Definitivamente llegamos al llegadero

7 mayo, 2013 Roland Denis Buscando elementos que en estos momentos nos permitan establecer criterios en funcin de una clara visin de la situacin, ubicamos tres principios que pueden ser fuentes de debate y sobretodo de organizacin y accin en la actual coyuntura: 1. Los esculidos (es decir, los mismos sujetos e intereses poltico-econmicos envueltos en el golpe del 2002, el proyecto liberal-oligrquico) pueden retomar el poder: No es un problema en s de nmero de votantes a favor de Capriles, aunque la crisis interna del mando oficial bolivariano se devela con ello. D e hecho, desde el 2006 las votaciones en Venezuela siempre estuvieron muy cerradas, slo la figura de Chvez-candidato rompa esta continuidad. El problema es que en medio de la involucin del espritu y la tica revolucionaria dentro del proceso oficialmente proyectado, renace un ambiente poltico-cultural, perfectamente ajustado a las estrategias mediticas mundiales y nacionales, que guan en forma de pautas de conciencia y comprensin, lo que es la visin de realidad de un enorme contingente de la poblacin, proclive al odio contrarevolucionario y la movilizacin respectiva. En otras palabras, los grandes descontentos sociales, perfectamente justificables dentro del orden burocrtico y mercantilista que nos domina, no se convierten en una decisin de radicalizacin de la revolucin misma, sobre todo si hablamos de sectores trabajadores y comunidades pobres, de insurgencia y rebelin antiburocrtica. Todo lo contrario, deviene en un deseo de sumisin y fe ciega a la figura del jefe-patrn enfurecido que amenaza con confrontar abiertamente al gobierno rojo que ha perdido fortalezas y restablecer el orden tradicional, expulsar los valores y sujetos que lo niegan, garantizando un demaggico progreso en obediencia plena al orden global e institucional reestablecido: la democracia del patronato. La reaparicin de esta subjetividad del odio y la obediencia al amo forja el piso del fascismo como prctica reaccionaria asesina que va directamente contra el cuerpo desobediente odiado, creando todas las condiciones polticas y mediticas para ello, lo que ayuda a su vez a enfermar un segmento importante de la poblacin que calla y hasta siente placer con la aparicin de estos fenmenos de odio y sangre, dndole piso a un nuevo ciclo conspirativo ya comenzado. De todas formas es imposible que esta sola circunstancia pueda tener xito poltico si no cuenta con un slido apoyo interno dentro de factores de estado. Sin duda esta situacin ya est en movimiento y evolucin dentro de los laberintos oficiales, plagados en este caso por intereses econmicos concentrados en la corrupcin, la boliburguesa y la hegemona burocrtica de gentes abiertamente derechistas o simplemente conservadores, herederos directos de la escuela anticomunista sembrada en la IV repblica: caso emblemtico de Corpoelec, las directivas educativas y de salud, sindicatos gansterizados (ej, los de la construccin en Bolvar amparados por el gobernador Rangel), la inmensa parte de la tecnocracia corporativa del estado, otra buena parte de oficiales de la FFAA ni se diga en la Guardia Nacional, la plaga de estos patrones dentro del poder judicial y policial, agentes sin principio alguno ya incrustados dentro de los aparato polticos del chavismo; lugar de honor que ocupa el PSUV, etc. Cuadro ya conocido y derrotado en el 2002 pero que vuelve a renacer produciendo las condiciones para una conspiracin efectiva que puede dependiendo de las circunstancias hacerse ms violenta o legal; es la canalizacin natural del llamado golpe suave. De todas formas, una u otra salida es muy poco lo que se decide en Venezuela, ya veremos lo que pasa con el Tribunal Supremo y la peticin de anulacin de las elecciones, en la cual puede perfectamente manifestarse una sorpresa encausada por este

elemento y llamar a nuevas elecciones. Adems tenemos encima un modelo econmico llammoslo Giordani por su evidente autora que dentro de los ensueos del esquema burocrtico-corporativo de distribucin vertical de la renta petrolera al interno de una economa rentista, no ha hecho ms que subsidiar la ganancia del capital financiero e importador parasitario, la fuga mafiosa de capitales; lo que ha puesto al lmite del quiebre a la economa nacional y la justicia social ganada. En todo caso, desde el comportamiento ampliado de odio y obediencia, hasta estos aspectos internos directa o indirectamente conspirativos y contrarrevolucionarios internos, el conjunto hace que este bloque esculido liderizado por un sifrino histrico y repugnante como Capriles , hasta donde lo necesiten, est nuevamente en condiciones de retomar el poder. 2. La respuesta est dentro del pueblo en lucha y este se constituye definitivamente fuera del estado. Dentro de esta situacin que la retratan los hechos del da a da, se produce una polmica que ya ha convocado a la formacin de varios bloques y frentes de debate y reagrupamiento poltico a la izquierda del chavismo, que empiezan a mostrar en una y otra intervencin y documentos, la encrucijada crtica en que nos encontramos y donde el proceso en su conjunto finalmente no le queda ms que develar verdades que empez a reconocer el propio Chvez con el golpe de timn. El error a nuestro parecer que cometen estas iniciativas venidas de la inevitable angustia es que presionan en funcin de una archinecesaria radicalizacin del proceso, pero no rompen con el discurso para el gobierno, en funcin de las medidas a adoptar sin ubicar con nombre y apellido los nudos mas castrantes dentro del proceso (poltica monetaria, gestin de PDVSA, gestin agrcola, modelo de industrializacin dependiente, burocratismo corporativo, etc; tragedia de la autocensura) cosa que es imprescindible poner en nmeros e impugnacin directa a los modelos de mando y polticas econmicas y de planificacin emprendidas. La critica genrica vuelve a prevalecer, el sujeto popular sigue siendo una metfora discursiva y el capitalismo de estado radicalizado (nacionalizacin bancaria, comercio exterior bajo monopolio de estado, entre otras medidas pedidas) pareciera ser el paso de manual del cual no salimos, cayendo de nuevo en el sueo de un gobierno que nos saque, decreto tras decreto, del capitalismo como si este fuera un sistema externo a nosotros y no un modo de produccin social absolutamente dominante. Entre estos escenarios y las resistencias populares reales que si denuncian realidades y personeros propios de la opresin (caso ejemplar de la resistencia Yukpa y el legado del cacique Sabino), se forja entonces un vaco de poltica que nos sigue teniendo amarrados a la democracia burguesa, sus instituciones, leyes y sobre todo sus modelos propios de reforma justiciera que en nuestro caso suenan muy bonito por ejemplo cuando se habla de las misiones sociales, pero al hundirse en la gestin y cooptacin burocrtica se transforman en un espejismo revolucionario que ha ido despolitizando y apagando la voluntad de lucha del bloque social enorme sobre el cual se sostiene este proceso. Es por all donde renace el fascismo, inmensas franjas de la poblacin que constatan que ni las bases populares del chavismo responden a sus demandas, prefiriendo entonces el polo odioso, suicida y reaccionario como amparo a sus propias denuncias y reivindicaciones. Razn por la cual ya a estas alturas es condicin para la sobrevivencia del proceso revolucionario el hecho que el poder popular deje de manifestarse como un ala ms dentro de un esquema que lo restringe a la presencia domada de miles y miles de organizaciones de base que sirven de sostn a un estado viejo, corrupto e intil, para ir perfilndose como un PODER SUPERIOR a cualquier institucin, estructura de mando, ley y cultura poltica consecuente. Es decir, comience a comportarse como un verdadero poder del pueblo que va ganando espacio, capacidad de gerencia, voluntad de mando, disposicin de lucha y movilizacin, desechando o poniendo a su disposicin y decisin todas las estructuras que an componen el poder constituido. Es un poder colectivo cuya relacin equivalente, en principio, con el estado como mquina burguesa de direccin la va derrotando en forma

pacfica hasta donde de la cuerda (la paz como principio pero preparada a cualquier guerra inevitable), imponindose en una calidad poltica y constituyente, capacidad productiva, base tica y generadora de verdaderos valores y realizaciones emancipadoras, que se hacen superiores desde todo punto de vista al orden burocrtico y corrupto que an nos domina, ayudando en ese sentido a la generacin de nuevas relaciones de produccin no capitalistas. Hay pueblo para ello? Por supuesto que no, si lo vemos como creacin espontnea y milagrosa fraguada dentro del enorme laberinto de espacios de organizacin que hoy componen el movimiento popular inspirado en el legado libertario de Chvez, eso seran casi imposible, aunque ojal este equivocado. La ruptura verdadera necesita en principio de dos cosas: de la iniciativa firme y orgnica de una vanguardia colectiva que haga de esta lnea de ruptura continua y progresiva con el poder constituido su poltica, es decir, su lnea de formacin, sus iniciativas amplias de organizacin, su disposicin de lucha, su conversin en un sujeto de produccin de bienes materiales e inmateriales que empiece a responder a necesidades colectivas y producir su propia economa, su tejido comunicacional y de defensa. Ms all an que la premisa estratgica pico: Comuna y territorio se asuma como espacio y poder superior, se convierta en una lnea de trabajo que penetre el movimiento obrero, comunal, campesino, indgena, como fuerte de subversin activa y no un romaticismo bonachn. Y en segundo lugar, aunque esto si suene a peticin de milagro, de un polo hegemnico o al menos influyente dentro del gobierno que por compromiso revolucionario y responsabilidad por el lugar que ocupan, entiendan que nadie les regal ese privilegio para jugar con palabras y el destino de un pueblo, que si no quieren ser los primeros responsables de que esto se hunda en el fascismo y el dominio definitivo de las castas ms parsitas de la burguesa, asuman que su poltica ms all de compromisos globales, con sectores del empresariado nacional o sus equilibrios internos entre fracciones de poder eso que ahora llaman direccin poltico-militar es obligacin pensarse y hacer desde esta circunstancia de ruptura, de lo contrario o claudican con gestiones decorosas y populistas que finiquitan su revolucin, o ni siquiera eso, y nos comi el odio fascista sembrado a todos. Sin embargo, ningn proceso est condicionado absolutamente a estas necesidades ya que este se da a travs de los acontecimientos que el mismo genera y donde lo impensado como lo fueron desde el 27 de febrero hasta el 13 de abril, cortan las continuidades y abren nuevos horizontes y verdades; pero en razn a la poltica misma la construccin orgnica y la exigencia sin contemplaciones autocensuradoras, son en nuestra consideracin premisas bsicas de este momento. Ya veremos 3. Definitivamente es la etapa de vencer y convertir en realidad el socialismo nuestramericano y libertario Lo que se desprende, de acuerdo a la experiencia en proceso dentro de esta enorme tensin situacional en que nos encontramos, y tomando como premisa la superioridad del poder constituyente del pueblo sobre cualquier orden constituido (poltico o econmico), los dos puntos anteriores nos invitan a situarnos de una vez por todas mucho ms all del mero pensamiento crtico y el devaneo antiburocrtico, para ubicarnos positiva y afirmativamente en el campo de otra poltica, de la fabricacin real y precisa, con la ciencia del pueblo en mano, del orden emancipatorio y autogobernante que es la revolucin misma. El accionar contrarevolucionario y los sntomas fascistas que lo acompaan siempre, hoy en da se sostiene fundamentalmente del imperio meditico que esconde su horror y lo traslada a las espaldas de cualquier obra poltica que logre socializar el deseo emancipatorio en cualquier lugar del mundo (suprema inversin cuyo mejor ejemplo es el caso de la lucha del pueblo Palestino). Horror impuesto a un mundo soberano de seres libres e iguales. Pero esto sera imposible mantener si no contiene un sustrato material que le permitiera recoger de all una materia prima manipulable, es decir, de la vida

real de individuos y colectividades los desencantos y rabias que efectivamente existen. A estas alturas el problema que vivimos, estando en principio inmersos en un proceso revolucionario, es que dentro los espacios sociales concretos la revolucin en una inmensa cantidad de veces se muestra como un claro despotismo burocrtico (a Nicols se lo dijeron muy claramente estos das en Los Teques y nuevamente la agarra contra el denunciante, cayendo para no romper la costumbre de estos aos en los miedos y criminalizacin a la crtica directa propios de la debilidad del arrogante), fenmeno que explica en gran parte la crisis surgida. Pero esto tiene una razn de ser ms all de la burocracia. El problema es la relacin concreta entre las realidades territoriales (visto el territorio como un todo singular y especfico desde lo natural a su realidad social, cultural, productiva) y la construccin revolucionaria como tal. El poder popular y el hecho revolucionario en s seguirn siendo una ficcin en la medida en que dentro de tales territorios no se reafirme un poder otro que haga nacer el nuevo mundo y finiquite el viejo ( de all su superioridad). Ya no es slo una repblica lo que hay que refundar como anunciamos en el 98 (ya no es problema de constituciones, leyes, nuevo gobierno) en este caso hay que refundar los territorios reales que la constituyen, capaces de crear un eco de esperanza y pasin colectiva con la fuerza para superar cualquier desilusin colectiva y la involucin reaccionaria consecuente. Necesitamos entonces de una estrategia territorial que d cuenta, tierra por tierra, del surgimiento de otra repblica popular y autogobernante. Muchos han querido atrapar este camino con la idea del estado comunal. Nada ms absurdo -y que nos perdone el comandante Kleber Ramrez, desaparecido creador de la idea y maravilloso revolucionario- que el de un estado que organiza una sociedad comunal o comunista para hablar ms claro. Puede haber un estado que ayude a la transicin para no ser totalmente anarquistas y mucho ms marxistas, pero que a su vez se diluye en ella; sueo de Lenin o de Mao. La Comuna o el poder real y territorial del pueblo, no es un poder pequeo y legalizable, base de una pirmide que se comprime en el orden de un estado y de manera vertical como todo estado. Redundando en el principio, es otro poder superior, que no est ni abajo ni aparte, ms bien se despliega sobre el conjunto nacional, se articula de acuerdo a los potenciales polticos, productivos, comunicacionales, tecnolgicos, defensivos, que va acumulando, y de all se convierte en un poder estrictamente insurgente constituido de abajo hacia arriba. La repblica se reorganiza entonces dentro del espacio de un nuevo poder porque no es un unoestado es un no-estado que se ramifica como la hiedra y se condensa en los consejos asamblearios y de coordinacin propios de todo poder obrero y popular, en nuestro caso, desde un horizonte no slo nacional sino nuestramericano. En la situacin en que nos encontramos, aparentemente crtica y muy peligrosa, hay la posibilidad de avanzar firme y realmente sobre esta ruta? Diramos que finalmente el propio contexto crtico y los avances de 14 aos nos permiten decir que s, definitivamente llegamos al llegadero. En estos momentos hay entonces una tarea que la hemos estructurado de la siguiente forma: Determinacin de los corredores territoriales (espacios continuos desde el punto de vista geolgico, social y cultural, ms cortos en el espacio urbano, ms extensos en el espacio rural) sobre los cuales se determinar una estrategia de organizacin, unificacin del pueblo en lucha y apertura del proceso popular constituyente. Divisin de este corredor en los territorios o espacios socio-productivos ms coherentes e iniciacin del proceso donde favorezcan las condiciones polticas para ello. Reunin de la comunidad militante y popular ms amplia posible de manera que la iniciacin de la tarea en funcin de la creacin de los poderes del pueblo comience teniendo un conocimiento y una formacin sobre el territorio, lo ms completa desde el punto de vista geolgico, poblacional, cultural,

estructural, poltico, comunicacional, militar. Debatiendo y teniendo estos conocimientos en mano es posible completar una carta de lucha que determine quines somos y estamos, qu queremos, cmo lo queremos lograr, cmo lo defenderemos. Si las condiciones en el tiempo inmediato estn dadas, proceder entonces a la constitucin de la Comuna o forma organizativa fundamental del poder revolucionario dentro del territorio que tenga como meta el cumplimiento de la carta de lucha aprobada y la lucha por ello. La cual no necesita apegarse a ninguna ley de comuna, de por s terriblemente complicada, verticalista y delegativa, sino a la legitimidad colectiva de su proceso; art.71 de la constitucin, si se prefiere no romper con el orden constitucional y ms bien cualificarlo. Dentro de este poder por supuesto deben ir formndose las bases de una legalidad, una justicia, una cultural poltica de democracia de la calle y directa, una nocin orgullosa del quines somos y que es lo fundamental para lo cual hemos procedido a dar este paso, que es lo que esto supone en todos los rangos de la vida colectiva. Es condicin obviamente para garantizar la sustentabilidad de este proceso que la comuna o como se llame este poder tenga una base productiva importante existente y por desarrollar, de manera de garantizar su autonoma frente al chantaje econmico de toda burocracia y la presin potencialmente fascista de las burguesas. Pero de la misma manera, mientras no existan las razones para ninguna ruptura definitiva, es clave el encuentro con todos los aliados institucionales posibles, estableciendo una negociacin y formas de ayuda mutua en las que ahora s entramos en equivalencia de poderes, como tantas veces lo pidi el mismo Chvez. Es igualmente necesario si no fundamental, al menos altamente necesario que este proceso cuente con las condiciones macroecmicas y de polticas de gobierno que le permitan explayarse sobre el territorio e ir creando las condiciones socialistas necesarias. Reiteramos lo expuesto muchas veces: la generacin de mercados autogestionarios con crdito directo y favorable, el acceso preferencial a la divisa extranjera de manera de multiplicar los lazos con otros pueblos, tecnologas y saberes, la apertura total del sistema educativo formal como respaldo permanente a este proceso constituyente, el traspaso de las misiones sociales a la gestin directa del poder popular, el avance hacia la socializacin de la tierra y el respeto total al control obrero. Pero estas y muchas otras medidas especficas tendrn que lucharse con mucha insistencia, ya que son muchos aos en que el grueso del gobierno perdi esta visin inicial. En nuestra opinin si este proceso comienza a activarse lo ms pronto posible, superando definitivamente la confrontacin maniquea oposicin-gobierno, para ir a la esencia del proceso revolucionaria para lo cual ya hay patria, en no ms de dos o tres aos el cantar de gallos ver la aurora y podremos al menos atrevernos a decir que esta revolucin, por la cual nos toc luchar, definitivamente dej su eco irreversible.