El universo discursivo en el cual se cree

A pesar de nuestras tecnologas, del exceso, nuestra paz civil y tantas oportunidades educativas y culturales, es difcil para un nio norteamericano madurar hacia la independencia encontrar su identidad, conservar su curiosidad e iniciativa y adquirir una actitud cientfica, hbitos acadmicos, energa productiva y lenguaje potico. La visin del mundo del norteamericano es peor que inadecuada: es irrelevante y rutinaria; los jvenes estn espiritualmente abandonados. Se aslan porque no se les toma seriamente. La mquina social no requiere ni desea que la juventud encuentre su identidad y vocacin; no desea una nueva iniciativa, sino la conformidad. Muchas de las carreras existentes- casi todas - no sirven a la humanidad; no es por ello que se desarrollan los negocios o se apilan las bombas. Es asombroso que el idealismo tenga un poco de prestigio. La vergenza, la timidez, el desconcierto (la incapacidad para expresar o revelar nuestras necesidades y necesidades a otros) son universales entre los adolescentes. Sin embargo, en nuestra sociedad es un punto especialmente problemtico. No existe un lenguaje comn y relevante para los hechos privados que hierven en uno: es pattico escuchar a los adolescentes que usan el lenguaje de la televisin, de los consejeros matrimoniales o del cine! Ante l, sus exigencias de rebelda no parecen tener base, carecen de madurez y son ridculos. Para disminuir el desconcierto, cuando se recorta la comunicacin con el adulto, se desarrolla una creciente y exagerada "subcultura" adolescente con su jerga, modelos, autores e ideologa. El compartir secretos es en todas partes un poderoso lazo de unin entre los adolescentes y, desde luego, no permiten que nadie tenga acceso a ellos. Sin embargo, el desarrollo de una subsociedad tal en una subcultura completa no es normal sino reactivo. Significa que la cultura adulta es hostil a los intereses adolescentes o que al menos no es de fiar; los padres no son "personas" y no consideran a sus hijos como tales; los jvenes estn excluidos de las actividades de los adultos, las cuales pudieran ser interesantes; por otra parte, no vale la pena que los jvenes se integren a las actividades adultas en el momento que estn listos para ellas. Normalmente no hay una "cultura joven" y una "cultura adulta", sino que la juventud es el periodo de crecimiento para integrarse a una cultura nica. A pesar de ello, en nuestro medio la juventud se siente casi marginada, o al menos manipulada. Pero entonces, como la vida intelectual de los jvenes es poco consistente, sus intereses juveniles se dirigen a las modas, a la idolatra de los locutores de msica disco, al pandillerismo polticamente organizado y sus guerras, a la literatura barata, a las drogas y al licor, actividades todas ellas animadas por la energa juvenil; todas ellas, adems, hbilmente promovidas por los adultos. As tambin, y en especial dentro de la clase media, los adultos en regresin usan y promueven cualquier idiotez adolescente.

Para los adolescentes, el dilogo con los contenidos educativos, con las ciencias naturales y la historia es tan pobre como con el maestro. Al estudiante se le transmite la doctrina vigente y se le prepara para que la repita con toda precisin. Algunos se rinden y se someten completamente; unos cuantos, incluso se vuelven ms papistas que el Papa. Otros racionalizan; regresarn al campo de batalla ms tarde, cuando estn "mejor preparados" O la cuestin ms importante en la vida es casarse y mantener a una familia normal". La psicologa de la introyeccin es evidente: una vez derrotados se identifican con lo que nos ha conquistado para llenar el vaco de una u otra forma. Una vez que se han identificado con esta nueva forma se sienten fuertes dentro de ella y la defienden bajo cualquier racionalizacin. El simulacro es una filosofa alternativa que se ha recomendado a algunos adolescentes mayores. El defecto que conlleva esta idea es que el simulacro no puede arriesgarse a un descuido, ni siquiera a perder la conciencia de s mismo. Debe de ir en ventaja en cada jugada. El simulacro es una filosofa de vigilancia crnica segn la cual la comunicacin inevitablemente consiste en el camuflaje y el secreto, el "llevarla calmada" o hacer fintas para llevar siempre en la delantera.

Conclusin
Lo primordial que intenta mostrar la lectura es cmo es que el joven norteamericano se encuentra en una idea errnea de lo que es la sociedad o por lo menos es lo que el tiempo y la evolucin acelerada de la sociedad le a creado haciendo que este se desarrolle sin adquirir la experiencia necesaria. Los jvenes se ven influidos gravemente por el medio social que busca sembrar en el no una idea de superacin sino de conformismo sin ninguna expectativa para ampliar sus horizontes, tambin es ridculamente cierto como es que los jvenes adaptan modas y la jerga de programas que estn, como ellos lo llaman, de moda. Es por eso que aunque sean personas tmidas o sensibles al momento que comparten entre ellos existe una conexin combinando as sus ideales pero excluyendo a los adultos de su mundo. Por

esto es que los adultos tambin excluyen a los jvenes de sus actividades. No existe en si ninguna cultura de juventud ni de adultez solo una etapa de crecimiento entre ellos en el que el joven adquiere conocimientos para integrarse a una cultura adulta. Desgraciadamente muchas veces los adultos no se interesan por ver las necesidades de la juventud y al contrario los manipulan utilizando cualquier motivacin que pueda crear en ellos un impacto y as volverlos simples marionetas de la mercadotecnia. Muchos de los jvenes se rinden y simplemente se dejan llevar haciendo suyas las ideas que les bombardean, otros pocos se resignan a caer en un mundo monotemtico y se mantienen en pie de guerra por crear un ideal diferente