O TEATRO Na Roma antiga as representaes teatrais de tragdia, comdia, farsa e mmica aconteciam durante os vrios feriados religiosos, em espetculos

gratuitos arcados por magistrados e, em muitos casos, pelo imperador. Apesar da fama e da riqueza alcanada por alguns atores, os artistas de teatro eram socialmente considerados apenas acima das prostitutas. Eram muito apreciadas as pardias das tragdias famosas, s vezes de maneira vulgar e obscena. Era muito difundida uma farsa com cinco personagens fixos, com nomes, mscaras e figurino bem distintos (por exemplo: Maccus e Pappus, respectivamente o bobo e o avarento). O mmico destacava o ridculo do cotidiano, em pantomimas acompanhadas de dana e msica; eram um gnero bastante realista, sem uso de mscaras, e papis femininos interpretados por atrizes, enquanto nos outros gneros estes papis eram interpretados por atores. A paixo dos romanos pelo teatro e, principalmente, pelos atores de maior sucesso, podia alcanar nveis absurdos. Havia forte rivalidade entre as companhias mais populares e entre os admiradores (atualmente diramos fs) dos comediantes mais renomados, podendo insuflar brigas violentas. O imperador Tibrio chegou a expulsar todos os atores de Roma, depois de uma enorme arruaa em que houve incontveis feridos e vrios mortos. Nero, ao contrario, fez das exibies teatrais um elemento importante da sua figura de imperador: apresentava-se como cantor no grande Teatro de Pompeu e, frequentemente, constrangia outros aristocratas a fazerem o mesmo. A plebe romana amava este tipo de espetculo, que gerava mal-estar e rancor entre as camadas mais elevadas.

A sociedade romana A sociedade imperial era fundada em hierarquias rgidas, com uma mobilidade social muito limitada. No vrtice estavam os aristocratas, os membros das velhas famlias pertencentes ao senado; o imperador havia reduzido muito os seus poderes, mas os senadores ainda eram indispensveis para o governo de um Imprio vastssimo: no somente por suas riquezas, mas tambm por suas competncias militares e jurdicas. Com o Imprio, todavia, entraram no senado expoentes de grupos que emergiam atravs do exrcito e a administrao (como a cobrana dos impostos, as empreitadas pblicas, a gesto das propriedades imperiais, o recenseamento); eles eram escolhidos e encorajados em suas carreiras pelo imperador. Este tinha todo o interesse em promover uma classe de governo ligada diretamente a ele, e com menores pretenses de independncia em relao que a velha aristocracia. Esta categoria formou um ncleo com o que havia de mais semelhante em uma moderna burocracia no mundo antigo. Tratava-se, todavia, de poucos milhares de pessoas, ligadas por vnculos pessoais ao imperador, e no de uma burocracia de carreira. De resto, o Imprio no cuidava de escolas ou sade, duas das tarefas mais pesadas e complexas num estado moderno. Um grupo forte e numeroso era aquele dos libertos, escravos liberados que frequentemente tinham acumulado notveis patrimnios. Eles no podiam ter acesso a cargos pblicos, mas s vezes tinham grande poder, por estarem ligados aos seus ex-donos, geralmente homens poderosos, comeando pelo imperador. Abaixo destes grupos privilegiados estava a grande massa dos cidados livres e dos escravos. Entre os Homens livres havia pequenos proprietrios de terras, artesos, comerciantes, advogados, mas a grande parte (formada principalmente por camponeses assalariados e cidados sem posses) no se distinguia dos escravos, como teor de vida. Estes realizavam tarefas de relevo, muitas vezes como preceptores ou administradores, at em minas, submetidos a trabalhos durssimos, em condies frequentemente desumanas.

As moedas Os romanos cunharam moeda relativamente tarde em sua histria: comearam no final do sculo IV a.C. Tendo o sistema monetrio, baseado na prata e no bronze, ocorreu somente durante o sculo III a.C. As cunhagens eram controladas por magistrados especficos, pois o valor da moeda era diretamente ligado quantidade do metal e ao peso. Durante o imprio o direito de cunhar moeda foi reservado ao Imperador. Esse direito tornou-se um instrumento de propaganda e de poder. Moedas de ouro e de prata com a efgie do imperador circulavam em todas as provncias, com smbolos que lembravam as qualidades do soberano ou dos seus empreendimentos. Foi Csar o precursor nisto tambm, cunhando pela primeira vez uma srie de moedas de ouro em celebrao a seus feitos. Todavia, a funo de celebrao no foi a caracterstica mais importante. Ainda que os romanos no tivessem uma economia monetria em sentido moderno, com um sistema bancrio desenvolvido e com o valor nominal do dinheiro garantido pelo Estado, durante o Imprio, a moeda teve uma notvel importncia no plano do sistema da economia. Eram pagos em moedas de ouro ou de prata alguns impostos provincianos importantes; alm disso, as cidades pagavam contribuies em ouro para celebrar aniversrios imperiais ou outras festividades, de maneira mais ou menos espontnea. As grandes riquezas eram medidas em moeda forte. Em uma sociedade com grandes desigualdades sociais, a moeda era um elemento decisivo: eram pagos em ouro ou prata os funcionrios e os oficiais; normalmente ureos e dinares eram possudos e utilizados pelos grandes proprietrios. As pessoas comuns utilizavam moedas de cobre e nos campos ainda se praticavam formas de escambo de produtos e servios.

Augusto e a religio No ano de 31 a.C., em ccio, Otaviano, filho adotivo de Csar, derrotou Marco Antnio, o general cesariano, e Clepatra, rainha do Egito. Foi a ltima batalha de uma longa srie de guerras civis que haviam tumultuado o mundo romano e enfraquecido as velhas instituies polticas, sem ,porm, criar nada de novo. Csar havia sido assassinado justamente porque se suspeitava que ele pretendesse fundar um regime pessoal, eliminando as instituies republicanas. Otaviano retirou daquelas experincias um ensinamento fundamental: ele era o dono de Roma, dispunha de nada menos que 58 legies, uma fora enorme, mas para permanecer no poder, ele precisava respeitar a tradio republicana, importante para a aristocracia qual ele mesmo pertencia. Tal tradio era garantida, entre outros fatores, pela religio. Realmente, em Roma, ela era um fato pblico, do qual os cidados participavam como comunidade. A religio como fato individual, no sentido a que ns lhe atribumos, era ausente na concepo romana. Da religio da cidade, do respeito aos deuses e do cumprimento dos ritos no modo tradicional, rigorosamente observado, dependia o bem-estar da comunidade. E de fato os ritos eram oficializados pelos sacerdotes, que eram tambm magistrados, para realar a ligao entre religio e cidade. Otaviano, tornado agora Augusto (um apelido que por sua vez continha um valor religioso) e pontfice mximo, isto , o sacerdote mais importante, cuidou de restaurar os velhos templos (nada menos que 82!) e de retomar os cultos chamados de capitolinos, ou seja, aqueles cultos que, comeando por aquele dedicado a Jpiter no Capitlio, sempre haviam marcado a vida religiosa e pblica dos romanos. O panteo romano, o conjunto dos deuses venerados em Roma, havia se formado no tempo com divindades gregas, romanas, indgenas e tambm orientais. Augusto fez disso o smbolo do retorno grande tradio, subvertida pelas guerras, e se apresentou portanto como o novo fundador de Roma. Toda a propaganda augustal se concentrou sobre esta ideia, mascarando o fato que Augusto, por sua vez, havia fundado um regime pessoal.

A beleza Os romanos cuidavam muito do corpo, tanto os homens quanto as mulheres. O vesturio, todavia, era limitado a poucas peas: a tnica era a roupa mais comum, usada por homens e mulheres, feita com duas peas de pano costuradas, no muito longa, ficava presa cintura por um cinto. A sociedade romana porm era muito hierarquizada e tal hierarquia era manifestada na veste: os senadores usavam a tnica com barra de prpura. Alm disso, vestiam a toga, que era uma distino de posio social: longa, descia pelo corpo formando panejamento. O homem usava anis, que indicavam sua posio social. Os jovens, principalmente, gostavam de usar cabelos compridos, o que era proibido aos escravos. O vesturio feminino no era muito diferente do masculino: as mulheres de posses vestiam uma tnica, e por cima dela uma estola, que as envolvia completamente. Ao sair, levavam um manto que podia lhes cobrir a cabea. Usavam todo tipo de jias, colares, braceletes, broches, brincos at mais de um em cada orelha anis, prendedores de cabelo decorados com pedras preciosas. Comenta-se que a mulher de Calgula usava jias no valor de 40 milhes de sestercios. Os penteados eram extremamente elaborados: as jovens usavam os cabelos presos em coque, deixando cair uma trana, e as adultas da aristocracia adotavam penteados complicados, por exemplo, formando uma espcie de torre com as tranas que giravam em torno da cabea, enrolavam os cabelos e os faziam recair sobre a testa. Cabelos naturais e perucas eram frequentemente tingidos de vermelho, com mechas escuras.

Comer Os romanos ricos tinham o culto da mesa. A refeio principal era a ceia, que se desenrolava de acordo com um ritual elaborado. O dono da casa, frequentemente com a esposa, e os convidados sentavam em um ambiente especfico, o triclnio. As casas mais importantes tinham um triclnio para o vero e outro para o inverno, conforme sua exposio, abertos ou fechados. Na sala, no muito grande, havia uma espcie de divs sobre os quais os comensais se reclinavam apoiando-se no cotovelo. Os alimentos eram muito elaborados: alm das carnes comuns, algumas de animais exticos, como flamingos, paves ou marmotas, eram servidas com molhos doces, feitos com mel, frutas, nozes e outros ingredientes. O peixe era muito procurado, os preferidos eram: salmonetes, robalos e linguados. Os romanos, todavia, no conheciam alimentos para ns comuns, como as batatas e os tomates. Muitos animais eram criados nas fazendas ou nos pesqueiros das vilas. O molho mais apreciado era o garum, um molho de peixe macerado em vinagre e especiarias de diversos gneros, filtrado longamente aps um elaborado processo de fermentao. Pelo seu longo tempo de preparao, era muito caro, mas muito apreciado, tanto que havia fbricas para sua produo que hoje chamaramos de industrial, ainda que em escala limitada. Eram muito apreciados os cogumelos, as lentilhas, o gro-de-bico e os feijes. As frutas era bem variadas e similares as atuais: cerejas, mas, ameixas, damascos e pssegos eram comuns. O que no era produzido localmente era importado do oriente ou da frica e alimentava um comrcio riqussimo, ainda que limitado como quantidade.

A FAMLIA Por famlia, atualmente, entendemos um ncleo que compreende os pais e os filhos, ligados por vnculos que so sentidos, em primeiro lugar, como afetivos. Com o termo famlia, os romanos indicavam uma instituio muito mais ampla e complexa, seja no plano jurdico, seja pelas funes que desempenhava: tratava-se de uma grande organizao comandada pelo paterfamilias - o chefe - que compreendia pais, filhos, escravos, clientes agregados (ou seja, as pessoas que eram subordinados a sua autoridade) e, por fim, as terras e o gado. Em resumo, tratava-se de uma instituio de tipo econmico, na qual havia tambm espao para os laos afetivos, mas no se baseava nos mesmos.

A lei romana concedia ao paterfamilias um grande poder: este podia, por exemplo, deixar o patrimonio como herana para os externos aos laos consanguneos, podia condenar morte qualquer um que estivesse sob sua potestas, o "ptrio poder". Mesmo atingindo a maioridade, os filhos permaneciam subordinados ao pai at a morte deste.

O divrcio era simples, bastava uma comunicao por parte do marido. Isto no significa que o casamento fosse visto de maneira leviana, e mesmo a simplicidade do divrcio no o tornava um ato de pouco valor.

Iluminao Os romanos no tinham luz eltrica. O mundo deles era escuro. Precisavam iluminar ruas e casas e para isso usavam velas, sobretudo, lmpadas a leo, lamparinas e lanternas em enorme quantidade. As velas foram uma inveno dos romanos, que os gregos no tinham usado. Revestia-se de cera ou gordura um pavio formado por plantas lacustres, como o papiro; os vrios feixes assim obtidos eram amarrados de modo a formar uma tocha grande o bastante para iluminar principalmente as ruas. Mas o instrumento mais comum era a lmpada a leo, que levou a uma verdadeira produo de massa e a criaes refinadas. Tratava-se afinal de iluminar casas enormes, alm de pequenos ambientes, e de levar luz a ruas completamente escuras quando se saa. Por isso, eram centenas as lmpadas usadas nas casas. A grande maioria era produzida em terracota, mas havia tambm lmpadas de bronze, de mrmore ou de ouro, ricamente decoradas. Eram ocas por dentro, tinham um furo do qual saa o pavio que ficava imerso no leo. Ficavam espalhadas em todos os lugares da casa e quando os romanos se punham mesa, devemos imagin-los circundados por estas lmpadas continuamente acesas. A lmpada mais comum, como vimos, era de terracota. As fbricas de vasilhame produziam milhares delas, de formas bem variadas. Das fbricas eram transportadas, como mercadoria de acompanhamento, em navios que levavam nforas cheias de azeite, de vinho, de trigo. Por isso as encontramos em todo lugar. Muitas eram produzidas localmente, por ser uma tecnologia simples, mas fbricas renomadas as exportavam para longe: por exemplo, entre o final do I sculo a.C. e o I sculo d.C., na cidade de Arezzo foi produzida uma terracota de grande qualidade, famosa em todo o imprio, a terra sigillata. Os ricos no se satisfaziam com simples lmpadas: eles queriam objetos de luxo, para decorao, e no somente funcionais. Foram produzidos candelabros, suportes, lmpadas pnseis, esculturas que serviam como porta-lmpadas. Havia tambm as lanternas, que serviam para iluminar quando se caminhava de noite. Os ricos eram precedidos por escravos que iluminavam a rua. No interior das casas a chama era protegida por vrios materiais transparentes, como bexiga de animais, chifre e, por fim, principalmente vidro.

OS JOGOS CIRCENSES Em 80 d.C., foi inaugurado o Anfiteatro Flvio, atualmente conhecido com o nome de Coliseu, que podia acolher at 50.000 espectadores, uma lotao altura dos modernos estdios de futebol. Estes nmeros so significativos para podermos entender o enorme sucesso obtido pelos jogos dos gladiadores (e de circo em geral) em todas as cidades do Imprio. Os espetculos comeavam ao amanhecer e se estendiam at o por-do-sol. Os jogos eram precedidos pela pompa, um solene desfile, encabeado pelo magistrado organizador do espetculo, seguido pelos msicos que acompanhavam todas as fases dos jogos. Estes msicos estavam vestidos de maneira vistosa e extravagante (frequentemente usavam mscaras de animais). Na sequncia, desfilavam os condenados que seguiam para a execuo - carregando cartazes informando a razo da sentena - e, finalmente, os heris da jornada: por ordem os venatores ("caadores", gladiadores especializados no embate com as feras) e os gladiadores, no verdadeiro sentido do termo. A manh era geralmente reservada para as execues dos condenados, alternadas com espetculos teatrais, apresentaes de saltimbancos, nmeros cmicos e lutas entre animais. Entre elas, a mais apreciada pelo pblico era a de um touro contra um urso. Os espetculos da tarde comeavam com a venatio (caa) uma luta entre feras de vrios tipos e os j citados venatores. Em seguida, chegava o espetculo mais esperado: as lutas entre gladiadores. Os lutadores eram divididos em equipes e, geralmente, combatiam em duelos individuais contra cada representante da equipe adversria. O pblico ficava dividido, torcendo pelas duas equipes e os gladiadores mais fortes tornavam-se verdadeiros dolos, populares quanto os atuais craques de futebol. Os espetculos organizados para celebrar eventos realavam a munificncia imperial e eram um verdadeiro concurso de popularidade. Basta pensar que Trajano (98-117 d.C.), para festejar as vitrias na Dcia (a atual Romnia) fez 10.000 gladiadores combaterem durante 117 dias. Espetculos diferentes, mas tambm muito populares, aconteciam no circo. O mais importante de Roma era o Circo Massimo, que podia conter at 300.000 pessoas. Ali eram realizadas, com um complexo cerimonial, as corridas de cavalos, em torno de uma pista com vrias centenas de metros de comprimento. Os espetculos duravam o dia inteiro e eram uma oportunidade de diverso, encontros, pequenos comrcios para uma grande parte da populao.

O luxo Ccero, disse, do tempo da ditadura de Csar, que os romanos amavam a magnificncia pblica, mas preferiam a frugalidade na vida privada, mas isso j no era verdade: a riqueza, trazida pelas conquistas, produzira radical mudana nos modos de vida, e as classes altas tinham comeado, h dcadas, a cercar-se de luxo e requinte. Mas Ccero tinha razo quanto ao respeito tradio: os romanos sempre consideraram a frugalidade como virtude, e o exemplo de grandes homens que renunciaram a estipndios e vantagens, preferindo a simplicidade do campo, enchem as pginas dos Anais de Tito Lvio, escritos no tempo de Augusto. Mas nestes mesmos anos, o poeta Ovdio, que mais tarde exilado no Mar Negro, celebrava a beleza feminina, o refinamento da arte amorosa, o bem viver. Os romanos ricos durante o Imprio viviam sob o signo do luxo. Suas manses eram construdas sem poupar, tinham ptios com jardins e mosaicos, fontes, esculturas de grande valor, transformaram-se em lugares de refinado requinte, onde era possvel encontrar afrescos, mveis preciosos, prata, bronze, o que contava era a exposio, o lugar ameno, no campo ou na praia; no se tratava mais de fazendas produtivas, mas de casas voltadas ao prazer. O imperador Tibrio fez ironia a respeito da hipocrisia dos senadores, quando propuseram lei restritiva ao luxo.Tpico, por sua extravagncia, o caso da Domus Aurea de Nero, que ocupava uma rea enorme e era uma maravilha arquitetnica. O Imprio oferecia extraordinrias oportunidades: donos do mundo, os romanos podiam trazer animais exticos, marfim, pedras preciosas, plantas, tecidos da frica e das provncias orientais, especiarias da ndia e mrmores de todo tipo das vrias partes do mundo.

O imprio multicultural A conquista do imprio foi acompanhada, como toda conquista, por brutalidades e explorao. A esta fase seguiu-se outra, iniciada com Csar e Augusto (entre o final do I sculo a.C. e o incio do I sculo d.C.), que teve pleno desenvolvimento nos dois sculos seguintes. Esta fase caracterizada por alguns aspectos: a assimilao das elites provincianas na vida poltica e na administrao do Imprio e a difuso progressiva da urbanizao, com concesso de cidadania romana aos provincianos, que foi estendida a todos pelo imperador Caracala, em 212 d.C. A urbanizao favoreceu a formao de classes dirigentes ligadas a Roma, que entraram progressivamente nas fileiras das ordens senatoriais e equestres, formando a ossatura da sociedade municipal. J no final do I sculo d.C. houve um imperador de origem espanhola, Trajano (98-117 d.C.). A esta capacidade de assimilao se acompanha uma caracterstica do governo romano. Assim que ficavam garantidos a ordem e o correto funcionamento da administrao (desde a arrecadao de impostos at o exrcito), os provincianos eram deixados livres de professar seus cultos, de autogovernar-se em nvel de cidade, a continuar cultivando suas tradies. O fenmeno da romanizao nascia da presena de uma potncia hegemnica, na qual os sditos se espelhavam, aderindo ao modelo mais forte e estruturado. Todavia, esta assimilao implicava tambm a adoo, por parte dos vencedores, das culturas diversas dos povos sujeitados. Os vencedores no tinham interesse em destruir, acabada a fase da conquista, mas em incluir em um sistema cultural e poltico as tradies locais. O politesmo favorecia a assimilao de religies e divindades diversas, enquanto a pluralidade lingustica se traduziu na difuso do grego ao lado do latim, a lngua da administrao, mas no exclusiva lngua literria. A progressiva incluso de provincianos nas elites viu primeiramente os ocidentais, espanhis e gauleses, no senado e em altos postos da administrao, depois os gregos, orientais e africanos. Isto produziu o desenvolvimento daquelas realidades provincianas das quais provinham as elites e os prprios imperadores. Este processo aquilo de mais prximo ao multiculturalismo que foi produzido pelo mundo antigo, muito antes de algumas realidades modernas, e, provavelmente, com menores traumas do que aqueles que vemos nas sociedades ocidentais atuais.

O trabalho Os romanos das classes altas sempre consideraram o trabalho manual como indigno para os homens livres. A nica verdadeira atividade tpica do aristocrata era a propriedade agrcola. Grande parte do trabalho, nos primeiros sculos do Imprio, era entregue a escravos. Estes eram empregados nas grandes fazendas, divididos em grupos e obrigados a viver sem uma prpria famlia em ergastula (de onde vem a palavra ergastolo [priso perptua em italiano]), pequenas celas nas quais eram acorrentados de noite. Eram utilizados tambm em trabalhos ainda mais duros, nas minas ou no pastoreio. Havia tambm trabalhadores livres, em grande nmero, com salrios modestos. Nas grandes propriedades o trabalho era organizado e dirigido no pelo proprietrio, geralmente ausente e visitando raramente, mas por um feitor. A agricultura era a atividade que absorvia a maior parte da mo de obra. Com o desenvolvimento do imprio, todavia, presenciamos um desenvolvimento das atividades artesanais e comerciais. Roma era uma cidade de dimenses anormais, com cerca de um milho de habitantes e, portanto no pode ser considerada como um parmetro. Em geral, nas cidades de mdias ou pequenas dimenses, contando com algumas dezenas de milhares de habitantes ou menos, eram os artesos que, em pequenas lojas e oficinas trabalhavam em artefatos que muitas vezes eram de grande valor; havia ento ferreiros, ceramistas, tintureiros, costureiros, marceneiros etc., e outros dedicados a atividades tais como barbeiros, cambistas, taverneiros etc. As profisses liberais, como o ensino ou a advocacia, no eram consideradas particularmente dignas das elites. Nas cidades havia organizaes, chamadas collegia, que reuniam pessoas que exerciam a mesma profisso. Todavia, sua finalidade no era a de organizar o trabalho e transmitir os conhecimentos, como nas corporaes medievais, mas assegurar a seus membros uma vida social e uma adequada sepultura. O desenvolvimento do Imprio, com as exigncias de uma administrao mais complexa, tal como a arrecadao de impostos, a construo pblica, os abastecimentos dos exrcitos, provocou o sucesso de atividades de maior envergadura, como os transportes, confiados a armadores privados, os navicularii, a produo de armas e outros artefatos. Essas exigncias levaram criao de laboratrios que nunca alcanaram o desenvolvimento da indstria moderna, mas empregaram mo de - obra de um certo nvel. As produes de qualidade inferior, no precisando de tecnologias complexas, acabaram ficando localizadas; um exemplo a produo de vasilhame de terracota, que se tornou local, imitando as produes mais refinadas nascidas na Itlia o em outros lugares.