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Conhecendoo

ESPIRITISMO
Quemsomos Dondeviemos Aondevamos

L.Neilmoris

Conhecendoo

ESPIRITISMO
QuemsomosDondeviemosAondevamos

LouisNeilmoris
2edio2010

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NDICE
PRLOGO FUNDAMENTOS

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6 OSESPRITOS
NOSSAORIGEM NATUREZADOSESPRITOS PROGRESSO QUEOMAL J USTIADIVINA HIERARQUIA OCUPAODOSESPRITOS CORPOESPIRITUAL=PERISPRITO

INSTINTOPRIMITIVO FENMENOSSOBREHUMANOS REGISTROSHISTRICOSDOSOBRENATURAL J ESUSCRISTO,OFENMENO! ESTUDOSMODERNOS ALLANKARDEC SNTESEDOUTRINRIA REPERCUSSOINTERNACIONAL ESPIRITISMONOBRASIL OTRABALHOESPRITA NOSSOESTUDO OJOVEMBONDOSO(LENDACHINESA)

7 REENCARNAES
PLURALIDADEDASEXISTNCIAS PLURALIDADEDOSMUNDOS PLANEJ AMENTOESPIRITUAL ENCARNAO ANJ OSDAGUARDA DESENCARNE DESPRENDIMENTOPELOSONO EXPERINCIADEQUASEMORTE QUESTODEVIDAOUMORTE

HISTRICO

FENMENOSEREVELAES OTRANSEDEDAVIS OCASOHYDESVILLE(IRMSFOX) MESASGIRANTES OSMEDIADORES OCODIFICADOR GRANDESCOLABORADORES BRASIL Celeir odoMundoePtriadaLuzEspr ita

8 MEDIUNIDADE
ANATUREZAEOSOBRENATURAL OMDIUM DIVERSIDADEDEMDIUM MSINFLUNCIAS DESENVOLVENDOAMEDIUNIDADE CURAEMILAGRE OBSESSO DESOBSESSO APROIBIOMOSAICA CHICOXAVIER

DOUTRINAESPRITA

ATERCEIRAREVELAO ESPIRITISMOEESPIRITUALISMO CONCEITODEESPIRITISMO ESPIRITISMOUMARELIGIO? ACODIFICAO FUNDAMENTOS ASANTALEI CINCIAERELIGIO

9 ORAESEPASSES
OVALORDAORAO RADIAODAORAO MODODEORAR OFERECIMENTOS PASSEESPRITA CENTROSDEFORA GUAFLUIDIFICADA OEVANGELHONOLAR ASBEMAVENTURANAS

DEUSEACRIAO

ANATUREZADEDEUS PROVASDAEXISTNCIADIVINA IDIASPRIMITIVASDEDEUS ELEMENTOSDACRIAO ORIGEMDOUNIVERSO

10 MOVIMENTOESPRITA
MORALESPRITA DIVISODASLEIS DOSESPRITAS OSCENTROS ESTUDODIDTICO CREDOESPRITA

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Dedicoestetrabalho quelesquebuscamo Caminho,aVerdadeeaVida.

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1 PRLOGO
As indagaes so recorrentes, mas sempre salutares: de onde viemos? Quem somos?Paraondevamos?Porquetantasdiferenasentreaspessoas? Todosnomaisntimodenossoserquestionamoseprocuramosasrespostas, mais ou menos obstinadamente, conforme cada indivduo. A maioria julga que tais respostasseriamachaveparaumatransformaocompletananossavida. As religies explicaram, ou tentaram explicar, cada qual a seu juzo. Contudo, nenhumaconvenceuluzdarazo.Elascobramgrandeesforodefdeseusadeptos, pois,asteoriassoabstratas. Mas.. E se voc se deparasse com a Verdade? E se te apresentassem uma explicaolgicadascoisas? *** Antesdemergulharnoestudopropostoporestetrabalho,interessantequevoc sequestionesobreoESPIRITISMO.Lembrasedequandoouviuessetermopelaprimeira vez?Oqueouveporasobreotema?Qualareputaodospraticantesdessadoutrina? Almdisso,arespeitodoqueencontrarnesseestudo,podersurtirefeitoprtico em sua vida? O quanto voc se acha apto para iniciar uma nova fase para seu comportamento, para com as pessoas ao seu redor, com o mundo inteiro, com voc mesmoe,finalmente,comDeus? Aotrminodessaempreitadaleituradestelivro,esperoquefaaumareflexo apuradadessasmesmasindagaesfeitasaqui,paradefato,sentirsevaleupena. Estou certo de que sim, valer perder algumas horas com esta leitura. E estou certoainda,dequecedooutarde,voctambmsedarcontadoquantofoiproveitoso. Ento,agoramergulhe!

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2 FUNDAMENTOS
O INSTINTO PRIMITIVO
Sendoaespciehumananicaemteracapacidadederaciocinareagirconforme seus prprios raciocnios, foilhe concedida uma intuio especial que, apesar de seu comportamentoinicialrudimentar,sempreolevavaacrerquealmdascoisasmateriais evisveis,algomaiorh. medida que o homem foi aperfeioando suas habilidades de sobrevivncia e bemestar,elefoidesenvolvendosuasideiassobreosobrenaturalsejacontemplando osastrosdolongnquocu,sejapelaconstataoindelveldofenmenodonascimento efalecimentodeseuscompanheiros. Apartirdesseinstintoprimitivo,ossereshumanoscomeavamaformarsistemas a respeito de seres superiores, at chegar concepo de Deus. A humanidade pela indagaosobresuaorigem(antesdavida)eseudestino(apsamorte)comeoua traarteoriassobreaexistnciasobrehumana. Por isso, analisando as civilizaes mais remotas, de diferentes partes da Terra, damoscontadequetodasdesenvolveramumareligiosidadeprimitiva.

FENMENOS SOBREHUMANOS
Por mais cptico que algum seja,nohcomonegaraocorrncia ininterrupta de fenmenos que a cincia humana no explica. De instanteeminstanteelesnoscercam. Acaso, o que a vida humana seno umfenmenosobrenatural? A partir do instante que um beb gerado, temos uma nova pessoa em nosso convivo. De outra maneira, temos um parente querido ao nosso lado agora e, um dia qualquer, ele no estar mais conosco, em nosso convvio normal, digo.Avida,portanto,umfenmeno que se pe alm da qumica e fsica meramenteterrena.

Desdeoprincpio,ohomemtrazconsigoa intuiodeDeusedosobrenatural, conformevemosemgravurasprhistricas.

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REGISTROS HISTRICOS DO SOBRENATURAL


Fora parte a vida em si, os registros histricos so inesgotveis, vindos de diversos lugares e pocas, sobre acontecimentos incomuns. Ainda que muitos no passemdelendas,supersties,fanatismoreligiosoetudomaisqueoqueira,nodpra descartartudo.Sobretudo,levandoemcontaaseriedadedosenvolvidoseasevidncias materiais. Porexemplo,Scratestalvezomaisbrilhantedos filsofosgregos,queviveuporvoltadequatrocentosanos antesdeCristodeclaroupublicamentequeumEsprito,a quemchamou Daemon ,lhefaziacompanhiatodootempoe comeledialogavanaturalmente,comosefazcomqualquer vivente(falandoeouvindo). A Bblia, sendo um dos mais ricos documentos da Histria humana, traz uma vasta coleo de narrativas de fatos extraordinrios, incluindo a conversao entre terrqueos e personagens extrahumanos. Por exemplo, entreMoisseoprprioDeus,anjos,demnios,etc. Porm, bem antes, vasculhando os registros das culturasegpcias,gregas,chinesaseoutrasmaisobstantes ainda,encontraremospistasdequeosobrenaturalsempre esteveprximoaohomem,sendoumimportanteelemento Scrates(470a.C.399a.C.), parasuaevoluo. filsofogrego,tinhaum Tambm h indcios de influncias superiores de diversosgneros,espalhadospordiversospontosdaTerra. amigoEspritocomquem Por exemplo, rascunhos bem definidos do mapamndi conversavanaturalmente. encontrados em civilizaes muito remotas, bem mais antigas que a descoberta de todos os continentes. Tais gravuras s poderiam ser traadasouinspiradasporquempuderaterobservadooglobodoalto.Muitoalto,alis. Paraumapessoacomumdaquelagerao,quemalsabiacontar,seriaproezaestupenda imaginaretraarasilhuetadoplaneta. Tais ocorridos confeccionaram ou colaboraram para a formao de religies, culturas e lendas. Muito embora, nenhuma delas elucidou todos os mistrios. Certas delas, ao contrrio, at multiplicaram as questes, considerando que submete seus adeptosacrenasmirabolantes. Portanto, podemos afirmar que por toda a evoluo da humanidade, j havia noes ainda que rudimentares da existncia alm da vida corprea, de foras superioreseatmesmo,intercomunicaoentreosdoismundos. Perguntaparaquemnocremnada:tofcilassimacharqueviemosdonada e,consequentemente,voltaremosaonadaapsofimdestavida?

JESUS CRISTO, O FENMENO!


Inquestionavelmente,avidadeJesusCristoumfenmenoou,OFenmeno, se preferir. Ainda que Seus atributos nosejam considerados como Divinos, fato que Ele revolucionou a Terra. Se Ele no tivesse vindo a este mundo, provavelmente a

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civilizaonoteriatopadoaonvelatual,em matria de desenvolvimento tecnolgico, intelectualeintercmbioentrepovos.

Assim diramos:SeJ esusCristotivesseadiadosua passagemnaTerraparaosdiascorrentes,fazendousodos modernosmeiosdecomunicao(comoatelevisoea Internet),poderiaexprimirmelhorSuaDoutrina principalmentetambmpelofatodealinguagemhojeser muitomaiseficientequeaquelaempregadanapocaem queviverac.Destaforma,suaspalavrasnoseriamotivo detantascontrovrsiaseseusmilagrescontestados. Noentanto,provvelque,seassimsedesse,nema televisonemaInternethaveria,postoqueaEle, principalmente,seatribuioprogressoatual.AJesus creditadoopontoinicialdaglobalizao,acorrelao entrepovoseograndeimpulsoaodesenvolvimento humano,emtodososcampos.

ESTUDOS MODERNOS
Nomesmoritmoemqueacivilizaoterrestreavanou,osfenmenospassarama receber ateno de curiosos simples a estudiosos srios. Noticiados, aqui e ali, os estranhos acontecimentos atraam interesses de todos principalmente de autoridades religiosas,decientistasedaimprensa. Casas malassombradas, vozes do alm, aparies fantasmagricas, mesas giratrias, possesso demonacas, etc. De tudo se ouvia falar. As repercusses eram diversas, como muito natural, visto que tocava profundamente interesses e preceitos dacinciaedasreligies. Estudosmodernossrioseorganizadoscomearamaserfeitosintensamente, na esteira de uma grande onda de manifestaes ocorridas na Europa e nos Estados Unidos no sculo XIX. Novas disciplinas cientficas nasceram para especular os fenmenos, sendo que algumas delas se ramificaram edesembocaram emconceitosde outrasteoriascientficasjregistradas,porexemplo,aparapsicologia.

ALLAN KARDEC
Na Frana do Sculo XIX, um conceituado intelectual na rea do magistrio, chamadoHippolyteLonDenizardRivail,integrouseaumgrupodeexploradoresdesses fenmenossobrenaturaisfatoesse,querevolucionariaaspesquisas. Aesteintelectualeaoseugrupodeestudos,foramdadasrevelaesinditasda existnciadosEspritos,suaorganizaoeatuaonestemundoeemoutros.

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Desde ento, o pedagogo Denizard Rivail passou a se assinarcomopseudnimodeAllanKardec(seunomeprprio em outra reencarnao, conforme revelao dos Espritos) e assim, copilou em cinco livros a codificao do Espiritismo, lanando nesse ato, os conceitos da Doutrina Esprita, reunidas atravs dos dilogos diretos com Espritos Superiores. As publicaes, chamadas Pentateuco Kardequiano estolistadasabaixo,bemcomoadatadeseulanamento. OLIVRODOSESPRITOS (1857) OLIVRODOSMDIUNS (1861) OEVANGELHOSEGUNDO OESPIRITISMO (1864) OCUEOINFERNO (1865) AGNESE (1868).

AllanKardec,o codificadordo Espiritismo.

SNTESE DOUTRINRIA
OsconceitosbsicosdaDoutrinadoEspiritismosoosseguintes: DEUS:IntelignciaSuprema,CausaPrimeiradetodasascoisas. J ESUS:OGuiaeModelo ALLANKARDEC:OCodificadordaBaseFundamental. ESP I RI TI SM O: o conjunto de princpios e leis, revelados pelos Espritos Superiores, contidosnasobrasdeAllanKardecqueconstituemaCodificaoEsprita:OLIVRODOS ESPRITOS,OLIVRODOSMDIUNS,OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO,OCUE OINFERNOEAGNESE. OEspiritismoumacinciaquetratadanatureza,origemedestinodosEspritos, bemcomodesuasrelaescomomundocorporal.(AllanKardec). O Espiritismo realiza o que Jesus disse do Consolador prometido: conhecimento das coisas, fazendo que o homem saiba donde vem, para onde vai e por que est na Terra atrai para os verdadeiros princpios da lei de Deus e consola pela f e pela esperana.(OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMOcap.VI4). O QUE REVELA: Revela conceitos novos e mais aprofundados a respeito de Deus, do Universo,dosHomens,dosEspritosedasLeisqueregemavida.Revela,ainda,oque somos,deondeviemos,paraondevamos,qualoobjetivodanossaexistnciaequala razodadoredosofrimento. SUAABRANGNCI A:Trazendoconceitosnovossobreohomemetudooqueocerca,o Espiritismotocaemtodasasreasdoconhecimento,dasatividadesedocomportamento

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humanos, abrindo uma nova era para a regenerao da Humanidade. Pode e deve ser estudado,analisadoepraticadoemtodososaspectosfundamentaisdavida,taiscomo: cientfico,filosfico,religioso,tico,moral,educacional,social.

SEUSENSI NOSFUNDAM ENTAI S

Deus a inteligncia suprema, causa primeira de todas as coisas. eterno, imutvel, imaterial, nico, onipotente, soberanamente justoebom. O Universo criao de Deus. Abrangetodososseresracionaise irracionais, animados e inanimados,materiaiseimateriais. Alm do mundo corporal, habitao dos Espritos encarnados, que so os homens, existeomundoespiritual,habitaodosEspritosdesencarnados. NoUniversohoutrosmundoshabitados,comseresdediferentesgrausdeevoluo: iguais,maisevoludosemenosevoludosqueoshomens. Todas as leis da Natureza so leis divinas, pois que Deus o seu autor. Abrangem tantoasleisfsicascomoasleismorais. O homem um Esprito encarnado em um corpo material. O perisprito o corpo semimaterialqueuneoEspritoaocorpomaterial. Os Espritos soos seres inteligentes da criao. Constituem omundo dos Espritos, quepreexisteesobreviveatudo. Os Espritos so criados simples e ignorantes. Evoluem, intelectual e moralmente, passando de uma ordem inferior para outra mais elevada, at a perfeio, onde gozamdeinaltervelfelicidade. Os Espritos preservam sua individualidade, antes, durante e depois de cada encarnao. Os Espritos reencarnam tantas vezes quantas forem necessrias ao seu prprio aprimoramento. Os Espritos evoluem sempre. Em suas mltiplas existncias corpreas podem estacionar, mas nunca regridem. A rapidez do seu progresso intelectual e moral dependedosesforosquefaamparachegarperfeio. OsEspritospertencemadiferentesordens,conformeograudeperfeioquetenham alcanado: Espritos Puros, que atingiram a perfeio mxima Bons Espritos, nos

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quaisodesejodobemoquepredominaEspritosImperfeitos,caracterizadospela ignorncia,pelodesejodomalepelaspaixesinferiores.

AsrelaesdosEspritoscomoshomenssoconstantesesempreexistiram.Osbons Espritosnosatraemparaobem,sustentamnosnasprovasdavidaenosajudama suportlascomcoragemeresignao.Osimperfeitosnosinduzemaoerro. Jesus o guia e modelo para toda a Humanidade. E a Doutrina que ensinou e exemplificouaexpressomaispuradaLeideDeus. AmoraldoCristo,contidanoEvangelho,oroteiroparaaevoluoseguradetodos oshomens,easuaprticaasoluoparatodososproblemashumanoseoobjetivo aseratingidopelaHumanidade. O homem tem o livrearbtrio para agir, mas responde pelas consequncias de suas aes.Leidecausaeefeito. Avidafuturareservaaoshomenspenasegozoscompatveiscomoprocedimentode respeitoounoLeideDeus. A prece um ato de adorao a Deus. Est na lei natural e o resultado de um sentimentoinatonohomem,assimcomoinataaideiadaexistnciadoCriador. A prece torna o homem melhor. Aquele que ora com fervor e confiana se faz mais fortecontraastentaesdomaleDeuslheenviabonsEspritosparaassistilo.este umsocorroquejamaisselherecusa,quandopedidocomsinceridade.

P RTI CAESP RI TA:

Todaaprticaespritagratuita,comoorientaoprincpiomoraldoEvangelho:Dai degraaoquedegraarecebestes. Aprticaespritarealizadacomsimplicidade,semnenhumcultoexterior,dentrodo princpiocristodequeDeusdeveseradoradoemespritoeverdade. OEspiritismonotemsacerdotesenoadotaenemusaemsuasreunieseemsuas prticas: altares, imagens, andores, velas, procisses, sacramentos, concesses de indulgncia,paramentos,bebidasalcolicasoualucingenas,incenso,fumo,talisms, amuletos, horscopos, cartomancia, pirmides, cristais ou quaisquer outros objetos, rituaisouformasdecultoexterior. OEspiritismonoimpeosseusprincpios.Convidaosinteressadosemconhecloa submeteremosseusensinosaocrivodarazo,antesdeaceitlos. A mediunidade, que permite a comunicao dos Espritos com os homens, uma faculdade que muitas pessoas trazem consigo ao nascer, independentemente da religiooudadiretrizdoutrinriadevidaqueadotem.

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Prtica medinica esprita s aquela que exercida com base nos princpios da DoutrinaEspritaedentrodamoralcrist. OEspiritismorespeitatodasasreligiesedoutrinas,valorizatodososesforosparaa prtica do bem e trabalha pela confraternizao e pela paz entre todos os povos e entre todos os homens, independentemente de sua raa, cor, nacionalidade,crena, nvelculturalousocial. Reconhece,ainda,queoverdadeirohomemdebemoque cumprealeidejustia,deamoredecaridade,nasuamaiorpureza.

O Espiritismo , pois, a Terceira Revelao de Deus para com nosso mundo (a primeira foi a revelao de Deus a Moiss, a segunda personificada em Cristo). o consolador prometido por Jesus, que sob os novos esclarecimentos doutrinrios, vem elucidar as grandes questes a cerca da Natureza da nossa existncia, trazendo com isso, esperana e conforto para projetarmos nosso futuro. Os fenmenos sobrenaturais vivenciadosemdiversaspartesdogloboterrestre,pordentretodasasgeraes,foram sinais e influncias dos Espritos sob o conhecimento e consentimento do Criador parapromoverointeressedaraahumananasquestesinerentesaoplanosuperiore, destaforma,promoveroprprioprogressodoshomens.

REPERCUSSO INTERNACIONAL
Logo aps o lanamento de O LIVRO DOS ESPRITOS, Allan Kardec e seus colaboradores organizam a primeira Sociedade Esprita, o ncleo Sociedade Par isiense de Estudos Espr itas e lanam a REVISTA ESPRITA. Entre os mais prximos de Kardec, destacamos AmlieGabrielle Boudet, sua esposa, e o ilustre astrnomo Camille Flammarion,seuamigopessoal. ArepercussofoiestrondosaedevidamenteacompanhadapelaImprensamundial, aocaboquelevouautoridadescientficasereligiosasespecialmentedaIgrejaCatlica acontrabalancearemosfatos. Em Barcelona, Espanha, deuse em 1861 o chamado autodef em que foi queimada publicamente uma grande pilha de livros espritas, por ordem de um bispo catlico.Talatoacabousurtindoefeitoadversoaospretendidoemuitomaisinteresseno Espiritismosedisseminouentreosquejulgaramaaocomointolernciareligiosa. Apartirdaadesodenovosecrescentesnmerosdeadeptos,daorganizaode instituies espritas em diversas regies e de novos livros reveladores, a Doutrina Esprita foi ganhando terreno e ganhando respeitabilidade. Por ocorrncia das grandes Guerras Mundiais (primeira e segunda), no sculo XX, tais instituies sofreram fortes baixas.Masaretomadapsguerrafoiimediataecrescentecadavezmais.

ESPIRITISMO NO BRASIL
O Brasil, fazendo jus boa fama de hospitaleiro, recebeu relativamente bem a Doutrina Esprita e ganhou notoriedade mundial pela sua organizao institucional, seu trabalhosocialeporpersonagenscomoFranciscoCndido,oChicoXavier.

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Umfatomuitorelevantefoiaassinaturado Pacto ureo, datado de 5de outubro de1949, que unificou as correntes espritas nacionais sob atuteladaFEBFederaoEspritaBrasileira. Em 1960, o ento presidente da Repblica Juscelino Kubitschek declarou a FEB como entidadedeUtilidadePblica. Hoje, este pas tem a maior populao de espritasdeclaradosdomundo.

OmdiumbrasileiroChicoXavier

O TRABALHO ESPRITO
A organizao oficial dos trabalhos espritas regida pelo Conselho Esprita Internacional(CEI),seguidapelosconselhosefederaesdecadapas(nonossocaso,a FEB), e subsequentemente pelas instituies regionais (estaduais, distritais, municipais, etc.). NoBrasilhaindaacorrenteindependenteconhecidaporAlianaEsprita. Os Centros Espritas atuam como educandrios da Doutrina, centros de tratamentosespirituaisepontodepartidaparaaessociaisdecaridade.

NOSSO ESTUDO
Oestudopropostoporestetrabalhosimplificado,justamenteparaservirdefcil erpidaintroduoaoEspiritismo.Destafeita,fundamentalqueointeressadoestude profundamente a codificao da Doutrina Esprita, contida nos cinco livros bsicos de AllanKardec. Almdisso,consultefrequentementeositedasorganizaesoficiaisedebrucese sobreasobras(livros,CDseDVDs)indicadasparaognero. CONSELHOESP RI TAI NTERNACI ONAL www.spiritist.org FEDERAOESP RI TADOBRASI L www.febnet.org.br ALI ANAESP RI TA www.alianca.org.br P ORTALLUZESP RI TA www.luzespirita.org.br

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OJ OVEMBONDOSO(LENDACHINESA)
Houve na China um jovem que herdou grande fortuna e, por ser muito bondoso, resolveu distribuir seus bensaosnecessitados.Sque,porsergrandeonmerodecarentes,logoelegastousuaheranae,sentosedeu contadequeestavanomesmonveldosoutrospobres. Elepensouquequantomaisrepartisseseutesouromaiseleoaumentaria,paracomisso,prosseguircoma caridade.Desapontado,semoprestigiodeantesperanteseupovo,elefoitercomumsacerdotedaregioeestelhe aconselhou:VtercomaHonorvelSbiadoSul.Elareconhecersuabondadeelheconcederarespostaparaat trs perguntas,comosemprefazaos merecedores de seus orculos.Perguntelhe ento,quefazerparasempreter comquefazercaridade. Ojovembondosorecebeuas instrues decomochegarleseguiu viagem.Depois de muitacaminhada, deusecomumriolargoedecorrentezaviolenta.Demodoalgumpoderiaatravessarsozinhoe,porisso,iavolver separasuacidade.Eisquesurgiuumagrandeserpenteelheperguntouodestino.Ojovemlhedisseoquepretendia easerpenteoprops:Possoatravesslosemproblemas,masqueemtroca,leveumaperguntaminhaSbia. Ojovemconcordousemhesitao,jquesumaperguntariaparaelecareciafazer.Logo,elemontouna serpenteechegououtramargemdorio.Aserpenterevelousuaindagao: Querosaberporque,apesardetermecomportadomuitobemduranteummilnio,aindanometorneium grandedrago,comodepraxe.Tragaarespostaqueestareiasuaesperaparaatravessarrionavolta. Depois de ir muito alm, o jovem estava beira de fraquejar de to cansado. Encontrou uma enorme fazenda,debelamoradaeesplendorososjardinsepomares.Contoudasuaempreitadaepediuhospedagem(jque no tinha dinheiro), ainda que na varanda. O dono do lugar o recebeu bem, mas lhe props que levasse uma perguntaHonorvelSbiadoSul.Tenhoumafilhajovem,muitobonita,prendadaebondosa.Masqueatessa data,nenhumapalavraproferiueporisto,insisteemisolarsenosseusaposentostodavida.Querosaberoporqu destagrandedesventura. Ojovembondosonoteveproblemasemacataroacordo,vistoquetinhadireitoatrsperguntase,parasi mesmo,umasbastava.Comeu,bebeu,dormiueprosseguiunodiaseguinte. Caminhou,caminhou,atquechegousproximidadesdamoradadaSbia.Noentanto,teriadeatravessar umgrandiosolabirinto,doqualnotinhaidiadecomofazer.Aolado,deparousecomumabelamorada,todavia, cercadadeterrasecaepaisagemtriste.Aoavistarseudono,pediuajudaparapassarpelolabirinto.Ohomemlhe propsajudlo,noentanto,umaperguntadeverialevardele. O jovem bondoso se entristeceu por um momento, pois que somente a trs perguntas poderia fazer e a contagemjestavaesgotada.Masporserbondoso,pensoudeprontoque,paranoperderaviagem,melhoriaque nadaseriasatisfazerquelestrs(odonodaterratriste,ohospedeiroeodrago).Odonodaquelelugarrevelousua questo: Perguntelhe por que planto, planto e nada vinga em minha propriedade, conservando minhas terras to tristese improdutivas. O homem traou o mapa e entregou ao jovem bondoso, que com isso no teve dificuldades de chegar a HonorvelSbiadoSul.Esta,reconhecendoabondadedointerlocutor,concedeuastrsrespostas.Depossedelas,o rapazretornouaviagem. Aoencontrarodonodasterrastristes,eletransmitiuaresposta:Nenhumfrutodemsuaterraporqueem seuquintaltemumgrandetesouroenterradodistribudoemoitopotesdeouro.Paratanto,metadedafortunadeve serdoadaaquemprecise.Ohomemdesenterrouospotesdeouroemetadedotesourodoouaojovembondoso. Aoalcanarcasadohospedeiro,ojovemlherevelouarespostaparasuaquesto:Suafilhapagafaltasde vidaspassadasmasirfalarnormalmentetologoencontreaquelequeserseucompanheiro.Tologodisseisso, amoadeixouseuquartoe,dirigindoseaosdoisdissesorridente:Bomdia.Opaidelaficoumuitofelizabenoou ocasamentodosdois. Indotercomaserpente,ojovemexclamoulhe:AHonorvelSbiamandoudizer queparasetornarum grandedrago,vocdeveextrairseisdossetediamantesencravadosnasuacabea.Aserpenteassimofezedoou aspedraspreciosasaojovem.Tornouseumgrandedragoejurouprotegloporondefosse.Dessaforma,ojovem casalpassouorestodavidafazendocaridadeenuncamaisrecursoslhefaltaramparaisso. Foipresenteadocomosseisdiamantesarrancadosdacabeadaserpenteeestasetornouumgrandedrago, prometendolheaindaproteoportodavida. Assim,ojovemcasalpsseafazercaridadeenuncamaisrecursoslhefaltaram.

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3 HISTRICO
FENMENOS E REVELAES
Os fenmenos sobrehumanos no se produziam a torto e a direito, a Belprazer deuminvocadoroudoelementosobrenatural.ConformeapermissodeDeus,tudose dava para incutir a existncia de seres extraordinrios e a capacidade de comunicao entreomundocomumemquevivemosagoraeoplanoespiritual. Noutraspalavras,essesindivduosqueriamfazersepercebidosecompreendidos. Osfenmenosso,pois,revelaes.

O TRANSE DE DAVIS
O americano Andrew Jackson Davis (18261910), de famlia humilde, aos dezessete anos de idade, foi induzido a um transe durante o qual teve um banho de iluminismo que elevou consideravelmente seu intelecto incomum para suapouca idade e semestudosintensivos.Atalvisoofezsentirumalgicarealsobre temas complexos como filosofia, psicologia e poltica, que antes lhe erafalha. Segundo confessou Davis, um ano mais tarde ele foi novamente tomado por um estado transcendental desta vez, involuntariamente. Nesta oportunidade, versou matrias relacionadas medicina e filosofia moral, diretamente com dois AndrewJ ackson espritos ilustres: o mdico e filsofo grego Cludio Galeno e o Davis polmata sueco Emanuel Swedenborg. Suas impresses desse (18261910). episdio e suas consequncias pessoais foram publicadas anos mais tarde. Apssuamorte,foiencontradaumamensagemnoseucadernodenotas,datada de31demarode1848,emqueDavisdiziaterouvidoumavozlhemanifestar: Irmo, umbomtrabalhofoicomeado.Olha!Surgiuumademonstraovivente . Aqueladatacoincidecomo marcodocasoquesesegue.

O CASO HYDESVILLE (IRMS FOX)


Em meio a uma enxurrada de fenmenosespalhados pelo planeta, um despertou grande ateno e deumarcoa uma sriede estudosmeticulosos sobre o tema:o caso dasirmsFox,emHydesville,estadodeNovaIorqueEUA. Aconteceu no ano de 1848, que na casa habitada pela famlia Fox, de origem germnica e formao crist,batidas retumbantes eram ouvidas por seus moradores, a

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ponto de no os deixar dormir. Muitas suposies foram cogitadas sem que ningum entendesse a causa e o mtodo. O caso veio a pblico e a famlia sofreu constrangimentosinevitveis,entreoutrascoisas,aexposiopblica. O proco correspondente quela parquia foi um dos que averiguou o caso. Por ocasio de uma das sesses de investigao,deuseimpulsivamentequeasduasirmsmenores Katherine e Margaret, 11 e 14 anos, respectivamente comearam a bater palmas e as pancadas sobrenaturais passaram a imitar com exatido o ritmo e a quantidade das palmas que elas sugeriam. Quando perguntado se era um fantasma(esprito),forteestrondofoiouvido. Foi proposto ao esprito perturbador que as perguntas fossem respondidas com sim atravs de um golpe ou no com dois. A partir, resultouse numa entrevista da qual foi extrada a mensagem que os fenmenos eram provocados por AsirmsFox: um ser espiritual que havia sido assassinado naquela mesma Margaret,Kateeleah. residncia,pormotivoderoubo. Surgiu ali um ncleo de pesquisas, do qual participou Isaac Post. Ele criou um sistema de comunicao baseado numa tabela em que cada letra alfabtica corresponderia a um determinado nmero de pancadas. Atravs desse experimento, descobriuse, anos mais tarde, que o falecido era um comerciante chamado Charles Rosma,quehaviasehospedadonaquelacasa,emtemposdeumanteriorproprietrio seu prprioassassino. Seguindoas pistasdaquele esprito, foi encontrada suaossada e objetospessoaisnostodaquelacasa. Perto dali, em Rochester, um grupo de experimentadores lotavam o salo CorynthianRallparainvocarespritoseestudarviasdecomunicaescomeles. Os eventos do caso Hydesville foram chamados de Polter geist , termo em alemo: Polter=rudo,geist=esprito.

MESAS GIRANTES
Na dcada de 1850, os europeus especialmente franceses e ingleses comearam a se interessar pelos experimentos que a Amrica desencadeou. Nesse perodosurgiramasmesasgirantes(giratrias)oumesasfalantes. Os espritos eram invocados e produziam fenmenos espetaculares, como fazer a mesa girar ou levitar. A curiosidade pelo espetculo era maior do que o interesse cientfico.Asinvocaesdofenmenotornaramseumacoqueluchenasmetrpoles,para simplesmenteserentretenimentodasociedade,emespecialdaburguesia. O mtodo comum consistia em reunir um grupo de pessoas, de mos dadas em torno de uma mesa redonda, costumeiramente alternando os sexos. Estes se concentravam e invocavam espritos, enquanto uma plateia se acotovelava a fim de matarsuacuriosidade. As respostas eram, grosso modo, irrelevantes para efeito prtico, mas a demonstraofsicaeraimpressionanteeincontestvel.Asbatidaseramoramaisfortes ora mais sutis e de timbres alternados. Os movimentos eram ora verticais ora horizontais.Osapateadodospsdamesatambmoscilava.

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Tais manifestaes intrigavam os mais comedidos e desafiava os mais cpticos.Noforampoucasastentativas de desmascarar a esfinge. Teorias surgiram para imputar dissimulados aqueles espetculos. Mas a verdade que as manifestaes eram concretas demais. Tanto que, involuntariamente, certas pessoas comuns, em seus ambientes corriqueiros, eram surpreendidasporsinaisespeciaismais oumenoslegveisenquantooutrosno obtinham sucesso, embora muito se esforassem. Por volta de 1870 a moda havia passada, principalmente em razo da SessomedinicaatravsdasMesasGirantese frivolidade e dos flagrantes de algumas falantes:umentretenimentorevelador. fraudes. Noentanto,longedospalcosedossalesabertos,estudiosossriosexploravama causaeosefeitosdetudoaquilo.Entreeles,destacaramse:onaturalistaAlfredRussel WallaceosfsicosWilliamCroockeseOliverLodgeocriminologistaCesareLombrosoe osastrnomosFriedrichZllnereCamilleFlammarion.

OS MEDIADORES
Estranhamente, certas pessoas apresentavam mais facilidade do que outras para atrair os fenmenos em voga, sem que se houvesse uma caracterstica marcante entre elas.Ouseja,independiadosexo,daidade,daposiosocialoumesmointelectual. Esses mediadores (mais tarde definidos por Mdiuns) eram examinados criteriosamente pelos especuladores e cientistas, bem como os episdios a que protagonizaram. Muitossoosregistrosdaquelesinslitosacontecimentos,ocorridosnaAmricae Europa foraos que se perderam no anonimato. E eram cada vez mais inteligentes e, portanto, mais fceis de serem comprovados. Por exemplo, mensagens emitidas por pessoas falecidas atravs de mdiuns endereadas a parentes, com descries pormenorizadaseatestadaspelosreceptores.

O CODIFICADOR
Estava para surgir uma revelao muito forte, que abalaria o mundo e elucidaria asmentesdesejosasporexplicaeseconsolo.OEspiritismoaTerceiraRevelao. Para tanto, era preciso convergir as ideias e catalogar os conceitos ministrados pelos personagens sobrenaturais aos mdiuns. Essa misso especial foi designada ao professor francs Rivail, mais tarde, cognominado Allan Kardec chamado de o CodificadordaDoutrinaEsprita.

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HippolyteLonDenizardRivailnasceuem 3 de outubro de 1804, em Lion, Frana, numa famliacatlica,detradioparaomagistrioe advocacia. Estudou na famosa escola de Pestalozzi, Sua(refernciaem educaoemseutempo), sendoreconhecidonotvelaluno.

AllanKardec (1804 1869)

AmlieGabrielle Boudet (1795 1883)


De volta ptria, casouse com a pedagoga e artista plstica Amlie Gabrielle Boudet(17951883)queserevelariacomograndecompanheiranaempreitadaqueos aguardavas. Inclinado cincia e pesquisa da Educao, desenvolveu e publicou diversas obras que propunham novos mtodos para o ensino pblico, visando sua democratizao. Comoexemploprtico,lecionouemsuaprpriaresidncia,vrioscursosgratuitos (comoFsica,QumicaeAstronomia). Seu trabalho repercutiu em todo o pas e revolucionou o sistema educativo da Frana. Seus primeiros contatos com os estudos sobre os fenmenos sobrenaturais se deramem1854,aconvitedeFortierumamigodetodavida.Asobservaespartiram dasmesasgiranteseculminaramcomumagrande Conformeexplicouem OLIVRO revelao feita em 30 de abril de 1856, segundo a DOSESPRITOS,AllanKardecfora qual, um Esprito denominado Verdade anunciou a seunomenum encarnaopassada, grandiosa misso que aquele professor estava por sendoeleumdruida.Osdruidaseram iniciar. Homem das letras, lcido e estabelecido, conselheirosdasociedadeCelta aquele pedagogo era ideal para compreender as civilizaoquehabitouaEuropa causaseefeitosconcretosdadoutrinaemadvento. OcidentalantesdoImprioRomano. Presenciando sessescomdiversos mdiuns, OpropsitodoprofessorRivailem Rivail foi colhendo as respostas dadas por diversas fazerusodeumpseudnimopara entidades espirituais a cerca de todo tipo de assinarasobrasespritasfoipara pergunta. Na qualidade de mestre em organizar marcaranovafasedesuavida,em teorias na forma pedaggica, ele reuniu os sincroniacomanovafasedaHistria conceitos bsicos revelados pelos Espritos daHumanidade,atravsdarevelao Superiores e assim, sob o pseudnimo de Allan doEspiritismoque,alis,verbete Kar dec, lanou a primeira edio de O LIVRO DOS porelecriado. ESPRITOS,em18deabrilde1857.

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Lana em 1 de janeiro de 1858 a primeira edio da REVISTA ESPRITA, de publicao regular. Apoiado pela esposa, amigos e colaboradores diversos, Kardec inaugura neste mesmo ano, a primeira instituio oficial do Espiritismo: a Sociedade ParisiensedeEstudosEspritas. Noanoseguinte,lana OQUEESPIRITISMO? ,umresumodidticosobreanova doutrinaquefundara.Estecompndionoestrelacionadoentreoscincolivrosbsicos dacodificaodoEspiritismochamadoPentateucodeAllanKardec. Publicadoem1861, OLIVRODOSMDIUNS ou GuiadosMdiunseEvocadores,sobreas prticasdasmanifestaesespritasesuasconsequncias. O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO , lanado em 1864, interpreta os evangelhos sob a ptica da Nova Doutrina. Seu ttulo original era Imitao do Evangelho e foi substitudo a partir da quartaedio. OCUEOINFERNO foipublicadoem1865e fazumaanliseoquesedpsmorte. Para completar o Pentateuco Kardequiano veio A GNESE , em 1868, pelo qual o codificador tratadoprincpiodascoisasedosEspritos. O restante de seus dias foi dedicado mesmacausa.AllanKardecdesencarnouem31de maro de 1869, em Paris, vtima de aneurisma. Sepultado no Cemitrio do PreLachaise, na capital francesa, seu tmulo foi construdo em formacomumdosdolmensdosdruidas. O livro OBRAS PSTUMAS foi lanado em TmulodeKardeceseuepitfio: 1890pelasociedadeespritacriadaporKardec,em Nascer,morrer,renascerainda que o Esprito do Codificador descreve sua vida e eprogredirsempre,talalei. dissertasobretemosdiversos.

DiscursodoamigoCamilleFlammarionduranteo sepultamentodeAllanKardec:

CamilleFlammarion(18421925) AstrnomoeamigodeKardec

Voltasteaessemundodondeviemosecolhesofruto deteusestudosterrestres.Aosnossospsdormeoteu envoltrio,extinguiuseoteucrebro,fecharamsete osolhosparanomaisseabrirem,nomaisouvida seratuapalavra...Sabemosquetodoshavemosde mergulharnessemesmoltimosono,devolveraessa mesmainrcia,aessemesmop.Mas,nonesse envoltrioquepomosanossaglriaeanossa esperana.Tombaocorpo,aalmapermanecee retornaaoEspao.Encontrarnosemosnummundo melhorenocuimensoondeusaremosdasnossas maispreciosasfaculdades,ondecontinuaremosos estudosparacujodesenvolvimentoaTerrateatro pordemaisacanhado.(...)Atvista,meucaroAllan Kardec,atvista!"

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GRANDES COLABORADORES
Entretantos,destacamseosseguintescolaboradoresdaauroradoEspiritismo.

P ESQUI SETAM BM :
SobreavidadeScratesePlatoesuasimpressessobreasobrevivnciada almaeleismoraisquedefenderamcomoexemploprprio. Sobreoscolaboradoresacimacitados. NaBbliaSagrada,ascomunicaesentrehomenseentidades(anjos,espritos, profetas,etc.). Santoscatlicoseosprodgiosqueosbeatificaram,taiscomoJoannaDArce SantaTeresadevila,eapariesdeNossaSenhora. SobreoMuseudasAlmasdoPurgatrio,daIgrejaCatlica. EmmanuelSwedenborg,cientistasueco. FranzAntonMesmer(17341815),austraco,consideradooformatadordo Magnetismo. AobraHistriadoEspiritismodeArthurConanDolye(18591930),criadordo clebrepersonagemSherlockHolmes. Relatoscontemporneossobrecasosextraordinrios,comodequasemorte.

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BRASIL
CeleirodoMundoe PtriadaLuzEspiritista
Comaperseguioqueosgovernosautoritrios europeusexerceramcontraoEspiritismo,especialmente duranteaPrimeiraeSegundaGuerraMundial,aNova Doutrinaquaseseextinguiu. Entanto,aopressofraquejouehoje,a3Revelao progrideconsistentementeemtodoomundo,sendoo Brasilsuaatuallocomotiva. Esteopascomamaiorpopulaodeespritasdo planetaesededoCEIConselhoEspritaInternacional, cujoescritriocentralficaemBrasliaDF. Espritasbrasileirossoconhecidosinternacionalmente, bemcomosuasobras. UmdosprecursoresnadivulgaodoEspiritismoem terrastupiniquinsfoioportugusradicadonoRiode Janeiro,AugustoEliasdaSilva(18481903),fundadordo jornalReformador .Deumareunioemsuaresidncia, nasceriaaFederaoEspritaBrasileira(FEB),ficando elecomoo1tesoureiro.Apresidnciaficousoba responsabilidadedomajorEwertonQuadros. Nasucesso,oDr.AldolfoBezerradeMenezes(1831 1900)trabalhoupelaimplantaodoEstudoSistemtico daDoutrinaEspritaeunificaodascorrentesinternas. ChicoXavier,comeandoporNossoLareMemrias deUmSuicida,psicografadapelamdiumcarioca YvonnedoAmaralPereira,doEspritodoescritor portugusCamiloCasteloBranco.

Car losTor res Pastorini

YvonnedoA. Pereira

Dr.Bezer r ade Menezes

DestaqueespecialparaGuillonRibeiro,expresidenteda FEB,quetraduziuasobrasbsicasdeAllanKardec,do originalemfrancsparaportugus. Otrabalhomedinicoeoexemplodedesprendimentoao materialismodadoporChicoXaviertambmcontribuiu paradisseminaraDoutrinanonossopasechamara atenodomundo. OutropersonagembrasileirosalienteJosPedrode Freitas,oZArig(19221971).IncorporandooEsprito doDr.Fritz(mdicoalemofalecidoduranteaIGuerra Mundial),essemineirorealizavaoperaescirrgicas commtodosparanormais,cujotrabalhofoi rigorosamenteestudadoporcientistasnacionaise internacionais. TambmdestaquedoEspiritismonacional,otrabalho deassistnciasocialque,emboraseesforcepara conservaradiscrio,saltaaosolhos. DestacamososprojetosdirigidospelafilantropaAnlia Franco(18561919),noEstadodeSoPauloe,mais recentemente,osdeDivaldoPereiraFranco(1927), comoaMansodoCaminho,emSalvadorBA.

AFEBdeuumgrandepassoparasuapopularizaoao publicarumacoletneadepsicografiasdevriospoetas lusobrasileiroscolhidaspelomdiumChicoXavier,na Divaldo obraParnasodeAlmTmulo (1932).Osucessofoi Pereira estrondosoerecebeumenohonrosanaAcademia Franco BrasileiradeLetras. Desdeento,aliteraturaespritascresceueassim prossegue.Vriosttulosdenossosescritores,ou psicgrafos,seconsagraramesetornarambestsellers. ocasodolivrodebolsoMinutosdeSabedoria,do esprita(eexpadre)CarlosTorresPastoriniasriede Portanto,oBrasilfoimesmopredestinadoasera ------------------------------------------------------------------------------------------------------ psicografiasdoEspritoAndrLuiz,recebidaspor PtriadaLuzEspiritista.

21 ConhecendooESPIRITISMO

4 DOUTRINAESPRITA
A TERCEIRA REVELAO
SegundoaBbliaSagrada,DeusserevelouaMoisseestabeleceuumpactocom oshomens.Depois,bemcomoosprofetasanunciarammuitopreviamente,JesusCristo veioaoMundotrazerasegundarevelao,demonstrandonaprtica,omodelodevidaa serseguido. O Espiritismo a terceira revelao, que veio auxiliar, guiar e consolar a humanidade,deacordocomaspromessasfeitaspeloprprioJesus.oPar clito, dolatim Paracleto= advogado,mentor,consolador.assimquesedizdaaodoEspritoSanto. Noveiopersonificadonumapessoaapenas,masdistribudomundoafora. No o Espiritismo mrito de Kardec. Ele foi um Acontecernosltimosdias extraordinrio instrumento dos Espritos Superiores, sob Deusquemfala,quederramarei permisso Divina, para a organizao dos trabalhos e domeuEspritosobretodoser elaborao da Codificao, em que participaram muitos vivo:profetizaroosvossosfilhos outroscolaboradores. easvossasfilhas.Os vossosjovens terovises,eosvossosancios Cada uma das revelaes veio, a seu tempo, de sonharo. maneiradistintamasqueserelacionamumacomasoutras. ATOS2:17 Noveioumaaniquilaraanterior,masdaracrscimos,por exemplo,melhorinterpretandoseusconceitosrespeitando EeurogareiaoPai,eelevos o grau de compreenso dos homens e os recursos daroutroParclito,paraque disponveis.Assim,Moissfalouaoseupovodeacordocom fiqueeternamenteconvosco. onveldalinguagemdesuapoca.Deigualmaneira,Jesus oEspritodaVerdade,queo mundonopodereceber,porque usou em suasparbolas, argumentos acessveis s pessoas noovnemoconhece,masvs o queorodeavam. conhecereis,porquepermanecer OEspiritismovemnosrevelarhojecoisasmaisclaras convoscoeestaremvs. do que fizeram os profetas anteriores incluindo Jesus JOO14:1617 por causa do nossoadiantamento intelectual. Tivesse Jesus falado de coisas que agora sabemos claramente, no teria QuandovieroParclito,quevos convencido o povo dos seus dias, porque no seria enviareidapartedoPai,oEsprito daVerdade,queprocededoPai, compreendido.Atpalavrasexatasfaltavamparaisso. eledartestemunhodemim. JOO15:26
Entretanto,digovosaverdade: convmavsqueeuv!Porque, seeunofor,oParclitonovir avsmasseeufor,volo enviarei. QuandovieroParclito,o EspritodaVerdade,ensinarvos todaaverdade,porquenofalar porsimesmo,masdiroque ouvir,eanunciarvosascoisas queviro.
JOO16:7e13

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ESPIRITISMO E ESPIRITUALISMO
Em parte, o Espiritismo j existia e evolua com o Homem, no tocante aos preceitosmoraiscomunsemcertasfilosofias. Dentre elas, a mais aproximada a do Espir itualismo, que consiste em crer na existncia da alma (esprito) e por conseguinte, viver voltado para a valorizao espiritualemprimeiroplano,abnegandosedosprazeresdacarne. Dizse de uma pessoa espirituosa, aquela que vive inspirada boa causa do esprito, com graa, com bondade (que o enriquece o Esprito). Nisso se coincide o EspiritualismocomoEspiritismo. OquedistingueaDoutrinaEspritadasdemaisfilosofiascomooEspiritualismo a consistncia da causa e efeito. Enquanto que uma crena comum se baseia na intuio e tendncia naturalmente humana, o Espiritismo se firma na Revelao comprovada,cujosconceitosseapoiamnaNatureza.Nosuposio:fato. O praticante do Espiritismo um Espr ita que sempre um espiritualista, no sendoarecprocanecessariamenteverdadeira.

CONCEITO DE ESPIRITISMO
OEspiritismonasceucomocinciaparaestudarosfenmenosextraordinriosque eram noticiados corriqueiramente, com mpeto de investigao isenta (sem inteno inicialdeformatarconceitospreviamente),talqualcomumnoramocientifico. DadaaRevelaopelosEspritosSuperiores,comprovasirrecusveis,formousea Moral Esprita. O que vem a ser uma filosofia. Sendo ela partida de Bondade de Deus, fazsecarterreligioso. Destaforma,assimseconceituaoEspiritismo(omesmoqueDoutrinaEsprita): a cincia que trata da natureza, origem e destino dos Espritos, bem como suas relaes com o mundocorporal . OEspiritismo,aomesmotempo,umacinciadeobservaoeumadoutrinafilosfica.Comocincia

prtica ele consiste nas relaes que se estabelecem entre ns e os Espritos: como filosofia, compreendetodasasconsequnciasmoraisquedimanamdessasmesmasrelaes (AllanKardec,em
OQUEOESPIRITISMO prembulo).

ESPIRITISMO UMA RELIGIO?


Respondendo a essa indagao, Allan Kardec dissertou que, porfaltadeumtermomaisexato,dizsequeoEspiritismouma religio sim, pois que prope uma conduta moral (leis a serem seguidas), como princpios vindos de Deus. Ao mesmo tempo em quenoumainstituioreligiosacomoastradicionais,razopela qual no adota smbolos, rituais ou altares de adorao coisas de praxereligiosa.

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Nadefinioclssica,religioserviodeobedinciaaDeus(ouaumadivindade qualquer),emcontadosSeusmandamentoscoisaqueseaplicaaoEspiritismo,no mesmoinstanteemqueesseserviotambmsedpormeiodiversos,porexemplo,uso de objetos, amuletos, talism, incenso, altar, templos, esculturas, vestimenta especial, liturgia crnica, hierarquia coisas que no esto presentes no Espiritismo. Como na Doutrina Esprita tudo novo, fruto de uma nova revelao, conceituamos sua religiosidadepornovadefinio. Assim, trs so as caractersticas do Espiritismo: cincia, filosofia e religio sendoquedestaltima,guardamseasdevidaspropores.

OEspiritismoumadoutrinafilosficadeefeitosreligiosos,comoqualquerfilosofia espiritualista,peloqueforosamentevaitersbasesfundamentaisdetodasas religies:Deus,aalmaeavidafutura.Masnoumareligioconstituda,vistoque notemculto,nemrito,nemtemploseque,entreseusadeptos,nenhumtomou,nem recebeuotitulodesacerdotesoudesumosacerdote .


AllanKardec.ObrasPstumasLigeirarespostaaosdetratoresdoEspiritismo.

A CODIFICAO
Para conhecer completamente a Doutrina Esprita mister estudar profundamente as cinco obras bsicas da CodificaooPentateucoKardequiano. As obras so frutos de Inspirao Divina, assistidas pelosEspritosSuperiores,querevelaramasverdadesque Deus os conferiu nos dizer. Somamos a isso, claro, o trabalhoimensurveldeAllanKardecmestrenooficiode formatarlivrosdidticos,deformaadoutrinarcommtodo queuneobjetividade+acessibilidade. Aseguir,umabrevedescriodasobrasbsicas:

AllanKardeceolanamentodeOlivro dosEspritos(Paris,Franca,1857) ----------------------------------------------------------------------------- 24 L.Neilmoris

OBRASBSI CASDACODI FI CAOESP RI TA TraznasdissertaesiniciaisdeKardecadefiniodaDoutrina Espritaedostermosassociados,bemcomoumabrevedescrio dosconceitosbsicos. Naparteadiante,osEspritosSuperioresrespondemdiretamente sperguntas(ementrevista)sobre:Deus,aCriao,davidados Espritos,encarnao,reencarnao,dosmundos,dosfenmenos (aodosEspritosnonossomundo),dasleismorais,daspenas erecompensasfuturas,etc.

OLI VRODOS ESP RI TOS (1857)

OLI VRODOS M DI UNS (Guiados Evocadores) (1861) OEVANGELHO SEGUNDOO ESP I RI TI SM O (1864)

OsEspritosSuperioresrespondemsperguntassobre:coisas sobrenaturais,domtododeinvocao,dossistemas,dasaes dosEspritosnonossomundo,dasfaculdadesdosmdiuns,das obsesses,docharlatanismo,dasreuniesnascasasespritas, etc.

InterpretasobaluzdoEspiritismo,ospreceitosdeJesusCristo contidosemdiversaspassagensextradasdosEvangelhos, reforadospordissertaesdeEspritosSuperiores.

OCUEO I NFERNO (1865)

Contmnaprimeiraparte,dissertaesdoutrinrias:ofuturo,as penaserecompensas,Cu,inferno,purgatrio,anjos,demnios, invocaoaosmortos. Nasegundaparte,relataapassagemdavidahumanaparaa espiritual,dadaporEspritosfelizes,medianos,sofredores, suicidas,etc.

AGNSESE (OsMilagreseas prediessegundo oEspiritismo) (1868)

AprofundanossoconhecimentosobreDeus,obemeomal,a cincia,doespaoedamatria,origemdaTerraedosseres vivos,daorigemdahumanidade,dateoriamosaica(AdoeEva), milagres,daNaturezadeJesus,dasprofecias,juzofinal,etc.

FUNDAMENTOS
A Doutrina Esprita est fundamentada primeiramente em Deus, que o Criador Absoluto e Causa Primeira de todas as coisas conforme a Codificao nos diz. Este mesmo Deus que se fez revelar aos homens na Terra por diversos meios, como Ele Prprio a Moises, pela vida e obra de Jesus conforme registros bblicos e a tantos outrosmdiuns(pessoascomuns),atravsdosEspritos.

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AolongodaevoluodonossoplanetaedaprpriaHumanidade,asintervenes de Deus quer seja em ao direta, quer seja indireta (por meio dos Espritos) tm comoobjetivoauxiliaroHomemaprogredirasimesmoeoseumeio.Porestarazoos EspritosnosrevelaramaNovaDoutrinaanicaqueexplicacommaisexatidoasleis da Natureza das coisas, e consequentemente, nos consola a mido, pois interpreta a SantaLeicomodefatoela:soberanamentejustaebondosa. Numa obra sempre em curso, quanto mais o Homem se adiantar moral e intelectualmente,maisclaramenteeleveraLuzeasideiasmaislgicaslheparecero. Eassim,gradativamente,quevamostomandopartedascoisas.

Hojevemoscomoporumespelho,confusamentemasentoveremosfacea face.Hojeconheoempartemasentoconhecereitotalmente,comoeusou conhecido.ICORNTIOS13:12


A Doutrina Esprita, revelada por vrios Espritos a vrios mdiuns, em datas e locais diversos, s corrobora a Santa Lei de Deus, em nada a altera. O que se d em novidade que, valendose do nosso adiantamento, os Espritos nos esclarecem com mais detalhes, aquilo que nos aguarda. Visto a posio que eles ocupam (o mundo espiritual),elessabemmaisdoquensepodemdartestemunhoverdadeiro.

A SANTA LEI
QualaSantaLeideDeus? O Espiritismo se firma nos Dez Mandamentos que Deus revelou a Moiss, bem como Cristo o fez. O Novo Mandamento que Jesus nos trouxe no essencialmente um mandamento novo, mas a sntese de toda a Lei. Dissenos:

OS DEZ MANDAMENTOS 1) Amar a Deus sobre todas as coisas. 2) No tomar em vo o Nome do Senhor. 3) Santificar o dia do Senhor. 4) Honrar pai e me. 5) No matar. 6) No cometer adultrio. 7) No roubar. 8) No prestar falso testemunho. 9) No cobiar a mulher do prximo. 10) No cobiar as coisas alheias. O MANDAMENTO DE JESUS Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo.

Ameisunsaosoutrosassimcomoeuvosamei
(JOO13:34). Sendo perfeita a Lei de Deus, ela inaltervel. No o caso de confundirmos a Lei de Deus com as leis civilreligiosas, institudas para reger o povo, de acordo com as circunstncias. Estas sim, se adaptamaotempocorrente. Moiss, para domar os hebreus do seu tempo (um povo ignorante e duro de corao), ditou certos regulamentos que convinham poca. Deus deveria parecer poderosoecruelcomostraidoresparaser temido. Da a lei do olho por olho, dente por dente. (xodo 21:24), estabelecida pelareligioeatribudaaDeus.

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No sendo um mandamento de Deus se fosse, no poderia sermudada,por ser perfeita , mas sendo sim, uma norma humana, essa lei foi reavaliada por Jesus: Ouvistes que foi dito:Olho por

olho, e dente por dente. Eu, porm, vos digo que no resistais ao homem mau mas a qualquer que te bater na face direita, oferecelhe tambm a outra (MATEUS

5:3839). Ou seja, faamos nossa parte e confiemosaDeusaJustia. Acaso, seria plausvel que Moiss dissesse aos seus seguidores: Amai aos vossos inimigos e orai pelosquevosperseguem(MATEUS5:44),comodissera AllanKardec AGNESE cap.I,22. Jesus? O povo contemporneo de Cristo era mais adiantado que a gerao de Moiss, mas muito menos do que ns, nos tempos atuais. Por esta razo, tambm Cristo no reveloutodooMistriodaNaturezadeDeus,poisnoseriacompreendido.Aquelagente estavasubmissavigilnciareligiosa,maispreocupadacomocerimonialdoquecoma observncia dos Mandamentos de Deus. No por menos, grandes guerras foram deflagradassupostamenteemnomedosvaloresreligiosos. Agora,pois,ainterpretaoespritaquemnosfortifica.

Cristo,tomandodaantigaleio queeternoedivinoerejeitando oqueeratransitrio,puramente disciplinaredeconcepo humana,acrescentouarevelao davidafutura,dequeMoissno falara,assimcomoadaspenase recompensasqueaguardamo homem,depoisdamorte .

CINCIA E RELIGIO
Deus deu ao Homem a capacidadede evoluir materialmente e espiritualmente. A primeira se d pela cincia e a ltima pela religio. Ambas devem crescer juntas e se completarem.AcolisoentreelassignificadesacordocomaNaturezadeDeus. Acincianosproporcionaumbemestarimensurvel.Quedizerdadiferenaentre digitarmos um texto num computador e esculpir hierglifos? A eletricidade, o motor e todas as grandes invenes provam nosso adiantamento. Mas nos prende matria, a esta vida carnal. Da, a ganncia, que resulta numa grande competio e a grande diferenasocial. A religio, sem acompanhar o progresso da cincia, fica ultrapassada e gera descrena, pois, seus conceitos so desmascarados pelos fatos. Da, tenta travar a cincia.FoiassimquandoaigrejanegouasdescobertasdeGalileuGalilei (15641642). Semorespaldocientifico,asreligiesdesenvolveramsuasprpriasinterpretaes (algumas, mirabolantes), tentando explicar aquilo que tomavam por certo. Isso s confunde as pessoas e gera incredulidade. Cada qual, queixandose o titulo de possuidora da verdade, as crenas criaram uma grande separao entre ambas, possibilitandoatmesmoconflitosarmados. A cincia percorre o mbito da matria fsica, aquilo que, por exemplo, se pode medir e pesar. Ela no pode atestar nadaque nosejade natureza fsica. Por isso no pode certificar nada das coisas espirituais como o prprio Deus. Isso fugiria da sua constituio.Umcientistapodeemitirsuaopiniopessoal,masnopodeescrever,como dadocientfico,umaslinhadealgohipottico. Paraexploraressaoutranaturezaaespiritual,valemonosdasreligies. O Espiritismo o elo entre essas duas foras, pois prova materialmente a existncia do mundo espiritual atravs das manifestaes de Espritos viventes no

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plano espiritual. Essas entidades superiores nos atestam a Santa Lei e nos do uma interpretaomaisclaradela,porquejfazempartedaVerdade.

QuandovieroParclito,oEspritodaVerdade,ensinarvostodaaverdade,porqueno falarporsimesmo,masdiroqueouvir,eanunciarvosascoisasqueviro
(Joo16:13)
OEspiritismonotemoobjetivodecompetircomasdescobertasdacincia,nem tampouco suplantar as demais religies. Mas, adiantar a aproximao de todas as correntes,jqueesteofimescrito:caminhamosparaumasVerdade. Os espritas compreendem a utilidade que cada religio, mesmo as mais primitivas, desempenhou entre os diferentes povos. So como sementes diversas, plantadas em variados terrenos. O fruto final ser o entendimento entre todos ns, no caminhodoamoredajustiadeDeus.

P ESQUI SETAM BM :
AHistriadoEspiritismo,sobopontodevistadosnoespritas. Sobreconflitosreligiosos,comoasCruzadasCrists. InquisioeotribunaldoSantoOfciodaIgrejaCatlica. SobreavidaeaobradeGalileuGalilei. Ascontrovrsiasatuaisentreasreligieseacincia,taiscomoaborto,controle denatalidade,eutansia.

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5 DEUSEACRIAO
A NATUREZA DE DEUS
OqueDeus? Estaaperguntaqueabreasessodeentrevistadiretade OLIVRODOSESPRITOS, aqualosmensageirosdeDeusresponderam: aintelignciasuprema,causaprimriadetodas ascoisas .Ouseja,DeusoprincpiodetudoeporEletudofoicriado. Dapartequenostocasaber,considerandonossamidacapacidade, Deus:Eterno, Imutvel,Imaterial,nico,Onipotente,SoberanamenteJ ustoeBom.Estanoumadefinioexata ecompletadoqueDeus(oqueimpossvelfazermos),masumasriedeatributosa quepodemosatribulo.

DEUS
Eterno Senofosseeterno,teriasidocriadoenoseria Criadorabsoluto.

I mutvel

Semudasseseriainstveleimperfeito.

I material

Sefossematerial,estariasujeitospropriedades damatria(porexemplo,mudar).

nico

SehouvesseoutronohaveriaunidadeemDeus.

Onipotente

PorsernicoecriadordetudooSuperior.

Soberanamente J ustoeBom

Senofossejustoebom,noseriaperfeito.Logo, suajustianomudaesuabondadeinfinita.

PROVAS DA EXISTNCIA DIVINA


Quais as provas da existncia de Deus? Em resposta, os Espritos nos disseram:

Procuraiacausadetudooquenoobradohomemeavossarazoresponder .

------------------------------------------------------------------------------------------------------ 29 ConhecendooESPIRITISMO

Quando vemos uma pintura magnfica, julgamos que seu autor um pintor magnfico.Opintoracausa,suapinturaoefeito.Comonohefeitosemcausa,no h obra sem seu criador. O criador sempre maior que sua obra, pois, do contrrio, jamais criaria. E tudoque criado vemda inteligncia, pois do nada, nada secria.Por maisespetacularquesejauminvento,seuinventormaior. Se reconhecermos que uma melodia obra de um msico, que uma escultura obradeumescultor,ento,nsreconhecemosquetudoquenofoicriadopelohomem obradeDeus.Quehomempoderiacriarouniversoouaelemesmo?Desorteque,se admiramosoesplendordouniverso,quedizerdoseuCriador?

IDEIAS PRIMITIVAS DE DEUS


Os vestgios deixados pelas civilizaes primitivas mostram que nos tempos mais remotos, nossos ancestrais costumavam tomar como deuses tudo que estava acima deles, pois j tinham noo evidente que no era obra de ningum na Terra. Da o intentodeprestarcerimniasaodeussol,deuslua,etc. As culturas como a dos egpcios e dos gregos exploraram bem o termo da divindade. Nesses povos, acreditavase que certas atribuies da Natureza, das circunstncias e dos sentimentos eram comandadas por um deus especfico para cada categoria.Porexemplo,naGrciaantiga,ApoloeraodeusdosolAfroditeeraadeusa dabeleza,Eroseraodeusdapaixo. Mesmocomosurgimentodomonotesmo(crenadeumsdeus),aideiahumana sobre Deus era tmida e irregular. Para fazer frente selvageria do povo, o prprio MoisstraouJeovcomovingativo(Deuteronmio32:41,Salmos148/149),impiedoso (Deuteronmio7:4)ecruelcomosinimigos.Atradio era de que s se respeitava o que se temia. E mesmo assim, Moiss ainda teve dificuldades para domar os hebreus. Jesus mostrou a face verdadeira de Deus ao descrevLo como Justo e Bom. Por isso foi ridicularizado pelos israelitas. Vivendo em escravido ao julgo do Imprio Romano, seus contemporneos esperava a libertao pela fora. Diante da mansido de Cristo, eles gritaram pedindo a crucificao do Messias. PassadosdoismilniosdavindadoCristo,muito sefalaepoucoseentendedeDeusedeJesus.Muitos ficam atormentados ao questionarem a bondade do Criador, em meio a tantas desigualdades, tragdias e indiferenaentreaspessoas.

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AteoriadoP antesmo (dogrego:pan =tudo+tesmo =crenaemdeus)sugere queDeusnoumser,masoprpriouniverso,talqualsediz:menatureza. Coisainaceitvel,pois,seexisteporquefoicriado.Podeser,aomesmotempo, umacoisasaobraeocriador? ADoutrinaEspritareforaadescriodeDeussoberanamentejustoebom,como fezJesus,explicaeprovaessasverdadespelasprpriasleisdaNaturezadeDeus.Quem conheceoEspiritismo,crnumDeusperfeitoebondoso.

ELEMENTOS DA CRIAO
Tudo que h partiu da inteligncia e bondade Dizse,portanto,queDEUS, de Deus. De maneira simplria, dividimos a Criao ESPRITOeMATRIAconstituem em duas categorias: Princpio material (matria) e aTRINDADEUNIVERSAL,o Princpio inteligente (esprito), que partiram de uma resumodetudoqueexiste. mesmasubstnciaoriginal:oFluidoCsmicoUniversal. A matria csmica primitiva se subdividiu e deu forma s coisas fsicas, como o espao,osol,aTerra,agua,ofogo,ar,onossocorpo,etc.Demaneiraindependente, oprincpiointeligentegerouosEspritos,ouentidadesespirituais(cadaumdens)eo mundoprpriodosespritos.Vejaocaptuloaseguir.

OemblemadotrabalhodoCriadoracepa: ocorpootronco;oespritoolicor;a alma(esprito)ligada matriao gro.


(OLIVRODOSESPRITOS Prolegmenos)

AdescrenaemDeusconhecidacomoatesmoeosateuseas atiassohomensemulheresqueassumemnocreremnenhuma divindade.Talconcepoconsideradaporfalsa,dadoquetodo humanocarregaconsigo,ummnimoqueseja,umaintuiode Deus.Unidaaessesentimentoestacertezadaexistnciadetudo aquiloquemisterioso,quenosrodeiasempre.Adespreocupao comessesquesitos(comoaprpriamorte)fazcomqueoindividuo seconsagreaparentementeincrdulo.Muitasvezes,porestaremem umasituaoconfortvelnavidaatual emquenocarecede respostas,jquenohperguntas.Noraro,essasementedeDeus, plantadaemcadaimo,serevelemediantecircunstnciasabruptas, comoperigodemorte,quedafinanceira,desgraasocial, enfermidadedolorosaeconflitosfamiliares. ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 31 ConhecendooESPIRITISMO

ORIGEM DO UNIVERSO
Durante muitos anos todo mundo considerava que a criao do mundo e a da prpria Humanidade havia se dado conforme a descrio da gnese bblica: Deus teria feitotudoemsetediasepovoadoaTerraapartirdeAdoeEvaeaindatem,hojeem dia,quembrigueporestacausa.Naverdade,Todomundoumamaneiradedizer,j quehouvequemnoengolissetamanholirismoebuscasseexplicaesmaisplausveis. Ningum aqui sabe ao certo se Deus descreveu a Moises essa verso ou se o patriarca buscou inspirao humana para redigila. De qualquer forma, era preciso explicar ao povo, ainda que de forma alegrica, como Jeov os tinha criado. No erao momento oportuno para que a verdade tcnica da Criao fosse revelada, pois aquele povo rude no estava preparado paraentendertalgrandeza. Quando a cincia comeou a engatinhar na direo da origem do universo foi duramente combatida pela igreja, sob oargumentodequeoassuntoerapuramentereligioso. As pesquisasavanaram eapontavam para a teoriada evoluo. Osprecursoresdos estudosmodernos so: Lamarck (17441829), Alfred Russel Wallace (18231913)e Charles Darwin (18091882). Depois de depurada, a ideia cientifica atual quetodoouniversonasceudeumasclula,porassimdizer, desencadeada por uma ao (o Big Bang) e foi se formando pormilhesemilhesdeanos.Logo,acontagemdesetedias da Criao figurativa. Os seres vivos conhecidos hoje inclusivearaahumananonasceramnaformaatual,mas evoluram de acordo com as condies de sobrevivncia. Portanto,asfigurasdeAdoeEvasoalegricas. No entanto, a cincia ignora a origem da tal clula originaleacausaquedesencadeouoBigBang. O Espiritismo, equilibrando os conceitos da cincia e Agnesebblica,semelhanteao da religio, no ignora essa fora causadora: sem dvidas quefezoutrasfilosofias, quetudovemdeDeus.

explicouaorigemdomundoe daHumanidadeatravsde alegoria.Talteorianopodeser reputadacomomentirosa,dado nopretendersertesecientifica, masumametforadela.


QuadroADOEEVA, deLukasCranack(1531)

Representao grficada evoluo humana

P ESQUI SETAM BM :
Mitologiasantigas(egpcio,grega,romana,etc.). OrigemdoUniverso:teoriamosaicaeteoriaevolucionista. ----------------------------------------------------------------------------- Obradoscientistasprimeirosdateoriadaevoluo:Lamarck,Wallacee 32 L.Neilmoris Darwin.

6 OSESPRITOS
NOSSA ORIGEM
A crena comum que Deus cria as pessoas (entidades) junto com o corpo humano,nomomentoqueagravidezgerada.Nopormenos,criaseaimpressoque o casal que gera uma nova vida. Assim, no fica difcil para um ateu pensar que, depoisdamorteacabaseaquelavida(aquelapessoa),poiscomoseoindividuofosse seucorpo,ouaalmadependadacarneeossoparaexistir. Nossas entidades foram criadas por Deus, muito antes da formao desse corpo que vestimos agora. Talvez at, antes mesma da existncia da Terra. Pois, nossa verdadeiraformaemEsprito.NssomosEspritos.Logo,jexistamosantesdevira esteplanomaterialeexistiremosdepoisqueacarnepadecer. No foram criados todos de uma s vez os espritos e possvel que novas entidadesestejamsendogeradaseoutrasaindasero.

NATUREZA DOS ESPRITOS


Cadapessoa(Esprito)foicriadaporDeuseconservasuaindividualidade.Ouseja, todo Esprito tem sua identidade e o Criador nos distingue uns dos outros, assim como umpaisabequecadaumdeseusfilhosumavidaparticular. Embora, cada um seja cada um, todos ns fomos criados de maneira perfeitamenteigual:simpleseignorantes,comocriancinhas.Sefossediferente,haveria quemfossemelhorequemfosseinferior,oqueequivaleriadizerqueDeusseriainjusto, porprivilegiarunsediminuiroutros. Os Espritos no tm sexo (feminino ou masculino), nem se reproduzem. Cada entidadenascedeDeus. Navidaespiritualqueaconvivncianaturalasentidades habitamtodososespaosdouniversoesecomunicameseconhecempelopensamento.

ANJOSEXISTEM?
Como todo rei na Terra tem seu exrcito, criouse a idiadequeDeustambmdeveriaterum.Assimnasceramos anjos, criaturas perfeitas, na forma corprea semelhante aos humanos,bonitas,cabelosdourados,comasaseetc.Maspara que um exrcito? Se Deus soberano, com que outro rei brigar? Senopara guerrear,osanjosserviriamapenaspara contemplar e louvar a Deus? Ento Deus criou seres superiores (anjos) e inferiores (humanos)? Que justia h nisso? Sim,anjosexistem.Soespritos(comons),masque ------------------------------------------------------------------------------------------------------ j esto adiantados em relao ao que somos. E quando 33evoluirmos,seremosanjostambm. ConhecendooESPIRITISMO

PROGRESSO
Assim como uma criana nasce inocente e se desenvolve ao longo da vida, os Espritostambmprogridem,deacordocomasseguintesfaculdades: Livrearbtrio: Deus nos deu a liberdade de pensar e agir e nunca interfere diretamentenasnossasaes.Nofosseassim,seriamossimplesmarionetes, oucomomquinas. I nstintoevolutivo:odesejoinatodequererevoluir,melhoraremsabedoria ebondade. Capacidades: a todos, Deus deu em total quantidade as capacidades de progredir.Assim,ningumfoicriadomelhor,nemmaissbioqueoutros.Todos podemetodoscaminhamparaaperfeio. A convivncia espiritual mais ou menos semelhante a do nosso mundo: todos agem por si e procuram ao seu modo o que melhor. H espritos na condio de esforados,preguiosos,invejosos,bondosos,sbios,avarentos,etc. A sabedoria e a bondade so conquistadas atravs da evoluo, da vivncia. Portanto, os espritos no so maus por natureza. Seus atributos so adquiridos conformeorumoquecadaumtoma.

Que so os demnios?
Reza a lenda que Deus criou o seu exrcito de criaturas perfeitas os anjos e, de repente, uma tera parte do coro anglico se rebelou contra o Criador, sob influncia de Lcifer, o prncipe das Trevas. A esses rebelados, foi dado o nome de demnios e seu futuro (aps o julgamento final) o fogo do inferno. Sua fisionomiatradicionalhorrvel:chifres,asasdemorcego, garras,caldaeumfocinhoterrivelmentefeio. Mas, se os anjos foram criados perfeitos, como poderiam se tornaram rebeldes e imperfeitos de uma horapraoutra?TeriaDeusfalhado?Equantoaoinferno, Deusocriou?MasaobradedElenoperfeita?Como pode existir um lugar to horripilante dentro de uma Criao to maravilhosa? Alm disso, de um corpo formosodeanjo,suaformamodificousetobruscamente paraadeummonstro?OndeLciferachouomal? No.Demniosnoexistem,nemtopoucooriundosdeanjos.Acriaodelesnasceupara amedrontarosfieis,dadoadurezaeignorncia:poucoprogressointelectualdoesprito.Alenda to forte que at mesmo Jesus fez uso do termo. Os demnios, por uso da palavra, so espritos (comons)poucoadiantadosqueprocuraminfluenciarnegativamenteaosoutrosespritos.Noso naturalmentemaus,masqueaindaestonoiniciodacaminhadadaperfeio. Aorigemdapalavravemdotermogrego:Daemon=gnio.NaGrciaantiga,otermonada tinhade maldoso, mas aocontrrio,significava guiaespiritual.Oempregopejorativopareceter ----------------------------------------------------------------------------- sidopropositalnatraduolatinaparadesqualificaropaganismogrego. 34 L.Neilmoris

As conquistas de sabedoria e aperfeioamento moral se do de acordo com os esforos individuais de cada Esprito, tanto na vida espiritual como nas vrias encarnaesporqualtodospassam. A progresso espiritual se d semelhante ao que assistimos na Terra. No notrio que a civilizao avana, ainda que lentamente? Voltemos ao tempo e vejamos que a sobrevivncia era demais precria. Como o homem se desenvolveu e tambm lapidouoseumeio! A caminho da perfeio, cada esprito conserva tudo que aprendeu nunca regride. No final, todos seremos criaturas perfeitas e veremos a Deus: Sede vs, pois, perfeitos, como perfeito o vosso Pai celestial (Mateus 5. 48). No entanto, considerai que a perfeio a qual progredimos relativa, j que nunca seremos como Deus o nico perfeito.

QUE O MAL
O mal no personificado (como seriam os demnios) e nem circunscrito a um lugar particular (como seria o inferno). No um esprito, nem um fluido, nem nada fsico.Seexistisseemqualquerdestasformas,teriasidocriado.EsendotodaaCriao deDeus,teramosqueconsiderarqueElefosseoinventordomal. As referncias bblicas sobre o Diabo (Satans) no passam de figuras de linguagem,seguindoexemplosdatradiopopular. No livro Confisses, Santo Agostinho definiu o mal como uma circunstncia de incompatibilidade entre certas aes que cometemos em relao normalidade que obedece s leis de Deus. Sempre que fugimos do que normal (o certo), estamos errando,cometendoummal.Eacapacidadedeerrarmosexistemedianteonossolivre arbtrio. Ou seja: Deus fez tudo perfeito (a normalidade) e nos deu a liberdade de agirmosparabuscaroquenosconvm.Senessabusca,usamosdemtodosdiferentes donormal,emdetrimentoalheio,entopecamos.Logo,oerronossoenodeDeus. Omal,portanto,tudoqueincompatvelcomDeus.

Segundoumafilosofiachinesa,tudonouniversocomposto deduasforasopostas,masquesecompletam(YinYang). obemeomal,omasculinoeofeminino,aordemeocaos, oamoreodio,etc. Pelarepresentaogrficadessepensamento, podemostomaroBempelaparteclaraeoMal pelapartenegrae veremosqueumestaoladooumesmodentrodooutro.

JUSTIA DIVINA
Ao passoque nosdeu a liberdade, o instinto deprogresso e as ferramentas para vivermos bem como desejamos, o Soberano imps uma regra bsica: a lei da causa e efeito.Ouseja,somosresponsveiseresponderemospornossosatos.

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Acrenaempenaseternascueinfernofoicriadaparadesignarodestinodos homens aps sua morte e est diretamente associada teoria de que nossa vida comeou ao nascermos com o corpo atual e acaba quando a carne padecer uma s existncia.umainterpretaoerrnea,foradelgicaesuscitaalgumasquestes: SeDeusbomecrioutudoperfeito,comopoderiacondenarumfilhoaofogodo inferno? Mesmo se considerarmos que a culpa de certas pessoas so gravssimas (como assassinos hediondos, zombadores das coisas sagradas, etc.), como Deus pode criaralgumassim,seElejsabiaquerumoesseelementotomaria? Sensrecebemosinflunciadedemnios,tambmelestmpartenaculpadeum criminoso.Logo,Deusserianegligenteempermitirnossaqueda. Porqueentoosanjosnonoslivramdecairmosemfaltasgravesquejustifique nossacondenaofatal?Soosdemniosmaisfortesqueeles? Comomedirapenadecadaumsesotantasasdiversidadesdecrimes?Oinferno o mesmo para quem mata uma pessoa e para quem provoca a morte de centenasdelas? Nohperdoparaasalmasarrependidasquepenamnoinferno? Que se sucede com as crianas que morrem prematuramente? Se for o cu, que mritohnisso,comparadoaumavidadelabutadeoutrosquesesantificarama custadegrandesacrifcio? luz da Nova Revelao, sabemos que nossa existncia precede a vida carnal e que,estaapenasumaexperinciatemporria.Istoposto,entendemosclaramenteque a justia se d pela relao causaefeito: quem ferir com a espada, com a espada ser ferido (Apocalipse 13:10). Tudo que fazemos ter uma resposta, seja numa vida, seja em outra.Aspenaseasrecompensassoproporcionaisaosnossosatos. Daalgicademltiplasexistncias. Aquelequematou,conhecerogostodeser morto quem foi um mau patro, experimentar a dura servido o rico opulento, conheceramisria,etc.Destaforma,adoreexperinciadevriasvivnciaspurificar eadiantarcadaEsprito.

HIERARQUIA
Considerando o avano de cada entidade, h uma escala espiritual e essa hierarquia de espritos mais ou menos avanados implica em determinadas regras de convivncia. Quanto mais perfeito for o esprito mais ele goza da liberdade para vasculharouniversoemaispertoficamdeDeus.Emcontrapartida,osmenosadiantados seveem,porhora,privadosdoscrculosdossuperioresoquemuitolhespesa. A classificao observa o progresso intelectual e moral. importante frisar que essas duas propriedades percorrem individualmente, embora uma contribua para a outra. Desta forma, pode algum se instruir muito nos conhecimentos da cincia e carecerdecompaixoparacomosoutros.Ouento,tornarsedemasiadocaridososem aomenos,saberassinarseunome. Veja a seguir uma tabela demonstrativa das categorias de espritos, conforme a descriodosEspritossuperiores.masnoatomandocomrigor.

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ORDEMDOSESPRITOS ORDEM 1 CLASSE 1EspritosPuros 2EspritosSuperiores 3EspritosPrudentes 4EspritosSbios 5Espritosbenvolos 6Espritosperturbadores 7Espritosneutros 8Espritospseudossbios 9Espritoslevianos 10Espritosimpuros CARACTERSTICAS MinistrosdeDeus Tmcincia,sabedoriaebondade. Tmconhecimentoejuzo Tmconhecimentocientifico Tmbondade,mascincialimitada Aptidoparaefeitosmateriais Pendemorapraobemorapraomal Tmconhecimentoesoorgulhosos Ignornciaemalcia Inclinaoparaomaleviolncia

Segundo os Espritos superiores que contriburam para a codificao da Doutrina Esprita,ahumanidadeatual,emsuamaioria,seencaixaaproximadamente7classe, adosespritosneutros. Duaspeculiaridadestmosespritosmaisimperfeitos:apegoscoisasmateriaise orgulho.Quandomaisnosdesprendemosdessaschagas,maiselevadosnostornamos.

OCUPAO DOS ESPRITOS


No sendo Deus ocioso, Sua lei no permite impunemente a ociosidade. Desta forma, os Espritos tm suas ocupaes. Os preguiosos e omissos acumulam dvidas a serempagascomtrabalhomaisduro. O trabalho no constitui uma condenao, pois, com ele que cada indivduo progridemoraleintelectualmentesemcontarapartefinanceira. Tambm no se cogita que o trabalho dos Espritos consista de uma simples contemplao e adorao a Deus. A verdadeira louvao est nosatos da servido uns paracomosoutros(encarnadosedesencarnados).

CORPO ESPIRITUAL = PERISPRITO


Dizemos que os espritos so imateriais, que no tm corpo, por que a forma etrea de que so compostos totalmente diferente de qualquer matria conhecida no mundoatual. Entretanto, os Espritos superiores nos revelaram a existncia do envoltrio chamado per ispr ito,que umaespciede roupadoesprito.umfluidocomoqual as entidades espirituais podem se manifestar, pois com essa fora um esprito pode se materializar (tornarse visvel em nosso mundo), movimentar objetos (como girar

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mesas) e provocar todo tipo de fenmenos. As vises que certos mdiuns tm de um determinadoesprito,naverdade,daformacomqueoperispritosefez. O perisprito no tem vida prpria: um elemento semimaterial vaporoso. Tudo que ele produz a mando do esprito, que pode expandilo, irradilo ou concentrlo numdeterminadoespao,formandoumaimagemmaterialdesejada. No princpio da existncia espiritual, o perisprito mais denso e vai se tornando maissutilmedidaqueoespritoprogride. Enquantoestamosencarnadosoperispritoqueprendenossoespritoaocorpo, ochamadolao.Duranteesseperodo,oespritochamadodealma .

P ESQUI SETAM BM :
Influnciadaslendasefbulasliterriassobreasconvenesreligiosasacerca dosanjosedemnios. TeoriasfilosficassobreaconstituioeorigemdoBemedoMal,comoas dissertaesdeSantoAgostinho,emConfisses .

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7 REENCARNAES
PLURALIDADE DAS EXISTNCIAS
Como instrumento de aperfeioamento, quis Deus que os espritos passem por vriasencarnaes,eemdiversascircunstncias. Emcadavidacorporalosespritosserelacionamunscomosoutrosdeacordocom anaturezadomeioemquevivem.Ocorpoconstituiumagrandelimitao:vsecomos olhos,falaseaboca,caminhasecomaspernasenquantoquenavidaespiritualtudo istosefazcomalevezadopensar.Diantedessanaturezagrotesca,asentidadesdevem seesforarparaatingiraperfeio.

PLURALIDADE DOS MUNDOS


O planeta Terra no passa de um ponto insignificante, quando comparado ao quadro universal. Constitui um mundo de provas e expiao para onde espritos imperfeitos devem encarnar e labutar duramente. Mas no o nico lugar habitado, comopensaamaioriadaHumanidade.H mundos inferiores e mundos superiores, em relao ao nosso planeta. No primeiro caso,a sobrevivncia de suas habitantes mais primitiva, mais animal. So povoados por espritos menos desenvolvidos. Os mundos superiores se caracterizam pelo maior graudesutilezadamatriaoqueimplicaemdizerqueseuscorpossomaisperfeitos (maissutis).Habitamaespritosmaiselevadoseaconvivnciamaisharmoniosa. Conformeaevoluodecadaum,passamosdemundosinferioresparasuperiores. Nohumnmeroexatodequantasreencarnaessofremosnumdeterminadoplaneta paraalarnosaumplanomaisapurado. Os mundos tambm progridem, tal qual este nosso atual tm progredido. Trabalhar para a melhoria do lugar habitado tambm faz parte dos propsitos que trazemos em nossas experincias corpreas. Os mundos tambm se sucedem, o que implicadizerqueaTerratambmtemumdeterminadotempodevidatil. Asreencarnaessocomoviagensdeexpediestemporrias.Omundonormal o espiritual, onde os espritos tambm progridem. A medida do tempo da vida espiritual diferente da contagem que se faz na vida carnal. De modo que, os anos passados numa encarnao um tempo irrisrio quando comparado durao da vida espiritual. O intervalo entre as reencarnaes tambm varia, mas quase nunca uma entidadevoltamatriadeimediato.

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PLANEJAMENTO ESPIRITUAL
Cadapassagemporummundotemumafinalidadetilnadaaconteceporacaso. CadaserhumanonaTerra,comocadaservivoemqualqueroutroplaneta,vemcomum propsitoelaborado,cabendoacadaindividuooesforoemcumpriramissoomelhor possvele,assim,progredirasimesmoeaomeioemqueseencontra(outraspessoase oprpriomundo). AosEspritosmaisatrasadoscomumqueahoradedescer(encarnar)eomeio ondeserencaixadosejamnormalmentedesignadosporforamaior(traadoporDeuse executado pelos Espritos superiores). O mesmo se aplica a entidades que demonstram desinteresse,omissooutemorsprovascarnaisouquecometeramfaltasgraves,como assassnio,suicdio,etc. Todavia, conforme seu adiantamento, o esprito pode participar do planejamento da sua encarnao. Conhecendo suas fraquezas em determinados quesitos, refletindo verdadeiro interesse em evoluir num determinado aspecto ou reparar faltas cometidas emexistnciasanteriores,podeserdadoaumindividuoafaculdadedeopinarsobresua viagem opinio essa que pode ou no ser acatada. Dessa forma, um Esprito com pendncia paraambio pode desejar nascer na misria para experimentar abnegao umEspritopreguiosopodedesejarnascernumasituaoqueoforceaotrabalhoduro, para estimullo luta um esprito sbio pode opinar por nascer entre os mais ignorantes, com o fito de ajudlos a progredir nas letras um esprito egosta pode desejarnascernumestadodoentio,emqueprecisaresmolaracaridadedeoutrospara sobreviver.Aissosediz dodestino(fatalidade)decadaume,duranteavidacarnal,o individuopodeterapercepodessaprerrogativa. Entretanto, os pormenores, os fatos que cercam esse destino, no so determinados previamente. Se fossem, de nada valeria nosso esforo, j que tudo estaria escrito. Isto querdizer que,podemos cumprir ou falhar nos nossosdesgnios. A uma vida, a quem foi dada a misso de chefiar um povo, pode ocorrer que caia na tentaodopoder,dagannciaouvaidade.Talfalhaacarretaemumapenaaserpaga comumanovaexistncia,cujascircunstnciassejamopostascondioanterior.Logo, comumqueEspritosadiantadosinclinemseadesejarnascerentreosdesafortunados e menos letrados, visto que assim mais terreno encontram para se desenvolverem e menos propensos so s quedas. A posio social na Terra no reflete o adiantamento moralouintelectualdoEsprito. Tambm ocorre de um individuo nascernomesmomeioemquevierana encarnaoanterior,inclusivevoltade espritos conhecidos. Isso constitui uma grande oportunidade de ajustes relevantes: reparar um dano a quem feriuprovarsuacapacidadedeperdoar retribuirumgrandeauxlioaalgum. De tempo em tempo, espritos elevados podem encarnar com a misso de servir Humanidade, contribuindo com seu adiantamento moral ou intelectual. Tais esses so os profetas, os grandes lderes polticos e religiosos, oscientistas,osartistas,etc. Cadaumnamultidotemsuarazodeser

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ENCARNAO
Uma vez traado o planejamento de uma encarnao, o perisprito do determinado indivduo comea a ser atrado ao germe fecundado, percorre a gravidez e se completa com o nascimento da criana. Nessadescida,oEspritovaiperdendoalucidez,como numestadodesonolncia,medidaqueseaproximao nascimento ele nunca assiste a esse ato. Por essa mesma fora natural, grande a ligao entre os espritos de me e filho, em que um exerce grande influnciasobreooutro.Apartirda,avidaespirituale a lembrana das vidas passadas ficam recolhidas, podendo lhe advir em flashes na memria ou na intuio. Isso salutar paraque o individuo possadar novapartidanassuasatitudes. O perodo da infncia uma oportunidade de os Espritos se submeterem aos ensinamentos dos outros o que constitui uma grande misso e responsabilidade dos pais. Quando os rgos humanos se desenvolvem, a ponto de permitir um raciocnio mais lgico, a personalidade do verdadeiro ser (o Esprito) se revela. Esta mais forte que a influncia que recebeu durante os ensinamentos da infncia, mas, pelo livre arbtrioquetem,podemudar(paraomelhorouparaopior)conformeascircunstncias dasliesvividasnainfncia.Daresultaqueumfilhopossaserantagnicoaospaiseao queesteslheensinam. Esse despertar de personalidade tambm traz consigo ao individuo as aptides adquiridasemoutrasexistncias,podendoserevelarmaiscedooumaistarde.porisso quecertaspessoasdemonstramtalentosprecocesparadeterminadasarteseofcios.Foi o caso de Beethoven, que ainda criana lia e escrevia partituras complexas. Portanto, nossos esforos em alcanar os conhecimentos nunca se perdem, mas cresce a cada experinciavividaeumahoraououtraelasveemtona.

ANJOS DA GUARDA
Como sabido, Deus no criou criaturas perfeitas e privilegiadas todos os espritosforamcriadosemigualvalor.Logo,osanjos,talqualrezaalenda,noexistem. MasabsolutamenteverdadequesomosassistidosporoutrosEspritostalcomo somos , que se encontram num degrau superior ao nosso. Deus nos designa esses assessoresparapercorrertodootempodenossasexperinciascarnais,sendoparaeles uma prova e um meio de avanarem ainda mais. E provvel que passaremos pela experinciadesermosumprotetorespiritualdealgum. Pela forado pensamento que a linguagem espiritual, eles nos admoestam s boas prticas e nos acusam as responsabilidades de nossos atos. So as vozes da conscinciaquenosvemdesbitoemcertasocasies. Porm, eles nunca agem por ns. Isso feriria a lei do livrearbtrio. Em contrapartida, eles podem sugerir, pela mesma comunicao que fazem conosco, que outros nos auxiliem. Nessa ptica, podemos ensaiar a prtica da vida de anjos mesmo encarnados,quandoajudamosaosoutros.

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DESENCARNE
Muitospensamqueamortesedquandoa alma sai do corpo. A priori, o desencarne ocorre a partir da falncia dos rgos vitais do corpo. S ento o perisprito comea a se desprender e o Espritovaivoltandolucidezdavidaespiritual. Esse processo pode ser sutil e rpido, de acordo com o adiantamento do individuo. Do contrrio, aos mais imperfeitos, essa transio maisduradouraeatormentada. Asperturbaesdodesencarnesodaordem correspondente s fraquezas do Esprito. Por exemplo, o ganancioso sofre por no poder mais usufruir dos bens o guloso tem sensaes parecidas com fome e sede. Em certos casos, o desencarnado demora muito para compreender que sua vida corporal acabara. Em circunstncias tais, por longo tempo o perisprito conserva a aparncia idntica ao do corpousadonaquelaexistncia,inclusive,cicatrizes,defeitosfsicos,enfermidades,etc. comumqueEspritossimpticosaorecmdesencarnadovenhamassistilologo apsqueestevoltavidaespiritual,oqueconstituiumgrandegozo. Progressivamente, o esprito vai recobrando a conscincia de sua identidade espiritual, do que se passou em sua passagem corporal, das suas reencarnaes passadas edosoutrosEspritos comquem conviveu como parentes e amigosda vida material. Alm disso, avalia seu desempenho: se cumpriu seus propsitos planejados antes da descida, em que avanou, as faltas cometidas, que pendncias ele deixou ecomoresolvlas. De qualquer maneira, o desligamento do corpo material constitui uma grande alegria ao esprito, semelhantemente sente um expresidirio ao sair das grades ou um paraplgico saltar da cadeira de rodas e sair correndo normalmente. Kardec chamou esse momento de emancipaodaalma .

DESPRENDIMENTO PELO SONO


Enquanto encarnado, o perisprito se concentra seu maior volume em torno do corpo da pessoa. No entanto, pode ele se irradiar para certa distncia fora desse invlucro,comocertaluzsepropagadalmpadaqueagera. Um dos momentos propcios para esse desprendimento momentneo acontece durante o sono. O Esprito nunca dorme, como normalmente se sugere. Ao contrrio,

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enquanto a conscincia repousa, a alma se emancipa e vaga livremente, faz reflexes sobreosproblemasmomentneoseatsecomunicacomoutrasentidades(encarnadas edesencardas).Osono,ento,umanecessidadenoapenasdocorpoquerefazsuas energiasfsicas,mastambmdaalma. Logo conclumos que, os sonhos refletem ligeiramente o percursoque a alma fez durante aquele intervalo. Eles podem revelar: perturbaes da alma (por exemplo, por causa de embarao nas funes dosrgosdocorpo)visualizaes fantsticas coisas absurdas e irreaisaomundodosviventess vezes, provocadas por confuses ou preocupaes de ordem pessoal e finalmente, pressentimentoseprevises. Ora, como um esprito pode vagar pelos espaos e pelo pensamento dos demais espritos (encarnados e desencarnados), ocorre dele tomar nota, por exemplo, que certa pessoa planeja visitlo ou telefonar pra ele. Ao acordar, lembrandose desta pessoa, ter o pressentimento de queestealgumestporchegar. Oestadodesonambulismorepresentacertaemancipaoespiritual.Osonmbulo age inconscientemente por espontaneidade do Esprito, podendo andar e falar s vezes,ininteligvelcomoserepresentasseoquesepassanoseusono,talqualumator maldramatizasseumroteirodeumapeateatral.

AGRANDEOBRADEHNDEL O compositor alemo Geor g Fr iedr ich Hndel (1685 1759) passou por uma experincia inusitada: depois de se consagrar com suas peras, ele passou a se dedicar a escrever obras sacras. Sobre aquele oratrio que seria a sua mais importante obra, O Messias (tambm conhecido comAleluia ), Hndel confessou no ser o autor intelectual e por isso, no se valeudoscrditosfinanceirosdela. Segundo sua descrio, confirmado por testemunhas oculares, o msico ficou em estado de transe por dias, incomunicvel, absolutamente isolado em seus aposentos at que conclusse a partitura. Vendo seu estado debilitado, um mdico foi solicitado para acudilo. sua presena, depois de medicao e alimentao farta, Hndel executou a melodia, da qualodoutordescreveucomomaravilhosa.certoqueasnotas foraminspiradasporalgumdoplanoespiritual.
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A alma no se desprende totalmente do corpo durante o sono. H sempre uma ligao entre ambos. Quando o corpo est prestes a despertar, por exemplo, quando algum se aproximaemsuadireoparalheacordar,aalma regressa instantaneamente e ali se concentra no planomaterial.

EXPERINCIA DE QUASEMORTE
Umadasexposiesespirituaismaisintrigantespara acinciaofenmenodenominadode ExperinciadeQuase Morte (EQM ) geralmente ocorridas em acidentes ou em estadoaceleradodedoena.Otermofoidenominadopelo doutor em parapsicologia Raymond Moody (1944 ). A sigla originaleminglsNDE (NearDeathExperience). Esse americano pesquisou pacientes que relataram fatos similares pelos quais passaram, em que tiveram a sensao de estar morto, ou seja, perceber a alma se desprenderdocorpo(autoscopia),visualizarpartedoplano espiritual(omundodosEspritos)e,depoisvoltaraocorpo. O resultadode seu trabalho foi publicadoem vrios livros, sendoVidaDepoisdaVida omaispopular. De acordo com as entrevistas recolhidas e publicadas,comumemumaEQM:

RaymondMoody amais influenteautoridade cientficaemEQM.

Atravessar um tnel em direo a uma luz fortssima (enquanto a alma sai do corpo) Flutuaremtornodocorpofsico Sentimentodepazeausnciadedoresfsicas Visoem360 Ampliaodossentidosemelhorentendimentointelectualdascoisas Visualizarespritos(inclusivedeparenteseamigosfalecidos) Ouvirexpressesdeconfortonumalinguagemindescritvel Relutaremvoltarvidacorprea(aatraoirresistvel).

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O cientista publicou tambm as consequncias da EQMparaossobreviventeseosefeitos,concluiMoody, soextremamentepositivoseprticos.Todosalteraram consistentemente o modo de viver. Por exemplo, perderam o medo da morte (tanatofobia) e passaram a valorizarmaisavidaeascoisasespirituais. A EQM fato em todo o mundo e no Brasil, a imprensa j registrou diversas ocorrncias. No entanto, outra caracterstica comum s pessoas que viveram a experincia no querer se expor, o que oculta a maioriadoscasos.

AEQMDEEMILYROSE Um fato real de EQ|M foi registrado na Alemanha e deu origem ao filme O Exorcismo de EmilyRose.AjovemcatlicaAnnelieseMichel(1952 1976) sofria tormentos espirituais (atribudos a uma legio de demnios) e num dado momento, teria viajadoaoplanoespiritualeseencontradocomNossa Senhora.Conformeseusrelatos,amedeJesusrevelou queostormentosdameninaeramumaformadechamar aatenodoshomensaDeus.Amoaaindahaveriade sofrer muito at a data programada de sua morte. No entanto,elapoderiaescolherentrecumpriramissoou abortar os sofrimentos naquele instante. Ela resolveu voltarvidaeterminaramisso. De fato ela sofreu muito, passou por sesses de exorcismo(cujoresultadofoiineficaz)efaleceunodia queelamesmahaviaanunciado.

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QUESTODEVIDAOUMORTE
Sobr eabor to,suicdio,eutansiaepenade mor te.
SeDeusfoiquemnosdeuavida,sEle Todavia,apressaramorte,acumulara apodenostirar.Estaaconclusoda dvidaatualecontrairumanova,aser DoutrinaEsprita,baseadanaMoralde pagacomsofrimentos,decerto,muito JesusCristo. maisdolorosos. Portanto,oaborto,osuicdio,a Oabortotemumaspectoquefoge eutansiaeapenademortesoatos atenocomum:umaofensaaoEsprito contrriosleidivina.Osquedeixama designadoanascerdaquelaconcepo, existnciacarnalmanchadoscomesses poiselesepreparouparaencarnartalcomo crimesamargampesadaspenas,afimde nospreparamosparaumaviagem quecompreendamovalorasua importante.Issopodeatrairairadessa prpriaeadosoutros. entidadeeumtormentoporlongotempo. Aliteraturaespritadmuitosexemplos Secadaexistnciadevidamente reaisdasexperinciasporquepassaram planejada,oabortoumatodequebrar figurasilustreseannimasacercada umamisso. prticadeencerrarvidas. Importantelembraraindaque,noapenas MemriasdeumSuicida umclssico aquelequecometeocrimeculpado,mas queabordaosuicdio.Nolivro,o tambmtodososqueoincentivaram, escritorportugusCamiloCastelo patrocinaramousevaleramdeseuato.As Branco(18251890)narramdium responsabilidadeshodeserpesadase cariocaYvonnedoAmaralPereiraos distribudasproporcionalmenteculpade tormentosdoseutrespassedepoisde cadaum. tiraraprpriavida.Omotivofoio Noexplicariaissomuitosdossuplcios agravamentodeumproblemavisual. porquevemostantagentepassar?Que Desconsolado,sacoudeumrevlvere utilidadeteriaumacriaturadementevirao atirouemsimesmo. mundosparasesujeitarpacinciaeos Em NossoLar,oEspritodomdico cuidadosdosoutros,senoaprendera AndrLuizdescreveaChicoXavierque valorizaravida? adentrounomundoespiritualcoma Defenderapenademorteequivalea chagadesuicida.Parasuasurpresa,o matar.Sabemosquehquemnotenhaa atonofoiporrevlver,espada,forca mnimacondiodeviveremsociedade, ououtroinstrumentoqualquer,senoo quemataame,opai,oprpriofilho,etc. descuidoconsigomesmo,osvcioseos Mas,noesteleaquijustamentepara exageros. aprender?Sim,elenoaprendertudo Oatodeabreviaradoreutansia nessavida.Noentanto,algoaprender. umsuicdiotambm.provade Diminuirseusdiasaquiequivaleatirlo fraquezacontraador. daescola.Quemgarantequeomalsofrido Sendoosofrimentoummeiode porsuasvtimasnojusto,peloquese adiantamento,aprendizado,provaou fezemoutrasvidas? expiao,precisoaceitar Mas,graasbondadedeDeus,a resignadamente. Noocasodedeixar redenoestaoalcancedetodos.Oremos desemedicaroubuscaracura. portodosquecaramnessafranqueza. -----------------------------------------------------------------------------
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8 MEDIUNIDADE
A NATUREZA E O SOBRENATURAL
No h mgica. O que se chamade sobrenatural nada mais do que aquilo que no se compreende na Natureza. Como ningum neste mundo conhece todas as propriedades e leis naturais, supese que certas ocorrncias fogem das regras j conhecidas. Ora, sendo o Esprito, assim como seu perisprito, partes integrantes da Natureza criada por Deus, logo, nem sua existncia nem suas aes podem ser sobrenaturais ou fugirem da cadeia entrelaada da ordem apenas pelo fato de noserconhecidapeloHomem. Quem no conhece a mecnica de um computador dir que ele opera coisas sobrenaturais. Por isso que a Humanidade atribuiu divindade s coisas que estavamacimadacompreenso deles. Se um Esprito suspende ou faz girar uma mesa, no misticismo, mas leis naturais.Eleusaseuperispritoparareagirfisicamentetalcomoumapessoausariaum martelo para bater um prego. Sendo o perisprito um elemento da Natureza, como o ar, tem a capacidadede agir dentro de suas propores. Um homem no vendo e nem compreendendoessaforanatural,recolhesenomistrio.Noentanto,mesmosemver o ar, propriamente dito, ele sabe de suas possibilidades e no se assusta quando uma correnteareaderrubaumobjetooulevitaumbalo. As correntes de ar no tm vida prpria, mas agem em cadeia com os demais elementosdaNatureza.Joperisprito,setambmnotemvidaprpria,agepelaao inteligentedoEsprito.Seesteignorado,tudoqueproduzmisterioso.Masparaquem tem cincia da existncia do Esprito e do modo como ele opera o seu instrumento (perisprito)nonossomeio,noseadmiraouseassustacomoquesabequenormal.

O MDIUM
O mdium o intermedirio entre este mundo e os espritos. Todos somos mdiuns uns mais, outros menos de diversas maneiras,posto que cada um recebe influnciadosEspritos.

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Omdiumpsicogrfico ChicoXavier

Se mediunidade, de uma maneira comum, a capacidade de receber comunicaes do plano espiritual, exercemos esse dom involuntariamente toda vez que nosso esprito guardio (anjo da guarda) ou qualquer outra entidade nos inspira pelo pensamento. Em alguns, a percepo dessas mensagens : nula, intuitiva (mas incompreendida) ou presencial. Enquanto uns tem a sensaode ouvir um conselho de uma voz do alm, outros verdadeiramente a ouve enquanto uns se arrepiam com a sensao de terem sido tocadas por algum oculto, outros podemverdadeiramentesentirotoqueeveramaterializao deumEsprito. A rigor, chamamosde mdiuns, propriamente dito, os que tm mediunidade desenvolvida. Assim como classificamos como cantores os que cantam bem embora, qualquerpessoacomumpossacantar.

Essas capacidades medinicas so espontneas e irregulares. No escolhe o sexo, a idade, a raa ou qualquer outro atributo da pessoa. As aptides podem se revelar cedo na infncia ou mais tarde, podendo constituirse comomisso(deajudaralgum ou um grupo), expiao (ser atormentado por um Esprito vingativo) ou provao (se far bom uso do dom ou ceder ao orgulho e vaidade). Alm disso,ascomunicaesmedinicaseinfluncias espirituais podem ser involuntrias ou provocadas.

OEspritoErastodescreveuaKardec quetambmosanimaissomdiuns (OLivrodosMdiuns,cap.XXII)

DIVERSIDADE DE MDIUM
So vrias as diversidades de aptides medinicas: h mdiuns que provocam efeitos fsicos (mover objetos) por fora espiritual mdiuns sensitivos (que possuem forte intuio) mdiuns que ouvem vozes dos Espritos mdiuns que falam pelos Espritos (este fala pelo rgo do mediador) mdiuns videntes (que veem entidades) mdiunspsicogrficos(queescrevemsobinflunciaespiritual)eetc. Ostiposdemanifestaestambmvariamconformeoandamentodaentidadeque se presta a se comunicar com o mdium. Um Esprito superior bem pode se mostrar muitomaislivrementequeumimpuro. A capacidade de receptao do mdium depende da vontade do Esprito que se manifesta. Numa assembleia, por exemplo, pode o emissor determinar que fulano e cicranopercebamamanifestaoequeosdemaisaignore.

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MS INFLUNCIAS
HavendoEspritosdetodaqualidade,considervelapossibilidadedeummdium receber uma m influncia, seja para ferira si mesmo ouparaaos outros. Aqualidade das influncias relativa posio moral do mediador. Esprito e mdiuns se atraem pelassemelhanas.Umapessoadebemnoportariaumammensagemtodeacordo quanto algum mais suscetvel ao mal. Porm, o mau uso dessa faculdade pesada e debitadaproporcionalmentenacontadequemacompete(Espritoemdium). Consulteaseguir,oitemsobreobsesso.

DESENVOLVENDO A MEDIUNIDADE
Ser possvel desenvolver a mediunidade? Haver um guia prtico para tal exerccio? Sendoamediunidadeummeionaturalenosobrenatural,decomunicaoentre Espritos e almas encarnadas, tal o telefone um instrumento de contato entre duas pessoasguardadasasdevidaspropores,umafaculdadevlidaparaqualquerum invocar e abrir o intercmbio com entidades espirituais. Contudo, a mediunidade est sujeitaaceitaodavontadedeDeusemprimeirolugareemseguidaaosrequisitados. Ora,senemmesmonossosamigosencarnadosestoaqualquerhoranossadisposio ouemcondiesdenosatender,deigualmodosupomosdosEspritos.Considereidem que se homens sbios e honrados, enquanto encarnados, no se fariam presente em reuniesdegaiatos,quedizerdacondiodedesencarnados,emquetmaliberdadede seocuparcomcoisasmaisnobres. O LIVRO DOS MDIUNS, o segundo da codificao Kardequiana, a melhor refernciaparaaquelesquequeremseaprofundarnoquesitodamediunidade.

CURA E MILAGRE
No havendo sobrenatural, forosamente inexistem milagres. Aquilo que se toma por miraculoso , portanto se no um causo mal entendido , uma reao natural (dentro das leis normas) apenas incompreendida. Quem entende pouco, muito se admira. Entendemosoprocessodecuraecuramilagrosa quando julgamos a enfermidade: uma doena ou ferimento se caracteriza por alterao celular: clulas danificadas em lugar de clulas ss. Dependendo da gravidade da alterao (doena), o prprio organismo humanofazareparao,numprazovarivel.svezes, a correo se d com a absoro de substncias externas, por exemplo, atravs de remdios, alimentos echs.Ataqui,nadadeextraordinrio.

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Com o avano da cincia nas manipulaes qumicas, hoje h medicamentos capazes de reparar muitos distrbios orgnicos. Mas h casos ainda insolveis para o conhecimento humano. O que no quer dizer que no possam ser sanados. Apenas se desconheceafrmula(ocompostodesubstncias)idealparasuprirasclulasausentes ou defeituosas. Se o Homem no o consegue, dir que milagrosa aaoque consiga tal prodgio. Outro exemplo semelhante quando uma cura conhecida seja apressada substancialmente. Por exemplo: se uma ferida, que sob efeito de medicamentos, gaste semanasparasercicatrizada,derepente,sefechadanoiteparaodia,chamarateno etodosdiroqueacurafoimilagrosa. No entanto, sabemos que a sabedoria de Deus administra toda a Natureza, de modoquenenhumafolhacaiadarvoresemseuconsentimento.Oqueimplicadizerque h uma fora inteligente atuando na matria, guiando cada molcula, cada elemento. ParecidaforaexerceoEspritoparamanipularcadaelementodeseuperisprito,talqual uma cozinheira seleciona diversos ingredientes para preparar uma refeio. Ento, acontece de Deus permitir que certos Espritos possam administrar determinados elementosnaNatureza,tirandodaliparac. Dessa forma, Jesus por ter recebido autoridade inigualvel manipulava os elementosdaNaturezaemfavordecurasporissomesmo,umgrandepoder,oque erachamadodemilagre.Noespantosoqueummdicopossasepassarpordivindade emmeioaignorantes.Emterradecego,quemtemolhorei. UmavezoutorgadoaJesusopoderdacura,Esteodistribuiuaosseusdiscpulos (Mateus10:8)eporextenso,atodosns,nocomoumaforasobrenatural,mas compreensvel.Senosepodemanipulardiretamenteasclulasdeumenfermo,talqual um farmacutico mistura ingredientes de uma droga, cada um de ns (encarnados ou no) podemos invocar quem possa. Dessa forma, h mdiuns de cura (ou curadores), quenooperamasmanipulaesemsi,mastrabalhamnacomintermdiodosEspritos. A prece, se no opera a mecnica da cura, funciona como a vareta de concha que a cozinheirausaparamexerocozimento. Todavia, no podemos tratar Jesuscomoummdium,poisEleno um intermedirio entre os homens e outros Espritos, mas o prprio operador da mecnica das curas porque Deus o entregou diretamente essa capacidade. Por assim dizer, JesusomdiumdeDeus. Para uma melhor explanao sobre os milagres operados por Jesus, consulte as dissertaes de AllanKardecemAGNESE (cap.XV). Estcientificamentecomprovado que, quanto mais f dopaciente, mais rpidaasuacura.Entanto,sabemos que certas deficincias e enfermidades nos recaem como expiao ou prova, dasquaisnonoscabearecusa.

J esuseacuradocego denascena

OBSESSO

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A obsesso uma espcie dem influncia quecertos Espritos exercem sobreo mdium (uma pessoa qualquer). A natureza dos efeitos e dos constrangimentos causadosporeladependedascaractersticasdaobsesso. Sotrsosestadosgeraisdeobsesso: Obsessosimples:soasmsinfluncias,deEspritosbaixos(atrasadosmoral eintelectualmente)exercidasparaincentivaromdiumafazercoisasqueagrade aoobsessor.Nesseestgio,temosplenaconscinciadessasinflunciaseestamos plenamenteaptosareneglas. Fascinao: o agravamento da anterior, onde os Espritos malintencionados podemludibriaromdiumapontodestenemperceberaminfluncia. Subjugao: o estado em que osmaus Espritos agempelo mdium, semdar chance destes questionarem os atos. Seria o que vulgarmente se diz de possesso. O Espiritismo difere os termos porque a ideia de possesso est associada existncia de demnios (que no existem em tal forma) e ocupao total do mesmo corpo pordois Espritos (o que no se d). Aalma possuda no sai de seu corpo para dar lugar ao possessor, nem to pouco o divide. Mas sim, porfraqueza,servecomoummamulengo,umrobsordensdopossessor.

MDIUNSFALSOSOUMALINTENCIONADOS Desconhecendo a natureza das coisas, muitos julgam o dom da mediunidade como algo sobrenatural, como um superpoder. Da, indagam: como pode Deus presentear tal dom a uma pessoa malintencionada, permitirmauusodessafaculdade? Primeiro, no h s vontade de um (o mdium), mas tambm de um Esprito. A comunicao medinica ,pois,umacapacidadedaNatureza,criadaporDeus,tal qualodomdafala,daescrita,etc.Comohquemfaa bom uso das palavras, h quem seja falastro. A aplicaodostalentosqueDeusnosconcede(comofalar, ouvir e se comunicar com Espritos) depende do nosso livrearbtrio,semesquecerqueresponderemospelouso dasmesmas. Quantoaoimpostor(porexemplo,aquelequesepassaporadivinho),dapartedele ainteno.Assimcomoalgumassinasepassandoporoutroouusurpaosdireitosalheios, umapessoaqualquerpodeabusardaingenuidadedosdemaissepassandoporfalsomdium, falsopadreoufalsopastoreusufruirdevantagensindevidas.

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DESOBSESSO
A desobsesso, ou o trabalho decuradaobsesso,variademtodo conforme a gravidade do caso. Em alguns casos, o prprio obsidiado pode se curar sozinho noutras situaes, pode ser preciso de interveno externa. Em ambos os casos, a mudana de atitude moral davitima,visandoseuadiantamento, constituiofocomaiordotratamento. A forma prtica de afastar um Esprito impuro, invejoso, vingativo, perturbador, atrairpara siEspritos puros, bondosos e auxiliadores. As ferramentasso:preceecaridade. Nocustadizerque,aobsessoumdistrbiodeordemespiritual,oqueimplica dizerqueseutratocarecedeelementosespirituaiscomofeitonoscentrosespritas. Medicamentos e receiturios mdicos pouco ou nada resultam em problemas assim. Considere ainda que o agente causador (Esprito obsessor) tambm deve ser tratado. Certasvezes,precesemfavordeleosuficiente. Aterapiadedesobsessoconsistebasicamenteem: Conscientizaodasituao Educaomoral,tendocomobaseosensinamentosdeJesus Dilogocomoobsessor Apoiofamiliaredeamigos Acompanhamentomdico,paratratarosreflexosfsicos.

A PROIBIO MOSAICA
Uma das crticas mais ferozes que as igrejas fazem ao Espiritismo quanto prticada mediunidade. Elas usam comobase na leique Moiss aplicou a seu povo de noinvocarosmortos:

Se algum recorrer aos que evocam espritos e aos adivinhos, prostituindose com eles, eu voltareiminhafacecontraeleeo eliminareidomeiodopovo . (Levtico20.6)
Tal afirmao uma prova que a prtica era comum j na poca de Moiss. Os hebreus sabiam disso atravs dos costumes egpcios e, portanto, por um hbito estrangeiro, era tratado como pago sob forte rigor. Os Espritos que participavam das comunicaeseramtidoscomodemnios.Logo,deveriamserevitados. Mas, como a lei precede a Doutrina Esprita, no se dirige diretamente ao Espiritismo, que tambm no pag. Os Espritos so invocados pelos espritas com propsito srio e dentro das leis da Natureza de Deus. Qualquer um que faa da mediunidade um instrumento de frivolidade, repreendido pela Doutrina Esprita. Acrescenteaisso,ofatodasentidadessemanifestaremporvontadeprpria,geralmente pararequisitarnossassincerasoraesporelas.

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CHICO XAVIER
UmEspritode Luzentreos Homens
Fr ancisco Cndido Xavier nasceu em Pedro Leopoldo, interior de Minas Gerais, em 2 de abril de 1910, filho de Joo Cndido Xavier e Maria Joo de Deus. Sofreu com a pobreza e a separao da famlia, logo aps a morte da me, quando tinhaentocincoanosdeidade. Osmaustratosporpartedosparentessforamconsoladosporumdomespecial queaquelemeninofranzinotrazia:conversarcomosEspritosdentreelas,odasua prpria me. O segundo casamento do seu pai reuniu os filhos mesma casa. Alm disso,suamadrastaaquemchamavadesegundameeradcilcomeleeeraquem melhorcompreendiaosfenmenosqueocercava. UmEspritofoiespecialnavidadeChico:Emmanuel,quesetornaraseuguia intelectual. Uma citao deste para uma redao escolar rendeu meno honrosa ao meninoedenunciavaasuasingularidade. Chicoestudavaetrabalhavaao mesmotempoparaajudarnosustentodacasa. Foiameaadovriasvezespelopaideinternlo,casonoparassecomoquejulgava ser maluquice. De orientao catlica, seu pai o levou ao proco local, mas foi aconselhadoadesconsiderarocaso.Pareciacoisadecriana,maseraumdomespecial queestavaprestesaserevelaraoMundo. Os primeiros contatos com o Espiritismo, aos dezessete anos, fortificaram seu entendimentoacercadasmanifestaesqueoseguiam.Umaexperinciasalutarpara ele foi um caso de obsesso em uma de suas irms. No intuito de ajudla, passa a estudaredesenvolvermelhoramediunidade,segundoaDoutrinaEsprita. Doravante, comeou a registrar as citaes que recebia dos Espritos. Mais tarde, reuniu uma coletnea de poesias psicografadas para que a Federao Esprita Brasileira a publicasse no livro: PARNASO DE ALMTMULO (1932) o primeiro de uma extensa coleo. Os textos eram de autoria de diversos poetas consagrados, como Augustodos Anjos,OlavoBilac, AnterodeQuental,GuerraJunqueira,Cruze Souza. A repercusso foi estrondosa, inclusive em Portugal. Vrios acadmicos atestaram que o estilo literrio empregado era coincidente com o do respectivo autor ------------------------------------------------------------------------------------------------------ atribudo. 53 ConhecendooESPIRITISMO

Dos mais de quatrocentos livros que ele psicografou, o de maior tiragem foi NOSSO LAR (1944), do Esprito Andr Luiz, que abre uma srie que descreve os percursos de um mdicofalecidonavidaespiritual. Assim como a FEB, Chico Xavier foi processado pela famlia de Humberto de Campos, que reclamava os direitos autorais das obraspsicografadasdesteEsprito.Ocaso,antes de inconveniente, fomentou ainda mais a causa Esprita. Nas publicaes seguintes, em que continham psicografias deste poeta, foilhe atribudoumpseudnimodeIrmoX. Chico sempre enfatizou que nada escrevia, mas apenas transcrevia o que os Espritos lhe citava. Por isso, no achava lcito se valer dos bnus das obras. Toda a arrecadaodoslivroserarevertidaFederao einstitutosdecaridade. SuavidaemUberabaMG,ondeseinstaloudefinitivamenteatseudesencarne,eraum perfeito exemplo de desprendimento. Comia e vestiase com simplicidade. Consolava as pessoascomcarinhoegratuidade,davaassistnciasfamliascarentesepregavaapaz,oamor eacaridade.Porseuestimvelservio,chegouaserindicadoaoPrmioNobeldaPaz. Psicografou muitas mensagens de pessoas comuns para consolar os parentes. Num episdio extraordinrio, em 1979, Chico ajudou a inocentar um rapaz goiano, acusado de ter assassinadoomelhoramigo,apresentadoumapsicografiaemqueofalecidoatestavasuamorte comoacidente.Orufoiinocentado,tendocomprincipalprovadedefesaacartapsicografada, cujosdetalhesconvenceramatmesmoafamliaemluto. CientistasdaNASAaagnciaespacialamericanavieramparaestudarosfenmenos em torno de Chico Xavier. Comprovaram que a aura dele media cerca de dez metros enquantoqueemumapessoacomumnopassadecentmetros. Emumdosmarcosdatelevisobrasileira,Chicofoisubmetidosabatinadoprograma PingaFogo, na TV Tupi, em duas edies: 1971 e 1972. Em ambas, o esprita respondeu serenamentesindagaeseganhouasimpatiadopblicoedosentrevistadores. Chico Xavier dizia que no queria que as pessoas chorassem com a partida dele e pedira a Deus que seu desencarnefosseemdiafestivo.Elasedeuem30dejunho de 2002, nos seus 92 anos, quando o Brasil comemorava a conquista da Copa da Alemanha de futebol. Mesmo assim, seusepultamentoatraiugrandemultidoecomoveumilhares desimpatizantesemtodooBrasilenoMundo. Chico Xavier foi o mais notvel mdium, desde a revelao do Espiritismo. Era fiel Doutrina de Kardec e alegava que seu desenvolvimento se dava mediante trs coisas:Disciplina,disciplinaedisciplina. -----------------------------------------------------------------------------
54 L.Neilmoris

9 ORAESEPASSES
O VALOR DA ORAO
DisseJesus:

Pedi,edarsevosbuscai,eachareisbateieabrirsevos.Poistodooquepede, recebeequembusca,achaeaoquebate,abrirselhe .(Mateus7.78)


sem dvida eficaz a orao, conforme promete Cristo. No custa lembrar, porm, que a recompensa se d de certas maneiras que no a percebemos de imediato. certo que Deus sabe tudo que precisamos e nos d Sua Providncia antes mesmo de pedirmos. Orar, no entanto, alm de tudo um exerccio da boa prtica e nos adianta moralmente. um trabalho de adiantamento. Ganha o mesmo quem trabalha e quem fica vagabundo? Claro que no, pois, a lei divina estabelece a recompensa de acordo comosesforosepenapreguia. Observando bem os evangelhos, certificamonosdoquantoJesuspraticavaa orao. Orar entrar em comunho com DeusecomosbonsEspritos.

RADIAO DA ORAO
Sendo o pensamento a forma de comunicao espiritual, cujo contedo jamais se consegue ocultar, o ato de pensarantesmesmodemanifestarjindicativodeorao.Talcomoasondasde umradiotransmissorchegaaosdemaisrdios,opensamentoirradiaaomundoespiritual esuapotnciamedeotamanhodafeapurezadasemisses. Quantomaissadiaforamensagem,maislongeseualcance.Da,concluiseque, se a mesma prece vem de uma assembleia, de igual honestidade, mais forte sua irradiao,comomaisrobustoogritodeumamultido.Contudo,fluidosnegativosou desconexos interferem na transmisso, da mesma forma que vrias pessoas falando coisasdiferentesaomesmotempo.

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MODO DE ORAR
Nohhoramelhorqueoutrasparaorar.Olugarinfluenciaquandopermitemais recolhimento.Aspalavrasvalempouco,poisque,overdadeiroidiomaopensamento. Poressarazo,nemovolumeenemagesticulaoalteramemnada. Asfrmulas,rezaserituaispodemattervaliapelainspiraoquefornecem,mas na maioria das vezes soa artificialmente. To mecnica pode ser sua leitura por um homemquantopelareproduodeumtocadordedisco. Amelhororaoasincera,deboaintenoepartidadeumaalmahumilde.Esse o ensinamento que Jesus deixou (Mateus 6. 513). O Painosso que Cristo nos serve como inspirao para o que podemos exprimir em nossas preces. Contm os fundamentos primordiais de uma orao: adorao a Deus agradecimento splica e comprometimento.

PAI-NOSSO Pai-nosso, que estais nos cus, Santificado seja o Teu nome. Venha a ns o Teu reino, Seja feita a Tua vontade, Assim na Terra como no Cu. O po-nosso de cada dia nos da hoje. Perdoai as nossas ofensas, Assim como ns perdoamos a quem nos ofendeu. No nos deixeis cair em tentao, Mas livrai-nos do mal.

OFERECIMENTOS
Certas seitas negam os benefcios de se oferecer oraes pelos outros, inclusive pelosmortos.Algumasdoutrinasatprobem.Quemjfoi,jfoiequemaindanofoiquefaa suapartedizem. O Espiritismo ensina que vlido e salutar orar pelos outros, encarnados ou desencarnados. E vai alm: nos admoesta a fazer isso. Os frutos so muitos. Quando oramos pelos nossos entes queridos, amigos ou mesmo Espritos antipticosans,estamosemitindosinaisdecarinhoque,nomnimo,prendeaateno

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delesporumaboacausatalvezat,livrandoosdemauspensamentos.Damosaeles, oexemplodeboaprticaeestimulandoosaoarrependimentodassuasfalhas,talqual nspodemoscomoverumapessoapresentecombonsconselhos. Quanto s preces ntimas aos nossos irmos encarnados, certo que eles no perceberodeimediatonossasintercessesporeles.Masumdia,desencarnados,tero cincia e mais afeto tero por ns na vida espiritual e, quem sabe em outras encarnaes.Almdisso,aosuplicarmosoconcursodosbonsespritosparaoauxilioem favordealgum,nocustacrerqueentidadesseaproximarodofavorecido.

PASSE ESPRITA
Uma das prticas espritas a distribuio de passes nos tratamentos espirituais. Um passe uma transmisso de fluidos positivos que beneficia tanta a partefisiolgicacomoaespiritualdoassistido. Aenergiafludicaemagnticatransferidapelo passista de suas prprias foras (modelo anmico ou magntico), dos Espritos (modelo medinico ou espiritual) ou de ambos (modelo misto ou humano espiritual). O ato se d pela imposio das mos do passista sobre o assistido (o Espiritismo recomenda no tocar na pessoa que recebe o passe), concentrao de todos os envolvidos (passista e assistido)epositividadeemamboseorao. AprticaantecedeoEspiritismo.Hregistrosde aplicao de passes em vrias civilizaes antigas, comoaegpcia.OprprioJesusautilizou.Osestudos cientficosmodernosacercadoassuntosedeuapartir domagnetizador Fr anzAntomMesmer (17341815)ese consolidoucomacodificaodeAllanKardec. Paraumresultadoeficiente,carecesedaforadaf,receptividadeemerecimento (observandoaleinaturaldecausaeefeito). Qualquer pessoa comum pode atuar como passista, desde que preencha certos requisitos. Por exemplo: cuidado pessoal (higiene, alimentao, etc.) abstinncia de substncias viciosas (cigarro, lcool, drogas, etc.) equilbrio do estado clnico e psicolgicoformaoeatitudecristconhecimentodoassunto.Tambmobservarque, emhiptesealgumopassistadeveseenvaidecerousevangloriardosresultados. Oscentrosespritosnormalmenteoferecemcursospreparatriosparaafuno.

CENTROS DE FORA
TambmconhecidoscomoChakras,oscentrosdefora sopontosnonossoperisprito de maior concentrao e distribuio de energias quintessenciadas, cada qual com determinadasfinalidades,quereagemcomasvibraesfsicaseespirituais.

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Soseteosprincipaiscentrosdefora,asaber: Centro coronrio: entre todos o mais importante, pois o controlador geral de todas as foras e demais centroseresponsvelpelasenergias doplanosuperior. Centro frontal ou cerebral: o responsvel pela coordenao nervosa e motora do nosso corpo, como os sentidosdaviso,audioetato. Centro larngeo: controla todas as atividades da fonao (voz) e respirao. Centro cardaco: administra nossa emotividadeeoaparelhocirculatrio. Centro esplnico: atual para a organizao das funes do sistema hemticoevolumesanguneo. Centro gstrico ou do plexo solar: regula o trabalho de absoro alimentar(fsicosefludicos)eadigesto. Centrogensico:monitoraasenergiassexuaisedeestmulosatrabalhosfraternos comsdemaispessoas. Esses pontos so mentalizados nos processos de autocura: enquanto se faz a concentrao e orao, massageiase o centro virtualmente (no tocando o prprio corpo,mascomamolevementeafastada)paraatrairenergiascorrespondentes.

GUA FLUIDIFICADA
Tambm prtica difundida nos centros espritas invocar os Espritos para depositarfluidospositivosecuradoresemreservasdegua,cujotratamentochamado defluidoterapia . A gua considerada um elemento especial em praticamente todas as religies, dado a sua importncia para nosso corpo e para todo o universo: representa cerca de trs quartos de toda a massa da Terra percentual prximo ao que ocorre num corpo humano. Aquele que ingere a gua fluidificada alimentase das energias transmitidas pelosbonsespritos,semelhantementequandoserecebeopasse.

ODr.Masar o Emoto divulgouumtrabalho sobrefluidoterapiaepublicouemseulivro OsMilagresdagua ,fotografiasque mostramdiferenasnocompostodeuma reservadegua,entreseuestadoanteriore posterioraumasessodeoraes. -----------------------------------------------------------------------------
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O EVANGELHO NO LAR
OEvangelhonolarumroteirosimplesqueomovimentoespritasugereparaque aspessoastenham,emcasa,ummomentoregulardeoraocomseusfamiliares. um momento de recolhimento, aprendizado e imunizao do nosso principal ambiente: nosso lar. A Jesus:"Porqueondeestiverem presenadosbonsEspritosedoprprioJesusa doisoutrsreunidosemmeu chaveparaafastarosmalfazejos. nome,euestareinomeiodeles". Recomendase estabelecer um horrio semanal (Mateus18:22) regular, de acordo com a disponibilidade das pessoas da casa. Alis, a presena deve ser sempre espontnea e jamais imposta. Se um membro da famlia se recusar a participar, a deciso deve ser aceita e tal recusa motivo de orao caridosa por ele, da mesma forma que se ora pelos ausentes. Ainda quesejaumanicapessoa,estadevecontarcomaparticipaodeseuanjodaguarda nomnimo. Oroteiroseresumedestaforma: Prece inicial pessoal de forma breve, simples e objetiva (valorizando mais a mensagemqueaspalavrasempregadas) Leitura de um trecho do Evangelho, direto da Bblia ou de O EVANGELHO SEGUNDOOESPIRITISMO (recomendvel) Comentriosobrealeitura,observandosuaaplicaonodiaadia(evitaratritode opinies) Agradecimento Precefinal,talcomoainicial

A leitura a partir da obra de Allan Kardec indicada porque interpreta corretamente amensagem crist. Ela pode ser seqencial (do comeodolivroaofinal,continuando otrechoacadasemana)oualeatria (escolhida de acordo com a pgina aberta sem inteno direta). Neste caso,deveseevitarasuperstiode acharqueamensagemdirecionada diretamente a um membro a uma determinada situao momentnea, pois, todo o contedo evanglico serve para todos e em todos os momentos da nossa vida. salutar fazer um rodzio entre os participantesparafazeraleitura. O local deve conservar a simplicidade. No usar velas, imagens, incenso ou qualqueroutroadereo.Ofocodevesersempreaspessoasenoascoisas.Adurao totalnodeveserpassardemeiahora.

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AS BEMAVENTURANAS
(Trecho do Sermo da Montanha)
Bem-aventurados os humildes de esprito, porque deles o reino dos cus. Bem-aventurados os que choram, porque eles sero consolados. Bem-aventurados os mansos, porque eles herdaro a terra. Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque eles sero fartos. Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcanaro misericrdia. Bem-aventurados os limpos de corao, porque eles vero a Deus. Bem-aventurados os pacificadores, porque eles sero chamados filhos de Deus. Bem-aventurados os que so perseguidos por causa da justia, porque deles o reino dos cus. Bem-aventurados sois vs, quando vos injuriarem e perseguiram e, mentindo, disserem todo mal contra vs por minha causa. Alegrai-vos e exultai, porque grande o vosso galardo nos cus; porque assim perseguiram aos profetas que foram antes de vs. Vs sois o sal da terra; mas se o sal se tornar inspido, com que se h de restaurar-lhe o sabor? Para nada mais presta, seno para ser lanado fora, e ser pisado pelos homens. Vs sois a luz do mundo. No se pode esconder uma cidade situada sobre um monte; nem os que acendem uma candeia a colocam debaixo do alqueire, mas no velador, e assim ilumina a todos que esto na casa. Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras, e glorifiquem ao vosso Pai, que est nos cus. (Mateus, 5:3-19)
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10 MOVIMENTOESPRITA
MORAL ESPRITA
AsleismoraisqueoEspiritismopregasoasleisde Deus,imutveiseperfeitas, cujoexemploprticoencontramosemJesus.Elafoiplantadanaconscinciadecadaum, desde nossa existncia, e se desenvolve de acordo com nosso progresso intelectual e espiritual. Os profetas so Espritos designados por Deus para adiantar nossa compreensosobreelas. O Declogo os Dez Mandamentos revelado a Moiss uma legislao divina quedeveserobservada.Cristoaseguiuriscaeasintetizounumaorao:

AmaiaDeussobretodasascoisas,comtodasastuasforas, eaoprximocomoatimesmo.
ParaconhecerprofundamenteosensinamentosdeJesus,estudeaobrabsicade Kardec:OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO .

DIVISO DAS LEIS


SegundoarevelaodosEspritosaAllanKardec(ver AGNESE ),podemosdividir aLeiemdezpartes,espelhadasnoDeclogo: LeideAdorao:aproximarseaDeuspelaoraoepelaprtica,comrespeito,f, humildade,sinceridadeefraternidadeparacomtodos Lei do Trabalho: para si, para os outros e para o mundo, com honestidade, com respeitoaosprprioslimitesenecessidades Lei da Reproduo: procriar respeitando a marcha da Natureza LeideConservao:deproverseparaavida,respeitandoo necessrioerejeitandoosuprfluo LeideDestruio:dastransformaesdascoisasemfavordo suprimentoedareciclagemdoselementosdaNatureza LeideSociedade:daconvivnciafamiliaresocial LeidoP rogresso:doadiantamentopessoalecoletivo Lei de I gualdade: paridade entre os sexos, das aptides pessoais,daposiosocial LeideLiberdade:doslimitesdosdireitosedeveres F oradaCaridade, Lei da J ustia, de Amor e de Caridade: dos direitos nohsalvao . naturais,filiaocarnaleespiritual AllanKardec

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DOS ESPRITAS
Em O LIVRO DOS MDIUNS, Kardec classifica em quadro categorias os que estudamaDoutrinaEsprita: 1. Espritas experimentadores: os que crem nas manifestaes e se prendem maisaosfenmenosfsicos 2. Espritas imperfeitos: admitem e se admira da filosofia do ensinamento do Espiritismomasnopraticam 3. Espritas cristos: compreendem e praticam os ensinamentos, buscando o prprioadiantamentoefavorecendoaosoutros 4. Espritasexaltados:soosdeslumbradoseporisso,exageradosemtudo. A misso de evangelizar obrigao de todo esprita. No entanto, relevante considerar o mtodo. O exagero e a impercia acabam em importunar mais do que convencer as pessoas. Por isso avalia o codificador , que a ltima categoria citada acima,maisnocivacausaespritadoquemesmobenfica. Oexemploprprioamelhortese.Aquelequenocumpreaquiloquepregafica desmoralizadoeprejudicaomovimento.

OS CENTROS
O Espiritismo no tem igrejas, templos, altares, etc. Seu local de encontros comuns chamadodecasa oucentroesprita . Otrabalhodasinstituies,basicamente: Tratamentoespiritual(desobsesso) Distribuiodepasseseguafluidificada Evangelizaoecursosuplementares Assistnciasocial DivulgaodoEspiritismo.

Os servios so gratuitos e sustentados atravs de doaes, campanhas e venda deprodutos(comolivros,revistas,discos,etc.).

ESTUDO DIDTICO
ESDE o Estudo Sistemtico da Doutrina Esprita, uma proposta do Conselho EspritaInternacionalparaunificaroplanodidticodoestudoaprofundadodoEspiritismo a ser ministrado pelas casas espritas. O material do curso encontrase disponvel gratuitamentenositeoficialdoCEI:www.spiritist.org.

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CREDO ESPRITA 1. H um Deus, inteligncia suprema, causa primria de todas as coisas. 2. Deus eterno, imutvel, imaterial, nico, onipotente, soberanamente justo e bom. 3. Deus infinito em todas as suas perfeies. 4. H no homem um princpio inteligente a que se chama ALMA ou ESPRITO, independente da matria, e que lhe d o senso moral e a faculdade de pensar. 5. As doutrinas materialistas so incompatveis com a moral e subversivas da ordem social. 6. O Espiritismo prova a existncia da alma. 7. A alma do homem sobrevive ao corpo e conserva a sua individualidade aps a morte deste. 8. A alma do homem ditosa ou desgraada depois da morte, conforme haja feito o bem ou o mal durante a vida. 9. Deus, alma, sobrevivncia e individualidade da alma aps a morte do corpo, penas e recompensas futuras constituem os princpios fundamentais de todas as religies. 10. Deus o Criador de todas as coisas. 11. O princpio das coisas reside nos arcanos de Deus. 12. O homem tem por guia, na pesquisa do desconhecido, os atributos de Deus. 13. Os mundos materiais tiveram comeo e tero fim. AllanKar dec] (OBRASPSTUMAS)

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