UNIVERISDADE ESTADUAL DO CEAR MESTRADO ACADMICO EM HISTRIA

Surf em Fortaleza no incio dos anos 1970: cultura e teias de significado atravs do olhar de Norbert Elias e Clifford Geertz.

Bruna Demes G. Franco

RESUMO Este artigo tem o objetivo de discutir a atuao dos primeiros surfistas na cidade de Fortaleza atravs do pensamento de Norbert Elias e Clifford Geertz, pensando em que medida essa atuao est imersa numa teia de significados cheia de simbolismos, que nos revelava uma teia social mais abrangente se apresentando na cidade de Fortaleza. Palavras-chave: Histria do Surfe, Norbert Elias, Clifford Geertz. SUMMARY This article is intended to discuss the performance of the first surfers in Fortaleza by thought of Norbert Elias and Clifford Geertz, wondering to what extent this is immersed in a Web of actuation meanings full of symbolism, which showed a broader social Web is showing in Fortaleza. Keywords: History of surfing, Norbert Elias, Clifford Geertz.

Este artigo tem o objetivo de discutir a atuao dos primeiros surfistas na cidade de Fortaleza e sua relao com as mudanas pela qual a cidade passava, verificando em que medida a prtica dessa atividade fazia parte de uma lgica maior, que abrangia simbologias, teias de significados e relaes com a cidade nunca antes experimentada.

Utilizando o pensamento de Clifford Geertz associado ao de Norbert Elias, objetiva-se aqui encetar anlise que tente contemplar a idia de descrio densa desenvolvida por Geertz associada idia de qus os fatos histricos
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Mestranda em Histria pela Universidade Estadual do Cear.

esto envoltos por simbologias, proposta por Elias, discutindo de que maneira a atitude e comportamento dos jovens surfistas da poca gerou a materializao de uma nova cultura construda vinda de fora, mas reconstruda em Fortaleza.

No h a inteno aqui de desenvolver uma anlise demorada sobre os dois autores, nem mesmo de esgotar o dilogo entre eles e o tema abordado, mas apenas propor uma abordagem em meio a um campo de possibilidades bastante amplo.

Como forma de possibilitar o dilogo entre o tema e os dois respeitados autores, traz-se aqui parte de uma discusso maior, objeto de uma dissertao de mestrado, sobre a trajetria dos primeiros surfistas da cidade de Fortaleza nos idos de 1970 e sua relao com a Histria, Cultura e Natureza2.

Nos primeiros anos da dcada de 1970, chegavam cidade de Fortaleza as primeiras compreenses sobre o que era o surfe e como era praticado. Elas vinham fundamentalmente atravs das viagens que os futuros surfistas faziam ao Rio de Janeiro e Estados Unidos, neste ltimo caso atravs dos intercmbios.

Os chamados esportes californianos3, que invocavam o prazer junto natureza, chegavam ao Cear ao passo que a cidade se voltava cada vez mais

Histria, Cultura e Natureza tambm o nome do Grupo de Pesquisa gestado na Universidade Estadual do Cear, dentro do qual nasceu esta pesquisa. 3 Esportes criados ou apropriados na Califrnia (EUA) ligados natureza e muitas vezes praticados com prancha, tais como o surfe, a asa-delta, o body board e o wind surfe, por exemplo.

para o mar, atravs da construo de seus prdios, das casas de veraneio e do aumento das prticas aquticas entre os jovens, a natao, por exemplo. nesse momento tambm que, de uma maneira mais abrangente, as prticas martimas e o veraneio atingiram a totalidade dos espaos litorneos do Cear. Uma nova classe privilegiada que se formou com a segunda fase da poltica de industrializao (executada atravs de incentivos fiscais e impulso da SUDENE)4, passou a buscar muito mais os espaos de lazer prximos ao mar.

Desse modo, essa nova sociedade emergente, com o aumento de seu poder aquisitivo, estar intimamente ligada a um aumento do tempo livre para desfrutar os benefcios da praia. A construo de casas de praia em municpios prximos onde se pudesse aproveitar os finais de semana, a prtica do veraneio, serviu para aproximar ainda mais essa nova sociedade do mar 5. Em 1978 so lanados projetos de urbanizao da Beira-Mar e Praia de Iracema6. Essas obras refletem sobremaneira a consolidao de um segundo momento de relacionamento da cidade com a praia, desta vez, muito mais significativo para a alterao da dinmica da cidade. Com esse segundo fenmeno, tem-se a litoralizao do Cear, fenmeno que [...] direciona a cidade para o mar [...] processo ligado ao fenmeno da constituio da cidade moderna
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contribuindo, assim, para a alterao de toda a dinmica de uma cidade, modificando tambm a relao que muitas pessoas estabeleciam com a praia e o mar. Assim, a cidade passa a voltar-se cada vez mais para o mar.

LINHARES, Paulo. Cidade de gua e sal. Por uma antropologia do nordeste. Fortaleza: Fundao Demcrito Rocha, 1992. P. 165. 5 Entrevista com Odalto Castro em 15/08/2011. 6 Beira-Mar e Praia de Iracema sero urbanizadas este ano . O Povo. 13 de Jul. 1978. BPMP. 7 DANTAS, 2002, p. 48.

Assim, aos poucos, as prticas martimas de lazer foram tomando conta de Fortaleza, principalmente nas praias de Iracema e Meireles.

E nesse contexto (da configurao de uma nova burguesia, vida pelo consumo e pelo que novo, principalmente das novidades vindas dos Estados Unidos), e da prtica crescente de atividades relacionadas gua que o Surfe passar a fazer parte da dinmica da cidade de Fortaleza. Assim, aqueles que possuam melhores condies financeiras, foram fazer intercmbio nos Estados Unidos e, juntamente com os conhecimentos adquiridos na lngua inglesa, trouxeram tambm equipamentos, vdeos e a prtica do surfe para Fortaleza.

Com a incorporao dessas novas idias, desses novos referenciais, o ato de deslizar nas ondas com uma prancha8, uma prtica nunca antes vista por aqui, comeou a fazer parte da paisagem das praias de Iracema e Meireles. Deslizar obre as ondas passou a ser a mais nova diverso. O divertimento sobre as ondas cearenses podia ser visto por quem estivesse na areia, ajudando a propagar tal prtica pelas praias da cidade: [...] vi um alunos do Cearense que fazia de uma tribo diferente pegando onda na praia do Nutico.
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Assim, essa prtica disseminou-se entre alguns jovens fortalezenses.

As prticas do surfe, iniciadas em 1972 em Fortaleza 10, por surfistas como Alfredinho, Capibaribe, Jorge Fiza, Moror e Quinder11 inauguraram uma

Antes era possvel ver o uso das carretilhas, pranchas de madeira, utilizadas por alguns para deslizar na onda deitado. 9 MELO, Pepo. Uma onda atrs da outra. Romero Juc e o surf cearense. Fortaleza, 2002. p. 14. 10 J Na dcada de 50 havia indcios de algumas pessoas que deslizavam deitadas nas carretilhas na Praia de Iracema, perto da Ponte Metlica.

maneira peculiar de se relacionar com o mar, de forma nunca antes vistas em terras cearenses. A Praia do Meireles ou a Praia de Iracema j no s convidavam apenas as famlias, com as mulheres e filhos, que arriscavam, cautelosamente, molhar-se em guas salgadas; ou ainda, pescadores que saam em busca de seu sustento em suas jangadas, mas tambm jovens descendo sobre as ondas em suas pranchas de madeira ou isopor que passaram a inaugurar um novo tipo de relacionamento com a praia e a cidade.

A prtica do surfe proporcionou uma srie de mudanas na relao que aqueles jovens estabeleciam com a cidade, assim como o modo como concebiam seu prprio corpo e como eram vistos pelas outras pessoas.

Nesse sentido, os ritos de chegada praia estabelecidos pelos surfistas daquela poca so um exemplo significante. Para chegarem praia, eles acabavam estabelecendo relaes com a cidade, com a natureza e com as outras pessoas que se constitua nos mais diversos nveis.

O trajeto percorrido at a praia muitas vezes contemplava tambm o ato de carregar o pesado equipamento12 da poca por muitos quarteires. Esse fato proporcionava outras relaes e pactos estabelecidos pelos jovens. Nessa relao, aquele que era o proprietrio da prancha se beneficiava com a ajuda dos rapazes que no possuam o equipamento e se prontificavam em suportar seu peso durante o trajeto. Em troca, estes ltimos tomavam o equipamento

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Nomes de alguns jovens de classe mdia pioneiros na prtica do surfe em Fortaleza. A maioria das pranchas da poca possua um tamanho grande

emprestado, ganhando o direito de fazer uso da prancha por determinado tempo. Alm disso, por vezes, o trajeto desses praticantes do surfe tambm era pautado pelas imposies e dificuldades inerentes prpria dinmica da cidade. Para chegar at as outras praias, como a praia do Titanzinho, por exemplo, os surfistas encontravam dificuldades de locomoo. O ingresso nos nibus carregando pranchas e vestidos em trajes de banho tambm dependia de habilidade de negociao e amizade com o motorista do nibus, j que as pranchas e trajes de banho era, formalmente, fator impeditivo para utilizao do transporte pblico.

No primeiro exemplo, as negociaes elaboradas durante o trajeto eram fundamentais para que alguns pudessem praticar o surfe. No segundo, uma cidade que no estava inteiramente adaptada aos anseios de determinado grupo acaba por se mostrar. Os exemplos so diferentes mas um aspecto em comum pode ser inferido. Os trajetos se mostram aqui como verdadeiros proporcionadores de diferentes prticas de espao e de uma rede sociabilidade e negociaes que talvez no existisse se o objetivo comum desses jovens no fosse pegar onda. As diversas tramas, acordos e negociaes estabelecidos entre os colegas (no caso do emprstimo das pranchas) e entre pessoas que estavam fora desse grupo acabam por mostrar teias de significados construdas ao longo do tempo que extrapolam prtica do surfe em si.

Dessa forma, atravs de uma tentativa de descrio densa, tentando compreender que por trs de um fato ou um costume pode-se uma leitura que

pode revelar uma multiplicidade de relaes que esto amarradas umas s outras. Isso pode ser verificado quando eu digo que os trajetos estabelecidos at as praias se configuravam muito mais importantes para o estabelecimento de uma rede de relaes do que a prtica do surfe em si mesma.

Nesse sentido, para Geertz13 a cultura um contexto, algo semitico, qu est no mbito do simblico. uma hierarquia de estruturas significantes que construda. Assim, na Fortaleza do comeo dos anos 70, uma cultura surfe peculiar tambm passou a ser estabelecida. A despeito de ter vindo do contexto californiano, o surfe tomou propores em Fortaleza que o fazia cada vez mais imbricado com as questes da prpria cidade e com pessoas que passavam a se relacionar com a atividade (o surfe) nos mais diferentes nveis de interao. Dessa forma, assim como tambm diria Sahlins, em contraposio ao relativismo de Frans Boas, cada cultura modelada pelas peculiaridades geogrficas e temporais s quais est submetida.

Da mesma forma, Elias dispe que as prticas sociais esto baseadas em cadeias de interdependncia, a despeito do comportamento humano ser produto da ao do indivduo. A abordagem trazida por Norbert Elias14 sobre a civilizao dos costumes da Europa a partir do sculo XIII contribuiu para a percepo de que os comportamentos e a expresso corporal dos sujeitos esto intimamente ligados s mudanas na estrutura e na constituio psquica da sociedade. Atravs de sua obra, ele deu s funes corporais o carter de objeto da Histria e da Sociologia. Norbert Elias, em seu livro O Processo
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A interpretao das cultras ELIAS, Norbert. O processo civilizador. Uma histria dos costumes. [trad. Ruy Jungmann] 2 Ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2011.

Civilizador15 se pergunta por que h a mudana nas sociedades. A transformao ocorre a partir da dinmica das classes sociais.

Ele percebe que o comportamento externo, tais como os gestos, a postura e o vesturio so manifestaes de um homem interior, que denotam diferentes estruturas mentais e que ao mesmo tempo est imerso numa teia de significados.

Alm dos trajetos, estabelecendo um fio condutor com o exemplo anterior, o conhecimento sobre o mar, as ondas e as mars tambm proporcionava o estabelecimento de uma outra relao com a praia e o mar, portanto com a cidade.

Com o tempo, para esses jovens surfistas conhecer as praias geradoras das melhores ondas proporcionou tambm uma srie de novos conhecimentos sobre o mar, as ondas, os ventos e as mars. Esse tipo de conhecimento foi assimilado e resignificado pelos novos praticantes do surfe, de forma que pudessem criar novas maneiras de se relacionar com a praia e com a cidade.

Assim, houve o estabelecimento de divises de espaos e criaes de marcos no mar e renomeao de alguns lugares pelo grupo dos surfistas. Na beira-mar, por exemplo, alguns lugares que caracterizavam-se como bons para pegar onda passaram a ter outros nomes atribudos, diferentemente do que era usualmente utilizado. Ento, era comum ouvir-se falar em pegar onda no
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ELIAS, Norbert. O processo civilizador. Vol.1 [trad. Ruy Jungmann] 2 Ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2011.

apito, nas castanholeiras ou no Jacqueline. Esses novos nomes criavam marcos em terra firme para lugares que deveriam ser identificados no mar. Esses marcos poderiam ser nome de rvores, ou at mesmo prdios que pudessem servir de ponto referencial para indicar o local desejado. Esse exemplo pode evidenciar como a emergncia dessa nova prtica proporcionou a criao de uma outra cidade, com nomes prprios e com peculiaridades conhecidas apenas pelos integrantes daquele grupo.

Se, para Norbert Elias, o homem em sempre se comportou da mesma forma, sendo seus atos, gestos e, por que no, a fala e a linguagem repletos de significados que refletem o grupo e o tempo ao qual pertencem, com os primeiros surfistas de Fortaleza tambm aconteceu o mesmo. No quero dizer aqui que eles apontavam para um processo civilizador ou para um progresso, mas quero dizer que os mnimos detalhes de sua atuao estava repleta de significados que revelavam uma transformao no modo de perceber a cidade e os lugares por aquele determinado grupo.

Finalmente, este artigo tentou discutir principalmente que os fatos histricos no esto dissociados, mas encontram-se interligados por uma teia interdependente de relaes, o que torna a(s) realidade(s) social(is) complexas. E nesse sentido que entra o trabalho do historiador e do cientista social. Compreender ou reler determinado fenmeno tentando inferir questes que no esto necessariamente colocadas nas linhas do texto, tentando proceder com o que Geertz procurou discutir: com uma descrio densa.

A partir dessa descrio densa tambm possvel perceber que as atitudes humanas esto permeadas de simbolismos e teias sociais que reverberam na cidade e na cultura e que, muitas vezes, so difceis de dissociar.

Nesse sentido, tentei explanar que, por trs de uma prtica a exemplo do surfe, que se iniciava no comeo dos anos 70 em Fortaleza, outras relaes sciais esto em questo e cabe ao historiador tentar perceb-las.