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O GOSTO DOS OUTROS UMA FORMA DE ANALISAR A NOO DE CAMPO DE PIERRE BOURDIEU

VERGARA, Daniel Luis Moura ; Magni,Claudia Turra Estudante do curso de graduao em Cincias Sociais ISP/UFPel. danielsocial@gmail.com 2 Orientadora : Prf. Dr. Claudia Turra Magni ICH/UFPel.

1. INTRODUO Esse trabalho busca interpretar o filme O Gosto dos Outros, de Agns Jaoui, segundo a noo de campo, elaborada por Pierre Bourdieu. Inspirado nesse referencial terico, foi possvel perceber relaes entre o campo cientifico e o campo artstico, correspondentes aos mundos em que vivem Castella e Clara, os protagonistas do filme. 2. METODOLOGIA Tomando-se uma obra cinematogrfica como universo investigativo, buscou-se analisar algumas contribuies tericas de Pierre Bourdieu, amparado em pesquisa bibliogrfica nas reas de sociologia e antropologia.

3. RESULTADOS E DISCUSSO A trama de O gosto dos outros, instiga um olhar sociolgico sobre as sociedades, na medida em que pe em cena a atrao, a inveja, a curiosidade que podem exercer as referncias e prticas culturais dos outros, as dificuldades em enfrentar barreiras sociais e as incompreenses suscitadas pelas estratgias de identificao com grupos sociais aos quais um individuo no pertence. Castella, o personagem principal, um homem de negcios bem sucedido, vive nos subrbios e apanhado na rpida mudana dos tempos. Mais por tdio do que por interesse, deixa que a sua mulher, Anglique, o arraste para uma representao da pea de Racine, Brnice. Para sua grande surpresa, fica to fascinado pelo poder e beleza da atriz principal, Clara, no papel da Rainha, que volta para assistir a pea todas as noites. Paralelamente, por causa de um importante negcio, v-se obrigado a aprender ingls, quando descobre que a sua professora Clara. ento que estes indivduos, pertencentes a mundos opostos, so levados a se reencontrar.

O filme apresenta-nos personagens que geralmente os filmes tendem a esquecer: timas atrizes que no conseguem arranjar emprego, mulheres ricas entediadas e sem nenhum bom gosto e atraentes empregadas de bar que no conseguem encontrar o amor. a histria dos gostos de uns e das cores dos outros. Pierre Bourdieu tinha um projeto intelectual similar. Sua ambio era fundar as bases de uma sociologia do gosto, que, na sua concepo, "um dos riscos mais vitais das lutas cujo lugar o campo da classe dominante e o campo de produo cultural" (BOURDIEU, 1979). Noutras palavras, o gosto, em sua relao com a cultura, a expresso de insero numa classe. Trata-se de um indicador ainda mais interessante porque no objeto de nenhum ensino na escola e porque escapa, assim, ao circuito clssico de reproduo das estratificaes sociais. O gosto um indicador muito mais interessante que o capital econmico para captar as sutilezas dos posicionamentos na escala social. No desvalemento desses mecanismos culturais, sociais e simblicos de dominao, o autor d sociologia uma funo crtica, capaz de pensar teorias e prticas sociais de forma articulada, numa perspectiva radical e original. As obras cientficas do autor foram elaboradas em torno de idias-fora que tiveram como objetivo articular conceitos maiores, colocados no centro de sua anlise da estrutura do mundo e das relaes sociais. Trs premissas bsicas articulam sua produo: o conhecimento praxiolgico, a noo de habitus e o conceito de campo, que aqui nos atm. De forma genrica, pode-se dizer que Bourdieu substitui a idia de sociedade pela de "campo" (BOURDIEU,1990), entendido como espao social de dominao e conflito onde as relaes sociais esto distribudas na forma de capital, seja ele simblico ou cultural. Independentemente de sua especificidade, os campos possuem leis gerais invariveis e propriedades particulares que se expressam como funes variveis secundrias. Com efeito, os conhecimentos adquiridos com um campo especfico so teis para se interrogar e interpretar outros campos. justamente nesse n que se situa a "Teoria dos Campos". Para o autor, "todas as prticas do campo cientfico esto orientadas para a aquisio de autoridade cientfica (prestgio, reconhecimento, celebridade etc.); o que chamado de interesse por uma atividade cientfica (uma disciplina, um setor dessa disciplina, um mtodo etc.) tem sempre uma dupla face" (BOURDIEU,1997). Os componentes de cada campo desempenham funes para atingir seus objetivos e garantir sua sobrevivncia. Na estrutura do campo (hierarquia de posies, tradies, instituies e histria), os participantes adquirem um conjunto de disposies para agir de acordo com as possibilidades existentes dentro desta estrutura objetiva, que chamada por ele de habitus. Os conceitos de campo, capital e habitus permitem explicar as interaes na sociedade. A partir dessa noo de campo, para se compreender uma obra, deve-se compreender inicialmente a produo, o campo da produo, a relao entre o campo em que ela produzida e o campo em que recebida ou, mais precisamente, a relao entre as

posies do autor e do leitor em seus respectivos campos (BOURDIEU, 1997, p. 13). O campo define-se independentemente da conscincia humana; no algo que ocorra no mundo das idias, um mundo social como qualquer outro e assim deve ser estudado. O que diferencia os campos entre si so as leis que os regem, e a verdade o que est em jogo nessa disputa. Bourdieu faz uma crtica viso internalista que elimina questes externas para explicar o campo. Para ele, a noo de campo engloba a sua viso interna e tambm o reflexo da sociedade sobre o mesmo, como um microcosmo relativamente autnomo. Cada campo tem, assim, sua autonomia relativa e hierarquia social, ou seja, cada campo oferece leis sociais especficas. A mais visvel autonomia do campo a sua capacidade de refratar, retraduzindo as presses ou demandas externas, de acordo com os mtodos e conceitos do campo em disputa. A refrao est ligada a mudanas sociais e contextuais que modificam teorias, como no caso do campo cientifico das cincias sociais. No filme em anlise, a relao entre distintos campos fica evidente atravs dos personagens Castela e Clara, cada qual dominando um campo de atuao econmico ou artstico. Desde o incio, percebe-se uma grande disparidade e disputa entre mundos com interesses antagnicos. Apaixonado por Clara, Castella tenta conquist-la e para, isso entra em seu mundo, seu espao de existncia, gerando da um choque entre duas culturas com habitus diferentes. Os interesses empresariais de Castella estavam centrados no campo econmico, mostrando-se incompatveis com o campo da arte a que pertence sua amada. Apesar de sua vontade em ficar com ela, Castella no consegue esconder seu extremo desinteresse pela arte e s freqenta as aulas de ingls pelo interesse de estar na companhia de Clara. Em uma das cenas do filme, Castella se convida a participar de uma reunio entre os amigos de Clara, na qual se estabelece um debate polmico sobre as noes de trabalho e arte. A sua opinio, de que arte no estava associada ao trabalho e sim ao lazer, gera contestaes que evidenciam as diferenas entre os campos, cada um defendendo seu ponto de vista e demonstrando como cada campo possui suas prprias leis e seus prprios conceitos. Quanto mais cientifico for o campo, mais autnomo ele ser, tendo menos contato com outros campos externos a ele. O filme apresenta ainda um personagem, Weber, que administrador da empresa de Castella. Havia grandes conflitos entre eles, pois seu empregado era formado em uma grande Universidade, enquanto Castella, por outro lado, aprendera o ofcio na rotina de sua empresa. Apesar de serem de campos iguais, havia o conflito, o interesse profissional de Weber no estava sendo atingindo, na medida em que ele queria ser reconhecido profissionalmente por outros colegas como um bom administrador, o que era impedido por Castella. Isso demonstra como, dentro de um mesmo campo, existem competies, disputas por quem seja o melhor, busca de cargos e posies de mais status.

4.CONCLUSES

O contexto abordado neste trabalho traz o dilema de um amor entre pessoas de campos diferentes, cujo relacionamento se v dificultado pela incompatibilidade dos pressupostos que regem esses mundos relativamente autnomos e antagnicos. Apesar dessa incompatibilidade, ao final, uma influncia externa ameniza tal refrao cultural, viabilizando um destino animador ao casal. BIBLIOGRAFIA BOURDIEU, Pierre. Coisas Ditas. So Paulo: Brasiliense, 1990. BOURDIEU, Pierre. La distincion: critique sociale du jepemente.Paris. Ed. De Minuit,1979. BOURDIEU, Pierre. Os usos sociais da cincia. Por uma sociologia clnica do campo cientfico. So Paulo: Editora UNESP, 2004. BOURDIEU, Pierre. Que es hacer hablar a un autor? A propsito de Michel Foucault. Bourdieu, Capital cultural, escuela y espacio social. Siglo Veinteuno: Mxico.1997 .JAOUI, Agns. O gosto dos Outros. Frana, 1999. Filme (108 min.) VALLE, Ivone Ribeiro. A obra do socilogo Pierre Bourdieu: uma irradiao incontestvel. Educao e Pesquisa. So Paulo, vol. 3, n 1, 2007.