A ABORDAGEM HISTRICO-CULTURAL

Segundo Vygotsky
A historia do homem formada de acordo com suas caractersticas tpicas humanas e de seu prprio comportamento. A sua historia de vida depende muito do ambiente em que foi criado, como esse processo, evoluiu durante todo perodo em que o homem se desenvolveu. Seus modos de perceber, de representar, de explicar e de atuar sobre o meio, seus sentimentos em relao ao mundo, ao outro e a si mesmo, enfim, seu funcionamento psicolgico, vo se constituindo nas suas relaes sociais.. A partir do momento, que a criana nasce, ela passa ter um contato constante com os adultos, que compartilham diretamente ou indiretamente seus modos de viver, dizendo, pensando, fazendo coisas que sero produzidos e acumulados historicamente. A forma de como algumas atividades so realizadas pelos adultos, as crianas acabam adquirindo um grande significado no sistema de comportamento social do grupo a que pertence. Diante, desses processos de evoluo do homem, as reaes individuais de cada individuo se entrelaam se transformando em modos de ao, de relao, e de representao caracteristicamente humanos. O homem, ao contrrio de outros seres vivos, cria seus prprios instrumentos e formas de agir em busca de alimentos, isto , peculiar de suas aes, por exemplo, o uso de alguns objetos, que de alguma forma transformam a natureza em beneficio prprio de vida, as transformaes e o prprio comportamento humano, deixa de ser uma ao direita sobre o meio, controlada apenas pela relao entre as necessidades de sobrevivncia e o ambiente. Para o homem, o instrumento que denominado por ele. Tudo que utilizado pelo homem para representar evocar ou tornar presente o que est ausente constitui um signo. A imaginao de um determinado objeto concreto como, por exemplo, uma mesa, uma casa, um prdio, chamado de instrumento psicolgico. De acordo com concepo histrico-cultural, importante consideram que e a utilizao dos signos no se limita a experincia pessoal de um individuo. No caso da linguagem, que o sistema de signos mais importantes para homem, os significados das palavras so produto das reaes histricas entre os homens. A apropriao dos instrumentos e dos signos pelo individuo ocorre sempre na interao com o outro. Entre, os meios de convivncia necessrio que haja um dialogo entre crianas e adultos, para que a criana conhea o mundo por meio de suas relaes com os outros. O desenvolvimento e a aprendizagem de cada individuo, particular do seu prprio ambiente. Mas, segundo Vygotsky, todo processo de desenvolvimento deve ser feito de modo cultural e de acordo com a maneira que cada ser humano vive socialmente. Porem, importante respeitar, a cultura e os costumes de cada individuo.

A aprendizagem segundo Vygotsky

(Vygotsky)

De acordo com Bock, Furtado e Teixeira, o desenvolvimento infantil pode ser visto a partir de trs aspectos: Instrumental, cultural e histrico. Ao tratar do aspecto instrumental, pode-se dizer que se refere natureza basicamente mediadora das funes psicolgicas complexas. Neste aspecto, o ser humano no apenas responde aos estmulos apresentados no ambiente, mas os altera, utilizando as modificaes como um instrumento de seu comportamento. Em um aspecto cultural, possvel dizer que esto envolvidos os meios socialmente estruturados pelos quais a sociedade organiza os tipos de tarefa que a criana em crescimento enfrenta, e os instrumentos mentais e fsicos de que a criana necessita para aprender a tarefa. Um dos principais instrumentos utilizados a linguagem, e baseado nisso, Vygotsky baseou toda sua obra na linguagem e sua relao com o pensamento. Na obra de Oliveira, v-se que A linguagem humana tem para Vygotsky duas funes bsicas: a de intercmbio social e a de pensamento generalizante. Isto , alm de servir ao propsito de comunicao entre indivduos, a linguagem simplifica e generaliza a experincia, ordenando as instncias do mundo real em categorias conceituais cujo significado compartilhado pelos usurios dessa linguagem. E o aspecto histrico se junta com o cultural, pois os instrumentos que o homem usa, para dominar seu ambiente e seu prprio comportamento, foram criados e modificados ao longo da histria social da civilizao.

Para Vygotsky, a histria da sociedade e o desenvolvimento do homem esto totalmente ligados, de forma que no seria possvel separ-los. Desde que nascem, as crianas, tm constante interao com os adultos, pois estes, naturalmente procuram passar para as crianas sua maneira de se relacionar e sua cultura. E atravs deste contato com os adultos que os processos psicolgicos mais complexos vo tomando forma. Esse processo, no inicio interpsquicos, ou seja, partilhado entre pessoas, quando a criana vai crescendo os processos acabam por ser intrapsquicos, realizado pela prpria criana. Segundo os estudos realizados por Vygotsky, em um primeiro momento os aspectos motores e verbais do comportamento esto misturados. a fala envolve os elementos referenciais, a conversao orientada pelo objeto, as expresses emocionais e outros tipos de fala social. Como a criana est cercada por adultos na famlia, a fala comea a adquirir traos demonstrativos, e ela comea a indicar o que est fazendo e de que est precisando. Aps algum tempo, a criana, fazendo distines para os outros com o auxilio da fala, comea a fazer distines para si mesma. E a fala vai deixando de ser um meio para dirigir o comportamento dos outros e vai adquirindo a funo de auto-direo. (Bock, Furtado e Teixeira. 2005, p.109). Pode-se dizer ento que, o desenvolvimento sustentado pelas interaes de um sujeito com o outro, ou melhor, da criana com o adulto. Segundo Bock, Furtado e Teixeira, todos os movimentos e expresses verbais da criana, no inicio de sua vida, so importantes, pois afetam o adulto..., A fala inicial da criana tem, portanto, um papel fundamental no desenvolvimento de suas funes psicolgicas. Para Vygotsky, a aprendizagem sempre inclui relaes entre pessoas. Ele defende a idia de que no h um desenvolvimento pronto e previsto dentro de ns que vai se atualizando conforme o tempo passa. O desenvolvimento pensado como um processo, onde esto presentes a maturao do organismo, o contato com a cultura produzida pela humanidade e as relaes sociais que permitem a aprendizagem. Ou seja, o desenvolvimento um processo que se da de dentro para fora. A partir da, possvel dizer que entre o desenvolvimento e as possibilidades de aprendizagem h uma estreita relao, a qual analisada segundo dois eixos. Por um lado, existe um desenvolvimento atual da criana, tal como pode ser avaliado por meio de provas padronizadas ou no, observaes, entrevistas etc. por outro lado, existe um desenvolvimento potencial, que pode ser calculado a partir daquilo que a criana capaz de realizar com a ajuda de um adulto num certo momento, e que realizar sozinha mais tarde. Esta capacidade potencial, mais ou menos atualizvel durante

uma

interao.

Dessa

maneira,

aprendizagem

se

torna

um

fator

de

desenvolvimento. Tendo em vista que a aprendizagem quem determina o desenvolvimento, Vygotsky formula o conceito de zona do desenvolvimento proximal para explicar como h essa influncia entre aprendizagem de desenvolvimento. Para clarear esse conceito Vygotsky afirma que devemos considerar dois nveis de desenvolvimento: 1 - o desenvolvimento efetivo, que o j realizado (zona de desenvolvimento real, e que podemos medir, por exemplo, atravs de testes psicolgicos; 2 - a zona de desenvolvimento potencial, que o desenvolvimento que est em via de se efetivar, ou seja, que ainda no parte do repertrio prprio da criana, mas est voltado para seu futuro. A ampliao da zona de desenvolvimento potencial ocorre medida que acontece uma intencionalidade para realiz-la, ou seja, atravs da aprendizagem. O desenvolvimento s se efetiva no meio social e nele que a criana realiza a apropriao dos comportamentos humanos. Assim, a aprendizagem na escola ou vida cotidiana, atua no sentido de favorecer o desenvolvimento da zona do desenvolvimento potencial. O processo de apropriao do conhecimento se d nas relaes reais do sujeito com o mundo. Vygotsky distingue dois tipos de conceitos: o primeiro o cotidiano e prtico, desenvolvidos nas prticas das crianas no cotidiano, nas interaes sociais; o segundo o cientifico, adquiridos por meio de ensino, pelos processos deliberados de instruo escolar. Segundo Oliveira, Vygotsky prope trs estgios do desenvolvimento gentico do pensamento conceitual: O primeiro estgio denominado formao de conjuntos sincrticos, os objetos so, pelas crianas, agrupados em conjuntos sincrticos baseados em ligaes vagas e subjetivas, como a proximidade espacial quando no tem relao com os atributos relevantes para formarem categorias de objetos; O segundo estgio, denominado estgio de pensamento por complexos, no qual as ligaes entre os componentes dos objetos no so abstratas e lgicas, mas apenas concretos e factuais, de modo que qualquer conexo factualmente presente pode incluir um elemento em um complexo, sem a lgica devida; O terceiro estgio, denominado formao dos conceitos propriamente ditos, porque a criana agrupa os objetos conforme um nico atributo, sendo capaz de abstrair caractersticas isoladas, da totalidade da experincia concreta. importante destacar, que o percurso gentico para o desenvolvimento conceitual no linear, pois o terceiro estgio, por exemplo, no aparece necessariamente, aps o segundo estgio.

De acordo com Oliveira, Vygotsky afirma que a questo principal quanto ao processo de formao de conceitos a questo dos meios pelos quais essa operao realizada..., ... a linguagem do grupo cultural onde a criana se desenvolve dirige o processo de formao de conceitos: a trajetria de desenvolvimento de um conceito j est predeterminada pelo significado que a palavra que o designa tem na linguagem dos adultos. O processo de formao de conceitos discutidos at ento se refere aos conceitos cotidianos ou espontneos, ou seja, desenvolvidos no decorrer da atividade prtica da criana, de suas interaes sociais imediatas. Segundo Oliveira, Vygotsky distingue esse tipo de conceitos dos chamados conceitos cientficos, como parte de um sistema organizado de conhecimentos, particularmente relevantes nas sociedades letradas, onde as crianas so submetidas a processos deliberados de instruo escolar. Porm, apesar disso, os conceitos cientficos tambm passam por um processo de desenvolvimento, ou seja, no so aprendidos em sua forma final. Os conceitos cientficos e espontneos da criana se desenvolvem em direes contrrias: inicialmente afastados, mas, a sua evoluo faz com que terminem por se encontrar. De acordo com a obra de Oliveira, Essa longa citao de Vygotsky, selecionada por sintetizar claramente sua concepo acerca do desenvolvimento dos conceitos cientficos, apresenta as idias que fundamentam sua posio de que os conceitos cientficos, diferentemente dos cotidianos, esto organizados em sistemas consistentes de inter-relaes. Por sua incluso num sistema e por envolver uma atitude mediada desde o inicio de sua construo, os conceitos cientficos implicam uma atitude metacognitiva, isto , de conscincia e controle deliberado por parte do individuo, que domina seu contedo no nvel de sua definio e de sua relao com outros conceitos. A partir das consideraes de Vygotsky, pode se considerar outra idia geral sobre o desenvolvimento a de que diferentes culturas produzem modos diversos de funcionamento psicolgico. Segundo Oliveira, Grupos culturais que no dispem de cincia como forma de construo de conhecimento no tm, por definio, acesso aos chamados conceitos cientficos..., portanto, as pessoas que fazem parte desses grupos culturais teriam base com conceitos espontneos, gerados nas situaes concretas e suas experincias pessoais. Assim, o processo de formao dessas pessoas estaria ligado apenas ao modo de organizao da sua cultura e as atividades do grupo.

Por fim, necessrio ter em mente que, a proposta de Vigotsky que se intervenha de forma decidida e significativa nos processos de desenvolvimento da criana no sentido de ajud-la a superar eventuais dificuldades, recuperar possveis defasagens cognitivas e auxili-la a ativar reas potenciais imediatas de crescimento e desenvolvimento.

Bibliografia: BOCK, Ana M. B., FURTADO, O., TEIXEIRA, M. de L. T.; Psicologias: Uma introduo ao estudo de psicologia. Pg. 98-110. , 13 ed., So Paulo, Saraiva, 2002. TAILLE, Yves de L., OLIVEIRA, M. K., DANTAS, H., Piaget, Vygotsky, Wallon: Teorias psicogenticas em discusso. Pg. 23-36, So Paulo, ed. Summus, 1992

PIAGET E VYGOTSKY Diferenas e semelhanas

Do que foi visto, possvel afirmar que tanto Piaget como Vygotsky concebem a criana como um ser ativo, atento, que constantemente cria hipteses sobre o seu ambiente. H, no entanto, grandes diferenas na maneira de conceber o processo de desenvolvimento. As principais delas, em resumo, so as seguintes: A) QUANTO AO PAPEL DOS FATORES INTERNOS E EXTERNOS NO DESENVOLVIMENTO Piaget privilegia a maturao biolgica; Vygotsky, o ambiente social, Piaget, por aceitar que os fatores internos preponderam sobre os externos, postula que o desenvolvimento segue uma seqncia fixa e universal de estgios. Vygotsky, ao salientar o ambiente social em que a criana nasceu, reconhece que, em se variando esse ambiente, o desenvolvimento tambm variar. Neste sentido, no se pode aceitar uma viso nica, universal, de desenvolvimento humano. B) QUANTO CONSTRUO REAL Piaget acredita que os conhecimentos so elaborados espontaneamente pela criana, de acordo com o estgio de desenvolvimento em que esta se encontra. A viso particular e peculiar (egocntrica) que as crianas mantm sobre o mundo vai, progressivamente, aproximando-se da concepo dos adultos: torna-se socializada, objetiva. Vygotsky

discorda de que a construo do conhecimento proceda do individual para o social. Em seu entender a criana j nasce num mundo social e, desde o nascimento, vai formando uma viso desse mundo atravs da interao com adultos ou crianas mais experientes. A construo do real , ento, mediada pelo interpessoal antes de ser internalizada pela criana. Desta forma, procede-se do social para o individual, ao longo do desenvolvimento. C) QUANTO AO PAPEL DA APRENDIZAGEM Piaget acredita que a aprendizagem subordina-se ao desenvolvimento e tem pouco impacto sobre ele. Com isso, ele minimiza o papel da interao social. Vygotsky, ao contrrio, postula que desenvolvimento e aprendizagem so processos que se influenciam reciprocamente, de modo que, quanto mais aprendizagem, mais desenvolvimento. D) QUANTO AO PAPEL DA LINGUAGEM NO DESENVOLVIMENTO E RELAO ENTRE LINGUAGEM E PENSAMENTO Segundo Piaget, o pensamento aparece antes da linguagem, que apenas uma das suas formas de expresso. A formao do pensamento depende, basicamente, da coordenao dos esquemas sensorimotores e no da linguagem.Esta s pode ocorrer depois que a criana j alcanou um determinado nvel de habilidades mentais, subordinando-se, pois, aos processos de pensamento. A linguagem possibilita criana evocar um objeto ou acontecimento ausente na comunicao de conceitos.Piaget, todavia, estabeleceu uma clara separao entre as informaes que podem ser passadas por meio da linguagem e os processos que no parecem sofrer qualquer influncia dela. Este o caso das operaes cognitivas que no podem ser trabalhadas por meio de treinamento especfico feito com o auxlio da linguagem. Por exemplo, no se pode ensinar, apenas usando palavras, a classificar, a seriar, a pensar com responsabilidade. J para Vygotsky, pensamento e linguagem so processos interdependentes, desde o incio da vida. A aquisio da linguagem pela criana modifica suas funes mentais superiores: ela d uma forma definida ao pensamento, possibilita o aparecimento da imaginao, o uso da memria e o planejamento da ao. Neste sentido, a linguagem, diferentemente daquilo que Piaget postula, sistematiza a experincia direta das crianas e por isso adquire uma funo central no desenvolvimento cognitivo, reorganizando os processos que nele esto em andamento.

Sntese das idias da Vygotsky

Para Vygotsky, a cultura molda o psicolgico, isto , Determina a maneira de pensar. Pessoas de diferentes culturas tm diferentes perfis psicolgicos. As funes psicolgicas

de uma pessoa so desenvolvidas ao longo do tempo e mediadas pelo social, atravs de smbolos criados pela cultura. A linguagem representa a cultura e depende do intercmbio social. Os conceitos so construdos no processo histrico e o crebro humano resultado da evoluo. Em todas as culturas, os smbolos culturais fazem a mediao. Os conceitos so construdos e internalizados de maneira no linear e diferente para cada pessoa.Toda abordagem feita de maneira de maneira holstica (ampla) e o cotidiano sempre em movimento, em transformao. a Dialtica.A palavra o microcosmo, o incio de tudo e tem vrios significados, ou seja, polissmica; a mente vai sendo substituda historicamente pala pessoa, que sujeito do seu conhecimento. Vygotsky desenvolveu um grande trabalho, reconhecido pelos estudiosos sobre a formao de conceitos. Os conceitos espontneos ou do cotidiano, tambm chamados de senso comum, so aqueles que no passaram pelo crivo da cincia. Os conceitos cientficos so formais, organizados, sistematizados, testados pelos meios cientficos, que em geral so transmitidos pela escola e que aos poucos vo sendo incorporados ao senso comum. Trabalha com a idia de zonas de desenvolvimento. Todos temos uma zona de desenvolvimento real, composta por conceitos que j dominamos. Vamos imaginar que numa escala de zero a 100, estamos no 30; esta a zona de desenvolvimento real nossa. Para os outros 70, sendo o nosso potencial, Vygotsky chama de ZONA de DESENVOLVIMENTO PROXIMAL. Se uma pessoa chega ao 100, a sua Zona de Desenvolvimento Proximal ser ampliada, porque estamos sempre adquirindo conceitos novos. Estabelece trs estgios na aquisio desses conceitos.O 1 o dos Conceitos Sincrticos, ainda psicolgicos evolui em fases e a escrita acompanha. Uma criana de,aproximadamente, trs anos de idade escreve o nome da me ou do pai, praticando a Escrita Indecifrvel, ou seja, se o pai alto, ela faz um risco grande, se a me baixa, ela risca algo pequeno.Aproximadamente aos 4 anos de idade, a criana entra numa nova fase, a Escrita Pr-silbica, que pode ser Unigrfica: semelhante ao desenho anterior, mas mais bem elaborado; Letras Inventadas: no possvel ser entendido, porque no pertence a nenhum sistema de signo; Letras Convencionais: jogadas aleatoriamente sem obedecer a nenhuma seqncia lgica de escrita. No desenvolvimento, aos 4 ou 5 anos, a criana entra na fase da Escrita Silbica, quando as letras convencionais representam slabas, no separa vogais e consoantes, faz uma mistura e s vezes s maisculas ou s minsculas. Com aproximadamente 5 anos, a criana entra em outra fase, a Escrita Silbica Alfabtica. Neste momento a escrita catica, faltam letras, mas apresenta evoluo em relao fase anterior.

Com mais ou menos 6 anos de idade, a criana entra na fase da Escrita Alfabtica: j conhece o valor sonoro das letras, mas ainda erra.Somente com o hbito de ler e escrever que esses erros vo sendo corrigidos.Ferreiro aconselha no corrigir a escrita da criana durante as primeiras fases. No incio, ela no tem estrutura e depois vai adquirindo aos poucos. Nesse instante o erro deve ser trabalhado, porque a criana est adquirindo as estruturas necessrias. Sobre educao de adultos, considera que as fases iniciais j foram eliminadas, porque mesmo sendo analfabeta, a pessoa conhece nmeros e letras. Considera a Zona de Desenvolvimento Proximal de Vygotsky, a lei de equilbrio e desequilbrio de Piaget e a internalizao do conhecimento. Trabalha com hipteses, no contexto, com viso de processo, aceitando a problematizao, dentro da viso Dialtica holstica.

Teoria Piagetiana
A Psicologia de Piaget est fundamentada na idia de equilibrao e desequilibrao. Quando uma pessoa entra em contato com um novo conhecimento, h naquele momento um desequilbrio e surge a necessidade, de voltar ao equilbrio. O processo comea com a assimilao do elemento novo, com a incorporao s estruturas j esquematizadas, atravs da interao. H mudanas no sujeito e tem incio o processo de acomodao, que aos poucos chega organizao interna. Comea a adaptao externa do sujeito e a internalizao j aconteceu. Um novo desequilbrio volta a acontecer e pode ser provocada por carncia, curiosidade, dvida etc. O movimento dialtico (de movimento constante) e o domnio afetivo acompanha sempre o cognitivo (habilidades intelectuais), no processo endgeno. Piaget trabalhou o desenvolvimento humano em etapas, perodos, estgios etc.

Erro na teoria Piagetiana

Se uma pessoa erra e continua errando, uma das trs situaes est ocorrendo:

Se a pessoa no tem estrutura suficiente para compreender determinado conhecimento, deve-se criar um ambiente melhor de trabalho, clima, dilogo, porque impossvel criar estruturas necessrias. EX: no se deve ensinar conhecimentos abstratos, teorias complicadas para uma criana que ainda no atingiu a faixa etria esperada, que se encontra no perodo das operaes concretas;

Se a pessoa possui estruturas em formao, o professor deve trabalhar com a idia de que o erro construtivo, deve fazer a mediao, ajudando o aluno a superar as dificuldades;

Se a pessoa possui estruturas e no aprende, os procedimentos esto errados. O professor far interveno para que o aluno tome conscincia do erro. Em muitos casos quem deve mudar os seus procedimentos o professor