MAR DE HISTRIAS Um ensaio sobre o poder criador da palavra e a histria de ensinamento Virgnia Allan

Msica ao longe! O pequeno pastor se levanta, olhando para alm do horizonte. Rapidamente, ele toca o rebanho, atravessando o vale verdejante. Ao chegar ao centro da praa da aldeia tranqila, grita aos quatro ventos: Eles esto chegando...! Os trovadores esto chegando...! Assim avisados, os habitantes da aldeia acodem ao chamado, enquanto, cada vez, mais perto, ouve-se o barulho ensurdecedor de tmbales, flautas e tambores... A alegria logo toma conta da praa, repleta de gente. No toa! Conhecidos por espalharem conforto e esperana por onde passam, os trovadores so sempre bem-vindos. Ao cruzarem os portes da aldeia tranqila, tocando e danando, gritos de satisfaes so ouvidos por todos os lados. As crianas, num instante, rodeiam o contador de histrias, que, ao sentar-se no cho, pede silncio e com 2

as mos, faz um leve movimento... ...Eis que, de repente, no esto mais na praa de uma pequena aldeia, mas sim, num reino muito distante onde sonha uma princesa radiante como o sol; bela e suave como a lua. E no cho da praa do mercado, deste lugar fabuloso, entre barracas de frutas, vendedores de tapetes (quase todos mgicos), essncias raras, gente de lngua estranha e brincadeiras de crianas, senta-se um contador de histrias, que, ao pedir silncio, faz com as mos um leve movimento.

INTRODUO

As histrias, de um modo geral (mitos, fbulas, parbolas, contos de fadas) sempre fizeram parte de nossas vidas, primeiro por serem elas para ns, absolutamente necessrias. O ser humano, assim que passou a evoluir de forma consciente, precisou, a cada dia, reinventar o prprio mundo, deixando que o poder criador da palavra atuasse sobre o fabuloso reino da imaginao. O retorno aos tempos ancestrais ou a sua relao com os acontecimentos a sua volta, expressos de vrios modos, eram apenas uma maneira de dar, e talvez, se possvel, atravs da imperfeio de sua arte e de seu claudicante linguajar, apreender um certo sentido existncia que aos seus olhos parecia a um s tempo, to frgil e constrangedoramente misteriosa. O homem, ao contar para si mesmo a sua prpria histria, buscava um meio de se encontrar, embora, algumas 4

vezes, fosse necessrio que tambm tivesse que se perder. Perdendo-se e encontrando-se, ele se tornou capaz de ser o senhor de seu destino, alcanando, depois de um rduo e lento esforo, um raro conhecimento que seria impossvel para qualquer um calcular o seu devido valor. Portanto, se existe conhecimento, existe uma maneira de comunic-lo e no de outro modo, mas sim por meio das histrias que se d tal comunicao; uma comunicao preciosa e, profunda, vasta como o mar, que nos diverte, informa, mas, sobretudo, nos ensina. Veculos, ferramentas, envoltrios, tanto faz como as chamemos, queiramos ou no, so elas que nos conduzem de volta para casa, proporcionando-nos um saudvel e sbio reencontro com ns mesmos.

O FILHO DE UM CONTADOR DE HISTRIAS 1

Era uma vez, na corte de um certo rei, isso j faz muito tempo, um contador de histrias proveniente de uma antiga linhagem de bardos, cuja tradio era a de preservar e relatar os contos dos tempos de antanho. Este jovem poeta tinha bastante orgulho de sua descendncia, assim como tambm de seu vasto repertrio. Seus contos possuam um elevado grau de sabedoria e eram utilizados como registros do passado, indicadores do presente e como aluses s coisas do mundo dos sentidos e do mundo que est para mais alm. Mas, na corte, (como natural e til), havia especialistas de toda sorte, tais como chefes militares, cortesos,

Texto retirado do livro El Buscador de la Verdad; Cuentos y

enseanzas sufes; Idries Shah; El hijo de un narrador de histrias, pg. 255; Editorial Kairs, Barcelona; traduo; Virgnia Allan.

conselheiros, embaixadores, engenheiros (peritos em construir e demolir); homens religiosos e ainda outros, voltados para os mais diversos tipos de aprendizagens. Em uma palavra, havia gente de todo tipo e condio e cada uma delas se achava melhor do que todas as outras. Um dia, depois de uma larga disputa acerca da ordem de importncia entre tais personagens, chegaram concluso, a nica a que fatalmente poderiam chegar, que, dentre todos eles, o contador de histrias era o menos importante, o menos til, o menos hbil em qualquer arte. A Assemblia, portanto, decidiu que, para comear o processo de reduzir o nmero de gente intil, eliminariam primeiro o contador de histrias. Em particular, cada um dizia de si para si: Assim que nos livrarmos do contador de histrias, chegar a vez dos outros, e quando ficar provado por A + B que todos eles tambm so desnecessrios, apenas eu ficarei e sem outra alternativa o rei, certamente, me nomear como seu nico conselheiro.

Com esta inteno, uma delegao de cortesos, devidamente escolhidos, dirigiu-se ao contador de histrias e lhe disse: Fomos encarregados pelo resto dos cavalheiros do reino que servem Sua Majestade para informar-te que ficou decidido que, entre todos aqueles ligados corte, tu s o menos importante. No vais guerra para assegurar a glria do reino ou para estender os domnios de nosso vitorioso soberano; no julgas casos para a preservao da tranqilidade do Estado; no atendes s necessidades das almas das pessoas como fazem nossos lderes religiosos e no s prestativo tal qual os nossos elegantes pajens... enfim, no s nada! Venerveis e respeitveis paves reais de sabedoria e pilares da f, exclamou o contador de histrias, longe de mim, no estar de acordo com qualquer coisa que hajam resolvido, mas, por lealdade a Sua Majestade, devo dizer que h um conto antigo e profundamente sbio que prova corretamente que um contador de histrias essencialmente necessrio ao bem-estar e ao poder do imprio. Se assim o permitirem, terei muito gosto em relat-lo. 8

A delegao de cortesos no estava precisamente ansiosa para que tal figura tomasse a palavra, entretanto, naquele exato momento, o rei chamou a todos sala do trono e quis saber o que estava acontecendo. Quando acabou de ouvir tudo aquilo que at aqui de nosso conhecimento, o rei ordenou ao contador de histrias que comeasse seu conto, sem omitir nenhum detalhe. O contador de histrias, que j esperava por isto prontamente obedeceu: Pavo Real! Fonte de Sabedoria; Grande Majestade; Sombra de Allah sobre a Terra, escutai: Houve certa vez, em tempos que l se vo, um rei poderoso e justo como Sua Majestade, estimado em muitas terras; amado por sua gente e temido por seus inimigos. Este rei tinha trs lindas filhas, resplandecentes como a lua, que um dia foram passear num bosque prximo ao palcio e no mais retornaram; 9 simplesmente

desapareceram e apesar das buscas empreendidas, nada, nenhum rasto, nenhuma pegada, nada, nada mesmo se encontrou. Os dias se passaram sem qualquer novidade, ento, o rei, cansado de esperar, convocou os arautos e ordenou que fossem por toda parte apregoando aos quatro cantos a seguinte mensagem: Em nome do rei! Que ningum diga que no ouviu. Aquele que encontrar as trs filhas de Sua Majestade e devolv-las ss e salvas, ser recompensado ao ter a honra de receber a mo de uma das princesas em casamento! Mesmo aps aviso to auspicioso, ainda assim, semanas transformaram-se em meses e nada de notcias. Foi como se a terra tivesse se fendido e tragado s trs jovens e lindas donzelas. Mas ento, quando toda esperana parecia haver esmaecido, o rei reuniu aos seus cortesos, incluindo os lderes espirituais, militares e temporais, aos juizes dos juizes e a todos os cavalheiros e nobres do reino e lhes 10

disse: Reverendos doutores da lei e da f! Lees e tigres dos meus invencveis exrcitos, algozes sem trgua dos infiis e reis das artes do comrcio e da indstria, escutai e conhecei o meu mandato. Elegerei representantes dentre vs, uns dois ou trs, que sairo procura das princesas e que no podero retornar enquanto no as encontr-las. Aqueles de vs que forem os escolhidos e tiverem xito, herdaro o reino. Se falharem, porm, nunca mais poro os ps em meus domnios e sero fatalmente mortos se mo desobedecerem. A corte, antes reunida, dividiu-se em grupos para eleger seus respectivos representantes e por sua vez, estes nomearam e votaram em seus prprios deputados, at que, finalmente, foram eleitos apenas dois homens: el Ami Al-Jaish, comandante dos vitoriosos exrcitos, um furioso bebedor de sangue; e o primeiro ministro, conhecido como el wazir Al-Wuzura, tido como o mais sbios dos homens daquele pas.

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Chegada a uma concluso, o rei deu suas ltimas instrues aos dois escolhidos, que ento, aps a real preleo, se despediram tocando em suas cabeas, olhos e coraes e dizendo baixinho: Escutar obedecer. E em seguida, os dois homens subiram em suas montarias e se foram; porta afora, afastando-se cada vez mais do palcio, sob o estridente ressoar de centenas de trombetas. Assim, os dois homens, juntos, viajaram, caminharam e cavalgaram, percorrendo lugares distantes e enfrentando muitas dificuldades. Em uma palavra; fizeram tudo o que seu valor e sagacidade unidos, puderam pensar, porm, antes mesmo de encontrar quaisquer rastro das princesas perdidas, foram capturados por bandidos e vendidos como escravos ao proprietrio de uma pousada que os fez trabalharem duro, feito duas bestas de carga; deixando tambm aos seus cuidados os escravos e os animais dos viajantes que passavam por ali. Enquanto isso, no palcio do rei, novamente os dias transcorreram sem novidades. Nenhuma notcia chegava 12

dos dois homens. J um longo tempo havia se passado e o rei e sua corte estavam mergulhados no mais profundo pesar. Foi a ento, que diante de todo este abatimento, certo jovem, contador de histrias, filho de um contador de histrias, que por sua vez, era filho de um contador de histrias, que fora tambm filho de um contador de histrias e assim sucessivamente, por incontveis geraes, se apresentou perante o rei e toda a corte pedindo permisso para partir em busca das desditosas donzelas. A princpio, o rei recusou-se a atender o pedido, perguntando-se o qu, afinal de contas, poderia fazer um simples contador de histrias, aonde dois de seus melhores homens haviam evidentemente falhado. Mas, depois, dando-se conta de que no poderia, de qualquer modo, piorar ainda mais a situao acabou cedendo e permitindo que o jovem seguisse o seu destino. O contador de histrias, sem perder tempo, saltou por sobre o seu cavalo e galopou, rpido como uma flecha, 13

em direo ao nascente. Aps muitas aventuras, chegou a uma pousada e ali viu, vestidos com farrapos e os ps encadeados, servindo miseravelmente a mesa dos hspedes, nada mais nada menos que as desastradas figuras do el emir e do el wazir. Estes, quando o reconheceram, lhe rogaram

piedosamente que os ajudassem, no que foram logo atendidos pelo jovem que lhes comprou roupas decentes e pagou-lhes o resgate, libertando-os, deste modo, do jugo do senhor da pousada. El emir e el wazir, ficaram desconcertados ao saber que este homem, para eles relativamente humilde, tinha ordens do rei para acompanh-los na busca e seu desgosto ficou ainda maior, por ter sido justamente ele, uma pessoa assim, audaz o bastante para os libertar do cativeiro. Pensavam desta maneira porque a antiga arrogncia estava voltando, muito rapidamente por sinal, mas, querendo ou no, teriam que aceitar t-lo por companheiro. 14

Ento, eles seguiram seu caminho, sem saber para onde iam at que, ao anoitecer chegaram a uma pequena cabana em cuja porta, sentada, estava uma velha e pobre mulher, reparando um cesto de juncos. O contador de histrias se deteve e todos se sentaram, a conversar. Depois de compartilharem com a mulher a humilde ceia, o contador de histrias para entreter a todos, narrou um conto dos dias antigos. Logo aps o termino da histria, a velha mulher perguntou o que os fizera chegar at ali. Somos, os trs, membros da corte real, disse um deles, e viemos em busca das trs formosas princesas, filhas de Sua Majestade, que desapareceram h muitos meses, mas, at agora, apesar de termos passados por tantas dificuldades, no vimos nada e nem ouvimos sequer uma palavra sobre o paradeiro delas.

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'Ah!' Disse a mulher, pode ser que eu seja capaz de ajud-los, j que demonstraram sabedoria atravs do conto que um de vs haveis relatado. Penso que podereis ter uma oportunidade, entretanto, apenas uma oportunidade, de xito. As trs princesas foram capturadas por trs gnios malficos que as levaram para as profundezas de um lago, perto daqui. Debaixo dgua h um castelo mgico onde a entrada, para qualquer ser humano, quase impossvel. Aps uma noite mal dormida, passada ao lado da cabana, os trs homens se dirigiram ao lago. Um halo de maldade pairava sobre este lugar, rodeado de rvores cobertas por um emaranhado de trepadeiras. Eu descerei primeiro, disse o chefe do exrcito, porque sou o mais forte e posso lutar e vencer qualquer tipo de inimigo. O que podem fazer um ministro e um poeta em um caso como este?

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Assim dizendo, retorceu seus bigodes num gesto de vangloria e tirou quase toda a sua roupa. Os trs fizeram cordas com as trepadeiras e o guerreiro, com a espada desembainhada e empunhando-a com a sua mo direita, comeou a descer na gua. Quando eu der um puxo, subam-me. Disse ele. medida, porm, que o emir ia descendo, ele notava que a gua cada vez ficava mais fria e de repente, ouviu um barulho parecido com mil redobrar de troves que chegava das obscuras profundezas. O medo assaltou o seu corao e o valoroso guerreiro, agitado, puxou a corda para que o subissem. Ento, foi vez do ministro, que insistiu em descer porque ansiava, como muitos administradores, o poder que obteria se pudesse casar-se com uma das filhas do rei. Mas, passou-se com ele a mesma coisa que se passara com o emir e logo tiveram que traz-lo de volta 17

superfcie. A, chegou-se ao contador de histrias que sem dizer nada tratou de descer. A gua estava bastante fria, mas ele a suportou com vontade de ferro. O rudo novamente aconteceu e foi to forte quanto mil tormentas e ele se preparou para fechar seus ouvidos. Finalmente, quando pensou que teria que se render, percebeu que havia atravessado os feitios protetores dos gnios e estava dentro de uma enorme caverna, embaixo dgua. Abriu uma porta e chegou a uma sala aonde a primeira coisa que viu foi uma das princesas, sentada no cho, em companhia de um gnio de horrendo aspecto, em forma de serpente de dezoito cabeas, enrolada, dormindo em um canto. O contador de histrias agarrou uma cintilante espada que pendia de uma parede e de um s golpe, cortou as cabeas do malfico gnio. 18

A princesa correu e beijou sua mo e ao redor de seu pescoo colocou uma corrente de ouro do tesouro real. Onde esto tuas irms? Perguntou-lhe o contador de histrias. Ela ento abriu outra porta, e dentro da sala contgua estava a segunda princesa, guardada por um gnio em forma de uma gigantesca caveira com pequenas patas. Imediatamente, o jovem pegou de uma adaga que enfeitava uma das paredes e, de um s golpe, separou a atroz cabea das pernas e o gnio, soltando um gemido, expirou. Os trs jovens, juntos, foram em seguida prxima sala aonde se encontrava a caula das princesas, guardada por um gnio, com cabea de abutre e corpo de lagarto. O contador de histrias, ao ver que o gnio estava dormindo, rapidamente, se apoderou de um garrote pendurado na parede e o estrangulou. 19

As duas princesas puseram uma coroa em sua cabea e uma espada real em sua mo. Ento, se apressaram em voltar ao lugar em que a corda se encontrava pendurada, e, o contador de histrias fez com que a primeira princesa a segurasse enquanto que ele puxava a corda, avisando que ela j podia ser iada. A primeira princesa logo chegou, s e salva, a margem do lago. Em seguida, chegou vez da segunda princesa a ser iada, tornando a corda para o resgate da ltima jovem. Sobe, disse-lhe o contador de histrias. Mas a princesa se recusou a faz-lo e assim lhe disse: Tu s que deveria ir por primeiro... Temo uma traio. Poderiam deixar-te aqui, j que ns trs estaramos a salvo. Teus companheiros poderiam livrar-se de ti e reclamar o prmio. Todavia, o jovem recusou-se a subir e o mesmo fez a princesa. Depois de um tempo, os dois homens, vendo que nada acontecia, decidiram tomar as duas princesas e voltar 20

corte para reclamar o prmio que, por direito, corresponderia ao seu companheiro abandonado. Os malvados ameaaram as duas jovens, que se caso elas no apoiassem a sua histria de que eram eles os verdadeiros heris, certamente as matariam. Deste modo, retornaram ao palcio aonde foram recebidos como conquistadores. Eles disseram ao rei que a mais jovem das princesas, havia morrido na caverna e o rei ordenou que se observassem quarenta dias de luto. Passados estes dias, o emir e o ministro se casariam com as duas jovens, as quais, supostamente, tinham resgatado. Enquanto isso, nas profundezas da caverna dos gnios, o contador de histrias e a jovem princesa se deram conta de que haviam sido abandonados quando a corda no baixou pela ltima vez. Buscando uma soluo, os dois jovens revistaram todas as salas e at que numa delas encontraram uma caixa de lato incrustada de jias.

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Quando a princesa a abriu, ouviu-se uma voz que disse: Quais so tuas ordens? Sou o esprito desta caixa. Pede e te ser concedido. O contador de histrias adiantou-se e fez um pedido: que naquele mesmo instante, ele e a princesa fossem transportados, com a caixa, margem do lago, e foi isso que aconteceu num abrir e fechar de olhos. Em seguida, pediu um grande barco carregado de tesouros e que a espada; a coroa e a corrente; fossem bordados nas velas. Quando ele e a princesa estavam a bordo, o jovem ordenou que voasse no mesmo instante para o porto que ficava ao lado do palcio do pai da princesa. Assim que viu o barco, o rei pensou: Este um navio de um poderoso monarca. Apresentar-me-ei para fazer-lhe as honras, j que tem trs smbolos de realeza em suas velas, deve ser trs vezes mais importante do que eu. Ento, o rei subiu a bordo do barco e, humildemente, comeou a falar com o contador de histrias, pois no o reconhecera debaixo daquelas tnicas e jias que havia 22

obtido da caixa mgica. Porm, a princesa foi incapaz de se conter e, alegremente, saiu de seu esconderijo e logo contou ao seu pai toda a histria. O rei, ao saber de tudo, expulsou os dois homens, o malvado ministro e o guerreiro, das terras do reino e o contador de histrias casou-se com a princesa, para, juntos, herdarem o reino, na plenitude do tempo. E isto, nobres senhores, vm apenas vos mostrar o quo importante pode ser um simples contador de histrias.

Deus um notvel contador de histrias, um guardador de rebanhos e Senhor de segredos sem fim. No princpio era O Verbo, e o Verbo estava junto de

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Deus e o Verbo era Deus 2 .......................................................................................... E Deus disse: faa-se a luz.3 Assim comeou a nossa histria; assim comeou a histria do mundo. Pelo poder da palavra, Deus separou as trevas da luz e deu vida ao Seu pensar, mas dentre todos os seres por Ele criados, o homem foi sempre o mais amado, posto que feito a Sua imagem e semelhana trazia consigo todos os dons, principalmente, o dom da fala e o poder de transformao. E o dom da fala levou o homem, aos poucos, tambm a separar as trevas da luz de seu pensar.
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Evangelho de So Joo; 1, 1-2 Bblia Sagrada; TRADUO (Blgica) pelo centro Bblico Catlico; Editora

DOS ORIGINAIS mediante a verso dos monges de Maredsous Ave Maria Ltda.
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Gnesis; 1, 2

Bblia Sagrada; Traduo dos Originais

mediante a verso dos monges de Maredsous (Blgica) pelo Centro Bblico Catlico; Editora Ave Maria Ltda.

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Perplexo diante da vida, este herdeiro das coisas divinas, tentou se explicar, explicando para si mesmo, o comeo de tudo, sem esquecer nunca o que jamais poderia ser esquecido, para que a vida e o sutil conhecimento adquiridos fossem, dessa maneira, preservados. Ento, cada pensar que chegava ao seu turbado corao ganhava vida ao sair pela sua boca. As palavras eram o mgico fio condutor que assim como o levavam para fora, tambm o traziam de volta. Recordar era sua fonte de poder e constante orao; atravs da memria, o momento nico da criao, para sempre, se manteria vivo. Como um ser superior, dotado de saber e grande inteligncia, o homem selou o seu destino como fiel zelador da terra e de tudo o que havia sobre ela, tanto em cima quanto embaixo; mas a fatal pergunta: Quem sou eu? S seria realmente respondida quando ele fosse capaz de se olhar, e assim tambm olhar ao outro, no com os olhos da piedade ou da emoo, mas sim, com os olhos da compreenso. Entretanto; o que compreender? O que devia compreender? O que o fazia aceitar em si, o que 25

no conseguia aceitar nos outros? Compreenso requer conhecimento mas onde encontr-lo? O ser humano se esforou, cresceu, evoluiu, mas, em certo sentido, perdeu-se entre tantos enganos e isso se deveu, em parte, necessidade de adaptao, e foi a que, a partir de ento, lembrar/esquecer tornou-se bastante confuso. O que lembrar? O que esquecer? O qu, afinal, deveria ele saber? Outra vez se lhe apresentavam questes que ele no conseguia responder. Inseguro de seu querer, ignorante de si, incapaz de distinguir quais eram suas reais necessidades, o homem deixou que as impresses importantes que chegavam ao seu esprito; fossem ficando relegadas ao segundo plano, enfraquecendo assim a vontade de seguir em frente. A ambio e a arrogncia sobrepujaram a razo e instaurou-se um desequilbrio. As palavras perderam a importncia e o poder, e esquecer o que deveria ser lembrado e lembrar o que deveria ser esquecido, fez a humanidade inteira, como na histria da bela adormecida, submergir num estado de 26 sonolncia profunda.

Entretanto,

nem

tudo

estava

perdido

sutil

conhecimento ambicionado, direito comum a todos, e o correto despertar desta bela caprichosa, foi entregue aos cuidados daqueles que temeram adormecer.

O VIAJANTE DAS ESTRELAS 4

Certa vez, partindo de uma galxia distante, muito alm do que seja possvel imaginar, chegou terra dos aflitos um misterioso visitante. Fora para l com a misso de resgatar uma jia preciosa; de rara beleza, que se encontrava sob a guarda de uma enorme serpente cujo silvo, de to poderoso, seria capaz de enlouquecer aquele que o ouvisse. Assim, esta serpente vivia no meio de um mar carente de peixes e de tudo o mais que em gua salgada pudesse viver; a lguas
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O VIAJANTE DAS ESTRELAS; tambm conhecida como O

Hino da Prola; Mircea Eliade; Mito e Realidade; Editora Perspectiva.

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de distncia de lugar nenhum. Para desempenhar sua tarefa o melhor possvel, o viajante, que na verdade era um prncipe do pas das estrelas, precisou se desfazer de seu glorioso manto, e, uma vez na terra escura e enevoada, para evitar estranheza e rejeio por parte de seus habitantes, modificou tambm suas feies. Porm, o prncipe precisava se alimentar e a ingesto dos alimentos daquele lugar, sob a obscura atmosfera, fizeram-no cair em um estado de sonolncia profunda. Ento, o pior aconteceu. O prncipe esqueceu-se de si mesmo assim, como tambm de sua misso. No sabia mais dizer quem era ou de onde viera. De vez em quando encontrava pessoas que o ajudavam a se recordar, mas elas logo desapareciam, engolidas pela nvoa do esquecimento. A imagem de um monstro pavoroso atormentava-lhe os sonhos e um silvo longo e infinito, no cessava de ecoar em seus ouvidos. Nas vezes em que conseguia um pouco de paz, via um 28

mundo iluminado, coberto de estrelas e o faiscar fascinante de uma jia preciosa. Nesses momentos, sentia que aquele mundo realmente existia e desejava ardentemente a ele regressar, mas o que significaria aquela jia? Sem saber responder tais questes o prncipe tomava tudo por iluso e novamente voltava a adormecer. Um dia, no distante pas das estrelas, seus pais souberam da difcil situao em que se encontrava o corajoso prncipe. Rapidamente o rei escreveu uma mensagem: Ergue-te, filho, desperta deste teu profundo sono. Lembra-te de quem s e do que fostes fazer na terra dos aflitos e da iluso. Grande prncipe do pas das estrelas, teus pais te esperam. Desperta j e vai busca da jia faiscante, pela qual foste mandado para to longe; parte em busca dela para que possas, o quanto antes, retornar. A carta voou como um pssaro e sobre a mo do prncipe foi pousar. A carta falou e recordou ao prncipe a sua origem e o motivo de sua misso. O prncipe, maravilhado, rompeu o sinete e ps-se a l-la, 29

feliz em saber que o aquilo que a carta lhe dizia, j o sabia, h muito em seu corao. Apressou em seguir atrs do monstro que vivia em lugar nenhum. Aps mat-lo, resgatou a jia preciosa e rapidamente retornou ao pas das estrelas, a reverenda casa de seus pais. L, pode compreender tudo com mais clareza e outra vez pode vestir seu manto de luz, mas desta vez bordado com as estrelas da perfeio.

Para cumprir misso to importante, os atentos guardies dos adormecidos deveriam usar formas e palavras adequadas, pois debaixo da linguagem do poeta jaz a chave do tesouro, o que nos diz Nizami, poeta sufi. Assim, as palavras, por eles, narradas ou cantadas, readquiriam a fora e o poder e, outra vez, abriam aos simples mortais a caixa dos segredos imperecveis. Um conhecimento valioso escondia-se sob a forma de 30

fbulas, contos populares, lendas etc... Mas, os tempos mudam e nestas condies os sbios guardies tiveram que tambm recorrer palavra escrita e aos demais tipos de linguagem e fontes de informao. Desta maneira, cada histria narrada era preservada e passada adiante, habilmente resguardada de qualquer processo degenerativo; artifcios ou deturpaes, - que ao serem utilizados fazem-na perder toda a sua eficincia por gente que ao exercerem o humilde ofcio de contadores de histrias, sabiam exatamente o qu e como fazer; agiam assim para que as futuras geraes tivessem um marco e um guia em sua evoluo, j que eles sabiam que, se usadas de modo correto, as histriasensinamento, feitas de um outro material, bem diferente daquele utilizado nas histrias comuns, sugeririam novas formas de ser e de pensar ao nos colocar - atravs dos personagens ou at mesmo de lugares e movimentos - em contato direto com faculdades superiores da mente ao espelharem o prprio modo da conscincia humana de se comportar. Porm, mesmo aps tantos desdobramentos, mesmo assim, nem todos puderam captar a mensagem 31

contida nas palavras das histrias de ensinamento, cuja compreenso varia de acordo com o nvel de condicionamento de cada um. Ouvi-las ou l-las, nos leva a um comportamento bastante comum que a vontade de interpret-las por meio de associaes de idias, embora seu contedo v muito alm de simples divertimento ou aconselhamento moral. A emoo outro grande empecilho para a devida compreenso, j que, geralmente as pessoas so levadas a crer que atravs dela esto extraindo para si algo muito importante e til. A emoo, embora no se descarte o real valor de suas funes, algo limitado. O pensamento de enaltecer ou mergulhar fundo neste tipo de sentimento e considerar isto um ato sublime, foi gerado por anos e anos de condicionamento, quando se ensinava que a melhor maneira para se alcanar a verdade, precisava de abordagens analticas e associativas; porm apenas em parte isto correto; apenas em parte... Portanto, devido a diversos fatores, as histrias-ensinamento ficaram ento restritas a uma pequena parcela da sociedade.

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Gravita em torno destes contos e histrias a crena de que esto sob a influncia de um sortilgio benfazejo e que aqueles que os ouvirem e assim os repetirem, obtero tambm algum tipo de privilgio, tais como uma beno ou uma brusca mudana de sorte, claro que para melhor. Entretanto, a forma em que as histrias so apresentadas, impede que lhes sejam atribudas mais e maiores supersties, pois, geralmente, elas so entendidas em seu nvel inferior, isto , apenas como entretenimento ou simples advertncias morais. Recit-las, sem nenhuma explanao prvia pode vir a fazer diferena, mas como em qualquer mtodo de educao, em qualquer lugar do mundo ou instituio, sempre haver aquelas pessoas, muito poucas, que tero a capacidade de compreender todo esse delicado material sem precisar sequer de uma introduo. Ouvir, contar ou ler histrias-ensinamento requer o uso de vrias de nossas faculdades. Falar e escutar; estar 33

presente, extremamente importante, pois a eficincia das percepes depender de se saber quais delas se encontram inoperantes ou atuando ineficientemente e o que est se sentindo em um determinado momento. Alguns passos devem ser dados na auto-observao, como, por exemplo, observar como um material de ensino o est afetando ou ainda aproveitar-se das vantagens emocionais e intelectuais, mantendo-se aberto, ao mesmo tempo, as suposies operacionais de que pode haver algumas outras vantagens e contedos que, por ventura, passaram despercebidos. Numa audio de histrias, o modo holstico obter uma parte e o mais literal, outras. Mas, devo alertar que somente o uso de certas prticas e ensinamentos especializados o tornaro capaz de exercitar percepes superiores, porm, antes, algo precisa ser feito para concentrar sua ateno sobre suas prprias associaes e fatores emocionais para que um certo nvel seja alcanado.

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Alguns pontos a pensar: Na audio de histrias importante considerar: 1) que ela deva ser narrada ou cotada por algum que possa transmitir o contedo, a essncia do conto. No bata apenas ter boa voz ou ser popular, isso no suficientemente relevante, e muito menos o fato de ter se oferecido de livre e espontnea vontade. 2) As histrias precisam ser constantemente renovadas no seio de uma comunidade, quando o auditrio no puder mais se beneficiar com elas torna-se necessria a renovao, como o remdio que perdeu a validade e o beneficio de um remdio reformulado e bem ministrado no fruto da imaginao. 3) Um repertrio no deve ser escolhido de forma aleatria, conduzido ao acaso ou a seu bel-prazer, e nem as histrias devero ser narradas de qualquer forma, antes se deve levar em conta, as caractersticas do pblico presente.

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4) O pblico, para que consiga captar o sentido profundo da histria, no pode ter sua ateno desviada por advertncias literrias ou para as caractersticas superficiais nela existente. 5) Requisitos de tempo, lugar e as circunstncias tambm devem ser observados. Incluindo nestes requisitos a ocasio, o lugar onde se relata o conto assim como os eventos que precedem ou sucedem a uma narrao. Se no forem levadas em considerao, observados atentamente estes passos, a histria agir por sua prpria conta, causando efeito com seu contedo, somente no lado dramtico, intelectual ou ldico, afastando ento a possibilidade de um contacto interno que facilitaria a apresentao e melhor aceitao do material. Uma das funes de um organismo de estudo assegurar que tais recomendaes sejam estritamente levadas a cabo. Uma mesma histria; devo salientar, relatada em diferentes situaes ou ocasies, mesmo em diferentes etapas do desenvolvimento, poder vir a ser utilizada a 36

fim de ativar outras partes do entendimento, provendo dessa maneira a possibilidade de se conseguir um maior e profundo conhecimento. Sobre o processo de falar e escutar; transcreverei o que aconteceu a Idries Shah ,numa de suas conferncias, relatado em seu livro Un Sscorpin Perfumado quando versava ele das dificuldades das pessoas em absorver coisas, especialmente, a certa velocidade, ainda que de modo seqencial; e de como uma histria, ou mesmo uma declarao, pode converter-se em propriedade sua, por assim diz-lo, de modo que possa ser considerada e recordada sob os mais diversos pontos de vista. Tendo ele feito a observao de que grande parte de informao no absorvida, porque muita gente no pode reter realmente algo quando a tenha ouvido apenas uma nica vez. Imediatamente, aps o breve discurso, uma mo se levantou, e algum sentado na primeira fila lhe perguntou: Ser que poderia repetir isso outra vez? Mais tarde, Idries Shah averiguou e constatou que, o dito 37

cujo, no era surdo e muito menos um perspicaz humorista.

A HISTRIA DE MUSHKIL GUSHA 5

Dizem que, quando, determinado nmero de pessoas se encontram reunidas e entre elas reina a harmonia, temos o que chamamos um acontecimento, embora nas culturas contemporneas, geralmente, no seja entendido assim, j que para essas culturas um acontecimento algo que acontece e impressiona a todos por meio de impactos subjetivos. Isto seria o que alguns tratariam como um acontecimento inferior, pois ocorre num mundo inferior; o das relaes humanas, facilmente produzidas, sintetizadas e comemoradas.

A HISTRIA DE MUSHKIL GUSHA; Conto de tradio

oral; compilado por Idries Shah; Caravaa de Sueos; pg. 135/143. Editorial Kairs; Barcelona

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O verdadeiro acontecimento, do qual o acontecimento inferior somente uma til semelhana (nem mais nem menos), aquele que pertence ao domnio superior, que, por sua vez, no pode ser interpretado adequadamente mediante uma representao terrestre convincente sem deixar intacta a exatido. Algo de imensa importncia em um domnio superior, jamais poder ser expresso, por completo, em termos literrios, cientficos ou dramticos, sem que se perca o seu valor essencial. Entretanto, certos relatos, sempre que contenham elementos da rea do conhecimento superior, por mais que possam parecer absurdos, inverossmeis, improvveis, ou, at mesmo, defeituosos, podem - junto presena de certas pessoas - comunicar o acontecimento superior em questo a regio apropriada da mente. importante que seja assim, porque a familiaridade com o acontecimento superior como quer que isso ocorra, capacita a mente do indivduo a operar no domnio superior. O conto de Mushkil Gusha um exemplo. A falta de nitidez no tema, a prpria ausncia de 39

plenitude nos acontecimentos e tambm de fatores que estamos acostumados a esperar em uma histria so, neste caso, indicaes do paralelismo superior. Era uma vez... a menos de mil milhas daqui um pobre e velho lenhador vivo que vivia com sua pequena filha. Todas as manhs, ele costumava ir montanha cortar lenha, a qual trazia para casa, depois de at-la em feixes. Aps a primeira refeio, o velho ento, caminhava at a cidade mais prxima, aonde vendia a sua lenha e assim que descansava um pouco voltava para casa. Um dia, ao chegar em casa, j muito tarde, a menina lhe disse: Pai, algumas vezes eu gostaria de ter uma comida melhor para comer, com mais fartura e diferentes tipos de coisas. Est bem, minha filha, disse o velho, amanh me levantarei mais cedo do que o costume; irei mais longe 40

nas montanhas, onde h mais madeira, e trarei para casa uma quantidade de lenha bem maior que a habitual. Chegarei cedo, pois assim poderei enfeix-las mais depressa para ir at a cidade vend-la, de modo que tenhamos muito mais dinheiro, e, ao regressar, trarei para ti toda espcie de coisas deliciosas. Na manh seguinte, o lenhador se levantou antes do amanhecer e foi para as montanhas. Trabalhou duro, cortando e aparando lenha, que depois atou em um enorme feixe que carregou nas costas at sua casa. Quando chegou em casa ainda era muito cedo. Ele ps a carga de lenha no cho e chamou porta, dizendo: Filha, filha, abra a porta. Tenho fome e sede e preciso comer alguma coisa antes de ir ao povoado. Mas a porta continuou trancada. O lenhador estava to cansado, que se deitou no cho e prontamente adormeceu ao lado do feixe de lenha. A menina tendo esquecido por completo da conversa da conversa da noite anterior, ainda dormia. 41

Quando o lenhador despertou, o sol j ia alto. Bateu de novo a porta e disse: Filha, filha, venha depressa, pois j passou muito da hora em que costumo ir ao mercado. Mas a menina tendo esquecido a conversa da noite anterior, se levantara, limpara a casa e sara a dar um passeio. Fechara a porta, supondo, em seu esquecimento, que seu pai ainda estivesse no povoado. Ento, pensou o lenhador: tarde demais para ir ao povoado. Portanto, regressarei s montanhas e cortarei outro feixe de lenha que trarei para casa, e, amanh, levarei uma carga dobrada ao mercado para vender. O velho lenhador trabalhou arduamente o dia inteiro, cortando e empilhando lenha. J era noite quando chegou em casa com a lenha sobre os ombros. Depositou a carga de lenha no cho, atrs da casa e bateu a porta, dizendo: Filha, filha, abre a porta; estou cansado e faminto. Tenho uma dupla carga de lenha que espero levar amanh ao mercado. Devo dormir bem esta noite para recuperar 42

minhas foras. Porm, no houve resposta, pois a menina, ao voltar para casa, sentia muito sono. Preparou a comida e foi se deitar. A princpio, preocupou-se com a ausncia de seu pai, mas se tranqilizou ao pensar que ele havia decidido passar a noite no povoado. O lenhador, percebendo que no podia entrar em casa, cansado, com fome e sede, deitou-se ao lado dos feixes de lenha e adormeceu. No pode se manter acordado, apesar do receio pelo que pudesse ter acontecido a sua filha. Por sentir muito frio e fome e estar por demais cansado, o lenhador despertou na manh seguinte antes mesmo do dia clarear. Sentou-se e olhou ao redor, mas no pode ver nada, ento ocorreu algo estranho. O lenhador ouviu uma voz que lhe disse: Depressa, depressa! Deixa tua lenha e vem por aqui. Se, necessitas muito e desejas pouco ters um alimento delicioso. 43

O velho homem se levantou e caminhou em direo a voz. Andou, andou, mas nada encontrou. Estava agora com mais frio, fome sede e cansao do que antes, e alm de tudo, certamente perdido. Havia estado cheio de esperanas, mas isto no parecia t-lo ajudado. Sentiu-se triste, com vontade de chorar, mas se deu conta que chorar tampouco iria lhe adiantar de modo que se deitou e adormeceu. Pouco depois, despertou, pois fazia muito frio e tinha fome demais para continuar adormecido. Assim, decidiu contar para si mesmo, como se fosse um conto, tudo o que lhe havia acontecido desde que sua filha lhe dissera que desejava um alimento diferente. Quando acabou de contar sua prpria histria, acreditou ouvir novamente a voz, vinda do alto, como que saindo do amanhecer, que lhe disse: Velho homem, que fazes a sentado? Estou a me contar a minha prpria histria. Respondeu 44

o lenhador. E como ? E o velho lenhador repetiu toda a sua histria, outra vez. Muito bem. Disse-lhe a voz e em seguida, mandou que ele fechasse os olhos e subisse um degrau. Mas no vejo degrau nenhum. Disse o lenhador. No importa, disse a voz, faz o que te mando. O velho fez o que lhe era mandado. Assim que fechou os olhos, encontrou-se de p, e, ao levantar seu p direito, sentiu que havia algo sobre ele; algo assim como um degrau. Comeou a subir o que parecia ser uma escada. De repente, os degraus puseram-se a se mover muito rapidamente e ento, a voz lhe disse: No abras os olhos at que eu te diga. Quase em seguida, a voz ordenou que abrisse os olhos e ao faz-lo, ele viu que se encontrava num lugar que se parecia a um deserto, como um sol 45

ardente sobre sua cabea. Estava rodeado por uma grande quantidade de pequenas pedras de todas as cores: vermelhas, verdes, azuis e brancas. Parecia estar s. Olhou ao redor e no viu ningum, mas a voz recomeou a falar: Pega quantas pedras puderes, depois fecha os olhos e desce novamente os degraus. O lenhador fez o que lhe foi dito e quando a voz ordenou e ele tornou a abrir os olhos, eis que se encontrava diante da porta de sua casa. Chamou, e desta vez, sua filha veio atender. Ela lhe perguntou aonde ele havia estado e o lenhador contou tudo o que lhe tinha acontecido, ainda que a menina dificilmente pudesse compreender, pois tudo lhe parecera to confuso... O velho lenhador entrou em casa, e ele e sua filha compartilharam o ltimo alimento que tinham; um punhado de tmaras secas. Quando terminaram, o lenhador ouviu uma voz que lhe falava: Ainda que no o saibas, foste salvo por Mushkil Gusha. Lembra-te que Mushkil Gusha est sempre aqui. 46

Assegura-te, a cada noite de quinta-feira, de comeres algumas tmaras e dares outras a algum necessitado a quem hs de contar a histria de Mushkil Gusha ou ento, em nome de Mushkil Gusha, d um presente a algum que ajude aos necessitados. Faa com que a histria de Mushkil Gusha jamais seja esquecida. Se assim o fizeres e o mesmo for feito por aqueles a quem contares a histria, as pessoas que tiverem verdadeira necessidade havero de encontrar o seu caminho. O lenhador colocou todas as pedras que trouxera em canto de sua cabana. Pareciam simples pedras e ele no sabia o que fazer com elas. No dia seguinte levou seus dois enormes feixes de lenha ao mercado e os vendeu facilmente por um alto preo. Ao voltar para casa, levou para sua filha toda espcie de coisas deliciosas as quais, ela, at ento, jamais havia provado. Quando terminaram de comer, o velho lenhador disse: Agora vou te contar a histria de Mushkil Gusha, o 47

dissipador de todas as dificuldades. Nossas dificuldades foram dissipadas por Mushkil Gusha e devemos sempre lembrar-nos disso. Ao longo da semana seguinte, o velho lenhador seguiu sua vida como de costume. Ia s montanhas, trazia lenha, comia alguma coisa, levava a lenha ao mercado e a vendia, sempre encontrando comprador, sem dificuldade. Quando chegou a quinta-feira seguinte, como comum entre os homens, o velho lenhador se esqueceu de contar a histria de Mushkil Gusha. Nessa noite, apagou-se o fogo na casa dos vizinhos e eles no tinham nada com que o reacender. Assim, foram casa do lenhador e lhe disseram: Vizinho, vizinho, dnos, por favor, algumas destas tuas maravilhosas lamparinas. Que lamparinas? Perguntou o lenhador. Vem aqui fora e vers. Responderam os vizinhos. 48

Ento o lenhador saiu e viu, atravs de sua janela, que, realmente, de dentro de sua casa, partia uma imensa quantidade de luz. Tornou a entrar e constatou que as luzes saiam do monte de pedras que havia deixado em um canto de sua cabana. Mas, os raios de luzes eram frios e era impossvel us-los para acender fogo, de modo que saiu e disse aos vizinhos: Sinto muito vizinhos, mas no tenho fogo e ento lhes fechou a porta na cara. Os vizinhos ficaram aborrecidos e confusos e voltaram resmungando para casa, mas aqui eles abandonam a nossa histria. O lenhador e sua filha cobriram rapidamente as brilhantes luzes com quantos panos puderam encontrar, com medo de que algum pudesse ver o valioso tesouro que possuam. Na manh seguinte, ao retirarem os panos, descobriram que as pedras eram preciosas gemas luminosas e uma por uma, levaram-nas s cidades vizinhas onde venderam-nas 49

por um timo preo. Ento, o lenhador resolveu construir um palcio para ele e sua filha. Escolheram um lugar que ficava bem em frente ao castelo do rei daquele pas. Em pouco tempo, um maravilhoso edifcio havia tomado forma. Esse rei tinha uma linda filha que ao despertar, certa manh, deparou-se com um castelo que parecia sado de um conto de fadas bem em frente ao de seu pai, e ficou muito surpresa. Perguntou aos servos: Quem construiu esse castelo? Que direitos tem essa gente para fazer algo assim to perto de nosso lar? Os servos saram e foram averiguar e ao retornarem contaram princesa o que haviam descoberto. A princesa mandou chamar a filha do lenhador, pois estava muito zangada com ela, mas quando as duas meninas se encontraram e conversaram, logo se tornaram boas amigas. Reuniam-se todos os dias e iam juntas brincar e tomar banho no regato que o rei mandara 50

construir para a princesa. Alguns dias depois do primeiro encontro, a princesa tirou de seu pescoo um lindo e valioso colar e o pendurou em um galho de uma rvore, margem do riacho. Esqueceuse de peg-lo ao sair da gua e, quando chegou em casa, pensou que o tivesse perdido. Pouco depois, porm, a princesa pensou melhor e chegou concluso de que a filha do lenhador o tinha roubado. Contou ao seu pai, que ento mandou prender o lenhador; confiscou o castelo e assim como todos os seus bens. O velho lenhador foi jogado em um calabouo e sua filha, internada em um orfanato. Como era costume naquele pas, depois de um certo tempo, tiraram o lenhador do calabouo e o prenderam a um poste em praa pblica, com um cartaz pendurado ao pescoo, no qual se lia: Isto o que acontece queles que roubam aos reis. A princpio, as pessoas se reuniam ao seu redor, zombando e lhe atirando coisas. 51

O lenhador se sentia muito infeliz. Entretanto, em pouco tempo, como comum entre os homens, se acostumaram a v-lo ali, sentado junto ao poste. J quase no lhe prestavam ateno. Algumas vezes lhe atiravam restos de comida, outras vezes esqueciam-se dele completamente. Um dia, o velho lenhador escutou algum dizer que era tarde de quinta-feira e de sbito, lembrou-se de que logo seria noite de Mushkil Gusha, o dissipador de todas as dificuldades, a quem ele havia se esquecido de comemorar a tanto tempo. To logo esse pensamento lhe veio mente, um homem que por ali passava jogou-lhe uma pequena moeda, ento o lenhador o chamou e disse: Generoso amigo, ds-me dinheiro que, para mim, de nada serve. Entretanto, se tiveres a bondade de comprar umas tmaras e vir com-las comigo eu te ficarei eternamente grato. O homem foi e comprou algumas tmaras. Sentaram-se e comeram-nas juntos. Quando terminaram, o lenhador lhe contou a histria de Mushkil Gusha. 52

Acho que deves estar louco. Disse o homem. Mas, era uma pessoa bondosa que, por sua vez, tambm passava por grandes dificuldades, mas ao chegar em casa, naquela noite, percebeu que todos os seus problemas haviam desaparecido e isto fez que comeasse a pensar muito a respeito de Mushkil Gusha, mas aqui ele abandona a nossa histria. Na manh seguinte, a princesa voltou ao regato onde costumava se banhar. Quando ia entrar na gua, viu l no fundo o que parecia ser o seu colar. Ao mergulhar para peg-lo, espirrou, voltando a cabea para trs e percebeu que aquilo que tomara pelo seu colar, era apenas o seu reflexo na gua. O colar estava pendurado no galho da rvore onde o havia deixado h muito tempo. A princesa pegou o colar e rapidamente foi at seu pai contar o que tinha acontecido. O rei ordenou que libertassem o lenhador e lhe fossem pedidas desculpas pblicas. A filha do lenhador foi tirada do orfanato e todos viveram felizes para sempre. 53

Estes so alguns dos incidentes da histria de Mushkil Gusha. um conto muito longo e que nunca termina. Tem muitas formas e algumas delas nem so chamadas de histria de Mushkil Gusha e por isso, as pessoas no a reconhecem; mas, por causa de Mushkil Gusha que sua histria, em qualquer uma de suas formas, ser sempre lembrada, de dia ou de noite, em qualquer lugar do mundo, onde quer que haja pessoas. Assim sua histria ser sempre contada e continuar sendo, para todo o sempre. Querem repetir a histria de Mushkil Gusha nas noites de quinta-feira e assim ajud-lo em seu trabalho?

Hoje, apesar dos pesares, estas histrias ainda apresentam evidncias de um ensinamento perene, (as fbulas so um exemplo disso), entretanto, 54 consideradas como

documentos de alto valor tcnico, elas no produziro nenhum efeito se no se estiver convenientemente preparado para compreend-las. O ensinamento ocorre, freqentemente, de maneira indireta e muitas vezes nem percebido. Para um melhor entendimento, um mestre sufi do sculo XIII, Jalaluddin Rumi, costumava explicar o funcionamento de um conto, atravs de um outro conto.

O MERCADOR E O LORO 6

Era uma vez, um certo mercador que possua um papagaio preso em uma gaiola. Um dia, estando de partida para a ndia, a tratar de negcios, dirigiu-se ao pssaro e assim lhe disse: Eu estou viajando tua terra

O MERCADOR E O LORO: Histrias da Tradio Sufi; pg.

9; Edies Dervish.

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natal. Tens alguma mensagem que desejas enviar aos teus parentes de l? Diz-lhes simplesmente, disse o louro, que estou aqui, vivendo numa gaiola. Ao voltar da viagem, o mercador disse ao papagaio: Sinto dizer-te que quando encontrei os teus parentes na floresta e lhes contei que vivias engaiolado; a comoo foi forte demais para um deles, pois mal ouviu a notcia, caiu do alto do galho onde se achava. Sem dvida, morreu de tristeza. No mesmo instante em que o mercador terminou de falar, o louro caiu duro, no cho de sua gaiola. Com pena, o mercador o tirou da gaiola e o colocou do lado de fora, no jardim. Ento, o louro, que havia recebido e entendido a mensagem, se levantou, bateu asas e voou para longe, muito longe, fora do alcance do mercador.

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A pergunta de como fazer uso das histrias-ensinamento? S poder ser respondida pelos prprios interessados, quando, ao se devolverem pergunta examinarem bem suas suposies. Assim, ser natural que cheguem, por si mesmo, a uma concluso. Idries Shah (Un Escrpion Perfumado; La histriaenseanza-2) sugere um mtodo, o mtodo sufi, de se trabalhar com as histrias: Os sufis aprenderam muito cedo que longe de ser til adotar uma teoria atrs da outra em psicologia e educao, somente aps esgotarem-se os limites, to rapidamente quanto seja possvel, atravs do estudo, que se poder alcanar a verdade que est mais alm. Quando voc tiver consumido todas as teorias, encontrar os fatos. Quando se houver cultivado a didtica a ponto de transcend-la, se alcanar a compreenso. Por esta razo, poderemos ver claramente a utilidade do mtodo exaustivo de trabalho com histrias-ensinamento que aqui irei resumir.

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A prtica sufi consiste em tomar certo nmero de contos e pedir a um grupo de pessoas para estud-los, assinalando os pontos que as interessam nas histrias e deixando-os de lado, em seguida. Devem observar o que deixaram passar por alto e perguntar-se o por que disto ter acontecido. Que censura o falta de entendimento estava atuando? As pessoas, primeiramente fazem suas anotaes em particular, depois estudam-nas juntos, de modo que cada um dos participantes possam acompanhar as reaes uns dos outros, montando-se uma espcie de mosaico aonde todos contribuem para um melhor entendimento. Primeiramente, voc faz o que pode, depois se beneficia do que esto fazendo os outros. Nota: A ltima etapa deste mtodo visa apresentar o resultado obtido neste tipo de estudo a um mestre, que, ao examin-lo, indicar os pontos que ningum notou. Tias pontos sero re-introduzidos na mente do grupo, que ento ser capaz de integrar este material, (que, de qualquer maneira, sem a presena do mestre, no poderia 58

mesmo surgir entre os seus membros), tanto ao seu conhecimento individual quanto ao coletivo. Embora a utilidade das histrias-ensinamento seja infinita, sob as condies corretas, segundo Idries Shah, elas esto seriamente sujeitas a duas situaes limitantes. 1) Quando, tomadas como histrias triviais, so usadas apenas como entretenimento ou advertncia moral. Ainda mais, quando apresentarem diversas facetas, principalmente, divertidas, do comportamento humano. 2) Quando, por alguma razo, as pessoas so tomadas por uma atitude de temor e de anseios por grandes segredos, e de to aturdidas, so consumidas pela prpria histria, completamente aprisionados pela emoo. No que diz respeito aos estudiosos do assunto, para aquilo que eles chamam de educao, ensinamento e aprendizagem, exige mestres, materiais e estudantes que estejam em certo grau de alinhamento ou relao para se obter timos resultados.

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Pode-se preparar o ambiente ao se introduzir idias, apontando alguns usos que se pode fazer das histrias de ensinamento. (Idries Shah; Un Escorpion Perfumado; La Histria-Enseanza I). Enfim, para se conseguir um bom resultado nos estudos das histrias preciso partir de bases slidas. Comear pelo princpio facilitaria, e muito, pois, atualmente, so poucos aqueles que conseguem trabalhar corretamente com elas. muita responsabilidade passar e dar forma a um conhecimento utilizando um mtodo antigo, porm, ainda insubstituvel. Aos que tem pressa de saber, recomenda-se calma. Antes, precisaro dar-se conta de que, para tudo, existe um tempo e um lugar e qui, outros requisitos.

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BIBLIOGRAFIA

BBLIA SAGRADA; Traduo dos originais mediante verso dos monges Maredsous pelo Centro Bblico Catlico; Editora Ave Maria Ltda. CASSIRER; Ernest; Linguagem e Mito; Coleo Debates; Editora Perspectiva. ELIADE; Mircea; Mito e Realidade; Coleo Debates; Editora Perspectiva. HISTRIAS DA TRADIO SUFI; Edies Dervish. JATOB; Maria do Socorro da Silva; A Memria da Criao do Mundo. ROCHA; Lcia; No Princpio eram as Musas. SHAH; Idries; Un escorpin perfumado; Editorial Kairs. --------;-------; Caravana de sueos; Editorial Kairs. --------;-------; El Buscador de la verdad; Cuentos y enseanzas sufes; Editorial Kairs. O SUFISMO NO OCIDENTE; Edies Dervish. TEXTOS SUFIS; Edies Dervish. 61

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