So Francisco de Assis Vida e Obra

O calendrio marcava 26 de setembro de 1182, nasce Francisco Bernardone do ventre de Maria Picalini Bernardone e Pietro Bernardone, na cidade de Assis, Itlia. Antes vamos ressaltar o ecumenismo que cerca a figura deste santo, o mais querido que j passou pelo plano terrestre; venerado pelos catlicos, admirado pelos protestantes e por outras filosofias. Francisco nos deu o exemplo que possvel viver uma vida reta, basta viver este Deus que mora no seu corao. Na viso esprita, Francisco de Assis fora Joo Evangelista, aquele discpulo querido, responsvel pela vida de Maria, aps a volta de Jesus ao seu verdadeiro reino. Da talvez explique a adorao de Francisco Nossa Senhora. Esta mesma viso explica o porqu de seu nome mudado. Sua me queria cham-lo de Joo, mas acabou sendo batizado de Giovanni Di Pietro(pai) Di Bernardone(av), mudado para Francisco depois de um sonho que seu pai teve pouco antes da criana nascer onde Joo Evangelista pregava e falava lindas palavras de amor para Pedro, detalhe, nesta poca Joo Evangelista trocou de nome para fugir dos assassinos dos cristos, seu novo nome era Francisco, Pai Francisco para seus fiis amigos. De onde saiu o nome de nosso biografado. bom ressaltar que na poca que Francisco nasceu, tnhamos uma igreja catlica dominante e corrupta, onde pecado era ser pobre. No Egito e na Sria dominava o sulto Saladino, o comandante da 3 cruzada, onde os muulmanos venceram o temido Ricardo Corao de Leo, este sulto marcou sua histria na idade mdia contribuindo para a calamidade universal como conquistador. As cruzadas eram to malficas quanto a inquisio iniciada por Torquemada em 1420. Os primeiros bigrafos de Francisco contam que este teve, como toda criana, uma infncia cheia de travessuras, at os 20 anos ajudava e era orgulho do seu pai nos negcios. At que decidiu ir para guerra contra Perusa em nome de sua cidade. Foi preso e depois de um ano resgatado pelo pai por motivo de doena, juntamente com toda a classe burguesa que estava na guerra. Foi nesta poca que teve os primeiros contatos com o evangelho. Alguns livros contam que antes de ir para guerra, Francisco teve contato com os empregados de seu pai, todos em condies sub humanas. E toda vez que tinha contato com qualquer um dos empregados ele ia interrogar sua me: "Por que ns somos ricos e comemos bem e eles no?" Entre outras perguntas que sua me no sabia responder. Foi para guerra em busca de poder para mudar esta situao que via no seu lar e era e reflexo do mundo. Mas, todos indicam que no perodo de sua doena enfrentava tambm uma batalha interior indescritvel, como a luta do bem divino e do mal terrestre. Ainda, depois, enfrentou parte de outra guerra na Aplia, mas volta ao perceber que no a guerra a soluo para os problemas e sim o exemplo. Foi quando e extrema guerra interior, Francisco pediu com humildade Jesus que iluminasse seu caminho e lhe levasse a sua vocao. Foi em 1205, nos seus 24 anos de idade, onde recebeu sua revelao do crucifixo de So Damio: - Francisco!... Constri a minha igreja!... Depois disso, abandonou tudo e saiu em busca de sua paz ajudando doentes, confortando miserveis e leprosos, amando todos como irmos. Foi tido como louco depois de vender e dar tudo o que possua aos pobres. Mas a alma

generosa tornou-se mais forte com o desprezo. Seus pai, no aceitou seu modo de vida e depois de uma surra, sobre calnia prende-o no poro de casa. Foi solto por sua me, quando o pai foi viajar. Mas, ao voltar, percebendo que o filho no iria mudar de ideal, quis apenas receber o dinheiro que Francisco gostaria de gastar com os pobres e com a igreja. Francisco resolve entreg-lo com amor, pois no era apegado a este bem. Vai ao bispo e renunciou a tudo, e sem mais, tira sua roupa e fica nu perante todos, livre assim a tudo que o prendia a seu pai terrestre. Foi assim que Francisco tratou de desprezar a prpria vida mundana para encontrar como pobre a felicidade que tanto almejava. Francisco, com roupas curtas, fora assaltado. Ao ver que nada possua, os bandidos lhe deram uma surra e o jogaram em uma fossa cheia de neve, ao sair, ficou feliz e comeou a cantar pelo bosque com louvores. Foi viver em um mosteiro, onde ganhou apenas uma tnica e um pouco de caldo sendo servente na cozinha. Saiu de l por necessidade, e quando seu nome ficou famoso, os monges pediram desculpas pelo descaso. A compaixo de So Francisco de Assis para com os leprosos era uma atitude nunca vista antes em seu tempo at porque no havia cura para lepra, enquanto todos rejeitavam e excluam os doentes So Francisco de Assis lava-os da podrido e limpava as chagas. Esta deve ter sido uma das fases mais difceis para ele, quando vivia em pecado, no suportava chegar perto de um leproso, depois de sua converso, beijava as chagas como se fossem de Jesus. Em janeiro de 1206 comea a reparao da capela de So Damio em 1208, tambm o de San Pietro e Santa Maria Degli Angeli ou Porciuncula, que era dos beneditinos e fora emprestada a Francisco onde passou a ser o bero de uma nova ordem. Neste tempo, muitos adeptos da nova filosofia resolveram segui-lo , os primeiros personagens so: frei Leo, frei Filipe, frei Cncava, frei Arlindo, frei Bernardo, frei Pedro, frei Rufino, frei Silvestre, frei ngelo, frei Quirino, frei Tancredo, frei Jos, frei Luiz, frei Diogo, frei Egidio, frei Morico, frei Joo da Capela e frei Sabatino. Interessante dizer que o frei Joo da Capela abandonou a ordem nos primeiros meses por no conseguir manter a castidade. Foram enviados 2 a 2 pelo mundo, foram caados, mas sempre sofriam com alegria, que era a marca destes cordeiros de Deus. Francisco, ao ver o crescimento de sua ordem, escreve para si e para seus irmos de ordem, uma regra usando expresses do evangelho e acrescentando pouca coisa. Levou-o para o papa Inocncio III aprovar, este, no quis o receber. Mas depois de um sonho onde viu Francisco levantando o mundo, mandou cham-lo para uma audincia e aprovou sua regra. Claro, sempre com interesses secundrios. Depois disto, muitas viagens, muitas converses, muitas oraes, e o potico Francisco ficava cada vez mais famoso, por onde passava, as pessoas queriam v-lo, toc-lo achando que conseguiriam curas e realizaes de desejos. Chama a ateno a passagem quando ele comeou a pregar e os pssaros vieram ouvilo, foi quando disse: "Passarinhos, meus irmos, vocs devem sempre louvar ao seu Criador e am-lo, porque lhes deu pena para vestir, asas para voar, e tudo que vocs precisam. Deus lhes deu um bom lugar entre as criaturas e lhes permitiu morar na brisa do ar, embora no semeiem nem colham, no precisa se preocupar porque Deus protege e guarda vocs", e os pssaros ouviam com muita ateno. Outro fato foi quando domou apenas com o olhar humilde e algumas palavras um lobo feroz que assombrava um

povoado. Estes fatos comprovam o amor que Francisco tinha pelos seres inferiores. Em 1219, Francisco vai ao acampamento do sulto Melek-El-Kamel e tem entrevista com ele, mas apesar da boa inteno, tem pouco resultado. Francisco era frgil a doenas, pois seu corpo era muito maltratado, pois para ele, o corpo sujeito ao pecado deveria ser castigado. Mas sua principal cruz corporal era o problema do seu olho que quase o cegou. O Monte Alverne, situado nos Apeninos, banhado pelos rios Arno e Tibre, era envolvido em fluidos superiores, e l Francisco refazia sua foras de vez em quando. Certa vez, Francisco ficou l por 15 dias sem comer e sem beber, alguns dizem que o Arcanjo Miguel aparecia a Francisco com frequncia. Filipe, preocupado, foi a borda da caverna onde o encontrava o e os outros ficaram orando para no interromp-lo na sua graa. De Francisco saa uma luz dourada, Filipe ajoelhou-se e chorando orou, alguns fiis que chegaram devido a demora fizeram o mesmo e Francisco falou as palavras que devemos repetir a cada cumprimento: - Que a paz de Deus esteja convosco. Em uma noite memorvel, quando pediu humildemente a Jesus, que, mesmo no merecendo tanta glria, se fosse da vontade Divina, que as chagas imortalizadas pelo Mestre tomasse conta de seu maltratado corpo. Acordou ento com chagas nos ps e nas mos. Em 3 de outubro de 1226, num Sbado, com 45 anos, o planeta perde o seu maior representante divino. Ao desencarnar, segundo a viso esprita, ele lembrou-se de Clara, seu grande amor espiritual e visitou-a em esprito, como ltimo desejo e ascendeu as alturas, Frei Rogrio viu tudo com nitidez. Francisco viu ento uma fila de anjos batendo palmas e Jesus no centro, So Francisco de Assis aproximou-se chorando como criana e falou ao Mestre: "Mestre, se porventura mereo a tua beno, que ela seja dada aos companheiros que ficam no mundo. Eles carecem da Tua ajuda agora e sempre.

As Vidas de Francisco de Assis. Patriarca - Profeta - Apstolo - Santo No h quem no se emocione ao ler ou cantar a orao de Francisco de Assis, verdadeiro poema que reflete o amor daquela alma serfica, daquele Esprito que veio ao mundo, em um dos momentos mais negors da nossa histria e mostrou a todos o quanto pode o Amor Purificado diante das trevas do mundo. Nossa maior alegria, o maravilhoso e revelativo livro Francisco de Assis, psicografado por Joo Nunes Maia, pelo Esprito Miramez... Todos j sabemos que Joo Evangelista e Francisco de Asiss so um s e o mesmo Esprito em duas etapas diferentes, com misses sublimes. "Foi, porm, entre os Hebreus, povo escolhido para colher no seu seio o messias Divino, que esses gloriosos missionrios mais frequentemente se manifestaram (...) tal como (...) Isaac, que seria Daniel e posteriormente Joo, o Evangelista"(Grifos nossos) No livro Francisco de Assis, Cap 27 pag 428 - 17 edio 2002 - Editora Fonte Viva, Miramez afirma: "(...) Dentro daquele corpo espiritual estavam acumuladas valiosas esperincias de sucessivas vidas, das quais se trs se destacam: de Profeta, de Apstolo e de Santo" Para consolidar a certeza destas informaes em nosso esprito, encontramos este material na internet no site Terra Espiritual, que transcrevemos na ntegra: O Profeta Daniel e Joo Evangelista Srgio Fernandes Aleixo Qualquer abordagem complexa problemtica da obsesso deve comear, a meu ver, com uma atitude preliminar de humildade e amor fraterno. Ainda que isto possa parecer mera pregao com um toque de falsa Um dia, Joo Evangelista ouviu: Importa que profetizes outra vez a muitos povos, e naes, e lnguas e reis. (Ap 10:11.) Segundo outra verso, lhe disseram: Tens de profetizar novamente com respeito a povos, e naes, e lnguas, e muitos reis. Joo no havia profetizado at seu arrebatamento em esprito, quando estava aprisionado na ilha grega de Patmos. O que, ento, lhe quiseram dizer com importa que profetizes outra vez? Uma de duas: ou se enganaram, ou aquele que fora o mais jovem discpulo do Cristo j havia profetizado a respeito do assunto. Numa voz da espiritualidade superior no pode haver engano! Assim, quando Joo profetizou sobre muitos povos, naes, lnguas e reis? Ningum esclarecido pode responder dizendo que foi durante seu trabalho de escritor do quarto evangelho. Ele o escreveu muito tempo depois do Apocalipse. As profecias registradas no quarto evangelho so de Jesus encarnado entre os homens. As profecias do Apocalipse, igualmente, pertencem ao mestre, mas chegaram por um anjo que, de sua vez, as transmitiu a Joo. O discpulo foi, portanto, um mdium.

Mais uma vez, somente a anlise das escrituras luz da lei dos renascimentos pode esclarecer nossas dvidas. Na bblia, quem profetizou sobre muitos povos, naes, lnguas e reis? Apenas Daniel, em cujo livro h muitas analogias com o Apocalipse de Joo, tantas que alguns exegetas chegam a dizer que houve plgio. O fato que o discpulo amado do mestre j vivera outrora, cerca de seis sculos antes. Foi o grande profeta Daniel. Por essa razo lhe disseram: Tens de profetizar novamente com respeito a povos, e naes, e lnguas, e muitos reis. No era a primeira vez que recebia misso daquela natureza. A espiritualidade tinha conhecimento disso. Daniel possua a faculdade de desdobramento. Relatado est em seu livro: Quando a viso me veio, pareceu-me estar eu na cidadela de Sus, que provncia de Elo, e vi que estava junto do rio Ulai. (Dn 8:12.) O profeta saa de seu corpo. Momentaneamente, tinha as suas percepes expandidas. Por isso, ficava algo perplexo ante o que via e sentia. Ento, era ajudado, como se pode constatar nestes passos: Havendo eu, Daniel, tido a viso, procurei entend-la, e eis que se me apresentou diante uma como aparncia de homem. E ouvi uma voz de homem de entre as margens do Ulai, a qual gritou e disse: Gabriel, d a entender a este a viso. (Dn 8:15-16.) Falava eu, digo, falava ainda na orao, quando o homem Gabriel, que eu tinha observado na minha viso ao princpio, veio rapidamente, voando, e me tocou hora do sacrifcio da tarde. Ele queria instruir-me, falou comigo e disse: Daniel, agora, sa para fazer-te entender o sentido. No princpio das tuas splicas saiu a ordem, e eu vim, para declarar, porque s muito amado; considere pois a coisa, e entende a viso. (Dn 9:21-23.) Gabriel era, portanto, o guia espiritual de Daniel, e atendia a ordens superiores quando assistia o grande profeta de Jud. Mas de quem seriam tais ordens? Entendemos que eram comandos de Jesus, porque Daniel teve encontros marcantes com um ser da mais alta posio na hierarquia espiritual, idnticos aos que Joo teve com Jesus, tambm em desdobramento. Comparemos os livros de Daniel e do Apocalipse. No teremos dvidas! No dia vinte e quatro do primeiro ms, estando eu borda do grande rio Tigre, levantei os olhos e olhei, e eis um homem vestido de linho, cujos ombros estavam cingidos de ouro puro de Ufaz; o seu corpo era como o berilo, o seu rosto, como um relmpago, os seus olhos, como tochas de fogo, os seus braos e os seus ps brilhavam como bronze polido; e a voz das suas palavras era como o estrondo de muita gente. S eu, Daniel, tive aquela viso; os homens que estavam comigo nada viram; no obstante, caiu sobre eles grande temor. E fugiram e se esconderam. Fiquei, pois, eu s e contemplei esta grande viso, e no restou fora em mim; o meu rosto mudou de cor e se desfigurou, e no tive fora alguma. Contudo, ouvi a voz de suas palavras; e, ouvindo-a, ca sem sentidos, rosto em terra. (Dn 10:4-9) Eu, Joo, que tambm sou vosso irmo, e companheiro na aflio, [...] fui arrebatado em esprito no dia do Senhor, e ouvi detrs de mim uma grande voz, como de trombeta [...]. E, virando-me, [...] vi um semelhante ao filho do homem, vestido at aos ps de um vestido comprido, e cingido pelos peitos com um cinto de ouro. E sua cabea e cabelos eram brancos como l branca, como a neve, e os seus olhos como chama de fogo; os ps, semelhantes ao bronze polido, como que refinado numa fornalha; a voz, como a voz de muitas guas. [...] O seu rosto brilhava como o sol na sua fora. Quando o vi, ca a seus ps como morto. (Ap 1:9-17.)

Sobre o contato entre os indivduos durante o estado de desdobramento, no nmero 435 de O livro do espritos, somos informados de que muito comum no perceberem, no primeiro momento, que esto vendo espritos e os tomarem por seres corpreos. Isso explica as passagens acima. O profeta Daniel afirma que s ele teve a viso em destaque. Mas, cerca de seiscentos anos depois, Joo relata ter passado por idntica experincia. Seria mesmo um caso de plgio? Mera casualidade? Concesso especial? Apenas o fato de Joo Evangelista ser a reencarnao de Daniel resguarda essas revelaes , no meio dos quais se encontram at prelados e pastores. Diramos: Sois mestres e no sabeis tais coisas? Algumas verses, ao invs de registrarem tens de profetizar novamente, ou importa que profetizes outra vez, trazem escrito importa que ainda profetizes. O intuito afastar qualquer vestgio da reencarnao. O versculo, assim, passa a ter uma aplicao relativa somente s vises que j ocorriam a Joo. O discpulo havia comeado a profetizar e, simplesmente, iria continuar a faz-lo. A profunda informao espiritual reencarnacionista fica mutilada totalmente desse modo. Os adulteradores parecem ignorar a severa advertncia contida no Apocalipse: Eu, a todo aquele que ouve as palavras da profecia deste livro, testifico: se algum lhes fizer qualquer acrscimo, Deus lhe acrescentar os flagelos descritos neste livro; e, se algum tirar qualquer cousa das palavras do livro desta profecia, Deus tirar a sua parte da rvore da vida, da cidade santa e das cousas que se acham escritas neste livro. (Ap 22:18-19.) O estudioso, porm, identifica facilmente o mesmo esprito animando os dois vultos do profetismo. flagrante a forma de seu tratamento. Daniel era chamado homem muito amado. (Dn 9:23; 10:11,19.) Joo, conhecido por discpulo amado de Jesus. (Jo 19:26; 20:2; 21:7,20.) Daniel encerra as palavras e sela o livro, at ao tempo do fim, sendo informado de que muitos o esquadrinharo, e o saber se multiplicar. (Dn 12:4.) Joo assiste abertura de um livro escrito por dentro e por fora, de todo selado com sete selos. S Jesus foi encontrado digno de abri-lo. (Ap 5:4-5. Ap 5:1-5.) A sequncia dos fatos muito sensvel. Evidente que aquele homem muito amado profetizou outra vez a respeito de povos, naes, lnguas e reis, na condio renovada de discpulo amado. E aqui se encontram os tais muitos que, esquadrinhando as palavras profticas, multiplicariam o saber, porque so chegados os tempos! O autor de artigo demonstra ser Daniel , o Profeta o mesmo Joo, o Evangelista, que todos ns conhecemos como sendo tambm Francisco de Assis reencarnado na Terra no sculo XII. O Espirito ureo, na citao de seu livro acima, traz-nos ainda mais uma outra vida daquele Esprito sublime: a de Isaque, filho de Abrao, que quase foi sacrificado a Jeov. GNESIS 17:19 19 E Deus lhe respondeu: Na verdade, Sara, tua mulher, te dar luz um filho, e lhe chamars Isaque; com ele estabelecerei o meu pacto como pacto perptuo para a sua descendncia depois dele. GNESIS 22: 01 - 12 1 Sucedeu, depois destas coisas, que Deus provou a Abrao, dizendo-lhe: Abrao! E este respondeu: Eis-me aqui.

2 Prosseguiu Deus: Toma agora teu filho; o teu nico filho, Isaque, a quem amas; vai terra de Mori, e oferece-o ali em holocausto sobre um dos montes que te hei de mostrar. 3 Levantou-se, pois, Abrao de manh cedo, albardou o seu jumento, e tomou consigo dois de seus moos e Isaque, seu filho; e, tendo cortado lenha para o holocausto, partiu para ir ao lugar que Deus lhe dissera. 4 Ao terceiro dia levantou Abrao os olhos, e viu o lugar de longe. 5 E disse Abrao a seus moos: Ficai-vos aqui com o jumento, e eu e o mancebo iremos at l; depois de adorarmos, voltaremos a vs. 6 Tomou, pois, Abrao a lenha do holocausto e a ps sobre Isaque, seu filho; tomou tambm na mo o fogo e o cutelo, e foram caminhando juntos. 7 Ento disse Isaque a Abrao, seu pai: Meu pai! Respondeu Abrao: Eis-me aqui, meu filho! Perguntou-lhe Isaque: Eis o fogo e a lenha, mas onde est o cordeiro para o holocausto? 8 Respondeu Abrao: Deus prover para si o cordeiro para o holocausto, meu filho. E os dois iam caminhando juntos. 9 Havendo eles chegado ao lugar que Deus lhe dissera, edificou Abrao ali o altar e ps a lenha em ordem; o amarrou, a Isaque, seu filho, e o deitou sobre o altar em cima da lenha. 10 E, estendendo a mo, pegou no cutelo para imolar a seu filho. 11 Mas o anjo do Senhor lhe bradou desde o cu, e disse: Abrao, Abrao! Ele respondeu: Eis-me aqui. 12 Ento disse o anjo: No estendas a mo sobre o mancebo, e no lhe faas nada; porquanto agora sei que temes a Deus, visto que no me negaste teu filho, o teu nico filho Nestas informaes de ureo e Miramez, nota-se que os grandes Espritos, quais Francisco de Assis, esto sempre acompanhando a marcha da Humanidade sob os auspcios do Cristo de Deus, fazendo-a sair desde o barbarismo at as culminncias que sua condio na Terra pode alcanar. At que ponto podemos ter a prova material destas revelaes? Em ponto nenhum, pois so revelaes da Espiritualidade Superior para ns, com aprendizado, nos mostrando que nunca estivemos abandonados, e que o Amor deste Esprito por ns to forte e profundo, que eles insistem em retornar a este mundo ainda de provas e expiaes. Como uma dos Patriarcas do povo Hebreu, pai de Esa e Jac que daria origem s doze tribois de Israel, Israel esta que hoje no significa to somente uma nao, mas toda a Humanidade Encarnada e Desencarnada, trabalhou para consolidar a unidade religiosa de seu Deus, assim como seu pai Abrao. Ensinaram e lutaram, dentro das condies da poca pela crena de um s Deus, apesar de viverem cercados por povos ainda idlatras. Como um dos antigos Profetas do Antigo Testamento, Daniel exercitou a sua f em Deus, a sua confiana e teve momento parecidos, aos de Joo Evangelista, como, por exemplo, quando foi determinado por Roma que o Apstolo, an ILha de Patmos fosse colocado vivo num tacho de leo fervente, e ele confiante entrou e saiu ileso, tambm o Profeta Daniel foi lanado na cova dos lees e saiu ileso de l: DANIEL 06:15 - 24 15 Nisso aqueles homens foram juntos ao rei, e lhe disseram: Sabe, rei, que lei dos medos e persas que nenhum interdito ou decreto que o rei estabelecer, se pode mudar. 16 Ento o rei deu ordem, e trouxeram Daniel, e o lanaram na cova dos lees.

Ora, disse o rei a Daniel: O teu Deus, a quem tu continuamente serves, ele te livrar. 17 E uma pedra foi trazida e posta sobre a boca da cova; e o rei a selou com o seu anel e com o anel dos seus grandes, para que no tocante a Daniel nada se mudasse: 18 Depois o rei se dirigiu para o seu palcio, e passou a noite em jejum; e no foram trazidos sua presena instrumentos de msica, e fugiu dele o sono. 19 Ento o rei se levantou ao romper do dia, e foi com pressa cova dos lees. 20 E, chegando-se cova, chamou por Daniel com voz triste; e disse o rei a Daniel: Daniel, servo do Deus vivo, dar-se-ia o caso que o teu Deus, a quem tu continuamente serves, tenha podido livrar-te dos lees? 21 Ento Daniel falou ao rei: rei, vive para sempre. 22 O meu Deus enviou o seu anjo, e fechou a boca dos lees, e eles no me fizeram mal algum; porque foi achada em mim inocncia diante dele; e tambm diante de ti, rei, no tenho cometido delito algum. 23 Ento o rei muito se alegrou, e mandou tirar a Daniel da cova. Assim foi tirado Daniel da cova, e no se achou nele leso alguma, porque ele havia confiado em seu Deus. 24 E o rei deu ordem, e foram trazidos aqueles homens que tinham acusado Daniel, e foram lanados na cova dos lees, eles, seus filhos e suas mulheres; e ainda no tinham chegado ao fundo da cova quando os lees se apoderaram deles, e lhes esmigalharam todos os ossos. Nota-se em Daniel um modo de ser que lembra sobremaneira o Apstolo Joo, pois que os outros profetas eram mais rudes e duros no seu modo de ser, enquanto Daniel, no... mais suave e doce, como que preludiando a sua condio serfica. Como um dos Apstolos, foi um dos poetas do Evangelho de Jesus, recebendo a maior profecia de todos os tempos, ainda bastante incompreendida por quase a totalidade do mundo cristo e muitas vezes interpretada ao saber das circunstncias. Esteve sempre ao lado de Maria de Nazar nos momentos mais difceis do martrio de Jesus. No vamos aqui nos deter neste detalhes, por demais conhecidos de todos de sua vida como Apstolo! Como Santo, fez estremecer as bases da religio dominante, mostrando a todos que era possvel viver o Evangelho de Jesus, apesar de tudo aparentemente conspirar contra esta atitude. Realizou curas divinas, aquelas segundo Miramez, realizadas com a interveno de Jesus Cristo! Isaac - Daniel - Joo Evangelista - Francisco de Assis! Quatro personalidades! O mesmo Esprito em diferentes etapas da evoluo terrestre! O mesmo Esprito trabalhando para soerguer bilhes de Espritos ainda rebeldes que no conseguem concretizar simples deveres de fraternidade e de amor ao prximo, esquecendo de vivenciar a Lei urea... "Amar a Deus acima de todas as coisas e ao teu prximo como a ti mesmo." Cludio Luciano - articulista