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Sepher Yetzirah

O livro da Formao libro Creationis Book of formation Buch der Formung Ksiga stworzenia

Carlpolis, 13 de janeiro 2013.

[Nota de S.R. - As notas de rodap do autor foram fornecida entre colchetes. As apndices no esto presentes, pois no foram fornecidas no lugar de onde retiramos o texto.]

Prefcio O Sefer Yetziyrah, "O Livro da Formao", o mais antigo texto cabalstico conhecido. a chave para o Zohar, que o precede em muitos sculos. O Sefer Yetziyrah tambm a chave para as atribuies mais importantes do Tar, essa codificao pictrica da sabedoria inicitica da Tradio Cabalstica Hermtica. Um ensinamento de longa data dentro das escolas de mistrio do Ocidente, apoiada por evidncia interna abundante, o de que os Arcanos Maiores do Tar foram projetados intencionalmente para estar em conformidade com as atribuies tcnicas das 22 letras hebraicas, conforme detalhadas no Sefer Yetziyrah. As mais importantes destas atribuies e correspondncias esto resumidas numa Apndice presente monografia. II Quantos anos tem o Sefer Yetziyrah? Ningum sabe ao certo. Para piorar a questo existe o fato de que este

pequeno livro cresceu ao longo dos sculos, algumas partes dele existindo muito antes de algumas de suas apndices mais recentes. Ns sabemos o seguinte: Um trabalho chamado Sefer Yetziyrah mencionado logo no primeiro sculo d.C., com uma histria que o teria trazido de volta pelo menos um sculo antes. O Sefer Yetziyrah tambm mencionado no Talmude, que foi escrito entre o 3 sculo e logo no comeo do 5 sculo d.C. No entanto, no h certeza de que este trabalho inicial foi o mesmo documento que hoje conhecemos como Sefer Yetziyrah. J no 5 ou 6 sculo d.C., o prprio texto foi citado em outras obras. Ento o que citado reconhecido como parte do presente manuscrito. Eu vim a aceitar a primeira destas datas (1 sculo a.C., ou, em qualquer caso, uma data pr-Talmudiana) pelo seguinte motivo: o hebraico do Sefer Yetziyrah, quase sem exceo, hebraico bblico. Isso no depende do vocabulrio rabnico caracterstico emergente no primeiro milnio d.C., como foi catalogado por Jastrow em seu

Sefer Meliym [<SPHR MLYM: Dicionrio de Literarura Targumim, Talmud Babli, Yerushalmi e Midrashica compiladas pelo Prof. Marcus Jastrow, Ph . D. Litt. D., Filadlfia, 1903.]. Isto est em ntido contraste (por exemplo) aos 32 caminhos da Sabedoria, que dependem muito do vocabulrio rabnico ps-dispora. Os comentrios sobreviventes mais antigos sobre Sefer Yetziyrah datam a partir do sculo X ou um pouco mais cedo. Comentrios a trs verses de Sefer Yetziyrah (as verses Saadia, Longa e Curta, respectivamente)

apareceram em 931, 946 e 956 d.C. Os manuscritos sobreviventes mais antigos da obra datam de quase imediatamente a seguir. Das quatro principais verses variantes de Sefer Yetziyrah, o manuscrito mais antigo da Verso Longa (agora na Biblioteca do Vaticano), data do sculo X ou XI; o da Verso Saadia, a partir do sculo XI; e o da Verso Curta, a partir do sculo XIII. No entanto, cpias mais antigas do que estas existiram, conforme comprovado pelos comentrios do sculo X. A chamada Verso Gra-Ari veio muito mais tarde. Foi editada a partir de inmeras verses variantes manuscritas,

em meados do sculo XVI, pelo rabino Moshe Cordevero e, posteriormente, mais refinada pelo rabino Yitzkchak Luria, chamado Ari. A "Verso Ari" resultante foi editada ainda pelo rabino Eliahu (chamado Gra) no sculo XVIII, e depois foi conhecida como a Verso Gra-Ari (ou simplesmente Gra). III As quatro verses principais do Sefer Yetziyrah tm mais semelhanas do que diferenas, embora a Verso Saadia difere mais das outras - em alguns lugares grandemente, especialmente no que diz respeito ao arranjo do material de texto. Ela tambm exclui completamente a maior parte do texto atributivo que de grande interesse para ns. As outras trs so bastante similares, com a Verso Curta e a Verso Longa sendo as mais semelhantes (s que esta ltima, claro, maior), e a Verso Gra se assemelha fortemente com a Verso Longa (mas com inmeras mudanas de atribuies s letras). No que diz respeito popularidade, as verses Curta e Gra claramente se sobresaem s outras. A Verso Curta provavelmente foi a publicada com mais frequencia, sejam

nos tempos antigos ou modernos. Em comparao, a Verso Gra foi a criao sinttica de cabalistas hebreus dos sculos XVI a XVIII, que eram particularmente cuidadosos em trazer seus detalhes tcnicos em

conformidade com certos elementos do Zohar. Foi, assim, a Verso Gra que o falecido rabino Aryeh Kaplan usou em seu soberbo "Sefer Yetzirah: The Book of Creation in Theory & Practice". Este trabalho popular um dos melhores textos prticos sobre a Cabala hebraica tradicional, e merece ateno de todos os estudantes srios. No entanto, esses ensinamentos que evoluiram para a Tradio Cabalstica Hermtica da Europa, a base real de toda a Tradio dos Mistrios Ocidental desde os tempos medievais at hoje, rompeu com os sculos de Cabala hebraica antes da produo sinttica da Verso Ari do Sefer Yetziyrah. No h nenhuma razo para presumir que a posterior tradio hebraica sinttica foi mais fiel aos ensinamentos originais do que eram os repositrios nohebraicos de Ensinamentos da Sabedoria. A medida em que h diferena prtica significativa entre as verses Gra

e Curta do Sefer Yetziyrah, nas atribuies pelas quais as 22 letras hebraicas so caracterizadas; e a Tradio Hermtica, to antigamente quanto se possa traar, utilizou as mesmas atribuies dadas na Verso Curta original, no as posteriores da Ari ou Gra. IV Comecei a trabalhar nesta presente traduo no final de 1980, e publiquei uma verso estvel em 1996. Originalmente, eu tinha uma viso muito menos grandioso de at onde os meus esforos levariam. Dcadas atrs, a minha primeira exposio ao Sefer Yetziyrah envolveu a traduo inglesa de 1887 por William Wynn Westcott (que passou, mais tarde naquele mesmo ano, a se tornar um dos fundadores da Ordem da Golden Dawn). O breve artigo sobre o Sefer Yetziyrah, escrito por Westcott durante este mesmo perodo e includos no Glossrio Teosfico de H.P. Blavatsky, resumiu o trabalho da seguinte forma: Sepher Yetzirah (Heb.). "O Livro da Formao". Uma obra cabalstica muito antiga atribuda ao patriarca Abrao. Ela ilustra a criao do universo por analogia com o 22 letras do alfabeto hebraico, distribudas em uma

trade, uma hptade, e uma duodcada, correspondendo s trs letras-me, A, M, S, aos sete planetas, e aos doze signos do Zodaco. Est escrita em neo-hebraico de Mishn. A traduo de Westcott foi baseada em diversos cdices hebraicos comparados uns com os outros, com trs manuscritos latinos principais. O resultado final se assemelhava muito a uma variao da Verso Curta, com segmentos adicionais inseridos nas edies posteriores e marcadas como suplementares. Por muitas dcadas, a traduo de Westcott geralmente foi a mais disponvel, e a mais importante para qualquer um que siga os passos msticos e mgicos da Golden Dawn. Minha queixa inicial sobre a traduo Westcott era pequena, mas saliente: Quando o texto se referia a "Deus", Westcott nem sempre dizia a qual "Deus" os textos em hebraico se destinavam. Sendo um estudante novo da Cabala na poca, eu queria saber qual era o original hebraico dos diversos ttulos tcnicos da Deidade, incluindo aqueles que Westcott no quis fornecer.

Portanto, eu me atra mais entusiasmado e por primeiro com a edio do Rabino Kaplan, quando ela apareceu pela primeira vez em 1990, porque ele incluiu o texto hebraico completo de uma verso da obra (a Verso Gra). No entanto, atravs de muitas horas de frustrao, descobri muitos erros de digitao no seu texto publicado em hebraico (e alguns erros que claramente no eram nada mais do que a colagem incorreta do hebraico na pgina pela editora). Isso lamentvel, e exigiu uma certa quantia de tempo para pegar e corrigir. Eu me tornei capaz de responder s minhas perguntas originais sobre o Nomes-Divinos rapidamente e, ao longo do caminho, desenvolvi grande respeito pela obra do Rabino Kaplan. Para os meus alunos no College of Thelema e Temple of Thelema eu teria cordialmente recomendado o volume de Kaplan como a traduo definitiva se no fosse por um motivo: Por sua confiana sobre a Verso Gra, favorecida por cabalistas hebreus mais recentes, Kaplan estava seriamente em desacordo com a Tradio Hermtica Cabalstica no que diz respeito s atribuies bsicas das letras hebraicas.

No h mais evidncia histrica de que as atribuies hermticas estejam corretas do que h de que as hebraicas estejam corretas. H, no entanto, documentao clara de que as atribuies hermticas modernas (no-hebraicas) so sculos mais antigas do que o modelo rabnico, e antiguidade a base comum para a reivindicncia de autenticidade da Cabala Hebraica. O fato de que um ensinamento cabalstico em particular hebraico por si s no representa sua autenticidade e nem mesmo sua precedncia histrica. A Verso Gra do Sefer Yetziyrah preferida por Kaplan e seus colegas rabnicos foi produzida por uma comisso de mais de meio milnio depois do que se SABE que o Sefer Yetziyrah existia. Se fssemos confiar no registro histrico disponvel, e nas concluses razoveis nele baseadas, teramos de concluir que as atribuies das 22 letras conforme listadas na Verso Curta muito provavelmente so as corretas. Mas no precisamos chegar a uma tal concluso final. Ns no precisamos nem mesmo questionar a abordagem rabnica em seu prprio contexto. Em ltima anlise, precisamos apenas afirmar que a Tradio Cabalstica Hermtica inicitica, da qual o Temple of Thelema um

receptor, emprega um conjunto de atribuies que so aquelas da Verso Curta do Sefer Yetziyrah, e que estruturam um sistema independente de tremenda eficcia. Ns no precisamos dar desculpas para empregar o que foi provado, em muitos nveis entrelaados, para trabalhar. Portanto, para esta presente edio, eu confiei

principalmente na verso hebraica Gra publicada por Kaplan - o melhor e mais completo texto hebraico do Sefer Yetziyrah [at ento] disponvel a mim - e alterei as atribuies em certas passagens em conformidade com aquelas dadas na Verso Curta. Quando isso foi feito, indicado nas notas de rodap. Eu retraduzi o texto hebraico completo em ingls para a primeira edio em 1996. Com a perspectiva mais madura que o tempo e posteriores iniciaes proveram, eu o examinei e revi consideravelmente em 2007, para esta terceira edio revisada. [Os ttulos dos captulos no esto no original e foram fornecidos pelo tradutor.] O captulo 4, versos 8 a 14 esto entre aqueles que foram adicionadas por grupos desconhecidos no final da histria do Sefer Yetziyrah. Eles resumem as atribuies das sete

Letras Duplas, e diferem muito de edio a edio. O mesmo verdadeiro para os versculos 7 a 10 do Captulo 5, que diz respeito s doze Letras Simples. Seguindo uma tradio de longa data cabalstica, eu tambm inclu esses versos, substituindo minhas prprias atribuies preferidas (aquelas que foram transmitidas atravs da Tradio Hermtica esotrica). A diferena entre eu fazer isso e eles fazerem isso - que eu estou dizendo aos meus leitores o que estou fazendo! V Com essas poucas explicaes, eu ofereo e dedico esta traduo anotada de Sefer Yetziyrah para aqueles que procuram saber que possam servir. James Los A. Angeles, Eshelman Califrnia

29 de julho de 2007 E.V. Captulo 1 - As Sefiyroth & A Criao 1. Em 32 Caminhos de Sabedoria msticos inscreveu Yah, Y.H.V.H. Tzabaoth, o Deus de Israel, o Deus Vivo e Rei do Universo, El Shaddai, o misericordioso e benevolente,

o alto e exaltado, habitante da Eternidade, cujo Nome Santo - exaltado e santo Ele . Ele criou Seu universo por trs formas de expresso - por Letra, Nmero e Som. 2. Dez sefiyroth inefveis e 22 Letras de Fundamento trs Mes, sete Duplas e doze Simples. 3. Dez sefiyroth inefveis, no nmero dos dez dedos, cinco combinados com cinco, e um pacto nico no meio, pela palavra [ou circunciso] da lngua, e pela circunciso [ou palavra] dos rgos genitais. 4. Dez inefveis sefiyroth - dez e no nove, dez e no onze. Compreenda em Sabedoria, e seja sbio na Compreenso. Examine com elas, e investigue a partir delas. Faa cada coisa basear-se em sua prpria essncia. Restaure o Antigo a Seu Fundamento. 5. Dez sefiyroth inefveis: Delas uma medida dcupla, sem fim. Um abismo de incio, um abismo de fim; um abismo de bem, um abismo de mal; um abismo acima, um abismo abaixo; um abismo ao leste, um abismo ao oeste; um abismo ao norte, um abismo ao sul. O nico Senhor, Deus o Rei Fiel, governa todos estes de Sua santa morada por toda a Eternidade.

6. Dez sefiyroth inefveis: a imagem mstica Delas como o relmpago. Seu cumprimento ilimitado. Sua Palavra est nelas "fugindo e voltando". Elas rapidamente vo Sua declarao como um redemoinho. Elas se curvam diante de Seu Trono. 7. Dez sefiyroth inefveis, cujo fim inerente a seu princpio, e seu princpio em seu fim, como uma chama em um carvo em brasa. Pois o Senhor solitrio, Ele no tem segundo; antes do Um, o que voc conta? 8. Dez sefiyroth inefveis. Sele sua boca contra o discurso, e seu corao contra o pensamento; e se o seu corao escapa de voc, volte ao lugar. Est escrito, portanto, "O Chayyoth fugindo e voltando". Em relao a isso, um pacto foi feito. 9. Dez sefiyroth inefveis. Um: o Sopro (ou Esprito) do Deus vivo, abenoado e bendito seja o Seu Nome, o Deus Vivo dos ons. Voz, Sopro e Fala, este o Esprito Santo. 10. Dois: Ar do Esprito. Ele gravou e esculpiu com isso as 22 Letras de Fundamento - trs Mes, sete Duplas e doze Simples. E o Esprito nico delas.

11. Trs: gua do Ar. Ele gravou e esculpiu com isso as 22 letras do informe e vazio, a lama e o barro. Ele gravouas como uma espcie de jardim; Ele as esculpiu como um tipo de parede; Ele as cobriu como uma espcie de teto. 12. Quatro: Fogo da gua. Ele gravou e esculpiu com isso um Trono de Glria, Serafiym, Ofanniym, e Chayyoth haQodesh, e os anjos que servem a Deus. A partir destes trs Ele fundou Sua morada, conforme est escrito: "Que faz de Seus anjos esprito, e de Seus ministros labaredas de fogo". 13. Ele selecionou trs letras dentre as Simples - no mistrio das trs Mes, Alef, Meym e Shiyn - e as colocou em Seu Grande Nome, e com elas selou a seis direes. Cinco: Ele olhou para cima e selou a Altura com Y.H.V. Seis: Ele olhou para baixo, e selou a Profundidade com Y.V.H. Sete: Ele olhou para a frente, e selou o Leste com H.Y.V. Oito: Ele olhou para trs, e selou o Oeste com H.V.Y. Nove: Ele olhou para a direita, e selou o Sul com V.Y.H.

Dez: Ele olhou para a esquerda, e selou o Norte com V.H.Y. 14. Estes so as dez sefiyroth inefveis: o Esprito do Deus Vivo, Ar do Esprito, a gua do Ar, o Fogo da gua; e Acima, Abaixo, Leste, Oeste, Sul, Norte. Captulo 2 - As Vinte e Duas Letras de Fundamento 1. Vinte e duas Letras de Fundamento: trs Mes, sete Duplas e doze Simples. As trs Mes so Alef, Meym e Shiyn: Seu fundamento um prato da balana do mrito, uma prato da balana da responsabilidade, e uma lngua de decreto entre estes. Trs Mes, Alef, Meym e Shiyn. Meym silenciosa, Shiyn sibila, e Alef o sopro de ar reconciliando entre eles. 2. Vinte e duas Letras de Fundamento: Ele as gravou, as esculpiu, as refinou, as pesou, e as transformou. Ele formou por elas tudo que formado e tudo o que est pronto para ser formado. 3. Vinte e duas Letras de Fundamento: Ele as gravou pela voz as esculpiu pela respirao. Ele as colocou na boca em cinco lugares: Alef, Cheyth, Heh, A'ayin na garganta;

Gimel, Kaf, Yod, Qof no palato; Daleth, Teyth, Lamed, Noon, Tav na lngua; Zayin, Samekh, Shiyn, Reysh, Tzaddiy nos dentes; e Vav, Meym, Peh nos lbios. 4. Vinte e duas Letras de Fundamento: Ele as colocou em um crculo como um muro com 231 portas. O crculo gira para a frente e para trs. Um sinal para essa coisa: No h bem maior do que Deleite (ONG), e no h mal maior do que a Praga (NGO). 5. Como? Ele refinou, pesou, e as transformou cada uma: Alef com todas, e todas com Alef; Beyth com todas, e todas com Beyth. Elas repetem ciclicamente e existem em 231 portas. Assim, tudo que formado e tudo o que falado emana do Nome nico. 6. Ele formou substncia a partir do informe. Ele tornou Nada em Algo. Ele atravessou vastos pilares de ar intangvel. Isso um sinal, Alef com tudo, e tudo com Alef. Ele testemunha, transforma e faz tudo o que formado e tudo o que falado, o Nome nico. Um sinal disso : as 22 coisas em um nico corpo. Captulo 3 - As Trs Letras Me

1. Trs Mes, Alef, Meym e Shiyn: Seu fundamento um prato da balana do mrito, uma prato da balana da responsabilidade, e uma lngua de decreto entre estes. 2. Trs Mes, Alef, Meym, Shiyn: Um grande e mstico segredo, velado e selado por seis anis. Deles emanaram o Ar, a gua e o Fogo; e deles nasceram os Pais; e dos Pais, os descendentes. 3. Trs Mes, Alef, Meym, Shiyn: Ele as gravou, as esculpiu, as refinou, as pesou, e as transformou. Ele formou por elas: trs Mes, Alef, Meym, Shiyn, no universo; trs Mes, Alef, Meym, Shiyn, no ano; trs Mes, Alef, Meym, Shiyn, na alma, masculina e feminina. 4. Trs Mes, Alef, Meym, Shiyn, no Universo so Ar, gua, Fogo. O cu foi criado a partir de Fogo, e a terra a partir da gua; e o Ar, do Sopro (ou Esprito), reconcilia entre eles. 5. Trs Mes, Alef, Meym, Shiyn, so o quente, o frio e o clima temperado no ano. Do Fogo criado o quente; da gua criado o frio; e do Sopro criado o estado do clima temperado, a conciliao entre eles.

6. Trs Mes, Alef, Meym, Shiyn, na alma, masculina e feminina, esto na cabea, na barriga e no peito. Do Fogo foi criada a cabea; da gua, a barriga; e do Sopro, o peito, a conciliao entre eles. 7. Ele fez a letra Alef reinar sobre o Sopro, e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra. Ele formou com elas o Ar no universo, o clima temperado no ano, e o peito na alma: a masculina por Sh M A e a feminina por M A Sh. 8. Ele fez a letra Meym reinar sobre a gua, e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra. Ele formou com elas a terra no universo, o frio no ano, e a barriga na alma: a masculina por Sh A M e a feminina por A Sh M. 9. Ele fez a letra Shiyn reinar sobre o Fogo, e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra. Ele formou com elas o cu no universo, o calor no ano, e a cabea na alma: a masculina por M A Sh e a feminina por A M Sh. Captulo 4 - As sete letras duplas

1. Sete Letras Duplas: Beyth, Gimel, Daleth, Kaf, Peh, Reysh, Tav. Elas [cada] do duas expresses: uma forma suave e rgida, forte e fraca. 2. Sete Letras Duplas: Beyth, Gimel, Daleth, Kaf, Peh, Reysh, Tav. Seu fundamento Vida, Paz, Sabedoria, Riqueza, Graa, Semente e Domnio. 3. Sete Letras Duplas: Beyth, Gimel, Daleth, Kaf, Peh, Reysh, Tav, no discurso e na permuta. O oposto da Vida a Morte. O oposto da Paz a Guerra. O oposto da Sabedoria a Tolice. O oposto da Riqueza a Pobreza. O oposto da Graa a Feira. O oposto da Semente a Esterilidade. O oposto do Domnio a Escravido. 4. Sete Letras Duplas: Beyth, Gimel, Daleth, Kaf, Peh, Reysh, Tav. Acima e abaixo, leste e oeste, norte e sul, e o Palcio da Santidade no centro e suportando todas as coisas. 5. Sete Letras Duplas: Beyth, Gimel, Daleth, Kaf, Peh, Reysh, Tav. Sete e no seis, sete e no oito. Examine com elas, e investigue a partir delas. Faa cada coisa basear-se em sua prpria essncia. Restaure o Antigo a Seu Fundamento.

6. Sete Letras Duplas: Beyth, Gimel, Daleth, Kaf, Peh, Reysh, Tav, um fundamento. Ele as gravou, as esculpiu, as refinou, as pesou, e as transformou. Ele formou por elas os sete planetas no universo, os sete dias na semana, [e] as sete portas na alma, masculina e feminina. 7. Sete planetas no universo: Saturno, Jpiter, Marte, Sol, Vnus, Mercrio, Lua. Sete dias no ano: os sete dias da semana. Sete portes na alma, masculina e feminina: dois olhos, duas orelhas, duas narinas e a boca. 8. Ele fez a letra Beyth reinar sobre a Vida, e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e formou com elas Mercrio no universo, a quarta-feira no ano, e a boca na alma, masculina e feminina. 9. Ele fez a letra Gimel reinar sobre a Paz, e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e formou com elas a Lua no universo, a segunda-feira no ano, e o olho esquerdo na alma, masculina e feminina. 10. Ele fez a letra Daleth reinar sobre a Sabedoria, e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e formou com elas Vnus no universo, a sexta-feira no ano, e a narina esquerda na alma, masculina e feminina.

11. Ele fez a letra Kaf reinar sobre a Riqueza, e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e formou com elas Jpiter no universo, a quintafeira no ano, e a orelha esquerda na alma, masculina e feminina. 12. Ele fez a letra Peh reinar sobre a Graa, e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e formou com elas Marte no universo, a tera-feira no ano, a narina direita na alma, masculina e feminina. 13. Ele fez a letra Reysh reinar sobre a Semente, e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e formou com elas o Sol do universo, o domingo no ano, e o olho direito na alma, masculina e feminina. 14. Ele fez a letra Tav reinar sobre o Domnio, e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e formou com elas Saturno no universo, o sbado no ano, e a orelha direita na alma, masculina e feminina. 15. Sete Letras Duplas: Beyth, Gimel, Daleth, Kaf, Peh, Reysh, Tav. Por elas foram gravados sete universos, sete cus, sete terras, sete mares, sete rios, sete selvas desertas, sete dias, sete semanas, sete anos, sete anos sabticos, sete

jubileus, e o Templo Sagrado. Assim, Ele tornou os setes amados em todos os cus. 16. Duas pedras constroem duas casas; trs pedras constroem seis casas; quatro pedras constroem 24 casas; cinco pedras de constroem 120 casas; seis pedras constroem 720 casas; sete pedras constroem 5.040 casas. E, alm disso, v em frente e calcule o que a boca no pode falar e o ouvido no pode ouvir. Captulo 5 - As Doze Letras Simples 1. Doze Letras Simples: Heh, Vav, Zayin, Cheyth, Teyth, Yod, Lamed, Noon, Samekh, A'ayin, Tzaddiy, Qof. Seu fundamento a Viso, Audio, Olfato, Fala, Paladar, Coito, Trabalho, Movimento, Ira, Riso, Pensamento ou Meditao, Sono. 2. Doze Letras Simples: Heh, Vav, Zayin, Cheyth, Teyth, Yod, Lamed, Noon, Samekh, A'ayin, Tzaddiy, Qof. Seu fundamento de doze fronteiras diagonais: a fronteira Nordeste, a fronteira Sudeste, a fronteira Leste-Acima, a fronteira Leste-Abaixo, a fronteira Norte-Acima, a fronteira Norte-Abaixo, a fronteira Noroeste, a fronteira Sudoeste, a fronteira Oeste-Acima, a fronteira Oeste-

Abaixo, a fronteira Sul-Acima, a fronteira Sul-Abaixo. Estes se estendem infinitamente, atravs da Eternidade. Eles so os limites do universo. 3. Doze Letras Simples: Heh, Vav, Zayin, Cheyth, Teyth, Yod, Lamed, Noon, Samekh, A'ayin, Tzaddiy, Qof. Seu Fundamento Ele, as gravou, as esculpiu, as refinou, as pesou, e as transformou. Ele formou por elas as doze constelaes zodiacais no universo, os doze meses no ano, e as doze condutores na alma, masculina e feminina. 4. Doze constelaes do zodaco no universo: ries, Touro, Gmeos, Cncer, Leo, Virgem, Libra, Escorpio, Sagitrio, Capricrnio, Aqurio e Peixes. 5. Doze meses do ano: Nisan, Iyyar, Sivan, Tamuz, Ab, Elul, Tishri, Cheshvan, Kislev, Tebet, Shebat e Adar. 6. Doze condutores na alma, masculina e feminina: duas mos, dois ps, dois rins, a vescula biliar, os intestinos, o fgado, a moela, o estmago, o bao. 7. Ele fez a letra Heh reinar sobre a viso, e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e

formou com elas Aqurio no universo, Shebat no ano, e qebah na alma, masculina e feminina. Ele fez a letra Vav reinar sobre a audio, e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e formou com elas Touro no universo, Iyyar no ano, e a mo esquerda na alma, masculina e feminina. Ele fez a letra Zayin reinar sobre o olfato, e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e formou com elas Gmeos no universo, Sivan no ano, e o p direito na alma, masculina e feminina. 8. Ele fez a letra Cheyth reinar sobre a fala, e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e formou com elas Cncer no universo, Tammuz no ano, e o p esquerdo na alma, masculina e feminina. Ele fez a letra Teyth reinar sobre o paladar, e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e formou com elas Leo no universo, Ab no ano, e o rim direito na alma, masculina e feminina. Ele fez a letra Yod reinar sobre o coito, e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e formou

com elas Virgem no universo, Elul no ano, e o rim esquerdo na alma, masculina e feminina. 9. Ele fez a letra Lamed reinar sobre o trabalho (karma), e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e formou com elas Libra no universo, Tishri no ano, e a vescula biliar na alma, masculina e feminina. Ele fez a letra Noon reinar sobre o movimento, e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e formou com elas Escorpio no universo, Cheshvan no ano, e os intestinos na alma, masculina e feminina. Ele fez a letra Samech reinar sobre a ira, e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e formou com elas Sagitrio no universo, Kislev no ano, e o fgado na alma, masculina e feminina. 10. Ele fez a letra A'ayin reinar sobre o riso, e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e formou com elas Capricrnio no universo, Tebet no ano, e qorqeban na alma, masculina e feminina. Ele fez a letra Tzaddiy reinar sobre o pensamento ou meditao, e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele

combinou uma com a outra, e formou com elas ries no universo, Nisan no ano, e a mo direita na alma, masculina e feminina. Ele fez a letra Qof reinar sobre o sono, e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e formou com elas Peixes no universo, Adar no ano, e o bao na alma, masculina e feminina. Ele as fez como um deserto. Ele as arranjou como um muro. Ele as organizou como se para a guerra. Captulo 6 - Concluso 1. Estas so as trs Mes: Alef, Meym e Shiyn. E a partir delas emanam os trs Pais, e eles so Ar, gua e Fogo; e dos Pais, as geraes. Trs Pais e suas geraes, e sete planetas e suas hostes, e doze fronteiras diagonais. A evidncia desta afirmao: testemunhas fiis no universo, no ano, e na alma; e da Lei dos Doze, dos Sete e dos Trs governam no Drago Celestial, na ciclicidade e no corao. 2. Trs Mes: Alef, Meym, Shiyn: Ar, gua, Fogo. O Fogo est acima, e a gua abaixo, e o sopro do ar os

reconcilia. Um sinal disso que o Fogo o portador da gua. Meym silenciosa, Shiyn sibila, e Alef o sopro de ar reconciliando entre eles. 3. O Drago Celestial no universo como um rei em seu trono. A ciclicidade no ano como um rei nas provncias. O corao na alma como um rei em guerra. 4. "Alm disso, Elohiym fez um opor o outro." O bem ope o mal; o mal ope o bem. Bem doe bem, mal do mal. O bem define o mal, e o mal define o bem. O bem o refgio daqueles que so bons, e o mal o refgio daqueles que so maus. 5. Os Trs: Cada um est sozinho; uma defendendo, um acusando, e um decidindo entre eles. Os Sete: Trs contra trs, e uma lei julgando entre eles. O Doze permancem em guerra: Trs so amigos, trs so inimigos, trs so da vida, e trs so da morte. Os trs amigos so o corao e os ouvidos, os trs inimigos so o fgado, a vescula biliar, e a lngua, os trs que so da vida so as duas narinas e o bao; os trs que so da morte so as duas aberturas [inferiores] e a boca; e Deus o Rei Fiel governa todos elesde Sua santa morada por toda a Eternidade. O Um

sobre os Trs, os Trs sobre os Sete, os Sete sobre os Doze, e todos unidos, um no outro. 6. Estas so as 22 letras com as quais inscreveu Eheyeh, Yah, Y.H.V.H. Elohiym, Y.H.V.H., Y.H.V.H. Tzabaoth, Elohiym Tzabaoth, El Shaddai, Y.H.V.H. Adonai. Ele produziu a partir delas trs formas de expresso. Ele criou a partir delas o Seu universo inteiro. Ele formou por elas tudo que formado e tudo o que est pronto para ser formado. 7. Quando Abrao, nosso pai olhou, viu, compreendeu, e perguntou, e gravou e esculpiu, ele foi bem sucedido em seu poder de criao, conforme est escrito: "e as almas que eles criaram em Har". Uma vez foi revelado [a ele] o Altssimo Senhor de Tudo, bendito seja Seu Nome para sempre; e Ele o colocou dentro de Seu peito e beijou-lhe sobre sua cabea e Ele o chamou de "Abrao, meu amado" e fez um pacto com ele e sua descendncia para sempre, conforme est escrito: "E ele acreditou em Y.H.V.H., e Ele contou-lhe a justia" (Gnesis 15:6), e ele fez com ele um pacto entre os dez dedos das mos (e este o pacto da lngua) e entre os dez dedos dos ps (e este o pacto dos

rgos genitais). E Ele amarrou as 22 letras da Lei sua lngua e revelou-lhe o Seu Mistrio. Ele as atraiu na gua, ele as inflamou no Fogo, ele as vibrou no Ar, ele as acendeu dentro dos Sete, ele as dirigiu s doze constelaes zodiacais.

Fonte: Traduzido por Frater S.R.

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