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M A Y O R D O M I A

Fundamentos Bblicos para la Mayordoma


Seminario en Liderazgo

Presentado por Benjamn Maxson Departamento de Mayordoma Asociacin General

Versin - 26/5/13

Introduccin al Seminario
Razn del Seminario
1. 2. 3. Hay un hambre creciente por integridad y vitalidad espiritual. La sociedad tiene un impacto creciente sobre la iglesia. Necesitamos entender la realidad bblica de la vida Cristiana normal.

Notas:

Propsito del Seminario:


1. 2. 3. 4. 5. 6. Explorar los principios de Dios para hoy y la eternidad. Desarrollar una filosofa bblica de la vida. Aceptar la presencia y el poder de Cristo en nosotros... Aumentar la espiritualidad por la disciplina de la mayordoma. Permitir al Espritu Santo restaurar Su imagen. Entrenar lideres y autores para la mayordoma.

Diseo del Seminario:


1. Dilogo extensivo con los participantes y las Escrituras. 2. b. Triple exgesis: a. Explorar modelos bblicos. Anlisis de la cultura. c. Evaluar la vida diaria de la iglesia.

3. Oportunidad para la aplicacin y decisin personal.

Explorando Nuestra Situacin


1. Cambios en la iglesia y sociedad: a. Creciente secularizacin y materialismo. b. Pluralismoprdida de puntos absolutos en el nombre de la tolerancia. c. Polarizacin sobre puntos morales y polticos. d. La gente se unen por su descontento. e. Personas eligen iglesias, no denominacionesla iglesia se ve como un mediono un fin en s. f. Institucionalizacinprioridades y misin. g. La gente buscan lo qu la iglesia se supone tenerel poder de Dios! h. Creciente internacionalizacin de la iglesia Adventista. i. Creciendo dolor corporativo debido a: 1) La demora del Advenimiento. 2) Conflicto entre el llamado y la prctica. j. Las pugnas teolgicas sobre puntos sociolgicos. k. Hambre creciente para la renovacin. Tendencias en el dar son hacia abajo: a. Un sentimiento contra instituciones. b. Crisis de credibilidad. c. La iglesia tiene menos influencia en la sociedad. d. Las generaciones ms jvenes dan en forma diferente. Hay escasez de entrenamiento pastoral en la mayordoma. Miembros de la iglesia desprecian (no les agrada) la mayordoma. Muchas iglesias luchan para alcanzar su presupuesto local. Se ha tratado la mayordoma como un punto materialista cuando es primariamente un punto espiritual.

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La mayordoma bblica enfrenta todas estas necesidades. 1. Entrenamiento en mayordoma fortalece el liderazgo. 2. 3. Entrenamiento en mayordoma ayuda la iglesia crecer espiritualmente. Entrenamiento en mayordoma aumenta el apoyo financiero de iglesia. 1

Explorando Los Mitos de La Mayordoma


1. El mito que mayordoma es dinero y ofrendasel seoro es un estilo de vida, asunto de corazn, no un asunto financiero. El mito de mayordoma como financiamientola mayordoma es liderazgo espiritual. El mito de insuficiente dinerocomnmente los puntos clave son: a. Liderazgovisin y/o prioridades. b. Insuficiente personas. c. Ideas falta, o errada. El mito de mayordoma como sostn de la iglesiael diezmo y las ofrendas son primariamente adoracin a Dios. El sostiene la iglesia. El mito de la cura para el egosmosolo Dios puede curar el egosmodadivosidad es un resultado de Su presencia y un mtodo del ejercitado de Su seoro. El mito del temor de entregala idea que pidiendo la entrega alejara a otros. a. Sera que no pidiendo, asegurar que todos permanezcan? b. Quien perderemos? El mito de distancia pastoral desde hbitos del dar. a. Es el diezmo un asunto espiritual? b. Qu termmetro usa usted para probar la salud corporativa de su iglesia? El mito de demasiado sermones sobre la mayordoma. a. El Seoro es uno de los desafos mayores en la iglesia. b. La Mayordoma es un estilo de vida de seoro. El mito de fidelidad como negocio con Diosque Dios nos bendecir financieramente en proporcin a nuestra fidelidad.

Notas:

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10. El mito de trabajo para Diosun socio no es un empleado. 2

Redefiniendo La Mayordoma
Las Presuposiciones Bblicas:
1. Dios se involucra ntimamente en la vida de Su pueblo, individual y corporativa. Las Escrituras son la historia de Dios relacionando con la humanidad. Dios finalmente esta en control, guiando los asuntos de este mundo. El se involucra directamente en la historia y los trabajos mediante agencias humanas para realizar Su voluntad (Rom. 13:1-6). Como Creador y Redentor, Dios es el dueo de todo. Como Propietario, El provee para todas nuestras necesidades (Sal. 50:7-15; Fil. 4:19). Dios como cabeza, esta en control directo de Su iglesia, permitiendo lugar para decisiones humanas. Este factor tiene lugar en la tensin entre los polos de la soberana de Dios y albedro libre humano (Efes. 1:22). Dios provee todo que se necesita para realizar Su voluntad para Su iglesia en Su tiempo (Fil. 4:19). Dios trabaja en sociedad con agentes humanos en realizar Su voluntad (Fil. 2:12-13). Cristo es Seor de todo, y seoro es una decisin de la voluntad (Mateo 7:21-23; Fil. 2:9-11). El Espritu Santo es el agente activo del seoro, y trae la presencia viva de Cristo ha la vida del creyente (Juan 14:2226). Nosotros recibimos el Espritu Santo por la fe (Gal. 3:14).

Notas:

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10. En Cristo podemos hacer lo que El pide que hagamos (Fil. 4:13).

La Definicin De La Mayordoma
La mayordoma es el estilo de vida de uno quien acepta el seoro de Cristo y camina en sociedad con Dios, actuando como Su agente en administrar Sus asuntos en la tierra. 3

El Inicio de La Mayordoma
Permitiendo Que Dios Sea Dios! La mayordoma se basa en quien es Dios!
1. Dios es Creador--un principio fundamental (Gen. 1:1). a. Incomparable (Isa. 45:5,9). b. Transcendente (1 Rey. 8:27). c. Imanententimamente presente (Gen. 2:7). d. Creativo. Dios es Soberanolibre y autnomo. El que es y que era y que ha de venir... (Apoc. 1:8). Dios es Salvador: a. El Padre est ntimamente involucradoda su Hijo. b. El Hijo llega a ser hombrepara vivir y morir. c. El viene otra vez. Dios es amor (1 Jn. 4:7,8). a. Cada acto y accin se origina y basa en amor (Rom. 5:8). b. El necesita expresarlo. c. La creacin es una expresin de Su amor. d. El verdadero amor le pertenece y salvaguarda al mayordomo de deslizarse al regalismo. Dios es dueo de todo (Sal. 24:1,2; 89:11). Dios es personalntimo con el hombre.

Notas:

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Razn De La Creacin Del Ser Humano


1. 2. 3. 4. Ser objeto del amor de Diospara que Dios pudiera expresar Su amor necesita otra persona. Ser vehculo del amor de DiosDios ofrece entrar en compaerismo por medio de la mayordomagobierno compartido (Gen. 1:26-29). Ser una manifestacin del amor de Dios (Sof. 3:17). Ser la vindicacin de Su amor y justicia.

Ciclo de Mayordoma

Creado

Entronizado
Restaurado

Adoptado Caido Redimido

Creado
1. 2. 3. 4. A Su imagen. En intimidad compartida. Para dominio en gobierno compartido. En interdependenciadependencia compartida.

Notas:

Cado
1. 2. 3. 4. A una naturaleza pecaminosa. A una unin quebrantada. A esclavitud al pecado. A una independencia falsa.

Redimido
1. 2. 3. 4. Imagen compartidaEl tomo nuestra naturaleza. Unin restaurada. Esclavitud a la justicia. Dependencia total.

Adoptado
1. 2. 3. Como hijos e hijas de Dios. Coherederos con Cristo en el reino de Dios. Creciendo en la familia de Dios.

Notas:

Restaurado
1. 2. 3. 4. A la amistad (intimidad) con Dios. A una obediencia radical. Participantes de Su naturaleza. 2 Ped. 1:4 A sociedad con Dios.

Entronizado
1. 2. 3. 4. En el trono de DiosGobierno compartido. En intimidad compartida. En Su imagenImagen compartida. A interdependencia totalDependencia compartida.

Los Principios Fundamentales


1. Imagen Compartida a. Creado a la imagen de Dios. b. Destinado ha reflejar la propia imagen de Dios. c. Restaurado a Su imagen. Intimidad Compartida a. Formado por manos de Dios. b. Dado vida en la intimidad del beso de vida. c. Creado para intimidadnter-relacin con Dios. d. Intimidad restaurada en la encarnacin de Jesucristo. Gobierno Compartido a. Constituidos gobernantes de este mundo. b. Representantes de Dios para administrar Sus asuntos sobre la tierra. c. Elevados y sentados con Dios. (Efes. 2:6) d. Rendidos a Dios entronizado en el trono del corazn. e. Restaurado a la sociedad completa en y con Cristo. Interdependencia ( Dependencia Compartida) a. Reconociendo que Dios cre cada uno como parte de la totalidad mayor. b. Dependiente de y responsable a Dios. c. Dependiente de y responsable cada uno al otro como parte del Cuerpo de Cristo. d. El contexto para el crecimiento y ministerio.

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Explorando El Evangelio
Preguntas Claves:
1. 2. 3. 4. 5. Es la salvacin en realidad una dadiva? Cuando podemos tener la experiencia de salvacin? Que porcentaje de aquellos con quienes trabajamos tienen esta experiencia? Cual es nuestra mejor repuesta a esta dadiva? Que sigue la experiencia de salvacin en la vida del creyente?

Notas:

Aplicaciones Practicas:
1. 2. 3. Como impacta nuestro entendimiento del evangelio sobre la manera en cual trabajamos con gente? Como forma nuestro entendimiento del evangelio a nuestro ministerio de mayordoma? Como ayudamos a otros integrar el evangelio en sus vidas?

Del Reino Al Reino

Reino de Dios
Reino de Tinieblas Condicion Naturaleza Acto Pecaminosa Separaci n Dominio del Pecado

Reino de Luz Unin con Cristo


Naturaleza Acto Pecaminosa

Naturaleza Actos de Justicia Divina

Seoro de Cristo
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El Discipulado Dinmico

El Problema con Normal


1. 2. 3. 4. 5. Permitimos que la cultura forme y defina el Cristianismo. Aceptamos a medias lo mediocre. Experimentamos el desliz gradual la erosin de valores, normas y prcticas. Consideramos las expectaciones bblicas irreales. Nos medimos a nosotros mismos por otros.

Notas:

Explorando la Realidad Bblica


1. 2. 3. Ama Dios incondicionalmente? Es posible ser un poquito Cristiano? Cmo nos ve Dios? a. Semejantes a Cristo. b. Santos. c. Puede un Cristiano tener una vida secular? Cristianismo Bblico es: a. Dinmico. b. Enfocado en Cristo. c. 100% -- dedicado. d. Apasionado. e. Convertido. f. Fructfero. g. Tranquilo. h. Amoroso y aceptador. Dios nos hace mayordomossocios con El.

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5.

Definicin de Discpulo
Un discpulo es una persona quien se somete a un maestro para aprender y crecer para llegar a ser como el maestro, caminando con l y viviendo sumiso al maestro.

Descripcin del Discpulo


1. 2. 3. 4. 5. Est apasionadamente enamorado de Cristo. Mantiene creciente intimidad con Cristo por medio de una vida devocional diaria. Integra a Cristo en cada rea de la vida. Cristo es su prioridad en toda decisin. Comparte activamente a Cristo con todos los que estn en su esfera de influencia, incluyendo un ministerio activo usando dones espirituales.

Entendiendo el Seoro
El Amor y Seoro
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Solo el amor puede ser la fundacin para el Seoro. Dios nos ha amado con un amor perpetuohemos sido Su pasin consumidor por mas de 6,000 aos. Su amor para nosotros es incondicional. Cuando nosotros experimentamos Su amor, el amor despierta en nuestro corazn. Nuestro amor nos mueve ha confiar en El. Confianza nos mueve a rendirnos a Su Seoro. Aceptando Su Seoro comienza una sociedad ntima con El.

Notas:

El Proceso del Seoro/la Mayordoma


1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Reconocer que Cristo inicia la mayordoma. Aceptar Su dadiva. Aceptar Su Seorocomo propietario. Reclamar Su Espritu. Reconocer su realidad. Aceptar Su sociedad. Integrar su mayordoma.

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Modelo del Desempeo del Seoro

Alto Nio Socio/ Amigo

Relacin

Aficionado/ Superficial Bajo Desempeo

Esclavo Alto

El Aficionado Superficial
1. 2. 3. Juega con la religin. Relacin y desempeo pobre. Ningn impacto o cambio que dura.

Notas:

El Esclavo
1. 2. 3. 4. Alto desempeo pero relacin baja. Determinado a obedecer y hacer lo correcto. Vive sin regocijo o libertad. Maldicin para vivir con esa persona.

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El Nio
1. 2. 3. 4. 5. Relacin alta y desempeo bajo. Muy respondiente e impulsivo. Altamente emocional e inestable. No muy productivo. Lugar para crecer.

Notas:

El Problema Con el Desempeo:


1. 2. 3. 4. El enfoque est en el yo. Siempre puede hacer algo mejor. Lleva a comparaciones. Hace jueces.

El Problema Con la Relacin:


1. 2. 3. Enfoca en sentimientos El enfoque est en el yo. Puede llegar a ser pasiva en relacin al desempeo.

El Socio / Amigo
1. 2. 3. Relacin alta. Desempeo alto. Lugar y ambiente para crecimiento.

Crecimiento A la Asociacin / Amistad:


1. 2. 3. Difcil mover desde el esclavo al amigo. Muerte y renacimiento son necesarios. El nio puede crecer, pero el enfoque tiene que cambiar.

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Modelo de Crecimiento Espiritual

Trans formar Habilitar Empoderar Obligar Convencer Atraer

Los Puntos Clave:


1. 2. 3. Como trabaja Dios en nuestras vidas? Qu llega a ser la fuerza motivadora en la vida? Como crecemos en nuestro desarrollo o la relacin con Dios?

Notas:

El Desarrollo y Crecimiento Espiritual


1. AtraerPunto inicial. a. "Y Yo, si fuere levantado a todos atraer . . ." (Juan 12:32). b. Lo qu queda de la imagen de Dios en nosotros, responde a El. c. Si no resistimos, seremos atrados. ConvencerLo qu El hace (Juan 16:7-11). a. De pecado donde estamos sin Dios. b. De justiciadonde estamos en Cristo. c. De juiciocomo Dios trata con el pecado.

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3.

ObligarLo qu queremos hacer (2 Cor. 5:14-15). a. Nuestra respuesta natural al amor de Dios es desear obedecer. b. Debemos vivir para Cristo. c. Pero nosotros no podemos hacer lo qu necesitamos o lo queremos hacer (Rom. 7:14-19). Habilitar/EnpoderarLo que Dios hace en nosotros. a. Dios es quien trabaja en nosotros"el querer como el hacer" (Fil. 2:12-13). b. El da un nuevo corazn (Ezeq. 36:26-27). c. El pone Su Espritu en nosotrosnos mueve a obedecer. TransformarComo Dios nos cambia. a. Nosotros somos la hechura u obra de Dioscreados para buenas obras (Eff. 2:4-10). b. Dios nos equipa para hacer Su voluntad (Heb. 13:20-21). c. Cristo mora en nosotros (Juan 14:20 y Efes. 3:15-17). d. Dios nos promete poder (Hechos 1:8).

Notas:

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Como El Espritu Obra


1. 2. Un nuevo corazn con un nuevo espritu (Ezeq. 36:26-27). El propsito primario del Espritu Santo es traer la presencia de Cristo (Juan 14:16-19). 3. Nos justifica (1 Cor. 6:11). 4. Fortalecer con poder en el hombre interior para que Cristo habite en nosotros (Efes. 3:16-19). 5. Dios produce el querer y el hacer (Fil. 2:12-13). 6. Convence, gua, ensea y hace recordar (Juan 14:26; 8:8-16). 7. El testifica ha nuestro espritu, intercede, y ora por nosotros (Rom. 8:2-16; 26-27). 8. Recibimos el Espritu Santo por la fe (Gal. 3:14; Lucas 11:13). 9. Trae el amor de Dios al corazn (Rom. 5:5). 10. Un sello o garanta de futuro bendiciones (2 Cor. 1:22).

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Formacin Espiritual
La formacin espiritual o el dicipulado es el movimiento de la vida entera hacia Dios. Es abrir cada rea de la vida a la relacin ntima con Dios, permitindole hacer su voluntad. 1.

VISIN

PRESENCIA

Hay cuatro ingredientes claves en la formacin espiritual: a. La VisinEl encuentro personal con Diosviendo a "Aquel que es invisible." Incluye tambin una comprensin de lo que El quiere hacer en y a travs de EVANGELIO nosotros. b. El EvangelioAceptando lo que Cristo ha hecho y hace por nosotros, as como su aplicacin en la forma como obramos con nosotros mismos y con otros. c. El SeoroDispuestos a someternos personal y corporati-vamente a la direccin y control de Dios en todo lo que somos, tenemos y hacemos. d. La Presencia Reconocer e integrar Su presencia en cada rea de nuestras vidas y en todo lo que hacemos.

UNIN

SEORIO

2 Donde las cuatro reas se integran, tenemos unin completa, y nuestra unidad con Cristo crece y se desarrolla. El enfoque de esta unin o unidad siempre se enfoca en torno a la cruz, la ms completa revelacin de Dios de S mismo. 3. La mayora de los problemas en nuestras vidas, o la de la iglesia, aparecen en las reas del Evangelio o del Seoro, o en ambas. a. La falta de integrar el Evangelio en nuestras vidas. b. La falta de someternos al Seoro de Cristo. 4. La causa de nuestros problemas reside con frecuencia en la prdida de la Visin o de la Presencia. a. La prdida de la Visin deforma el Evangelio. b. La prdida de la Presencia deforma el Seoro. 5. La mejor respuesta es una combinacin de Visin y Presencia. a. Una Visin de Dios y de lo que El desea que hagamos,

combinada con un sentido de Su Presencia, cambia la forma en que vivimos y funcionamos. b. El lugar para comenzar siempre est en regresar a la Visin, y entonces dirigirnos hacia el Evangelio, el Seoro y Su Presencia. Notas:

Aplicaciones Practicas:
Formas De Mejorar La Visin 1. Estudie las historias de Dios y Jess al obrar en las personas. 15

2. Medite en la vida de Cristo. 3. Desarrolle una vida de oracin hablando con Dios

como con un amigo. 4. Memorice las Escrituras. Formas De Comprender Mejor El Evangelio 1. Acepte la realidad de que Jess muri por usted. 2. Acepte el hecho de que usted es el objeto del amor incondicional de Dios. 3. Estudie las verdades del Evangelio. 4. Acepte el hecho de que la salvacin es enteramente la obra de la gracia de Dios. Formas De Integrar En La Vida El Seoro De Cristo 1. Ore que el Espritu Santo le muestre lo que l desea que usted haga. 2. Pregntese: a. Qu diferencia hace Jesucristo en su vida diaria? b. Qu diferencia hace el Evangelio en su vida diaria? c. En qu forma la presencia visible de Jess hara una gran diferencia en sus decisiones de hoy? 3. Haga a Cristo la prioridad en toda decisin que usted haga. Formas De Enriquecer La Experiencia De La Presencia De Dios 1. Acepte la realidad de la promesa de Cristo: "He aqu yo estoy con vosotros todos los das..." 2. Acepte la realidad del Espritu Santo en su vida la presencia de Jesucristo (Juan 14:15-20). 3. Hgale un lugar a Dios en su vida diaria. 4. Experimente en la prctica la Presencia de Dios.

Notas:

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Transformando la Mente
Por qu La Mente Es Importante
1. 2. 3. 4. 5. Es el regalo mximo de Dios en la creacin de hombre. Es lo qu controla toda la vida. Es donde hbitos se forman. Es donde la relacin con Dios ocurre. Es donde el pecado y la batalla con el pecado ocurren (Rom. 7:23; 8:6-7).

Puntos Bblicos Sobre La Mente


1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Dios pide que Le amemos con nuestras mentes (Mat. 22:37; Marcos 12:30; Lucas 10:27) Dios requiere un sacrificio vivo y una mente transformada (Rom. 12:1-2). Transformado a Su gloria (2 Cor. 3:18). Podemos tener la mente de Cristo (1 Cor. 2:16). "Haya, pues, . . . este sentir (mente) que hubo tambin en Cristo Jess . . ." (Fil. 2:5). ". . . y renovaos en el espritu (actitud) de vuestra mente" (Eff. 4:23). Dios promete poner Su ley en nuestras mentes (Jeremas 31:33). Nosotros debemos orar con nuestras mentes (1 Cor. 14:15). La paz de Dios guarda nuestros corazones y mentes (Fil. 4:7).

10. Debemos enfocar nuestras mentes en cosas ciertas y celestiales (Col. 3:1-2; Fil. 4:4-9).

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Los Pasos Para Transformar la Mente:


1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Enfrentar en oracin la realidad de nuestra pecaminosidad. Aceptar en gratitud nuestra realidad en Cristo. Enfocar la mente en Cristo y las cosas de arriba (Col. 3:2; Heb. 12:1-3). Estar dispuesto a vivir con el misterio de Dios. Practicar habilidades devocionales: Practicar la presencia de Dios. Resistir activamente el pecado.

Notas:

Las disciplinas espirituales son las herramientas del discipulado. Puntos Claves para La Vida Devocional
1. 2. Tiempo regular y planeado. Actitud abierta, expectativa (Isa. 30:15). a. Buscando a Dios (Jer. 29:11-13). b. Escuchando a Dios (Ps. 46:10). c. Esperando que El guiara. OracinAbrir el Corazn a Dios como a un amigo (El Camino A Cristo, p. 93??). Estudio Bblico (Ps. 119:105): a. Relacionalbuscando el Dios de las Escrituras. b. Reflectivaaplicacin a la vida personal. c. Meditativointegrando a modelos de pensar. Memorizacin de las Escrituras (Ps. 119:11): a. Proceso regular. b. Aplicacin personal. Meditacin: a. Contenido. b. Narrativo. c. Oracin frente al trono. Practicando la presencia de Diosabriendo la mente a la realidad de la promesa de Dios. a. Aceptando Su promesa que El estar con nosotros. b. Aceptando el Espritu Santo por fe. c. Abriendo la imaginacin a la realidad de Dios. d. Haciendo lugar para Dios.

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Tratando con La Iglesia


Puntos
1. 2. 3. Por qu existe la iglesia Adventista? Somos una coleccin de congregaciones o una iglesia? Qu significa ser una iglesia?

Notes:

Las Definiciones y Dimensiones


1. 2. Los "llamado-fuera. Un grupo de individuos identificado por: a. Su conexin con Cristo y el camino personal con Dios. b. Siendo parte de un cuerpo ms grande con la sumisin mutua al proceso y propsito corporativo. El Cuerpo corporativo de Cristo. a. La gente visible de Dios. b. Unidos en visin, misin, e identidad por la obra del Espritu Santo. c. Organizado para trabajar juntos en coordinacin, compartiendo, y comunicacin.

3.

El Contexto Histrico
1. Un pueblo visible desde Abraham e Israel. a. Llamado fueraAbraham de Ur/Israel de Egipto. b. Llamado de vuelta de Babilonia. c. No niega la conexin individual con Dios. d. Remanente del tiempo final. Un cuerpo divino: a. Israel como una teocracia. b. Cristo la cabeza de la iglesia. c. La Iglesia como una teocracia. Una organizacin visible: a. Dirigida por Dios. b. Habilitada por el Espritu. c. Culturalmente formada. d. Con una misin divina.

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4.

Corriente proftica: a. Bendicin prometida a Abraham. b. Contraste entre Babilonia y Sion/Jerusaln. c. Desde la iglesia de Dios al movimiento pagano. d. Gente de verdad y fe en el tiempo final.

Notes:

El Propsito
1. 2. 3. Para visiblemente manifestar Cristo en el mundo (Juan 14:16). Ser el cuerpo de Cristo, una comunidad de amor (1 Cor. 12:12-13; 25-26). Demostrar a Dios y Su carcter: a. Dios como verdadPersona e informacin. b. El gran conflicto. c. El evangelio, las buenas noticias de la solucin de Dios para el problema del pecado. Ser una comunidad de ministerio (2 Cor. 5:16-21). a. Sacerdocio de todos los creyentes. b. Ministerio sacerdotalalabanza, la reconciliacin, la intercesin y la enseanza. c. Una pueblo que prepara para la venida de Cristo.

4.

Funcin
1. 2. 3. 4. Enalteciendo a Cristo". . . cuando yo sea levantado . . . atraer a . . ." (Juan 12:32). Proclamando el reino de Dios (Lucas 17:20-21). Sometiendo el uno a otro dentro de el cuerpo de Cristo (Eff. 5:21). Trayendo la presencia viva de Cristo en el mundo: a. Cristo morando dentro del hombre (Efes. 3:16-17). b. Una contra-culturaen el mundo, pero no del mundo (Juan 17:15-16). Amar el uno al otro (Juan 13:35).

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Porque El Dinero?
La Importancia del Dinero
1. El tema ms a menudo mencionado por Cristo: a. Ms de dos tercios de las parbolas tratan de dinero y posesiones materiales. b. Ms de 2,000 referencias bblicas hablan de dinero! c. Solo cerca de 500 acerca de la oracin y menos de 500 de la fe. El dinero es vida. Tiempo + Talentos + Energa = Dinero Es un comn denominador. Las finanzas son el campo de batalla espiritual. a. En el mundo. b. En los negocios y el lugar de trabajo. c. En la casa. d. En la iglesia. Dios usa el dinero. Dinero compete con Dios (Mateo 6:24). Junto con el tiempo, el dinero es uno de los aspectos ms cambiables de la vida. a. Refleja en seguida nuestro caminar con Dios. b. Rpidamente impacta el caminar de uno con Dios. c. Por lo tanto, el Diezmo y el Sbado son termmetros espirituales. i. Individual ii. Colectivo

Notas:

2. 3. 4.

5. 6. 7.

Nota Especial:
El dinero es una parte importante de la Mayordoma. An as, apropiada mayordoma financiera deber venir en el contexto del estilo de vida del Cristiano.

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Modelo de Dadivosidad Tradicional

1. 2.

Dando sucede cuando la informacin y emociones se unen. Frecuentemente la informacin que hemos tradicionalmente provisto es: a. Limitada. b. Resguardada. c. Seleccionada. d. Alterada. Las emociones a las cuales hemos frecuentemente apelado son: a. Gloria o reconocimiento. b. Culpabilidad. c. Generosidad. d. Deber. El resultado es: a. Un sentimiento de manipulacin ocasionado por la carencia de informacin completa y apelaciones a emociones limitadas o egostas. b. Un materialismo santificado debido al nfasis repetido y enfocado en el dinero. c. La resistencia creciente ocasionada por la reaccin a la prdida de confianza debido a factores ya mencionadas. 22

Notas:

3.

4.

El Modelo Bblico

La dadivosidad debe venir como resultado de un caminar personal con Dios.

Notas:

Dadivosidad Bblica Combina:


1. 2. Informacin y emociones. Informacin que es: a. Abierta y con integridad. b. Bblicamente congruenteA fin de tener informacin que es bblicamente congruente, nuestras acciones y prcticas deben ser bblicamente congruente. Emociones que vienen desde: a. Un caminar personal con Dios. b. La conviccin del Espritu Santo.

3.

En este contexto, dadivosidad:


1. 2. 3. Crece con nuestro crecimiento espiritual. Es una parte natural de sociedad con Dios. Significa la inversin de los recursos de Dios en Su reino.

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Diezmos y las Escrituras


Lecciones Bblicas Sobre el Diezmo:
1. Abraham (Gen. 14:20) a. Promesa del pactobendiciones. b. Respondiendo a las bendiciones de Dios. c. Extensin de la practica normal. Jacob (Gen. 28:22) a. Experimenta la presencia de Dios. b. Oye la promesa de Dios. c. Se compromete a diezmar segn las bendiciones de Dios. Levtico 27:30-33 a. El diezmo pertenece a Dios. b. Es santo para Dios. c. Dios participa en el riesgono hay seleccin segn la cualidad. Nmeros 18:21-28 a. Dios da el diezmo a los Levitas. b. Aun los Levitas diezmaban. c. Diezmos son una ofrenda a Dios. Deuteronomio 12:6-17; 14:22-28, 26:12 a. El segundo diezmo (especialmente diferente). b. Adoracin a Dios. c. Participando en las bendiciones de Dios. d. Fueron dado al Levita y el pobre cada tercer ao. e. Trados al lugar que Dios escoge como morad de su nombre. 2 Crnicas 31:5-12 a. El tiempo del reavivamiento de Hesekias. b. El templo es restaurado. c. El pueblo es llamado a volver a Diosla Pascua es guardada. d. Un llamado al diezmo en el contexto de las bendiciones de Dios. Notas:

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7.

Nehemas 10:37-38; 13:5, 12 a. Tiempo de reavivamiento cuando Esdras lee la ley. b. Adoracin corporativo. c. Un compromiso a lealtad a Dios en los diezmos y ofrendas. d. Graneros o alfolis par los diezmos y ofrendas son establecido Amos 4:4Dios desafa los diezmos de aquellos quienes viven en pecado. Malaquas 3:9 a. Dialogo extendido sobre su apostasa. b. Un llamado a volver a Dios en el contexto de su robo la falla de reconocer las bendiciones de Dios.

Notas:

8. 9.

10. S. Mateo 23:23; S. Lucas 11:42; 18:12 a. El diezmo era la repuesta natural. b. El diezmo es devuelto en el contexto de un estilo de vida de adoracin atravez de la justicia y misericordia. 11. Hebreos 7:2-9 a. Un repaso de Abrahn y Melquisedec. b. Un argumento de Cristo como sacerdote mayor que Aarn porque Lev diezmo a Melquisedec estando en el cuerpo de Abraham. c. El diezmo es presentado como un mandato.

Conclusiones Generales
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. El diezmo pertenece y es devuelto a Dios. Diezmar es un acto de adoracin a Dios. Los diezmos son devuelto en repuesta a las bendiciones de Dios. Diezmar es una prueba de lealtad para el pueblo de Dios. Diezmar es parte de un reavivamiento y retornar a Dios. El diezmo es punto de inicio en nuestra adoracin a Dios el las reas materiales de la vidalas ofrendas siguen. Dios sostiene Su pueblo corporativo en dar el diezmo que El recibe para sostener el santuario y el sistema Levtico.

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Probando Nuestras Lealtades


Principios Claves
1. 2. Poner a Dios primeroBuscad primeramente . . . (Mal.6:33) Adorar nicamente a Dios (Ex. 20:3).

Notas:

La Primera prueba de Dios


1. El escenario: a. Un mundo perfecto. b. Una humanidad perfecta. c. Un relacin perfecta. La tentacin--Seris como Dios..... El asunto--la seduccin de propiedad. a. Quin es Dios? b. Una eleccin de vida muerte. c. Lealtad al Creador--reconocimiento del hombre de su dependencia de Dios y sumisin a l . d. En quin confiamos? e. A quin obedecemos?

2. 3.

Pruebas Contemporneas de la Lealtad a Dios


1. 2. El Sbado en el tiempo. El Diezmo en las posesiones.

El Sbado es una Prueba de Lealtad


1. 2. En el Edn--poner a Dios primero. Seal de: a. Aceptar a Dios como Creador (Ex. 20:8-11). Confiar que l proveer. b. Aceptar a Dios como Redentor (Deut. 5:12-15). Confiar que l nos salvar. c. Aceptar a Dios como Santificador (Ex. 31:13). Confiar que nos transformar. d. Aceptar el reino de Dios (Isa. 66:23). Confiarle con el futuro.

Principios para la Observancia del Sbado


1. 2. 3. 4. Aceptar la ddiva de la salvacin y la vida eterna. Buscar intimidad con l . Poner a un lado las cargas de nuestra vida. Hacerlo un da dedicado a la adoracin y compaerismo. 26

El Diezmo Como Prueba de Lealtades:


1. Propsitos del diezmar: a. Para adorar a Dios. b. Para combatir el egosmo poniendo a Dios primero. c. Para probar nuestra lealtad. (La Prueba Mnima!) d. Para recordarnos de nuestra entrega total al Seoro de Cristoun pacto de obediencia. e. Para proveer el sostn del ministerio del Evangelio. Diezmar es un acto de adoracinuna expresin de: a. Aceptar nuestra relacin con Dios. b. Reconocer a Dios como Creador. c. Aceptar que Dios es dueoreclamar la propiedad de Dios en cualquier manera es usurpar Su derecho. d. Reconocer el cuidado providencial de Dios, su direccin y su amor. e. Aceptar la redencin como la restauracin de la propiedad de Diospor lo tanto Ser santos . . . (Lev. 20:26). f. Comprender que por naturaleza el diezmo es santo, nico, diferentepertenece al Santsimo. Es Suyo para administrarlo. g. Aceptar la responsabilidad de administrar los regalos de Dios. h. Recibir bendiciones al manejar lo que es santo, regresando el diezmo (Lev. 27:30). El diezmo no es: a. Nuestro para administrarlo. b. Un sistema de mritos. c. Un sustituto para el amor, justicia, misericordia y lealtad. d. Una sugerencia que el resto es nuestro. El no diezmar es negar: a. La Soberana de Dios. b. Que Dios es dueo. c. La Santidad de Dios. d. El Seoro de Dios. e. El cuidado y amor de Dios. g. El honor y la gloria de Dios. h. La sociedad Divina con la humanidad.

Notas:

2.

3.

4.

27

Probando Nuestras Actitudes


La lealtad determina a quien servimos. La actitud determina como servimos. Principios Claves
1. 2. 3. Amar a Dios con todo nuestro corazn . . . ( Mar. 12:30). Llevad mi yugo sobre vosotros . . . (Mat. 11:29). Y renovaros en el espritu de vuestra mente. (Efes. 4:23).

Notas:

Comprobando nuestras actitudes


1. El ambientela vida diaria. a. La mente. b. El corazn. c. El tiempo. d. Los tesoros. Asuntos: a. Para quin vivimos (Fil. 1:21)? Para m el vivir es Cristo. b. c. Con quin vivimos (Gal. 2:20)? Estoy crucificado juntamente con Cristo. . . Cmo vivimos (Rom. 6:11,14)? Consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios...

2.

La Prueba Contempornea de Dios en Actitudes


1. La doble intimidad en tiempo: a. La vida devocional en secreto. (en la recmara) b. La vida integrada. El nivel de nuestra pasin es en proporcin a nuestra intimidad con Dios. 2. Ofrendas en posesiones. a. Sociedad sistemtica y regular. b. Sociedad avanzada, con convicciones especficas. 28

Intimidad como la Vida Integrada


1. Amor y pasin aplicada (integrada). a. Quin qu es la pasin prctica de mi vida? b. Cmo mi amor por Dios cambia mi relacin con otros? c. Cmo mi pasin controla el uso de mi tiempo? Integrando a Cristo en cada rea de mi vida. a. Practicando Su presencia. b. Cediendo el ser dueo. c. Gozando en una relacin personal con Dios. Colocando a Cristo en prioridad en toda decisin. a. Aceptando Su Seoro. b. Aceptando el Espritu Santo. c. Buscando Su voluntad antes de actuar. d. Aceptando Sus parmetros. Activamente compartiendo a Cristo con otros. a. Cartas vivas (2 Cor. 3:2-3). b. Testimonio presente. c. Haciendo discpulos como extensin de la vida (Mat. 28:19-20).

Notas:

2.

3.

4.

Las Ofrendas como Prueba de Nuestras Actitudes


1. Las ofrendas son siempre precedidas por: a. La gracia de recibir (Juan 3:16). b. Dndose personalmente (Rom. 12:1,2). c. Poniendo a Dios primero (Mat. 6:33). Las ofrendas son un antdoto para el egosmo: a. Una expresin de gratitud. b. Un agente de la gracia transformadora. c. Una respuesta a la dadiva de Dios. d. Una implementacin de sociedad con Dios. e. Trabajar con la abundancia de Dios en lugar de la escasez humana. Ejemplos de la gracia de dar. a. Dando para la construccin del tabernculo. b. Abraham dando a su hijo. c. La viuda de Sarepta. d. La viuda dando dos moneditas. e. Las iglesias de Macedonia.

2.

3.

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4.

El propsito de Dios para las ofrendas: a. Extender su sociedad con la humanidad. b. Dar testimonio de adoracin a Dios. c. Sostener Su misin en la tierra. d. Fortalecer la unidad de la iglesia. e. Proveer para Su iglesia. f. Ayudar a los necesitados. El Trabajo del Espritu Santo al ofrendar. a. Convencer y guiar al dador. b. Animar al individuo para que ofrende. c. Guiar a la iglesia y su liderazgo. Principios para Ofrendar: a. El motivo es ms importante que la cantidad (1 Cor. 8:12). b. Dios opera con mximos, no con mnimos. c. Dar segn el Espritu Santo impresione. d. Dar sin ningn requisito, sin controlar.

Notas:

5.

6.

Pautas Generales para Ofrendas


Aceptable
Voluntaria Ex. 25:2 Con Amor 1 Cor. 13:1-3 Con alegra 1 Cor. 9:7 Generosa 2 Cor. 8:2 Perfecta Lev. 22:18,19 De gratitud 1 Crn. 29:31 De paz Lev. 31:1 Desinteresada Hech. 4:37 Segn posibilidad1 Cor. 16:2 Completa Sal. 50:14,15 Con sacrificio Sal. 50:23 De fe 2 Cor. 8:3 De alabanza Heb. 13:15,16 Pura Mal. 1:11

No Aceptable
Forzada Legalista De mala gana Egosta Inmunda Despreciable Engaosa Manipulativa Hurtada Parcial Sobrante Desechada Una Carga Profana 2 Cor. 9:7 2 Cor. 9:7 2 Cor. 9:7 2 Cor. 9:5 Mal. 1:7 Mal. 1:12 Mal. 1:13 Hech. 8:18-21 Mal. 1:7 Hech. 5:1-11 1 Sam. 15:20-22 2 Cor. 9:7 Mal. 1:12 Mal. 1:17

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Traspaso de Propietario
Definicin de la Mayordoma
La mayordoma es el estilo de vida de uno quien acepta al seoro de Cristo, caminando en sociedad con Dios y actuando como el agente de Dios para manejar Sus asuntos en la tierra.

Notas:

Los Problemas de Propiedad


1. 2. 3. 4. 5. Identidad confusa. Responsabilidad falsa. Satisfaccin frustada. Ansias del dueo. xito ilusorio.

Enfrentndonos
1. 2. 3. 4. 5. La realidad de hoypor palabras decimos que Dios es dueo. Pocos han aprendido a ceder todocontrol de todoa l . Hemos incorporado el sentir que ser dueos significa seguridad, independencia, xito, felicidad, posicin, libre de preocupaciones. Problemas producidos al ser dueos: (Haga su propia lista). La realidad? a. No podemos llevar nuestras posesiones con nosotros (1 Tim. 6:6). b. Los paganos corren tras ellas (Mat. 6:32). c. Permitiendo que Dios sea dueo requiere la entrega total del yo a l (Mat. 7:21; Rom. 8:1; Fil. 2:5).

La Manera de Dios
1. 2. 3. 4. Establecer prioridadBuscad primeramente . . . (Mat. 6:31-33). TransferirEchando toda vuestra ansiedad sobre l , porque l tiene cuidado de vosotros (1 Ped. 5:7). TesorosPorque donde est vuestro tesoro, estar tambin vuestro corazn (Mat. 6: 19-21). Permitir que Dios proveaMi Dios proveer vuestras necesidades conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jess (Fil. 4:19). Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad, nos han sido dadas por su Divino poder (2 Ped. 1:3,4).

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Estableciendo Prioridades
1. El Principio de Seoro (Marcos 12:29-30; Rom. 10:9; Col. 2:6). a. Hay un solo Seorningn otro puede estar encargado . b. El amor es el fundamento de la relacin de Seoro. c. Cristo es el Seor de todo, o no es Seor de nada. El Principio de Dueo (Salmo 24:1; 50:9-15). a. Dios es el dueo de todos. b. Nosotros somos solamente los gerentes, fideicomisarios, o mayordomos. c. Dios nos quiere ha nosotros, no simplemente nuestra dadivas. El Principio de Dios Primero y Ultimo (Prov. 3:9; 1 Cor. 16:2). a. Buscar a Dios primero, y l proveer. (Mat. 6:33). b. Si una cosa o persona esta en primer lugar, sera un tipo de idolatra. c. Poniendo ha Dios primero pone todo lo dems en Su contexto. d. Teniendo a Dios primero y ltimo asegura que todo el resto quede en l . El Principio de la Presencia (Ex. 33:14, Mal. 28:20, Col. 3:3). a. Cristo ha prometido estar con nosotros (Juan 14:16-20). b. El Espritu Santo trae la presencia de Cristo. c. Nosotros aceptamos Su presencia por la fe. El Principio del Peregrino (He. 11:13-16; Fil. 3:20). a. Peregrinos sobre la tierraeste mundo no es nuestro hogar (1 Pedro 2:3). b. Viviendo en la luz de la eternidad. c. El cielo ya es nuestro. El Principio de Deudor (R.M. 1:14). a. La salvacin nos hace deudores a Dios, b. Y a otras personas. c. El sacrificio es el estilo de la vida Cristiana. Notas:

2.

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4.

5.

6.

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7.

El Principio de Actitud Alegre (1 Con. 9:7; 2 Con. 8:9). a. La Mayordoma es en cuanto la actitud, ms que las acciones. b. La Mayordoma comienza amando, no dando. c. Cristo provee el ejemplo. El Principio de La Mano Abierta a. La mano abierta da titularidad y control a Dios. b. Una mano abierta puede retener ms y ser rellenada. c. Cerrando la mano presume titularidad. El Principio de Pala Grande (Lucas 6:38). a. Usted no puede dar ms que Dios. b. Dios vaci el cielo en dar Su Hijo. c. Lo ms que uno da, lo ms l puede poner en su confianza.

Notas:

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10. El Principio de Multiplicacin a. Dios multiplica el efecto de lo qu le rendimos. b. A la medida que implementamos mayordoma, nosotros crecemos: i. Confianza en l crece. ii. Dones espirituales crecen. iii. Capacidad para dar crece. iv. Relaciones crecen. 11. El Principio de Visin (He. 11:27). a. Viviendo como viendo el Invisiblevemos Dios trabajando. b. Viviendo desde el trono de Dios (Efes. 2:6). c. Las realidades eternas trascienden las realidades actuales. 12. El Principio de La Sociedad "Ningn hombre permanece solo. . ." a. "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. . ." (Fil. 4:13). b. Nosotros somos parte de una entidad ms grandeel Cuerpo de Cristo (Efes. 3:19). c. Cristo no pide que nosotros trabajemos para l , pero con l .

"Cuando Cristo muri sobre la cruz, los bolsillos de Dios eran vacos. El gast todo; El no poda dar ms de todo de S mismo." - Cotizado por David Swartz en, Embracing God.

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Viviendo Centrado en Dios


Lo Qu Viviendo Centrado en Dios Hace:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Permite que Dios sea Dios. Mantiene confianza en Dios. Acepta la vista de realidad de Dios. Depende de Dios y Su capacidad para proveer. Acepta los parmetros de Dios para la vida. Acepta crucificcin del yo. Enfoca la vida en Dios.

Notas:

Preguntas Para Uno Mismo:


1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Tiene Dios prioridad en mi vida? Son mis planes Sus planes? Tomo tiempo para escuchar a mi Dueo? Consulto con Dios en asuntos y decisiones diarias? Es Dios mi pasin? Dejo que Dios sea Dios? Vivo desde el trono?

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