Cincia Medieval No perodo da Idade mdia, a pesquisa cientfica entrou em um prazo de espera que durou quase dez sculos, a partir do IV d.C., a alma medieval dirigiu sua religiosidade para um misticismo fervoroso, diante do qual as cogitaes dos cientistas apareciam como heresias dignas de punio. Os dogmas da f estendiam-se sobre as instituies e os indivduos, e a natureza era um reflexo inquestionvel da vontade de Deus, a crena em Deus era utilizada para absorver todos os anseios do homem medieval. Obras dos antigos gregos e romanos comeam ser traduzidas e lidas nos castelos e mosteiros medievais, e depois nas primeiras universidades, os tradutores e copistas eliminavam o que lhes pareciam irrelevante e modificavam trechos que consideravam heresias religiosas. De qualquer modo, o interesse dos estudiosos pelas coisas da natureza ressurgiu, e no sculo XV volta a predominar a curiosidade que uma caracterstica fundamental para a cincia, surge um desejo de libertao do individuo, antes preso a um rgido sistema Monotesta, que determinavam todas as coisas em funo de Deus. No Renascimento a cincia deixou de ser terica e fantasiosa, para torna-se uma sntese importante entre experincia e teoria e desde ento, ela nunca mais parou.
Patrstica: D-se o nome de patrstica fase da fundamentao e da fixao dos dogmas cristos. Essa grande obra foi realizada pelos primeiros padres da Igreja, nos primeiros sculos da era crist. Entre os elementos representantes da patrstica. Caracteriza-se pela indistino entre religio e filosofia. Para os padres da igreja, a religio crist a expresso ntegra e definitiva da verdade que a filosofia grega atingira imperfeita e parcialmente. Com efeito , a Razo (logos) que se fez carne em Cristo e se revelou plenamente aos homens na sua palavra a mesma que inspirara os filsofos pagos, que procuraram traduzi-la em suas especulaes. A patrstica surge quando o cristianismo se difunde e consolida como religio de importncia social e poltica, e a Igreja se firma como instituio, formulando-se ento a base filosfica da doutrina crist, especialmente namedida em que esta se ope ao paganismo e s heresias que ameaam sua prpria unidade interna. Predominam assim os textos apologticos, em defesa do cristianismo.
Santo Agostinho Grande telogo, filsofo, moralista e apologista, Agostinho foi um dos homens mais importantes para a Igreja. Combateu com grande capacidade as heresias da poca, principalmente o Maniquesmo, o Donatismo e o Pelagianismo, que desprezava a graa de Deus, a filosofia de Agostinho estritamente platnica: metafsica, gnosiologia e tica. Excetuando-se Orgenes, nenhum autor cristo procurou a verdade em tantos campos.
Escolstica A Escolstica o resultado de estudos mais profundos da arte dialtica, a radicalizao desta prtica. No comeo seus ensinamentos eram disseminados nas catedrais e monastrios, posteriormente eles se estenderam s Universidades. De acentos notadamente cristos, a escolstica surgia da necessidade de responder s exigncias da f, ensinada pela Igreja, considerada ento como a guardi dos valores espirituais e morais de toda a Cristandade. Por assim dizer, responsvel pela unidade de toda a Europa, que comungava da mesma f. Esta linha vai do comeo do sculo IX at ao fim do sculo XVI, ou seja, at ao fim da Idade Mdia. Este pensamento cristo deve o seu nome s artes ensinadas na altura pelos acadmicos (escolsticos) nas escolas medievais Basicamente, a questo chave que vai atravessar todo o pensamento escolstico a harmonizao de duas esferas: a f e a razo. O pensamento de Agostinho, mais conservador, defende uma subordinao maior da razo em relao f, por crer que esta venha restaurar a condio decada da razo humana, enquanto que a linha de Toms de Aquino defende uma certa autonomia da razo na obteno de respostas.
Santo Toms de Aquino
Toms de Aquino foi um padre dominicano, filsofo, telogo, distinto expoente da escolstica, proclamado santo e Doutor da Igreja cognominado Doctor Communis ou Doctor Angelicus pela Igreja Catlica. Seu maior mrito foi a sntese do cristianismo com a viso aristotlica do mundo, introduzindo o aristotelismo, sendo redescoberto na Idade Mdia, na Escolstica anterior, compaginou um e outro, de forma a obter uma slida base filosfica para a teologia e retificando o materialismo de Aristteles. A partir dele, a Igreja tem uma Teologia (fundada na revelao) e uma Filosofia (baseada no exerccio da razo humana) que se fundem numa sntese definitiva: f e razo, unidas em sua orientao comum rumo a Deus. Sustentou que a filosofia no pode ser substituda pela teologia e que ambas no se opem. Afirmou que no pode haver contradio entre f e razo. Explica que toda a criao boa, tudo o que existe bom, por participar do ser de Deus, o mal a ausncia de uma perfeio devida e a essncia do mal a privao ou ausncia do bem.
A Cincia no Ocidente cristo:
A Europa Ocidental entrou na Idade Mdia em grandes dificuldades que minaram a produo intelectual do continente. Os tempos eram confusos e havia-se perdido o acesso aos tratados cientficos da antiguidade clssica , ficando apenas as compilaes resumidas e at deturpadas que os romanos tinham traduzido para o latim. Entretanto, com o incio do chamado Renascimento do Sculo XII, renovou-se o interesse pela investigao da natureza. A cincia que se desenvolveu nesse perodo ureo da filosofia escolstica dava nfase lgica e advogava o empirismo, entendendo a natureza como um sistema coerente de leis que poderiam ser explicadas pela razo. Foi com essa viso que sbios medievais se lanaram em busca de explicaes para os fenmenos do universo e conseguiram avanos importantes em reas como a metodologia cientfica e a fsica.
A Alquimia: uma prtica ancestral, a antiga qumica exercitada na Era Medieval. Ela une em seu amplo espectro cognitivo noes de qumica, fsica, astrologia, arte, metalurgia, medicina, misticismo e religio. A Igreja no se cansa de denunciar o carter hertico dessas prticas, finalmente proibidas por bula papal em 1317. A Inquisio exerce rigoroso controle dos infratores perseguindo-os e muitas vezes condenado-os fogueira sob acusao de bruxaria. No se pode negar a importncia da alquimia no desenvolvimento das tcnicas de laboratrio, mas suas explicaes tericas antropomrficas conferem s substncias inorgnicas caractersticas de seres vivos, como se fossem compostos de corpo e alma.
Concluso Cincia Medieval Quando falamos em idade media logo vem a cabea guerras, cavaleiros, reis, castelos entre outros acontecimentos que ocorreram na poca. Mas o que realmente dizer sobre a idade media ser que ela foi a idade das trevas? Ou isso foi um termo criado pelos modernista para explicar a falta de conhecimentos e desenvolvimento que na idade medieval ao longo de mil anos fora quase nenhum. Ou idade das trevas pelas guerras, caa as bruxas, alquimia? Dizem que neste perodo a escurido desceu sob a Europa. A igreja dominava tudo e todos. Qualquer tipo de comportamento que sasse do padro da igreja era considerado uma heresia, levando o nome de bruxaria. A tortura era o meio utilizado para se conseguir confisses ou provas de infraes cometidas: raspavam-se os pelos do corpo todo a procura de algum tipo de marca do diabo, furava-se a lngua, praticava-se a imerso em gua quente, tortura em rodas, furava-se o corpo da vtima com agulhas esperando-se encontrar alguma parte que fosse indolor - se encontrasse acusavam a pessoa de ter sido apalpada pelo diabo, surras violentas eram aplicadas, entre muitas outras torturas que chocariam os tempos atuais s de serem ditas. No houve s pontos negativos devemos levar em conta a criao das letras, das universidades dos parlamentos tribunais com jures, hospitais, dentre muitas outras coisas. Ento no podemos dizer que foi a idade das trevas pois houve muitos avanos que foram significantes para os tempos atuais. Houveram muitas tentativas de harmonizar f e razo a filosofia. A escolstica foi uma das que tentaram fazer. Embora para a igreja fosse muito difcil se chegar em um censo comum entre os dois lados. Entre a Idade Moderna e a Idade Antiga havia, portanto uma idade intermediria, que ficava no meio, sendo a mdia entre esses dois perodos. Assim nasceu o conceito de Idade Mdia. Essa classificao, na verdade, uma simplificao preconceituosa, pois classifica uma cultura como inferior a outra e resume a histria de diversos povos que viviam na Europa como uma s histria. De qualquer forma, o estudo desse perodo extremamente importante, para podermos entender diversos aspectos da histria do mundo ocidental.
Referncias
ARANHA, M.L.A.; MARTINS, M.H.P. Filosofando, Introduo a Filosofia. Editora
moderna; 3 edio; p. 170 173, 2007. SUA PESQUISA. Histria Medieval. Disponvel em: http://www.suapesquisa.com/. Acessado no dia 15 de abril de 2013.
Roteiro de Apresentao Cincia Medieval Aqui nessa apresentao mostraremos os principais fatos ocorridos na Idade Mdia em relao a Cincia. Introduo a Cincia Medieval. Cincia rabe. Imagem Ilustrativa de Averris. Grande Pensador rabe. Patrstica. Santo Agostinho. Principal figura da Patrstica. Escolstica. Santo Toms de Aquino. Principal figura da Escolstica. Principais perodos da Patrstica e Escolstica. A cincia no Ocidente Cristo. Algarismo. A alquimia. Caa as Bruxas. Caa as Bruxas. Martelo das Bruxas.
Caa as Bruxas. Imagens Ilustrativas de como eram feitas as
Arthur Lima ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
Andr de Jesus ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
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