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A seguir veremos um quadro com algumas figuras de linguagem usadas na Bblia: uma comparao em que um elemento , imita ou representa

a outro (sendo que os dois so essencialmente diferentes). A comparao est implcita, sendo caracterizada pelos verbos ser e estar. tomar parte pelo todo ou o todo pela parte, o plural pelo singular, o gnero pela espcie, ou viceversa. Ela trata mais de idias e conceitos. o emprego de um nome por outro com o qual tem relao. empregar a causa pelo efeito, ou o sinal ou smbolo pela realidade que indica o smbolo. a personificao das coisas inanimadas, atribuindo-lhes os feitos e aes de pessoas. a expresso do contrrio do que se quer dizer, porm sempre de tal modo que se faz ressaltar o sentido verdadeiro. um exagero para dar nfase, representando uma coisa com muito maior ou menor grau do que em realidade , para apresent-la viva imaginao uma fico em que se admite um sentido literal, exigindo, todavia, uma interpretao figurada. So vrias metforas unidas. Uma alegoria histrica. Um tipo de alegoria, porm sua soluo difcil e abstrata. Uma classe de metfora que no consiste meramente em palavras, mas em fatos, pessoas ou objetos que designam fatos semelhantes, pessoas ou objetos no porvir. prefigurativo. uma espcie de tipo pelo qual se representa alguma coisa ou algum fato por meio de outra coisa ou fato similar que se considera a propsito para servir de semelhana ou representao. ilustrativo. uma espcie de alegoria apresentada sob forma de uma narrao, relatando fatos naturais ou acontecimentos possveis, sempre com o objetivo de declarar ou ilustrar uma ou vrias verdades importantes. um smile ampliado. uma comparao expressa pelas palavras semelhante ou como. A nfase recai sobre algum ponto de similaridade entre duas idias, grupos, aes etc. uma figura usada pelo orador no discurso. Consiste em interrompe-lo subitamente, para dirigir a palavra, ou invocar alguma pessoa ou coisa presente, ausente, real ou imaginria. Incluso, na mesma frase, de duas palavras, ou dois pensamentos que fazem contraste um com o outro um dito comum, popular. Os provrbios do AT esto redigidos em maior parte de forma potica, consistentes em dois paralelismos, que geralmente so sinnimos, antitticos ou simtricos. Vem de para (contra) + doxa (opinio). Uma declarao oposta opinio comum, que parece absurda, porm, quando estudada, torna-se correta e fundamentada.

1. Metfora

Isaas 40.6; Joo 15.1; Mateus 5.13; Joo 10.9; Joo 14.5; Jeremias 50.6; Gnesis 49.9. Salmo 16.9; Atos 24.5; Gnesis 6.12; Romanos 1.16. Lucas 16.29; Joo 13.8; 1Joo 1.7; 1Corntios 10.21; Hebreus 13.4. Isaas 55.12; Salmo 85.10-11 1Reis 18.27; J 12.2 Nmeros 13.33; Deuteronmio 1.28; Joo 21.25; Mateus 5.29,30 Joo 6.51-65; Salmo 80.8-13 2Reis 14.9 Juzes 14.14 Joo 3.14; Mateus 12.40

2. Sindoque 3. Metonmia 4. Prosopopia 5. Ironia

6. Hiprbole 7. Alegoria 8. Fbula 9. Enigma 10. Tipo

11. Smbolo

Batismo; Ceia; Sacrifcio; 2Reis 13.14-19

12. Parbola

Mateus 13.3-8; Lucas 18.10-14; Joo 15

13. Smile

1Pedro 1.24; Salmo 1.3,4 Jeremias 47.6; Salmo 114.5-8; Isaas 14.9-32; Deuteronmio 32.1 Mateus 7.13-14; Mateus 7.1718 Lucas 4.23; Marcos 6.4; 2Pedro 2.22; Livro de Provrbios Mateus 23.24; Mateus 19.24; 2Corntios 12.10; Marcos 8.35

14. Apstrofe

15. Anttese

16. Provrbio

17. Paradoxo

18.Personificao 19. Zoomorfismo 20. Antropopatismo 21. Antropomorfismo 22. Eufemismo

atribuir caractersticas humanas a coisas, idias ou animais. atribuir caractersticas animais a homens ou a Deus. atribuir sentimentos humanos a Deus. atribuir caractersticas humanas a Deus. suavizar a expresso de uma idia substituindo a palavra ou expresso prpria por outra mais agradvel, mais polida.

Gnesis 4.10; Nmeros 22.30 Salmo 91.4 Gnesis 6.6 Salmo 8.3; 2Crnicas 16.9 Atos 7.60; Gnesis 4.1; 1Tessalonicenses 4.13-15

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