"esos que escriben en los sanitarios ...

"
Quienes se dedican a estudios psicologicos y sociol6gicos avanzados, comienzan a investigar al fin el in contenible impulso que experimentan las gentes por escribir en las paredes. Recientemente, la Universidad de Nueva York mand6 co local' un pizarron en el sanitario para hombres de manera que los estudiantes que 10 desearan pudieran estampar sus mensajes sin ensuciar los muros. Otro indicio de 10 que afirmamos puede hallarse en el hecho de que una compafiia cervecera deja en blanco la mitad de uno de sus anuncios, colocado en las estaciones del subterraneo neoyorquino, para que quien 10 deseara escribiera ahi sus pensamientos. Ambos carteles fueron una abierta invitacion a la obscenidad. dPot que tantas personas escriben en las paredes, especialmente en las de los sanitarios? Acaso sea una protesta contra ese sentimiento de anonimato que ahoga a nuestra mecanizada sociedad burguesa, La persona desea dejar, en cuafquier parte, una constancia de que existe. Despues de todo, la. oportunidad de dejar la huella de nuestras manos en el cementa del famoso Teatro Chino de Grauman, en Hollywood, no se nos presenta a todos. Debe ser algo parecido a 10 que se experimenta cuando- grabamos nuestras iniciales en un arbol 0 sobre la mesa de madera de algun merendero al aire libre. Quien garabatea en secreto, experimenta una extrafia excitacion, una satisfaccion de si mismo, al imaginal' la impresi6n que sus mensajes pueden causar en quienes los lean. Los psiquiatras califican este Ienorneno como una forma de masturbacion psiquica, a la que a menudo sigue una masturbacion fisica. Tambien 10 clasifican como una forma de exhibicionismo. Un impulso, causado por una inagotable ansiedad, lleva al exhibicionista a exponer sus propios organos sexuales en publico y obtener asi un alivio, aun cuando sea rnomentaneo, a esa ansiedad que 10 consume. Y su tendencia 10 conduce a dibujar 0 describir organos genitales imaginarios, exagerandolos usualmente en' tamafio y potencia. Otra teoria, bastante apegada a los principios expresados por Freud, es la de que se trata de una forma de infantilismo sexual; un estado desequilibrado de madurez, en el cual la persona todavia se emociona al vel' 0 escribir la palabra 0 la idea prohibidas. 52 CABALLERO/MAYO

Una fuente de ingenio y sabiduria harto ignorada - "graffiti"

POR ROBERTO REISNER

El doctor Albert Ellis, cuyos estudios sobre sexologia han colocado ya una piedra miliar en el camino de la psicologia aplicada a estos problemas, me confie: "Las inscripciones en los muros son hechas, generalmente, por hombres seriamente perturbados por toda clase de inhibiciones. Hombres que no tienen el valor necesario para enfrentarse al sexo. Por otra parte, hemos hallado que muchas de las cosas que se yen escritas en los sanitarios para mujeres, fueron puestas ahi por hombres que se introdujeron subrepticiamente a esos lugares. Descubrimos, por ejemplo, que mucho de ese grafismo fue realizado por porteros, encargados de limpieza 0 vigilantes de edificios". Una teoria similar me fue expresada por una "chica alegre", en un Iupanar de baja categoria: "Aqui siempre ha habido muchachas de 'arranque', pero jamas habian aparecido letreros en las paredes, hasta que la gente de sociedad descubrio que este lugar tenia 'ambiente'. Desde que esos tipos estirados comenzaron a venir, aparecieron en las paredes las frases mas puercas que te puedas imaginar". En su gran exito de libreria, Conducta Sexual de la Hembra Humane, Kinsey, Pomeroy, Martin y Gebhard investigan el tern a de la escritura sobre las paredes: "Relativamente, muy pocas mujeres dejan algo escrito en los muros. Cuando 10 Began a hacer, muy pocas de las inscripciones son sobre temas sexuales y solo una muy pequefia parte de ese material sexual intenta provocar estimulo erotico, ya sea en quienes 10 escriben 0 en quienes han de leer 10 escrito". A riesgo de ser arrestado, me introduje en varios sanitarios que ostentan el letrero de "Damas" sobre la puerta. Y en una ocasion tuve que asegurarle a la mujer que estaba adentro polveandose la nariz, cuando yo pense que estaba vacio, que mi visita obedecia a fines puramente cientificos y que se trataba de una investigacion psicologica. Ante su mirada de incredulidad, apunte algunas de las inscripciones:
"AQUI FUE DONDE NAPOLEON PERDIO SU BONA-PARTE".

"LO

... i ES

QUE DICEN CIERTO r-.

DE

RAUL

BARRIOS

Ya con segunda sumamente blanca.

intencion, Y esta:

pero aun

"MUJERES DE TODO EL MUNDO, UNIOS. NO TENEMOS NADA QUE PERDER, EXCEPTO LAS CADENAS".

Que es ya una exhortacion de tipo Feminista y que no tiene conexion con ningun desahogo de tipo sexual. Una mas:
"QUIERO CUANDO MORIR DECLINE EL DIA ....

Que es de una ingenuidad casi patetica ... dno es cierto? 0 esta otra:

Que es una cita de Gutierrez Najera y que evidencia los pensamientos fran-

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camente sentimentales de su autora. El farnoso reporte de Kinsey sobre la sexualidad establece que las mujeres observan con mayor cuidado todos los codigos morales y los convencionalismos sociales que los hombres. Los autores descubrieron, de acuerdo con sus notas, que las mujeres no se excitan en forma erotica presenciando el acto sexual. Y, por 10 mismo, se llego a la conclusion de que la mujer promedio encuentra muy poco interes erotico en la escritura de las paredes. Es mas, el mencionado reporte considera de gran importancia la escritura en los muros al analizar las diferencias sexuales basicas entre hombres y mujeres. Las inscripciones expresan con toda claridad cuales

son la naturaleza y la intensidad del acto sexual reprimido. Se hallo tam bien que, generalmente, tales escritos se refieren a actividades que no ocurren con frecuencia en las vidas de las personas que los estampan. De hecho, tales mensajes son expresiones de vivisimos deseos. Quienes en tal manera escriben no hacen sino expresar sus mas intimos anhelos insatisfechos. He aqui un ejemplo:
"SI DESEA UNA PRECIOSA RUBIA, LLAME AL 00-00-00, Y Sl CONTESTA UN HOMBRE __ " SOY YO".

tica al pensar que 10 que escribe en las paredes despertara entre quienes 10 vean distintas reacciones conectadas con impulsos sexuales diversos, y que quienes van a leer y aver 10 que ellos estamp an seran cientos, tal vez miles". He aqui 10 que en un muro escribio un Ianfarron:
"TENGO TREINTA Y SE1S CENTIMETROS DE LARGO Y NUEVE DE DIAMETRO",

A 10 cual alguien pregunto, gando abajo:

"j MAGNIFICO! LO TIENES?".

agre-

El reporte continua diciendo: "El hombre suele anticipar una satisfaccion era-

/,Y

DE

QUE

TAMANO

CABALLERO/MAYO

53

Otra inscripcion del mismo tipo, y adem as ilustrada, reza:

"ESTE ES EL GALLITO INGLES, MIRALO CON DISIMULO, .. . ETC., ETC., ETC.".

esta otra:
"VALE UNA PURA TIZNADA NUESTRO PARTIDO OFICIAL PORQUE, COMO ESTE SITIAL, TIENE UN OLOR A... MANADA"

El reporte agrega: "Es notable observar que, en terminos generales, las inscripciones en los muros de los gabinetes para caballeros representan con mucha mayor frecuencia organos sexuales masculinos que femeninos y, ocasionalmente, las funciones del acto sexual. Esto, a primera vista, podria parecer una manifestacion homosexual, pero nosotros nos inclinamos a no aceptar esta interpretacion. Aunque es posible que los homosexuales del genero masculine se cuenten con mayor frecuencia entre estos pintores de muros, debido a su modo de reaccionar, puesto que anticipan con mayor placer la reaccion de quien yea el producto de sus trabajos. El hombre heterosexual no tiene tal incentivo, puesto que sabe por anticipado que no habran de ser mujeres quienes vean 10 que el dibuja 0 escribe. De todas formas nos inclinamos a creer que muchas de las inscripciones relativas a la anatomia masculina y alas funciones del macho en el acto sexual, son realizadas por hombres con impulsos homosexuales inconscientes y quienes muy probablemente no han tenido ninguna experiencia de tipo homosexual, pero que, sin embargo, pueden estar interesados en la anatomia masculina y en las funciones sexuales masculinas como elementos que intervienen en la actividad heterosexual" . Yo creo que pueden agregarse otros facto res a 10 expuesto en estas teorias. Mientras mas aglomerada se vuelve, la poblacion del mundo se toma mas ironica y sarcastica, Ingeniosas y humoristicas inscripciones comienzan a aparecer entre las alusiones obscenas. Por ejernplo:
"AL LLEGAR ESTE MOMENTO ME PONGO A PENSAR LO CARO QUE ESTA EL SUSTENTO Y EN LO QUE VIENE A PARAR".

Y esta, que contiene una filosofia profunda:

"NO TE ACUESTES MIRA QUE PUEDES SIN REGIR. MORIR".

o esta otra, que aparecio debajo de un letrero redactado por la empresa de ferrocarriles, prohibiendo el uso del sanitario en las estaciones:
"ME CAUSA RISA Y SORPRESA ESTE AVISO ESTRAFALARIO PUES DEBE SABER LA EMPRESA QUE EL C - - - NO TIENE HORARIO".

Una mas, tipicamente

mexicana:

"YO SOY EL COLERA MORBUS. MI MARIDO ES EL TORZON, MIS HIJOS SON LOS CALAMBRES, MI SUEGRA LA EVACUACION".

Mensajes relacionados con politica, filosofia, psicologia y humor aparecen muy a menudo en baiios, gabinetes y paredes. Es claro que para hallar esta evidencia, uno debe frecuentar los lugares mas "ad hoc", tales como colegios, restaurantes, museos y, en general, cualquier sitio al que acudan numerosas personas de todos tipos y niveles sociales. Es un hecho comprobado que, a partir de la guerra, el mundo se ha vuelto mucho mas sofisticado. Ya son pocas las personas que encuentran un desahogo o un gran placer al escribir las palabras que se consideran prohibidas en el lenguaje comun, en la puerta 0 en las paredes de un sanitario. Ya el sexo es un tema que cada vez se discute mas abiertamente en peliculas, en obras de teatro e, incluso, en mesas redondas de television. Aun la juventud usa ya el grafismo de esos lugares para dar rnuestras de su humor. En el urinario para muchachos de una escuela secundaria, vi estas dos joyas:
"EL FUTURO DEL PAIS ESTA EN TUS MANOS".

pensamiento de que muchas pruebas de ese humor tan revelador deberian ser conservadas en alguna forma. Y desgraciadamente no 10 son. Celosos porteros, encargados de limpieza 0 gratuitos anonimos limpian, lavan, borran todos los dias esas pruebas reveladoras de los pensamientos, nivel, deseos, odios, amores de un pueblo que a traves de .ese grafismo se muestra tal cual es. Tal vez resulte una idea descabellada, pero podria intentarse un estudio de estas inscripciones, que posiblemente resultaria mucho mas provechoso para los estudiantes de psicologia y sociologia que much as horas de teoria en un salon de clases, dQuien puede decir todos los preciosos indicios de psicologia profunda de las masas que se hallan escritos en muchos de los baiios publicos de Paris 0 Buenos Aires? Y me parece muy extraiio que existan tan pocos estudios previos para esta autentica manifestacion de una cultura que alli ha estampado la historia global del mundo. Porque este tipo de escritura existe desde hace muchos siglos. En fecha tan lejana como la de 79 aiios antes de Cristo, ya se encontraban inscripciones de este tipo en las paredes. La lava del Vesubio mantuvo, para que nosotros pudieramos estudiarlo, un muro de Pompeya en el cual se leen estas inscripciones de burda mano:
"FORTUNATUS FUTUET ANTHUSAM".

Y esta otra:
"SI QUI FUTUERE VOLET ATTICEN QUAERAT A XVI".

Y una mas:
"FUTUITUR CUNNUS PILOSS'US MULTO MELIUS QUAM GLABER".

Y la otra, colocada a espaldas quien se paraba frente al urinario:

"SI PUEDES LEER ESTO, ESTAS APUNTANDO EN LA DIRECCION EQUIVOCADA"

de

No cabe dud a que en el estudio de una sociedad, incluso las evidencias. mas insignificantes pueden adquirir una gran importancia. Y en apariencia, no hay cosa que pueda ser de menor significacion .que los letreros en los sanitarios. Un serio estudio sobre este grafismo de muros revela mucho acerca de los deseos insatisfechos, pensamientos politicos y los cambios de apreciacion en los distintos valores. De hecho, creo que ese grafismo del que venimos hablando puede ser una reaccion de rebeldia a los convencionalismos de una clase tradicionalmente oprimida. Al proceder a lavarme las manos en incontables gabinetes para caballeros, me ha asaltado el
54 CABALLERO / MA YO

Que traducidas al castellano resultan ser del mismo tipo de crudos sentimientos que vemos con frecuencia en nuestros dias. El unico gran trabajo que conozco sobre la materia fue iniciado en 1927 por Allen Walker Read, actualmente profesor de la Universidad de Columbia. Cuando era bastante joven, Read acompafio a sus padres en un viaje que realizaron por el lejano Oeste y el Canada. Desde entonces tenia una gran inclinacion para 10 que luego habria de tomarse .. en el objetivo de su vida: la filologia. Asi pues, comprendio que en los Tavabos y excusados del Oeste, se hallaban verdaderas perlas de observacion cientifica. Explicando la razon que 10 llevo a sus observaciones, apuntaba: "Un sociologo no puede rehusar el estudio de determinados criminales por el hecho de que resulten demasiado pervertidos 0 inmorales, por la misma razon, un estudiante del lenguaje popular no dejaria de considerar ciertas palabras de cuatro letras, que son usadas cotidianamente por ciertos nucleos de la poblacion, tan solo porque tales palabras fueran sucias u obscenas." Esta cita pertenece a la brillante introduccion, sobre la naturaleza de la obscenidad, de su libro: Evidencia Lexicol6gica de la Epigrafia Popular en el Noroeste de Norteamerica, un Glosario de la lnfluen-

cia del Lenguaie Obsceno en La Lengua Inglesa. Existen menos de cinco ejemplares de los quinientos que fueron editados en Paris, en 1935, por la "Imprenta <?belisk". Un ejemplar de este peculiar libro puede hallarse en la sala de "libros raros" de la Biblioteca Publica de Nueva York. Ellibro contiene; por ejemplo, mensajes hallados y copiados de un buen numero de sanitarios del Oeste de los Estados Unidos y el Canada. EI crudo vocabulario se suaviza un poco con las explicaciones que finalizan el libro, en las cuales se insiste en que se trata de un estudio cientifico, Incluso, bajo much as de las anotaciones, se dan los lugares y fechas en que fueron recopiladas, asi como algunos datos de antecedentes filologicos. En realidad, no halle en ese libro ningun indicio de que su autor buscara precisamente frases ingeniosas 0 de algun contenido independiente al de la preocupacion lingiiistica. Sin embargo, ocasionalmente aparecen mensajes, copiados por el profesor Read, que contienen una cierta dosis de ingenio. EI profesor Read escribio tam bien sobre 10 que el llama el "tabu invertido", Dice que existen en el lenguaje un grupo de palabras que han sido calificadas por los "espiritus virtuosos" de la sociedad como "simbolos de obscenidad" y, por ende, deben ser evitadas en nuestro lenguaje cotidiano. A los jovenes les enseiiamos a que jamas las empleen. Y en su argumentacion, Allen Walker Read continua diciendo: "Si una palabra deja de emplearse. .. dno caeria muy pronto en el olvido? Por 10 menos, dno se supone que la siguiente generacion creceria ignorante de ella? Y llegamos aqui a una clara contradiccion de la psicologia humana. En vez de responder al tabu en una forma normal, 0 sea evitando el uso de esa palabra, algunas personas reaccionan no solo no empleando tal palabra ~ino usandola doblemente en su lengua: je, Ello no representa otra cosa sino el deseo de hacer 10 que es prohibido. Y no se trata aqui de contravenir el tabu, sino de observar esa prohibicion, oiolandola expresamente. Y a ello es a 10 que yo llamo el 'tabu invertido'''. Si encarasemos valientemente 10 que esas palabras tabu representan, si no nos avergonzasen las funciones de la eliminacion 0 el intercambio sexual ... dQue sucederia? Probablemente las palabras obscenas perderian toda su fuerza. Se ha hecho notar, por ejemplo, que una palabra de seis letras que significa "ayudante de cocina", pero que se considera una palabra sucia, se empleaba durante la Segunda Guerra Mundial, aplicada a todos los implementos que durante ella se usaban. Muy pronto, el hecho de no emplear dicha palabra evidenciaba mas la importancia de la frase. Los soldados estaban tan acostumbrados a que el sargento les ordenara: "Tomen su pinche rifle" que, cuando les decia: "Tomen su rifle", ellos sabian que se trataba de algo muy especial y urgente. Todas las sociedades tienen un decalogo de prohibiciones de lenguaje que

caracteriza sus culturas. Incluso, entre ciertas tribus primitivas, existia la costumbre de tener un dia de la semana en que cualquiera podia pronunciar esas palabras prohibidas, dando asi un desahogo a los deseos reprimidos. La sociedad siente que un idioma limitado por ciertos tabues aplicados a algunas palabras, la protegera de fuerzas sexuales reprimidas que, al surgir libremente, podrian desintegrar la configuracion de su estrato social. En Mexico se han realizado muy escasos estudios acerca del grafismo que aparece en las paredes de los lugares publicos, Conocemos, por ejemplo, un capitulo ("Grafitos en los Comunes") que A. Jimenez dedico a este tipo de escritura en su ya clasico libro Picardia M exicana. -Algunas de sus recopilaciones estan incluidas en este ensayo. Empero, sentimos que el autor se fue mas por' el lado humoristico que por el cientifico y profundo. Su libro, no obstante, representa un loable esfuerzo por hacer acopio de tanto ingenio desperdigado que con frecuencia se halla no s610 en los sanitarios, sino en las defensas de los camiones, en las paredes, etc. Es de esperarse que 10 que Jimenez esboza en su libro sea seguido por algun psicologo, filologo 0 sociologo que de a esos mensajes su significado real, como sintomas profundos de un estado social. Ouizas por el interes con que he estudiado ese tipo de literatura mural, es que a ultimas fechas he observado que cada vez son mas graciosas las inscripciones:
"UNA MANANA EN LAS DUNAS NO TENIA CON QUE COBIJARME; SUBI AL CERRO Y COMI TUNAS; YA TUVE CON QUE TAPARME".

Aun a la fecha, no faltan las simplezas:

"AQUI ESTUVO DELFINO RODRIGUEZ".

Y la respuesta no se hizo esperar:

"ES CONDICION DE LOS ESPEJOS REFLEJ AR LA FIGURA DE LOS HOMBRES; Y ES V ANIDAD DE LOS PENDEJOS ESCRIBIR AQUI SUS NOMBRES".

Esta es una anecdota final del humor al que pueden llevar no tanto las inscripciones en si, sino los lros que provocan: En el gabinete para caballeros del noveno piso del edificio American Telephone and Telegraph de Nueva York, un intrepido y acertado desconocido venia llenando las paredes con inscripciones y dibujos. La cornpafiia puso guardias para ver si pescaba al improvisado artista, pero no obtuvo ningun resultado. Entonces a alguien se Ie ocurrio instalar una camara escondida en el conducto del aire acondicionado. La camara tomaba una foto cada siete segundos sin mas resultado que retratar al personal en su momenta mas intimo o bien a algunos despreocupados que se sentaban alli s610 a fumar un cigarro y a descansar. EI sonido de la camara atrajo la atencion de varios empleados. Uno de ellos encontro los cables que hacian funcioriar el aparato. EI sindicato que agrupaba a todos los trabajadores protesto ante la empresa por 10 que ellos juzgaban "invasion a la privacia" y "falta de etica", El New York Times, en sus ediciones de septiembre 25 y 26 de 1963, puso titulares como estes:
"EL SINDICATO PROTESTA LA CAMARA ESCONDIDA". POR

"HUELGA DE TELEFONOS SI LA CAMARA ES INSTALADA DE NUEVO",

Y esta, de profundo sentido religiose:

"DIOS
i DALE

TE ESTA MIRANDO .. UNA IlUENA FUNCION!"

Una mas:
"PIENSA ... PUEDE EXPERIENCIA". SER UNA NUEVA

Alguien escribi6, colerico, al calce de una de ellas:

"PEQUENA ES LA AMBICION HOMBRE QUE ESCRIBE AQUI SUS PENSAMIENTOS" . DEL

La cornpafiia argumento que aquellas inscripciones y dibujos evidenciaban la existencia de un ser perverso y peligroso entre los empleados y que la camara era solamente un medio para capturarlo. Estaban seguros de que tarde que temprano volveria para terminar un procaz dibujo que habia dejado inconcluso. Sin embargo, pensandolo bien, resolvieron dejar impune la hazaiia del vandalo antes que enfrentarse a un grave conflicto obrero-patronal. Las paredes del baiio se lavaron y se dio por terminado el incidente. 0

o
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