TICA PARA PREGRADO. TRABAJO COLABORATIVO 2.

PRESENTADO POR: LUZ ESTER URDA. GLORIA YADIRA RAMOS INNYPAOLA RIVERA PAULA SILVANA GUEVARA MAURICIO BRUN HOYOS. CD. 1069490795

GRUPO: 100001_225

TUTOR: WILDER YAMILSO MEDINA ROJAS UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA (UNAD) CCAV SAHAGN MAYO DE 2013

Pude interpretar que nos hablan de hechos morales los cuales podran se una interpretacin moral de los hechos dependiendo de cada perspectiva.

Cuando en la frase se amplia el termino no existen hechos morales se podra afirmar que es una frase que enmarca la negacin de un hecho en el que se ven enmarcado los hechos morales. Mi interpretacin respecto a la frase es que una accin puede ser moral e inmoral teniendo en cuenta las circunstancias y la cultura en que se d la accin, ya que lo que para unos es moral para otros puede ser inmoral Personalmente la frase me indica que no existen acciones que en si sean buenas o malas, somos nosotros los seres humanos quienes los hacemos ver de esa forma; segn sean nuestras creencias, formas de pensar y/o actuar. Somos nosotros quienes juzgamos una accin; si es buena o es mala, segn sean las circunstancias, formas de pensar, sentir y/o actuar. Como no todos los seres humanos somos iguales, no todos vemos las cosas que suceden a nuestro alrededor con la misma perspectiva. "La verdad es aquello que la voluntad de poder conquista. Tenemos que hablar sobre el tema de la verdad y de la verdad como conquista de la voluntad de poder, porque hay una frase excepcional de Nietzsche que dice: no hay hechos, hay interpretaciones; sta es una frase descomunal. Si no hay hechos y solo hay interpretaciones, dnde est la verdad? En esto Michel Foucault lo va a seguir muy bien porque Foucault es un gran discpulo de Nietzsche. La verdad es una conquista de la voluntad de poder. Hay cientos de verdades, cientos de verdades. Usted agarre los cinco o seis diarios que salen a la maana en Buenos Aires, escuche las radios haga, haga esa experiencia, y va a ver que hay unas veinte interpretaciones de cada hecho. Una interpretacin no es la verdad; hay un hecho pero despus hay veinte interpretaciones. Cul es la verdad? La verdad es la

que la voluntad de poder logra imponer. O sea que hay una relacin entre verdad y poder, la verdad es una creacin del poder. La verdad es hija del poder. Y sigue la ahora, Canal Encuentro)(ac) . sarasa

(Jos Pablo Feinmann, minuto 4:52, Programa de televisin: Filosofa aqu y

Las interpretaciones morales que cada individuo hace de un hecho dependen de muchos aspectos, puesto que en realidad ningn hecho es moral o inmoral, fue el hombre quien invento lo moral para calificar el actuar o el comportamiento de los individuos, de esta forma se lograba regular las relaciones entre los individuos y por ende el de la sociedad. Las interpretaciones varan de acuerdo con cada individuo. Ningn individuo es igual a otro, cada individuo tiene su propia forma de pensar e interpretar la vida, su entorno, su cultura lo que para una persona es bueno, quizs para otra no lo es, lo que para alguien algo es hermoso para la otra no, y todo depende de segn el modo en que se vean los hechos. La sociedad ha tenido diferentes formas de interpretar los hechos que ocurren dependiendo del concepto que se tenga en cada cultura de lo que es moral, pues si bien en una cultura es normal y permitido que un hombre tenga varias esposas, en otra cultura este hecho no es aceptable porque incurrira en la infidelidad hecho que es considerado inmoral. Es as como la

interpretacin moral de los hechos vara de acuerdo a cada individuo y a diferentes aspectos que puedan influir en su interpretacin. En conclusin podramos decir que cada persona ase sus propias conjeturas en cuanto a la moralidad o inmoralidad de un hecho, ya sea apoyado en su cultura, religin, punto de vista etc. Por lo que la variabilidades de interpretaciones morales un hecho siempre va a tener gran tamao, ya que despus de todo No existen hechos morales; tan slo interpretaciones morales de los hechos