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O RETORNO DOS BNEI ANUSSIM

O QUE SIGNIFICA BNEI ANUSSIM?


Bnei Anussim em hebraico significa literalmente filhos dos forados (filhos dos marranos), termo que designa os descendentes dos judeus que na poca da Inquisio foram obrigados a se converter ao cristianismo sob pena de morte cruel. no Brasil que o termo Bnei anussim aparece pela primeira vez. Na Pennsula Ibrica, os judeus forados converso ao catolicismo eram chamados de cristos novos, anussim ou marranos (de uma forma pejorativa), que em espanhol significa porco. Citamos tambm o termo Cripto-judeu, que a prtica do judasmo de forma secreta, sendo que publicamente professavam outra f, exteriorizando o catolicismo. Os judeus viveram o seu apogeu na Pennsula Ibrica nos sculos X e Xll e a medicina, a filosofia, a literatura entre os judeus ibricos eram de grande expresso. Os judeus estavam bem estabelecidos. Apesar da presena muulmana na Espanha, a cultura judaica no era afetada, pois se expressava em toda a pennsula de todas as formas, criando at um Centro de estudos cabalstico em Girona, de grande repercusso. Mais tarde, sobe ao poder na Espanha dois reis catlicos: Fernando e Isabel de Arago, que com a bandeira do catolicismo, conseguiram unificar os reinos ibricos. Dessa unio, surge de forma consolidada a Espanha. O reino culpava os judeus, diante da Santa s romana, de todos os males que afligiam os reinos espanhois da Inquisio, com o famoso manual inquisitrio Directorium Inquisitorum. Para os judeus, dizia-se: a morte ou gua benta . Centenas de milhares de judeus foram batizados, porm guardando em suas casas os ritos judaicos, o que lhes rendeu maior perseguio, comeando ento os Pogroms: ataques violentos em massa aos judeus, onde cerca de 50 mil foram mortos e cerca de 120 mil fugiram para Portugal. Isabel de Arago, princesa da Espanha, casa-se com D. Manuel I, rei de Portugal que logo promulga um decreto no qual as crianas judias at 14 anos

so sequestradas e distribudas em lares de famlias catlicas e os adultos so batizados de forma compulsria. Comea ento, em Portugal, o aparecimento dos Bnei Anussim (filhos forados). A imigrao para a colonizao do Brasil era difcil por parte dos portugueses cristos, pois seus interesses eram voltados para o comrcio nas ndias. Os navios chegavam repletos de condenados, exilados e criminosos portugueses. Traziam tambm grande contingente de voluntrios judeus, fato este que mostra a importncia dos judeus na colonizao do territrio brasileiro. Os anseios de paz e liberdade em solo brasileiro e a contnua e avassaladora perseguio religiosa imposta pela Inquisio favorecem o estabelecimento de uma grande comunidade judaica no Brasil. Em Salvador-Bahia, sede do governo brasileiro, funcionava uma sinagoga nas propriedades de um Bnei anussim, chamado Heitor Antunes. Em Camaragibe (Capitania de Pernanbuco) existia outro centro judaico sob a direo do rabino Jorge Dias. No perodo da invaso holandesa no nordeste do Brasil, Pernambuco tornou-se uma das comunidades judaicas mais florescentes do mundo, recebendo judeus refugiados de vrios pases, o que deu a Pernanbuco um perfil de uma cidade totalmente judaica, onde havia a sinagoga Kahal Zur Israel, a primeira das Amricas, com Isaac Aboab da Fonseca, como rabino e Moiss Rafael de Aguiar, como o Hazan. Havia tambm na Ilha de Itamarac uma comunidade liderada pelo rabino Jacob Lagarto, que era um escritor talmdico.
Um filme (curta), O ROCHEDO E A ESTRELA, sefaradim Ktia Mesel (Clique para ver) a saga dos judeus sefaradim. a saga dos judeus

O DECLNIO DA COMUNIDADE JUDAICA NO BRASIL


O declnio da comunidade judaica comeou no nordeste, onde era mais forte, com a sada de Maurcio de Nassau, responsvel pelo governo holands em Pernambuco. A retomada da regio pelos portugueses trouxe junto para o Brasil a Inquisio, que perdurou por mais 70 anos.

A aparente solidez da comunidade no nordeste deu lugar melancolia e um grande xodo. Grande parte dos judeus foi para a Amrica do Norte, e vencendo todo tipo de dificuldades, estabeleceram-se em Nova Amsterd, atual Nova York. Os dados do IBGE apontam que cerca de 50 a 70% dos brasileiros possuem alguma ascendncia judaica. O que restou da influncia judaica no Brasil est comprovado em nossos hbitos, costumes, tradies e vocabulrio, que foram passados de gerao em gerao por mais de 500 anos. No Nordeste, muitas das tradies judaicas permanecem vivas e so praticadas mesmo sem saber o motivo ou estando esse distorcido, como uma espcie de Lei da famlia. Independente da religio praticada a cultura mais forte do que a religio. Ex: O abate de aves jogando o sangue em um buraco feito na terra; lavagem dos mortos; mortalha de linho branco; pedras deixadas nos tmulos; no varrer o lixo da casa para fora pela porta da frente (devido as Mezuzots que nos tempos antigos estavam nos portais das casas). Costumes at cabalsticos como acendimento de velas em um prato com mel, acendimento de velas nas sextas-feiras noite para os anjos da guarda (Shabat). Os prprios horrios das rezas so fundamentados no judasmo: Shacharit - (em hebraico: ( ( ) a orao (Tefil) diria da manh. Minch hebraico minkhah (( ( ) ( descrito em Gnesis 24:63 pelas palavras "Sara Isaque ao campo tarde, para meditar;" Arvit (( ( ) ou Ma'ariv ( ( ), de "anoitecer". Muitos nordestinos so avessos carne de porco, mesmo sem saber explicar o motivo. Ao que no sabem atribuda a frase: coisa dos antigos.

O RETORNO
No se deve de forma alguma dificultar o retorno ao judasmo dos Bnei Anussim, seja qual for o seguimento do judasmo,. A graa que atravs do Mashiach Yeshua, j lhes colocou a Torah em suas mentes e a escreveu em seus coraes. Porei a minha Torah na sua mente e as escreverei em seu corao; serei o Deus deles, e eles sero meu povo. (Hebreus 8:10)

Porm, os que desejarem um retorno, deve ser realizada a circunciso. Os Bnei anussim tm todo o direito de retornar. No se fecha uma porta para uma alma que tem despertado um desejo de retornar ao seu povo, por amor ao Eterno e por fora de um registro gentico judaico no seu sangue. O Bnei anussim est abraando no s a f judaica, mas todo sofrimento, perseguio, discriminao que marca a vida do povo judeu, porm os anussim mesmo sem serem vtmas diretas do holocausto, tem em sua identidade as marcas do antisemitismo: escravido, perseguies, constantes fugas e o sangue pelos horrores da Inquisio que os forou a serem o que so (filhos forados), fato este que associados a tradies e inmeros documentos no qual os bnei anussim so o objeto de estudo, confere a eles todo o direito ao RETORNO. A luta dos Anussim no deve ser minimizada diante do holocausto, e muito menos esquecida, pois foi um trabalho arquitetado pela intolerncia religiosa e o anti-semitismo, tendo como mentor o nosso adversrio espiritual. O EXLIO E O RETORNO SEGUNDO AS PROFECIAS O Eterno estabeleceu princpios para a volta do Mashiach e estes ainda no foram alcanados. Atos 3:26 Para que venham tempos de alvio da presena do Senhor, e ele lhes mande o Messias, designado de antemo, isto , Yeshua. Ele permanecer no cu at a chegada do tempo para a restaurao de todas as coisas. O profeta Ovadyiah/Obadias: 20 e 21 cita a ida dos judeus para a Espanha (Sfarad) e o seu retorno: Os membros do povo de Yisrael exilados entre os Kenaanim, chegaro to longe quanto Tzarfat, e os exilados de Yerushalayim em Sfarad retomaro a posse das cidades do Negev. Ento o vitorioso subir ao monte Tziyon (Sio) para reinar sobre o monte de Esav (Esa, mas o reino pertencer a Adonai., Em Devarim/Deuteronmio 28:65 (Deuteronmio) a profecia cita a peregrinao dos Judeus desde a chegada a Sefarade (Espanha), at os dias de hoje no Brasil, como Bnei anussim: No encontraro descanso entre essas naes, e no haver repouso para a sola de seu p; em vez disso, Adonai trar angstia de corao a vocs, escurecimento dos olhos e apatia de esprito.
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Constatamos uma referncia ao Marranismo, converso forada imposta pela Inquisio, onde o judeu estaria sujeito idolatria. "E ali vocs serviro a ouros deuses feitos de madeira e pedra." (Devarim/Deuteronmio 28:36). As profecias seguintes apontam para o retorno dos judeus espalhados entre as naes: Hoshea/Osias 11:10 e 11: - Eles seguiro Adonai, que rugir como, para ele rugir, e os filhos viro tremendo do oeste. Eles tremero como um pssaro quando vem do Egito, como um pombo quando vem da terra de Ashur; e Eu os restabelecerei em suas casas. . Jeremias 16:15 e 16: - Como vive Adonai, que tirou o povo de yisrael da terra do norte e de todos os pases para os quais expulsou, pois Eu os trarei de volta prpria terra, que dei a seus antepassados. Vejam diz Adonai, enviarei muitos pescadores e eles os pescaro. Depois disso, enviarei muitos caadores e eles os caaro em todas as montanhas, colinas e cavernas das rochas . Yirmeyahu/Jeremias 3:14: - Voltem filhos edsviados, diz Adonai, pois sou seu amo. Pefarei um da cidade dois de uma famlia e os levarei a Tziyon. . Yechezlel/Ezequiel 39:27,28: - Isso acontecer depois que Eu os tiver trazido de volta dos povos e os tiver juntado das terras inimigas, sendo Eu, assim,consagrado por eles vista de muitas naes. Ento sabero que Eu sou Adonai, O dus deles, uma vez que fui Eu quem os levou para o exlio entre as naes, e fui Eu quem os levou para o exlio entre as naes, e fui Eu quem os reuniu em sua prpria terra. Nunca mais deixarei nenhum deles naquelas naes. O DESPERTAR DOS BNEI ANUSSIM de suma importncia pesquisar e divulgar a histria dos Bnei Anussim atravs de filmes, documentrios, assim como uma maior valorizao por parte de historiadores, para que se possa juntar as peas dessa realidade que faz parte da formao do povo brasileiro e sua cultura, e que tambm d sentido
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aos costumes e tradies judaicas que muitos praticam at hoje, mesmo no sabendo o porque. Aps o fim da Inquisio, no incio do sculo XIX, no se tem muito registro dos Bnei anussim. A comunidade judaica internacional no tinha conhecimento da sua histria. Hoje, o rabinato de Israel reconhece at com perplexidade a importncia deste fato, tendo enviado um rabino ao nordeste para conhecer de perto a histria dos Bnei Anussim e toda a influncia judaica na formao da cultura brasileira, porm est em andamento uma formalizao sobre este processo. O conhecimento da verdade o combustvel para o fogo da restaurao dos Bnei Anussim. Cada Bnei Anussim, quando toma conhecimento de sua histria ocorre de imediato uma mudana em seu interior. como o soar do toque do shofar para um despertar de 300 anos de um profundo sono.