Introduo Os cristos consideram que a existncia de seu Deus uma verdade bvia.

. Esta assuno falsa, no apenas porque falta qualquer evidncia para a existncia deste Deus que, apesar de onipresente, invisvel , mas porque a prpria natureza que os cristos atribuem a este Deus autocontradit ria. Provando uma negativa universal Muitos cristos, assim como muitos ateus, alegam que impossvel provar uma negativa universal. Por exemplo, apesar de no haver evidncias de que unicrnios ou drages existem, no podemos provar sua inexistncia. A no ser que tenhamos um conhecimento completo do Universo, precisamos a admitir a possibilidade de que, em algum lugar do Universo, talvez existam tais seres. Mas a alegao de que a oniscincia necessria para provar uma negativa universal presume que o conceito que estamos discutindo logicamente coerente. Se os atributos que conferimos a um objeto ou ser hipotticos so autocontradit rios, ento podemos concluir que este no pode existir e, portanto, no existe. No necessrio todo o conhecimento do universo para provar que esferas cbicas no existem. Tais objetos tm atributos mutuamente exclusivos que tornam sua existncia impossvel. Um cubo, por definio, tem oito vrtices, enquanto a esfera no tem nenhum. Tais propriedades so completamente incompatveis no podem estar contidas simultaneamente no mesmo objeto. Pretendo demonstrar que as supostas propriedades do Deus cristo Iav, assim como as de uma esfera cbica, so incompatveis, e, ao faz-lo, demonstrar que a existncia de Iav impossvel. Definindo Iav Os cristos dotaram seu Deus de todos os seguintes atributos: ele eterno, todo-poderoso e criou todas as coisas; criou todas as leis da natureza e pode mudar qualquer coisa por meio de um ato de sua vontade; todo-bondade, todo-amor e perfeitamente justo; um Deus pessoal que experimenta todas as emoes de um ser humano; todo-sabedoria; v todo o passado e todo o futuro. A criao de Deus era originalmente perfeita, mas, os humanos, ao desobedec-lo, trouxeram a imperfeio ao mundo. Humanos so maus e pecadores, e precisam sofrer neste mundo devido sua pecaminosidade. Deus d aos humanos a oportunidade de aceitar o perdo de seu pecado, e todos que o fizerem sero recompensados com a bem-aventuran a no cu, mas, enquanto estiverem na Terra, devem sofrer por sua causa. Todos os humanos que decidirem no aceitar este perdo sero enviados ao inferno para sofrer o tormento eterno. Tais atributos de Deus so relatados pela Bblia, que os cristos acreditam ser a palavra perfeita e verdadeira de Deus. Um verso que muitos cristos gostam de citar diz que ateus so tolos (Cf. Salmos 14:1). Pretendo demonstrar que os conceitos divinos mencionados acima so completamente incompatveis, e revelar a impossibilidade de todos eles co-existirem simultaneamente no mesmo ser. No h qualquer tolice em negar o impossvel; tolice adorar um Deus impossvel. A perfeio busca ainda mais perfeio O que Deus fez durante aquela eternidade anterior criao de todas as coisas? Se Deus era tudo que existia naquele tempo, o que perturbou o equilbrio eterno e o induziu criao? Estava entediado? Estava solitrio?

Deus supostamente perfeito. Se algo perfeito, este algo completo no precisa de qualquer outra coisa. Ns, humanos, nos engajamos em atividades porque estamos buscando uma perfeio elusiva, pois h um desequilbrio causado pela diferena entre o que somos e o que queremos ser. Se Deus perfeito, ento no pode haver desequilbrio. No h qualquer coisa de que ele necessite, qualquer coisa que deseje ou qualquer coisa que deva ou ir fazer. Um Deus que perfeito no faz qualquer coisa seno existir. Um criador perfeito impossvel. A perfeio gera imperfeio Entretanto, por mero exerccio intelectual, continuemos. Suponhamos que este Deus perfeito tenha realmente criado o Universo. Os humanos foram a coroa de sua criao, visto que foram criados sua imagem e tm a habilidade da tomar decises. Entretanto, esses humanos destruram a perfeio original escolhendo desobedecer a Deus. Como!? Se algo perfeito, nada imperfeito pode vir dele. Uma vez algum disse que um mau fruto no pode vir de uma boa rvore; entretanto, este Deus perfeito criou um Universo perfeito que foi tornado imperfeito pelos humanos perfeitos. A fonte ltima da imperfeio Deus. O que perfeito no pode fazer-se imperfeito, assim, os humanos devem ter sido criados imperfeitos. Tudo que perfeito no pode criar coisas imperfeitas, ento Deus deve ser imperfeito para ter criado seres humanos imperfeitos. Um Deus perfeito que cria seres humanos imperfeitos impossvel. O argumento do livre-arbtrio A objeo dos cristos a este argumento envolve o livre-arbtrio. Eles dizem que um ser precisa possuir livre-arbtrio para ser feliz. O Deus todo-bondade no queria criar robs, ento deu aos humanos o livre-arbtrio para possibilitar a eles experimentar o amor e a felicidade. Mas os humanos usaram este livre-arbtrio para escolher o mal, e introduziram a imperfeio ao Universo originalmente perfeito de Deus. Deus no tinha controle sobre esta deciso, assim a culpa por nosso Universo imperfeito dos humanos, no de Deus. H vrios motivos pelos quais este argumento fraco. Em primeiro lugar, se Deus onipotente, ento a assuno de que o livre-arbtrio necessrio para a felicidade falsa. Se Deus pde fazer a regra de que apenas seres com livre-arbtrio poderiam experimentar a felicidade, ento poderia, to facilmente quanto, ter feito a regra de que apenas robs poderiam experimentar a felicidade. A ltima opo claramente superior, visto que robs perfeitos nunca poderiam tomar decises que tornassem eles ou seu criador infelizes, enquanto seres com livre-arbtrio poderiam. Um Deus perfeito e onipotente que cria seres capazes de arruinar sua prpria felicidade impossvel. Em segundo lugar, mesmo se admitirmos a necessidade do livre-arbtrio para a felicidade, Deus poderia ter criado humanos com livre-arbtrio que no tivessem a habilidade de escolher o mal, mas apenas entre vrias opes boas. Em terceiro lugar, Deus supostamente possui livre-arbtrio, e mesmo assim ele no toma decises imperfeitas. Se humanos so imagens miniaturizadas de Deus, nossas decises deveriam ser similarmente perfeitas. Ademais, os ocupantes do cu, que presumivelmente precisam possuir livre-arbtrio para serem felizes, nunca usaro este livre-arbtrio para tomar decises imperfeitas. Por que os humanos originalmente perfeitos fariam diferente? O problema continua: a presena de imperfeio no Universo refuta a suposta perfeio de seu criador. O Deus todo-bondade cria sofrimento futuro premeditado

Deus onisciente. Quando criou o Universo, viu os sofrimentos que humanos suportariam como resultado do pecado daqueles humanos originais. Ele ouviu os gritos dos condenados. Certamente ele sabia que seria melhor para esses seres humanos que nunca tivessem nascido e a Bblia, de fato, diz exatamente isso , e certamente esta divindade toda-compaix o teria antevisto a criao de um Universo destinado perfeio no qual muitos dos humanos estavam condenados ao sofrimento eterno. Um Deus perfeitamente compassivo que deliberadamente cria seres condenados ao sofrimento impossvel. Punio infinita por pecados finitos Deus perfeitamente justo, e ainda assim sentencia os imperfeitos humanos que criou ao sofrimento infinito no inferno por pecados finitos. Claramente, uma ofensa limitada no justifica uma punio ilimitada. A sentenciao divina dos seres humanos imperfeitos a uma eternidade no inferno por um pecado com a durao de uma mera vida mortal infinitamente injusta. O carter absurdo desta punio infinita mostra-se ainda maior quando consideramos que a fonte ltima da imperfeio humana o Deus que os criou. Um Deus perfeitamente justo que sentencia sua criao imperfeita punio infinita por pecados finitos impossvel. Crena mais importante que ao Consideremos todas as pessoas que vivem em regies remotas do mundo e que jamais ouviram o evangelho de Jesus Cristo. Consideremos as pessoas que aderiram naturalmente religio de seus pais e nao como foram ensinados a fazer desde seu nascimento. Se acreditarmos no que os cristos dizem, todas essas pessoas iro perecer no fogo eterno por no acreditarem em Jesus. No importa quo justos, bondosos e generosos eles foram com seus semelhantes durante sua vida: se no aceitarem o evangelho de Jesus, esto condenados. Nenhum Deus justo jamais julgaria um homem por suas crenas em vez de suas aes. Revelao imperfeita da perfeio A Bblia supostamente a palavra perfeita de Deus. Ela contm instrues para que a humanidade evite as eternas chamas do inferno. Quo maravilhoso e bondoso da parte deste Deus proporcionar a ns meios de superar os problemas pelos quais ele, em ltima instncia, responsvel! O Deus todo-poderoso poderia, por um simples ato de sua vontade, eliminar todos os problemas que ns, humanos, precisamos enfrentar; mas, em vez disso, com sua sabedoria infinita, ele optou por oferecer este indecifrvel amlgama de livros denominado Bblia como meio para evitaremos o inferno que ele preparou para ns. O Deus perfeito decidiu revelar sua vontade atravs desta obra imperfeita, escrita na linguagem imperfeita dos humanos imperfeitos, traduzida, copiada, interpretada e narrada por homens imperfeitos. Dois homens nunca iro concordar sobre o que a palavra de Deus realmente significa, visto que grande parte dela autocontradit ria ou obscurecida por enigmas. E ainda assim o Deus perfeito espera que ns, imperfeitos humanos, entendamos este enigma paradoxal utilizando as mentes imperfeitas com as quais ele nos equipou. Certamente o Deus todo-sabedoria e todo-poderoso sabia que teria sido melhor revelar sua vontade perfeita diretamente a cada um de ns em vez de permitir ela fosse distorcida e pervertida pela imperfeita linguagem e pelas ruinosas interpretaes do homem. Justia contraditria No se precisa olhar em qualquer lugar seno prpria na Bblia para descobrir suas imperfeies, pois ela se contradiz, e assim expe sua prpria imperfeio. Ela se contradiz em

questes de justia, pois o mesmo Deus que assegura seu povo de que os filhos no sero punidos pelos pecados de seus pais acaba por destruir uma famlia inteira pelo pecado de um homem (ele havia roubado um pouco do saqueio de guerra de Iav). Foi o mesmo Iav que afligiu milhares de inocentes com praga e morte para punir o maldoso rei Davi por tomar um censo. Foi o mesmo Iav que permitiu que humanos matassem seu filho porque o perfeito Iav tinha fracassado em sua prpria criao. Consideremos quantos foram apedrejados, queimados, assassinados, estuprados e escravizados devido ao distorcido senso de justia de Iav. O sangue de bebs inocentes est nas mos perfeitas, justas e compassivas de Iav. Histria contraditria A Bblia contradiz-se em questes histricas. Uma pessoa que l e compara os contedos da Bblia ficar confuso sobre quem eram exatamente as esposas de Esa, se Timn era uma concubina ou um filho e se a linhagem terrena de Jesus vem de Salomo ou de seu irmo Nat. H centenas de contradies histricas documentadas. Se a Bblia no pode confirmar a si prpria em questes mundanas, como poderemos confi-la em questes morais e espirituais? Profecias falhadas A Bblia interpreta mal suas prprias profecias. Compare-se Isaas 7 com Mateus 1 para se encontrar apenas uma das muitas profecias mal interpretadas das quais os cristos so passivamente ou deliberadamente ignorantes. O sinal dado por Isaas ao rei Ahaz visava assegur-lo de que seus inimigos, Rei Rezim e Rei Remalia, seriam derrotados. Essa profecia foi cumprida exatamente no captulo seguinte. Ainda assim, Mateus 1 no apenas interpreta erradamente a palavra donzela como virgem, mas tambm alega que esta profecia j cumprida na realidade cumpriu-se com o nascimento virginal de Jesus! O cumprimento de profecias na Bblia citado como prova de sua inspirao divina, entretanto, aqui est um bom exemplo de uma profecia cujo significado original foi e continua sendo distorcido para sustentar doutrinas absurdas e falsas. No h limites para o que um indivduo crdulo far para sustentar suas crenas febris quando confrontado com evidncias contundentes. A Bblia imperfeita. Apenas uma imperfeio necessria para destruir a suposta perfeio da palavra de Deus. Muitas foram encontradas. Um Deus perfeito que revela sua vontade perfeita atravs de um livro imperfeito impossvel. O onisciente altera o futuro Um Deus que conhece o futuro impotente para mud-lo. Um Deus onisciente que todopoderoso e dotado de livre-arbtrio impossvel. O onisciente surpreendido Um Deus que sabe tudo no pode ter emoes. A Bblia diz que Deus experimenta todas as emoes humanas, incluindo dio, tristeza e felicidade. Ns, humanos, experimentamos emoes como resultado de um novo conhecimento. Um homem que desconhece a infidelidade de sua esposa ir experimentar as emoes de dio e tristeza apenas aps descobrir o que anteriormente, para ele, estava oculto. Em contraste, o Deus onisciente no ignorante em relao a qualquer coisa. Nada oculto para ele, nada novo pode lhe ser revelado assim no h como adquirir um conhecimento ao qual possa reagir emocionalmente.

Ns, humanos, experimentamos dio e frustrao quando algo est errado e somos impotentes para consert-lo. O Deus perfeito e onipotente pode, entretanto, consertar qualquer coisa. Humanos sentem desejo daquilo que lhes falta. Para o Deus perfeito nada falta. Um Deus onisciente, onipotente e perfeito que experimenta emoes impossvel. Concluso Ofereci argumentos para a impossibilidade e, portanto, para a inexistncia do Deus cristo Iav. Nenhum indivduo racional e livre-pensador pode aceitar a existncia de um ser cuja natureza to contraditria quanto a de Iav, o perfeito criador de nosso imperfeito Universo. A existncia de Iav to impossvel quanto a existncia de esferas cbicas ou unicrnios rseos invisveis. Apesar de que crentes podem encontrar conforto em serem fiis a impossibilidades, no h maior satisfao que a de possuir uma mente lcida. Eles podem escolher servir um Deus impossvel. Eu escolho a realidade.