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Igreja Evanglica Assembleia de Deus Recife / PE Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais Pastor Presidente: Alton Jos Alves

s Av. Cruz Cabug, 29 Santo Amaro CEP. 50040 000 Fone: 3084 1524 LIO 04 A FAMLIA SOB ATAQUE - 2 TRIMESTRE 2013 (Ef 5.1-6)
INTRODUO Sendo uma instituio criada por Deus, a famlia alvo de ataques por parte do mundo e do Diabo. Por isso, preciso entender de que forma ela pode se proteger contra estas afrontas. Estudaremos nesta lio quais os ataques que as famlias tem enfrentado e como o mundo materialista e hedonista tem ofendido a moral e a tica crist. I - DEFINIO DO TERMO ATAQUE Segundo o Dicionrio Aurlio, a palavra ataque significa: assalto, investida, agresso, ofensa, injria, insulto. Aplicando ao contexto da lio, o ataque refere-se a todo o investimento de Satans por meio da educao, do sistema poltico, da religio, da sociedade sem Deus e etc (II Co 10.4-5; Cl 2.8; Tg 3.15). II OS MEIOS DE AFRONTAS DE SATANS CONTRA AS FAMLIAS O primeiro ataque ao casamento ocorreu no den. Ao longo dos tempos, o inimigo vem bombardeando continuamente famlia de diversas maneiras. Essa sociedade sem Deus, materialista e hedonista tem atacado as famlias de vrias formas. Vejamos por onde a famlia afrontada: Atravs da infidelidade conjugal como algo normal. A vontade de Deus que os cnjuges se amem mutuamente (Ef 5.25; Tt 2.4) fugindo da infidelidade (1 Co 6. 1 8). Atravs da ausncia de Deus no lar. Cada membro da famlia, deve tomar a deciso de servir ao Senhor, sem nunca descuidar-se do culto domstico (Js 24.15); Atravs da inverso de valores. Nesta sociedade corrompida e perversa (Fp 2.15) em que o mundo jaz no maligno (I Jo 5.19), no de se estranhar que a humanidade viva uma inverso dos valores e dos padres morais. Algumas famlias esto sendo destrudas por novelas inquas, escritas e produzidas por pessoas distanciadas dos valores legitimamente cristos, e pelas publicaes que zombam da Palavra de Deus (Is 5.20). III A FAMLIA E OS CONSTANTES ATAQUES DE SATANS Desde a sua origem que a famlia tem sido alvo de constantes ataques do reino das trevas. Quer seja atravs da inverso dos valores, da msica ou dos meios de comunicao. O diabo tem investido fortemente contra a clula me da sociedade, A FAMLIA. Vejamos, ento, alguns desses ataques: Msica profana. A msica exerce uma influncia muito grande na vida do ser humano. Ela uma arma to poderosa que pode at influenciar no comportamento das pessoas. Sabendo disso, Satans tem se utilizado da msica com letras profanas e indecorosas induzindo as pessoas a um comportamento errado (Fp 4.8; Cl 3.16). Pornografias e perverses. a representao, por quaisquer meios, de cenas ou objetos obscenos, destinados a serem apresentados a um pblico e tambm expor prticas sexuais diversas, com o intuito de despertar desejo sexual no observador, como por exemplo: revistas, filmes etc (Sl 101.3; I Co 6.12-19; Ef 5.3; Gl 5.19). Na educao secular. O estado materialista e ateu sabe que importante controlar as escolas. O Diabo sabe o quanto imprescindvel ter o controle do sistema educacional. Para tanto, procura promover educadores materialistas e ateus, dando-lhes, atravs da poltica, ou do sistema, diretores que no creem em Deus; professores que rejeitem a Bblia, e escarneam da f crist e dos bons usos e costumes (I Co 2.4; Tg 3.15). Mdia e dos meios de comunicao. No podemos negar a importncia dos meios de comunicao para a sociedade moderna. No entanto, notrio que os meios de comunicao so mais utilizados servio do mal do que do bem. Atravs destes, a famlia tem sido bombardeada por uma verdadeira onda de pornografia e pornofonia atravs de diversos estmulos prticas pecaminosas e diablicas que tem o poder de modificar a viso das coisas com sua programao estimulando a infidelidade, o homossexualismo, o divrcio, a violncia etc, trazendo prejuzos irreparveis para a famlia (Mt 26.41; Hb 12.14).

Internet. Quase tudo hoje possvel fazer atravs da internet: ler, vender, comprar, pesquisar etc. Quando bem utilizada, a internet pode at servir para o crescimento e edificao espiritual. No entanto, uma boa parte dos internautas encontram na internet a oportunidade de praticarem atos imorais, tais como: pedofilia, sexo virtual, acessar sites pornogrficos etc (1 Co 6.18-20). IV A EDUCAO MATERIALISTA COMO UM DESAFIO PARA FAMLIA

A educao centralizada no materialismo e inspirada no liberalismo social em seus discursos acadmicos demaggicos tem como propsito descartar completamente a pessoa de Deus do contexto educacional da sociedade. Como cristos precisamos investir no s na educao secular de nossos filhos, mas tambm na educao crist, que essencial para vencermos o mundo. Eis alguns males causados pela educao materialista: Nega a existncia de um Deus nico e verdadeiro (Sl 14:1); Tenta incutir na mente das crianas, adolescentes e jovens, um modelo de vida e pensamento contrrio ao que as Escrituras nos oferece (Fl 4:8; 1 Tm 4:12); V o cristianismo como um mal sociedade (Mt 11:28-30; Jo 14:1-6); (4) Procuram passar a ideia de que o mais importante buscar conhecimento e capacitao sem precisar conhecer a Deus. Porm, esta sabedoria diablica e humana (1 Co 1:18-25; 2:2-16; Tg 3:13-18). 4.1 Quais os principais ensinamentos da educao materialista? Nas salas de aula das escolas seculares, os alunos aprendem que Deus no existe; que o homem veio de um organismo celular, que surgiu por acaso, evoluiu, por acaso, e chegou a ser um ser humano, por acaso. o materialismo endeusado nas escolas estatais. Vejamos quais ataques que os alunos enfrentam nestas instituies: Antropocentrismo O homem como centro de tudo, detentor e promotor de sua prpria felicidade; Atesmo doutrina que nega a existncia de Deus; Filosofias Orientais Pensamentos positivos, liberao de energias positivas, yoga, meditao transcendental; Valores Morais relativizados Uma vez descartada a pessoa de Deus, Sua Palavra perde o sentido, e os valores morais e absolutos que tinham Deus como sua fonte, passam a dar lugar a uma relativizao moral onde no h verdade absoluta e onde a promiscuidade e a libertinagem comportamental edefendida; Deseducao sexual O ensino materialista estimula a prtica sexual livre e sem culpa, descartando todo o princpio moral absoluto. Podemos notar que tudo isso um sinal dos ltimos tempos (1 Tm 4:1-3; 1 Pe 3:1-5). V A FAMLIA CRIST E A INTEGRIDADE NO MUNDO RELATIVISTA Integridade significa dizer que dever de todo cristo viver uma vida ntegra, ou seja, uma vida reta, perfeita, independente do modelo e dos padres da sociedade moderna. Como disse o Senhor por intermdio do profeta Malaquias: Ento, vereis outra vez a diferena entre o justo e o mpio; entre o que serve a Deus e o que no serve (Ml 3.18), demonstrando, assim, que o mundo deve ver esta diferena. Jesus disse que somos sal da terra e luz do mundo; e que a nossa luz deve resplandecer diante dos homens (Mt 5.13-16). Vejamos algumas definies: TERMO Integridade Relativismo DEFINIO SIGNIFICADO

Deriva-se do verbo integrar, que significa tornar unido Retido, perfeio. Um homem ntegro um para formar um todo completo ou perfeito homem reto, perfeito. Doutrina que faz depender a verdade do indivduo, ou do Aquilo que visto como correto para um, pode ser grupo, ou do tempo e lugar. visto como errado para outro.

VI - ATITUDES DA FAMLIA CRIST NO MUNDO RELATIVISTA A palavra de Deus, como regra de f e prtica do cristo, no admite posies relativistas, no que concerne a moral ou a tica familiar (Sl 119.9,11,105; Jo 17.17). Vejamos, ento, a atitude que a famlia crist deve ter neste mundo relativista: No amar o mundo (sistema) (I Jo 2.15). A palavra mundo, neste texto, no se refere a humanidade, e sim, ao sistema corrompido e perverso. Como cristos no devemos amar as coisas deste mundo, tais como: a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da vida (I Jo 2.16); No nos conformar com o mundo (prtica) (Rm 12.2). A expresso no vos conformeis tem o sentido de no tomeis a forma ou no sejas igual. Em outras palavras, o apstolo Paulo estava dizendo: no queira ser igual ao mundo. Seja diferente! O mundo precisa ver em ns essa diferena (II Rs 4.9; I Tm 4.12); No ser amigos do mundo (forma de pensar) (Tg 4.4). O apstolo Tiago nos adverte que qualquer que quiser ser amigo do mundo, constitui-se inimigo de Deus. Ser amigo do mundo significa compartilhar como o modo de viver deste mundo que jaz no maligno (I Jo 5.18,19). CONCLUSO Vimos nesta lio que as famlias tem sido atacadas atravs de vrios meios. Satans tem utilizado diversas formas sutis para destruir as famlias. Porm, tambm analisamos que, por meio da Palavra de Deus, podemos venc-lo e salvaguardar nossos filhos e cnjuges em perfeita paz e comunho. REFERNCIAS Bblia de Estudo Pentecostal. CPAD. LOPES, Hernandes Dias. Casamento, divrcio e novo casamento. HAGNOS