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RESUMO SOBRE CULTURA CULTURA: este conjunto complexo que inclui conhecimento, crena, arte, moral, lei, costumes

s e vrias outras aptides e hbitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade. TYLOR A cultura distingue os homens dos outros animais, pois as atividades animais so inconscientes, j nas humanas h conscincia em seus atos. A cultura embora seja obra do homem e exista para ele, ela uma tarefa social e no individual.

ACEPES DO TERMO Cultura objetiva conjunto da obra humana de todos os tempos e de toda a face da terra. Cultura subjetiva conjunto de valores, conhecimentos, crena, aptides, qualidades, de experincias presentes em cada indivduo. Material Soma de artefatos; da cultura um resultado ou produto dela. No-material Aes, crenas, hbitos, aptides, conhecimentos etc. Real aquilo que concretamente fazem as pessoas na vida cotidiana e social. Ideal conjunto de comportamento que as pessoas dizem e acreditam que deveriam ter. Uso popular do termo H o uso vulgar do termo cultura como sinnimo de boa instruo, educao com boas maneiras. Neste sentido se pode afirmar que algum possui uma cultura superior ou uma boa cultura. Mas, no uso tcnico do termo, o antroplogo JAMAIS poder dizer que uma cultura superior a outra. O que se pode dizer que uma cultura possui uma tecnologia mais avanada que outra. PRINCIPAIS CARACTERSTICAS a) simblica: Smbolo um fenmeno fsico que tem um significado transmitido por quem o utiliza. Todo smbolo cultural. atravs dele que h a transmisso da cultura e a permisso para que ela seja social. b) social: A cultura simblica. O smbolo supe dois plos: emissor e receptor. Consequentemente pode se admitir o carter social da cultura. Toda sociedade humana jamais dispensa o fenmeno da cultura. Por isso, todo fato social cultural, mas nem todo fato cultural social. Fato social toda a maneira de agir, fixa ou no, susceptvel de exercer sobre o individuo uma coero exterior. O fato social pode ser biossocial, fenmeno comum entre alguns animais e herdado pela hereditariedade; e scio-cultural, fenmeno social prprio da espcie humana e herdado pela cultura. c) Dinmica e estvel: Estvel enquanto lhe destacamos a tradio e a institucionalizao de padres de comportamento. Mas no podemos esquecer de seu carter dinmico e mutvel.

d) Seletiva: No processo de transmisso de padres de comportamento alguns valores so relegados ao esquecimento e outros novos integrados. Nesse processo parece existir uma seleo de padres, que no , necessariamente, consciente e desejada. Acredita-se que a maioria dos valores consagrada de forma inconsciente. racional no que se refere a adoo de novas tecnologias. e) Universal e regional: O homem um animal construtor de cultura. Nunca foi constatada a existncia de seres humanos desprovidos de cultura. Conclu-se que a cultura como fenmeno universal. Cada grupo humano alimenta seus interesses e tem tarefas a cumprir no seu conjunto cultural. Assim se formam os padres regionais de cultura conforme as situaes prprias e as suas necessidades particulares. Aspectos comuns a todas as culturas regionais so denominados universais culturais. f) Determinada e determinante: A cultura faz o homem e este faz a cultura. A cultura determina o comportamento do homem. As aes de cada gerao resulta na cultura realizada. SUBCULTURA: NO significa cultura inferior. So partes constitutivas da cultura global considerada. ENDOCULTURAO: Processo de ajustamento de respostas individuais aos padres da cultura de uma sociedade. Consiste num processo que tem inicio com o nascimento da criana e se estende at a sua morte. Apesar dessa extenso, apresenta variaes e intensidades diferentes. DIFUSO CULTURAL: No existe hoje cultura alguma que deva mais de dez por cento de seus elementos totais a invenes feitas pelos membros de sua prpria sociedade. (LINTON). Consiste na propagao de elementos de uma dada cultura para outras culturas. Observam-se trocas ou permutas de elementos culturais. Para ocorrer, mister se faz que haja contato entre os povos. ACULTURAO: Estudo da transmisso cultural em marcha. No processo de aculturao o contato entre as culturas indispensvel, contudo, apenas os contatos no bastam. A introduo de qualquer elemento cultural aliengena tambm um processo ativo do receptor. H casos que, de uma fuso de elementos de duas ou mais culturas surge uma nova. Chama-se transculturao o processo pelo qual as diversas culturas trocam entre si elementos culturais. O sincretismo consiste na fuso de traos culturais provenientes de culturas diferentes, que tem como resultado um novo complexo cultural. A umbanda, uma religio afro-brasileira, por exemplo, rene aspectos do cristianismo e de crenas africanas trazidas pelos escravos para o Brasil. ETNOCENTRISMO: Etnocentrismo uma viso do mundo onde o nosso prprio grupo tomado como centro de tudo e todos os outros so pensados e sentidos atravs dos nossos valores, nossos modelos, nossas definies do que a existncia. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferena; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc.

Ao contrrio da postura etnocntrica, a postura do relativismo cultural defende que: cada cultura tem especificidades prprias, resultantes de fatores scio-histricos que definem a identidade dos seus membros; no admissvel a existncia de culturas superiores e inferiores; e que no podemos impor nossos conceitos e parmetros culturais para julgar uma cultura diferente da nossa. Bibliografia: GONZAGA DE MELLO, Lus. Antropologia Cultural. Rio de Janeiro: Vozes, 1982. http://www.visaoportal.com.br/blog/arquivos/22/Lista%202%20-%20Cultura.doc