Aleijadinho

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Aleijadinho

Suposto retrato pstumo de Aleijadinho realizado por Euclsio Ventura no sculo XIX. Abaixo, sua assinatura

Nome completo Nascimento

Antnio Francisco Lisboa C. 29 de agosto de 1730 ou, mais provavelmente, 1738 Ouro Preto 18 de novembro de 1814 Ouro Preto Brasileiro Escultor, entalhador, arquiteto

Morte Nacionalidade Ocupao

Movimento esttico Barroco e Rococ Antnio Francisco Lisboa, mais conhecido como Aleijadinho, (Ouro Preto, c. 29 de agosto de 1730 ou, mais provavelmente, 1738 Ouro Preto, 18 de novembro de 1814) foi um importante escultor, entalhador e arquiteto do Brasil colonial. Pouco se sabe com certeza sobre sua biografia, que permanece at hoje envolta em cerrado vu de lenda e controvrsia, tornando muito rduo o trabalho de pesquisa sobre ele e ao mesmo tempo transformando-o em uma espcie de heri nacional. A principal fonte documental sobre o Aleijadinho uma nota biogrfica escrita somente cerca de

quarenta anos depois de sua morte. Sua trajetria reconstituda principalmente atravs das obras que deixou, embora mesmo neste mbito sua contribuio seja controversa, j que a atribuio da autoria da maior parte das mais de quatrocentas criaes que hoje existem associadas ao seu nome foi feita sem qualquer comprovao documental, baseando-se apenas em critrios de semelhana estilstica com peas documentadas. Toda sua obra, entre talha, projetos arquitetnicos, relevos e estaturia, foi realizada em Minas Gerais, especialmente nas cidades de Ouro Preto, Sabar, So Joo del-Rei e Congonhas. Os principais monumentos que contm suas obras so a Igreja de So Francisco de Assis de Ouro Preto e o Santurio do Bom Jesus de Matosinhos. Com um estilo relacionado ao Barroco e ao Rococ, considerado pela crtica brasileira quase em consenso como o maior expoente da arte colonial no Brasil e, ultrapassando as fronteiras brasileiras, para alguns estudiosos estrangeiros o maior nome do Barroco americano, merecendo um lugar destacado na histria da arte do ocidente.

Biografia
Muitas dvidas cercam a vida de Antnio Francisco Lisboa. Praticamente todos os dados hoje disponveis sobre sua vida so derivados de uma biografia escrita em 1858 por Rodrigo Jos Ferreira Bretas, 44 anos aps a morte do Aleijadinho, baseando-se alegadamente em documentos e depoimentos de indivduos que haviam conhecido pessoalmente o artista.[1] Contudo, a crtica recente tende a considerar essa biografia em boa medida fantasiosa, parte de um processo de magnificao e dramatizao de sua personalidade e obra, numa manipulao romantizada de sua figura cujo intuito era elev-lo condio cone da brasilidade, um misto de heri e artista, um "gnio singular, sagrado e consagrado", como descreveu Roger Chartier. O relato de Bretas, contudo, no pode ser completamente descartado, pois sendo a mais antiga nota biogrfica substancial sobre Aleijadinho, sobre ele se construiu a maioria das biografias posteriores, mas as informaes que traz precisam ser encaradas com algum ceticismo, sendo difcil distinguir o que fato do que foi distorcido pela tradio popular e pelas interpretaes do escritor.[2] Biografias e estudos crticos realizados pelos modernistas brasileiros na primeira metade do sculo XX tambm fizeram interpretaes tendenciosas de sua vida e obra, aumentando a quantidade de esteretipos em seu redor, que ainda hoje se perpetuam na imaginao popular e em parte da crtica, e so explorados tanto por instncias culturais oficias como pelas agncias de turismo das cidades onde ele deixou sua produo.[3][4][5] A primeira notcia oficial sobre Aleijadinho apareceu em 1790 em um memorando escrito pelo capito Joaquim Jos da Silva, cumprindo ordem rgia de 20 de julho de 1782 que determinava se registrassem em livro oficial os acontecimentos notveis, de que houvesse notcia certa, ocorridos desde a fundao da Capitania de Minas Gerais. O memorando, escrito ainda em vida de Aleijadinho, continha uma descrio das obras mais notveis do artista e algumas indicaes biogrficas, e em parte nele se baseou Bretas para escrever os Traos biogrficos relativos ao finado Antnio Francisco Lisboa, distinto escultor mineiro, mais conhecido pelo apelido de Aleijadinho, onde reproduziu trechos do documento original, que mais tarde se perdeu.[6]

Detalhe de Ouro Preto, com a Igreja do Carmo, projeto em parte de Aleijadinho

Primeiros anos e formao

Antnio Francisco Lisboa, o Aleijadinho, era filho natural de um respeitado mestre de obras e arquiteto portugus, Manuel Francisco Lisboa, e sua escrava africana, Isabel. Na certido de batismo invocada por Bretas consta que Antnio, nascido escravo, fora batizado em 29 de agosto de 1730 na ento chamada Vila Rica, atual Ouro Preto, na freguesia de Nossa Senhora da Conceio de Antnio Dias, tendo como padrinho Antnio dos Reis e sendo alforriado na ocasio por seu pai e senhor. Na certido no consta a data de nascimento da criana, que pode ter ocorrido alguns dias antes.[7] Entretanto, h argumentos fortes que levam atualmente a se considerar mais provvel que tenha nascido em 1738, pois em sua certido de bito consta como data de seu falecimento 18 de novembro de 1814, acrescentando que o artista tinha ento 76 anos de idade.[8][9] A data de 1738 aceita pelo Museu Aleijadinho localizado em Ouro Preto,[10] e segundo Vasconcelos o manuscrito original de Bretas, encontrado no arquivo da Arquidiocese de Mariana, remete o nascimento a 1738, advertindo corresponder a data ao registrado na certido de bito do artista; o motivo da discrepncia entre as datas no manuscrito e no opsculo que foi impresso no clara.[11] Em 1738 seu pai casou com Maria Antnia de So Pedro, uma aoriana, e com ela deu quatro meios-irmos a Aleijadinho, e foi nesta famlia que o artista cresceu.[12] Segundo Bretas o conhecimento que Aleijadinho tinha de desenho, de arquitetura e escultura fora obtido de seu pai e talvez do desenhista e pintor Joo Gomes Batista.[13] Ter frequentado o internato do Seminrio dos Franciscanos Donatos do Hospcio da Terra Santa de 1750 at 1759, em Ouro Preto, onde aprenderia Gramtica, Latim, Matemtica e Religio. Entrementes, assistia seu pai nos trabalhos que ele realizava na Matriz de Antnio Dias e na Casa dos Contos, trabalhando tambm com seu tio Antnio Francisco Pombal, entalhador, e Francisco Xavier de Brito. Colaborou com Jos Coelho Noronha na obra da talha dos altares da Matriz de Caet, projeto de seu pai. Data de 1752 o seu primeiro projeto individual, um desenho para o chafariz do ptio do Palcio dos Governadores em Ouro Preto.[10]

Anos finais e morte

Em 1796 recebeu outra encomenda de grande importncia, para a realizao de esculturas da Via Sacra e os Profetas para o Santurio de Bom Jesus de Matosinhos, em

Congonhas, consideradas a sua obra-prima.[10] No censo de 1804 seu filho apareceu como um de seus dependentes, junto com a nora Joana e um neto.[7] Entre 1807 e 1809, estando sua doena em estado avanado, a sua oficina encerrou as atividades, mas ele ainda realizou alguns trabalhos. A partir de 1812 sua sade piorou e ele passou a depender muito das pessoas que o assistiam. Mudou-se para uma casa nas proximidades da Igreja do Carmo de Ouro Preto, para supervisionar as obras que estavam a cargo de seu discpulo Justino de Almeida. A esta altura estava quase cego e com as capacidades motoras grandemente reduzidas.[10] Por um breve perodo voltou para sua antiga moradia, mas logo teve de acomodar-se na casa de sua nora, que de acordo com Bretas se encarregou dos cuidados de que necessitava at que ele veio a falecer, em 18 de novembro de 1814. Foi sepultado na Matriz de Antnio Dias, em uma tumba junto ao altar de Nossa Senhora da Boa Morte, de cuja festa pouco antes tinha sido juiz.[13]

Retrato imaginrio de Aleijadinho, por Bernardelli

Contexto histrico e artstico

Aleijadinho trabalhou durante o perodo de transio do Barroco para o Rococ. O Barroco, surgido na Europa no incio do sculo XVII, foi um estilo de reao contra o classicismo do Renascimento, cujas bases conceituais giravam em torno da simetria, da proporcionalidade e da conteno, racionalidade e equilbrio formal. Assim, a esttica barroca primou pela assimetria, pelo excesso, pela expressividade e pela irregularidade. Alm de uma tendncia puramente esttica, esses traos constituram uma verdadeira forma de vida e deram o tom a toda a cultura do perodo, uma cultura que enfatizava o contraste, o conflito, o dinmico, o dramtico, o grandiloquente, a dissoluo dos limites, junto com um gosto acentuado pela opulncia de formas e materiais, tornandose um veculo perfeito para a Igreja Catlica da Contra-Reforma e as monarquias absolutistas em ascenso expressarem visivelmente seus ideais de glria e afirmarem seu poder poltico. As estruturas monumentais erguidas durante o Barroco, como os

palcios e os grandes teatros e igrejas, buscavam criar um impacto de natureza espetacular e exuberante, propondo uma integrao entre as vrias linguagens artsticas e prendendo o observador numa atmosfera catrtica e apaixonada. Assim, nenhuma obra de arte barroca pode ser analisada adequadamente desvinculada de seu contexto, pois sua natureza sinttica, aglutinadora e envolvente.[31][32] Na Europa a Igreja Catlica foi, ao lado das cortes, a maior mecenas de arte neste perodo. Na imensa colnia do Brasil no havia corte, a administrao local era confusa e morosa, assim um vasto espao permanecia vago para a ao da Igreja e seus batalhes de intrpidos, capazes e empreendedores missionrios, que administravam alm dos ofcios divinos uma srie de servios civis, estavam na vanguarda da conquista do interior do territrio, organizavam boa parte do espao urbano e dominavam o ensino e a assistncia social mantendo muitos colgios e orfanatos, hospitais e asilos. Construindo grandes templos decorados com luxo, encomendando peas musicais para o culto e dinamizando imensamente o ambiente cultural como um todo, e claro ditando as regras na temtica e na maneira de representao artstica dos personagens do Cristianismo, a Igreja centralizou a arte colonial brasileira, com rara expresso profana notvel.[33][34][35]

Cristo carregando a cruz, Santurio de Congonhas O Barroco no Brasil foi, destarte, um estilo movido principalmente pela inspirao religiosa, mas, ao mesmo tempo, de enorme nfase na sensorialidade e na riqueza dos materiais e formas, num acordo tcito e ambguo entre glria espiritual e xtase carnal. Este pacto, quando as condies permitiram, criou monumentos artsticos de enorme complexidade formal e riqueza plstica. Como disse Germain Bazin, "para o homem deste tempo, tudo espetculo".[36] Esse fausto decorativo tinha ademais um propsito didtico, j que o Catolicismo compreendia que "a arte pode seduzir a alma, perturbla e encant-la nas profundezas no percebidas pela razo; que isso se faa em benefcio da f"'. Mas tanta riqueza tambm era um tributo devido a Deus, por Sua prpria glria.[37] Todo esse cenrio luxuriante era um pano de fundo perfeito para a

catequese catlica, largamente influenciada pelos preceitos jesuticos e contrareformistas. A retrica barroca, base para todo o ensino, laico e sacro, tinha um sentido cenogrfico e declamatrio, e se expressava cheia de hiprboles e outras figuras de linguagem, num discurso de largo voo e minuciosa argumentao, o que se refletiu plasticamente na extrema complexidade da obra de talha e na agitada e convoluta movimentao das formas estaturias, pictricas e arquiteturais.[38] Na competio com os dissidentes protestantes, o clero catlico procurou em suma cooptar mais seguidores traduzindo os significados abstratos da sua religio em uma linguagem que seduzia pela suntuosa plasticidade e pelos motivos facilmente compreensveis pelo povo. Numa poca em que o povo era em sua maioria analfabeto, a arte catlica barroca foi um complemento altamente persuasivo para o catecismo verbal. Nada melhor para que se cumprisse o objetivo dessa arte do que explorar a representao das emoes mais poderosas e elementares da natureza humana, como a devoo, o amor, o medo e a compaixo. O programa iconogrfico contra-reformista escolheu os temas, a abordagem formal e as maneiras de desenvolvimento narrativo do discurso visual, prevendo a obteno de um efeito afetivo especfico para cada obra. Privilegiando os momentos mais dramticos da histria sagrada, se multiplicaram os Cristos aoitados, as Virgens com o corao trespassado de facas, os crucifixos sanguinolentos, os mrtires na apoteose de seus suplcios. Tambm se tornaram comuns as patticas imagens de roca, de membros articulados e com cabelos e vestes reais, manipuladas como marionetes, que se levavam em Vias Sacras e procisses solenes e fericas onde no faltavam as lgrimas e os pecados eram confessados em alta voz. Mas essa mesma devoo, que tantas vezes adorou o trgico, plasmou tambm inmeras cenas de xtase e vises celestes, e outras tantas Madonnas de graa ingnua e juvenil e encanto perene, e doces Meninos Jesus, cujo apelo ao corao simples do povo era imediato e sumamente efetivo. Novamente Bazin captou a essncia do processo dizendo que "a religio foi o grande princpio de unidade no Brasil. Ela imps s diversas raas aqui misturadas, trazendo cada uma um universo psquico diferente, um mundo de representaes mentais bsico, que facilmente se superps ao mundo pago, no caso dos ndios e dos negros, atravs da hagiografia, to adequada para abrir caminho ao cristianismo aos oriundos do politesmo".[39] Costa faz lembrar ainda que o templo catlico no era apenas um lugar de culto, mas tambm cumpria uma funo social profana, pois era o mais importante espao de confraternizao do povo, um centro de transmisso de valores sociais bsicos e amide o nico local seguro na muitas vezes turbulenta vida da colnia.[33]

Igreja de So Francisco de Assis em So Joo del-Rei, projeto de Aleijadinho modificado por Cerqueira

Obra

Cristo no Horto das Oliveiras, na Via Sacra de Congonhas

Nossa Senhora das Dores, tradicionalmente atribuda a Aleijadinho. Museu de Arte Sacra de So Paulo Como ocorre com outros artistas coloniais, a identificao das obras do Aleijadinho dificultada pelo fato dos artistas da poca no assinarem suas obras e pela escassez de fontes documentais. Em geral os documentos como contratos e recibos acordados entre as irmandades religiosas e os artistas so as fontes mais seguras para a atribuio de autoria. Tambm outros documentos, como a Memria do vereador de Mariana transcrito por Bretas e a tradio oral so elementos teis. Comparaes estilsticas entre as obras autenticadas com as de autoria sugerida podem ser usadas para identificar o autor, embora este critrio seja sempre conjetural,[62][63] ainda mais porque se sabe que o estilo "tpico" de Aleijadinho criou escola, sendo continuado por grande nmero de

escultores mineiros e copiado at nos dias de hoje por santeiros da regio.[64][65] Tal estilo foi descrito por Silvio de Vasconcellos como apresentando os seguintes traos:[66]

Posicionamentos dos ps em ngulo prximo do reto; Panejamentos com dobras agudas; Propores quadrangulares das mos e unhas, com o polegar recuado e alongado e indicador e mnimo afastados, anular e mdio unidos de igual comprimento; nas figuras femininas os dedos se afunilam e ondulam, elevando-se em seus teros mdios; Queixo dividido por uma cova; Boca entreaberta e lbios pouco carnudos, mas bem desenhados; Nariz afilado e proeminente, narinas profundas e marcadas; Olhos rasgados de formato amendoado, com lacrimais acentuados e pupilas planas; arcadas superciliares alteadas e unidas em "V" na altura do nariz; Bigodes nascendo das narinas, afastados dos lbios e fundidos com a barba; esta recuada na face e se apresenta bipartida em dois rolos; Braos curtos, um tanto rgidos, especialmente nos relevos; Cabelos estilizados, modelados como rolos sinuosos e estriados, terminados em volutas e com duas mechas sobre a testa; Expressividade acentuada, olhar penetrante.

Retbulo da capela-mor da Igreja de So Francisco em So Joo del-Rei