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1. ENLEIO Que que vou dizer a voc ? No estudei ainda o cdigo De amor. Inventar, no posso. Falar, no sei.

. Balbuciar, no ouso. Fico de olhos baixos Espiando, no cho, a formiga. Voc sentada na cadeira de palhinha. Se ao menos voc ficasse a nessa posio Perfeitamente imvel, como est, Uns quinze anos ( s isso ) Ento eu diria: Eu te amo Por enquanto sou apenas o menino Diante da mulher que no percebe nada. Ser que voc no entende, ser que voc burra ? ENLEIO: qual o menino que nunca se encantou por algum e, por acanhamento, jamais foi capaz de se declarar?

2. AULA DE PORTUGUS A linguagem na ponta da lngua, to fcil de falar e de entender A linguagem na superfcie estrelada de estrelas, sabe l o que ela quer dizer? Professor Carlos Gis, ele quem sabe, e vai desmatando o amazonas de minha ignorncia. Figuras de gramtica, esquipticas, atropelam-me, aturdem-me, seqestram-me. J esqueci a lngua em que comia, em que pedia para ir l fora, em que levava e dava pontap, a lngua, breve lngua entrecortada

do namoro com a prima. O portugus so dois; o outro, mistrio. AULA DE PORTUGUS: para Drummond, uma das funes da poesia revigorar o lxico, enriquecer a linguagem enriquecendo a experincia humana, atrair a ateno do leitor para a riqueza das palavras e at mesmo criar novas palavras. Nesse contexto, as figuras de gramtica seriam esquipticas (cruzamento de esquisito com antiptico). 3. CERTAS PALAVRAS Certas palavras no podem ser ditas em qualquer lugar e hora qualquer. Estritamente reservadas para companheiros de confiana, devem ser sacralmente pronunciadas em tom muito especial l onde a polcia dos adultos no adivinha nem alcana. Entretanto so palavras simples: definem partes do corpo, movimentos, atos do viver que s os grandes se permitem e a ns defendido por sentena dos sculos. E tudo proibido. Ento, falamos. CERTAS PALAVRAS: os adolescentes so constantemente policiados pelos adultos e, por isso, certas palavras no podem ser ditas em qualquer lugar e hora qualquer, pois so rigorosamente reservadas para companheiros de confiana. 4. AMOR, SINAL ESTRANHO Amo demais, sem saber que estou amando, As moas a caminho da reza. Entardecer. Elas tambm no se sabem amadas pelo menino de olhos baixos mas atentos. Olho uma, olho outra, sinto O sinal silencioso de alguma coisa Que no sei definir - mais tarde saberei. No por Hermnia apenas, ou Marieta Ou Dulce ou Nazar ou Carmen. Todas me ferem - doce, Passam sem reparar. O lusco-fusco

J decompe os vultos, eu mesmo Sou uma sombra na janela do sobrado. Que fazer deste sentimento Que nem posso chamar de sentimento? Estou me preparando para sofrer Assim como os rapazes estudam para mdico ou advogado. AMOR, SINAL ESTRANHO: Um menino que j se sente atrado pela figura feminina, mas ainda no sabe definir as sensaes que isso lhe provoca. Sabe, porm, que uma fase de aprendizado.

5. TERCEIRO DIA Mame, quero voltar imediatamente. Diz a Papai que venha me buscar. No fico aqui, Mame, impossvel. Eu fujo ou no sei no, mas to duro este infinito espao ultrafechado. Esta montanha aqui eu no entendo. Estas caras no so caras de gente. E faz um frio e tem jardins fantsticos mas sem o monsenhor, beijo, a crisandlia que so nossos retratos de jardim. Da comida no queixo, regular, mas falta a minha xcara, guardou para quando eu voltar ? Ai Mame, minha Me, o travesseiro eu ensopei de lgrimas ardentes e se durmo um sonhar de estar em casa que a sineta corta ao meio feito po: Hora de banho madrugadora de chuveiro gelado, todo mundo. Nunca tomei banho assim, sou infeliz longe de minhas coisas, meu chinelo, meu sono s meu, no nesta estepe de dormitrio que parece um hospital. Mame, o dia passou, mas to comprido que no acaba nunca de passar. Um ano minha frente? No agento. Mas farei o impossvel. Me abenoe. E faz um frio... A caneta est gelada. No te mando esta carta que um padre leria certamente e me pe de castigo uma semana (e nem tenho coragem de escrever). Esta carta s pensada. TERCEIRO DIA: O contato com o novo, com o desconhecido, causa estranheza ao menino que sofre para adaptar-se rigidez dos colgios internos, uma vez que sente saudades do aconchego de seu lar e de sua me. 6.NASCER DE NOVO

Nascer: findou o sono das entranhas. Surge o concreto, a dor de formas repartidas. To doce era viver sem alma, no regao do cofre maternal, sombrio e clido. Agora, na revelao frontal do dia, a conscincia do limite, o nervo exposto dos problemas. Sondamos, inquirimos sem resposta: Nada se ajusta, deste lado, placidez do outro? tudo guerra, dvida no exlio? O incerto e suas lajes criptogrficas? Viver torturar-se, consumir-se mngua de qualquer razo de vida? Eis que um segundo nascimento, no adivinhado, sem anncio, resgata o sofrimento do primeiro, e o tempo se redoura. Amor, este o seu nome. Amor, a descoberta de sentido no absurdo de existir. O real veste nova realidade, a linguagem encontra seu motivo at mesmo nos lances de silncio. A explicao rompe as nuvens, das guas, das mais vagas circunstncias: no sou eu, sou o outro

que em mim procurava seu destino. Em outro algum estou nascendo. A minha festa, o meu nascer poreja a cada instante em cada gesto meu que se reduz a ser retrato, espelho, semelhana de gesto alheio aberto em rosa. NASCER DE NOVO: O poeta tem conscincia plena do corte trazido pelo nascimento e da perda da felicidade que o ato de nascer instaura: To doce era viver / sem alma, no regao / do cofre maternal, sombrio e clido. / Agora, / na revelao frontal do dia, / a conscincia do limite, / o nervo exposto dos problemas.v/O lado de c, posterior ao nascimento, visto como exlio, no se ajusta, na reflexo do poeta, ao outro lado, clido, aconchegante: Nada se ajusta, deste lado, / placidez do outro? / tudo guerra, dvida, / no exlio? A incerteza e a morte, no sem sentido deste lado de c, no poderiam estar ausentes da reflexo do poeta. E ele se pergunta: O incerto e suas lajes criptogrficas? / Viver torturar-se, consumir-se / mngua de qualquer razo de vida? A salvao na viso do poeta est no amor, capaz de resgatar o sofrimento: Eis que um segundo nascimento, / no adivinhado, sem anncio, / resgata o sofrimento do primeiro, / e o tempo se redoura. Tudo se transforma por fora do amor, e o eu lrico capaz de descobrir sentido para a vida: A explicao rompe das nuvens, / das guas, das mais vagas circunstncias: / No

7.QUERO Quero que todos os dias do ano Todos os dias da vida De meia em meia hora De 5 em 5 minutos Me digas: Eu te amo. Ouvindo-te dizer: Eu te amo, Creio, no momento, que sou amado. No momento anterior E no seguinte, Como sab-lo?

Quero que me repitas at a exausto Que me amas que me amas que me amas. Do contrrio evapora-se a amao Pois ao dizer: Eu te amo, Desmentes Apagas Teu amor por mim. Exijo de ti o perene comunicado. No exijo seno isto, Isto sempre, isto cada vez mais. Quero ser amado por e em tua palavra Nem sei de outra maneira a no ser esta De reconhecer o Dom amoroso, A perfeita maneira de saber-se amado: Amor na raiz da palavra E na emisso, Amor Saltando da lngua nacional, Amor Feito som Vibrao espacial. No momento em que no me dizes: Eu te amo, Inexoravelmentesei Que dexaste de amar-me, Que nunca me amaste antes. Se no disseres urgente repetido Eu te amoamoamoamoamoamo, Verdade fulminante que acabas de dentranhar, Eu me precipito no caos, Essa coleo de objetos de no-amor. QUERO: inseguranas e desconfianas do eu lrico em relao pessoa amada. Necessidade de se sentir correspondido. 8.AMAR - AMARO porque amou por que almou se sabia p r o i b i d o passear s e n t i m e n t o s ternos ou desesperados nesse museu do pardo indiferente me diga: mas por que

amar sofrer talvez como se morre de varola voluntria vgula evidente? ah PORQUE AMOU e se queimou todo por dentro por fora nos cantos ecos lgubres de voc mesm(o,a) irm(,o) retrato espetculo por que amou? se era para ou era por como se entretanto todavia toda via mas toda vida indignao do achado e aguda espotejao da carne do conhecimento, ora veja permita cavalheir(o,a) amig(o,a) me releve este malestar cantarino escarninho piedoso este querer consolar sem muita convico o que inconsolvel de ofcio a morte esconsolvel consolatrix consoadssima a vida tambm tudo tambm mas o amor car(o,a) colega este no consola nunca de nncaras. AMAR AMARO: o lado corrosivo da experincia amorosa, o amor que provoca sofrimento. O sabor amargo (amaro) do amor no correspondido traz desesperana. 9. AS NAMORADAS MINEIRAS Uma namorada em cada municpio, os municpios mineiros so duzentos e quinze, mas o verdadeiro amor onde se esconder: em Varginha, Espinosa ou Caratinga? Estradas de ferro distribuem a correspondncia, a esperana verde como os telegramas, uma carta para cada uma das namoradas e o amor vence a diviso administrativa.

Para Tefilo Otoni o beijo vai por via area, os carinhos do sul pulam sobre a Mantiqueira, mas as melhores, mais doces namoradas so as de Santo Antnio do Monte e Santa Rita. No Oeste, na Mata, no Tringulo, no Norte de Minas h saudades e ais. Suspiros sobem do Vale do Rio Doce e o Rio So Francisco trana mgoas. Enquanto na Capital um homem indiferente, frio, desdobrando mapas sobre a mesa, pe o amor escrevendo no mimegrafo a mesma carta para todas as namoradas. AS NAMORADAS MINEIRAS: O caixeiro viajante que ama a todas as mulheres e a nenhuma, ao mesmo tempo. Os sentimentos acompanham o ritmo de sua prpria vida. 10.AS SEM-RAZES DO AMOR Eu te amo porque te amo. No precisas ser amante, e nem sempre sabe s-lo. Eu te amo porque te amo. Amor estado de graa e com amor no se paga. Amor dado de graa, semeado no vento, na cachoeira, no eclipse. Amor foge a dicionrios e a regulamentos vrios. Eu te amo porque te amo bastante ou demais a mim. Porque amor no se troca, no se conjuga nem se ama.

Porque amor amor a nada, feliz e forte em si mesmo. Amor primo da morte, e da morte vencedor, por mais que o matem (e matam) a cada instante de amor. AS SEM RAZES DO AMOR: no ttulo do poema, o poeta tira partido da camada sonora dos signos, jogando com o significado: as sem-razes / as cem - razes. Na ltima estrofe a conscincia do poder corrosivo do tempo sobre a experincia amorosa.

11.BALADA DE AMOR ATRAVS DAS IDADES Eu te gosto, voc me gosta desde tempos imemoriais. Eu era grego, voc troiana, troiana mas no Helena. Sa do cavalo de pau para matar seu irmo. matei, brigamos, morremos. Virei soldado romano, perseguidor de cristos. Na porta da catacumba encontrei-te novamente. Mas quando vi voc nua cada na areia do circo e o leo que vinha vindo, dei um pulo desesperado e o leo comeu ns dois. Depois fui pirata mouro, flagelo da Tripolitnia. Toquei fogo na fragata onde voc se escondia da fria do meu bergantim. Mas quando eu ia te pegar e te fazer minha escrava, voc fez o sinal da cruz e rasgou o peito a punhal... Me suicidei tambm. Depois, (tempos mais amenos) fui corteso em Versailles, espirituoso e devasso.

Voc cismou de ser freira... Pulei muro de convento mas complicaes polticas nos levaram guilhotina; Hoje sou moo moderno, remo, pulo, dano, boxo, tenho dinheiro no banco. Voc uma loura notvel, boxa, dana, pula, rema. Seu pai que no faz gosto. Mas depois de mil peripcias, eu, heri da Paramount, te abrao, beijo e casamos. BALADA DO AMOR ATRAVS DAS IDADES: Crtica irnica aos amores mostrados nos filmes, onde tudo acaba em beijo e casamento. Comenta as histrias de amores antigos e famosos que provaram ser mais emocionantes. 12.PARA SEMPRE Por que Deus permite que as mes vo-se embora? Me no tem limite, tempo sem hora, luz que no apaga quando sopra o vento e chuva desaba, veludo escondido na pele enrugada, gua pura, ar puro, puro pensamento. Morrer acontece com o que breve e passa sem deixar vestgio. Me, na sua graa, eternidade. Por que Deus se lembra - mistrio profundo de tir-la um dia? Fosse eu Rei do Mundo, baixava uma lei: Me no morre nunca, me ficar sempre junto de seu filho

e ele, velho embora, ser pequenino feito gro de milho. PARA SEMPRE: Inconformismo com a morte da me, desejo de que as mes vivam eternamente, com disponibilidade total para seus filhos para que estes, mesmo velhos, possam ser tratados como meninos.

13.O HOMEM; AS VIAGENS O homem, bicho da Terra to pequeno chateia-se na Terra lugar de muita misria e pouca diverso, faz um foguete, uma cpsula, um mdulo toca para a Lua desce cauteloso na Lua pisa na Lua planta bandeirola na Lua experimenta a Lua coloniza a Lua civiliza a Lua humaniza a Lua. Lua humanizada: to igual Terra. O homem chateia-se na Lua. Vamos para Marte ordena a suas mquinas. Elas obedecem, o homem desce em Marte pisa em Marte experimenta coloniza civiliza humaniza Marte com engenho e arte. Marte humanizado, que lugar quadrado. Vamos a outra parte? Claro diz o engenho sofisticado e dcil. Vamos a Vnus. O homem pe o p em Vnus, v o visto isto? idem idem idem. O homem funde a cuca se no for a Jpiter proclamar justia junto com injustia

repetir a fossa repetir o inquieto repetitrio. Outros planetas restam para outras colnias. O espao todo vira Terra-a-terra. O homem chega ao Sol ou d uma volta s para tever? No-v que ele inventa roupa insidervel de viver no Sol. Pe o p e: mas que chato o Sol, falso touro espanhol domado. Restam outros sistemas fora do solar a colonizar. Ao acabarem todos s resta ao homem (estar equipado?) a dificlima dangerosssima viagem de si a si mesmo: pr o p no cho do seu corao experimentar colonizar civilizar humanizar o homem descobrindo em suas prprias inexploradas entranhas a perene, insuspeitada alegria de con-viver O HOMEM; AS VIAGENS: a insatisfao do homem e a perda de interesse diante do objeto conquistado. Busca incessante por conquistas e ideais que no os satisfazem. Atravs de uma ironia s viagens espaciais e ao materialismo da vida, sugere que a satisfao pode estar em seu interior. O homem deve fazer uma viagem para dentro de si mesmo.

14.SALRIO

que lance extraordinrio: aumentou o meu salrio e o custo de vida, vrio,

muito acima do ordinrio, por milagre monetrio deu um salto planetrio. No entendo o noticirio. Sou um simples operrio, escravo de ponto e horrio, sou caxias voluntrio de rendimento precrio, nvel de vida sumrio, para no dizer primrio, e cerzido vesturio. No sou nada perdulrio, muito menos salafrrio, limpo meu pronturio, jamais avancei no Errio, no festejo aniversrio e em meu sufoco dirio de emudecido canrio, navegante solitrio, sob o peso tributrio, me falta vocabulrio para um triste comentrio. Mas que lance extraordinrio: com o aumento de salrio, aumentou o meu calvrio! SALRIO: A insatisfao do assalariado diante do aumento exacerbado do custo de vida, achatando cada vez mais a qualidade de vida do trabalhador. 15.EU, ETIQUETA Em minha cala est grudado um nome que no meu de batismo ou de cartrio, um nome... estranho. Meu bluso traz lembrete de bebida que jamais pus na boca, nesta vida. Em minha camiseta, a marca de cigarro que no fumo, at hoje no fumei. Minhas meias falam de produto que nunca experimentei mas so comunicados a meus ps. Meu tnis proclama colorido de alguma coisa no provada por este provador de idade. Meu leno, meu relgio, meu chaveiro, minha gravata e cinto e escova e pente, meu copo, minha xcara, minha toalha de banho e sabonete,

meu isso, meu aquilo, desde a cabea at o bico dos sapatos, so mensagens, letras falantes, gritos visuais, ordem de uso, abuso, reincidncia, costume, hbiot, premncia, indispensabilidade, e fazem de mim homem-anncio intinerante, escravo da matria anunciada. Estou, estou na moda. doce estar na moda, ainda que a moda seja negar minha identidade, troc-la por mil, aambarcando todas as marcas registradas, todos os logotipos de mercado. Com que inocncia demito-me de ser eu que antes era e me sabia to diverso de outros, to mim-mesmo, ser pensante, sentinte e solitrio com outros seres diversos e conscientes de sua humana invencvel condio. Agora sou anncio, ora vulgar, ora bizarro, em lngua nacional ou em qualquer lngua (qualquer, principalmente). E nisto me comprazo, tiro glria de minha anulao. No sou - v l - anncio contratado. Eu que mimosamente pago para anunciar, para vender em bares festas praias prgulas piscinas, e bem vista exibo esta etiqueta global no corpo que desiste de ser veste e sandlia de uma essncia to viva, independente, que moda ou suborno algum compromete. Onde terei jogado fora meu gosto e capacidade de escolher, minhas indiossicrasias to pessoais, to minhas que no rosto se espelhavam, e cada gesto, cada olhar, cada vinco de roupa resumia uma esttica? Hoje sou costurado, sou tecido, sou gravado de forma universal, asio de estamparia, no de casa, da vitrine me tiram, me recolocam,

objeto pulsante mas objeto que se oferece como signo dos outros objetos estticos, tarifados. Por me ostentar assim, to orgulhoso de ser no eu, mas artigo industrial, peo que meu nome retifiquem. J no me convm o ttulo de homem, meu nome novo coisa. Eu sou a coisa, coisamente. EU, ETIQUETA: crtica cultura do ter em detrimento do ser. As grandes marcas nos marcam com suas etiquetas e passamos a ser medidos pelo que elas valem e no pelo que somos. 16.JOS E agora, Jos? A festa acabou, a luz apagou, o povo sumiu, a noite esfriou, e agora, Jos? e agora, voc? voc que sem nome, que zomba dos outros, voc que faz versos, que ama, protesta? e agora, Jos? Est sem mulher, est sem discurso, est sem carinho, j no pode beber, j no pode fumar, cuspir j no pode, a noite esfriou, o dia no veio, o bonde no veio, o riso no veio, no veio a utopia e tudo acabou e tudo fugiu e tudo mofou, E agora, Jos? sua doce palavra, seu instante de febre, sua gula e jejum,

sua sua seu sua seu

biblioteca, lavra de ouro, terno de vidro, incoerncia, dio e agora?

Com a chave na mo quer abrir a porta, no existe porta; quer morrer no mar, mas o mar secou; quer ir para Minas, Minas no h mais. Jos, e agora? Se voc gritasse, se voc gemesse, se voc tocasse a valsa vienense, se voc dormisse, se voc cansasse, se voc morresse... Mas voc no morre, voc duro, Jos! Sozinho no escuro qual bicho-do-mato, sem teogonia, sem parede nua para se encostar, sem cavalo preto que fuja a galope, voc marcha, Jos! Jos, para onde? JOS: Incertezas diante das adversidades vivenciadas pelo homem. O que fazer quando os problemas so muitos e no se tem a quem recorrer? 17.IGUAL - DESIGUAL Eu desconfiava: todas as histrias em quadrinho so iguais. Todos os filmes norte-americanos so iguais. Todos os filmes de todos os pases so iguais. Todos os best-sellers so iguais. Todos os campeonatos nacionais e internacionais de futebol so iguais. Todos os partidos polticos

so iguais. Todas as mulheres que andam na moda so iguais. Todas as experincias de sexo so iguais. Todos os sonetos, gazis, virelais, sextinas e ronds so iguais e todos, todos os poemas em versos livres so enfadonhamente iguais. Todas as guerras do mundo so iguais. Todas as fomes so iguais. Todos os amores, iguais iguais iguais. Iguais todos os rompimentos. A morte igualssima. Todas as criaes da natureza so iguais. Todas as aes, cruis, piedosas ou indiferentes, so iguais. Contudo, o homem no igual a nenhum outro homem, bicho ou coisa. No igual a nada. Todo ser humano um estranho mpar. IGUAL DESIGUAL ; Tantas coisas os homens possuem em comum com seus semelhantes e mesmo assim, somos todos mpares. Apesar de to iguais, somos mpares. NINGUM IGUAL A NINGUM. 18.PAROLAGEM DA VIDA Como a vida muda. Como a vida muda. Como a vida nuda. Como a vida nada. Como a vida tudo. Tudo que se perde mesmo sem ter ganho. Como a vida senha de outra vida nova que envelhece antes de romper o novo. Como a vida outra sempre outra, outra no a que vivida. Como a vida vida ainda quando morte esculpida em vida. Como a vida forte em suas algemas.

Como di a vida quando tira a veste de prata celeste. Como a vida isto misturado quilo. Como a vida bela sendo uma pantera de garra quebrada. Como a vida louca estpida, mouca e no entanto chama a torrar-se em chama. Como a vida chora de saber que vida e nunca nunca nunca leva a srio o homem, esse lobisomem. Como a vida ri a cada manh de seu prprio absurdo e a cada momento d de novo a todos uma prenda estranha. Como a vida joga de paz e de guerra povoando a terra de leis e fantasmas. Como a vida toca seu gasto realejo fazendo da valsa um puro Vivaldi. Como a vida vale mais que a prpria vida sempre renascida em flor e formiga em seixo rolado peito desolado corao amante. E como se salva a uma s palavra escrita no sangue desde o nascimento: amor, vidamor! PAROLAGEM DA VIDA: O poema procura traduzir as incertezas da vida. O poeta brinca com os planos cotidianos. E mostra de forma direta que a vida que

imaginamos muito diferente da que vivemos, mas no por isso menos bela, ainda que sofrida pelos dissabores da realidade cotidiana em contraponto perfeio de nossa imaginao. 19.ROMARIA Os romeiros sobem a ladeira cheia de espinhos, cheia de pedras, sobem a ladeira que leva a Deus e vo deixando culpas no caminho. Os sinos tocam, chamam os romeiros: vinde lavar os vossos pecados. J estamos puros, sino, obrigados, mas trazemos flores, prendas e rezas. No alto do morro chega a procisso. Um leproso de opa empunha o estandarte. As coxas das romeiras brincam no vento. Os homens cantam, cantam sem parar. No adro da igreja h pinga, caf, Imagens, fenmenos, baralhos, cigarros e um sol imenso que lambuza de ouro o p das feridas e o p das muletas. Meu bom Jesus que tudo podeis, Humildemente te peo uma graa. Sarai-me, Senhor, e no desta lepra, Do amor que eu tenho e que ningum me tem. Senhor, meu amo, dai-me dinheiro, muito dinheiro para eu comprar aquilo que caro mas gostoso e na minha terra ningum no pissui. Jesus meu Deus pregado na cruz, me d coragem pra eu matar um que me amola de dia e de noite e diz gracinhas a minha mulher. Jesus, Jesus piedade de mim. Ladro eu sou, mas no sou ruim no. Por que me perseguem no posso dizer. No quero ser preso, Jesus meu santo. Os romeiros pedem com os olhos, pedem com a boca, pedem com as mos. Jesus j cansado de tanto pedido dorme sonhando com outra humanidade. ROMARIA: Dessacralizao (perda do carter sagrado) da figura de Deus. H uma total discordncia entre o ttulo e o corpo do poema, pois enquanto esto em romaria ( o que sugere louvor a Deus) os romeiros bebem, jogam baralho, fumam. E pedem, pedem, pedem, enquanto Jesus certamente sonha com outra humanidade.

20. A PALAVRA MGICA Certa palavra dorme na sombra de um livro raro. Como desencant-la? a senha da vida a senha do mundo. Vou procur-la. Vou procur-la a vida inteira no mundo todo. Se tarda o encontro, se no a encontro, no desanimo, procuro sempre. Procuro sempre, e minha procura ficar sendo minha palavra. A PALAVRA MGICA: A palavra mgica a prpria inspirao do poeta. A palavra que falta para compor um poema, um livro. a essncia da vida do poeta, o seu combustvel, com o qual produz tanta beleza e traduz tantos sentimentos.