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SEMINRIO PRESBITERIANO BRASIL CENTRAL HISTRIA DO PENSAMENTO CRISTO II. Rev. Hlio O. Silva, STM. AVALIAO DE 22/03/2013.

ALUNO: Josu Marcionlio dos Santos Orientaes: a) Cada resposta s questes discursivas no poder ultrapassar 10 linhas. b) A prova individual e de consulta nas seguintes obras: Fundamentos da Teologia Histrica de Alderi Matos, Mundo Cristo. Teologia Histrica de Alister McGrath, ECC. Histria do Pensamento Cristo de Justo Gonzalez, ECC. Apostila de HPC II de Helio O. Silva; Arquivo dos alunos e do SPN. c) A prova deve ser enviada ao email revhelio@gmail.com at s 22h do dia 15/05/2013 e uma cpia escrita deve ser entregue na secretaria do SPN at o dia 15/05/2013. d) Boa prova. ----------------------------------------1. Fatores que contriburam para a ecloso da Reforma Protestante: (X ) O Humanismo renascentista. ( X) O Nacionalismo crescente. ( ) O Surgimento do comunismo. ( ) O Fortalecimento do feudalismo. ( ) O absolutismo dos reis cristos. ( X ) A revoluo camponesa. ( ) Guerra dos Trinta anos. ( ) O Renascimento Carolngio. ( X) A Baixa moral do catolicismo. ( ) Os cinco pontos do Calvinismo. 2. Quais so os princpios bsicos da Reforma contra o catolicismo? A Justificao pela f somente A suficincia das Escrituras A graa soberana de Deus A suficincia da pessoa e obra de Cristo

3. a) b) c)

Defina com uma frase explicativa: Sola Scriptura:__A Escritura e somente a Escritura a nossa regra de f pratica._ Sola Fide: __Somente mediante a f que eu posso encontra um Deus cheio de graa._ Sola Gratia:_____A Livre graa de Deus que soberanamente salva o homem e no o seu livre arbtrio j que ele no tem um. d) Sacerdcio dos Crentes:_ Todo cristo sacerdote de algum e somos todos sacerdotes uns dos outros. e) Soli Deo Glria:____A gloria pertence somente a Deus o autor e consumador da salvao. 4. Resuma o pensamento de Lutero sobre a justificao pela f somente: A justificao do pecador baseada na graa de Deus e recebida por meio da f. A doutrina da justificao pela f somente uma afirmao de que Deus faz tudo aquilo que necessrio para a salvao. O pecador individual incapaz de justificar a si mesmo. Na justificao, Deus que toma a iniciativa, provendo todos os recursos necessrios para justificar esse pecador. 5. Qual a diferena entre a Teologia da Glria e a Teologia da Cruz segundo o pensamento de Lutero? Segundo o pensamento de Lutero a cruz a marca de toda a teologia. No Cristo crucificado que esto a verdadeira teologia e o verdadeiro conhecimento de Deus. Conhecer a Deus pela cruz conhecer o nosso pecado e o amor redentor de Deus. Deus, na cruz, destri todas as nossas ideias

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preconcebidas da glria divina. O perigo em potencial que a teologia da cruz v na sua anttese que a teologia da glria levar o homem a alguma forma de justia pelas obras, tendncia de se fazer uma barganha com Deus com base em realizaes pessoais. Por outro lado, a teologia da cruz repudia firmemente as realizaes do prprio homem e deixa Deus fazer tudo para efetivar e preservar a sua salvao. 6. Cite as nfases especiais da f reformada:
Sola Scriptura Solo Christo Sola gratia Sola fide Sacerdcio universal dos fiis

A nfase central da f reformada est na teologia propriamente dita, a doutrina de Deus, acentuando a plena soberania de Deus em todas as coisas na criao, na providncia e acima de tudo na redeno. 7. Qual a principal caracterstica distintiva da teologia de Zunglio para os nossos dias? A sua interpretao da acerca da Ceia do Senhor, Zunglio ensinava que a Ceia do Senhor um memorial do sofrimento de Cristo e no um sacrifcio. 8. A obra mais influente da Reforma Protestante: a) O Novo Testamento Grego de Erasmo de Roterd. b) O Breve Catecismo de Westminster. c) Instituio da Religio Crist (Institutas). d) O Breve Catecismo de Martinho Lutero. e) O Cativeiro Babilnico da Igreja. 9. As principais caractersticas do pensamento de Joo Calvino so: A soberania de Deus O papel central da pregao da palavra Ministrao correta dos sacramentos

10. Numere as colunas: (1) Reforma Radical (2) Reforma Anglicana (3) Reforma Alem (4) Reforma Suia

( 4 ) Teodoro Beza. ( 2 ) Richard Hooker. ( 3 ) Felipe Melanchton. ( 1 ) Menno Simons.

11. Em que sentido a reforma inglesa se diferenciou das demais reformas do sculo XVI? No sentido de que na Inglaterra no se exigiu nenhuma definio prpria de carter doutrinrio, a igreja na Inglaterra foi definida em termos sociais da mesma maneira antes de depois da reforma. A Reforma na Inglaterra teve o envolvimento de vrios soberanos. Foi iniciada pelo Rei Henrique VIIII (1491-1547) que nomeou o primaz da Inglaterra o telogo Thomas Cranmer. 12. Cite trs das principais caractersticas da Contra-Reforma ou Reforma Catlica. Deter o avano protestante para recuperar as regies conquistada pelo novo movimento. Definir com maior preciso as doutrinas Catolica. A inquisio.

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13. No aspecto teolgico, em que consistiu a reforma catlica? Na transformao da justificao em um processo que envolve a cooperao da vontade humana (sinergismo) e boas obras meritrias. Na rejeio do sacerdcio de todos os crentes reafirmado a hierarquia tradicional da igreja. Quanto eucaristia, insistiu na transubstanciao. Tambm reafirmou os antigos ensinos acerca dos outros sacramentos, das indulgencias, das relquias dos santos e do purgatrio. 14. Defina o que foi o Escolasticismo Protestante:

O escolasticismo protestante e um movimento dentro da igreja protestante que utilizavam a filosofia e a logica para articular um sistema altamente complexo de teologia. 15. O TULIP resume toda a teologia reformada. Sim, no e por que? No TULIP trata apenas da soterologia reformada, porem a teologia reformada um sistema de pensamento muito mais abrangente. 16. Escrveva o TULIP: T _ total depravity (Depravao Total do Homem) U __unconditional election (Eleio Incondicional) L limited atonement (Expiao Limitada) I irresistible grace (Graa irresistvel) P perseverence of the saints (Perseverana dos Santos) 17. Qual foi o estopim que fez eclodir a reao arminiana dentro da teologia reformada? ( X ) As obras de William Perkins sobre a Predestinao. ( ) A publicao da Declarao de Sentimentos de Armnio. ( ) O Supralapsorianismo holands. ( ) A convocao do Snodo de Dort. ( ) A assinatura da Remonstrncia. 18. Defina graa previniente no pensamento arminiano: No pensamento arminiano graa proveniente uma graa preparatria para outras graas; a graa preveniente uma graa que ajuda e dirige as energias da vontade livre do homem; a graa previniente a nica e eficiente causa de todo bem espiritual no homem; a graa previniente habilita as pessoas a crerem e a se arrepederem. Entretanto a graa previniente no uma ao eficaz de Deus que leva o pecador a crer, mas a f do pecador depende de como ele usa os benefcios da graa proveniente. O pecador cr com base na ao da graa preveniente, mas essa graa previniente no o leva necessariamente a crer. 19. Numere as colunas: (1) Ortodoxia Luterana (2) Ortodoxia Reformada (3) Reforma Catlica (4) Arminianismo (5) Tradio Anglicana 20. Numere as colunas: (1) Armnio (2) Francis Turretin

( 2 ) Teodoro Beza ( 5 ) Richard Hooker ( 4 ) Simo Episcpio ( 3 ) Roberto Belarmino (1 ) Martin Chemnitz

( 3 ) Suma da Doutrina do Pacto e do Testamento de Deus. ( 5 ) Loci communis

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(3) Cocceius (4) Thomas Cranmer (5) Melancton ( 2 ) Compndio de Teologia Apologtica ( 1 ) Exame do Panfleto do Dr. Perkins Sobre a Predestinao ( 4 ) Livro de Orao Comum

21. O que foram o Pietismo e o metodismo? O pietismo foi um movimento que teve como seu expoente principal Philipp jakob Spener (1633-1705). O movimento surgiu em meio a estagnao ortodoxa do luteranismo escolstico ps-Reforma. A igreja que resultou desse movimento e conhecida como a Igreja dos Moravios ou Igreja dos Irmos. O metodismo teve como fundador Jonh Wesley (1703-1791),. O movimento surge em meio ao Deismo racionalista do anglicanismo ps- puritano. E desse movimento que surge a igreja Metodista. A nfase dos petistas e dos metodistas era na santidade pratica, estudo individual da Bblia, necessidade de converso consciente, pregao evangelstica e praticas devocionais. 22. uma nfase distintiva do Pietismo: a) Definio do cristianismo como dedicao a Deus pela orao comunitria. b) nfase na interioridade e na experincia. c) Concentrao na doutrina do Esprito Santo. d) Reunies em pequenos grupos chamados de Clube Santo. 23. Sobre a pregao de Jonathan Edwards correto afirmar: a) Pregava com clareza apelando tanto mente quanto ao corao sem excessos emocionais. b) Procurou fazer uma profunda integrao entre f crist fervorosa e vida intelectual vigorosa. c) Mesclava calvinismo e pietismo. d) Todas esto corretas. 24. Representantes da Teologia Liberal Protestante: a) Barth, Bultman e C.H. Dodd. b) Bonhoeffer, Riley e Whitefield. c) Hegel, Schleiermacher e Ritschl. d) Hodge, Warfield e Mavhen. 25. Relacione Autor sua obra: A Philip Jacob Spener B Jonathan Edwards C Schleiermacher D John Gresham Machen Uma boa prova para todos! -----------------------------------

B D A C

Tratado Sobre as Afeies Humanas Cristianismo e Liberalismo Pia desideria A F Crist