F.

KONSTANTINOV
EL PAPEL
DE LAS IDEAS AVANZADAS
EN EL DESARROLLO
DE LA SOCIEDAD
EDICIONES EN LENGUAS EXTRANJERAS
Mosc 1954
CARACTER OBJETIVO
DE LAS LEYES DEL DESARROLLO
DE LA SOCIEDAD
Antes de Marx y Engels no habia una verdadera ciencia
soda!' Los socilogos y los historiadores burgueses consi-
derab'an la historila de lla sociedad como un cmulo de ca'sua-
lidades, errores y equivooaciones. Afirmaban que, a dife-
rencia ,de lla Naturaleza, donde imper,a una necesid,ad rigu-
rosa, una lgica y una repeticin ,de los fenmenos, en lla
histoda humana todo depend,e de lla voluntlad de los hom-
bres, de su concienda, de sus fines y propsitos, de su [13-
zn. A diferenda de l,a Naturaleza, en Ila historia de l,a so-
cIedad -mzonalhan- no Ihay ni puede haber ley'es objeti-
vas,independientes ,de la volunbad yde l,a concienda de los
hombres. Todo ,depende dd juego y del entrechooamiento de
innumenables oasualidades, entre llasque se cuentan los
errores y llas equivooaciones de los hombr,es de Estlado, los
oaprichos de los favoritos y las favoritlas de los reyes y
reinas.
Al crear una ciencia verd,adera de las leyes del desarro-
llo de lla sociedad -el materi'alismo histrico- Marx y
Engels 'someUeron ,a una crtioa multiliatenal la conoepcin
idealista ,de la 'historia de l,a sociedad. Demostraron que el
desmrollo de la sociedlad ,es un prooeso rigurosamente ne-
cesario y sujeto a leyes.
Valorando la gran revolucin efectuadla por Marx y En-
Igels en la cienda social, en lla comprensin de la vida social,
de 11a historia de l'a sociedad, V. 1. Leninescribia:
3
"Del mismo modo que Darwin ha puesto fin la la idea de
que las diversias especies de ,animales y plantas no estn Ji-
gad,as 'entre s, son casuales, "cr,ea,das por Dios" e inViarila-
bIes, y ha colocado por primena vez Ila Biologa sobre una
base completlamente cientfica, estiableciendo la vmiabilidad
y la continuidad de las especies, las Marx ha puesto fin al
modo de concebir Ila sociedad como un agreglado mecnico
de individuos sujeto la toda cJase de cambios por voluntad
de las lautoridades (o, lo mismo da, por volunt,a,d de la so-
cied,ad y de los gobiernos), agr,egado que surge y cambi,a ca-
y ha colocado por primera vez Ila sociolog,a so-
bre una base cientfioa, al formular el concepto de I,a forma-
cin econmico-social, como conjunto de determinadas rella-
ciones ,de produccin, al est'ablecer que el desarrollo de estlas
formaciones constituye un proceso hilstrico-nlatunal"*.
Lo mismo que 11as reJadones y el condicionamiento mu-
tuo de los fenmenos de la NatunaJ.eza estn sujetos a leyes
oibjetiVias, independientes ,de la vo1unt'ad de los hombpes, las
rellaciones y el condicionamiento mutuo de los fenmenos
de I,a vida sociallaparecen lante nosotros como sujetos la 11as
leyes ob}etivlasde 11a vida social, tambin ind,ependient'es de
I,a volunt'ad y de la condencila de los hombres.
A diferenci:a de Ilas leyes promulgiadas por el Est,ado, que
son la expresin de Ila voluntlad de una uotna clase, las I,e-
yes de 11a Natur.alezla, las leyes del des'arrollo de l,a socieda,d,
includas Ilas leyes econmioas del deSiarrollode la sociedad
socialista, tienen re3.1mente una ,existenda objetiva, lal mar-
'gen de nuestna condenC'ila y su 'existencia no depende ,de
nuestra v01untlad. Estas leyes reflejan los procesos objeti-
vos, que se producenindependientemenk de 1,a volunt,ad d'e
quien quierla que sea, y determinan I,a conciencia de los hom-
bres. Las leyes del deslafrollo soci:al -independientemente
de que se refieran ,a la sociedad capitalista o la la sociedad
soci:alist,a- son 11a expresin de l'a necesidiad histrioa.
* V. J. Lenin, Obras escogidas, t I, ,pgs. 96-97, ed. en esp.,
Mosc, 1948.
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radia ley cientfioa -hi,en se trat'e de Ilas J,eyes de la Na-
turaleza, descubiertas por Ilas Ciencias Naturales, o de Iras
leyes del desarrollo de I'a sociedrad, descubiert,as por Iras den-
das social,es- r,efleja la neces:ari:a rel!acin entre 100s fen-
menos y los procesos que se producen independientemente
de la volunt,ad de los hombres. La ley expresa la r,elacin
que se desprende de la natunalezra interna de las cosas, de
los procesos y de los fenmenos. Lla rellacin entre los fen-
menos y los procesos puede ser exterior, casual y puede ser
necesaria, interior, esenciial, 'en que un fenmeno engendm
y determina neceslari!amente otro fenmeno, corno l.a oaus'a
produce el efecto. As,elconflicto surgido ,entre I'as fuerz,as
productivlas y Ilas relaciones de produccin oaduc:as, 'en unla
sociedad antagnioa, engendra inevitalblemente Ila revolu-
cin social.
Los hombres pueden descubrir, llegm ,a conocer, utilizlar
en inters ,de I,a sociedad Ilas leyes de lla Nraturalezla, l,as le-
yes del deslarrollo de la socieda,d, pero no pueden labolirlas
ni destruirlas.
A diferencila de las Ciendas Natur:ales, las leyes de Ilas
dendas socilales, en pmticlar las leyes de la economa po-
ltica, no son ,perennes. Con el oambio de las condiciones
econmicas, unas J,eyes pierden su fuerza, se retiran de l,a
escena, cediendo el luglar ,a nueVlas leyes, que dimanan de la
natuml'ezla de llas nuevas rellaciones econmioas.
La ciencia marxista de la sociedad, lal reconocer la ex'is-
tenda de leyes especficas, propilas de un rgimen soda 1
dado, no niegla la exisenda de dertlas l,eyes que gmvitlan
sobre todas Ilas formaciones sociales. En su desarrollo, llas
diferentes formaciones sodales no slo se subordinan ,a sus
leyes p,articulmes y especfioas, sino bambin la llas leyes co-
munes a todas ]ras formaciones. Las formaciones social-eco-
nmioas no slo estn sepanad:as entre s por sus leyes espe-
cfioas, sino que estn asimismo vinculladlas unas la otnas por
las leyes de ,desarrollo comunes a todas.
Entre Ilas leyes propiias de tod:as las formaciones sodales,
inc1udalla sociedad soci:alist'a, se cuentla, por ejemplo, l:a ley
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del palpel determinante de la existencia social respecto la l,a
concienda social. L,as ideas sodales, llas conoepciones po-
ltioas, laceroa del derecho, tartstioas y filosficas son el re-
flejo de 1,as condiciones de la vida material de la sociedad,
de l,a existencita social.
Entr,e I,as leyes ms generales del desmrollo de la so-
ciedad figuna I,a ley de 'a obligatoriacorrespondemci:a entre
las relaciones de produccin y el carcter y el nivel de las
fuer:oas producti\nas.
En qu consiste, en es'encita, estla I,ey?
En oposicin al idealismo que ve la fuerzla principal y de-
terminante deldeslarrollo de I'a sociedad en unas u ot[,3S
ideas sociales, en la conciencia social o en I,a poltiCia, el ma-
teri,alismo histrico ve Ila fuerza principal, que determina el
Ciarcter del rgimen socital, en el modo de produccin de
los !bienes matefi,al,es. Sin produccin no hay sociedad. El
cese de Ila produccin signifioa I,a muerte ,de la sociedad.
De aqu el conocido postulado marxista de que el modo
de produccin de los bienes mat.eriales determina I,a estruc-
tuna de Ila sociedad, su fisonomla, sus ideas, sus institu-
ciones.
El modo de produccin ,determina mo slo la lestructuna
de I,a sociedad, Ila fisonoma de la sociedad, sino que condi-
ciona t!ambin ,el Ciambio de la sociedad, el desmrollo de Ila
sociedad. El Ciambio del modo de produccin produce neoe-
siariamente el c3mbio de todo el rgimen sodal.
Em re Ilacin con lesto, surge Ila siguiente preguntla: qu
es modo de produccin, de qu depende su oambio y cules
son I'as oausas principales de este oambio?
El modo de produccin tiene dos aspectos indisoluble-
ment'e vincul,ados: l,al5 fuerzias producti\nas y 11as r'e1iaciones
de produccin. Los marxist,as entienden por fuerzlas produc-
tivlas los instrumentos de produccin y los hombres que
manejlam estos instrumentos de produccin, los hombres con
experiencita de produccin y hbitos de tnahajo. Las fuerzlas
productivlas expresan Ila actitud activla de la sociedlad ante
la rdlejlan l,a relacin entre }a sociedad y lla
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Natunaleza, el gnadode ,dominio logrado por una sociedlad
sobr,e la Natunaleza. E1,deSiarrollo de las fuerz,as producti-
Vas y, en primer lugar, el des.arrollo de los instrumentos de
produccin, constituye la hase del aambio y del desarrollo
del modo de produccin de los bienes materi,ales.
Pero las fuerz,as productivas slo son un ,aspecto ,del mo-
do de produccin. Otro ,aspecto oblig,atorio, inalienable de
toda produccin social, 'es l,a r'ellacin 'entre los hombres en
el proceso de 11a produccin.
"En la produccin -escribe Marx-, los hombres no
,actan sol,amente sobr,e la Natura1'eZla, sino 'que actan tlam-
Ibin los unos sobre los otros. No ,pueden producir sin laso-
ciarse de un cierto modo, plana aduar 'en comn y estlab1ecer
un interaambio d'e iactivi,dades. Piara producir, los hombres
contraen ,determinados vnculos y r,elaciones, y la travs de
estos vnculos y relaciones sOClales, y slo !a tmvs de ellos,
es como se relacionan con la Naturalezla y como se efecta
la prlJd uccin"*.
Lo mismo que sin instrumentos de produccin los hom-
bres no pueden producir bienes materiales, t,ampoco sin de-
terminadas relaciones -rel'aciones de produccin- inde-
pendientes de su voluntla,d, pueden los hombres producir. El
hombr,e fu sIempre un ser SOCla!' Todos los logros en el
campo de 1,a cultuna material y espiritUlal han sido aIcanz'a-
dos por el hombr'e 'graClas 'a la socied,ad, por' medio de la
sociedad. Fuem de la sociedad, no 'existe el hombre. Lla esel1-
Cla del hombre la constituyen las rel,aciones sodales, hist-
ricamente deerminad,as y, ante todo, la's re1laciones de pro-
duccin.
As pues, el segundo aspecto oblig,atorio del modo de
produccin lo integnan llas rel,aciones de produccin, es de-
cir, las rel,aciones entre los hombres en el proceso de pro-
ducdn de los bienes materi,ale,s. Est,as relaciones de pro-
duccin se en primer lugar, por la forma de
* C. Mw:x y F. Engels, Obras escogidas, t. 1, pgs. 75-76, ed. en
esp., Mosc, 1951.
Ila propied,ad solbre los medios de producc!in y la rellacin
de los grupos y dases sodale<;, que se op,ena en virtud de
este postullado, en el proceso de produccin, y Ilas formas
det.erminadas de distribucin ,de los productos, que depen-
den ntegnamente de lo anterior. Todo modo d-e produccin
nos da una u otra unidad de los dos aspectos mencionados:
de las fuerzlas pmductivlas y Ilas rellaciones de produccin, de
I,a actitud de los hombres ante Ila Natunalezla y de las re-
Ilaciones entre los mismos hombres en el proceso de produc-
cin.
Mas no slo es de import1ancila estalbleeer la existenda de
los dos aspectos neceslarios de la produccin sodal, del mo-
do de produccin. Plar,a desculbrir lia esenda de 11a ley de Ila
obligatoria correspondenda, necesitlamos conocer el oarc-
ter de lals relaciones entre los dos laspectos de Ila produccin
social.
Lla ley de lla obHgatorila correspondenda de las rdacione's
de produccin lal carcter ,de I:as fuerzl3s productivlas es I,a
expresin de determina-da rellacin int,erior, de Ilas relacio-
nes interior'es 'entre s, preCisamente como rdaciones de
oblig;atorila correspondencila. Plam descubrir la es'enda y el
oarcter de 'lstla corr,espondencita hlay que det'enerse 'en lalgu-
nas de Ilas p1articulari,dades ms importantes de las fuerzlas
productivas y de Ilas rellaciones de produccin.
Cules son estlas p,articullaridades de las fuerZlas pro-
ductivlas y de Ilas rellaciones de produccin?
La primera particularidad importantsima de llas fuer-
z,as productivas estriha en ser el elemento ms dinmico y
revolucionario de toda produccin. No pueden permanecer
nunoa dunante mUdho tiempo en un punto. Esta es su piar-
ticullaridad y ISU
Pero las fuerzas productivas no slo tienen esta pl3fticu
laridad. Su segunda particularidad consiste en ser -el -elemen-
to primario que determina el modo ,de produccin. Llas fuer-
z'as produdiv:as determinan lla :nl3tunaleza y el carcter de
las relaciones de produccin. Segn sean las fuerZias pro-
quctivlas, ser
l1
I,as relaciones de produccin. Los hombres
entnan s'iempre en rellaciones de produccin que correspon-
den al gmdo de deSlarrollode llas fuerzas productivlas.
Los hombres no pueden elegir mtbitnari!ament,e llas rellacio-
nes de produccin, crean las rellaciones .de produccin
que deben corresponder obligatoriamente la lla natunale-
Zla, lal carcter, lal nivlel y lal estado de llas fuerzas produc-
tiVlas.
' Cules son lals particularidades ,de la" rellaciones de
produccin? L/as rellaciones de produccin son determinadas,
consecuentemente, por I'as fuerzlas productivas. Esta es su
primera particularidad. Mas llas relaciones de produccin,
una vez que han sungido, ejercen un influjo retroactivo so-
bre el desarrollo de las fuerZlas pwductiVlas. Adems, este
influjo retro:activo, estla accin retroactiva sobre las fuer-
z/as productivas puede tener un doble earcter: pueden ,ace-
lenar el deslarrollo de las fuerzas productivlas y pueden re-
tlardar, frenar su desarrollo.
Esta es la segunda particularidad de llas pellaciones de
produccin.
La tercera particularidad de l,as reliaciones de produccin
consiste ,en que, a diferenCla de llas fuerzla's productivals que
sorbreplasan el des,arrollo de l.as relaciones de pwduccin,
superndol,as, las relaciones de produccin pueden rezia!51ar-
se y se pezagan del deslarrollo de llas fuerzas productiVlas en
'odlas las formaciones sociaIes.
Las fuerzlas productivlas son el contenido, y las rel.ado-
mes de pwduccin, su forma. Lia forma siempre sigue lal con-
tenido y se rez,a!51a un tanto del cambio del contenido. Estla
es lla l'ey general de llas rellaciO'nes entre lla forma y el oonte-
nido, y se extIende tlambim la los vnculos entre las fuerzlas
productivas y l,as reladones .de produccin.
Lia historia de lla sodedad humana es lla historila del des-
.arrollo de las fuerza!S productiVlas y de lias formas y los ti-
pos de Ilas relaciones de produccin que se suceden unos la
otros. Y es tia sucesin .de los tipos de pellaciO'nes ,de produc-
cin !Se Iba openado de acuerdQ con el oambio del oarcter de
11as fuerzias productiv:as.
En la olbr'a filosfioa "So'breel materialismo dialctico
y el materi:alismo histrico", J. V. Stalin traza el cuadro del
deslarrollo de Ilas fuerzas productiVlas y l,as relaciones de pro-
duccin, mosteando I:a dependenci:a del oamlbio de las rela-
ciones de produccin del cambio ,de Ilas fuerzas productivas,
su oblig,atori:a correspondencia.
"En consonanci:a con los oambios y el desarrollo experi-
menbados por Ilas fuerzas productivas ,de Ila sociedlad en el
curso de I:a historiia -escribe J. V. Stalin-, cambilan tam-
bin y se des!arrollan I,as rdaciones de produccin 'entre los
hombres, sus relaciones econmioas");.
En ,el rgimen del comunismo primitivo, J.a [hase de Ilas
r,eliaciones de pwduccin era la propiedad sodal sobre los
medios de produccin. Esto, en lo fundament,al, corresponda
al oarcter de I,as fuerz,as productivlas en aquel perodo. Los
primitivos instrumentos de piedra -el hacha y, poster:ior-
mente, el ,arco y las f1.echas- excIu,an I,a posibilidad de lu-
cha con Ilas fuerzas de Ila Naturalez:a y lials fienas laisla:da-
mente, exigan un tr:ablajo 'en comn, soda!' El tna:b.ajo en
comn corndicion Ila prop'iedla,d social s'obre los medios :de
produccin y sobre el producto de sta.
El deSiarrollo de I'as fuerz,as productivlas, el paso de los
instrumentos de piedra la los :de metal, Ila aplaricin de l,a
ganaderla, lla agricultura y Ila mteslan.a, I,a divisin del tna-
bajo ,entre estias namas de Ila produccin hicieron surgir el
intercambio de productos entre Ilas p'ersonas y Las socieda-
des, la propiedad privada sobre los medios ,de produccin,
la posibilidad de lacumulm riquez'a'S en manols de unos po-
cos, de Ila minora de I,a sociedad, y I,a reduccin de l,a ma-
yora ,de l,a sodedad la la esclavitud. Este es gl rgimen es-
davist,a. La correspondenci:a entre l,as rdaciones ,de produc-
cin y el oarcter de las fuerztas productiv1as se estlablece
aqu sobre una nuevla base. "Ya no existe el trabajo libre y
en comn de todos los miembros de I,a sociedad dentro del
* J. Stalin, "Cuestiones del leninismo", pg. 682, ed. en esp.,
M.osc, 1947.
JO
proceso de la producdn, 'Sino que impena el trabajo forzado
de los esdavos ,explota,dos por los esc1avi'St,as que no tna-
bajan. No existe tampoco, por tanto, propiedad sodal sobre
los medios de produccin ni sobre los productos. La propie-
dad sodal 'es sustitudla por la propiedlad privlada"*.
La propiedad privada fu objeto de oambios desde llas
formas esdavistia y feudlal hast:a Ira oapitalirsta, en dependen-
c'ila yen correspondencita oon el oambio del oarcter de lals
fuerws productivlas.
Bajo el Ciapitlalismo, que sucedi al feudalismo, llas re-
laciones de produccin se basan en la propiedad privada oa-
pit:alist,a sobre los medios de produccin y no ,sobre los pro-
ductores: los obreros as:al,arilados. Pero stos carecen de me-
dios de produccin, son proletarios y, pafia no morir de ham-
bre, se ven obligados .a vender su fuerza ,de tr.abajo la los ca-
pitalist,as, la carg.ar con el yugo de I,a explotacin.
Llas rellaciones de produccin Ciapitralisbals correspondie-
ron, en su tiempo, lal carder d'e las fuerzlas produdivlals. El
pequeo baller lartesano y Ila manufactura, blaslados en instru-
mentos manuales, fueron sustitudos por enormes fbrioas
dotadas de mquinas. En lugar de las posesiones feudales,
Ilabrradas con los primitivos instrumentos de produccin (el
mado de madena, lla hoz, I:a gua diala , etc.), surgieron llas
gnandes explotiaciones capitalistas, Ihasladas en Ila maquina-
ria y l,a laplicacin de la denda agrcolla.
Llas nueVlas fuerzlals productivas exigan un nuevo tipo de
tnaha}ador, oapaz de manejrar I'as mquinas. Por ello los ca-
pitalistas prefieren trratm con obreros asalmi,ados, libres de
la servi,dumbre, suficientemente cultos para manejm debi-
damente las mquinas.
Llas rellaciones ,de produccin oapitalistas correspondie
ron pl'enamente, en su Uempo, lal estla,do y laldes:arrollo de
llas productivlas. Abrieron un vasto esp.acio la su des-
larrollo, ,engendnaron, hic'ieron surgir estmulos pana el des-
* J. Stalin, "Cuestiones del leninismo", pg. 683, en esp.,
Mosc, 1947.
11
larro11o de lia pmduccin, 'en laquel tiempo potent'es y progre-
sivos, si bi,en egostas, labyectos, crueles 'e inhumanos.
El objetivo de La produccin oapitalista fu y sigue sien-
do el beneficio. Lla !Sed insaciable de gananCla, de lacumulla-
cin de oapital es el estmulo de lia produccin clapitalista.
Estos f'actores empujaban ,a los oapitlalistas ,a lampliar la pro-
duccin, a desarrollar la tcnica. Tambin los empujaba a
ello, llevados por el miedo al hundimiento, lla competen cita
oapitlalist,a.
Marx cita en "El Capital" una elocuente dec1tanacin de
"Qularerly Revi,ewer": "El oapitlal ti,ene horror la la faltla de
'g,anancila o :a lla @anancja muy p,equea, como lla Natur,a-
l,eza lal Por uTIla :glanlancia conv'eni,ente, el oapitla1 s'e
hace laudaz. Por un 10 por ciento serguro, !Se le puede em-
plear en todas partes; lal 20 por ciento, .se ,excita; ,al 50 por
ciento, se vuelve temenario; al 100 por ciento, pisoe,a todas
lias leyes humanas; ,al 300 por dento no hay crimen lalguno
a que no se ,atrevla, laUn a riesgo ,del cadalso".
Las rellaciones de produccin oapitalist:as, gradas la su
correspondenciia con l,as fuerzias con su oarc-
ter y crecimiento, laseguraron, en el curso de un siglo, un
potente desarrollo ,de I,as fuerz!as productiv:as con el que ni
sIquiera podan soar llas genenaciones pretrit,as.
"En Ila poca que sigui a lia revolucin burguesa -es-
cribe J. V. Stalin-, cuando lla burguesa destruy I,as rda-
ciones de produccin feudales y estableci las relaciones de
produccin burguesas, hubo inneglabJ.emente p'erodos en que
llas relaciones de produccin burguesas estabian en plena co-
rrespondencia con el oarcter d'e I,as fuerzas El
oapit,alismo no hubiera podido, en caso contnario, deSlarro-
Harsecon la rapidez conque s'e desarroll despus de lia re-
volucin burguesa"**.
Pero las re],aciones de produccin Ciapitalistla!S hace ya
mucho tiempo que ,dejmon de ser una forma de desarrollo
* C. Marx, "El Capital", t. 1, pg. 764, ed. en ruso. .
** J. Stalin, "Problemas econmicos del socialismo en la U.R.S.S.",
pg. 56, ed. en esp., Mosc, 1953.
12
de llals productivlas, plana oonv'ertirse 'en tnahas, 'en un
freno del desarrollo de las fuerZlas pmductivlas. Por qu?
Porque dej aron de corresponder la 1,alS fuerzas productivas
deslarrollad,as. Estas se sali'eron del marco de las rdaciones
de produccin capitalistas y entnaron en fI,agrante contna-
diccin, en conflicto con aqullas. L,as fuerzas productivas
se convirtieron 'en sOClales, mientnasque l,a propiedad, la
apropiiacin contina siendo, bajo el capit,aJi,smo, priv1ada,
oapitlalista, nadicalmenie opuestla a la de las
productivlas.
Al des:arroll:ar las fuerzlas productivas en proporciones
gigantesoas, al concentrar en las enormes flbricas .a mu-
chos millones de obreros aSialariados, los capit,alist'as die-
ron al proceso de producdn un carcter social. Pero con
ello, el oapitlaJi,smo minabra su bras'e: la propieda,d privada
oapit.alist,a. El carcter soClal del proceso de produccin re-
quIere lla propiedad social sobre los medios y el producto de
lla produccin. La propied'ad privlada capitalistia es incom-
p.atiibJ.e con el oarcter sodal del prooeso de produccin. Estra
contradiccin fund,ameni.al del c,apitalismo 'SE' manifiest,a en
1.als cf'lSis peridioas oapitalistlas de superpwduccin, que
conducen ,a lraclestruccin de fuerzlas productiv.as y de pro-
,ductos, al plaro forzoso 'en maSla, lal hamlbre de ,cleoenras de
millones d,e seres humanos por haber producido demasila,do.
El capitlal qued prendi,do en una re1d de contmdicciones pia-
na l insolubJ.es.
"Esto quiere decir que las.,reIaciones oapialistas de pro-
ducC'in ya no estn en consonanda con el estlado de llas
fuerzas productivlas de lla sociedrad, Isino que se halJan en
irre,ductible contradiccin con ellas.
Esto quiere decir que el capitalismo lleva en su entna,a
la r'evolucin, una revolucin que est Uamada la sustituir
Ira actual propieda,d capitalista sobre los medios de produc-
cin por la propied'ad
* J. Stalin, "Cuestiones del leninismo", pg. 686, ed. en esp.,
Mosc, 1947.
13
Esta revolucin ya se ha efectuado en Ita U.R.S.S., donde
llas r-ellaciones de produccin han sido puestas 'en plena co-
rrespondencia con el carcter de llas fuerzlas productiVlas.
Esta revolucin s,e ha producido tambin en llas democra-
cias populares, donde las relaciones de produccin en la in-
dustri'a han sido puestlas en correspondenda con ,el oarcter
lactual .de las fuerz:as prod uctivas, yen l,a lagricul tuna ISe estruc-
tunan de acuerdo con 'e1l:as (coopenacin, coled'ivizlacin).
Esto lasegur un impetuoso y potentsimo delSarrollo de
llas fuerz!as productivas del campo socialista en contmposi-
cin ,al oampo oap'it:alistla, ,donde llas fuerzlas pr-oductiv,as se
hallan en estado de est,anoami,ento, s'e condenan ia la des-
truccin.
Ahora coexisten y se contmponen dos mundos, dos oam-
pos antagnicos: el campo soda lista y el oampo capitalista.
Estos dos campos muestr-an dolS tipos de des'arrollo econ-
mico: el potente des,arrollo de las fuerzas productivas en el
oampo socialista y el ,estado de estlan.camiento, de atlasco en
el campo oapitalista.
Estas dOls lneas de desi3frollo econmico l,as mostr de
manem dana, profunda, en todos sus iaspectos y con mxi-
ma fuerza convictiva G. M. Mial'enkov, 'en su magnfico in-
forme lante el XIX Congreso del Partido Comunist:a de Ira
Unin Sovitioa laoeroa de lla ,act'ividiad del C.C. De 1929 la
1951, 'en l,a U.R.S.S., lla produccin industrilal Se incr.emen-
t en 13 v'ecers.
Simultneamen1>e, en Ita mayora de los plases capittaHs-
tas, lla produccin industrilal g.e est,anc y contina estlanca-
da. Cierto es que en los Estados Unidos, dunant.e este pero-
do de 1929 a 1951, La produccin industrilal ISe dobl. Pero
este laumento ha sido a cuentta de lla produccin de larma-
mento ,dunanie la segund,a guerna mundilal, durante lia ban-
didesca guerm de agresin en Corea, a cuentla de Ita milita-
rizacin de la econom,a, es d,ecir, a cuenta, princip.almente,
de Ila produccin de medios d,e exterminio de seres humanos.
Cul es I,a fuente principal de estas dos lneals contm-
puestas de desarrollo? L'a accin de la ley de la obligatorila
14
correspondencia entre l,as fuerzas productivas y I:as rel!acio-
nes de produccin. En los pases capit'alistas se infringen
I,as exigencias de esta ley; en la U.R.S.S. est!a J.ey cuenta
con pleno campo de accin.
En I,as formaciones sOClal-econmicas ,antagnicas el re-
zaglamiento de l,as rel,aciones de produccin, como ocurre,
por ejemplo, en la sociedad capitalilStla, est rel,acionado con
el hecho de que las clases reaccionarias, interesadas en el
mantenimiento y l,a eterniz'acin ,de lias relaciones Ide produc-
cin capit,alistlas, de la propiedad capitalisba, de I,a explota-
cin, de l,as formas capitalistals de distribucin de la rent,a
nacional, salv,aguardan y defienden est'as relaciones, recU-
rriendo la todos los medios y, lante todo, ,al propio Estado.
Por consiguiente, l,as r,ellaciones de produccin se rezagan
con relacin ,al cambio de lalS fuerz:as produdivas. Lo mismo
ocurri en todas Ilas formaciones sociales lantagnioas.
De laqu que surJa inevitablemente la flalt'a de correspon-
dencia entre l'as fuerzas productiv!as y I,as relaciones de pro-
duccin, I,as contradicciones entre eHalS, Ia posibilida,d y, en
todas l!3s formaciones que precedieron lal socialismo, la ine-
vitabiHdad de que sle transformen In 'antlagonismo. En el
curso del desarrollo histrico de todos los modos de produc-
cin presodalistas, el desarrollo de ],as fuerzlas productivas,
'al alcanzlar cierto gnado, entflaha inevitablemente en conflic-
to con I,as relaciones de produccin aaducas, 10 que conduca
!3 I'a ruptur:a de Ila unidad en 'el modo de produccin, provo-
oaha I,a crilSis de I,a produccin, ],as sacudidas econmicas,
I,as catstrofes econmicas, las guerras y ],as revoluciones
sociales. En todas I,as formaciones que precedieron al socia-
lismo, el lSurgimiento no slo de las contr:adicdones, sino
t,ambin del conflicto entre I'as fuerZlas productiv,as y I,as re-
I,aciones de produccin es un fenmeno inevitable y flatal que
no depende ,de la volunt,ad ni de la conciencia de los hom-
bres, de su deseo, de su poltioa; y no slo de Ia voluntad y
la concienCla de algunas personals, sino que t,ampoco de I,a
volufllad de los pueblos y de clases entems.
15
En la sociedad socialista, Itas relaciones de produccin
tambin se reztagtan del desarrollo de llas fuerzlatS pwducti-
Vlas, pues tambin en el rgimen soci!alista las fuerzas pro-
ductivas son el elemento ms dinmico y revolucionario de
l,a produccin. No obstante, las contradicciones que !Surgen
aqu entre l,as fuerzlas productivlas y Itas rel,aciones de pro-
duccin no pueden convertirse en antagonismo, puesto que
el Piartido Comunista y el Gobierno Sovitico, ptartiendo de
1.a ley ,de l,a obligatorila correspondenda entre las relacio-
nes ,de produccin y el oarcter de l,a,s fuerzlas productivlas,
advlierten a tiempo las contnadicdones que s,e 13cr,ecientan y
toman medidas plana sup,erarlas la,dtaptando Itas rteliaciones de
produccin lal crecimi'ento de l,as fuerZlalS productiVlals.
El rezagtamiento de l,as reltaciones de produccin del des-
arrollo de Itas fuerzas productivlas no puede prolongtarse de-
masiado. Llas relaciones de produccin deben ponerse, ms
pronto o ms tlarde, en corr,espontdenC'ia con las nuevlas fuer-
zas produdivtas. El quebnantamiento de 1.a corr'espondenci:a,
de Ita unidad 'entre l,as fuerzlas productiVlas y l'as relt3ciones
,d'e produccin conduce la la critsis de lla produccin sodal,
13 la destruccin de fuerzas productivlas yla cradas.
As pues, l,a esencita y el contenido de la ley ,de lla obliga-
tori,a corrspond,encila de llas r,e}aciones de produccin lal
oarcter, ,al nivel y lal estado de llas fuerws productivas con-
sisten en su necesariia reltacin interior y su condicionamien-
to mutuo que se expresa en que:
1. Llas fuerzas p'roductivlas, su est,ado y su oarcter ,de-
terminan l,a natunaleza y la forma de las rdaciones de pro-
duccin.
2. Primero oambi,an l,as fuerZ:as pmductivas y, luego, en
dependenda y de lacuerdo con este aambio, se modifican llas
rel'aciones de produccin entre los hombres, es dcir, el ca-
rcter de lla propiedad sobre los medios de produccin, la
situacin y el lugar de los grupos sodales en el proceso ,de
produccin, sus relaciones mutuas, las rdaciones de oambio
y distribucin.
16
3. Cuando 'exist'e una plena correspondencila de llalS rd!a-
dones ,de produccin corn d oarcter y el estado de llas fuer-
z'as productivas, stas se deS/arroHan plenamente. Lla in-
fnaccin de ,esta corresp ond'encita , el surgimi,ento de con-
tna,diccin y conflicto 'en lias formaciones ant,agnicas, que
se produce debido la la natunalez'a ms dinmioa y r,evolu-
cionari'a de I!as fuerzas productivas y al rezagamiento de I,as
reliaciones de produccin, conduce a Ila crisis de l,a produc-
cin, lal quebnant,amienio de I,a unidad de Ila nroduccin, la la
neoesidad de sustituir las relaciones ,de produccin caduoas
por otms nuevas que correspondan al carcter de las rnue-
va;s fuerz,as productivlas.
La p:articulmidad de Ila laccin de la ley de la obligato-
rila de lla,s r'elaciones de produccin al
carder de Ilas fuerzlas productivas y la llas d'ems leyes
econmicas objetivas consiste, en 'el socialismo, en que de-
jan de lactuar en forma espontnea, cual una fuerzla extraia
y hostil ,a I,a sociedad. En el capitalismo, I,as leyes actarn de
manena espontnea. Aqu lia existencia objdivla ,de Ilas leyes
coincide con el oarcter espontneo de su laccin.
Mas en el socialismo, las leyes econmicas, laun siendo
objetiv,as, cesan de ser una fuerZJa ciega, opuesta lal hombr,e
y a lia sociedad. Tnas de conocer las leyes objetivlas del des-
errollo de la sociedad, el Partido Comuni,sta, el Poder So-
vitico, 1ia sociedad sodalisla iactan d'e acuerdo y no ,a des-
pecho de est,as leyes. Apoyndose precisamente en las leyes
econm'ioas, despus de haber Hegla,do la cornocerllals, la ISO-
ciedad sodalista pudo encauzm de manena pllanifioard;a el
desmrollo 'ecornmico y social, de lacuer,do con sus :irntereses
y ob}etivos.
"Se dice que Ilas leyes econmicas tienen un carcter es-
pontneo, que su accin es ineluctaible, que lla socieda,d es
impotente ante est,as leyes. Esto no es cierto. Esto es hacer
de las leyes un fetiche, dejmse esdaviz,ar por eHas. Est de-
mostrado que la socied,ad no es impotente lante las leyes;
que puede, apoyndos,e en llas leyes econmicas, despus de
2-1056
17
haber negado aconocerllas, limitiar la esfena de su laCClOn,
:aproveoharllas en inters de la sociedad y "domarllas" ... "*.
Las leyes orbjetivias del desarrollo de l,a sociedlad actan
espontneamente si no son conocidas o, aunque sean cono-
cidas y descubiertas, la sociedad, sus clases r'eaccionarias no
l,as tienen en cuenta, lactan a desp,echo de eHas, cual ocu-
rre bajo el capitalismo.
En lla socieda,d sodalistta, la poltioa del Partido Comunis-
tia y ,d,el Estlado sodal'itstla s'e 'apoyia 'en leyes econmiClas co-
nocidas. La fuerza organiziadona y orientladora de lla polti-
ca del PlarHodo Comunista y ,del Estado Sovitico consilste en
que se basla en el profundo estudio de las leyes y llas nece-
sidades del deslarrollo de la vida materilal de la socie,dad, en
el estudio y lla consideracin detaHados de lo que ocurre en
llas profundidades de 11a vida ewnmiCia de lla sodedad soda-
listla, en d estudio de lla historila oomo obna de las matSlatS, es
d,ecir, de llas decenas ,de millones de constructores de l:a nue-
Vla sociedad. Gnacias la esto, el Ptartido Comunistla yel Poder
Sovitico, lapoyndose en latS leyes objetivas conoddas del
d<eslarrollo de lla sodedad, pued,en pf<ever cientficamente llas
tendencitas del ,destarrollo ,econmico. El conocimiento de llas
leyes del ,desmrollo de la sodediad y lla pj'<evisin dentfioa
pNmiHteron y siguen p'ermiHendo lal Parti,do Comunista en-
C l a u ~ a r consdentemente y con segurida,d los lacontecimientos.
A ibase del descubrimiento de las leyes del movimiento
de lla Isociedad sodalista y del estudio de los nuevos proce"
sos, el Partido Comunista tnaza y fundamenta cientfioa-
mente llas magnfioas p,erspectivlas del sucesivo laVianoe
gnadual del Pas Sovitico hacia el comunismo. Lla potencia
de lla pr,evisin marxistta-leninista se balsa el] la rigurosla y
precisa considenacin de llas leyes obJetivas de des,arrollo de
la sociedad socialista.
En l'a socied'ad soda litstia , las relaciones de produccin
sodalistlas son lla hase de todla la :actividad histrica de los
* J. Stalin, "Problemas econmicos del socialismo en la u.R.S.S.",
pg. 7, ed. en esp., Mosc, 1953.
18
soviticos. En virtud de ello han entrado laqu en accin nue-
vas leyes econmicas. Con el surgimiento de nueVialS rela-
ciones ,econmioas y su triunfo en l'a sociedad socialist!a han
perdido su fuerza l:as leyes econmiaas que ,diman,aban de
lla nraturalez,a especfic.a d'el modo capitlalist:a ,de produccin.
L!as vieJas leyes econmicas dej,aron paso a otnas leyes que
dimanan de 1,a naturaleza de la propied:ad socialista, de las
rel'aciones de produccin soci:alistas, de l!a col,aboracin y de
lla layuda mutua de los trahajadores libres ,de explotacin.
Por ejemplo, la existencia de l,a propiedad capitalist'a sobre
los medios de produccin engendna inevitablementel:a ex-
plot,acin del proletariado por la burguesa, la competencia
oapitlalist,a y la !anarqu,a de 1:a produccin, las crisis de su-
p,erpro:duccin, l,a depaupenacin de la clase obrena, el ahon-
damiento d,el,antlagonismo entre el proletrari:a,do y lla burgue-
sla y 11a implaoable lucha de dases entre ellos.
Lla destruccin de I:as relaciones de produccin capitlalis-
tas y su sustitucin por rel,aciones socialist,as hizo que per-
diesen ISU fuerza l,as leyes del capitalismo y entnasen en
laccin leyes como l'a ley econmica fundamentlal del soda-
lismo y la ley de la r,eproduccin socialista lampli:ada, el
principio de lla remuneracin por el trabajo. En lUglar de la
competenda propila del oapitalismo, surgi ,a emu11acin so-
Cialist:a. En IUglar de la ley del rezagamiento del consumo
(1'a ''emandla solvente) ,en rdacin con 1,a produccin, como
ocurre bajo el oap't:alismo, en l:a U.R.S.S. lla cr'eciente ,de-
manda sobr,ep,asla al incremento de lla ppoduccin. En 1uglar
de lla ,anarqula y lla compet,enCia ,de l,a produccin aap'itlaHs-
tia, ,entr en laccin lla ley del desarrollo pllanificado (propor-
cional) de l,a econom,a nacional. Por consiguiede, en lUglar
d,e llas leyes que lactUlahan blajo el capitlalismo, ,entraron en
vigor nueVias ley'es que dimanan d,e 11as nuevas condiciones
econmioas.
Al mismo tiempo, l,a ,actuacin de otnas leyes, propias
de lla economa capitialistla, en el 1S0Cialismo, est limitada
por nuevlas condiciones y nuevas leyes. As pues, en la so-
ciedad sOClalistia est limit'ada la esfena de laccin d6 la ley
2'"
19
del valor. Aqu !ha dej:ado de ser el r-eguliador de 1,a produc-
cin. Entre tas lluev,as leyes especfioas, propi'las slo de ,a so-
dedad sodalist,a, se hall:a en primer luglar I,a ley econmioa
fundamental del sodalismo, descubiert,a por J. V. St,alin.
Esta ley determin,a la accin de todas las dems 'eyes -eco-
nmioas del soda!i:smo no fundamenbales.
La esenci:a, los nasgos y las exigendas principlales de ,a
ley econmloa fundamental del socialismo consisten en ase-
gurar l,a mxima sasfiaccin ,de I:as necesidades materi:ales
y cultunales, 'en constant-e !ascenso, de toda la sociedad, me-
di!ante -el desarrollo y 'el perfeccionamiento ininterrumpidos
de l:a produccin sodalista sobre I!a hase de lla tcnica ms
elevada.
L,a ley econmica fundamentlal del socialismo no slo ex-
presa el objetivo, l,as tareas y el fin de l!a produccin sOCla-
listia, s-ino que sealla lasimismo el medio de lalcan:oar -el ob-
jetivo: el desarrollo y el perfeccionamiento ininterrumpi,dos
de lla produccin socialista sobre la hase de l'a tcnica ms
elevada. Con ello se determina I,a esencia del rgimen eco-
nmico de lla sociedad sodalista, su contnaposicin lal rgi-
men capitalist,a.
El objetivo principlal, el fin, el motivo que impulsa el des-
arrollo de la produccin hajo el capitlalismo es la obt-encin
de mxima plusvalia, del mximo de beneficios (hajo el oa-
pit',alismo monopolist,a) medi,ante lla explotacin y el saqueo
del propio pueblo y de otros pueblos. Los trahajador-es con
sus necesid-ades slo son pana el capitalismo un medio, una
materi,a prima p,ara la explotlacin, un instrumento plana el
logro del fin principlal: lla obtencin ,del mximo de be-
nefidios.
Al capitalista le es indiferente 10 que produce: tejidos
de lana o laoeite de rioino, bidc1et,as o caones, lahonos lagrco-
lals o plvora, Iglases :asfixi,antes o mquiin:a,s algrcolas,
automviles o bomhas atmicas. Es ms, los monopolios ca-
pitia listas obti-enen mayor'es vent:ajlas lal producir mmas de
guerna, de ,exterminio de s-eres humanos, puesto que -e.sto les
reportlQ, los mximos beneficios, es el mejor business. De
20
laqu, lla m'ilitarizac'in de lla leconomla, lla Clarrera larmamen-
tista en los Estados Unidos de Amrioa y 'en otros pases
oapitali.;tlas.
El objetivo y el fin de la produccin soc'ilalista Ison los
hombr-es, los tnabajadores, el pueblo con sus mltiples nece-
sidades materilales y cultur,ales que, adems, crecen inin-
terrumpid.amente. En esto consi!Ste l'a sup-eriOl'i1dad y la fuer-
Za invencible de la econom,a soci:alista so:bre lla oapitlalista.
En esto -estriba el verdadero humanismo ,del rgimen
sodalista, en oposicin a la feroz y lantihumana esenciia del
oapitralismo. La ideologla del humani!Smo socialistla expresla
y refleJa la ley econmioa fundamental del sodalismo.
Lla ley econmica fundamental del oapit:alismo existe ob-
jdiv,amente. Dimana de Ila natunaJ.eza de l:as r,elaciones de
produccin oapitlal'istas, 'expres.a su es-encia.
Lla ley econmicra fundamental del socialismo tambin
tiene una existenda objetiVia. Expresa 11a ,esenci:a de las re1ia-
ciones de produccin sodal'istas y acta con fuerzla de nece-
sidad, determinando todos los aspectos principales, los pro-
cesos bsicos del deslarrollo de I:a produccin soci:alista.
L'a laccin de la ly econmica fundament'al del oapitlalis-
mo mo,derno nos explica los principales procesos de 11a pro-
,duccin capita1ist,a, los perodos de su auge y decaimiento,
llas crisi!S. Lla ley econmica fundamentla1 del socialismo con-
diciona el carcter ininterrumpido de la produccin soda-
sira, los laltos ritmos de su desmrolIo Isin precedente en Ia
hilStori,a, todas sus 'gnandes ventiajlas, su sup-erioridad /Sobre
la produccin cap'it,alisla.
El .deslarrollo de I,a produccin capitlalista, condicionado
por la ,accin de su ley econmioa fundament!a1, 'est inevi-
tablemente unido a la depauperacin labso1ut,a y rdativa de
los tra'hajladores, al empabr-ecimiento de 11a vida del obrero
y la su tnansformac'in ,en un ,apndice de la mquina. Lla
laccin de esta ley !Se intensific laun ms bajo el imperia-
lismo.
Slo el triunfo del modo de produccin socialista en lla
UR.S.S. puso fin la la accin de las despticas 'eyes eco-
21
nmlicas del oapitlalismo e Iblizo Isurgir nuev,as leyes ewn-
micas, propias ,de lla Isociedad sodalista.
El deslarrollo del modo de produccin sodalistia est in-
disolublemente ligado lal crecimiento ininterrumpido del
bienestar materilal y cultural de todos los tnahajadores.
Hajo el capitalismo, el progreso tcnico se -efecta a
expens!as del empobrecimiento de Ita pensonalidlad del obrero,
e 'incluso lla puna luz de la ciencia, segn l.a expresin de
Marx, slo puede brillar en el fondo sombro de la i,gnomn-
cia y la incultura la que el capitialismo condena la l,as masas
ppu1.ares. En contnaposicin 'a esto, el prgr,eso tcnico, 'en
el soClaHsmo, vla acomp,alatdo d,e lla simultnea e1eViacin del
nivel cultunal d'e los tnabajador,es, d,el des,arrollo de sus ml-
tiples dotes, capacidades y tla1entos.
Hajo el capitalismo, 11a ciencia y la tcnica, lla cultuna y
ls conocimtientos sn una fuerza del oapitlal dirigida con-
tm los obreros, contna los trabaj a,dores: se convierte en
hostil la stos, en instrumento d,e explotlacin, de incremen-
tacin del oapital. En oposicin la esto, en el sodalismo, la
cien da y lla tcnioa, la cultuna y los conocimientos se hallan
al servicio de los trabtajiadores; estn Hamados a lalivitar y
alivitan su trabajo, elevlan su rendimiento, intensifioan el
pod,er del hombre sOibre las fuerZIas de 1:a Natunalezta.
El desarrollo del aapitlalismo est inevitlablemente ligado
al ahond,amiento y lla agudizacin del ,antagonismo de los
int.eres'es d'e c1talse del prolebari,ado yde 11a burguesla, ,de los
oampes'nos y de los nernateni,entes, la l,a lagnavacin ,de la lu-
cha ,de c1Ials,es. Esto conduce ineludiMemente la l,a revolucin
sodaiista, fal estlallido y ,al hundimiento d'el sistema oap'ita-
listta. En la1iranzla con el campesina,do trabajoador, el prole-
t,ariado est llama,do la realiZiar ,estagnan revolucin. A ello
sn impelidas l'as masas traihajradonas por 1,a marcha de las
cosas, por todas llas condiciones de su vida. Con ISU poltica
aventurena y lantipopullar, con su traicin a los intereses
nacionales y su lantid'emocratismo, la burguesa tace1ena su
propio hundimiento. Bsta es Ita lgioa de la histori'a.
. La burguesa ha pisoteado 'el principio de Ita igualdta,d de
22
derechos de los hombres y de l,as naciones, ha arrojlado por
l,a borda l,a bandena de l'as libertades democrtico-burgueslas,
la Ibandera de l'a independencia y l,a sobenana nacionales.
Est'a biandera estn Hamados a enarbolml,a y la enabolan
los plartiodos comunistlas y democrticos que ,agruplan y
organiZian a las masas populares plana la lucha contna la
re,accin imperi,alista, pam el triunfo de la libert,ad y l,a de-
mocnacia.
L,a u.R.S.S., plas del socialismo victorioso, es la estre-
lla que gua :a todos los pueblos. Los traha}adores d,e todos
los pases ven en el mundo oapitaJi,sta el crecimiento y l,a
agudizacin de todos los lant,agonismos y contradicciones,
la inestabilidad interna y la oarencia de perspectivas de Ila
burgues,a pma salir del atolladero en que se ha hundido l,a
sociedad oapitahsta. En tlanto, en la U.R.S.S., ,en el soda-
'smo, v'en 'el ,avanoe impetuoso, las gmndioslas perspectivlas
de desmrollode I,as fuerZl3s productivas, 'el Hor'ecimiento ,de
1:3 cultuna sodalist,a.
A estos dos mundos corresponden leyes contrapuestas,
que caraderiz,an todos los laspectos de la vi,da de los dos
sistemas sociales contnapuestos.
El desarrollo del oapitaHsmo ha signifioa,do y signifioa
l'a ,agudizacin del antlagonismo, del abismo existente entroe
l,a ciud,ad y el campo, entre el tna:hajo intelectual y el tna-
!bajo fsico. L!a victoria del modo de produccin socialist,a en
la u.R.S.S. llev a l,a destruccin de la contradiccin entre
el tna'bajo intelectual y el tnahajo fsico, entre lla ciudad y
el oampo.
En el presente laun s'e conserv,an ,diferencias es'encial'es
entr'e ellos. P.ero el proceso de desarrollo del modo de pro-
duccin socialista conduoe a loa superacin de estas diferen-
cias esenCiales entre el tmhajo in telectUla 1 y el tnahajo f-
sico, entre l,a ciudad y el campo. Esto es una condicin y, lal
mismo tiempo, una de las manifest,aciones del proceso lgico
del paso gradual del sodalismo 'al comunismo.
El proceso de supenacin de 1,a dif.erencia esencira1 entre
el trabajo fsico y 'el tr,abajo intelectual se manifiestla en el
2J
desarrollo cultural y tcnico de llals mas,as popullafes, en
el incremento colosal de la red de escuel!as, de numerosos
cursillos, en el ,desrarrollo del poderoso movimiento de los
innovadores, ,de los tnahajladores av.anz,ados de lla produc-
cin Isocialistia. Llas perspectivlas tnazadas por el V Pllan
Quinquenal de desarrollo de lla U.RS.S. plana 1951-55 de
implantacin de lla ense!anzla Igenenal obligatoria de diez
aos y de lla politecnizlacin de lla escuela constituy,en una
d'e l.as medidas ms importlantes y decisivras, llrama,das a li-
qu'idar 1:a diferenC!a laun exist'ente entre el nivelcultunal y
tonico de l,als ,div'erslars eraplas de la so6edad sovitioa.
La superacin completa de las diferencias esenciales
entre el tnalbajo intelectual y el tra:bajo fsico, entre lla ciu-
dad y ,el aampo, conducir a la des'aparicin de todos los
lm'ites existentes entre Iras c1:ases, los grupos sOC!ales, es
decir, entre los obreros, los koljosianos, los intelectuales;
fortalecer laun ms !la uni,dad poltico-moral de la sociedad
sovitioa. Esto constituye tlambin una nueVia lgica hist-
riaa del desarrollo de lla sociedad socialista.
Blajo 'el oapitlalismo sle polmiza la un Iado el cr'ecimien-
to de la riqueza, lal otro, l,a miseri,a; se ahonda el labismo
entre llas clrases, se des
l
arro1]a lla lucha la muerte entre las
dases, que produce una inestlabilidad 'extrema del sistema
erap'itlalistla 'en su conjunto. En el soe'iralismo, por 10 contna-
rio, vlan ,desapmicirendo los lmites 'entr,e llals cl:ases, sle forna-
Ieee la unidad poltico-mor,al de Ila sociedad, se int.ensifica
su pot'enda, su fuerzia y su cohesin. Estlas dos l'eyesopuerstlas
entre s son neceslarilamente condicionadas por los modos de
produccin contnapuestos. Bajo el eapit'alismo: la lnea de
desarrollo descendente, la descomposicin, kl crisis d'e todo
el sistema; en el sodalismo: la lnea de desarrollo ascen-
dente, el florecimiento de lla sociedad, el invencilble laVlance
hacia el comunismo.
ORIGENES DE LAS IDEAS SOCIALES
El matedalismo hilStrico ,ense'a que Ila concienCia so-
dal es un reflejo de la 'exi'stencia social, un reflejo de Ilas
condiciones de la vida materilal de Ila socied,ad. Segn sea
la 'existencia soCial de los hombres, su vj,d!a matedlal, las
es su conciencia social. Al igual que la CO'nciencia es, en
genenal, un fruto de l,a NatunaleZia, de I'a materila, su reflejo
en I'a mente del hombre, 'lambin Ila conciencia soCial de los
hombr-es les un fruto y un r,enejo ,de Ilas condiciones ,de Ila
vida materi.al de la socied,ad. La vid,a materilal de lla socie-
d:ad, ),a 'existencia sOCial es lo primario, y Ila vida espiritual,
lo secundario, lo derivlado.
Lla vidla material de Ila socie,dad es la realidad objetiva,
que existe independientemente de Ila voluntJad de los hom-
bres, y Ila vida 'esp'iritual de Ila socied,ad, sus ideas y teoras
sociales, re!i:giosas, artsticalS y filosficas son el reflejo de
la realidad objetivla, de Ila 'existencia soda!. " ... Ia fuent'e
donde se forma I,a vid,aespiritual de I,a sociedad -escriba
J. V. Stalin-, la fuente de Ila que emanan I!as ideas sOCla-
les, l!as teor,as sociales, I,as concepciones y las instituciones
polticas, hay que buscarla, no en estias mismas ideas, t.eo-
r,as, <concepc'iones e ilnstituciones poltioas, sino ,en Ilas
condiciones ,de la vid,a materi,al od'e I,a sociedad, en el SN
social, del cual son reflejos ,est,a:s ideas, t,eorlas, concepcio:
nes, ,etc."*
* J. Stalin, "Cuestiones del leninismo", pg. 671, ed. en esp.,
Mosc, 1947.
.25
En el curso del deslarrollo histrico surgieron y se des-
envolvi-eron divefiSlas formas de l,a concienda social: lla i,deo-
log:a poltica y ,acerca del der-echo, la filosofa, la ciencia,
I'a religin, l,a monal, el larte y I,a litenatura. Una misma
existencia sodal se refleja en div,erSias formas de l.a con-
ciencia soda!'
L,a concienda soda!, I'as ideas sociales, en cu:alquiena
forma que se expresen, no son dadas e inmutables pafia
siempre. Por el contrario, Ita condencia de los hombres, I,as
ideas sodaIes, como I,a propa vida sodal, se 'hallian en
constante cambio y desarrollo.
En los dif.erentes perodos de la hilStori,a de I,a sociedad
se observa diferentes ideas sociales, teoras, conceptos, ins-
titudones polticas. En ,el rgimen esdavist,a haba uTIlas
ideas sociales, teoras, conceptos, instituciones polticas; en
el feudalismo, otros distintos; lo mismo ocurre en el oapi-
tialismo y en el sOClalismo.
En qu consist'e la causa del cambio y del deslarrollo
de la COnciencia social, de llas ideals sodales? Cules son
l,as ley,es que regulan lest'e clambio y este dreslarrollo?
Las oausas del oambio de las ideas Isociales, de las teo-
ras y conceptos polticos, las como de sus instituciones
correspondientes, no hay que busoarlas -en la natunal'ezla de
las propias ideas, conceptos e instituciones, sino en el cam-
bio de l,as condiciones de la vida matef'lal ,de l,a sociedad.
Los idealist'as considenan las ideas soCiales, IlalS teorlas,
los conceptos como ,algo primario, original, independiente de
I,a existenCia social. De acuerdo con ello, buscan las caUSlalS
del c,ambio de l,as ideas,de los conoeptos, de l,alS teor,as, en
I'a natufialeza de estas mismas ideas, consi,deran el des:arro-
110 yel oambio de I,a conciencia soCial un proceso que aoaba
en 1S. Hegel, por lejemplo, veia llas oauslas del d,esarrollo de
Ira concienda social en el desarrollo ,de la "i,dea absoluta".
Afirmaba que el cambio, el desarrollo de un pr-etendido
"'espritu ,absoluto" condiciona el cambio, el des'arro110 de I,a
condenCia humana y, lal mismo tiempo, de toda la sociedad.
Pero : ~ n esta opinin no hay 'ni un pice de cienda, puesto
.. 26
que el "espritu absoluto", la "idea :ahsoluta" no son ms
que ficciones idealistas, inventiadas por Hegel.
La hegeliana " ... ideia labsoluta slo tiene de absoluto
que l (Hegel - F. K.) no siabe decirnos ,absolut,amente nada
raceroa ,de ella ... "* -escrliba Engels. Hegel, como todos
los idealistas del p'aslado y del ppesente, pone patlas larriha
la relacin entre el pens1ar y el ser, deforma el estado real
de las coslas. Los idealista? sepanan el pensamiento, lla con-
ciencia, d'e los propios seres, pensantes y conscientes. Dan
un carcter labsoluto 'al pensamiento, la ,a concienda, 10 re-
presentan como raIgo que laoaba en s, independientemente
,de llas condiciones de la vida material de lla sociedad.
Otra vmiedad de idealistas busoa la fuente del desarro-
llo ,de l,a conciencia social en las misteriosas cualidades ,del
"'espritu nacional" o en las msticas cualidades de lla raz,a.
Los bitlerianos, por ejemplo, habla'han "del espritu lautn-
ticamente ,alemn", "del espritu mio lalemn" y :de sus
cualidades "particdares", distintlas de llas cuallidades del
espritu d'e l'as otnas naZias "inferiopes". En nuestro tiempo,
los imperialisbas yanqui-britnicos tiambin hialblran de cua-
lidades "pmticulares" de la naza langlo-tS,ajona. Los 'idelo-
gos del imperiialismo norteamerioano han inventado el CQITI-
cepto de "modo de vidra norteamerioano" y su correspon-.
diente "estructuna particul'ar del pens,amiento norteameri-
cano". Mas, en realidad, jiams ha existido ni existe en l,a
vida sodal ningn gnero de cualidades inmutiables del
"espritu nacional" o d'el ",espritu de razla". L,a historia de-
muestnaque las ideas y los conceptos de los hombres y de
llas clases cambian bajo el influjo de l,as condiciones econ-
mioas. Es ms, en una milsma poca, las difepent.es citases
sodal'es, pertenecientes ,a una misma raza y nacin, son
p:artidari:as de ideas sociales, teorlas, ideales, principios,
conceptos polticos y acerca del derecho 'absolutlamente
opuestos.
* F. Engels, "Ludwig Feuerbach y el fin ,de la filosofa clsica ale-
mana", pg. 9, Editorial del Estado de Uteratura Poltica, 1952.
Por ejemplo, tia Iburguesla imperialista nort'eramerioana
propugna l'a teroena guerrra mundilal, 10 que es co,ndicionado
por la natunal'ez'a econmica del imperialismo, por la ley
econmica fundamental del capit,alismo contemporneo. Lla
oarrera en pos del beneficio mximo empuja inevitlablemen-
t.e la los monopolist,as ,al des,encadenamiento de llas guernas,
puesto que Ias 'guerras son plana dIos un negocio de mxi-
mos benic'ios. Por estia misma oausa, la burguesa norte-
amerioana es 'enemigla de la independencia nacional de los
hostil la lla plaz y a I,a democracia. En contnaposi-
cin, los tnabajiadores de los Estlados Unidos de Amrica,
como los pueblos de los dems pases, luchan contna llas
guernas imperialistras, puesto que llals 'guerras slo report,an
callamidlades y sufrinentos la los pueblos.
Los conceptos, los ideales, los principios, los intereses
de llas dases antragnicas, pertenecientes la una misma nra-
cin naZJa, son antagnicos. Los ,delogos de lla burguesla
tmtlan ,de ocultar, de velar este rantagonismo.
La historila testimonila que incluso una misma dase so-
ciral, por ejemplo, Ia burguesla, en los diversos perodos de
su desarrollo sustentra idelas, conceptos y principios distin-
tos. AS, desde la entrada del capitalirsmo en su fiase ltima,
imperialista, oambilaron Ira moral y la filosof,a de lla rburgue-
sla, sus conceptos lacerca de lla democnacia y la libertad, so-
bre la soberanla :11rac'ional de los pueblos.
Ant'es, 'en re! perodo lasoendente del des,arrol!o del oapi
talismo, la rburguesla s'e perm'itla jugar lal liberalismo, de-
f,endla l,as libertlades democrHoo-burguesas. As lla joven
bunguesra Ise gnanjeab:a populraridad. Ahona no ha quedado
ni nastro de su l'iberalismo. Se ha hecho r,elaccionarila. Lla
Iburguesra ha pisotela,do el principio d'e la igualda,d ,de dere-
chos ,de los hombr'es y llas nlaciones. LOls idelogos reaccio-
narios de la burguesla predican la liqui,dlacin d'e ra sobena-
n:a nacional. Lla burguesla vende ahona los .d,er'eohos y Ira
independenCla de lla nacin por ,dllares,
Llas causlas del cambio de los conceptos polticos, en
cuanto ,al der'echo y otros ,de lla burguesra, en lo,S diferentes
28
perodos de la histori,a, no hay que buscarlas en lla esfena
espiritula1, sino en las nuevas condiciones de la vida materi,a1
de la sodediad. Nuevos tiempos tnaen nuev,as canciones,
dice el refrn popu1lar. L,a crisils del capitalismo, 11a ,agudi-
zacin de sus contnadicciones, la inest,abiUdad de la situa-
cin y el lafn desmedido de 'beneficios mximos han obli
tg",ado la 11a burgues,a monopolista cont'empornea a 1an2?ar
por ,a borda las libertades democrtico-iburgues,as y los
principios de la sobenana nacional.
Un rgimen econmico det'erminado forma la hase de
una sociedlad da,da, y los conoeptos polticos, ,aceraa del de-
recho, re1'igiosos, lartsticos, filosficos de la sociedad y l,as
'instituciones correspondientes representlan urna superestruc-
tura sobre estla 'base.
Lla base de la ,sociedad oapit,a1istla s'e aanacteriz,a por 11a
propiedad priv.ada capit,alista sobr'e los medios de produc-
cin, por l,as r-elaciones de exp10tiacin y opresin de los
obreros por los oapibalistlas, por l.a forma oapitalista de
distribucin de los prod uetos. La ,hase capit,alista, al igual
que la 'escita vista y 11a feudal, por su naturraJ.ez'a interna, es
lantlagnioa: seasi,enta en el dominio y la sumisin.
Como r,esu1ta,do de 1la r,evolucin socitaJi,sa en Rusiia,
la base aapitalistla fu sustituda por la Ihase ,sociralistla, que
s'e oanaderizla por lla propieda,d socialisa sobre los me-
dios de produccin, por la inexistenda de explotacin del
hombre por el hombre, por las relaciones de coliaboracin
y layud,a mutua 'entre los tnahaj:adores libres ,de la soe-
dad 1S0cialista, por la forma socitalis,a de distribucin de
los productos la la aant:,dia,d y aalidad del
tna'blajo.
La superestructuna, al igual que 11a ha s'e , tiene un carc-
ter histrico. A una hase econmica, histrioamente deter-
minada, corresponde l,a superestructura de una sociedad da-
da, engendrada por laquUa. La 'base feudal tiene su super-
estructuna feudal, sus conceptos socitales, polticos y de otro
gnero, sus instituciones; la base capitalista tiene su su-
perestructura, es decir, la superestructura oapitlalista; l,a
29
base soda1'ista tiene su correspondiente super,estructura so-
da litsta, condidionada por laqulla.
Por consiguiente, la pmticullaridad oamcterstica de lla
superestructuna es la de ser producto de una poca en el
tnanscurso de lla cual -existe y acta una base econmioa
dada. En virtud de esto, una superestructuna no vive mucho
tiempo, Islo una pooa; la superestructura histricament'e
determinada se liquida y desaparece juntamente con la li-
quidacin de }a braseo
En los cambios de lla hase econmica rad'oa la oausla
real de los c:ambios de Iras condiciones ,de vida 'espiritual
de Ila sociedad, de llas ideals sociales, de los conceptos y
teorlas polticos, concernientes lal d'erecho, religiosos, est-
ticos y filosficos, as como de los principios morales.
En tiempos de la servi,dumbre, la otase terna teniente
dominante co10oaba la1 oamp,esino a la p,ar con el iglanado. El
seor pod,a vender, juglars,e :a Ilas cartlas, oambiar por un
perro, ,apalear la muerte en la cuadna lal campesino si,ervo.
El salViaje y cruel conoepto ,aoeroa del oampes'ino tnabrajador
reflejaba el rgimen econmico feudal de lla vida de aquella
sociedad.
En la sociedad oapitalista contempornea, los nacist,als
maltusianos predioan lla conocida "teorla" de l,a necesid'ad
de 'exterminar la los s'erers humanos por medio de lla guerm
-atmica y bacteriolgica. Esta prdica no slo no 'es casti-
g,ad,a por lla ley, sino que es estimuliada por lla burguesa y su
Estado. En los Estados Unidos 'existe la desigual''a-d entre
blancos y negros. Al hombre de color no se le permite vi'a-
jlar en el mismo vagn, vivir en la misma oasa, en el mismo
hotel que el hombre blranco; los oapit!ali:stias y sus llaoayos
pueden linchar y asesinar impunemente la los negros.
En 'el pas del sociralismo, la prdica de l'a g'uerra, de la
desigualdad raCra'l o nacional 'es condenada por Ira ley. La
diferenCla entre lla econom.a SOCrau,st,a y lla econom'a capi-
talista condiciona l,a diferendiade opiniones dominlantes.
Lla conciencira ,sodal, escrib,a Marx, no puede ser nunca
otra cosla que la ,existencia hecha conciencia. Incluso las
30
fantstic.as imgenes y conoepciones religioSlas de los hom-
bres son un reflejo, si bi,en 'altoerado, deformado, pero renejo,
131 fin, d.e Ilas condiciones de su vida materi:a!.
En Ila ideologa burguesa, Ilas relaciones sociales entre
los hombres se ref1.ej:an de manena deformada. No obstante,
t,ambin Ila ideologla burguesla es el reflejo de l,as condicio-
nes de Ila vida material de Ila sociedad burguesa y es eng'en-
dnada por el rgimen econmico del oapitalismo, por su hase.
En la concienci:a sodal de los hombres se refl.ej:an Ilas
condiciones de su vida materi.al, econmica. Pero cmo se
renej:an precisamente estalS condiciones en la condenda d'e
los hombres depende del gnado del desarrollo sodal, del
rgimen econmico de la sociediad, de lla natunalezla y la
situacin de las cJ.ases en cuy:a conciencia se refleja la exis-
tencia soda!'
Los vulg:ariza,dores y los simplistlas vinculan direda-
mente I'as ideas poltioas, concernientes lal derecho, religio-
sas, artsticas y filosfioas, las como J,as instituciones corres-
pondient.es, .al nivel de las fuerz.as productivas o incluso lal
nivel de la tcnioa. El marxilSmo-leninismo siempre luch
contna estia vulgarizlacin del materi,alismo histrico e in-
dic que Ila fuente de origen de Ilas ideas sociales, polticas,
de derecho, religioslas y otras hay que buscarla, ante todo,
en Ila economa de l,a sodedlad.
En I,as primenas etlap:alS del desarrollo de la sociedad, Ila
dependen da de I'a concienda social de Ilas condiciones de la
vida materiral de la socied,ard y, en primer lugar, del rgimen
econmico de la sociedad, puede descubrirse con mayor fla-
cilidad, en tlanto que el trrabajo intelectual aun no se 'haba
srepanado ,del f:s'ico. El prooeso de reproduccin de la vida
sodal repr:e:sentabia un todo nico, ntegro e indisolu:bJ.e. Lla
actividad espiritual de los hombres, decia Marx, se hallaha
como entrellaz:ada dirediamente con Ila vida materi,al de Ila
sociedad.
Con el tiempo, junto la I,a aparicin de las clases con-
trapuestas y la septarracin del trahajo intelectual del fsico,
se hace m,s complej a tlambin Ila vidla sodal de los hom-
31
lbres, incluso la vid,a espiritual. Aparece el Estado y, con
l, el derecho; surgen los conceptos polticos, laceroa del
der'echo, rreligiosos, estticos y filosficos, sus instituciones
correspondientes. El proceso de renejo de las condiciones
de l,a vida material en la mente del hombr'e se hace extna-
ordinrari,amente complejo. El oambiode las formas i,deolgi-
oas tambin rahora Ise determina por lia base econmioa de
lla so cied:a,d , pero lla ideologla, una vez Isurgidla la Ihas,e de
un rgimen ,econmico diado, adquirer,e una r>elrativla inde-
p'endenda con rdacin la l,a base econmioa que lia en-
gendr.
El predominio de l,as rdaciones econmicas sobre las
ideolgicas es indiscuti:blre, d'eCla Engels. M.as, a est,e res-
pecto indicaba que " ... se opena dentro de las condiciones
impuestlas por ,el oampo concreto: en la filosofla, por ejem-
plo, por la accin de influenciras econmicas (que la su vez,
en lla mayora ,de los casos, slo opemn bajo su disfraz pol-
tico, etc.) sobr'e el materilal filosfico existente, suministnado
por los predeoesores"*.
Lla filosofa de oada poca dispone, en calidlad de pre-
miSia, de determinado material filosfico que le ha sido en-
tregado por los prredecesores y del cual pmte.
Los idelogos ,de 11as cJrases dominantes, lal ,e1laiborar lias
teorias poltioas y del d'erecho, los sistemas filolsficos, l,as
formas artstioas, p'arten ,del maerilal 13cumulla,do 'en un ,d,e-
terminado campo por sus predecesores y s'e lapoyan en este
materi,al. No ohstlant,e, lal obrar las, consciente o inconscien-
temente, de manera abiert,a o vellada, en cada momento his-
trico, plartende los interes,es de su clas'e, y en ltima :ins-
tiancira, de sus int,er'es'es 'econmicos. En resto tambin se
manifiestla >el predominio de llals rrellaciones econmioas sobre
la i,deologa.
En ,el desarrollo de formas de lla ideologa como, por
ejemplo, la filosofia, ellarte, lla moml, l,a religin, existe de-
* C. Marx y F. Engels, Obras escogidas, t. n, pg 466, ed. en esp.,
Mosc, 1952.
32
terminada sucesin histrioa. En Rusi,a, lla tnadicin filos-
fica materialista v,a de Lomonsov y Rladschev a Herzen y
Belinski, luego la ChernishevtSki y Dobrolibov. En lla esfena
de Ira litenatura y 'el mt,e, 'existe lla suoesin, lla rellacin entre
la dbna de Griboidov, Pushkin, Lrmontov, Ggol, Tur-
guniev, Tolsti, Glinka, Drargomizhski, Msorgski, Boro-
dn y Chaikovski.
Tambin existen los vnculos y la sucesin entre la me-
ratum y el arte clsicos rusos y lla litenatuna y ellarte sovi-
ticos. El larte socialistia sovitico s'e rasient,a 'en otros princi-
pios, es cualibativamente nuevo por su esencia social, en
comparacin con todo lo precedente, incluso con 'el larte
clsico ruso; y, no obstrante, exitSten 'entre ellos vnculos de
sucesin.
Teniendo en cuenta est,a sucesin, el marxismo-leninismo
,afirma que, lal cmar y deSlarrollar el nuevo rarte sOC'alist,a,
se precisa ,atSimilar con un sentido crtico el gnan patrimo-
ll1io cultunal ,del prasa,do, los tesoros del lart'e clsico ruso
lavlanzado, ras como el :arte creado por los dems pueblos.
El rarte de lla poca del Renacimiento, el arte de Push-
kin y Lrmontov, Ggol, Tolsti, R,epin, Spikov, Glinkia y
Chaikovski no tSlo no es liquid,ado ni desaprapeoe en unin
de l:a viejta base, sobre la cual ,apareci, sino que, por el
contnario, estlas grandes creaciones, despus de la revolu-
cin sodalistra, fueron por primena vez verd,adero patrimo-
nio de millones de seres y han continuado proporcionndo-
nos un inmenso goce esttico.
En el artculo "L. N. Tolsti", V. I. Lenin escriba que
en la Rusila zaristla, L,en Tolsti slo era conocido por una
minorla insignificante de lla poMacin. "Pana hacer que sus
'gnandes obnas sean r,ealmente un pratrimonio de todos, s,e
pr,ecisa luchar mtS y ms contna el rgimen sodal que con-
den a millones y decenas de millones a l,a ignor,ancia y Ira
opresin, lal trabajo forzlado y lla miseria, se necesitla lla re-
volucin tSodalista"*.
* V. l. Lenin, Obras, t. 16, pg 293, 4" ,eod. en ruso.
3-1056 33
Esta gran prediccin de V. 1. Lenin se plasm en el
triunfo de I,a revolucin proletari,a en Rusi:a.
Lo dicho por Vladmir Ilich Lenin laoerca de I'a obra de
Tol,sti se reHere lasimismo la toda I,a gran litenatuna rus:a,
a todo el gmn ,arte clsico ruso, ,as como a J,as gnandes
olbnas del arte de los pueblos de Ila U.R.S.S., :a los t.esoros
de todo el arte clsico mundi,al, lal arte de Shakespeare y
Bralzac, de Beethoven y Bizet, de Chopin y de Uszt, de
Goethe y de Heine. Slo I'a revolucin sodalista y el rgi-
men soC'ralista proporcionaron a decenas y dentos ,de millo-
nes de tnabajladores el ms vrasto lacoeso a los gmndes e in-
mortales tesorors de! arte clsico, pusieron el arte ,al servicio
del pueblo.
El Partido Comunista lleva ,a cabo una lucha impl,ac:able
contm aquellos que ,desd'ean e! gnan p,atrimonio cls'ico en
la esfena del larte ruso y mundial, as como contna quienes
se humman ,ante I,a ,actual cultura burguesa en descompo-
sicin.
La ideologa sodalirst'a se ,diferencia radioalmente, por
su esencia de clase, de toda Ila ideologa precedente, pero
tlampoco surge sin vnculos con e! p,atrimonio cultural del
p;as,ado.
AI,anlaliZlar el surgimiento y el desarrollo de Ila concien-
da sodal, al desentrraar sus reliaciones mutua!S con el rgi-
men econmico de Ila socied'ad hay que tener tambin en
cuentla I,a accin mutua entre las divers'as formas ideolgi-
oas: Ila mor,al y la religin, la moral y el ,derecho, Ila monal
y el arte, el arte y la filosofa, etc. En el desarrollo de I,a
moral, por ejemplo, influyeron Ia religin y l.a filosof:a; en
el ''eslarrollo de l,a filosof.a idealistra influy Ila religin; Ja
filosof:a y I:a religin 'influyeron en el ,arte. En particular,
hay que tener en cuenta el enorme influjo de los conceptos
polticos y concernientes al derecho, as como de sus insti-
tuciones correspondientes, sobre la filosofa, la ciencia, el
arte, I,a moral y l,a religin.
Slo teniendo en cuent'a en ,todos !Sus laspectos esta lac-
cin mutua se puede comprender corredamente el complejo
34
proceso de des:arrollo de la conciencia sodal, del des,arrollo
de la vida ,espiritual de cad,a c1as'e y de l,a sociedad en su
conjunto.
En oposicin la esto, los vulgarizadores del marxismo,
1015 parNdarios del materialiismo econmico tnataron ,de
vincular directamente ,a ideolog,a :al nivel ,de l,a produocin.
Presentaron ,de forma y 'errnea las notaciones en-
tre llas formas ideolgicas y las fuerzas productiv:as de l,a
sociedad. Se halla:han lejos de comprender que los cambios
en el nivel del desarrollo de las fuerz'as productivlas no se
reflejan en llaideologa de forma ,directa e inmediata, sino
indiredamente, a tnavs de la refr,accin de 'estos cambios
en l,a base econmiCia. Pasaron por ,alto asimismo el influjo
mutuo de las formas de l,a conciencia social, el influjo del
Estado y de su poltica sobre tod,as las formas de la con-
denda social. Al tnatar de vinculm l,as formas ideolgicas
di reciamente al nivel de desarrollo de l'as fuerzas producti-
vas, se hallaban con frecuencia en un callejn sin sralid,a
lante fenmenos como el florecimiento del 'arte de la ,antigua
Greda, del arte del Renacimiento, de l'a literaturra y el ,arte
rusos de l,a primena mitad del siglo XIX. L,a soc'edad 'esda-
vista de la ,antigua Grea, por ejemplo, por el nivel de des-
arrollo de las fuerza,s productiv,as se hallaba por delhajo
de lla socied,ad f'eud'al, pero el nivel de desarrollo ,del arte
en lla ,antigua Greda fu superior al de la socied:ad feudal
de l,a Ed,ad Medi,a.
En el "Manifiesto del ParHdo Comunistla" Marx y Engels
mostnaron que el oapitalismo flacilit un enorme slalto
en el desarrollo de l'as fuerzas productivas de lla sociedad;
no obst'ante, Marx haCla l,a observacin de que " ... l,a pro-
duccin capitialist'a es hostil la diert,as flamas de l,a produc-
cin espiritual como el arte y la poes,a"".
Estos hechos concernientes la cierta f,alta de correspon-
dencia entre los perodos de florecimiento de ,determinados
* C. Marx, "Teora de la plusvala", t. I, pg. 239, ed. en ruso.
Editorial del Estado de Literatura Poltica, 1936.
3*
35
aspectos del ,art'e y los perodos de desarrollo de la produc-
cin deben ,explioarse por las condiciones maerila1es ,de la
vida de la sociedad, por el rgimen econmico de una soclie-
dad ,dada.
Entre el nivel de deSlarrollo de la produccin de la pfii-
mena mitladdel siglo XIX en Rusia y 'el florecimiento gnan-
dioso de su litenatur,a y su art'e existe, a primena vistla, una
falta de correspondencia inexplioaMe. L[a Rusia de aquel
tiempo 'ena un p[as econmicamente :atmslado, feud'al. En eUa
campalblan el despotismo, 11a larbitnariedad y l'a violenda zaris-
tas. Lia poMacin de Rusia ena a,nalflabeta oasi en su totlali-
dad, la exoepcin d'e una r'educida capia de l[a noblezla y d'e los
intel'ectuales d.e or'igen plebeyo. Y he [aqu que len ,este
pas surge una gran lHenatura, toda una brmante oonstel'a-
cin ,de notables poel,as, escritores y crticos: Pushkin,
Lrmontov, Griboidov, Riliev, HerZien, Ogariov, Ggol,
Gonchlarov, Turguniev, Dosoievski, Nekrsov, Belinski,
Dobrolibov, ChernilShevsld, S,alti<ov-Schedrn y otros.
A mediados del pas.ado siglo s'e alza la titnica figuna
,de L. N. Tolsti que marc con su obm toda una pooa,
un nuevo paso en el desiarrollo lartstico ,de toda lla huma-
nidlad. Ningn otro pas conoci semejiante florecimien-
to de l[a litera tuna, tlal potenda ideolgioa y t[al fuerzla
d,e laccin de la litemtur,a sobre l[a marcha del desarrollo
social.
No contradice este hecho el concepto materilalistia de
lla vida social? Cllaro que no. Este fenmeno lgico slo est
en pugna con los conceptos ,de los "materialistas econmi-
cos" vulgares.
Lia literatum clsica rUSla aVlauZiada ena l!a expresin
ideolgica del conflicto entre las nuevlas fuerzalS productivas
que haban madurado en las entraas de la sociedad feu-
dal y las reLaciones caduoas de la propi,edad feudlal nas
relaciones de produccin del feudalismo), que frenaban el
desarrollo de llas fuerzas productiv!ais y de la sociedad en
genenal. L,a falta ,de correspondencila entre ,as viej.as rela-
ciones de produccin y el oarcter de ,as nueVias fuerzas
36
productivas fu la base 'econmica de 11a lagudizacin de la
lucha de c1.ases entre el aampesinado y los terratenientes en
Rusi,a. El lev'antamiento de los decembristas (14 de diciem-
bre de 1825) fu un intento de los hombre:; lavanzados ru-
SOIS de laquel Uempo, los r'evolucionarios de I,a nobleza, d,e
derroaar :al z'af'ismo y ,al f'eud:alismo. 1\'las, como cons'ecuen-
da oclel laisl,amientoentre los d'eoembristlas y el pueblo, este
int,ento fnacas y la r,eaccin fu reforza,dla.
En est!as condiciones, la literatura, a la par que la filo-
sana materi,alistade los ignandes demcnatas revoluciona-
rios -Belinski, Herzen, Chernishevski, Dobrolibov- re-
sult ser pma los rusos avanzados un medio 'importantsimo
de 'expr'esin ideolgica de las necesidades materilales y
polt,icas Yia maduras, I:a expresin ideolgica ,de las fuerzas
social,es avanzladas, incluso de lla lucha de c1.ases del aam"
p'esinado contra el rgimen de servidumbr'e, contna el za-
rismo.
L'a grrande:m de l!a litera tuna clsica rusla del siglo XIX
estriba predslamente en que expr,es muy alto, ,en una forma
artstica 'insupemd,a, los pensamientos, los anhelos y Iras es-
penanz,as de las fuerz!as avanz,adas de lla sodedad, compren-
dido <el pueblo oprimido y lSufriente, que represent,aba Ila
fuerza principal del d'esmrolIo progresivo de Rusila. La li-
teratura clsica rusa surgi y flor,eci, lante todo, como fuer-
za lantifeudlal. Sus fuentes ms profundas enan l,as contm-
dicciones econmioas y poItioas de la Rusi;a d'e entonces, el
odio inextinguible de los oampesinos al rgimen de servi-
dumbre, a los seforesque los explotab.an y esc1.avizaban. Lla
gnan litenatura c1sioa yel mte ruSlS del siglo XIX expre-
smon I,a protesta de Ilas fuerzlas aVlanzladas de la soC'iedad
rusa y, en primer lugar, del campesinado, contna ,el rgimen
de servidumbre y el zarismo. Un import!antsimo rrasgo de
Ila literatura y el lart'e de laquel tiempo ,era su oarcter popu-
llar. En esto p-.ecisamente 'estribla, ante todo, Ila fuerzla in-
marcesible de 'a Iitenatuna y del mte clsicos rusos.
Tambin otros f!actores influyeron en 'el florecimiento ,de
la memtuna y el art'e clsicos rusos del siglo XIX. S'e sabe
37
que Rusia 'Sufri en 1812 lla invlasin de Ira napo-
lenioa. Todo el pueblo, enoabezado por los hombf'es ravan-
z'ados de la Rusia de entonces, se alz la l,a defensa de I,a Pa-
triia. La derrot'a del insolente enemigo, lante el cu:al tembla-
ba toda Ila Europa Occidential, leviant lia ol'a de lla conCrenCla
nacional, el sentimiento ,de orgullo nacional que fecund en
lalto gnado la la litenatura ruSla.
Por consiguiente, pma comprender los fenmenos ideo-
lgicos, ISUS mices y fuentes sociales no hay que partir sim-
plemente del nivel de desarrollo de Iras fuerzas productiv,as,
sino del rgimen econmico de una sociedad dada, de Ilas
relaciones entre I,as fuerzlas produd'ivalS y Ilas rrelaciones de
produccin, ,de l:a conespondenCla o no correspondencia
entre eu'as, de Ila lucha de clases, ,de Ilas condiciones concre-
tas de Ila poca.
Los orgenes de Ias nuevas ideas progresivlas hay que
verlos en el conflicto entr,e IlalS nueVias fuerzlas productivas
y las vie}as rellaciones de produccin, en la necesidad yla
maduna de ,destruir Ilas rrel'aciones de pwducdn oa,duoas y
de su sustitucin por nuevas relaciones de produccin, que
correspondan al nuevo crecimiento de Ila's fuerzas produc-
trivlas. L'a falta de correspondenCla entre Ilas nuevas fuerzlas
productivas y el rgimen econmico caduco de Ila sociedad
es Ila base econmica de todos los conflictos sociales, de lla
lucha de dalSes ms aguda, de l,as revoluciones sOClales.
La historia del oapit,alismo registra labundantes ejem-
plos de pases econmioamente latrasadosque desempe,a-
ron un plapel rector en Ila esfera de Ila ideologia, con rdacin
la pa1ses econmicamente ms lavanzlados. Lla Alemanila de
mediados del siglo XIX, por ejemplo, ena un plas econmi-
camente msatnaslado que Inglaterna y Fnancia. No obstlan-
te, Alemania fu Ila patria de l'a ideologia ms revoluciona-
ri,a, de Ila gmndiosa doctrina del marxismo. Esto se produjo
como consecuencia de l,as siguientes condiciones y causas.
En aquel tiempo ,exilSU,a Alemanila una f'alt'a de corres-
pondencia entre l,as rdaciones de produccin feudales y las
nuevlas fuerzas productiVas en desarrollo. Sobre estla hase,
38
haMa madurado lall la revolucin democrtico-burguesa.
Adems -y esto 'es ,de particular imoortrancia-, estla revo-
lucin tena que producirse en condiciones ms f,avonables
que en la IngLaterra del siglo XVII y en lla Fnancia del
XVII I. En I:a Alemania de 1848 haba ya una cl:ase obrera
organizada. La revolucin democrtico-burgues.a tenla laqu
k1. posibili.da.d de tr:ansformanse. en condiciones f'avonables,
en revolucin sodialista. Precislamente por esto fu Alema-
nila lla cuna del marxismo, y los jefes de l,a dase obrera lale-
mana fueron sus iartfices.
El leninismo, en su calidad de marxismo ,de la pooa del
imperi.aHsmo y de Ilas revoluciones proldaf'ias, surgi en
Rusi'a, pas que por el nivel de desarrollo de llas fuerZlas
productivas tampoco enaavanZ:ado. Pero el leninismo sur-
gi en Rusia en el perodo de extrema agudizacin de todas
l,as contradicciones del imperilalismo mundilal, cuando el
oapitalismo "viejo", "floreciente", se hab,a convertido en
capitialismo monopolistia en descomposicin, cuando Ila revo-
lucin prolet:aria esta'bia a lla orden del d,a.
Lla Rusia de fines del siglo XIX y principios del XX ena
un nudo crucial de I'as contradicciones del imperialismo
mundilal. Era un p,as ,de terrible opresin econmioa, pol-
tica y nacional, donde todas Ilas contradicciones del impe-
rialismo se haban ahondado y ,agudizado en extremo. En
Rusi,a haMa una fuerza flan grande como la clase orbr'ena
rusla, la ms revolucionaria del mundo, y su ,aliado: el oam-
pesinado trabajador. Est:a fuerza ena caplazde resolver todas
llas contnadicciones por l,a va revolucionaria. La Rusia de
principios del siglo XX se haHarha en vsperas de l!a revolu-
cin democrtico-burguesa. En Rusia hab!a la posibilid.ad
real de transformar I'a revolucin democrtico-burguesa en
revolucin socialist,a. He laqu por qu Rua precisamente,
y ningn otro pas, fu l,a patriia del leninismo, y V. 1. Lenin,
jefe de la clrase obrera ruSia , fu su ,artfice.
El profundo anlisis de l'as races histricas del leninis-
mo proporciona una lactitud correClaante el estudio de 1als
ClaUSlas y llas condiciones del surgimiento y del deSiarrollo
39
de las nueVias formas de lla conciencia social, de las ideas y
de las teor,as poltioals.
Los revisionistas, fialsificadores del marx'ismo, tratmon
y tna1:!an lan (por eJemplo, en Alemania Occidental) de de-
formar en sentido idealistia l,a ,doctrina marxista de lla r,e-
Ilacin entre la existencia sodal y l:a conciencia social. In-
troducen "correcciones" en el marxismo, dedamndo que lla
existencita social es idntica la lia conciencla social. Pero lla
exisbencia social y lla concienda social no son idnticas. Lla
conciencita sodal refle}a la existencita social, lla vi,da mate-
dal. A primera visba pmece que el rasgo ms canactertStico
,de l!a vidla sodal es precisamente lia con den Cia , 'a dif.eren-
cita de la Natuml,ezla donde lactan fuerzas cieg!as, donde no
existe lla conciencia ,de un obJetivo deseado. En la sociedad
actan los hombr-es, dotados de juicio, de conciencia, de
voluntlad; laqu niada se produoe sin la pmticipacin de
lla nazn, del deseo, de lla voluntla,d, pues los hombres se
proponendeterminadls o:bjetivos y luchan por su reali-
zacin.
El hecho de que 'en la historia :acten los hombres, ,dota-
dos de conciencita y volunbad, que todos los lacontecimientos
hilstricos Viayan acompiaa,dos de lla lucha de las ,ideas, que
los hombres y las cItases luchen por la realiz'acin de deber-
minados fines, produoe la ilusin de que l,a concienda, llas
ideas son la oausa primariia, determinante y la princip,al
fuerza impulsona ,del desarrollo de lia sociedad. Bstla ilusin
es utilizlada por ,el ideialismo en su lucha contra lia interpre-
tacin cientfica, materiialistla de la histori,a. Al prooeder tas,
recurre al sofisma, identificando la existencita social con lla
conciencia social.
El punto de vistla ideaHstla sobre l,a relacin entre 10 ma-
terilal y 10 ideal, entre la existencia soClal y la condencita
sodal tambin se renej en lia literatura revisionista que
pretendla hacer pas,ar Ia Ibasuna idealisba burguesa bajo la
bandera del marxismo. Esto hideron, por ejemplo, el so-
cialdemcnata austriaco Max Adler y el machitStia ruso
A. Bogdnov. Tambin otros r,evisionist,as tnataron de "fun-
40
,damentar" lia i,dentid'ad entre la existencila sodal y lla con-
ciencia sodaI.
V. 1. Lenin demol est,a lidentifioacin subjetivo-ideaHsta
de lla existencia social y lla condenda sodaI. Mostr que 1.a
exilStenda sodal y l,a ooncienda sodal nunoa pueden SH
idntioas. En cualesquiena condiciones, en todas llas forma-
ciones sociiales, l,a conciencia sodal es s,j.empre slo un
reflejo de l,a existenciia sociaI. Adem,s, los oambios de l,a
existencia sodal se r'eflejaron en la concienda social tan
slo ,d,espus que se hubi.eron consumado.
La ap,aricin d'e nuev,as fuerzas productiVlas y pellaciones
de produccin no se produjo como resultado de ra actividad
premedit,a,da y consdente de los hombres, s,ino de un modo
espontneo, inconsciente, independientemente de lfa volun-
tad de los hombres, a pesar de que ena efectuadia por seres
dobados de conciencia y volunt,ad. Esto se explioa por dos
razones. Primero, porque los hombres no son libres de ele-
gir uno u otro modo de produccin. Cada nueva g'enemcin
se encuentna con fuerzas pwduc'v,as y reI,aciones de pro-
duccin yaestablecidtas, que son el fruto de la actuacin d'e
genenaciones pasadas. Segundo, porque la ,aparicin de nue-
Vlas fuerz,as productiv;as y nuev,as relaciones de produccin
se oper espontneamente y porque, lal perfeccionarse los
instrumentos de produccin, uno u otro elemento de las fuer-
zlas productivas, los hombres no lalcanwban la omprender
los resultados sodales de est,as innovaciones. Su concienda
no sa J,a , por lo corriente, del marco de los intereses direc-
tamente cotidi,anos.
Por ejemplo, cuando los capitlalstas rusos y extmnjeros
introdujeron en Rusia La moderna industriia meoanizada, nD
s,abfan, naturalmente, qu cons'ecuencilas sodales hab,a de
aoarrear el importante incremento de llas fuerz'as producti-
vas; no se ,d'ahan cuentla de que conducirla la un reagru-
plamiento de las fuerzas sodat.es que permitir,a la l,a c1,as
1
e
obrena, en aHanza con el campesinado, llev'ar a oabo la vic-
toriosa Revolucin Sodalist,a de Octubre. Los capit,alistas
41
simplemente queran ampliar la produccin industrial y
obtener los mayores beneficios.
Slo cuando aparecen nuevas fuerzas productivas y en-
tre estas fuerzas productivas y las viejas relaciones de pro-
duccin snrg,eel conflicto, ,el des'arrollo espontneo 'es sus-
titudo por la actuacin consciente de las fuerzas sociales
avanzadas; el desarrollo pacfico, por la accin violenta,
la evolucin, por la revolucin. As ocurri antes del socia-
lismo en todas las formaciones sociales.
"Todo productor aislado en la economa mundial -es-
cribe V. I. Lenin- tiene conciencia ,de introducir alguna mo-
dificacin en la tcnica de la produccin; todo propietario
tliene conciencia de que oambi,a ciertos productos por otros,
pero esos productores yesos propIetarios no tienen concien-
cia de que con ello modifican el ser social. Setenta Marx
no bastaran para abarcar la totalidad de estas
nes con todas sus ramificaciones en la economa capitalista
mundial. Todo lo ms, se han descubierto las leyes de estas
modificaciones, se ha demostrado en lo principal y en lo
fundamental 1'a lgioa objetiva de est,as modifioaciones y de
su desarrollo histrico ... Del' hecho de que vivs, que tenis
una lactivid,ad econmioa, que procr.eis, que fabricis pro-
ductos, que l'0s oambiis, se forma una oa,dena d'e sucesOts
objetivamente necesaria, una cadena de desarrollos inde-
pendiente de vuestra candencia social, que no la abarca
j,ams en su totalidad. La tar,ea ms laltla de lla humanidad
es abarcar esta lgica objetiva de la evolucin econmi-
oa (de ]Ia evolucin del ser social) en sus trazos genem-
les y fundament,ales, con objeto de ,adapbar a ella, tan clara
y netamente como le sea posible y con el mayor espritu
crtico, su conciencia social y la conoiencia de las clases
lavlanzladtas de todos los patSes oapitalistas"*.
Esta cientfica "lgioa de la evolucin econmica" del
capitalismo la descubri por primera vez el marx'smo.
* v. 1. Lenin, "Materialismo y empiriorriticismo", pgs. 375-376,
ed. en esp., Mosc, 1948.
42
Los idelogos de la burguesa -los economistas bur-
gueses- no pudi,eron llegar a comprender la verdadera na-
turaleza dd modo capitalista de produccin y de la socie-
dad capitalista. Lo impedan sus intereses de clase, su H-
mitacin de clase, que les obligaba a considerar la forma
social, histricamente pasajera como eterna, natural, al
margen de la historia. No pudieron descubrir tras las rda-
oiones de las cosas -mercancias- las relaciones entre los
hombr'es. Los id,elogos burgueses s'e !hallan bajo 'el poder
del f'etkhismo merCiantil. Otorg'an ia las OOSlas, producto de
la actividad humana, cualidades suprasensibles, mstjcas.
Este fetichismo, este concepto falso, propio de la so-
ciedad capitalista, lo extienden los idelogos burgueses a
todo el mbito de las relaciones sociales: a las relaciones de
]Ia economla y Ira poltioa, de Ila hadend,a y 'el derecho, de Ila
ex:istencia y la concienda. L,a ideolog'a burguesa presen-
ta estas relaciones bajo un aspecto invertido, patas arr,iba.
La marcha histrica del desarrollo del capitalismo di como
resultado el ahondamiento y la agudizacin de sus contra-
dicciones internas. Y cuanto ms se enmaraaba la bur-
guesla en llas contradicciones, tanto ms f:also ena el
cuadro de lla sociedad oapaJi,sta pint!ado por lla "denda"
burguesa y la ideologa burguesa, tanto mayor era el misti-
cismo en que caa la burguesa.
En las actuales condiciones de crisis general del cap'i-
talismo, la burguesa y sus idelogos no consideran su ta-
rea principal en la esfera ideolgica el descubrimiento de la
verdad, sino su encubrimiento; tratan de presentar lo negro
como blanco, de hacer pasar 10 malo por bueno, 10 falso por
verdadero.
En el capitalismo, como consecuencia de su naturaleza
antagnica y de la anarqua de la produccin, no son los
hombres quienes dominan el proceso de produccin, sino
que es ste quien domina sobre los hombres. El modo de
produccin oapit'alistlaque es el fundamento de la sociedad
burguesa, surgi como resultado de la accin espontnea
die llas ,eyes de l,a ,economla meroantil. Cuanto ms se ,desen-
43
volvan las relaciones mercantiles capitalistas, cuanto ma-
yor era el cmulo de personas y pases que abarcaban es-
tas relaciones y ms a fondo se extenda el desarrollo de las
rdaciones mercantiJ.es capitalistas a todas las ramas de la
vida econmica de cada pas, tanto ms perda el hombre
d dominio sobre las relaciones de produccin y, al mismo
tiempo, sobre las dems relaciones sociaks. Devena escla-
vo de los productos de su propia actividad. Esto se manifes-
t en la anarqua de la produccin, en las crisis de Isuper-
produccin, en ,el incremento colosal d,el p'aro, en l,a destruc-
cin ,de fuerzas productiV1as cr'eadas por los hombres.
El ahondamiento del caos y de las contradicciones inso-
lubles, engendrad'als por el sistema del oapitalismo, o b l i ~ a
a los idelogos de la burguesa a crear teoras reacciona-
rias e inhumanas acerca de la superpoblacin, del carcter
eterno y til de las guerras, de la liquidacin de la sobe-
rana nacional, etc.
Los imperialistas y sus idelogos, en virtud de 'su na-
turaleza de clase, no pueden haoer la deduccin oorrespon-
diente, justa, acerca de lo defectuoso del propio sistema
capitalista y de la necesidad de sustituirlo por otro que co-
rresponda al carcter actual de las fuerzas productivas. Es-
ta deduccin la hace solamente la clase obrera, la ms avan-
zada de nuestro tiempo. La burguesa y sus idelogos bus-
can salida a las contradicoiones antagnicas del capitalismo
moderno en nuevas guerras, es decir, en nuevas calamida-
des para la humanidad.
Ni los ciclones, ni la sequa, ni las inundaciones, ni la
peste, ni los terremotos ni otras calamidades produoidas
por los elementos pueden compararse con los males que
causan la 1:a humanid,ad lias fuerzas deglas del aapit,alismo y
toda la actividad de I,a reaccin imperi,alist,a. Lla lanarqura, el
>oarcter 'espontneo, !antagnico yde,structor del desarrollo
son la naturaleza misma del capital:ismo.
"Bajo el capitalismo es imposible un proceso uniforme
de desarrollo econmico de las distintas economas y de los
distintos Estados. Bajo el capitalismo, para restablecer de
44
cuando ,en cuando el equlilibrio ialtenado, no 'hay otro medio
posible ms que las crisis en la industria y las guerras en
la
Los intentos de "planificar" la economa capitalista ex-
presan la tendencia de los polticos de lla burguesla la su-
perar las contradicoiones internas crecientes del .capitalis-
mo y, lal mismo signifioan d r,econodmiento indi-
recto de la naturaleza social de las fuerzas productivas
lactua1,es, que se han Slalido ,del marco -de las r'etaciones de
produccin cap'italistas, de la propiedad privada capitalista.
Las gigantescas fuerzas productivas actuales son incompa-
tibles con lla propiedad privada sobre los medios de produc-
cin. Mi'entnas no Ise elimine esta contnadiccin entre el
carcter social de la producoin y la apropiacin privada,
existirn lla 'anarqula, el ant!agonismo, llas crlisis, l,a .aestruc-
cin de fuerz!as productivlas ya creadas, el peligro de las
,guerras imperi!alistas, las crecientes oal'amidtades piafa mi-
llones de tnaba}adores.
La burguesa imperialista contempornea no se halla ya
en condiciones de dominar las fuerzas que engendr a des-
pecho de ISU voluntlad. Lla burgues,a imp.eri:alistla sufre cadla
da equivocaciones ms fatales en cuanto a los resultados
sociales de su actividad y de la orientacin del desarrollo
histrico. Los resulta,dos ,del desarrollo histrico en ls lti-
mos 36 ,aos no corresponden, ni mucho menos, a sus prop-
lsitos. Aqu se r,eve]a una y otna v'ez lla lgiaa aanaders-
tiaa, propia de llas formaciones lantlagnioas y, 'en particular,
del capitalismo contemporneo: una cosa son los objetivos,
llas tlarealS que s'e proponen llas c1:ases dominantes, sus ,dir'i-
gentes pltticos, sus idelo:gos, y albsolutlamente otra, los re-
sultados que obtienen. Al examinar la marcha de la socie-
dad que se desarrolla espontneamente, Federico Engels in-
dicaba que, en ella, los deseos se cumplen en muy canta
dos casos, " ... en la mayora ue los casos los muchos fines
* V. l. Lenin. "La consigna de los EE,UU. de Europa", pg. 8, ed.
en esp., Mo,,-c, 1954.
45
p'ers,egui,dos s'e entrecruzan y !Se contnadioen, cuando no son
de suyo irrealizables o insuficientes los medios de que se
dispone pana llevarlos la cabo. Las colisiones entre llas innu-
merables voluntades y actos individuales CHoan en el campo
de la historia un estado de cosas muy anlogo al que im-
pera en l.a naturaleza inconsciente. Los fines que se persi-
guen con los actos son obra de la voluntatl, pero los resul-
ados que en lla realid,ad se derivlan de ellos no lo son, y
aun cuando par,ezcan ajustarse de momento al fin perse-
guido, a la postre encierran consecuencias muy distintas a
las apetecidas"".
Pueden servir de ejemplo l'0s ac'0ntecimientos de l'0s l-
timos aos que estn an vivos en la memoria de todos.
Acaso fueron slo los imperialistas de la Alemania fascista,
del Japn y sus aliados quienes Se equivocaron en los resul-
t,a,dos de l'a s,egunda fguerna mundi,al, que '0rganiz,aron y
d,esenoadenaron con d fin de estableoer su dominio s'0bre el
mundo? No. Se equivocar'0n igualmente lfas dals,es gober-
nantes de los Estados Unidos y de Ingtaterna, que htablan
lamamant,ado ,al fascismo alemn, que lo hablan ,armad'0 y
dirigid'0 c'0ntr.a -el pas del sodalismo. Debido fa su odio de
dase hada Ira U.R.S.S. n'0 pudier'0n pondenar just,amente la
imp'0rtancia de l,a potenda econmica, poltioa y mil'tiar de
1!a Unin S'0vitioa. Tlamp'0co pudier'0n calcul:ar ni prever l,a
fuerza y la importancia del movimient'0 liberad'0r y antifas-
cista de las masas p'0pulares, que se desarr'0ll en el curs'0
de la segunda guerra mundial. Estas fuerzas 'introdujeron
sensibles "correcciones" en l'0s clculos estratgicos, mili-
tares y polticos de las esferas dirigentes de los pases angl'0-
sajones.
El movimiento antifascista de las masas p'0pulares lle-
v en vari'0s pases de Europa y Asia a la vict'0ria de la de-
mocnada p'0pular, la l'a ,activiizlacin de las masas p'0pul:ares
de tod'0s los pases, a un enorme increment'0 del influj'0 de
* C. Marx y F. Engels, Obras escogidas, t. II, pgs. 364-365, ed.
en e5}J., Mosc, 1952.
46
las ideas del socialismo, de los partidos comunistas y obre-
ros,a una elevacin colos,a1 del prestigio del gfian pals del
socialismo a los ojos de los pueblos de todo el mundo, a la
intensificacin del influjo de la U.R.S.S. en los asuntos in-
ternacionales.
El capitalismo sali de la primera guerra mundial debi-
1 itia,d o, ,al pender el mayor pailS de Europa, Rusia, que 'em-
prendi el oamino del desmrollo lSoda1'ist
t
a. Al desencade-
nar la segunda guerra mundial, la reaccin internacional
quera debil'itar al pas del socialismo, fortalecer el capitalis-
mo. El resultado fu 10 contrario: las fuerzas de la reaccin
quedaron debilitadas, y las fuerzas del socialismo y la de-
mocracia se fortalecieron e incrementaron aun ms. Este es,
natufialmentte, un hecho muy adverso pana l'a bU'rgue-
sla y, claro est, no entnabta en sus pr'psitos, en l's pro-
psitos de sus representantes destacados, los "capitanes"
del mundo capitalista.
En la actuaHdad, la reaccin mundial se enmaraa cada
vez ms en las contradicciones, en los resultados de su pro-
pia poltica interior y exterior. Al tratar de aplastar el mo-
vimiento obrero de "liberacin nacional y revolucionario ten
Europa, en Asia, en Aff'ica, la reaccin imperialista yanqui-
britnica se atrae el odio indmito de los pueblos de todo
el mundo. Al sembrar vientos, la reaccin cosecha tempes-
tades. Tal es la lgica de las cosas. Los resultados de la
actividad econmica y poltica de la burguesa en los pa-
ses capitalistas y, ante todo, en sus pases deC'sivos -los
Estados Unidos de Amrica e Inglaterra- testimonian cada
da con ms fuerza su bancarrota poltica.
El oapitalismo monopolistla contemporneo no pue,de
existir sin reforzar la explotacin del propio pueblo, sin pe-
ridicos repartos violentos del mundo por medio de la gue-
rra, sin la expansin imperialista, sin esclavizar, sin ahogar
la libertad y la independencia de otros pueblos. La natura-
11eza antagnica del capitalismo, el conflicto de las poten-
tes fuerzas productivas actuales con las relaciones de pro-
ducC'n capitalistas, envejecidas, histricamente caducas,
47
los intereses rapaces de los magnates del capital monopo-
lista que tratan de mantener a toda costa, incluso a costa
de las mayores catstrofes y destrucciones, sus beneficios
mximos, todo ello amenaza la existencia misma de la civi-
ilizacin contempornea.
Al preparar la, tercera guerra mundial, la reaccin impe-
rialista, encabezada por los Estados Unidos, amenaza las
grandiosas conquistas de la humanidad en la esfera de la
cultura. Slo la lucha de las ms vastas capas populares
por la paz, por la conjuracin de guerra y la consecuente
poltica de paz del Gobierno Sovitico, as como el miedo a
la potencila de l,a U.R.S.S., fr,enan la l,als fuerzlas de la reac-
cin impterilalista.
Slo despus de abolir las relaciones de produccin ca-
p'it:aHstias se hace posibl>e lla orglanizlaein pllanifioada ycons-
dente de toda l,a vid,a social. El p,aso ,de l,a sociedad capi-
talista, con el carder espontneo de su desarrollo, a la
socied:ad so ci.ali sta, donde lo ,espontneo 'es v'encido por l,a
organizacin consciente y planificada de la produccin so-
dal, 'es pr,epiamdo por .el propio curso del desarrollo del Cia-
pitalismo.
Al descubrir la esencia de la fase monopolista del capi-
tialismo, ,durant,e la pr'imera ,guerm mundilal, Lenin neg la l,a
conclusin de que el imperialismo es ,el capitialiismomoribun-
do, de que el desarrollo social deber conducir inevitable-
mente al socialismo. "El curso objetivo del desarrollo es tal
-escribla V. r. Lenin en vspenas de l,a Revolucin de Octu-
bre-, que no hay posibilidad de dar un paso de avance, par-
tiendo de los monopolios (cuyo nmero, papel e importan-
cia ha venido a decuplicar la guerra), sin caminar hacia 'el
.
La historia de la sociedad, as como la realidad actual
del mundo capitalista y de la sociedad socialista muestran
palpablemente la vinculacin de las ideas sociales, de todas
* v. t Lenin, "La catstrofe que nos amenaza y cmo combatir-
la", pg 50, ed. en esp., Mosc, 1954.
48
l'as formas idelgioas lSin excepClOn (Ila ideologa poltlioa
y del derecho, la moral, la religin, 'el art'e, la filosofa)
con el carcter del rgimen econmico. El carcter reacciona-
rio de la ideologa burguesa reflej a la descomposicin del
capitalismo. La economa en descomposicin del mundo ca-
pitalista engendra la ideologa reaccionaria, putrefacta, los
conceptos polticos agresivos, las costumbres corrompidas
de la burguesa, la inmoralidad de la burguesa, su arte y su
literatum deoadentes, su filosofla rematadamente idealista.
Mas, junto a la burguesa, se alz una nueva clase avan-
zada: el proletariado, portador de las nuevas relaciones de
produccin socilalist,alS. A su situacin y :a sus iner,eses co-
rresponde l,a ia\anz'ada i,deolog,a sodaistla, que triunf
plenament'e en l,a U.R.S.S. y se ha convertido 'en la ideQloga
de tod,a la 1S0ciedad sovitioa.
En el pas del sodalismo, donde oambi,aron mdicialmen-e
las condiciones de la vida material de la sociedad, donde se
'instituy el rgimen socialista, se han transformado la oon-
ciencia del pueblo, las costumbres y la psicologa de los
hombres, toda la fisonoma espiritual del pueblo.
La doctrina del materialismo histirico acerca del condi-
cionamiento de la conciencia sOCia1, de las ideas sodales por
el rgimen econmico de la sociedad tiene enorme impor-
tianCla prctioa pana la clase obrena y su partido.
La experiencia de la U.R.S.S. muestra que precisamente
la lucha revolucionaria, la destruccin del reaccionario r-
gimen capitalista y su sustitucin por el rgimen econmico
socialista son la condicin para destruir la reaccionaria con-
ciencia burguesa, sus nocivas costumbres, las ideas y las
teoras polticas reaccionarias y para consolidar plenamente
las avanzadas ideas e instituciones, normas, ideales y prin-
cipios socialistas.
De aqu surge la correspondiente deduccin para la cla-
se obrem d,e los pases capitalist,as, que lucha contna el oa-
pitalismo y su reaccionaria ideologa burguesa, contra su
prdica del odio al hombre, de las guerras de pillaje, del mis-
ticismo, dc. Si la conciencia reaccionaria burguesa, las co-
4--1056 49
rrompidas costumbres e ideas burguesas son determinadas
por las circunstancias, por las condiciones de la vida mate-
rial de la sociedad, para destruir y liquidar estas costumbres
e ideas nocivas hay que cambiar de raz las condiciones de
vida de los hombres de la sociedad capitalista, que eng'endra
estialS idelas,conoeptos, teorlas, doctrinas y costumbres reac-
c'ionarias.
Hay que estlabJ,ecer condiciones Ide vida social digna1s de
los seres humanJs, que correspondan al niv'el y lal carcter
actuales de las fuerzas productivas de la sociedad. Estas
condiciones las crea la sociedad socialista. El camino es la
lucha de clases del proletariado, la revolucin socialista, la
dictadura de la clase obrera.
CARACTER DE CLASE
DE LA IDEOL'OGIA y DE LAS IDEAS SOCIALES
EN LA SOCIEDAD ANTAGONICA
En la sociedad dividida en clases hostiles y antagnicas
no puede haber conceptos polticos o acerca del derecho que
no sean de clase; no puede existir una ideologa, una moral,
una mosofa, un larte y una litenatura lal margen o por endi-
ma de las clases. Esto ensea el materialismo dialctico.
Desde la divisin de la sociedad en clases hostiles, en opre-
sores y oprimidos, en explotadores y explotados, la ideologa
fu siempre de clase. Y la ideologa dominante de una socie-
dad fu siempre la ideologa de la clase econmicamente do-
minante. Lia ideo1ogta de Ita cItas,e dominlante forma parte de
la superestructura sobre la base econmica. Su papel consis-
te en defender los intereses de la clase dominante, 'en con-
solidar su dominio econmico y poltico.
"En cada poca -escriban Marx y Engels- las ideas
de la clase dominante son las ideas dominantes ... La clase
que dispone de los medios de produccin material dispone,
en virtud de esto, de los medios de produccin espiritUlal, de
mane na que, merced a ello y, en trminos generales tiene ,al
mismo Uempo sometidas llals i,deas die qui'enes oar'ecen de
med'ios ,de pwduccin ,espiritual. Llas i,deas dominantes 1110
son otna costa que lla expresin ideal ,de las re}aciones ma-
teri'ales dominantes ... "*.
La verdad de este postulado de Marx es confirmada por
* C. Marx y F. Engels, Obras, t. IV, pgs. 3637, ed. en ruso.
4* 51
toda ,la historia de la sociedad de clases. As, en la sociedad
esclavista, por ejemplo, domin la ideologa de la clase de
los 'esclavistas. Esta ideolog:adefendla ,abkrt!amente lla des-
iguaId:a,d entre los hombres y considenaha lla 'escl:avitud un
fenmeno natural. la mitologa de los antiguos :grie-
gos, el propio Zeus haba ordenado a los esclavos que 10
fuenan. Arilsttdes, i,delogo y ,defensor ,del rgimen esda-
vista, escriba que unos hombres son por su naturaleza li-
bres, otros, esclavos, y es til y justo para estos ltimos ser
esclavos. En oposicin, los esclavos consideraban la eclavi-
tud injusta y luchaban contna ellra. La clebre ,de los
esclavos, bajo el mando de Espartacoes uno de los ejem-
plos de esta lucha.
En nuestra poca, los idelogos de los modernos escla-
vistas -la burguesa- proclaman la esclavitud asalariada
la nica forma posible, justa y pretendidamente natural de
estructura de la sociedad. La burguesa y sus idelogos de-
claran delito la lucha sagrada de la clase obrera contra sus
explotadores.
La ideologa de la burguesa y la ideologa del proleta-
riado son radicalmente opuestas. La oposicin de sus ideo-
loglas reflejla l,a diferenci:a ra,dic;al de su situacin 'en la pro-
duccin, en el rgimen econmico de la sociedad capitalista.
La burgues:a es en esta sociedad l,a propidarlla monopolista
de los medios ae produccin, explota a la clase obrera y es
la fuerza dominante. La clase obrera, por el contrario, est
privada de medios de produccin, vive de la venta de su
fuerza de trabajo, es obJeto de explotacin implacable y ocu-
pa l:a posicin de l'a dase oprimida y sometida. El proleta-
rila,do y I,a bur:guesa ocup.an situaciones contnapuestas en l,a
produccin y en I,a sodedad; por tanto sus intepeses son
tambin radicalmente contrapuestos, irreconciliables.
Son dos clases antagnicas. A ello corresponde la oposi-
cin entre las ideologas proletaria y burguesa. La ideologa
burguesa corresponde a la situacin y a los intereses de la
burguesa. La ideologa socialista, es decir, marxista, corres-
ponde a la situacin y a los 'intereses del proletariado.
52
En tlanto que la burguesla 'es la dalse econmicamente ,do-
minante, tambin su ideologa es dominante en Ila lSoc'iedad
capitalista. Las ideas dominantes de esta sociedad justifican
y d.efienden la propi'edad burguesla sobre los instrumentos
de produccin, la explotlacin de I'Qs tnabaj<a,dor'es, los funda-
mentos y los principios d,el oapit:alismo. L:a burguesla asegura
el ,dominio ,de sus ideas y de su id'eologla por me,dio ,de los
monopolios no slo sobre los medios de produccin materlial,
sino tlambin sobre los medios de produccin ,espiritual y
de difusin ,de las ideas (l,a ,escuella, la iglesi,a, las ,edito-
rila les, las tipograHas, lla prensa, lla mdio, 'el teatro, etc.).
Bajo el capitalismo, las clases oprimidas, explotadas,
despose,dlasestn privla,das o oasi priva,das de todo 'esto.
Adems, hastla derto tiempo, toda lla vid,ade l:a Isoc'i<eda,d
oapitlalista ,est imprgnad:a de las i,deas de Ila burguesa.
Estlas ideas son impuestas la llas dalSes oprimidas desde Ila in-
flancia en l,a 'escuella, 'en llaigJ.esila, ,en el cine, ,a travs' de lla
preTISla, ,de lla radio, de todo el complejo Isistema de repr,esin
espiritual de llas maslas tmbaj.a,donas por los exrlota,dor,es. Lla
fuerza de lla tradicin, l:as costumbres ,actan ,en f,avor d'e Ila
ideolog:a burgueSa. Y Ila tra.dicin reaccionarila, conSiagnadl8
por los :si'glos, 'es una t'erribJ,e fuerzla conservadom.
La ideologa de la clase dominante, empero, slo domi-
na en tanto que en las entraas de la sociedad precedente
no maduran nuevas fuerzas productivas y entran ,en con-
flicto con las relaciones de produccin caducas. El conflicto
entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin
es la base econmica de la revolucin social. Sobre esta base
econmica prende la lucha de clases, surgen las ideas pro-
gresivas que reflejan los intereses y las necesidades de las
nuevas clases sociales revolucionarias. Las nuevas ideas se
abren camino hacia las masas, movilizan y organizan a
st'as contna el rg1imeneconmico Claduco y la dase ,explota-
dora que domina en l, las como contra lia ideologia de esta
clase. La lucha de clases termina inevitablemente oon la des-
truccin violenta del dominio de la clase reaccionaria y ex-
plotadora.
58
La historia del mundo antiguo est llena de la lucha de
clases. Esta se agudiz en particular cuando nuevas fuer-
zas productivas maduras entraron en conflicto con las ca-
ducas relaciones de produccin esclavistas. El paso de la so-
ciedad esclavista a la sociedad feudal acarre hondos cam-
bios en la estructura econmica y poltica de la sociedad, en
la esfera de las ideas sociales, en el contenido de la con-
ciencia soClal. Junto al oambio de l,as ideas 1S0ciales se pro-
dujo el cambio en la correlacin entre las formas de la con-
ciencia social.
En la sociedad antigua, al lado de la religin, desempe-
un plapel dominante la ideolog,a poltlioa;asimismo corres-
pondi un lugar considerable a la filosofa y al arte. Hacia
el final de la existencia de la sociedad esclavista, en el pe-
rodo de su decadencia, pas a ocupar el primer lugar la re-
ligil1, que ejerci un dominio 'absoluto ,bajo ,el feudtaHsmo:
en Europa, ,el crisUanismo; len Ori'ente, 'el budi'smo y d 'islla-
mismo. Todas l!as dems formas ideolgicas -l'a mOfial, el
arte, la ciencia, 13. filosofa- quedaron sometidas a la reli-
!gin. " ... Lla igleslia Nla la suprema snt,esis y sancin ,del r-
gimen feudal existente""* -escriba Engels.
Las ideas <del cristilanismo, del budismo y del 'isllamismo
esta han orientlaldias ,a justificar I,as rlellaciones de produccin
feudales, I,a base econmica de Ila sociedad feudal y, por
consiguiente, la justifioar el yugo del rgimen de servidum-
ibre. Como es sabido, el crlistilanismo justifioaha el rgimen
monrquico, proclamando ,a los dspotlas sanguinarios -los
Zlares, reyes, empNadores- ungidos y representtantes de
Dios.
La persecucin de los heterodoxos -los llamados herejes
y tambin de los hombres de dencia- por parte del poder
secular yeclesi,stico, es una de las pginas ms slangrientlas
de la historia del feudalismo. La "santa" Inquisicin cristia-
na atorment y extermin en sus hogueras y mazmorras a
cientos de miles de vctimas [nocentes.
* C. Marx y F. Engels, Obras, t. VIII, pg. 128, ed. en ruso.
En la socIedad capitaHsta, la ideologa burguesa se pre-
senta, de preferencia, en forma poltica y jurdica aMerta.
Engels denomina a la ideologa jurdica especficamente
burguesa. Pero I,a burgues,a puso tlambin 'a su servicio las
dems formas de ideologa, entre ellas, un instrumento tan
probado de la opres'in espiritual de las masas como la reli-
gin, reformndola en parte (protestantismo, calvinismo), en
parte conservando su aspecto tradicional (catolicismo, cris-
tianismo ortodoxo).
Lia iglesia oficiral, en pmticullar la catlica, defiende y
justifica en nuestro tiempo todas las atrocidades sangrientas
de los imperialistas norteamericanos e ingleses. La igles'ia
catolica y, en particular, el Vaticano, es la inspiradora de la
reaccin imperialista tanto en la esfera polNco-militar, como
en la ideolgica.
El plapel y el lSignificado de l,a burgues!a como das'e, ras
como de su ideo logia, 'en 'el deslarrollo de I,a socied,ad, hay
que oonsi,denarlo histricamente. Como yla se ha indicra,do,
los ,delogos burgues,es ,exiglan en ISU tiempo la igualdad de
todos los hombres :ante lla ley, en contraposicin lal rgimen
de servidumbre, la la deSligualdad de crastas. L,a divisa
poltica de I,a burguesla naciente ena l,a que prodama:ha
la democracia burguesa: "libertad, igualdad y fraterni-
d,a,d".
He aqu cmo caracteriza V. I. Lenin a los idelogos de
,a burguesa, en su perodo ,ascendente, la difer,enCia de sus
reaccionarios descendientes contemporneos. "Es necesa-
rio prevenir -'escriba V. 1. Lenin- que entre nosotros se
comprende con frecuencia esta pallabna (burgus - F. K.)
de manera errnea, estrecha y antihistrioa en extremo, re-
lacionando (sin diferenciar las pocas histricas) con ella I,a
defensla egosta de los intereses de I'a minor,a. No hay que
olvi,d,ar que 'en los tiempos en que escdhlan los penSladores
del siglo XVIII Ca quienes Ita opiningenenal ,estabJ.edd,acon-
sidena caudillos de I,a burgues,a), cuando 'escriblan nuestros
pensladores de I,as dcadas ,del 40 ,al 60, todas I,als cuestio-
nes sociales 'Se reducan a la lucha contra el rgimen de ser-
vi,dumbre y sus restos. Las nuevlas rdaciones sodal-eco-
nmicas y sus contradicciones se hallaban an entonces en
estado de embrin. Por ello no se manifestaba entonces nin-
gn inters bastlardo en los idelogos de la burguesa; por
el contraf'io, tanto ,en el Occidente como en Rusia, crean con
absoluta sinceridad en Ita prosperlidad comn y Ila deseaban
de buena fe; no ve,an con sinceridad (en poarte no pocHan v,er
an) Itas contr'adicciones en el rgimen que iha emergiendo
del derecho de servi,dumbre"".
La burguesta monopolista contempornea y sus idelogos
han renunciado a lo que reverenciaran ,en los tiempos juve-
niles de la burguesla. No en balde se dice que si Jefferson,
uno de los ,autores ,de la Constitucin ,d'e los Estados Unitdos
de Amriea, laparedes'e ,en Ila Noreamrioa ladUlal, lo Uev!a-
ran a los tribunales por actividades antiamerkanas. La bur-
g'uesla reacC'ionarila persig'ue ahona incluso ta quienes pre-
dioan opiniones democrtioas modena,das, la quienes luchan
por lla observanCla de los derechos tinscritos ,en Ilas oonsti-
tuciones burguesas.
La burguesa imperialista contempornea y sus idelogos
defienden los intereses vidos de citase, ,antipopul:ar'es y la'il.-
tinacionales, predican y defienden la reaccin.
El carcter reaccionario de la ideologa de la burguesa
imperlialistta s'e manifest con particular fuerzla en la guerra
imperii,alista de piHaJe del fiascismo alemn y del imperialis-
mo nipn (1939-1945), en sus sangrientos desmanes en
Europa y A,si,a, 'en su poltioa d'e ,escltaviz,acin y exter-
minio de pueblos enteros, 'en la prdioa de Ira ,escltavitud,
en los desquiciados intentos ,de esttaMecerel dominio mun-
dilal ,de Ila Hamada naza "superior" tarita, es ,ecir, del impe-
rilalismo talemn. El imperialismo japons solaha con ins-
taunar su ,dominio en Ada. Los desmanes tsangrientos del
imperiiaHsmo norteamerioano se han 'evidenC:a,do con una
fuerzla inaudii.aen Corea.
* V. l. Lenin, Obras, t. 2, pg. 473, 4
a
ed. en ruso.
!j6
Despus de la derrota del :imperialismo alemn y nipn
por el Ejrcito Sovitico, la burguesa de los Estados Unidos
pas la ser la port,a,dora ,de I,a reaccin en todos los mbitos.
Todas las fuerzas del oscurantismo, el fanatismo y la re-
accin son puestas ahora al servicio de la lucha contra el
marxismo, contra el comunismo. El anticomunismo es el
contenido y la orientacin principal de la ideologa burguesa.
Se han slaoado los trastos vi,eJos medievlales y han si,do toma-
dos como pertrecho por la burguesa. El escolasticismo, el
miisticlismo, el clerioalsmo, la teorla naClsta y el chovinis-
mo descarado, la prensa amarilla venal y el arte burgus en
descomposicin son :el instrumento espiriitual de la burgue-
sa imperialista.
En los Estados Unidos y en Inglaterra, la burguesa y
sus idelogos cultivan las teoras ms salvajes y fanticas:
raceroa de Ila superpo!bl!acin ,de l'a Tierna y lla neoesi,drad de
exterminar la cientos de millones de seres humanos "sobnan-
tes", del "arder natural y humanit,ar'o" de las ;guernas
imperialistas, de la caducidad del principio de soberana na-
cional, del "derecho" de las naciones de habla inglesa a do-
minar sobre el mundo, :etc. El objetivo poltico de ,estas "teo-
r,a,s" es claro: eng:aiar la los pueblos, adormecer su vignan-
cia y desencadenar I'a tercena guerra mundial pana Ila con-
quistla del dominio del mundo por los imperialstras de los
Estados Unidos. Los polticos ,e j,d'elogos imperilalist:as con-
s'ider,an I,as leyes :wolgieras de lla sdvla l:,a hase de sus lactivi-
dades brand,desoas. Los imperilalistlas y sus idelogos ocu]tan
fnecuent,emeni'e con l,a msoanade la "mantropla" y el "praci-
fismo" los monstruosos crmenes que perpetnan contna l:a
humanidad.
Los rasgos caractersticos de la ideologa burguesa son
l'a santurronera, 1,a hipocresla, la falsedad. Los enemigos ju-
rados de la democracia llaman a su partido "democrtico",
:los enemigos de la repblica se titulan "r1epublicanos", los
enemigos de l'a libertad se agrup1an en :el "pmtido de lla li-
hert'ad". L:a charJat:anera hipcrita y ,descanada en torno a
la democracia, la libertad, el bien pblico sirvep a la bur-
57
guesa imperialista para encubrir su poltica rapaz en el in-
terior y fuera del pas.
La mosofa idealista, impregnada del espritu de la san-
turronera, del misticismo y del oscurantismo es la expre-
slin "terica" de lla flalsedlad y la hipocresa de la socied'ad
burguesa contempornea. En el perodo de su juventud, la
burguesa predicaba el materialismo y el atesmo. Esta arma
que 1re era p'eli,groSla, hace tiempo que fu larrojlada por ena.
Hace ya mucho que declar la guerra al materialismo. Sus
idelogos predican ahora el misticismo, el oscurantismo, el
idealismo ms rastrero, el agnosticismo.
Muchos filsofos y cientficos burgueses, que Ise culbren
con la toga de los acadmicos y profeso.res, consideran que
su misin princip'al consiste en sostener la imposibilidad de
un conocimiento real y objetivo del universo. Tratan de so-
meter la ciencia a la religin y subordinarla, al mismo tiem-
po, a los fines de la guerra, delrexterminio de los pueblos. Su
carcter militarista, bandidesco y explotador es el sello de
la ideologa burguesa.
El rasgo ms importante de la ideologa burguesa es el
individualismo que refleja el rgimen de la propiedad pri-
vladia, llas condiciones de lla econom'a mercantil-capitalistla y
d'e lla competendaque convierte Toda la sociedad burguesa
en campo de uDla Ibatallia limplacabJ.e. El llama,do espritu de
empresla oapit,alistia, pregonado por los economilstas y los poe-
tas, los socilogos y los publiC'istas burgueses, se convierte
en la lucha "de todos contra todos", segn el principio de
",el hombre es un lobo plana el hombr'e".
Los j,delgos burgueses ,decltanan que las leyes zool-
gioas son leyes nlaturales de lla vida sodal, y la zoologla, el
segundo. evangelio. de la sociedad oapitalistla. La i,deolog'3
nadstla es la ideo.logla oficial de lla burguesa limperi:alist,a
norteamericana. La irdeolo.g:a del f,ascismo, ,del racismo, del
fanatismo., ,del cosmopolitismo constituye lla base de toda la
po.ltioa interior y ,exterior de lla burguesla rtlorteamericana.
L'a burguesla norteamericana lacta no slo en su propio
pcts, sino en todas partes, en todos los pases capitalistas,
58
como inspiradora de la cruzada reaccionaria contra la de-
mocracia, contra la clase obrera y sus sindicatos, contra to-
dos los movimlientos progresivos de liberacin nacional, con-
tra los partidarios de la paz.
La ideologa reaccionaria burguesa es opuesta en toda
lla lnea a la ideologa socialistla revolucion,ari!a de lla dase
obrena, es decir, a lla ;deologla del marxismo-leninismo, al
socialismo dientfico.
La ideologla marxistla, sodalisua, surgi como ideolo-
ga de la clase obrera, llamada a resolver el conflicto entre
las nuevas fuerzas productivas desarrolladas y las caducas
relaciones de produccin burguesas, el 'confHcto entre el ca-
rder social de la produccin y la forma capitalista privada
de la apropiacin del producto de la produccin. Por consi-
guiente, la ideologa marxista, socialista, fu engendrada
por llas neoesidades y,a madums del deslarrDllD de la vida
matef',al de lla sodedlad.
La ideologa marxista, socialista, como sistema armon-
co e ntegro de Ilas i,deas que expr,es:an lla sitUiacin, IDs inte-
reses y la misin histrica de la clase obrera -el sepulture-
ro del capitalismo y el artfice del comunismo-, fu creada
por los 'idelogos de la dase obrera, Marx y Eng'els, Lenin y
Stalin, la hase de lla wellabonacin crtioa de tod'OlS l'Os gnan-
des logros en lia esf'ena de lia denCla, includa lla filDsofla, a
halSe dellanlisis de 11as leyes de desarrollo del oap'italismo y
de Ila sntesilS t,erioa ,d'e lla experienda del movimientD obrero
int'emaciorual. Lla teoria ,del comunismo cientfico ,mama
un vir!aje rotundo ,en Ilas concepciones 'aceroa d'e 11a s oCledad ,
del papel de lla dals'e obr'ena, de todos los tmbajlador'es.
Esta teora es aportada por el partido marxista al mo-
vimiento obrero espontneo, convirtindolo en lucha cons-
ciente por los intereses ms profundos de la clase obrera,
por 11a conquista de 11a dida,dura del pro1ei<ari!ad'O, por el
socialismo.
El marxismo es la ciencia de las leyes del desarrollo de
la Naturaleza y de la sociedad, la ciencia de la revolucin
de las masas oprimidas y explotadas, la ciencia de la vida
rila del soctialismo en todos los p'ases, lla cienda de la cons-
truccin de la soc'iedad comunista.
El marxismo-leninismo es la expresin cientfica de los
intereses ms hondos de la clase obrera. Esta ciencia r'evo-
luc'ionarila cr,e:adora no permaneoe estlanoa,dla, sino que sedes
arrona y 'enriqueoe a :base de lla experiencia del movimiento
obrero revolucionario de todos los plas,es y de la experiencia
de lla construccin comunistla victoriosla en lla U.R.S.S.
El fundamento terico genenal de la ideologia socialistla
(el socialismo cientfico) lo constituyen el materialismo dia-
lctico, el mat,erialismo histrico y la ,economa poltdca mar-
xista -leninista.
El marxismo-leninismo, como ideologa de la clase obre-
ra, parte del hecho que el capitalismo es un rgimen social
h:'stricamente plas,ajero, hoy Yiacaduco; que el oapia]ismo
monopolistla contemporneo es el oapitalismo moribundo y
en descomposicin, y su portlador, lla burguesa, ,es ulna cltase
reaccionarila, deflinitiVlamente enmanaada en insolubles con-
tradicciones :antagnicas. L'a ideolog,a marxist,a -leninista
plarte de que Islo lla dase obrera puede destruir el viejo r-
gimen capit,alist,a y crear el nuevo rgimen, sociaHstla; que
slo la cltase obfoena pUBde libertlar 'a todos los trabajadores
de la esclavitud capitlalistla y la miser'a, y lasegunar la to-
das las naciones la plena igualdad ,de derechos en todas las
esfenas d,e lla vidia. El marxismo-Ieninlismo sealla el nico
oamino para el logro del gran objetivo: el derrocamiento del
dominio de lia bur:guesla y lla impl'antacin de la dictaduna
de lia clase obrem prana lla construccin del sociallismo y del
comunismo.
El desarrollo histrico ha confirmado la enorme fuerza
vital de las ideas del marxismo-l,eninismo. La edificacin de
la sociedad socialista y la construccin victoriosa del comu-
nismo en la U.R.S.S. por el pueblo Isovitico son un triunfo
grandioso del marxismo-leninismo. El marxismo-leninismo
se ha convertido 'en la ideologa de todo el pueblo que ejer-
ce un ,dominio absoluto en el P:as Sovitico. El desga}amien-
to de varios pases de Europa y de Asia del sistema capita-
60
lista, la venturosa edificacin de los dmientos del socialis-
mo 'en llas d,emocnacilas popullar1es, lla procltamacin de la :gnatl
Repblica Popular Oh:ina, de l'a Repblica Democrtioa Ale-
mana, el auge del movimiento de liberacin nacional en las
colonias y pases dependientes, el incremento del prestigio
de los partidos comunistas en los pases ,capitalistas es el ca-
mino victorloSO de l,as ideas del marxismo-leninismo 'en los
pocos laos transcurridos despus de l,a 'guerna.
La ideologa marxistla es un poderoso instrumento de
transformacin revolucionaria de la sociedad capitalista ca-
duca en sociedad comunista. La ideologa socialista propor-
ciona a los partidos comunistas y obreros el arma ideol-
gica en la lucha contra todos los enemigos del comunismo.
El Partido Comunista de la Unin Sovitica ha obtenido y
obtiene gnandes victorias porque est pertrecha,do con su
brjula fiel: la ciencia marxista-leninista de las leyes del
desarrollo de la sociedad, de las leyes de la construccin del
comunismo.
Los enemigos de la clase obrera declararon ms de un8
vez que el marxismo haba sido refutado y destrudo defi-
nitivamente, pero esta gran doctrina vive, se desarrolla y
vence. La victoria de importancia histrico-universal sobre
las fuerzas reaccionarias fascistas len la segunda guerra
mundial fu obtenida, ante todo, por el Ejrcito Sovitico y
los pueblos de la U.R.S.S., eduoados ,en el espritu de lla
ideologla ,del marxismo-leninismo.
Algunos idelogos ,de lla Iburguesla norteameric'ana se lla-
mentan de que tienen que combatir a las fuerzas del comu-
nismo y su concepcin del mundo con un arma ideolgica
vieja y o.lCidada. Tenemos, dicen, bombas atmicas, tanques,
proyectiles, las armas bacteriolgica y qumica contra la
U,R.S.S" pero carecemos de un arma ideolgica eficaz, de
ideales aceptables plana l'as ma'sas. Los "valores ,espiritlllal,es"
de l'a burguesa norteamerioana, como reconoce el socilogo
de los Estados Unidos, Angell, han perdido su significacin
general. De aqu las nuevas y nuevas tentativas en la esfe-
ra de la filosofa y la sociologa, en el campo de las teoras
61
polticas y econmicas, la bufonada de los concursos por una
mejor "denominacin" para el capitalismo.
M!as cualesqu'ier:a que lSean llas denominaciones que in-
venten los idelogos de lla Iburguesla p.ana el oapitalismo,
st,e continuar si,endo un rgimen en descomposicin,' y su
ideologla, el reflejo de los vidos int,eres'es de los impefi.a-
listas,de lla Mlsedad, el 'englao, lla violenda y 118 esdaviza-
cin oapitalistas de llas maSas popullar,es.
El conoddo poltico reaccionario de los Bstlados Unidos,
John Foster Dulles, deCla que los imp'erilalistas norieramerioa-
nos "han gastado muy poco en la guerra de las ideas", en
la que sufren una derrota tras otra. En otro de sus discur-
sos, lante lla "Asociacin de ex lalumnos de la Universidad
de Princeton", DulIes tuvo que reconocer que "el espritu
revolucionario ha :aibiaroado a mlS de l,a mitad del gnero
hum!ano".
Est claro que el imperialismo norteamericano, todo el
campo de la reaccin imperialista, sufren la derrota en la
lucha de las ideas no porque gasten en la guerra ideolgica
menos miles de millones de dlares que en bombas atmicas,
tanques, aviones, en la preparacin bacteriolgica y qumi-
oa de la guerna. Lla burguesa norteamerioana g'asta mucho
dinero en ,el envenenamiento espiritual de las masas. Pero
sus ideas son falsas y hostiles a los pueblos. Esta les la
oausa de l,a derrotla de la reracdin norteamericana en la
"Iguerna de llas ideas". No sle pueld,econsidenar en serio el
llama,do "modo de vida norteamericano" como el mejor ni
imponerlo a los dems por lla fuerza de las larmas. Los pue-
blos del mundo slalben cmo es lla autntioa Norteamrica, el
plas de 'a democracia latmioa y del dlar, el pas de dominio
de lla oliglarqua financiena, el pals de l,a f.eroz opr'esin de
los obreros, el plas de los linchamientos.
No se puede afirmar en serio que el capitalismo es un
paraso, siendo un infierno para los trabajadores. No se pue-
de afirmar 'en serio que el capitalismo es el nico rgimen
social posible, habiendo demostrado el pas del socialismo
su superioridad sobre el capitalismo. Los idelogos de la
62
burguesla no pueden lahora demostrar "cientfioamente" que
el pueblo no puede dirigir la sociedad y el Estado sin l
burguesla, cUiando el pueblo sovitico hace ya treinta y seis
aos que es dueo de su pas y su ejemplo es seguido por
los trabajadores de varios pases de Europa y de Asia.
No se puede engaar impunemente en nuestra poca l
los pueblos con lla falsa teor,a de las naZJas "lSuperiores", de
la superioridad de la raza anglo-sajona sobre todas las de-
ms, de la incapacidad de los pueblos orientales para la
creacin histrioa. Los pueblos <de lla U.R.S.S., pertenecientes
.'i diversas naciones, includos los pueblos del Asia Central,
han demostrado su capacidad de creacin histrica cons-
ciente, al crear formas de economa sup,eriores a las del ca-
pitalismo, un tipo superior de Estado, una cultura socialis-
ta superior. El gran pueblo chino muestra un ejemplo de
creacin histrica de nuevas formas de vida democrticas.
Todo esto rdutla rotundamente l,a absurda y plS'eudocien-
tfioa teora limperi1aliistla <de las naza,s "superiores" e "inferio-
pes". La ideolog,a <del imperiiaUsmo norteamerioano y su pol-
tica correspondiente provooan el odio lardient'e -de los tnabaj!a-
dor'es ,al imperilaJi,smo de los Estados Unidos y 'al "modo .de
vida norteamerioano". El p'eridico norteamerioano "Chioago
Tribune" comunic que el miembro republicano de la C-
mara de Representantes, Bazbi, del Estado de Illinois, en
un informe relativo a un viaje de tres meses por los paises
de Europa, declar: "Nos estamos convirtiendo en la nacin
ms ,despr,eda,da y odilada del mundo". En los pases <de Eu-
ropa Occidental, tuvo que confesar Bazbi, "despr'ecian nues-
tra poltica exterior". Tambin otros congresistas norteame-
ricanos hacen anlogas conclusiones.
El odio de los pueblos por la ideologa y la poltica dei
imperialismo norteamericano obliga a ste a buscar nue-
vos medios de enmasarar suesencira re,accionlari,a. Esto es
lo que induce a los gobernantes de los Estados Unidos, por-
t,adoresde la poltioa de lla ,agresin imperi,alisia, a tratar de
presentarse ante los pueblos bajo la mscara de pacifistas.
A diferencia de la falsa ideologa imperialista, la ideolo-
63
gla ,soClalistlaexpreSla dentfioament'e llas neoesidad'es de ,des-
arrollo de la vida material de la sociedad, la necesidad ya
madura del paso del capitalismo al socialismo. El marxismo
es omnipotente porque es justo, real, pues muestra a la hu-
mani,d,ad el camino eertero, que corresponde la l,as leyes del
desarrollo de la sociedad. Esta es la fuente de la fuerza y la
nvencibilid,ad de lla i,deologla soda lis tia, su gnan fuerza d'e
atraccin para millones de seres humanos.
En oposicin a la ideologa reaccionaria ce la burgue-
sa, l,a socialista es una ideolog,a revolucionaria,
por su origen, su esencia y su papel social. El carcter re-
volucionario de la ideologra 1S0cialisTla dimana del hecho que
no slo demostr cientfliClamente lla f'alt,a de corr,espondenda
entre las fuerzas productivas aduales y las caducas r,elacio-
nes de produccin burguesas, sino que sefal asimismo la
nioa va revolucionaria justia para la solucin de este con-
mcto: la va del socialismo. La ideologa socialista es revolll-
cionaria porque expresa y fundamenta cientficamente las
tareas de todos los partidos progresivos. La ideologa mar-
xista es la ideologa de la revolucin socialista, la ideologa
de las masas oprimidas y explotadas. Alent a la clase obre-
ra y a la parte ms pobre del campesinado de Rusia a la
Gnan Revolucin Sodalista de Odubr,e, inspir al pueblo
sovitico 'en l:a industrilaliz:acin sOCialist,a del p:as y l,a co-
ledivizlacin ,de l,a !agricultuna, en la realizacin de la revolu-
cin cultural. Bajo la bandera de las ideas del marxismo-
leninismo, dirigido por el Partido Comunista, el pueblo so-
vitico edific la sociedad socialista y construye ahora el co-
munismo.
PAPEL DE LAS IDEAS AVANZADAS
EN EL DESARROLLO SOCIAL
Las fuentes de formacin de las ideas y los conceptos so-
ciales, de las teoras polticas hay que buscarlas en las con-
diciones de la vida material de la sociedad, de la existencia
social. La vida material de la sociedad es lo primario, y la
conciencia social, las ideas, las teoras, lo secundario, el re-
flejo de l,as condiciones de lla vi,da material. Pero esto no sig-
nifioa, n,atunalmente, qUe l,a,s ideas ,sodal,es, en cual,esqui,ef'a
formas ideolgioas que se manifestanan, [lO ejerzan ,acc'in
recproca sobre el desarrollo de las condiciones materiales
de l,a vida de la lSociedad, de la existenda social, sobre l,a ba-
se econmica de la sociedad.
Los crticos burgueses hicieron y siguen haciendo al ma-
terialismo histrico la absurda acusaC'nde ignorar el pa-
pel del "flactor ideolgico" en el desarrollo social, ,aCUSlan la
Ilos marxistas de reducir todo el desarrollo de la sociedad a
una especie de ,accin lautomtlioa de la propia economa. Es-
ta acusacin es, por una parte, fruto de la 'ignorancia de los
socilogos burgueses; por otra, de su inters de clase, de la
f,alsifioacin consdede de lla cienda sOCia!. Los idelogos
burgueses, para luchar con mayor facilidad contra el mar-
xismo, empiezan por tergiversarlo'.
El materialismo histrico reconoci siempre la enorme
importancia de las ideas, los conceptos y las teoras socia-
les. Es ms, el marxismo fundament cientficamente, por
primera vez en la historia del pensamiento humano, el papel
5-1056 65
y la importancia enormes de la conciencia social, de las ideas
sociales en el desarrollo de la sociedad.
Por ello precisamente Marx y Engels, Lenin y Stalin con-
sagraron su vida entera a la causa de la emancipacin del
proletariado del cautiverio de la ideologa burguesa, a ela-
rbonar en todos sus aspectos la teora del comunismo cient-
fico, a despertar e inculcar en la clase obrera la conciencia
socilalista. Yla en 1844 escribla Marx: "Ellarma ,de Ilacrtioa
no puede, ,evid.entement,e, sustituir la lla crtioa del larma;
lla fuerZl3 mai,eri<al deher serderrihada por lla propila fuer-
zla materilal; pero .t,ambin lla teoria Ise convierte 'en ulflla
fuerzla mat'erilal tlan pronto como 'es del dominio de l'as
masas"*.
En el perodo premarxisila, como es sabido, ejerca un do-
minio absoluto la interprdacin idealista de la historia. In-
cluso los filsofos que daiban una expIticacin mai-eriralistla de
los fenmenos de l,a Natunalez'a, continuahan siendo idea-
listlals en sus opiniones acerca de Ila sociedad.
Al crear su materialismo filosfico, 'es ,decir, la teorla ma-
terialista, Marx y Engels libraron una lucha encarnizada, en
primer lugar, contna el idealismo. Y 'en 1ia lucha contna el
idealismo, principlal enemigo de lla teorla materialistra, Marx
y Engels tuvieron que concentnar, naturalmente, lla latencin
princip,al en l'a demostracin del postul,ado fundamental del
materirallismo filosfico -el pap,el determinante de llas condi-
ciones de la vida material de la sociedad- y recalcar el ca-
rcter primario de la existencia social y el secundario y de-
rivado de la condencia social. Pero el problema del papel y
lla imporbanda de lla concienci:a social en la vida de la lSode-
da,d, de lla influencia recprooa de llas ideas sobre el desarro-
llo de la vida material de la sociedad, de la existencia so-
cial, aunque fu resuelto, desge el punto de visb de los prin-
cipios, ,en Iots tnabajos ,de Marx y Engels, no fu daba nado en
todos sus aspectos.
Al Hnal de lia vi,dlade EngeJ,s surgi el peligro de una
* C. Marx y F. Engels, Obras, t. 1, pg. 406, ed. en ruso.
66
int,erprlacin revis'ionista del marxismo, en eespritu del
materialismo vulgar, de la negacin del papel de la concien-
cia, de las ideas, en el desarrollo de la sociedad. Federico
Engels escriba en 1890 a este respecto: "El que los discpu-
los hagan a veces ms hincapi del debido en ellaspecto eco-
nmico, es cosa de la que, en parte, tenemos la culpa Marx
y yo mismo. Frente a los adversarios, tenamos que subra-
Yiar este principio cardinal que se neg1alba, y no siempre dis-
ponamos de tiempo, espacio y ocasin para dar la debida
importancia a los dems factores que intervien:n en el jue-
go de llas lacciones y reacciones. P'ero tan pronto como s'e
trataba de exponer una poca histrica y, por tanto, de apli-
car prctioamente el principio, (del materilansmo histrico-
F. K.) cambilaba lla cosla, y ya no ha:bla posibii1idad de error.
Desgnadad,amente, ocurre con harba frecuencila que s-e cree
haher entendido totalment,e y que se pued,e manejar sin ms
una m H ~ V l a teor,a por el mero hecho ,de haherse la s imiJIa,d o,
y no siempre exlactamente, sus tesis fundamentales. De este
reproche no s'e hallian exentos muchos de los nuevos "mar-
xist,as" y as se explican muchas de 11as coslas peregrinas
que han laportlado ... "*.
Estos novsimos "marxistlas" que sembna:ban la confusin
eran materialistas vulgares de la ndole de Bernstein. En
vidia de Engels aun no se haMan destapado del todo, pero
despus de su muert,e comenzlaron !a -.evilSlar abiertamente el
marxismo en el espritu del materialismo vulgar y del idea-
lismo, en el espritu del oportunismo.
La interpretaC'in mat,eria1ista-v111gar, oportunista, del
plape1 de lia condencia social, del papel .de 11a ideo1og,a so-
cialista y del partido marxista en el movimiento obrero con-
dujo 'a los revisionistas la inc1inars-e ante el movimiento obre-
ro espontneo, a renunciar a la lucha contra la ideologa
burguesa, a negar la necesidad de la revolucin socialista y
de la dictadura del proletariado. De aqu el enorme peligro
* C. Marx y F. Engels, Obras escogidas, t. n, pg. 460; ed. en esp.,
Mosc, 1952.
5*
67
de 11as teoras materiaHstlas vulg,ares plana 'el movimiento
obrero revolucionario.
Mientras t'anto, con lla entradla del capit,alismo en la
nueV1a fase -l,a fiase del imperi,alismo- 11a lagudiizacin de
las contnadicciones del oapitalismo ,alcanz un gnado inusita-
do. La revolucin proletaria se haba puesto al orden del ra,
en virtud de 10 cual la cuestin de la actividad consciente
de millones de tnabaj adores .adquiri una importlandi,a ,deci-
siva. En esta poca representaba un peligro particular la
"teora" pseudomarxisa de las fuerzas productivas, propa-
l,a,d!a por los teotizlant,es de l,a II Internacional. Los parti-
darios de esta "teora" afirmaban que las fuerzas producti-
vas mismas con su crecimiento espontneo no slo preparan
todas las premisas y condiciones materiales del socialismo,
sino que conducen y conducirn flat,almente al sOC:alitsmo sin
teora revolucionaria, sin lucha de clases del proleimilado,
slin su dictaduna revolucionlarila.
Lla "t,eora" de l,alS f u e r ~ a s productivias hall su expre-
sin ms plena en la prdica reformista de la "transforma-
cin" pacfica del capitalismo en socialismo Esta "teora"
era defendida 'en Rusia por agentes de la burguesa en el mo-
vimiento obrero como los "economistas", luego por los men-
cheviques y, en la poca sovit'ica, por los bujarinistas, trai-
dores al pueblo.
Los "economistas" y, tras ellos, los mencheviques, tra-
taron de demostrar que si las fuerzas productivas y la eco-
noma determinan el rumbo del desarrollo social, no habr
idelogos capaces de sacar el movimiento obrero del cami-
no espontneo. El postulado fundamental de los "economis-
tas" deca: "La poltica sigue dcilmente a la economa".
T,ambin lla concienCla sOClalista, segn 'ellos, tSeguir,a auto-
mticamente a la economa. La economa capitalista, afir-
maban, se tnansforma pacfioa y ,espontneamente en eco-
nomla sOCtaHst,a, y lla das'e obrena, ,espontneament,e, Ibajo ti
influjo de la economla, ,sin su partido, dabona ellta misma
la concien.cia socialista.
Esto era la prdica del seguidismo que condenaba al
68
partido del proletariado a vegetar, reduciendo su papel a
la nada. Mientras tanto, la lucha contra el zarismo y el
capitalismo en Rusia exiga de la clase obrera y de su par-
tido marxista la actividad y la energa revolucionaria, la
organizacin y la disciplina ms :gnandes, l,a devla,d,a con-
ciencia y el herosmo. Pero el oarder consciente y organ\i-
zado slo poda comunicarlo al movimiento obrero un parti-
do marxista por medio de l:a fusin de lla t,eoria socialist'a
con el movimiento obrero espontneo.
"Sin teora revolucionaria, no puede haber movimiento
revolucionario"': -as planteaba la cuestin V. 1. Lenin en
,el llibro "Qu hacer?".
Lenin fundament por primera vez el postul,ado ,de que
11a teora revolucionari,a, l5i se forja en unin indisoluble
con la prctica revolucionaria, es la fuerza mayor del mo-
vimiento obrero. Slo la t,eora marxista revolucionaria
puede dar y da al movimiento obrero la fuerza de seguridad,
de orientacin y comprensin de la ligazn interna entre
los ,acontecimientos circundantes, pues niCramente ella
puede ,ayudar la la prdioa la comprender no slo cmo y en
qu sentido s'e mueven 11&15 c1Ias:es en el presente, s'ino t'am-
bincmo y hada ,dnde habrn ,de movers,e en el prximo
futuro.
Marx, Engels, Lenin y Stalin, jefes geniales de la cIa-
se obrera, dieron a sta la teora socialista revolucionaria.
Quin po,dla unir 'etst'a teorla revolucion.arila con el mo-
vimiento obrero, ,dobando ,as la este ltimo de un aarcter
consciente y organizlado? Slo pod,a haoer10 el plarUdo mar-
XiSt13, vanguardi,a y gula de lla clase obrem, portador d,e lla
conciencia sodalist'a. Este pmUdo r,evolucionario, pmtido
de nuevo tipo -el Partido Comunistia- fu cre:ado en Rusi,a
por V. 1. Lenin.
P,am colooar los cimientos de un pardo nico marxrrs-
ta centralizado haba que derrotar ideolgicamente a los
* V. J. Lenin, Obras escogidas, t. I,pg. 200, ed. en 'esp., Mos-
c, 1948.
69
",economistas", desenma,soanar10s, como portadores de l,a in-
fluencia burguesla en 1,a clias'e obrena, y ellabonar ,d'e manera
cr,e,a,dona los fund.amentos ideolgicos del p,arUdo marxilStla
de 1,a clase obrera. Esta tarea fu realizla,da por V. I. Lenin.
En SU libro "Qu hacer?", publicado en 1902, se elabor en
todos los aspectos la cuestin del papel de la conciencia
socialista en el movimi,ento obrero, de las ideas avanzadas
en oe1 desarrollo de la sociedad. En esta obra se exponen
los fundamentos ideolgicos del partido marxista, del par-
tido de nuevo tipo. Esta obra de Lenin reivindic todo el
valor de la teora revolucionaria, de la conciencia socia-
lista, del partido marxista como fuerza dirigente del mo-
vimiento obrero. V. I. Lenin fundament brillantemente los
postulados cardinales del marxismo de que el partido mar-
xist,a es 11a fusin del movimiento obrero con el socialismo,
d,e que 11a ,exisf.enda soCla1 determina la condenCia 1S0Clal.
El problema de las relaciones entre la existenCla social
y 1,a conciencia soda1 Uen,e dos laspectos: uno consiste en
el escliarecimi,ento de los orgenes de 11a formacin de lialS
d'Ias y teorlas socilales; 'el otro consiste en la acliar.acin
del plapel y el si'gnificado ,de 11as idlalS, los conoeptos y llas
t'eorlas sodal,es.
Las ideas y los conceptos socilales son por su origen
secundl3fios, producto de las condiciones de 113 vida mate-
da1 de la sociedlad. L,a vida espiritual de la 1S0ciedad 'es el
reflejo de l,a existencia sodal, de llas condiciones de la vida
material. Al ser un ref1.ejo d'e 1,as condiciones de la vida ma-
terial, l:as i,dlas, los conoeptos, l,as teorias 'sociales eJercen
un influjo recproco sobre el desarrollo de la vid.a material
de la sodedad, sobre 11a existenCla social. L,a significacin
y 'el pap'el de las ideas lSoda1es en l,a vid:a social, en el des-
I3fro110 de 11a sociedad son enormes.
Las ideas y teoras soda1es son diversas: viej'as, es decir,
aa,duoalS, reaccionari:as; y nueVlas, progresivas y lavanzad.as.
Las ideas, los conceptos y teor'as viejas, fuena ya de su
tiempo, sirven los inter'eses de 1,as fuerzas caducas ,de la
sociedad. Fren.an el dlS.arro110 y el lavance de la sociedad.
70
El Clarcter reaccionario ,de estas ideras y teorlas se ve en el
ejemplo de toda suerte de ideas y teor'as de la burgulsla
imperiralista contempornea.
Llas i,dleas y Ilas teoras de 1ia burgues:a imperialista
forman parte de Ila sup'erestructuna ,de I:a base capitalista.
A pesiar de que esta base est histriClamente condenada la
deslap:arecer, tmtlan de defenderlla y cons'ervarLa. Los impoerila-
Hstias glastan miles de millones ,de dlares en I'a difusin de
sus ideas reaccionarias. Las vieJas ideals y teoras tienen un
carcter reaccionario, pu'es defienden la base oaduoa y difi-
cultlan la realizacin de las tareras yla madunas, presentadlas
por el desarrollo de la vidia materli,a1 de 11a sociedad.
La's idelas y teorlas nuevlas, por el contrario, desemp'eran
un papel progresivo. Su misin es fomentar el desarrollo de
Ila sociedlad, su progreso. Las nuev1as ideas y teoras no caen
del cielo, sino que surgen precis:amente la hase de Ilas tareas
presentladias por el desarrollo ,de la vida material de la so-
ciedad. Conlstituyen una de las condiciones necesarias piam
el paso revolucionario del viejo y oaduco rgimen sodal la
un nuevo rgimen social superior, aVlanza,do.
Para Ila r'evolucin se precisa, lante todo, las premisas
materiral,es, Ilas condiciones objetiv:as, lla madurez de 11as
contradicciones econmic.as, soci>ales y polticas. Poero, ade-
ms de estas condiciones objetivas, pana que 11a revolucin
tenga xito es indispensable lasimismo el fador subjetivo: 11a
oaplacidad de la clas'e Oibrera prar,a resolver las contnadiccio-
nes yla madunas. Estia ltima depende del grrado de orf51ani-
zacin, conciencia y espritu revolucionario de la clase de
vlanguardia, de su caplaci>dlad plana hacer'se seguir por 11as
Viastas maslas del pueblo.
El lasunto estriba en que piafa el paso del viejo rgimen
la1 nuevo no hasta con llas premiSias objetivlas, materiales y
econmicas, puesto que 11a clase Claduca dominante defiende
el viejo rgimen con toda la potencila de su supoerestructura
-,e1Iapanato del Estlado, 'el ejrc'ito, lla poliCla, 11as croel'es-,
las como con todos los medios ele laccin ideolgiCla sobre
l,as masas. La dificultad de la lucbla ele clases del proleta-
71
ri,ado conti"'a Ila bur:guesla estriba precisamente en que las
dases explot,adonas mantienen su dominio no slo por la
violenciia, por la abiert,a f'epresin fsioa con lla layud.a del
Estado. Al mismo tiempo, las dases explotladonas oaducas
realizan l,a r'epresin espiritural de l.as masas, tnat,an de en-
v,enenar lla conClenCla ,de los tnahajla,dores con lia ponzoa
de su ideologa reaccionariia. Por 'ello, sin vencer el influjo
de l'as vj.ejias ideas y opiniones, sin ,difundir 'entre lla,s maslas
las nuevla,s ideas sociiales avanzradas, no se pnede lagruplar,
organizar y moviliz'ar l,as 'inerzlas de l,a dase av:anz,ada plar,a
lla tnansformacin f'evolucionaria d'el rgimen :soClal r'eaccio-
nario y oaduco.
La enorme importanciia organizlativ.a, y
tnansformadora de l,as nnevas ideas y teorlas l,a vemos en
llas ideas del marxismo-]'eninismo. L'as ideas del marxismo-
l.en'inismo, surgidlas en las entna,asdel oapit,alismo la lbias,e
de las nuevlas tareas pres'entadas por el desmrollo de l'a
vida materi,al de lla sociedad (ja falta de correspondenciia
entre llas caduoas rel'aciones ,de produccin del capitialismo
yel carcter de las fuerzlas produdivals desarrolladas), fue-
ron introdudidas ,en el movimiento obrero espontneo por el
plartido marxistla, penetraron en la concienda d,e lla clase
obf'ena de Rusia la la ,que movilizaron y organizaron. L,a cla-
se obrera de Rusila, dirigida por su vanguardila -el Partido
Comunist,a- y pertrechadla con el marxismo-leninismo, con
la teora leninistia de la revolucin proletarira, ,de lla didadu-
ra del proletariado, se l.anz lal ,asalto del capitlalismo, des-
truy l,a vie'a base capitlalista y cre una nuevla base -l,a
base socialista- y un nuevo rgimen social: el socialismo.
La Gnan Revolucin SOClalista ,d,e Odubr'e fu un
vinaje rotundo en la historia nniverrsal, en el destino de la
humanidad y, ente todo, en el destino de los pueblos de la
U.R.S.S. Si.gnific el triunfo de l,as gnandes ideas del mar-
xismo-leninismo, de las ide.as del socialismo, lla vidoria de
lla ideolog,a sodralistla sobre 1:a i,deologia capitalista, del
leninismo sobre 'el oportunismo.
L'a Revolucin de Octubr'e liber del yugo de lla explota-
72
cin:a los millones de tnahaj,adores de Rusla, los impeli a
la creacin histrioa conscient,e, la l,a accin poltioa activa.
Inici la gran pooa de la edificacin de la soci0d,ad soda-
listia sobre fundamentos labsolutamente distintos la los de l,as
formaciones sociales precedentes.
Con el oapitalismo, como formacin sodal, termina lla
ppehistoria de la humanidad. En octubre de 1917 comienza
una nueVa era de la histori,a universal, l,a primena pgina
de lla verd,adena historia de l,a humanidad, 0llabora,da cons-
deniement.e por llas masas popullares. L,a sociedad socialistla
es la primera sociedad cfelada por los hombres libre y cons-
dentemente. El sentido de libre no implica, naturalmente,
lausenda de necesidad histrioa. Los enemigos del sociaHs-
mo tratlaron de diflamar por todos los medios lla Revolucin
de Octubre, presentndolia como ~ u n reino del caos, como lla
laccin desenfrenada de las masas que amenaz,ahan con des-
truir lla civ'iliZlacin y lla cultura. p.ero si toda r'evolucin
social si'gnifk en el pas,ado ,el d,espertar de l!as ma!Sals,
su laparicin en lla vida poltioa consciente, l,a Gnan Revolu-
cin Socialistla de Octubre fu una manifestacin dara de
l,a madurez poltiCla, de la concienda y la organizacin de
millones y millones d'e personas, encabez,adas por el' prole-
ttariado y su vlanguardi!a, el Ptartido Comunistla.
En todas l,as revoluciones del pa,s,ado, en particular, en
todas las revoluciones burguesas, l'as masas que lactularon
en ellas y sus jefes !Se Ihallaron en lalto grado dominados
por las ilusiones. No compr,end,an cientficamente la natu-
nalezla de la revolucin, sus leyes, sus fuerZtas motonas, sus
fines.
En su obra "El dieciocho brumarlio de Luis Bonaparte",
Marx indic.alba que los hombr,es de todlas las revoluciones
Iburgueslas precedentes haban tomado sus ideales del plaSia-
,do. Los dirigentes de la revolucin burguesa ingles,a del
,siglo XVII utilizaron llas imgenes e ilusiones del Antiguo
Test'amento, los de lla revolucin franoesla ,del siglo XVIII
buscaron inspir,acin en las tnadiciones d,e l,a antigua Rep-
blica Romana.
73
Lla revoluc'in sodalista no extnae su inspiracin del
p!asado, sino del futuro. "No puede comenzm su propila tlarea
-escribla Marx- antes de despoJarse de toda venenacin
supersticiosla por el pasado. Lras anteriores revoluciones ne-
cesitab:an remontarse la los recuerdos de Ila historira univer-
sal plana atufldirse lacerca de su propio contenido. Lla revo-
lucin del sirglo XIX (se refi.ere la Ila revolucin socilalista -
F. K.) ,debe ,dej ar que los muertos entierren la ISUS muertos,
pllna cotbnar conciencia de su propio cont.enido. All, Ila fnase
estlatba por encima del contenido; aqu, el contenido est por
encima de lla frase"".
Aquello con que soanan los participlantes de las revo-
luciones burguesas y I,a realidad que se confirm como re-
sultlado ,de estlas revoluciones estraban lejos de coincidir.
Los idelogos -filsofos, poetas, publieistas- de lla revo-
lucin francesla de 1789 pinflabran stla como el futuro rena-
cimiento de l,a razn, como un grandioso lamanecer, como el
advenimiento de la verdad, Ira jusiicira, Ila lib-ertad, I:a igual-
dad, lra fnaternidlad, la dicha y Ila prospefi,dad 'generales. As
I,a conceba su imaginacin. Mas, de hecho, Ila revolucin
fmnces'a slo condujo a la sustitucin de una forma de ex-
plotacin por otna: en lugar de lla feudal, I,a oapitlalistla. La
l'ibertla,d result ser lla liberbad de 'explotacin; Ila igual,da,d,
Ita "igualdad" ,del harto y del hambriento, del explotlador y
del explot,ado; y l'a fnaternidad, la hostilidad irreconciliabJ.e
entre los capitalistas y los obreros. Lla "justicia" se encarn
en I'a justida venal burguesa, defensona de los fundamentos
del capitalismo. Esto es oaraderstico de todas Iras revolu-
ciones burgueSas.
Lia Gran Revolucin Socitalisfa de Octubre era otra cosla.
Su teor:, sus fines, su misin, sus divisals, su b1andena, Iblajo
Ila cUlal combaHan Ilas maslas revolucionarias, y sus resul-
tados -el establecimiento de Ila dictadura del proletlarilado
y lia construccin del socialiismo- coincidan 'plenamente.
* C. Marx y F. Engels, Obras escogidas, t. J, pg. 226, ed. en esp.,
Mosc, 1951.
74
.E? l!a de Octubre se confirm el postul,ado
lemmsta-stlahmst,a aceroa del gpan papel movilivador y
tmnsformador de l,as ideas sociales aVlanzadas, de l,a teor!a
social lav,anz!ada. L!a teora leninist,a de la revolucin prole-
t!ari,a ,di lal partido de los comunistlas ya la clase obrena
de la U.R.S.S. la fuerza de orientlacin, l,a clarid,ad de pers-
pectiv,a, l,a segurid,ad en el triunfo del sodalismo.
Esta nueva teora leninislla de la revolucin soCiialisua
parta de la ley del desigual deSlarrollo econmico y poltico
del capitaJi,smo en la pooa del imperi,a1ismo. B,asndos
e
en
est,a ley, V. 1. Lenin lleg la la genial conclusin ,de lla po-
lSibmd,a,d del triunfo del Isodalismo, al principio, en un solo
plas, y de l'a imposihilidad de 1,a victoria simultnela ,del so-
dalismo en todos los p,ases. L,a teora leninilSta de l,a revo-
lucin proletmiladestruy los dogmas de 1.a II Int'emacion:al
de que 'el lSodaHsmo triunfar,a, lante todo, en el Occidente
de Europla, en los plabes industrialmente ms deslarrolJ,a,dos,
donde ,el pro:etari,ado constituye l,a mayor,a de la poMadn,
donde 1,a democnada burgues,a neva y;adecenios de exis-
t'enda. L,a teora len'nist,a refut ,estos ,dogmalS. Pertr,ech
ideolgioament'e ,a l,a das,e obrena y l,e mostr el oamino
claro del triunfo. Lla t,eora 1eninisua de l,a r'evo1udn socira-
!'isba fu un magno descubrimiento de 1,a ciencia marxista.
Ori-ent,ado por estia teora, el Partido Comunista pudo
agruplar la los obrefOis y la los tnaibaj:a,dores del campo, dar-
les c1anas divisas combativas, pertrecharlos y moviliz.ar10s
en la lucha contra el oapitalismo. El desarrollo de 1,a revo-
lucin confirm 1,a previsin de Lenin lacerca de 1,a posibili-
dad del triunfo de la revolucin socialista en Rusia, antes
de que venciese en el Occidente de Europla. L,a marcha de
la revolucin socilalist,a en Rusila hizo trizas la "profeCla"
de los trotskist!as !acerca de la imposibilidad de la victoria
del sOCial'ismo en un solo plas; l,a marcha de l:a r,evolucin
refut l,a despreciable ideologla de los tnaidores y ,detnacto-
res, hostil al leninismo.
La teora leninista de la revolucin socialist,a fu un
laudaz reto 'a todos los enemigos del socialismo. Rompi l,as
75
tnadiciones y los prejuicios arnaig,ados y orient certemmen-
be lal Ptartido y ,a la da,g,e obr,era hac:la la revolucin lSoda!'
De no haber existido la teora leninista de la revolucin
proletlariia, el partido de los comunistlas, l,a clalse obrera hu-
bieran estado ,desorganba,dos, la revolucin sodalista hu-
Mese qued:ado privlad'a de direccin, hubiesen glanado los
enemigos del proletari,ado. L,a teor,a leninista de lla revolu-
cin prolettaria se ,exppes y lSe pl,asm ,de manena concreta
en la divisa combativla, comprensible y laccesible pana llas
maslas: "Todo el Poder ,a los Soviets!" Las consignas del
PmHdo Comunist,ad,espertlaban 'el 'espritu combativo de
l,as maSlas, ,alzaban su ina contra los enemi,gos de lla
revol ucin.
En la l.argla lucha ideolgica y poltioa contra los ene-
migosdel marxismo, el geni,al Lenin larenaba la !gnan teo-
r,a del marxismo pmla prepmar su xito y su victori,a en
octubre de 1917. Lenlin desarroll en forma creadona y en
todos los s,entidos el marxismo, teniendo en cuent,a tanto la
nueva poca, el ,desarrollo ,del capitlalismo munod
l
ilal y la ex-
perienda d'el movimiento obrero mundilal, como llas parti-
cul,ari,d,ades del des,arrolIo econmico y poltico de Rusia.
El marxismo-leninismo ensea que cuanto mayor es lla
precisin con que la teor,a social refleja l,as neoesidades del
desmrollo de l,a existenCla sodal, tanto ms importa!fltre es
su plapel organizlativo y transformador en ,el desarrollo de
la sociedad. L,a teora leninist,a de la revolucin socia'sta
responda la l,as necesidades econmioas ya maduras ,de lia
sociedad. Tnas de ganar la l,as mas,as, se convirti en una
fuerza poderosa. L,a situacin histrioa fiavonalbJ.e, Ira gran
verdad vital ele l,as ideas del !:eninismo, l,ageni,al ,direccin
estnatgioa y tcticra del ParUdo Comunista, que ISUPO ,atna,er
con sus consignas a l,as maSas pana l,a revolucin socialist'a
y llev,arllalS al as'alto del capitalismo, son los factores obje-
tivos y subjetivos que condicionaron l,a victoria de j,a Revo-
lucin de Octubre, que permitieron inst,aurar el Poder So-
viptico, consolidarlo y defenderlo en la lucha contra los ene-
migos de fue na y de dentro.
76
Lla Gnan Revolucin Socialistra de Octubre produjo lasi-
mismo una r,evolucirn en las mentes, ,en la ideolog,a de la
dase obrera. Obtuvo la victori,a de la ideolog,a sociaU,stia
sobre lla ideologla burgueSia, la victOl-i,a del leninismo sobre
el oportunismo, sobre el reformismo. P.ero esto no signifioa-
ba en absoluto que las maSias de millones de tnaba}adores
se hubiesen libemdo, ya al dia siguiente de l,a revolucin,
d'e los conceptos, costumbres y hbitos de 1,a vieja sociediad
burguesa. Slo a base de la dictadura del proletariado y
mediante ISU ,ayuda se efecta la educacin comunist,a de
las masas. En ello corresponde un enorme p,apel al Plaftido
Comunista, gran jefe, eduCla,dor y organiziador del pueblo. '
PAPEL DE LA IDEOLOGIA
SOCIALISTA EN LA EDIFICACION
DE LA SOCIEDAD SOCIALISTA
Llas dificu)tades de la edificacin de l,a nueva sociedad
sodalistla 'en" la u.R.S.S. consistan, lant,e todo, en que la
Rusia de lantes de lla revolucin est,aba rellativ,ament'e atna-
sada 'en el aspecto tcnico y ,econmico y 'en que dunante
largo tiempo el gas Sovitico era el nico que construla el
socialismo en medio del c-erco oapitalista hostil. Los pueblos
de lla U.R.S.S. no podan haJlar en ninguna parte Ila expe-
rienda prctioa de la edificacin del sodalismo, puesto que
no exista en lla historia; enan los primeros en construir la
nuev!a sociedad sodalista. A l,as democnadas populares, que
se lapo)'lan en la experiencia de I,a U.R.S.S., les es mucho
ms fcil construir lahora el \Soci:alismo.
Lla tarea de Ila ideologla sodalist,a consistla en fuslionar
ideolgicamente y organiz,ar a las maSlas populares del pri-
mer pas que habla entrado 'en I,a via del sodalismo, mos-
trarles ,el camino y los medios de construir lla nueva vi d,a ,
seallarles el ob}etivo claro que corresponda la sus intereses
fund'amentales, darles I,a fuerZla y la fe en Ila victorila. El
Partido Comunist,a deba tener un prognama claro, una fun-
damentacin cientfioa de 11as posibilidades, llas vas y los
medios de lucha por el sodalismo, para que los tnahajado-
res pudiesen construir no a Ila ventur,a, sino con ],a plena
conviccin de que la victorila del sodalismo ena posible y
serla asegurada. Est'a darida,d ,de fines, v,as y medios lla
proporcion I,a teora leninist,a de lea posibilidad de la vic-
78
torila del sodalismo en un solo pas, el plan de lia industri!a-
liZiacin y la electrificacin sociralistlas, -el not!abl,e pllan
coop,enativo leninilSta, lla hondia fundramentlacin que hiciena
L'enin de llas tamas ,de lla revolucin cultunal.
Orientndose por este prognama, el Partido Comunista,
su Comit Central dirigi,do por el geniral Lenin y, luego d,e
lla muerte de Lenin, por el gr,an continuador de su obna,
Stalin, condujeron la tas masas popuJares por el camino de
Ira construccin del sodalismo.
La victoria del sOClalismo en lla U.R.S.S. es el triunfo
de lla poltica del Plartido Comunist!a, poltica que es el fun-
damento vital de lla sociedad sovitioa. En la enoarnizadra
lucha poltioa e ideolgica, bajo la bandera del leninismo,
contna todos sus enemigos, contra los trotskistras, 10ls zino-
vievistias, los bujarinistras, contra los nacionalistlars de toda
llayia, el Prartido derrot a todas llas t'endenClas de lla ideolo-
g1a burguesa hostiles lal socialismo. ErStla fu una condicin
indispens,able pana la edifieacin del sOClalismo en lla
u.R.S.S., plana lla victoria sobre los ,elementos burgueses y
pequeoburgueses, contna Ilas teoras burguesas, contra lla
teora oportunistra de Ila espontlaneida,d.
Sin derrotlar llas teorlas e i,deas enemigas, Isin vencer
llas teoras tantipopulares y lantileninistlas hubiese lSido im-
posiblre lla victorila del sO'Clalismo.
El triunfo del sodalismo en la U.R.S.S. es el ejemplo
ms clmo y convincente del gran papel movilizador, orgla-
nizador y transformador de la teora revolucionaria social,
del partido revolucionario, del elemento consciente en el des-
mrollo de lla sociedad.
Lra teorla marxista r,evolucionarila, al pertrechar, en el
sOClalismo, lal Partido y ra las marsas tnai'blajadonalS construc-
toras del comunismo, del conocimiento ,de Iras leyes del des-
arrollo de lla sociedad, les da una comprensin clrana d'e los
procesos que 5e openan en llas entralas de lla vida sodal, la
posirbilidadde prever lla marcha de los racontecimientos y de
enoaminar su accin y todo el des:arrollo sodal de ,acuerdo
con las leyes objdiwt:s y lapoyndose ,en esbas leyes.
79
La victori:a de lla Revolucin Socialista de Octubre y el
estlablecimiento de la didaduna de la cliase obrera signifi-
caron el triunfo de la 'ideolog:a socilalista marxista. Mas en
el perodo de tnansicin del oapitalismo :al socialismo, lantes
de lla victorila del soClaUsmo en todlas llalS ,e s f,ena s de I,a
economia nacional, junto :al sector sodalistla ,existtan
los s'ectores de pequea produccin mercantil y ,del oapit,al
priv,a,do. Los elementos oapitlalislas del inkrior del palS,
que contlaban lancon una amp!i:a hase en Ila pequea
produccin mercantil y enan apoyados por Ia burgues,a in-
ternacional, sosten,an una lucha enoarniz,ada contra el so-
Cialismo. La pequera produccin mercantil engendraba es-
pontneamente el capitraHsmo, conduca a la lanimacin de
los elementos capit,alist,as y de su ideologla hostil al sOCia-
lismo. L,a 'base econmioa de la ideologia soda lis tia en el pe-
rodo de transicin del capitalismo lal socialismo era ellSec-
tor sOCialista que ocuPlaha una posicin r'ector,a en Ila econo-
mla. Pero cUlando el socialismo venci en todas Iras esfenas
de la economa nacional, cuando las cl:ases explotadonas
fueron ,aniquil:adas, Ila ideolog,a sodalistla obtuvo su slida
hase materi,al en ta base socialista absolutlamente dominante
y se conso'd en la conciencia de los hombres. Cuanto ms
r,evel'a el rgimen sodalistla su superioridad en todos los
sentidos sobre el oapitlalismo, tanto ms p:atente se hace el
activo p,apel revolucionario de la ideolog,a ,soCialistia, su 'ac-
cin sobre la conciencia de los hombres.
Antes del establecimiento de Ila didradum de la cllase
obrera, I,a ideologla sOCialista slo tenla como portadores
y propugnadores lal Partido Comunista y a los obreros
av,anza,dos y mlS concientes que s,egu'an lal PlarUdo. Con la
victori,a de Ila revolucin sOCialistra, Ila ideologa socialista ya
no slo es llevad,a ,a la concienCia de millones de seres por
Ilas org:aniz,aciones del P,artido, sino tambin por 'a vasta
red de org,anizlaciones cultunales e instructivas del Estlado
sodaHsta y die I'as numerosias orgranizacione:s sodal,es de
los trabajadores.
80
Como result,ado de la Revolucin Sodalist,a ,de Octubre
y en el proceso de l,a edifioacin del sOC!alismo, iSe desmro-
lI l,a propia ideolog,a sOC!alista, enriquecindose con los
geni,ales trahajos de Lenin, del continuador de su obra,
Stalin y sus comp'aeros de lucha. En estos tfalhajoiS, las
como en. l,as decisiones del Partido Comunistla se sintetiz:a
la experiencia 'gigantesoa de los millones de constructorels
del soci:alismo, l,a experienC!a del P,ardo qUe dirige est:a
construccin, l,a experiencia de la lucha del ParUdo contna los
enemigos del l,eninilsmo 'en 'el plas yen ,esaala vniernacional.
En su l,abor educativa, el Piartido iSe Ibaslaba y sigue
basndose en 'el postul,ado de que l,a existenda social deter-
minia l,a conciencia soda!' L,a existencia soClal es transfor-
mada por los propios hombres de lacuerdo con l,as l,eyes
del desmrollo. Al tnansformar ,el mundo y l,a 'ex'ist,encia so-
dal, ,al construir l,a nueVla vida, bajo l,a direccin de) Partido
Comunista, los soviticos se tnaniSformahan tambin la s
mismos, modifioahan su natunaleza, su conciencia, sus h-
bitos y costumbres. L'a nuevla fisonoma eiSpiritulal socialista
del pueblo sovitico se forj en los comhates de lla Revolu-
cin de Octubre, de la Guema Civil, en la lucha por l,a
industrializacin sOClalista del plas y l,a colectivizacin de
la lagricultura, en l,as ihatlaU,as contna los inv:aiSores fascistlas
en los aos de la Gnan Guerna Patrila. El Partido Comunista
se convirti en el gran educador, en el transformador de las
,almas de deoenals de millones de personas. El P,ardo llev:a
a cabo la eduoacin comunista de 1,aiS masas no de mall1ena
preoeptisa y labstrada sino indisolubJ.ement'e vincul,ada :a
l,a realizacin de las t'areas prcticas de l,a construccin del
socialismo y del comunismo.
En menos ,de un decenio y medio, la Unin Sovitica di
un plaso 'giglantesco del 'atmso tcnico y econmico la lla eco-
noma sodalisa, la ms lavlanzada, que se basla en los ms
,altos logros de la ciencia y de l'a tcnica. Esto slo podla
realizmse la hase del interiS vital de las mas!as popul,ares
en la industrilalizlacin y la colectivizadoo, en lla laplicacin
de la nueva tcnioa; sol!amente cell1 una elevada concienda
6-1056 81
de Iras mas.as, educad:as por el Pmtido Comunista en el es
pritu de la ideologla soda lista.
Lla ideolog;a socialista inculoa la los Isoviticos el amor
y la fidelidad la su pueblo, el orgullo nacional. El pueblo
sovitico fu el primero en ,destruir el capii:alismo y crear
una sociedlad nueva, lla sociedad soda lista con lo que mostr
la todla lla humanidad el oamino ,de lla liibenaC'in de la esda-
vitud oapitalistla.
Los soyitiws se sienten orgullosos de que su Patria sea
lla esperanza de tod,a lla humanidad progresiva, lla fortaleza
de lla lucha por la paz, l;a democroacia y el sodalismo, por
un futuro luminoso de todos los pueblos. Las minadas de
todos los pueblos Ise dirigen 'hacia la U.R.S.S., fuente de
inspiracin en lla lucha de los pueblos contra la esdavitud
oapitalist!a, contm el banditismo y la barbarie imperialistas.
En la Unin Sovitica han triunf,ado las ideas de lla uni-
dad poltico-moral, de la lamist,ad de los pueblos, del patrio-
tismo sovitico. Estas son poderoslas fuerzlas impulsonas del
deslarrollo d,e lla sociedad !Sovitica.
La lamistlad 'entr,e los pueblos es una de las fuentes de
lla potencila i!nagotabledel Esta,do sOCialista.
La fuerzla del patriotismo sovitico estriba en que, la di-
ferenda del pseudopatriotismo burgus, 'no se basa en los
pr,ejuiC'ios nadales o nacional'istas, sino en lla honda fideJi,dad
oclel pueblo la su Patrila !Sodalista,en la colabonacin fnater-
Inal de todas lla!S naciones de la Unin Sovitioa, en el res-
peto a todos los pueblos del mundo, sean 'gnandes o peque-
os. En el patriotismo sovitico se unen rarmonios'amente las
tnadidones nacional,es de los pueblos y los interes'es vitlales co-
munes de todos los tnahajladoresde la Unin Sovitioa. El pla-
triotismo sovitico no sepana, sino que une ,a todla!S llas nacio-
nes y nacionalidades ocle lla U.R.S.S. en una f,amiJoila fnat'erna.
En ,esto consist,e la fuerzla inquebnantlable de lla lamistad oada
da m!S fuerte entr'e los pueblos ,de l,a Unin Sovitioa.
El platriotismo sovitico ,est penetrado del espritu de
amistla,d y fraternid,ad de los pueblos, del espritu de r'espeto
a la Hbert'ad y lla independenda de todos los pueblos. El
82
patriotismo sovitico une la las numefOiS!as naciones de la
u.R.S.S. en una f,amma fnatemalde pueblos 'sobr'e los prin-
cipios de la col,abonacin y la layud:a mutua. Por esto es un
imporbante rasgo inaHenaMe de lla ideoloO'la sodalistla 11a
b
idea del internacionalismo proletlario, l:a idea de l:a soHdla
rid!ad internacional de los tnabajladof.e:s de todos los pases.
L!a ideologa socialista es lla ideologa del 'ntemacio-
nalismo proletario, lla ideolog,a de la igual,dad, la ,amisbad
y la ffiaternid,ad de los pueblos. Una importante condicin
ideolgica de la victoria de la revolucin soci:alista y de la
construccin del socialismo en la U.R.S.S. fu l:a poltica
nacional leninist:a-stialini:staque s,e lapoy,a en los principios
de la iguald,ad de l,as naciones, las razas y los pueblos.
El triunfo del sodalismo es ,al mismo tiempo el triunfo
de la ideolog,a del intemacionalismo socia'st,a sobre l'a
ideologla del (l1IaC'onalismo burgus. La divisa del int,ema-
cionalismo sOClalista -"Proletarios de todos los pases,
unos!" - es :s,agfiada pana los soviticos.
L,a gnan doctrina ,del marxismo-leninismo acerca de la
igualdad y la amista,d de los pueblos fu pl!asmadla por pri-
mera veZ en lla socied,ad sodalista, ,en el Estado Sovitico
multinacional. El marxisma.-leninismo ense,a que no puede
:ser libre el pueblo que oprime ,a otros pueblos. " ... L'a Re-
voluClin de Octubre -,escribe J. V. St:alin- rompi l,as
cadenas de la opresin nacional-colonial y libert de ellas
la todos los pueblos oprimidos del v:asto imperio, sin excep-
cin. El proletari:ado no puede libertarse sin 'bertar ,a los
pueblos oprimidos. R!asgo oaracterstico de la Revolucin de
Octubre ,es el hecho de haber lleViadoa cabo, ,en la U.R.S.S.,
estas revoluciones nacional-coloniales no bajo la biandefia
de la hostilidad nacional y de los choques entre l,as nacio-
nes, sino bajo la hand:erla de l'a confianza mutua y de l,a
amistad fnatemal entre los obr,eros y los oampes'inos de l,as
nacionalid,ades de la U.R.S.S., no en nombre del nacionalis-
mo, sino en nombre del
--_.-
* J. Stalin, "Cuestiones del leninismo", pg. 226, ed. en esp.,
Mos:c, 1947.
6*
83
Lla vidorLa d'el socialismo en la U.R.S.S. hizo aicos
l,as "teor,as" nacistas y Inacionalistas reaccionari,as sobre
las llamadas razas superiores e inferiores. Los numerosos
pueblos de la U.R.S.S., perteneclientes ,a distintia's naz;as, se
liberaron del yugo del capitalismo. Hajo lla ,direccin del
Partido Comunist,a, mostnaron la ms alt-a oapacidad de
creacin histrioa de llas formas socialist,as de l,a V'ida, d,e
la cualidad estat,al sociialista, de la cultuna sodalist'a. En
,ello revel su fuerzla l,a ideologla socialista de lla 'iguald:a,d y
la lamista,d de los pueblos.
La ideologa de la igualdad y la ,amistiad de los pueblos,
consolidada en 11a U.R.S.S., ,es una poderosa fuente de pu-
jlanz;a de la socie,d,ad soda lista. L,a misin de la educacin
soclalist,a consiste en seguir fortalecliendo y desmroU,ando
la lamistiad entre los pueblos, en eduoar ,a los hombres en
el espritu del patriotismo sovitico, del amor y l,a fidelidad
la 11a Piatri,a sovitioa,en el espritu d,e dio la los 'enemigos
del socialismo,en el afn de fortialeoer 1,a defens,a lactivla
del pas contra las lacciones agresivas de l,as fuerzlas impe-
ri,alistas hostiles.
L,as supervivendas lilIacionaHstas son una tmicin a la
ideolog,a leninista del internacionalismo. L,as sup'erviven-
cias nacionalistas la unidad poltico-mona1 y I,a
i3misbad de los pueblos. El cerco imperilalista tnat,a de atizar
1,as supervivendas nlacionalistas burguesas en 1,a concien-
cia. Por ello ,el Pmtido Comunista ha luchado y sigue lu-
chando impl,aoablemente contm la ideolog,a del nacionalis-
mo, por la superacin comp1dia de 1,as supervivendas na-
cionalistas ,en la concienciia d'e los soviticos.
La unid'ad poltico-mocal de l,a socied,ad sovitic,a, kl
amistad de los pueblos y el p,atriotismo sovitico son nue-
vlas fuerz'as propulsonas del desarrollo de la sociediad socia-
lista que han si,do posibles como result,ado de l,a vidorila
del sodaHsmo. Estn estrechamente vinculoadas entre s y
s'e nutren mutuamente, ,ejercen influjo en todo .el prooeso
del desarrollo econmico, poltico y cultur'a1 de la U.R.S.S.
Lia labor ideolgica entre las maslas es un deber primor-
84
diial del Partido Comunist!a. Toda debilitacin de la influen-
C!i,a de la ideologla sodalista signifioa un reforzamiento de
I,a ideologla burguesa. En la sociedad soci:alista no hay y
no puede haber ,bases econmioa y de dase pana el dominio
de la ideolog,a burguesa. En el Pas Sovitico domina la
ideologa sodalista. Pero en la sodediad sovitioa laun se
conservlan restos de la ideologia burgues'a que no ,deslapa-
r'eoen por s milSmos; estn latentes y pueden des!arrollars'e
en determina,dalScondiciones.
Hay que recordar que mientnas exist'ael cerco cap'ita-
lista es posible la penetnacin de conceptos, ideas y estados
de nimo extnaos del exterior y tiambin " ... del interior,
de los restos de 'grupos hostiles al Poder Sovitico, no re-
matlados por el PlarHdo. No hay que olvidar que los 'enemi-
gos del Esta,do Sovitico intent,an prop'agm, atizar y nutrir
opiniones insanas de toda ndole, descomponer ideolgica-
mente la los elementos poco firmes ,de nu'estna socied!ad"f;.
Como es sabido, en su desarrollo, lia concienC!iia se rez!a-
ga de los cambios de las condiciones de ,a vida mat'erial
d'e la socied!ad; I'as supervivencias del oapit,alismo, los viejos
ideas y f.eor'as coniinan embot,ando y ensombre-
ciendo la conciencia de los hombres inel uso ,despus de
haber deslap'areddo I,as condiciones que engendraron estas
idealS, opiniones y teorias. En el sodalismo es inevibable !a
existenda de supervivencias del oapitialismo en lia concien-
da de los hombres, Ila ,existencia de mculas 'innat,as de Ila
viejia sociedad en I,a vida, I'as costumbres y Ila psicologa
que se mantienen por hbito, por tmdticin y que, a veoes,
incluso Se iaviVian bajo el influjo de lals dificult,ades, las
insufidenCias y llas contmdicciones ,del desarrollo de 1:a
soded,ad soCialist,a.
Esta es Ila nazn de que s'ela t!an importante d'es,arroUar
y perfeccionar la cultuna, la ciencia, la literatura y el mte
* G. Malenkov, "Informe ante el XIX Congreso del Partido acer-
ca de la actividad del C.C. del P.C.(b) de la U.R.S.S.", pg. 123, ed.
en esp., Mosc, 1952.
85
sOCialist!as, de enoau:oar todos los me,dios de accin poltico-
ideolgiCla, Ila propiaganda y I!a agitacin comunista, I,a pren-
sa; de mejorar lla preplanacin ideolgioa de l'0s cuadros del
P,artido y sin partido, de elev,ar la vigilancia poltioa y la
concienCla de los obreros, los oampesinos y los intelectuales.
Lla t'eor'a marxista-leninista es un instrumento poderoso
,de desmrollode llaconcienda soda lista de los soviticos.
L,a ideologla sOClalistla des,arrolla en los trahajadores una
comprensin clana de la superiorida,d del sistema socialista
de economia, del rgimen socialistla sobre el rgimen Clapi-
tlalist,a.
L,a labor ideolgioa del Partido Comunista desempea
un papel importantsimo en l,a elimillllacin de l'as supervi-
vencias oapitlallistas, de los prejuicios y l,as tnadiciones per-
niciosas de l,a vi,eja lSoded:ad en lla concienCla de lshom-
bpes.
La nec'esidad de intensifioar la 'eduoacin comunista, la
llabor ideolgioa, no ,slo ,dimanla de ],a 'ex'istencila de 11as sup'er-
vivencias de la vieja sociedad 'en lla conciencia de los lSovi-
ticos, sino de las gnandes tmeas ,de l,a construccin del co-
munismo. Pana realizar con lacierto l,as tareias de la cons-
truccin del comunismo hay que elevJar la conciencia del
puebl lal nivel .de las crecidas tareals. El comunismo es
una sode,da,d de hombres desarroHados en todos ls senti-
dos, donde el trabajo se convierte en necesidad, alegrla y
pllacer. Pma alc:anzm ,este nivel de deslarrollo de Ila socie-
dad se requiere una enorme llabor del Partido en la eduoa-
cin ideolgioa y cultural de IlalS masas.
Tod'a la llabor del p'artido, includa la lla:bor ideolgioa,
est subordinada al nobl,e y eleVlado fin de la construccin
de la sdedia,d comunista 'en 1'a que todos los ciudadanos
sern hombres cultos, instru dos, miembros conscientelS y
ectivos de l,a sociedad.
Las masas popul,ares ,dirigidas por el P,arUdo Comunis-
ta lSon Ilas fuerzas que crean el sodalismo y el comunismo.
El marxismo enseia que el mtfice principal de l'a historll
es el pueblo. El culto de l,a personalidad, lo mismo que lla
86
negacin subjetivista del carcter objetivo de las leyes del
deslq.rrollo de la sociedad fueron y pueden ser un instru-
mento ideolgico de elementos aventureros. Estas opinio-
nes conducen la l,a liquidacin de l,a cien da marxistla que
tmt,a del oarcter objetivo de las leyes del desarrollo ,de
l,a socied,ad y del pueblo como principal artfice de l,a his-
toria, como constructor del comunismo.
En qu consiste, de hecho, la esenda del culto idealitsta
de l,a personalid'ad? En el vatSallaje supersticioso lante llas
personaJi,dades histricas, en atribuirles CUlalid,ades y capa-
cidades sobrehumanlas de realizar las obras ,que slo son
cap'aces de llevar y llev,an la cabo el P,artido, lla clatSe social
av!anzada, el pueblo. El culto la lla personalidad entre los
socialistas utopistlas y los populistas se manifestaba al vincu-
lar lla suerte del sodalirsmo no la Ita lucha de la dase obrera
ni a l'as creaciones de l,as masas popul!ares, sino la las proe-
zas de destacadas "personralida.des de pensamiento crtico",
a los "hroes". Como es s'abido, tanto los socialistlas utopis-
tas de Europa Occidentlal como 10tS populistas rusos fmoa-
saron. El Plaftido Comun:istla ysu fundlador, Lenin, lucharon
siempre implacablemente contra lla teora idealista del culto
la J.a personalidad, t.eorla hostil a l,a oausla del comunismo.
Algunos oamara,das confunden el reconocimiento que
hace el marxi"mo del enorme papel de las grandes per'sona-
lidades histrioas, de los jefes de I,as clases y de los plaftidos,
con el culto ,a I,a personalidad. Este etS un cmso error. El
marxismo no nieg;a ,en absoluto el p:apel de Ilas personaHdla-
des insignes en la historia. V. 1. Lenin mostr con extna-
Of<dinari,a fuerz,a el plapel de Marx y Engels como creladores
del marx:ismo, fundadores de I,a I Internacional, jefes y
maestros de l:a cliase obrlera. J. V. Stlalin puso hondamente
de manifiesto el p,apel .del jefe del proletarilado internacio-
nal, Lenin, fundador del Partido Comunisb y del Esta,do
Sovitico, genital pens1ador, que desrarroll en forma cmado-
ra el marxismo en llas condiciones de la pooa del imperila-
lismo y de I'as revoluciones proletmias. Es asimismo enor-
me el papel de J. V. Sttalin, discpulo y continuador de Ila
87
ohna de Lenin. Pero el plapel ,de los jefes dd proletmilado
est indisolublemente vinculado a la actuacin del Partido
Comunistla, de la das,e obrena. Su fuerz:a consi!Ste en lla
f u e r ~ a d.el Pmtido que lig.a la los Jefes con I,a dase, con Ilas
mlalSlas.
El Partido Comunist,a, ,en el tnanscurso de su ladividlad,
ha ejercido y sigue ejerciendo Ila direccin coJ.ediv,a del
movimiento obrero, de Ila lucha por el comunismo. El culto
a la personralidad conduce al reha}amiento del papel de I'a
direccincoledivla, d-el plapel del Comit Centnal del Par-
tido. El culto ,a I,a personalidad desarma lal Partido y la Ila
clase obrena ,en Ila movilizacin de la inidativla crea,dona de
I,as masas populmes; por esto la eliminacin de este culto,
como la superacin del subjetivismo en Ila comprensin del
oarcter de Ilas leyes del ,deSlarrollo d'e I,a sOCliedad socialista
es una tme:a esencial de I,a I'abor ideolgica del P,artido.
L,a fuerzla del pueblo consiste en su uni,dad, en ISU orga-
nizacin, en su condenci.a comunisi:a, ,en su daridad de
compr,ensin de Ilas t,amas presentadas por el Pmtldo y el
Estlado sOClalisua. El pueblo !Sovitico manifest su elev'3d:a
conciencia en los aos de Ila industrilaliz!acin y Ila colecti-
vZlacin; en los ,aos d,e la Guerna Platria y en el perodo
del rest,alMecimj.ento de Ila economla desofruda por el enemi-
go. Estla concienoila se manifiestla laun ms dana ahora en
el proceso de la construccin d-elcomunismo. Mas 'por gmn-
desque sean los xlitos de la eduoacin comunistia, Ilas nue-
v,as t,ar-eas exigen una concienCia laun mayor de Ilas maSlas
populmes, una intensifioacin de la Ilabor ideolgica de!
P,artido.
La educacin comunist:a del pueblo la Ilevlan la oabo el
P,artido Comunista y el Esta,do Sovitico la tnavs del silSte-
ma de 'instituciones cultunales 'e instructivas que formali
part-e de Ila superestructuna de I'a sociedlad sodalista, por
medio de Ilas escuelas, las biiblioteoas, los clubs, los teatros,
el cine, la pr,ensa, la mdio, etc. Por eIlo 'el Partido y el
Estiado /han consagnado siempre y cons:agnan enorme laten-
cin lal p-erfeccionami'ento de tod,as est,as iinstituciones, de
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todos los medios de la cultura soci!aHsta, la 1,a elevacin de
su nivel ideolgico, del contenido y la oalid,ad de su llabor.
El P,artido Comunista utiliza plana ],a educacin comunistla
la cienda, l'a moral comunistla, el arte y la litenatuna.
Es de ptart'icular imporuandae1 p,ap'el de lla literatuna y
d'e1 arte soviticos en la propla:g!andla de las i,deas socilaJ:i,stas
y comunistlas, de los principios de l,a moral comuni:;'tla, en
lla laccin sobre los sentimientos y 11as mentes de llas ms
vast,as maS/as populares. Teniendo en cuenta llaenorme fuer-
z'a eduoativa de la lHer:atura y dellarte, el Partido Comunistla
ha luchado y lucha por el ,contenido id'eolgico comunistla
de lla litenatuna y del tarte soviticos, contra la f,alta ,de ideo-
loga y -el apoliticismo. Cuanto m,s perfectos sean la lite-
natuna y el larte sodal:ist:as por su contenido ideolgico y
su forma larttstioa, oon cuanta mayor venacidad r,eflejen
la vidla, tanto mayor s,er lla fuerz,a lactiVla de su laccin so-
bre las masas.
Lla educacin comunis1a es una gnan fuerzla ,cuando est
vincul'ada a la vida, la lla prctioa. Lla actiVla participacin de
l:as masas 'en lla construccin del comunismo ha tenido
sioemprle y tiene una enorme importlanda determinant'e en lla
eduaac'in comunistla ,de las milSmas.
La instruccin y lla eduClacin comunistas han labaroa,do
1:als cuestiones de lla poltiCla, l,a 'econom1la y la cultur'a en todas
l,as et!apas del deslafrollo del rgimen sovitico. La eduoa-
cin comunist,a en l,a ,esfena d,e lla poltica se propuso y sigue
proponindose la consol:i,dacin d,el rgimen social y estatal
sovitico, de la democracia socialista, la atraccin ntegra
d,e las mas,as popultares a la dir,eccin de su Estado, el for-
tlalecimiento de la aHanZla ,de los obreros y los campesinos,
lla unidad poltiico-monal de l'a socied,ad sociaHsta, la lamist,ad
entre los pueblos, el cultivo del platriotismo sovitico, de l,a
fidelidad lal Est,ado, al Partido Comunistla y la l,a causa dd
comunismo entre las v,ast'as masas.
El Estlado Sociati,sta es fuerte por J,a condencia de
11as maSlas, por su fideliodald, su p,atriotitsmo, su lactivi,d,ad,
su iniC'ilativla creadona. Llacrt'ica y l,a lautocrtioa, en plafticu-
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lar, I,a crtioa desde ,abajo, es I,a forma de I,a iuicitativla pol-
tica de I,as maSlas, que ,e,duaa en el pueblo ,el sentimiento
de dueo del palS. Por esto el P,artido lucha por el mis
vlasto desenvolvimiento de l,a crtioa ,des,de lalbajo.
Lla eduoacin y l,a reeduc:acin de l,a socied,ad en la esfefia
econmica comprende la ,elaboracin de la :actitud comu-
n'ista hada l,a prop'i,edad sodal, hacia :el tnabajo; deSlarroHa
Ira disciplina consciente. En este terreno se han logrado im-
portantes xitos. Pero la construccin del comunismo exig'e
r'eeduoacin de l,a sociedad que, 'en primer haga
qJe l,a propiedad sodalista se convi,ert,a a los ojos de todos
su!> miembros en la base :inconmovible de l,a nueva socie-
da,d, ,es decir, slagna.dla e int:angible, que no hayla malversla-
dores de los bienes del pueblo. Entonces, hasta el ltimo
hombre se preocupm de l,a defensla y el desarrollo de Ira
propieda,d socialista, pues de ello depende tlanto l,a existen-
cita y 'el desarrollo de l'a socield,ad 1S0cialista como el bien-
estar de todos sus miembros. En segundo trmino, el fin de
l,a eduoacin comunista en l,a esfena econmioa es convertir
el tnabiajo, a los ojos de todos los miembrolS de la sociedad
socialista, no slo en un ,deher slagmdo, sino tambin en I'a
primera neoesidlad, ,alegr,a y placer d,e I,a vida. Esto no
puede lograrse slo por medio de la propaglanda y I,a lalgi-
t,acin. Se precisla de cambios lSucesivos en las condiciones
del tnablajo soc:ialisna.
P,ana borrar de l/a condenda de los 'bcmbres lla viejra
actitud ante el trabajo, como de dura obliglacin, fu nece-
sario destruir I,a explotacin y Ira propiedald aapit,alisna sobre
los medios de produccin. Piara que l,a emul,adn
socialista en ISU forma superior actual se pr'ecis no slo
l,adestruccin del aapitlalismo y l,a explotlacin, sino tam-
bin I,a creacin de l,a nuev,a tcnioa y de nuevos ,cuadros
obreros que dominasen la tcnioa ms lavanz,ad,a de I,a pro-
duccin socitalisna. Para convertir el tnabajo en I'a primena
neceslda,d vital de todos los mlembros d'e l'a socieda,d, en
fuente de alegra y placer se precisla un desmrollo sucesivo
de J,a tcnic:a, la 'electrifioac:in complet,a de todia I,a econo-
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ma, la automatiz,acin de 'a produccin y un rendimiento
del tnabajo tan ,alto que permita reducir Ila jomadla, mejorar
cons'idenaMemene Ilascond'iciones de viviendla, devlar el
sallario real.
L,as medidals sealadas por el P,artidoconducen a este
gran fin. El desarrollo de Ila tcnioa, I,a introduccin de los
novsimos descubrimientos c:ientficos en la produccin, las
medidas conducentes la crerar l'a abundancia de bi,enes ma-
teriales y la I,a elevacin vertioal del :bienestlar material del
pueblo son la condicin pma convertir el tnahajo sodalisba
en tnabajo comunistla, en la primera necesidad de la vidla
de todos los miembros de ,a sociedad.
Pam ello s'e ,exige la reeduoacin cultural de los miem-
bros ,de la sociedad, el desarrollo multiJ,atenal de sus oapa-
c:idades ftsioas e intelectuales. Lla vla par,a ello es Ila im-
plant'acin de la ensea11Zlagenenal obligatoria de diez laos,
la politecnZlacin de la es cuella , es decir, el dominio de los
fundamentos de lla cienda y lla tcnioa modernas, la oapla-
cidlad de aplkar os conocimientos. Aqu y,ace un enorme
mananti.al en potencia del progreso social, del desmrollo
de l:as fuerzas product\l1alS. El desarrollo 'cultunal de los
miembrO's de ta sodediad e}eroer uilla ,accin f'evolucionaria
no slo sobr'e la productividad del trahajo. sino sobre el
mismo carcter del en el suoesivo desi3frolio de
su fuerzlacmadona, en lla sup'eracin de l,a laun existente
dif,er,encia esencital 'entre el tr:ahajo int,ej,ectUlal y el tnahajo
fsico.
El capita'lismO' oonduce la una intensifioacin constante
de la explotladn de los tra:blajadores, la lla depaup'enacin y
al viaco de la vi,da espliritUlal de la personalidad, incre-
mento de lla incultura, l,a ignonancia y el embrutecimiento
de llas mas,as. En los pases oapitalistlas, l,a denda y la
tcn'icia estn dirigidas contna la citase obrena y las masas
populm,es. En cambio, en el sodalismo, la denda y la tc-
nioa, todO's los enormes logros del Igenio humanO' estn lal
servicio del pueblo, laligemn el tna'hajo, foment:an el ,des-
arroIlo multnateral de tO'dos los miembrO's de l'a sociedad.
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El desarrollo multHa-eral ,de todos los miembros de la
socied,ad ya no slo es un sueo, un objetivo l,ejano; est,e
sueo y este objetivo se haoen realidad en el tra1hajo crea-
dor y el estudio de millones de obreros y obreras, de kol-
josiranos y koljosiianas. En la emulacin sOCtalista, que cre-
ce en todos los sentidos, se contienen y maduran tiambin
los grmenes del futuro des'arrollo fsico e int'electual multi-
forme de todos los miembros de lla sociedad. L,a emul,acin
sodalitsta es ,el camino y el medio de convertir el tnabajo
en la primem necesidJa,d de Ila vida. Lo que en la lactualid,ad
es un brote del futuro comunistla, deber ser y ser obligla-
toriamente lla cualid:ad fundamental de todos los hombres,
lla norma moraL de su conduta, su costumbre, un nasgo
inalienabl,e de su ps:icologa. La t,area principal ,del P,artido
Comunista y del Estado Sovitico en lla esfena de l'a reedu-
oacin econmica y cultural de los miembros de lla sodedad
consiste en lognarque en l,a conciencia de todos los tnaba-
jadores Ise reafirme slidamente el ,concepto de Ila propiedad
sodal como la base slagnada, intangible e inmut,able de la
sociedrad, la base del bienestar d'el pueblo, con el fin ,de que
el tnablajo sea pma todos los hombres de la socied,ad socia-
lisba Ila primera necesidad y un pllacer.
En el mundo exilsten ,dos oampos contrapuestos: e1 oam
po del socialismo ye! oampo del imperialismo. En los pases
de! campo socialistra se ,efecta un tnablajo pacfi.co y crea-
dor, se progresa con paso firme, sedeslarroHancon pujlanzla
las fuerzlas productiVias, floreoe lla cultuna sociralista.
En los pases del oampo imperi;alistra sa}taa lla vist,a el
estanoamiento de lals fuerZias produdiv,as, la miJit,arizacin
de la economa, Ila in s'egur i dad ante e! ma,ana.
De laqu dos lneas opuestlas de ,deslarrollo. ElSuas ,dos
leyes opuest,as de des!arrollo se reflejan en l,als dos ideolo-
gas opuestlas: la burguesa y Ila socialista.
Lla ideolog!a :burguesla est pener;ada del ,espritu de la
inseguri,da,d, l,a confusin, el pesimismo, Ila ,desespenacin, lla
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hostilidad ,al progreso, la todo 10 lav,anzado, revolucionario,
democrtico, popullar. Etsta ,es la id,eolog:a d,e I ,antihuma-
nismo, ,de lla prdica de latS guernasde napita, de lla violen-
da, del flanatismo, del oscunantismo,de la tr,aicin la los
interes,es nacional,es.
La otna ideologla es la sodalista, que domina en l,a
U.R.S.S. y en llas democnacias popullares, que latnae hajo sus
banderas la nuevos y nuevos millones de tmbajadores en
l's pas'es oapitlalistiatS. Lla ideologla socialista rebos,a 'pti-
mismo histrico, segurid,ad en el triunfo del socialismo
en todo 'el mundo. La ideologla sodalist,a expresa los
int'er'eses pr'fundos de llas maslas populares, de toda
lla humanid,ad progresivla; 'es lla ideologla de la lamis-
bad y lla igualdta,d entre los pueblos, la 'ideologa de l,a
plaz entre ellos. Est penetrada del espritu revolucionario
inextinguib le.
El xito de Ila lactividia,d consciente de millones de so-
viticos, creadores de Ira sociedad socialista y que lahona
construyen 'el comunismo, s'e laseguna p'r el hecho ,de que el
P.artido Comunist,a, que dirige ,al pueblo, se apoya en Ilas
leyes objetivlas descubiertlas y conscienkment,e laprovecha-
das. Toda laactuadn del ParHdo Comunista de la Unin
Sovitiaa, todatS las victorias obtenidas por el sodalismo
hajo su sabila y gloriosa ,direccin son .el resultado d'e la
aoertlada y consdente utilizacin de llas leyes objetiVias del
d,es,arrollo de l,a socie,dad.
Lla burguesa y sus ildelogos, los reacciona-
rios, se pronunClan contna el reconocimiento de la exisben-
da de I,eyes objetivals del desarrollo ,de la soded,a,d, puesto
que estlas leyes conducen al hundimiento inevitable del Cta-
pitalismo, infundiendo el miedo y el horror a lla burguesia.
Por esto, Ila burguesa reaccionari,a s'e pronunCla contra la
dencia sodal verdadera; en su lugar, Ila burguesla ha to-
mado 'como pertrechos el idealismo, el misticismo, el fana-
tismo religioso, 'el oscumntismo.
El Pmtido Comunilsta y todo el pueblo sovitico, de
pleno lacuerdo con lla realidad, con lla historila, re'conocen la
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existencia de llas leyes objetivlas del desarrollo ,de l,a socie-
dad. Estas leyes conducen lal triunfo inevit'able del comu-
nismo. Llals leyes objetivlas del desarrollo de la soded,ad
infunden la llas fuerzlas lavlanzad,as del mundo lla se.gurid,ad
en l'a victorila indef.ectible del sodalismo en el mundo ent'ero.
La ciencia que proporciona el ,conocimiento d'e las l,eyes
o'bjetiVlas del desarrollo social es el marxismo-l,eninismo.
L,a fuerzla del Partido Comunistla de lla Un'n SoviUoa
estriba en el profundo conocimiento de lla denda marxist1a,
en su desarrollo creador basado ,en la nueVia experienda. El
P.ardo Comunist'a ilumina lal pueblo sovitico con la luz
de l,a teorla marxista-Ieninistla el camino addant.e, hacia el
comunismo. ,
La potenda y la fuerza de los pueblos de la U.R.S.S.
consisten en que stos han aldqu'irido conciencia de llasgnan-
des ideas del comunitSmo. Estlas ideas se han convertido en
una poderosa fuerzla material 'impulsona. Llas gnandes ideas
del sodalismo, La ,democnada y lla paz han ganado pana su
cauSla I(l cientos de millones de seres humanos en los diver-
sos pases d'el mundo.
INDICE
Carcter objetivo de las leyes del desarrollo de la sociedad 3
Orgenes de las ideas sociales . . . . . . . . . 25
Carder de clase de la ideologa y ,de las ideas sociales
en la sociedad antagnica . . . . . . . .. 51
Papel de las ideas avanzadas en el desarrollo social . . 65
Papel de la ideologa socialista en la edificacin de la
socieda,d socialista. . . . . . . . . . . . . . 78