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2009

1) Na dcada de 30 do sculo XIX, Tocqueville escreveu as seguintes linhas a respeito da moralidade nos EUA: A opinio pblica norte-americana particularmente dura com a falta de moral, pois esta desvia a ateno frente busca do bem-estar e prejudica a harmonia domstica, que to essencial ao sucesso dos negcios. Nesse sentido, pode-se dizer que ser casto uma questo de honra. TOCQUEVILLE, A. Democracy in America. Chicago: Encyclopdia Britannica, Inc., Great Books 44, 1990 (adaptado). Do trecho, infere-se que, para Tocqueville, os norte-americanos do seu tempo A) buscavam o xito, descurando as virtudes cvicas. B) tinham na vida moral uma garantia de enriquecimento rpido. C) valorizavam um conceito de honra dissociado do comportamento tico. D) relacionavam a conduta moral dos indivduos com o progresso econmico. E) acreditavam que o comportamento casto perturbava a harmonia domstica.

2) Segundo Aristteles, na cidade com o melhor conjunto de normas e naquela dotada de homens absolutamente justos, os cidados no devem viver uma vida de trabalho trivial ou de negcios esses tipos de vida so desprezveis e incompatveis com as qualidades morais , tampouco devem ser agricultores os aspirantes cidadania, pois o lazer indispensvel ao desenvolvimento das qualidades morais e prtica das atividades polticas. VAN ACKER, T. Grcia. A vida cotidiana na cidade-Estado. So Paulo: Atual, 1994. O trecho, retirado da obra Poltica, de Aristteles, permite compreender que a cidadania A) possui uma dimenso histrica que deve ser criticada, pois condenvel que os polticos de qualquer poca fiquem entregues ociosidade, enquanto o resto dos cidados tem de trabalhar. B) era entendida como uma dignidade prpria dos grupos sociais superiores, fruto de uma concepo poltica profundamente hierarquizada da sociedade. C) estava vinculada, na Grcia Antiga, a uma percepo poltica democrtica, que levava todos os habitantes da plis a participarem da vida cvica. D) tinha profundas conexes com a justia, razo pela qual o tempo livre dos cidados deveria ser dedicado s atividades vinculadas aos tribunais. E) vivida pelos atenienses era, de fato, restrita queles que se dedicavam poltica e que tinham tempo para resolver os problemas da cidade.

3) Para Caio Prado Jr., a formao brasileira se completaria no momento em que fosse superada a nossa herana de inorganicidade social o oposto da interligao com objetivos internos trazida da colnia. Este momento alto estaria, ou esteve, no futuro. Se passarmos a Srgio Buarque de Holanda, encontraremos algo anlogo. O pas ser moderno e estar formado quando superar a sua herana portuguesa, rural e autoritria, quando ento teramos um pas democrtico. Tambm aqui o ponto de chegada est mais adiante, na dependncia das decises do presente. Celso Furtado, por seu turno, dir que a nao no se completa enquanto as alavancas do comando, principalmente do econmico, no passarem para dentro do pas. Como para os outros dois, a concluso do processo encontra-se no futuro, que agora parece remoto. SCHWARZ, R. Os sete flegos de um livro. Sequncias brasileiras. So Paulo: Cia. das Letras,1999 (adaptado). Acerca das expectativas quanto formao do Brasil, a sentena que sintetiza os pontos de vista apresentados no texto : A) Brasil, um pas que vai pra frente. B) Brasil, a eterna esperana. C) Brasil, glria no passado, grandeza no presente. D) Brasil, terra bela, ptria grande. E) Brasil, gigante pela prpria natureza.