xo 30:17 Habl ms Jehov a Moiss, diciendo: xo 30:18 Hars tambin una fuente de bronce, con su base de bronce, (B)

para lavar; y la colocars entre el tabernculo de reunin y el altar, y pondrs en ella agua. xo 30:19 Y de ella se lavarn Aarn y sus hijos las manos y los pies. xo 30:20 Cuando entren en el tabernculo de reunin, se lavarn con agua, para que no mueran; y cuando se acerquen al altar para ministrar, para quemar la ofrenda encendida para Jehov, xo 30:21 se lavarn las manos y los pies, para que no mueran. Y lo tendrn por estatuto perpetuo l y su descendencia por sus generaciones. Al Lugar Santo solo podan entrar los sacerdotes (Heb_9:6). Detrs del velo estaba el Lugar Santsimo donde solo el sumo sacerdote poda entrar, y eso solo una vez al ao (Heb_9:7) xo 33:7 Y Moiss tom el tabernculo, y lo levant lejos, fuera del campamento, y lo llam el Tabernculo de Reunin. Y cualquiera que buscaba a Jehov, sala al tabernculo de reunin que estaba fuera del campamento. xo 33:8 Y suceda que cuando sala Moiss al tabernculo, todo el pueblo se levantaba, y cada cual estaba en pie a la puerta de su tienda, y miraban en pos de Moiss, hasta que l entraba en el tabernculo. xo 33:9 Cuando Moiss entraba en el tabernculo, la columna de nube descenda y se pona a la puerta del tabernculo, y Jehov hablaba con Moiss. xo 33:10 Y viendo todo el pueblo la columna de nube que estaba a la puerta del tabernculo, se levantaba cada uno a la puerta de su tienda y adoraba. Lev 16:17 Ningn hombre estar en el tabernculo de reunin cuando l entre a hacer la expiacin en el santuario, hasta que l salga, y haya hecho la expiacin por s, por su casa y por toda la congregacin de Israel. Nm 1:50 sino que pondrs a los levitas en el tabernculo del testimonio, y sobre todos sus utensilios, y sobre todas las cosas que le pertenecen; ellos llevarn el tabernculo y todos sus enseres, y ellos servirn en l, y acamparn alrededor del tabernculo. Nm 1:51 Y cuando el tabernculo haya de trasladarse, los levitas lo desarmarn, y cuando el tabernculo haya de detenerse, los levitas lo armarn; y el extrao que se acercare morir. Sal 15:1 Los que habitarn en el monte santo de Dios Salmo de David. Jehov, quin habitar en tu tabernculo? Quin morar en tu monte santo? Sal 15:2 El que anda en integridad y hace justicia, Y habla verdad en su corazn. Sal 15:3 El que no calumnia con su lengua, Ni hace mal a su prjimo, Ni admite reproche alguno contra su vecino. Sal 15:4 Aquel a cuyos ojos el vil es menospreciado,

Pero honra a los que temen a Jehov. El que aun jurando en dao suyo, no por eso cambia; Sal 15:5 Quien su dinero no dio a usura, Ni contra el inocente admiti cohecho. El que hace estas cosas, no resbalar jams.

Hch 15:13 Y cuando ellos callaron, Jacobo respondi diciendo: Varones hermanos, odme. Hch 15:14 Simn ha contado cmo Dios visit por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre. Hch 15:15 Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como est escrito: Hch 15:16 Despus de esto volver Y reedificar el tabernculo de David, que est cado; Y reparar sus ruinas, Y lo volver a levantar, Hch 15:17 Para que el resto de los hombres busque al Seor, Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, Hch 15:18 Dice el Seor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos. (E)
E

Am_9:11-12

2Sa 5:6 Entonces march el rey con sus hombres a Jerusaln contra los jebuseos (B) que moraban en aquella tierra; los cuales hablaron a David, diciendo: T no entrars ac, pues aun los ciegos y los cojos te echarn (queriendo decir: David no puede entrar ac). 2Sa 5:7 Pero David tom la fortaleza de Sion, la cual es la ciudad de David. 2Sa 5:8 Y dijo David aquel da: Todo el que hiera a los jebuseos, suba por el canal y hiera a los cojos y ciegos aborrecidos del alma de David. Por esto se dijo: Ciego ni cojo no entrar en la casa. 2Sa 5:9 Y David mor en la fortaleza, y le puso por nombre la Ciudad de David; y edific alrededor desde Milo hacia adentro. 2Sa 5:10 Y David iba adelantando y engrandecindose, y Jehov Dios de los ejrcitos estaba con l.

El tiempo y las guerras destrozaron el tabernculo original. De ah que hubo necesidad de un segundo tabernculo en tiempos de David (2Sa_6:17) David trae el arca a Jerusaln (1 Cr. 15.1--16.6) 2Sa 6:12 Fue dado aviso al rey David, diciendo: Jehov ha bendecido la casa de Obededom y todo lo que tiene, a causa del arca de Dios. Entonces David fue, y llev con alegra el arca de Dios de casa de Obed-edom a la ciudad de David. 2Sa 6:13 Y cuando los que llevaban el arca de Dios haban andado seis pasos, l sacrific un buey y un carnero engordado. 2Sa 6:14 Y David danzaba con toda su fuerza delante de Jehov; y estaba David vestido con un efod de lino.

2Sa 6:15 As David y toda la casa de Israel conducan el arca de Jehov con jbilo y sonido de trompeta. 2Sa 6:16 Cuando el arca de Jehov lleg a la ciudad de David, aconteci que Mical hija de Sal mir desde una ventana, y vio al rey David que saltaba y danzaba delante de Jehov; y le menospreci en su corazn. 2Sa 6:17 Metieron, pues, el arca de Jehov, y la pusieron en su lugar en medio de una tienda que David le haba levantado; y sacrific David holocaustos y ofrendas de paz delante de Jehov. 2Sa 6:18 Y cuando David haba acabado de ofrecer los holocaustos y ofrendas de paz, bendijo al pueblo en el nombre de Jehov de los ejrcitos. 2Sa 6:19 Y reparti a todo el pueblo, y a toda la multitud de Israel, as a hombres como a mujeres, a cada uno un pan, y un pedazo de carne y una torta de pasas. Y se fue todo el pueblo, cada uno a su casa. 2Sa 6:20 Volvi luego David para bendecir su casa;(D) y saliendo Mical a recibir a David, dijo: Cun honrado ha quedado hoy el rey de Israel, descubrindose hoy delante de las criadas de sus siervos, como se descubre sin decoro un cualquiera! 2Sa 6:21 Entonces David respondi a Mical: Fue delante de Jehov, quien me eligi en preferencia a tu padre y a toda tu casa, para constituirme por prncipe sobre el pueblo de Jehov, sobre Israel. Por tanto, danzar delante de Jehov. 2Sa 6:22 Y aun me har ms vil que esta vez, y ser bajo a tus ojos; pero ser honrado delante de las criadas de quienes has hablado. 2Sa 6:23 Y Mical hija de Sal nunca tuvo hijos hasta el da de su muerte.

Se sigue del hecho de que el tabernculo fue construido segn el diseo de Dios como figura y sombra de las cosas celestiales (Heb_8:5) que sus smbolos trasmitan significado espiritual

Pero el Nuevo Testamento declara que la ley tena la sombra de los bienes venideros, bienes que efectivamente se hicieron presentes con Cristo (Heb_10:1; Heb_9:11). As, se dice que Cristo atraves el velo (Heb_6:19-20), y que fue puesto como propiciacin (Rom_3:25

Dios deseaba trasmitir alguna enseanza de carcter simblico y espiritual al pueblo.

La epstola a los Hebreos confirma que el santuario hecho de mano del hombre era imitacin del verdadero, establecido por el Seor en el cielo (Heb_8:2, Heb_8:4-5; Heb_9:11, Heb_9:23-24). El ritual, culto, los sacrificios, el sacerdocio de Aarn, son todos tipos y profecas de la persona, sacrificio y sacerdocio de Cristo, nuestro sumo sacerdote. Por definicin, estos tipos y ordenanzas eran temporales: las vestiduras, utensilios, divisiones del santuario, velo, sacrificios, abluciones, etc., todo esto ha cedido su

puesto al culto rendido en espritu y en verdad, habiendo todo ello sido cumplido por la venida de Cristo (Heb_8:5; Heb_9:1-10; Jua_4:23-24). Introducir estas cosas en el culto cristiano, como lo hacen la Iglesia de Roma y sus imitadoras, es confundir los pactos, y volver al Antiguo Pacto , que ya ha quedado abrogado en favor del Nuevo. El plan del santuario se da a continuacin. En l se pueden trazar grficamente dos temas: (a) El desarrollo del ministerio del sacerdote, mediador encargado de establecer el contacto entre el pueblo y Dios; (b) el camino del hombre pecador que , aprovechando el camino abierto por Cristo, el gran sumo sacerdote, entra hasta la misma presencia del Seor. Es fcil ver las correspondencias de este santuario con la casa espiritual de la que forma parte el creyente: fundamentados sobre Cristo, el redentor, los creyentes son piedras vivas que se levantan para formar la morada de Dios en el Espritu. Todo el edificio es slidamente edificado por el Seor mismo, y ligado por l. Es en este santo templo que El es glorificado (Efe_2:20-22; Efe_3:20-21; 1Pe_2:4-5). El Tabernculo es designado con diversas expresiones: Tabernculo de Reunin (xo_40:34-35); Tabernculo del Testimonio (Nm_1:50); Santuario (xo_25:8; xo_38:27); Tienda (2Sa_7:6); Casa de Jehov (Jue_19:18; 1Sa_1:24; 1Sa_3:15); Templo de Jehov (1Sa_1:9; 1Sa_3:3). Simbolizaba esencialmente la presencia de Jehov en medio del pueblo . Cuando Israel ador el becerro de oro y despert as la ira de Jehov, Moiss sac el tabernculo fuera del campamento (xo_33:7), simbolizando as el alejamiento de Dios. Cuando se reanud la marcha del pueblo nuevamente consagrado a Jehov, el tabernculo se instal en medio, con seis tribus delante y seis tribus detrs (Nm_2:17). A este simbolismo de la morada de Dios en medio de su pueblo (xo_25:8) se hace referencia al hablarse de la encarnacin del Verbo que "habit (en griego, puso tabernculo) entre nosotros" (Jua_1:14).

El Tabernculo puede ser considerado tipolgicamente como imagen de la casa de Dios actual, los creyentes, en su andar hacia el cielo (Heb_3:6; 1Pe_2:5), en contraste con el Templo, que tena que ver con el Reino ya establecido y organizado. Dios se propona restaurar a su pueblo y al templo como seal de su presencia continua: Estar en medio de ellos mi tabernculo, y ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo. Y sabrn las naciones que yo Jehov santifico a Israel, estando mi santuario entre ellos para siempre (Eze_37:27-28). Posteriormente, Juan declarar que Jesucristo fue el tabernculo de Dios: Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad (Jua_1:14); Jess mismo hara referencia a s mismo como el templo : Mas l hablaba del templo de su cuerpo (Jua_2:21). En cuanto al mismo Seor, l haba declarado al mediador de Su pueblo: All me declarar a ti, y hablar contigo de sobre el propiciatorio (xo_25:22).

En efecto, el nico lugar de reencuentro entre Dios y el pecador es en la Cruz , donde la sangre de Cristo expa los pecados, al haber sufrido en nuestro lugar todo el rigor de la ley. Si no se comprende esta gran verdad, no se puede comprender nada del culto del Antiguo Pacto ni de la salvacin del Nuevo . El arca contena adems un vaso de man y la vara de Aarn que haba florecido (Heb_9:4; xo_16:33; Nm_17:3), que eran otros tipos de Cristo, el pan de vida (Jua_6:32-33, Jua_6:51) y el Viviente, declarado Hijo de Dios con poder... por la resurreccin de entre los muertos (Rom_1:4).