El Arte de la No Violencia Gandhi

PosiblementeunodelospersonajesmasimportantesdelSigloXX...yesperemosque delossiguientes. LA DEMOCRACIA Y EL PUEBLO Mi concepto de democracia consiste en que el ms dbil debe tener las mismas oportunidadesqueelmsfuerte.Estojamspuedelograrsesalvomediantelanoviolencia. Creo que la democracia autntica slo puede originarse en la no violencia. La estructuradeunafederacinmundialslopuedeerigirsebasndoseenlanoviolencia,yla violenciadebesertotalmentedesechadadelosasuntosmundiales. Por lo tanto, la regla urea de la conducta es la tolerancia mutua, en razn de que nunca pensaremos todos de la misma manera y siempre veremos la Verdad fragmentariamente y desde distintas perspectivas. La conciencia no es una misma cosa paratodos.Sibienesunaexcelenteguaparalaconductaindividual,laimposicindeesa conducta a los dems es una insoportable intromisin en la libertad de conciencia de cada uno. Lasdiferenciasdeopininnuncadebensignificarhostilidad.Siasfuera,mimujeryyo hubiramossidoenemigosirreconciliables.Noconozco,enelmundo,dospersonasqueno sostenganopinionesdistintas,ycomoyosoyadeptodelGitasiempremehepropuestotratar atodosaquellosquedifierendemconelmismoafectoquesientoporlosmsprximosy queridos. Siqueremosevitarquelaleyyelcaprichodelamultitudrijaneldesenvolvimientode la comarca, quienes afirman que dirigen las masas deben rehusarse decididamente a ser guiadosporellas.Creoqueelmeroenunciadodelaopininpersonalyelsometimientoala opinin de la masa no basta, an ms, en problemas de vital importancia, los conductores debenobrarcontrariamentealaopinindelasmasassistasnocuentanconrazonespara sustentarla. Esintilunconductorcuandoactacontraeldictadodesuconcienciadebidoaquelo rodeanpersonasquesostienentodasuertedepuntosdevista.Sicarecedeunavozinterior quelosostengaylogue,navegaraladerivacomounnavosintimn. Enmateriadeconciencia,laleydelamayoranocuenta. Estoyabsolutamenteconvencidodequeningnhombrepierdesulibertadsinoporsu propiadebilidad. El verdadero demcrata es aquel que valindose de medios exclusivamente no violentos defiende su libertad y, por lo tanto, la de su patria y, en ltima instancia, la del gnerohumano.

Lademocraciadisciplinadaylcidaeslomejordelmundo.Unademocraciallenade prejuicios, ignorante y supersticiosa se debatir en el caos y hasta es posible que llegue a destruirseasmisma. MISCELANEA No deseo prever el futuro. Slo me concierne preocuparme por el presente. Dios no mehaconcedidodominiosobreloquevendr. El objetivo siempre escapa de nosotros. Mientras mayor sea el progreso, mayor la comprensin de nuestra falta de mrito. La satisfaccin reside en el esfuerzo, no en el resultado.Plenituddeesfuerzoesplenituddevictoria. Si en apariencia tomo parte en poltica, ello se debe exclusivamente a que en la actualidad la poltica nos rodea igual que el abrazo de una serpiente del que no podemos desasirnospormuchoquelointentemos.Porlotanto,deseolucharconlaserpiente. Niegoserunvisionario.Noaceptoquemeatribuyansantidad.Estoyenlatierra...Me sientoinclinadoadebilidadestannumerosascomolasvuestras.Perohevistoelmundo.He vividoenelmundoconlosojosabiertos.Hesoportadolaspruebasmstremendasquehan recadoeneldestinodelhombre.Hesoportadoestadisciplina. Lo que es vlido para los individuos es vlido para las naciones. No se puede perdonardemasiado.Eldbilnuncapuedeperdonar.Perdonaresatributodelosfuertes. Preferira que la India pereciera antes de que conquistara la libertad con el sacrificio delaverdad. Sinotuvierasentidodelhumormehabrasuicidadohacemuchotiempo. De alguna manera soy capaz de extraer lo ms noble de la humanidad y eso me permitemantenermifeenDiosyenlanaturalezahumana. Esunamalacostumbreafirmarquelospensamientosajenossonmalos,queslolos nuestrossonbuenosyquequienessostienenpuntosdevistadistintosdelosnuestrosson enemigosdelapatria. Labondaddebeunirsealasabidura.Lamerabondadnobasta.Sedebeconservar elsutildiscernimientoqueacompaaalvalorespiritualyalcarcter.Enunasituacincrucial debemos saber cundo hablar y cundo permanecer en silencio, cundo obrar y cundo evitarlaaccin. En esas circunstancias la accin y la no accin se vuelven idnticas en vez de ser contradictorias. LoquemsmehaasombradoenlavidadeTolstoieselhechodequepracticaralo que predicaba y de que admitiera que en su bsqueda de la verdad nada era demasiado arduo...Fueelmsnotableapstoldelanoviolenciaquehayaproducidolapocaactual.

MUJERES CreofirmementequelasalvacindelaIndiadependedelsacrificioydelalucidezde susmujeres. Segnmiopinin,delamismamaneraenquehombreymujersonfundamentalmente uno,enesenciatambinsusproblemasdebenseruno. En ambos el espritu es el mismo. Ambos viven la misma vida, tienen idnticos sentimientos.Cadaunoescomplementodelotro.Ningunodelosdospuedevivirsinlaactiva ayudadelotro. Perodemltiplesmaneraselhombrehadominadoalamujerdesdepocasremotas y as se ha creado en la mujer un complejo de inferioridad. Ha credo en la validez de la interesada prdica del hombre segn la cual es inferior a l. Pero los profetas de la humanidadlahanreconocidosuigual. Si yo hubiera nacido mujer, me habra rebelado contra cualquier pretensin del hombredequelamujerhanacidoparasersujuguete.Mentalmentemehetransformadoen mujerparapenetrarensucorazn.Nopudepenetrarenelcorazndemimujerhastaqueno medecidatratarlademaneradiferentedelaqueacostumbraba,ydeesemodoledevolv todos sus derechos despojndome de todos los supuestos derechos que me conceda mi condicindemarido. Lamujerdebedejardeconsiderarseasmismaelobjetodelalujuriamasculina.La solucinestmsensusmanosqueenlasdelhombre... Silanoviolenciaeslaleydenuestroexistirelfuturopertenecealamujer... POBREZA EN MEDIO DE LA ABUNDANCIA Debiramos avergonzarnos de descansar o de disponer de una comida completa mientrashayaunhombreounamujerfsicamenteaptosintrabajoosinalimento. Leespermitidoalmundo...rersedemporquemedesprendodetodapropiedad. Para m ese desprendimiento ha sido una ganancia positiva. Me agradara que la gente compitiera conmigo en mi satisfaccin. Es el ms valioso tesoro que poseo. Por lo tantoacasoseravlidoafirmarqueaunquepredicolapobrezasoyunhombrerico! Nadie ha sugerido nunca que el opresor pauperismo pueda conducir a algo que no sealadegradacinmoral. Para el pobre lo econmico es lo espiritual. No se puede ofrecer otro estmulo a esas multitudes hambrientas. Les resultara indiferente. Pero si les entregis alimentos os considerarnsuDios.Sonincapacesdeningnotropensamiento. Aun en un mundo ms perfecto fracasaramos en el intento de evitar las desigualdades,peropodemosydebemosevitarlarivalidadylaamargura.

La idea de la guerra de clases no me atrae. En la India una guerra de clases no slo no es inevitable sino que inclusive puede evitarse si hemos comprendido el mensaje de la no violencia. Quienes hablan de la guerra de clases como de algo inevitable no han comprendidolasimplicacionesdelanoviolenciaolashancomprendidosloaflordepiel. Nopuedeterminarseconlaexplotacindelpobrepormediodeladestruccindeunos cuantos millonarios, sino eliminando la ignorancia del pobre y ensendole a no cooperar con sus explotadores. Esto tambin convertir a los mismos explotadores. Inclusive he sugerido que en ltima instancia eso colocara a ambos en una situacin de camaradas iguales.Elcapitalensmismonoesunmal;loqueestmalessuusoinjusto.Elcapital,de unauotramanera,siempresernecesario. El absoluto renunciamiento a todas las posesiones personales es algo que muy pocos, inclusive entre la gente comn, son capaces de poner en prctica. Todo cuanto legtimamentepuedeesperarsedelaclaseacaudaladasereduceaqueconservesuriqueza ysutalentoendepsitoylosuseparaserviralasociedad.Pedirmssignificaramatarala gallinadeloshuevosdeoro. AUTODISCIPLINA Lacivilizacin,enelverdaderosentidodelapalabra,noconsisteenlamultiplicacin de necesidades sino en su deliberada y voluntaria restriccin. Slo eso suscita felicidad y satisfaccinrealesyaumentalacapacidaddesertil. La perfecta salud slo puede lograrse viviendo en obediencia a las leyes de Dios y desafiandoelpoderodeSatans.Laverdaderafelicidadesimposiblesinverdaderasaludy laverdaderasaludesimposiblesinunestrictocontroldelpaladar.Todoslosdemssentidos automticamente son controlados cuando el paladar ha sido controlado. Y aquel que ha conquistadosussentidos,enrealidadhaconquistadoelmundontegro... He aprendido mediante amargas experiencias la nica y suprema leccin para preservar mi clera, y as como el calor preservado se transforma en energa, de igual manera nuestra clera controlada puede transformarse en un poder capaz de mover el mundo. Elhechonoconsisteenquenomeencolericesinoenqueretengolaclera.Cultivola cualidaddelapacienciacomolafaltadeclera,yporlocomntengoxito. Es equivocado e inmoral intentar escapar a las consecuencias de nuestros propios actos.Estbienqueunapersonasobrealimentadapadezcadolores...Estmalquealimente suapetitoyqueluegoescapealasconsecuenciastomandomedicinas... Mi resolucin ya est tomada. En el solitario camino de Dios en el que me he internado,nonecesitocompaerosterrenales.Porlotanto,dejemosquequieneslodeseen meacusendeimpostor,talcomoellosimaginanquelosoy,aunquenolodigandemanera tan explcita. Eso podra desilusionar a millones de personas que insisten en considerarme un Mahatma. Debo confesarlo: la perspectiva de que me bajen del pedestal me complace extraordinariamente.

AHISMA O EL CAMINO DE LA NO VIOLENCIA La primera condicin de la no violencia es la justicia en absolutamente todos los aspectosdelavida.Acasoesoseamuchoesperardelanaturalezahumana.Sinembargo, no lo creo as. Nadie debiera dogmatizar acerca de la capacidad de la naturaleza humana paradegradarseoelevarse. Ascomounodebeaprenderelartedematarenelaprendizajedelaviolencia,dela mismamaneradebeaprenderamorirenelaprendizajedelanoviolencia. Simeramenteamamosaquienesnosaman,esonoesnoviolencia.Sloexistelano violencia cuando amamos a quienes nos odian. S cun difcil es acatar esta gran ley del amor...Elamoralqueodiaeslomsdifcil.Pero,porlagraciadeDios,aunestotandifcilse tornafcildecumplirsiqueremoshacerlo, Comprendo que las naciones, igual que los individuos, slo pueden formarse por mediodelaagonadelaCruzynodeotramanera.Laalegranoprocededelaspenasque infligimosalosdemssinodelaspenasquesobrellevamosvoluntariamente. Algunosamigosmehandichoquelaverdadylanoviolenciaestnfueradelugaren la poltica y en los asuntos mundanos. No estoy de acuerdo con ellos. No las he utilizado comoinstrumentosparalasalvacinindividual.Suingresoysuaplicacinalavidacotidiana hasidomiininterrumpidaprctica. Elprincipiofundamentaldelanoviolenciasebasaenabstenersedelaexplotacinen cualquieradesusformas. Lahistorianosenseaqueaquellosque,sindudapormotivoshonestos,hanacosado a los hambrientos utilizando la fuerza bruta contra ellos, a su vez se han transformado en presadelaenfermedaddelosconquistados. Si yo no puedo tener nada que ver con la violencia organizada del gobierno, an muchomenostendrqueverconladesorganizadaviolenciadelpueblo.Preferiraqueentre ambosmeaplastaran. Objetolaviolenciacuandopareceobrarbien;estebienesslotemporario;elmalque infiereespermanente. JesucristoyScratesrepresentaronlaformamspuraderesistenciapasivaofuerza espiritual. Para todos esos maestros el cuerpo no significaba nada en comparacin con el espritu. No me opongo al progreso de la ciencia en s misma. Por el contrario, el espritu cientficodeOccidentesuscitamiadmiracin,ysiestaadmiracintienerestricciones,ellose debeaqueloshombresdecienciaoccidentalesnorespetanlacreacininferiordeDios. Aborrezcolaviviseccincontodamialma. RELIGION Y VERDAD

Cuandohablodereliginnoaludoalaformalnialaritualista,sinoaesareliginque seencuentrapordebajodetodaslasreligionesyquenosenfrentacaraacaraconnuestro Creador. S... que nunca hubiera conocido a Dios si no hubiera luchado contra el mal aun a costadelavidamisma. MeesfuerzoporveraDiosatravsdelservicioprestadoalahumanidadpuessque Diosnoestenelcielo,niaquabajo,sinoencadauno.Siunhombrellegaalcorazndesu propiareligin,tambinhallegadoalcorazndelasotras. Lasreligionessondistintoscaminosqueconvergenenelmismopunto. Qu importa que tomemos distintos caminos siempre que lleguemos a la misma meta?Enrealidad,haytantasreligionescomoindividuos. Que nadie, ni por un momento, abrigue el temor de que un estudio reverente de las otrasreligionespuedadebilitarsufeenlapropia.Elsistemahinddefilosofaconsideraque todaslasreligionescontienenenselementosdeverdadyprescribeeimponeunaactitudde respetoyreverenciahaciatodasellas. CreoenLaverdadfundamentaldetodaslasgrandesreligionesdelmundo. BIOGRAFIA Gandhi,MohandasKaramchand (Porbandar, 1869-Nueva Delhi, 1948). Lder poltico-religioso hind llamado el Mahatma (el alma grande). Naci en el seno de una familia perteneciente a la casta vaisya, casta comerciante baniana, pero que desde haca dos generaciones haba ocupado cargos polticosimportantesenKathiawar. GandhiestudileyesenLondres(1888-1891).Posteriormenteejercilaabogacaen IndiayenSudfrica(1891-1893),pasdondecomenzsufamosomovimientoderesistencia pasiva contra los abusos del gobierno colonial ingls. Organiz un cuerpo de ambulancias en la guerra anglo-ber (1899-1902). El 18 de diciembre de 1913 se firm el Pacto SmutsGandhi entre el jefe del gobierno de Sudfrica Smuts y el propio Gandhi, que abola las injusticiasmsescandalosas. En India, en 1917, Gandhi llev a cabo su primera campaa en favor de los productores de ndigo del distrito de Champaran, en el norte de Bihar. En 1920 asumi la direccin del Partido Nacionalista y obtuvo de su congreso la adopcin de un programa de nocooperacinyboicotdelasinstitucionescolonialesydelosproductoseuropeos.Aeste programasesumunllamamientoenfavordelhiladoydeltejidoamano.Lanoviolencia, cierta hostilidad hacia la industria y una concepcin naturista de la forma de vida son los rasgos ms caractersticos del gandhinismo. Condenado a seis aos de prisin (1922), fue indultado (1924) y nombrado presidente del Congreso Nacional indio (1924-1934, 1940-1941). En 1929, despus de un ao de retiro y de meditacin, reanud su campaa de desobediencia civil, fue apresado cinco veces ms e indultado otras tantas. En 1931

participenlaconferenciadeLondres,dondereclamlaindependenciadelaIndia.Llega serobjetodelaveneracindesupueblo.Amenazandoconayunarhastalamuerte,logrel triunfo de sus reformas e ideas humanitarias. Fue asesinado por un miembro del Rashtriya SvayamsevakSangh,movimientoextremistahind.