Socialismo utpico o primer socialismo es un conjunto heterogneo de doctrinas de reforma social, previas al auge del siglo XIX como

respuesta a los serios problemas que acarreaba el triunfo del industrialismo y el liberalismo en Europa. Los representantes ms destacados de esta corriente son Robert Owen enInglaterra, y Henri de SaintSimon, Charles Fourier y tienne Cabet enFrancia. Algunos rasgos comunes se pueden encontrar tambin en las corrientes insurreccionalistas de Graco Babeuf, Filippo Buonarroti y Auguste Blanqui. Los socialistas utpicos vivieron en el siglo XIX y observaron a corta distancia la enorme transformacin econmica, social y espiritual que se produjo tras la invencin de la mquina a vapor en 1766. Este invento, si Bien gener incrementos notables en la produccin, origin una serie de problemas sociales, como hacinamiento y malas condiciones laborales en las grandes fbricas que empezaban a funcionar. ANTECEDENTES DEL SOCIALISMO UTPICO Hasta el siglo XIX, el utopismo estuvo confinado a elucubraciones filosficas o literarias. Se puede comenzar en la concepcin del paraso perdido, en la Biblia cristiana, hasta la Edad de Oro en la mitologa griega y romana. Pero a menudo se seala a La Repblica, de Platn, como el primer planteo literario-filosfico de una comunidad ideal. Ya hacia el Renacimiento, Toms Moro escribe su famosa novela Utopa (1516), que inventa el trmino que nombrar a esta corriente del socialismo (U=sin/topos=lugar). Otras utopas literarias son La ciudad del sol (1602), de Tommaso Campanella; Cdigo de la naturaleza (1755), de Morelly; Focin (1763), de Gabriel Bonnot de Mably. Cuando el momento de auge del socialismo utpico haba sido superado, volvi a frecuentarse el gnero de la utopa literaria. Se pueden citar Looking backward (1884), de Edward Bellamy, conocida en castellano como El ao 2000; News from nowhere o Noticias de ninguna parte (1890), de William Morris; La ciudad anarquista americana (1914), de Pierre Quiroule; Buenos Aires en 1950 bajo el rgimen socialista (1908), de Julio Dittrich, entre otros. [editar]CHARLES FOURIER Y EL FALANSTERIO Charles Fourier desarroll durante la dcada de 1820 su propuesta de crear establecimientos agrarioindustriales que convocaran a unas 1.600 personas, alojadas en un edificio especialmente diseado al efecto, que trabajaran las tierras circundantes y compartiran las ganancias de las ventas. La comunidad garantizara los servicios generales y todos trabajaran, incluso los nios, pero el trabajo no sera penoso sino atractivo. Los miembros del falansterio elegiran las labores que ms les gustaran, ninguna tarea durara ms de dos horas, pero la jornada laboral sera muy extensa. Fourier era un defensor del trabajo atractivo, idea que desarroll ms tarde Pierre-Joseph Proudhon. En la concepcin de Fourier, el falansterio se creara con inversiones privadas, a las cuales se les devolvera el dinero prestado sin intereses. A su vez, los miembros del falansterio cobraran un salario por las tareas realizadas, pero estas no tendran todas la misma remuneracin. Por otra parte, el talento sera recompensado especialmente. Se armaba de esa forma el tringulo de intereses que planteaba Fourier: el capital, el talento y el trabajo. El hecho de compartir las ganancias del producto, sin que un capitalista o un financista se reservara para s la mayora de los ingresos, hara que el conjunto del falansterio ganara mucho ms dinero que cualquier empresario, pues el prorrateo de las inversiones y el ahorro producido por la socializacin de

los servicios individuales (comida, vestimenta, vivienda) acrecentara enormemente las ganancias: la verdadera industria atractiva dara cuatro veces ms ganancias que la falsa industria. De esa forma, segn Fourier, un solo falansterio podra actuar como ejemplo y los capitalistas, paulatinamente, invertiran ms en nuevos falansterios que en emprendimientos particulares. As, en pocos aos, el mundo entero estara dominado por la asociacin econmica. Fourier desarroll una clasificacin de los perodos de la historia. El siglo XIX era la civilizacin. Cuando proliferaran los falansterios se llegara al garantismo. Pero ms all, cuando los falansterios no compitieran ya con el capital individual, el mundo llegara a la armona, sociedad ideal donde todos seran libres, tanto desde el punto de vista econmico y legal como cultural y sexual. Charles Fourier propuso que la Sociedad se organizara como una multiplicidad de ciudades jardn (phalanstres), donde vivieran mil quinientas personas sin limitar la libertad humana. Los phalanstres eliminaran los conflictos de clase convirtiendo a cada miembro en propietario cooperativo, as como en perceptor de salarios. Cada individuo retirara su parte de Renta no slo como trabajador, sino tambin tendra voz en la direccin del proceso productivo. En estas ciudades jardn la produccin sera colectiva; la mayor parte del Trabajo lo haran los nios y los adultos slo efectuaran las labores que les gustasen. La Propiedad individual no tendra que suprimirse, sino que participara del Capital comn. La cooperacin sustituira el egosmo del Capitalismo. Charles Fourier tuvo menos influencia que Owen, aunque cont con seguidores en distintos pases de Europa. Adems, los planteamientos de Charles Fourier fueron considerados durante el nacimiento de las cooperativas en Francia e Inglaterra, a partir de 1820.

[editar]OWEN Y LAS GRANJAS COOPERATIVAS Robert Owen comenz siendo un reformador del trabajo industrial, pues en la misma fbrica donde l era dueo implement medidas de beneficio para el obrero, como la supresin de las labores penosas y mantenimiento del salario en pocas de reduccin de ventas. Ms adelante propuso granjas cooperativas (villages of cooperation), que tambin tenan lugar para los emprendimientos industriales, pero bsicamente estaban volcadas a la agricultura. Al principio lo ide como un plan para resolver la desocupacin, pero pronto se convirti en un mtodo de regeneracin social. Las granjas colectivas tendran la funcin de generar un nuevo espacio moral y educativo, que para Owen eran los dos factores ms importantes por los cuales se corrompan las personas en la sociedad. TEORA DE ROBERT OWEN La teora de Robert Owen consista en que una fuerza de Trabajo satisfecha era una fuerza de Trabajo eficiente. "Mejorando el entorno se mejora al hombre", sola repetir. De este modo, en su fbrica redujo el Trabajo a los nios y dio nfasis a la educacin. Elev los salarios, disminuy las horas de Trabajo, les dio ms luz a las fbricas, construy reas verdes. Los resultados que obtuvo Robert Owen fueron sorprendentes: contrariamente a los pronsticos, se obtuvieron sustanciosos beneficios en New Lanark.

A pesar del xito, Robert Owen se pele con sus socios y fue marginado de la compaa, lo que lo llev a la conviccin de que no se poda confiar en la iniciativa privada para llevar a cabo las reformas econmicas y sociales que se requeran. En consecuencia, en su etapa posterior Robert Owen defendi un rol ms significativo del gobierno, buscando transformar en leyes sus postulados para reformar las fbricas, ayudar a los desempleados y generar un sistema nacional de educacin.

[editar]TIENNE CABET Y LOS ICARIANOS tienne Cabet recibi la influencia de Robert Owen durante su exilio en Inglaterra. Regresado a Francia, predic un comunismo pacifista, democrtico y proclive a la construccin de colonias de propiedad comn. En la insistencia en la educacin y la moral se nota la influencia de Owen. Su novela utpica Viaje a Icaria (1842) fue muy bien acogida en su tiempo y populariz fuera de Francia la idea de construccin de colonias igualitarias. En 1848, despus de una campaa de reclutamiento de icarianos que abarc toda Francia y varios pases de Europa, parti a Amrica, donde colabor en diversos emprendimientos sucesivos de colonias agrcolas comunitarias, que fracasaron por diversos motivos. [editar]SAINT-SIMON Y SUS SEGUIDORES En rigor, Saint-Simon no desarroll una idea de mundo perfecto en el futuro, sino que someti a la sociedad surgida de la revolucin francesa a una crtica radical. En ese marco, entenda que todo lo que hicieran los gobiernos deba tender a mejorar la situacin moral y material de los que trabajaban, y terminar con los dos flagelos que seguan azotando al mundo: la pobreza y las guerras. Para ello, deba desplazarse a los sectores improductivos y los productivos deban dirigir los destinos de la nacin, ejerciendo cada vez menos gobierno (entendido como despotismo) y ms administracin. En funcin de esa propuesta, no se opona a la propiedad privada, pero propuso suprimir la herencia, de manera que la acumulacin que cada uno lograra fuera producto del propio esfuerzo y no hubiera enormes acumulaciones generacionales. Por otra parte, la industria (entendida como toda actividad productiva) deba ser el centro de los esfuerzos de la sociedad, para subvenir a las necesidades de todos. El Estado deba realizar grandes emprendimientos en beneficio del conjunto social: ferrocarriles, diques, puentes, canales de comunicacin (fueron los que idearon los canales de Suez y de Panam), bancos populares, etc. En definitiva, su utopa consista en un capitalismo equitativo, sin anarqua econmica, con una planificacin que permitiera superar la pobreza y evitara las guerras entre naciones. Para Saint-Simon, su propuesta consista sobre todo en trasladar a la poltica los preceptos del cristianismo. El mensaje que quiso recalcar Saint-Simon es que los tecncratas son indispensables en una nacin y los polticos, prescindibles. Es por esto que propuso un parlamento industrial, una organizacin econmica que utilizara los talentos de la elite cientfica e industrial. La mayor desviacin de Saint-Simon respecto del Liberalismo econmico clsico fue su desconfianza en el Inters propio como gua de la organizacin social y su conviccin de que sera sustituido por la cooperacin y la identificacin de los intereses de clase. Este planteamiento tendra posteriormente una gran influencia en el corporativismo.

PIERRE J. PROUDHON (1809-1865) SOCIALISTAS UTPICOS PIERRE JOSEPH PROUDHON fue un obrero autodidacta francs que naci en Besanon y era hijo de un cervecero; trabaj como pastor y como aprendiz de impresor. Proudhon es uno de los principales inspiradores de las doctrinas sindicalista. En 1840 public un texto con un cuestionando laPropiedad privada llamado Qu es laPropiedad? Su respuesta fue clara: la Propiedad es un robo. A diferencia de socialistas posteriores, Proudhon no era partidario de eliminar la Propiedad, sino de universalizarla. l anhelaba el retorno al antiguo esquema de pequeos propietarios en vez de las grandes fbricas post Revolucin Industrial. Es por esto que una de sus propuestas principales fue la creacin de un Banco nacional que prestara sin Inters, puesto que consideraba que el acceso al crdito era una de las principales fuentes de desigualdad. En 1848 fue elegido diputado en la Asamblea Nacional. Ms tarde, a raz del fracaso de todas sus propuestas, Proudhon abandon las vas polticas oficiales y defendi con vehemencia posturas anarquistas.