Antiguidade Clssica

GRCIA ANTIGA: AS CIDADES ESTADO

Por volta do ano 2000 a.C. a Grcia continental e as ilhas do Mar Egeu foram ocupadas por povos indo-europeus aqueus, jnios, elios e drios que, apesar da origem comum, tinham caractersticas prprias. Nos primeiros tempos, esses povos organizaram-se em pequenos cls denominados genos; com o passar do tempo, o sistema gentlico evoluiu para a organizao das cidades-Estado, denominadas plis. A plis era um centro poltico, social e religioso autnomo.

Seu plano agravou os conflitos, pois os grupos sociais envolvidos na reforma sentiram-se prejudicados. A intensificao da crise abriu espao para o surgimento da tirania, um tipo de governo autoritrio, previsto em lei, que poderia ser usado em momentos de crise a fim de restabelecer a ordem pblica. Os abusos cometidos pelos tiranos provocavam, em 510 a.C. uma revolta liderada por Clstenes, que acabou com a tirania e fundou a democracia na plis ateniense.
Os conflitos internos e a falta de terras agricultveis resultaram na colonizao grega de reas localizadas no litoral do Mar Mediterrneo. Algumas colnias, como Bizncio, Siracusa, Marselha e Npolis, eram importantes centros de produo agrcola e comrcio. As colnias localizadas no sul da Pennsula Itlica tornaram-se economicamente muito fortes graas produo de cereais e ao comrcio, e foram denominadas Magna Grcia. A colonizao teve significativa importncia na difuso da cultura e dos valores gregos por grande parte do litoral mediterrneo. Figura 2 AS PRINCIPAIS CIDADES-ESTADO GREGAS (SCULO VI A.C.)

Figura 1 Vista do Santurio de Atena Pronaia, de aproximadamente IV a.C. (Delfos, Grcia). A diversidade de contatos favoreceu, na Grcia Antiga, o desenvolvimento de uma cultura muito rica, que valorizava a beleza as expresses artsticas, como a arquitetura e o teatro. (Foto de 2000.)

As cidades-Estado formaram-se me meio a uma crise social que combinou problemas no campo, devido progressiva concentrao de terras nas mos de poucos, e nas cidades, onde crescia o numero de pessoas que havia enriquecido coma as atividades comerciais e artesanais, e reclamavam participao poltica, restrita aos proprietrios de terras. No caso especficos de Atenas, surgiu um movimento com o objetivo de solucionar esses problemas. Nessa tarefa destacaram-se dois legisladores: Drcon e Slon. Drcon transformou a tradio jurdica oral em leis escritas, mas seu trabalho apenas reafirmou os privilgios sociais e polticos dos grandes proprietrios de terras. Slon estabeleceu a abolio da escravido por dvidas e defendeu a extenso do privilgios da oligarquia fundiria para todas as classes ricas.

Atenas, a plis poltica

Em Atenas, a poltica era considerada a mais sublime das atividades. A cidadania era exclusiva dos homens maiores de 20 anos, nascidos em Atenas e filhos de pais e mes atenienses. Portanto, a participao poltica era reservadas apenas aos homens da pequena elite ateniense. As mulheres, os estrangeiros e os escravos no tinham direitos polticos. A sociedade ateniense organizava-se em trs grupos: cidados tinham a cidadania Omo direito de nascimento; metecos estrangeiros, no tinham direitos polticos e pagavam pesados

impostos para viverem em Atenas; escravos base de sustentao da vida em Atenas, eram muito numerosos e realizavam todo tipos de trabalho. Os atenienses afirmavam que o poder estava nas mos de todo o povo, o que consagrou a definio de democracia como governo do povo. O direito cidadania, porm, era restrito aos cidados, grupo que formava aproximadamente 10% da populao; as demais pessoas eram consideradas inferiores, por isso no tinham direitos polticos. Partindo desse exemplo grego, devemos sempre investigar qual parcela da sociedade considerada povo em cada uma das democracias que existe na atualidade, inclusive em nosso pas, para entender por que alguns grupos sociais tm os seus direitos garantidos e outros no.

anual referente produo agrcola e no podiam abandonar a terra.

TICA E CIDADANIA Uma religio cvica O texto a seguir assinala que na vida da elite grega tudo se confundia com a cidadania, inclusive a religio. Para se compreender at que ponto a religio interferia com o ofcio de cidado na Grcia Antiga, convm comear por definir as caractersticas dessa religio. Era uma religio politesta, cujo panteo (conjunto de deuses) se tinha constitudo ao longo dos sculos que se seguiram instalao dos gregos na pennsula Balcnica. Mas este panteo no tinha uma forma definida, e no existia dogma oficial. As cidades [...] eram frequentemente construdas volta de santurios dedicados a uma ou outra das divindades do panteo, ou a heris locais. Daqui resultava uma estreita ligao entre o culto prestado s divindades citadinas e o funcionamento da cidade. Todos os atos importantes da vida cvica implicavam sacrifcios aos deuses protetores da cidade, e as festas em sua honra dependiam das autoridades cvicas. Os magistrados das cidades presidiam aos sacrifcios e s festas e uma parte do oramento da cidade era consagrado sua organizao. igualmente a cidade que decide das construes pblicas m honra dos deuses: templos, altares, esttuas etc. Em Atenas, por exemplo, eram os arcontes da cidade, e em primeiro lugar o que tinha o ttulo de arconte-rei, que organizava a procisso das Panateneias, durante as quais os cidados subiam Acrpole para oferecer deusa protetora da cidade, Atena, o vu que as filhas dos cidados tinham bordado. [...] A vida religiosa era, portanto, parte integrante da vida da cidade. Isso aplica-se a Atenas, sobre a qual dispomos de informaes mais abundantes. Mas aplicava-se tambm s outras cidades gregas, e tudo o que dizia respeito religio dependia das instituies cvicas. Assim, em Atenas, era por decreto da assemblia que se estipulava o calendrio religioso, a natureza das oferendas, a remunerao dos sacerdotes, a introduo de novos cultos etc. MOSS, Claude. O cidado na Grcia Antiga. Lisboa: edies 70, 1993. p. 62-63

Figura 3 Runas do Teatro de Herodes tico, na Acrpole de Atenas, Grcia. (Foto 1998.)

Esparta, a plis militar

O carter militar de Esparta teve origem no fato de os drios, (que deram origem aos espartanos) terem dominado povos numericamente superior, a quem submeteram usando a fora das armas. Em Esparta o destino de adultos e crianas era definido pelo Estado. De acordo com a filosofia militarista espartana, a obedincia, a disciplina e a hierarquia, alm da valentia e da fora fsica, eram qualidades muito apreciadas. A sociedade organizava-se em trs grupos: espartanos os nicos que tinham direitos polticos, dedicavam-se vida militar a ao gerenciamento dos negcios pblicos; periecos no tinham direitos polticos e, alm de formarem os escales inferiores do exercito, viviam do artesanato e do comrcio; hilotas servos que trabalhavam nas propriedades dos espartanos, eram obrigados a pagar uma taxa

A religio a Grcia Antiga

Havia duas formas de expresso religiosa. As elites cultuavam um conjunto de desusa como Zeus, Afrodite e Atena cujos feitos constituem a mitologia, um conjunto de lendas que explicam a criao do mundo e da humanidade. Os deuses cultuados pela elite grega eram muito parecidos com os seres humanos, com defeitos e virtudes, mas se diferenciavam pela imortalidade. Entre a populao pobre, a manifestao religiosa era bem diferente. A devoo popular prendia-se necessidade de auxilio imediato para os problemas de sobrevivncia e as dificuldades d dia-a-dia. Havia

magias rituais para uma grande nmero de eventos do cotidiano, do nascimento more das pessoa, da sade do gado s colheitas fartas.

A Guerra do Peloponeso e o declnio da Grcia

No inicio do sculo V a.C., algumas cidades-Estado se uniram para combater os persas, que pretendiam anexar a Grcia ao seu imprio. O perodo de lutas entre gregos e persas conhecido como Guerras Mdicas ou Guerras Persas e durou de 492 a 479 a.C. Atenas, que se destacou na luta pela expulso dos persas, tornou-se a principal potncia entre as cidadesEstado, rompendo o equilbrio de foras que havia entre elas. Formaram-se, ento, dois grupos rivais: a Liga de Delos, sob a liderana de Atenas, defendia a democracia e a formao de um imprio martimo grego; a Liga do Peloponeso, sob a liderana de Esparta, defendia o poder da aristocracia militar e caracterizava-se como um imprio continental. Em 461 a.C. teve inicio a Guerra do Peloponeso, que foi o confronto militar entre as duas ligas. Intercalando perodos de guerra e de trgua, o conflito se encerrou em 404 a.C., com a derrota de Atenas. Apesar de sua vitoria, Esparta no conseguiu a hegemonia grega e o sculo IV a.C. marcou o declnio das cidades-Estado, o que facilitou a conquista da Grcia pela Macednia, em 35 a.C. Essa conquista comeou em 338 a.C. e intensificou-se a partir de 336 a.C. quando Alexandre Magno (ou Alexandre, o grande) chegou ao poder. O novo imperador conseguiu conquistar um vasto imprio, que, embora tenha se desmembrado aps a sua morte, ocorrida no ano de 323 a.C., teve papel fundamental na difuso da cultura grega. A fuso do pensamento grego com os valores do Oriente resultou na cultura helenstica, uma forma de expresso cultural que se desenvolveu fora da Grcia, mas que apresentava forte influncia do modo de viver e pensar dos gregos, principalmente quanto valorizao do ser humano e da vida terrena.

atribudas a um poeta de nome Homero. Para alguns estudiosos, Homero uma lenda e as obras atribudas a ele so fruto do trabalho de vrios autores; para outros, o poeta existiu de fato e o nico autor das duas obras.

Teatro
A princpio, as encenaes teatrais tinham significado religioso; com o passar do tempo, tornaram-se veculo de crtica social e poltica. No gnero tragdia, os autores mais conhecidos so squilo (As Suplicantes e Prometeu acorrentado), Sfocles (Antgona, Electra e dipo Rei) e Eurpedes (Media,Orestes e Hiplito coroado); na comdia, o autor de maior destaque foi Aristfanes (Lisstrata, As rs, As nuvens e As vespas).

Figura 4 Mosaico romano do sculo II a.C., representando msicos ambulantes do teatro cmico grego (Vila de Ccero, Pompia)

Escultura
A escultura grega valorizava a beleza e a harmonia dos corpos humanos saudveis e bem cuidados. O maior escultor grego cuja obra conhecemos foi Fdias, que esculpiu imagens da deusa Atena e de Zeus.

Filosofia
Os mais importantes filsofos gregos foram: Scrates, cuja principal preocupao era o comportamento moral dos cidados; Plato, que acreditava que o mundo real o das ideias, o qual o homem atinge pelo conhecimento; e Aristteles, que defendia a pesquisa e a experimentao como forma de chegar ao conhecimento e verdade. Fonte: Petta, Nicolina Luiza de. Histria: uma abordagem integrada: volume nico. 1 Ed. So Paulo. Moderna. 2005.

A cultura na Grcia Antiga

Os gregos dedicaram-se a vrias reas da produo cultural.

Literatura
As duas mais importantes obras literrias da Antiguidade grega so a Ilada e a Odissia,