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PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE MINAS GERAIS Instituto de Psicologia

Psicologia e Organizaes no 3 Setor Memorial Descritivo

Atividade entregue disciplina de Psicologia e Organizaes no 3 Setor do Instituto de Psicologia da Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais, campus Corao Eucarstico Belo Horizonte. Professora: Lucimar Albuquerque Aluno: Tulasi Resende Magalhes de

Belo Horizonte 2012

Tulasi Resende Barcellos Farias, estagiria do Centro de Apoio Operacional das Promotorias da Infncia e Juventude do Estado de Minas Gerais, estudante do curso de

Psicologia , dcimo primeiro perodo, da PUC Minas Coreu. Poeta e madrinha nas horas vagas. Um memorial que fale de compromisso social. Do meu compromisso social atrelado ao da Psicologia (?). Bom, o que exatamente compromisso social pra mim? Seria chegar a um lugar, localizar a demanda desse lugar a partir da escuta dos membros nele inseridos, e intervir pensando sempre na lgica do coletivo? Veremos. Pensei em bolar uma narrativa sobre como cheguei ao CAO-IJ e ao 11 perodo. Pelo que me conheo, o texto vai virar uma conversa comigo mesma sobre as infinitas questes que me assaltam a todo o momento sobre a atuao do Psiclogo. Tomara que fique inteligvel e perdoe minhas disperses meus amigos costumam pegar no meu p quando elas ficam demais nos meus textos. No final das contas, acabarei tendo dividido minhas interrogaes, algumas novas, espero. Primeiro: O que me levou a fazer Psicologia? Sinceramente, no lembro a resposta que dei a essa pergunta no 1 perodo. Se j l qual foi, dificilmente seria a mesma. A gente nunca entra na Psicologia sabendo o que nos espera. Lembro de algumas respostas que na poca me pareceram um pouco prepotentes como: queria ajudar os outros ou compreender a mente humana. Ajudar e compreender so palavras que devem ser usadas com cautela, por psiclogos especialmente. Lembro tambm do tamanho do meu desapontamento, quando percebi que a universidade s reproduzia esse modelo educacional escolar to discrepante de seu contexto. Pouqussimo eficaz no quesito produzir e estimular a crtica e a criatividade. at batido falar que esse modelo est a servio de uma elite a quem no interessa gente pensando, eleitor pensando, criticando, questionando, enfim. Vim de uma famlia dessas meio

intelectual, meio de esquerda sabe? Meus pais at se esforaram pra estimular reflexes e crticas. Leitura tambm. Pra ganhar qualquer presente, tinha que ler um livro e fazer uma reflexo, normalmente verbal. Pode ser da a minha preguia de escrever e a facilidade pra falar. Organizar as idias no papel uma tarefa rdua pra mim (como vai ficar claro no texto). Pelo menos eu tento. Voltando ao modelo educacional fabricante de papagaios repetidores ouvi essa de um aluno h alguns anos e acho que nos descreve bem. A universidade reproduz o modelo educacional alienante ento. No s na Psicologia, claro. Mas isso afeta especialmente a ns, que escolhemos mergulhar nas cincias humanas e estudar pra atuar com sujeitos

inseridos num determinado contexto. Viemos do modelo de educao que quase estimula a preguia culpa das regalias que o capitalismo nos vende e saem bem mais caras que imaginamos. Pra que pensar se tem algum ou algo- que pode fazer isso por mim? o reinado das aspas e dos resumos comentados. E a, logo na universidade que paradoxo dodo tem cada vez menos gente que pensa, menos ainda quem questiona, muito menos quem prope, e quase ningum que age. Estou falando aqui do olho do furaco de onde s se pode ver os acontecimentos parcialmente. Estou falando de alguma sala onde o professor fala por duas horas e ningum abre a boca pra fazer uma pergunta. Poxa vida! Em cinco anos e meio de faculdade eu quase posso contar os debates bacanas, as conversas ricas, fluidas, que incluam troca real entre docentes e discentes dentro de sala de aula. Claro que eu me sinto at meio responsvel por essa frustrao. Quantas vezes eu no atrevi a abrir a boca tambm? Quantas vezes eu me omiti tal e qual quase todo mundo. Quando eu fiz alguma coisa para que as coisas fossem diferentes? Somos uma gerao incrivelmente preguiosa tecnologias, Google, capitalismo, imediatismo, superficialidade so verbetes que resumem um pouco esse estado de apatia geral. Quanta gente forma sem ter lido nem dois volumes do Freud? Quanta gente chega ao fim do curso sem saber responder a velha pergunta qual o objeto de estudo da psicologia? - presenciei uma moa ficar muda diante dessa pergunta lhe dirigida pelo professor em algum 8 perodo. Claro que tem muita coisa bacana acontecendo, sendo produzida na nossa rea. Quando vou a encontros como o da ABRAPSO, por exemplo, fico encantada com as produes. Tanto em qualidade quanto em quantidade. Fico at achando que ns do Curral Del Rey que somos muito cabea pequena mesmo. Mas a, vou conversar com os pares e noto que todos acabam por se queixar mais ou menos pelos mesmos motivos. Alunos e professores queixam-se especialmente da pouca militncia e baixa qualidade e quantidade das produes acadmicas da maioria dos alunos. Por militncia

entenda-se real engajamento na causa, em alguma causa. O que esse sistema educacional cria ( mas no s ele) uma produo em srie de analfabetos culturais. O que explicaria a baixa qualidade da maioria das produes, como disse a Professora Maria Carmem num papo de corredor esses dias: ningum l nada aqui dentro. O hbito de ler, ler mesmo, na nossa realidade, praticamente s pode ser adquirido em casa, no bero. Isso me remete a uma outra professora: Roberta Romagnoli. Eu

atribuo a ela a expresso pequenos brbaros ao se referir s crianas cada vez mais criadas com o mximo de permissividade e o mnimo de limites. A Psicologia um dos primeiros saberes convocados pra resolver esse pepino. E a? Bom, com essa permissividade, essa falta de limites, o que vemos os estudantes chegando universidade com a maior preguia de pensar. Preguia essa alimentada no colgio, desde a pr-escola. Acontece que, nestes espaos, somos estudantes, aprendemos a empurrar as coisas com a barriga, a parecer que sabe alguma coisa sem saber patavina alguma de nada. Penso muito que, quem inevitavelmente vai acabar tendo que se haver com essas falhas todas, ou deveria, o estudante de humanas quando vai pra atuao prtica. Porque uma profisso na qual impossvel prescindir da capacidade de criticar e refletir sobre o contexto em que est inserido seu objeto de estudo, onde ele mesmo est inserido. Mas como se pode cobrar isso de alunos que no tiveram uma base formadora pautada em perguntas, em questinamentos? Para que conheamos nossa profisso, necessrio que entendamos seu projeto de atuao. Ou melhor, seus projetos. Como podemos ser profissionais engajados no compromisso social se no somos sujeitos engajados? Como ter compromisso social em uma sociedade em que a solidariedade perigosa para um sistema baseado na competitividade? Li essa frase, da filsofa Mrcia Tiburi no blog da Eliane Brum para a revista poca no dia 26/11/12. Era um texto que convocava vrias autoridades intelectuais para discorrer sobre a repercusso do caso dos Guarans Kaiows e as novas formas de manifestao on line e a chamada revoluo de sof. Enfim, a frase marcou. Marcou porque tenho pensado muito no quanto temos sido pouco solidrios, como seres humanos mesmo. E isso me faz retornar l no meu compromisso social como psicloga, no ponto do porque fiz Psicologia. Acontece que eu sempre vejo alguns psiclogos do curso, de algumas leituras, dos seminrios, fruns e encontros temticos -, que eu considero muito bacanas e admiro bastante, se queixarem dessa apatia. Ao mesmo tempo, eu os vejo defender a Psicologia com tanto carinho. Parece que esses so os profissionais apaixonados pelo que fazem. Que do cambalhotas para fazerem seu trabalho o melhor possvel. Que sabem muito de prtica e de teoria. Sejam clnicos, organizacionais, sociais ou no: O

compromisso sempre com o ser humano e seu contexto. Mas, o que seria esse melhor possvel e esse saber muito? Uma das coisas que a minha gerao sabe fazer melhor, achar sem saber. Problema l da falta de leitura. Como a carapua me serve no que tange o achismo, acho justo clarear que muitas das minhas reflexes so frutos mais de conversas que de textos acadmicos. Conversas de escada, de corredor, de boteco, de reunio de amigos, de revistas, jornais e blogs. Academia formal tambm, mas, bem menos. Sempre acho que preciso ler mais coisas cientificamente formalizadas. Deve ser porque eu preciso mesmo. Tera feira de madrugada, uma garrafa de caf j era vi uma tirinha esses dias em que um estudante universitrio se feria bem no finzinho do semestre e ao invs de sangue, foi caf que saiu do ferimento. Fiquei pensando nisso tambm. Voltando ao melhor possvel que s capaz de ser feito sabendo: Convenhamos que o melhor possvel que a gente pode fazer na atuao profissional muito varivel, ainda bem. Pratic-lo est ligado ao compromisso social. se comprometer a ouvir, a deixar a subjetividade emergir, estimular a formulao de questes e opinies acerca de seu contexto e sua condio nele, pelo prprio sujeito, ou grupo com os quais se esteja implicado profissionalmente. Ouvir o mnimo, o bsico. Treinamos, ou deveramos treinar nossos ouvidos para a escuta clnica. E pratic-la onde quer que estejamos atuando. S um parntese: Da o absurdo, a meu ver, de se dividir nossa formao como se no se fizesse clnica no social e no organizacional. Diretrizes do MEC. Estou escrevendo esse texto a alguns dias e, me deparei com uma pergunta mais ou menos por aqui: No meio de tanta confuso no possvel que ela s est na minha cabea -, o que faz de um psiclogo um profissional realizado? Sem consultar artigos acadmicos a respeito e sem um mtodo especfico de entrevista, fui perguntar a alguns professores que eu considero realizados. Mtodo de escolha da amostragem? Brilho nos olhos. Conversei com poucos. Trs. Com aguns amigos de longas discusses sobre esse e outros temas dos mais variados, tambm. Resumindo, conclumos que sem teso no h soluo. Ser realizado exatamente o que o trabalho alienado no permite ao trabalhador. se ver naquilo que se faz, se realizar, ser feliz enquanto atua. O teso, no caso, se faz presente quando h engajamento, militncia. o

envolvimento e a dedicao que movem essas pessoas. E disso que esses profissionais e alunos cada vez mais sentem falta, principalmente em sala de aula. s um reflexo do que acontece hoje em todos os mbitos da sociedade. Ah, por causa do modo de produo capitalista, claro. Muito confortvel culpar a sociedade. Ana Bock proferiu um seminrio no CRP em 2011, intitulado Psicologia e Polticas Pblicas onde ela diz que ns psiclogos acredito que se estenda a todos atuantes nas humanas- vemos a sociedade como algo que impede, que deve ser driblado, como se no fosse produo humana. A realidade social acaba sendo percebida como algo externo ao sujeito, que nada tem a ver com seu desenvolvimento. (BOCK, 2011, p. 3). Como se o fenmeno psicolgico pudesse ser entendido a partir dele mesmo. . Tudo bem que foi nessa direo que a Psicologia se constituiu cincia. Naquela histria de o homem certo para o lugar certo (BOCK, 2011, p.1). A Psicologia ainda jovem me disse uma professora numa conversa de corredor rpida e cheia de brilhos nos olhos. Lembrei que neste mesmo seminrio, a autora se refere nossa profisso como tendo ganhado certido de nascimento antes de nascer. Se referindo ao fato de, poucos anos depois de ingressar no pas como conhecimento, a Psicologia foi regulamentada como profisso pela Lei 4119/62. Comeamos ento a construir uma profisso. E no paramos ainda. Sempre h espao para nos perguntarmos quem somos, que profissionais queremos ser, a servio de quem estamos? Porque sentimos isso de muitas vezes ainda no termos ao certo qual o lugar do psiclogo? Nem sei muito bem o que seria definir um lugar pra esse profissional. Ainda de acordo com Bock, por termos sido lanados no contexto brasileiro como um saber estrangeiro, que no tinha discurso ideolgico prprio, no era considerado um fazer prioritrio, era servio privado, pra servir a elite. Ter nascido sob a ditadura militar pode ter sido um bom terreno para escaparmos de um projeto corporativista mesquinho, que nos mantivesse aliados s elites. (BOCK, 2011). Diante da falta de democracia social e das lutas que se instauravam, nos vimos implicados a nos defrontar com a realidade social. Com a redemocratizao o pas, comea-se a questionar, na academia, sobre as tcnicas, teorias e o exerccio da profisso. Mudamos o cdigo de tica trs vezes a partir dos anos 80! Comeamos a pautar nossa prtica nos princpios dos Diretos Humanos. Sade do sujeito aliada qualidade de vida passam a ser palavras chave, ao se exigir uma postura crtica frente a realidade social, poltica e econmica. o Estado

do bem estar social buscando curar as feridas expostas da ditadura. Busca-se ento, construir uma nova Psicologia a servio dos interesses da maioria da sociedade. Acessvel a todos . aqui que entram as Polticas Pblicas. Quer dizer, aqui que entramos nelas. Como uma maneira de construir formas e espaos de trabalho voltados a facilitar o acesso da maioria da populao aos servios da Psicologia. Que nunca haviam estado ao seu alcance. Da a importncia do saber muito que eu me referi l atrs: sistematizar e conhecer os fazeres o psiclogo essencial para que possamos avanar atuantes. Nos ltimos dez anos, talvez um pouco mais, temos visto nosso pas investir progressivamente na no sei se essa seria a palavra mais adequada, mas v lrecuperao de um Estado que se volta para os direitos bsicos da populao. Acredito que nunca tivemos tantas leis. Mas na lei, a realidade linda. So pensadas para efetivar a garantia dos direitos. O problema um deles que entre formular leis e execut-las, acaba ficando evidente que parece que as coisas nesse pas so feitas pra no funcionar. O mensalo s uma pontinha de iceberg que me ocorreu agora e que mostra isso muito bem. E a, volta aquela questo da apatia, da falta de militncia, da universidade que recebe estudantes j adaptados lgica do no pensar, do copiar e repetir, do vai ter chamada hoje?, vale quantos pontos?. Tristemente repr oduzido aqui esse modelo educacional falido e ultrapassado. Mais um parntese: quem no se enquadra nesse sistema costumar se dar mais mal que a maioria. Acabei de receber a notcia de que serei reprovada em um estgio e perderei minha bolsa de estudos porque no entreguei o trabalho na data. Me envolvi no estgio, adorei os atendimentos, escrevi com gosto o artigo. O problema o meu problema com o tempo. No dou conta de fazer tudo dentro do tempo que me do. Esse texto um exemplo. Nem acho que deva dar tambm. Krishnamurti fala: no sinal de sade estar bem adaptado a uma sociedade profundamente doente. Tem que tomar cuidado pra isso no virar muleta pra incompetncia. Escolhas, escolhas. Com isso s conclu uma generalizao bem magoada: psicanalistas devem ter um falo no lugar do corao. Tomara que nenhum leia isso. Voltando ao sistema educacional. um formador de entediados no final das contas. Tanto melhor pra indstria do consumo. urgente uma formao inquietante, que

ensine a perguntar, a criticar, a se implicar! Na psicologia ainda temos estas divises e rixas tolas que vemos entre nossos saberes. Isso nos enfraquece como classe profissional. Cincia e pesquisa so fundamentais para que no nos satisfaamos com o bvio. Precisamos perguntar sempre realidade e no vir com respostas prontas. Nossa profisso deve se pautar sempre na busca permanente de explicaes sobre a realidade. Independente da rea que escolhemos para atuar. Bock (2005, p. 2) define profisso como apropriao de um saber e de uma postura crtica que no permite a satisfao plena com o que se sabe. Vejo muitos professores bons, muito bons em ensinar e em saber fazer o melhor possvel que acabam demonstrando certo fatigamento ao perceber que muitas vezes, ns alunos, vamos exatamente na direo contrria. Isso sem falar da condio do educador no nosso pas. O recente episdio da PUC com seu corpo docente veterano s um reflexo disso tambm. V como tudo est inevitavelmente interligado? No h resposta pronta para a questo da atuao profissional da psicologia, do lugar do psiclogo. Ser que haver um dia? Essa reflexo s um emaranhado de reflexes que vem amadurecendo, s vezes meio loucamente, s vezes com mais suavidade e que esto bem verdes ainda. s vezes me indigno, s vezes me incluo entre os indignantes. s vezes, olho para a Psicologia quase como vi alguns dos profissionais apaixonados com quem falei: como algum que v uma criana crescer e, cambaleante aprender a andar sozinha, tomar uns tombos, se levantar, mas sempre caminhando pra frente, em busca do indito vivel de Freire. Acredito que o mnimo sermos capazes de formular interrogaes, de provocar, estimular o exerccio de questionar tanto o entorno quanto a ns mesmos. Lembrei de uma frase atribuda a Osho: "Uma pessoa que conhece a si mesma fatalmente ser rebelde". Sejamos sujeitos de criatividade! Assim, estaremos dando corda no mundo como disse Quintana ao se referir aos que fazem amor. No h criao sem esforo e a utopia est a pra nos manter ativos. A cada dois passos que damos, ela d mais dois. Que sejam passos de formiga, que sejam micro-intervenes, micro-revolues. Que saibamos travestir nossa atuao com a roupa certa pra festa certa. E que o guarda roupas seja sempre renovado! Gregrio Kazi disse num Congresso que muitas vezes acabamos tendo que agir como pequenos cavalos de tria dependendo do espao de atuao. Isso tambm compromisso social! H tanto que se descobrir, se criar, tantos espaos a conquistar e se infiltrar e alguns ossos pra largar claro. Aliemos a

teoria prtica! Nos libertemos desse curral de idias cerceadas. H sempre algo alm. Precisamos pensar mais sobre a educao pra autonomia. Tenho investido bastante minhas energias em descobrir e entender sobre isso ultimamente. Acabou que falei demais. Espero no ofender ningum que leia este texto. Peo perdo pela boca suja e pela fuga do academicismo falta de referncias bibliogrficas formais. Tirando a Ana Bock, que eu citei literalmente algumas vezes. Ainda tenho muito pra aprender, pra desaprender, pra estudar, pra questionar e pra concordar. Gosto de pensar nos autores que eu leio, independente se poesia, academia, literatura, ou o que quer que seja leio at rtulo de shampoo - como um conselho inspirador para novas idias. Como no Nonada que distribudo aqui na PUC sabe? Acabou quem nem falei como que eu cheguei l no CAO-IJ. Fica pra depois a histria dos estgios pelos quais j passei.

BOCK, AM. Novos projetos para a profisso no Brasil: contribuies para a formao. [Acesso 02 de outubro de 2012]. So Paulo; 2005. Disponvel em: <http://www.abep.org.br>

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