Você está na página 1de 15

A mensagem da cruz

Texto: I Corntios 1:18-31 Introduo: Ilustrao: Era uma vez uma menina que usava sempre uma cruz brilhante, ao redor do pescoo, que orgulhosamente exibia para todos verem. Um dia, ela foi abordada por um homem que lhe disse: "Menina, voc no sabe que Jesus morreu em uma cruz que no era bonita como a que voc est usando? Era uma coisa feia, de madeira. "A menina esperta respondeu:" Sim, eu sei. Mas voc no sabe que o que Jesus toca, muda?" Paulo escreveu esta primeira carta a igreja em Corinto para corrigir muitos problemas que tinha surgido entre eles. Diviso, orgulho, imoralidade sexual e irmo processando o outro eram apenas alguns dos problemas que Paulo aborda. Paulo procurou corrigir esses problemas, dirigindo a ateno deles para a cruz. Dirigiu-lhes que "a mensagem da cruz", o poder de Deus. A palavra grega que no verso 18 logos, que significa "palavra". Embora algumas verses traduzam "pregao da cruz" traduzido mais precisamente "a palavra ou a mensagem da cruz" Paulo muitas vezes mudou seu estilo de pregao. (1 Corntios 9:22) Mas ele nunca mudou sua mensagem. (Glatas 1:8) H apenas uma mensagem. (1 Corntios 2:2) I. A Loucura da cruz A. A "sabedoria" do homem procura Deus conforme a sua imagem. I Corntios 1:22a 1. Os judeus perderam a mensagem da cruz, porque eles estavam procurando por um rei terreno. Joo 1:11 2. Muitos hoje perdem a mensagem da cruz, porque eles tentam fazer com que Deus se encaixe em sua imagem. B. A "sabedoria" do homem pretende complicar a mensagem da cruz. 1 Corntios 1:22b 1. A simplicidade do evangelho foi corrompido pela sabedoria do homem. 2. Atos 17:21 C. A "sabedoria" do homem falha quando confrontado com a cruz. 1 Corntios 23-25 II. O poder da Cruz A. Ilustrao: Um pastor conhecido estava viajando pela Austrlia, ele deu o seguinte conselho sobre os seus esforos evangelsticos: "No diga s pessoas sobre a cruz, no funciona. por isso que tantos esforos evangelsticos falham, eles focam muito na cruz. Basta dizer-lhes que Deus os ama e tem um plano para eles, continuou, "A mensagem de um judeu crucificado ridculo para a mente moderna... Ento, passe para algo melhor. Um Messias crucificado estpido, mas prometer-lhes a prosperidade, dar-lhes experincias emocionais, darlhes autoestima, voc vai encher os bancos da igreja 1. Sem a cruz, a bblia apenas mais um livro de pura histria. 2. Sem a cruz, o cristianismo no mais que um seminrio de autoajuda. B. Foi na cruz que Deus mostrou seu poder e sabedoria. Romanos 1:16 C. A obra de Cristo na cruz o instrumento da nossa salvao. 1 Corntios 1:30, Joo 3:16-17 Concluso: O mundo diz: No racional acreditar que uma virgem pode dar luz uma criana. No racional que um Deus todo-poderoso deixou sua casa no cu para se tornar humano. No racional que Deus iria permitir que o Seu Filho sofresse a vergonha, desprezo e morte de cruz. No racional um homem que foi morto e enterrado por trs dias voltar vida. Todas as coisas nesta vida mudam, h uma que ainda est "inviolvel" Voc no pode mudar Jesus Cristo. "Jesus Cristo o mesmo ontem, hoje e eternamente" Hebreus 13:8 A Mensagem da Cruz diz: "Porque Cristo, quando ns ainda ramos fracos, morreu a seu tempo pelos mpios. Dificilmente, algum morreria por um justo; pois

poder ser que pelo bom algum se anime a morrer. Mas Deus prova o seu prprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por ns, sendo ns ainda pecadores Romanos 5:6-8

O ESPETCULO DA CRUZ - LC 23:33-49 Lucas apresenta Jesus como algum maravilhoso (exs 2:48, 4:22, 4:31-37, 4:42...). Aqui, ele refere-se cruz de Jesus como um espetculo (v. 48). Quais as razes que o levaram a fazer uma afirmao to forte? Com certeza no foi s porque a crucificao era a morte mais dura imposta no tempo de Jesus, mas porque na cruz aprendemos valores espetaculares.... I ESPETCULO DO PERDO (v. 33-38) 1. INICIATIVA: Jesus (cp v. 33 c/ 34 contudo.....) Jesus foi julgado e injustamente condenado, coroado com uma coroa de espinhos, cuspido no rosto, esmurrado, esbofeteado, escarnecido, desnudado e crucificado como se fosse um criminoso, mas ainda assim colocou no lbios o sentimento do seu corao: perdo. Ao invs de acusar seus algozes, ele intercedeu por eles Is 53:12 2. FONTE: Pai (v. 34) O ofendido direto, imediato, visvel foi Jesus, mas Jesus evidencia que o perdo precisava vir do Pai, dos cus, pois aqueles homens ao rejeitarem a maior expresso do amor de Deus, Seu prprio Filho, estavam ofendendo o Pai e precisavam do Seu Perdo, porque s o Deus Pai pode perdoar pecados... 3. DESTINO: ignorantes (v. 34 eles no sabem o que fazem) a) Autoridades (zombadoras) ignoraram a divindade de Jesus (v. 35) b) Soldados (escarnecedores) ignoraram a soberania de Jesus (v. 36-37) c) Ambos: ignoraram o poder salvador de Jesus (salva -te a ti mesmo... v. 35, 37) Jesus quer promover na sua vida hoje o espetculo do perdo por meio do qual voc no s receber o milagre do perdo, mas proporcionar o milagre de perdo - tende em vs o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus (Fp 2:5).... II O ESPETCULO DA SALVAO (v. 39-43) 1. PERFIL DOS MALFEITORES a) Blasfemador: ironizou a divindade de Jesus e a salvao proposta por Jesus (v. 39) b) Reconhecedor: admitiu a sua identidade e a identidade de Jesus * Loucura do seu parceiro (v. 40 b) * Legitimidade do seu castigo (v. 41a) * Santidade de Jesus (v. 41 b) * Poder salvador de Jesus (v. 42) 2. REAO DE JESUS: NA PRPRIA CRUZ PROMOVEU O ESPETCULO DA SALVAO PESSOAL (v. 43) a) Imeritria: sem obras b) Imediata: hoje sem perodos preliminares de aperfeioamento pessoal (purgatrio, reencarnao) c) Insacramental: sem os ritos eclesiais oficiais de entrada na Igreja (Batismo) d) Indubitvel: estars comigo garantida pela Palavra de Jesus Jesus quer promover na sua vida hoje o espetculo da salvao pessoal, quer garantir a sua entrada no Seu Paraso. Para que isto acontea voc precisa ter o corao do segundo malfeitor: confessar seus pecados, confessar a divindade e a santidade de Jesus, confessar a autoridade de Jesus sobre o Paraso e rejeitar toda e qualquer tentativa de salvao prpria, convidar Jesus para entrar em seu corao (Jo 1:12). III ESPETCULO DA COMUNHO (v. 44-49) 1. SINAL DA NATUREZA (v. 44) A natureza testemunha que na cruz do Calvrio Deus estava em Cristo abrindo um caminho extraordinrio de aliana com Ele. 2. SINAL NO TEMPLO (v. 45) O vu do templo rasgado evidenciou que Deus agora se deixa ver e conhecer por todos que O buscarem permanentemente atravs do caminho novo e vivo Cristo Jesus (Hb 10:19-25) 3. SINAL VERBAL (v. 46; Jo 19:30 est consumado) Jesus mesmo encarregou -se de declarar na cruz que tudo aquilo que era necessrio fazer para nos ligar em comunho a Deus fora feito por Ele na curz 4. SINAL OFICIAL (v. 47) O representante do imprio romano rende-se a extraordinria realidade do calvrio: Deus, querendo relacionar-se com os homens, o faz pela mediao de seu maravilhoso Filho... Jesus quer promover na sua vida hoje o espetculo da comunho: Ele no te chamou s para estar com Ele eternamente no cu, mas para estar qualitativamente com Ele na terra (Hb 10:19-22) CONCLUSO 1. REAES ao espetculo da cruz: a) Multides: lamento e retirada (v. 48) b) Conhecidos de Jesus: contemplao distncia (v. 49) 2. REAES HOJE A histria um combate incessante entre Deus que chama e o homem que resiste. E no centro desta histria se levanta a Cruz. Cruz que o grande paradoxo da Bblia e de toda a histria humana: Deus, para salvar o mundo, escolheu esse meio de se fazer pregar numa Cruz. Desde as primeiras pginas do Gnesis at as ltimas do Apocalipse, tudo tende e converge para essa Cruz e tudo dela procede. Desde o momento em que foi plantada no centro do mundo, o mundo no pode ter sentido seno por ela e nela (S. De Dietrich autor de O Desgnio de Deus) Deus chama voc hoje: para experimentar a liberdade de poder perdoar quem lhe ofendeu, ainda que a atitude do ofensor no seja de arrependimento; para receber gratuitamente, pela f, a salvao pessoal em Cristo; para experimentar a alegria indescritvel do desenvolvimento de um relacionamento ntimo de comunho com Jesus que resulte no conhecimento real de Deus Pai.

Browse: Home / Sermes / Uma visita ao Calvrio

Uma visita ao Calvrio Quero lhe convidar para fazermos uma visita ao Calvrio. Se voc um filho de Deus, voc j esteve l, pois foi l que voc conheceu Jesus no momento da salvao. Se voc est aqui hoje e voc est perdido, voc precisa vir hoje para o Calvrio, o nico lugar onde voc vai encontrar o perdo dos pecados.

Mas a cruz tambm um local de aprendizado. Se voc vai para Faculdade Nacional de Direito (UFRJ), voc vai aprender sobre a lei, se voc vai para a Faculdade de engenharia de So Paulo (FESP), voc vai aprender sobre engenharia, se voc vai para a Faculdade de medicina da UFMG, voc vai aprender sobre a medicina. Mas se voc for ao Calvrio, voc aprende sobre a grandeza do amor de Deus e a grandeza do pecado do homem.

Ouvi falar de um homem de cincia que estava passeando em uma balsa. Ele estava conversando com um homem inculto na balsa. Ele perguntou-lhe o que ele sabia de Geologia? Ele disse: no sei nada de Geologia. O homem respondeu, bem, ento da sua vida se foi. Ele ento lhe perguntou se ele sabia algo de Biologia? Novamente, ele disse que no. O homem disse, bem, de sua vida se foi. Ele ainda perguntou se ele sabia alguma coisa de Zoologia? O homem respondeu-lhe: no, nada. O homem voltou e disse bem de sua vida se foi. De repente uma onda atingiu o barco, o homem culto caiu na gua. O homem inculto gritou com ele, voc sabe nadar? Ele gritou de volta, no. Ele disse, ento, toda a sua vida se foi.

Se voc nunca foi ao Calvrio e conheceu Jesus como seu salvador, sua vida est indo embora e se voc no vir a Jesus, voc vai perder a sua vida no inferno.

I. Observe as razes para a cruz. Mateus 16:21Desde esse tempo, comeou Jesus Cristo a mostrar a seus discpulos que lhe era necessrio seguir para Jerusalm e sofrer muitas coisas dos ancios, dos principais sacerdotes e dos escribas, ser morto e ressuscitado no terceiro dia Por que Ele usa a palavra: necessrio? A. Por causa do pecado do homem. Romanos 3:23- Porque todos pecaram, e destitudos esto da glria de Deus; Porque todos pecaram, e consequentemente so igualmente impotentes e culpados.

A nossa natureza corrupta claramente revelada quando nossas vidas so medidas pelo padro absoluto da santidade divina. A Bblia diz que todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus. Fazemos uma impresso favorvel quando comparado com outros homens, mas nenhum de ns pode se levantar contra o branco puro do carter de Cristo. B. Por causa da separao do homem. Isaas 59:2Mas as vossas iniquidades fazem separao entre vs eo vosso Deus, e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que no vos oua O problema no com o poder de Deus, o Seu conhecimento, ou seu interesse. O problema com as nossas iniquidades. O pecado separou voc de Deus.

Deus santo e no pode encarar o pecado, mas na cruz, Jesus estava trazendo a humanidade e Deus juntos.

Isso o que Jesus fez na cruz, ele tomou a mo de um Deus amoroso e a mo da humanidade pecadora e os uniu mais a sua cruz. E se ns aceitarmos Sua salvao, temos paz com Deus.

C. Por causa da salvao do homem. Romanos 5:9-Muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos salvos da ira por meio dele Ao custo grande do sangue do Salvador, derramado por ns no Calvrio, fomos considerados justos por Deus.

II. Observe a realidade da cruz A. O sofrimento da cruz foi real. Joo 19:16 Ento, Pilatos o entregou para ser crucificado Ns vemos tanto faz de conta em nosso mundo hoje que perdemos o nosso senso de realidade. Mas eu quero que voc saiba que a Cruz de Jesus foi real. No houve dubl, nem sangue falso, nem pregos de borracha, nem cruz de papel, era tudo real.

Quando bateram na cara dele, era real. Quando eles cuspiram nele, era real. Quando eles batiam nele, era real. Quando eles pregaram os pregos nas mos e ps era real.

Em 21 de marco de 1986, a revista da Associao Mdica dos Estados Unidos,publicou uma anlise clnica da morte de Jesus na cruz. Repleto de diagramas e linguagem tcnica, ela pintou um retrato frio da crueldade humana. O relatrio menciona picos de sete polegadas, o trabalho de insetos e pssaros nos olhos das vtimas, orelhas e nariz, perda de sangue continuada e infeco das ferida devido aos flagelo; e mutilaes dolorosas do nervo sensitivo mediano Os mdicos escreveram que a causa da morte por crucificao so muitos fatores e varia com cada caso. As duas causas mais importantes provveis foram: choque hipovolmico e asfixia por exausto. Outros fatores que poderiam ser includos; a desidratao, stress induzido, arritmias e insuficincia cardaca congestiva com o acmulo de efuso pericrdica e pleural. A linguagem do artigo profissional, mas a mensagem clara. A crucificao teve um efeito catastrfico sobre a respirao, o corao eo organismo em geral. Foi uma morte horrvel.

Joo poupa o sangue, apenas mencionando o fato dacrucificao de Jesus.Provavelmente porque a prova verdadeira da cruz era mais espiritual do que fsico.Jesus foi feito pecado por ns (2 Corntios 5:21) e a ira de Deus que ns merecamos foi derramada sobre ele: o sofrimento incompreensvel!

B. A vergonha da cruz foi real. Mateus 27:35Depois de o crucificarem, repartiram entre si as suas vestes, tirando a sorte Ele foi despido do seu manto diante de uma multido hostil, ele levou essa vergonha diante deles.

C. A separao da cruz foi real. Mateus 27:46 Por volta da hora nona, clamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lam sabactni? O que quer dizer: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Ele havia sido abandonado pelos lderes religiosos, por sua famlia, seus discpulos, por seus amigos, e agora por seu pai.

Um artista pode pintar as mos e os ps fsicos de nosso Senhor, mas ele no pode pintar o poder de cura das suas mos e a piedosa caminhada dos seus ps. Ele pode pintar o sofrimento exterior, mas no a causa interior; a maldita rvore, mas no a maldio da lei, levando a cruz, mas no o rumo dos pecados de Seu povo, a taa de vinagre, mas no a taa da ira o escrnio de seus inimigos eo abandono do pai.

Ele no foi abandonado por causa de seus pecados, pois ele no tinha pecado. Mas ele foi abandonado porque Ele estava levando a culpa de nossos pecados sobre si mesmo.

III. Observe os resultados da Cruz. A. Pela cruz -Ele comprou nosso perdo. Efsios 1:7Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a remisso dos pecados, segundo as riquezas da sua graa; Redeno implica sempre um preo a ser pago pela liberdade que comprada, aqui o preo o Seu sangue. Jesus no nos redimiupor sua vida sem pecado ou de seu exemplo moral, mas apenas atravs de Sua morte em nosso lugar, pelo seu sangue

Um novo produto chamado Sacos de culpa descartveis apareceu no me rcado Norte Americano. Consiste de um conjunto de dez simples sacos marrons, em que foram impressas as seguintes instrues: Coloque o saco com firmeza sobre a boca, respirar fundo e explodir toda a sua culpa para fora, em seguida, descartar o saco de imediato A maravilha disso que a Associated Press relatou que 2.500 kits foram rapidamente vendidos a $2.50por kit. Ser que podemos dispor de nossa culpa to facilmente. No h nada nesta terra bastante poderoso em si mesmo para eliminar nossa culpa. Ns no podemos consertar a ns mesmos, que o que muitos de ns estamos tentando fazer. Aquilo que torna possvel o ser perdoado, ser purificado, ser curado, o que torna possvel ns recebermos a nossa vida de volta, fresca, limpa e nova, o poder da graa de Deus na Cruz de Jesus Cristo. B. Pela cruz, ele comprou a nossa Paz. Romanos 5:1Justificados, pois, pela f, temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo Antes, quando sob um sentimento de culpa do pecado, no tnhamos nada, mas o terror e consternao em nossas prprias conscincias, e agora, tendo nossos pecados perdoados, temos paz em nossos coraes, sentindo que toda nossa culpa tirada. Paz geralmente o primeiro fruto de nossa justificao.

Um jovem foi at um ministro, e, em grande angstia por causa do seu estado espiritual. Ele disse ao ministro: Senhor, voc pode me dizer o que devo fazer para encontrar a paz? O ministro respondeu: Meu jovem, voc est muito atrasado. Oh! disse o jovem, voc no quer dizer que eu estou muito atrasado para ser salvo? Oh, no, foi resposta, mas voc est muito atrasado para fazer qualquer coisa. Jesus fez tudo o que precisava ser feito h vinte sculos.

Concluso: Houve uma lei em Tquio, por volta do ano de 1900 que nenhum estrangeiro poderiaestabelecer sua residncia na cidade, a menos que tivesse um substituto. Havia nativos que se ofereciam, ou eramcontratados para este efeito. Caso o estrangeiro violasse qualquer lei, o substituto sofria a penalidade por isso, mesmo que a pena fosse morte.

Jesus, na cruz, o nosso substituto. Ele tomou nosso lugar. Ele pagou a penalidade a nosso favor.

Sermo das Sete Palavras

Lembra as ltimas palavras de Jesus, no Calvrio, antes de sua morte.

"Pai, perdoa-lhes, pois no sabem o que fazem"

No auge do sofrimento, Cristo no perde a dimenso da fragilidade do ser humano e implora o perdo pra nossas culpas. Seu sangue derramado na cruz nos torna limpos para voltar casa paterna. Mas somos tambm capazes de perdoar a ns mesmos e aos outros? Quando oramos: "Perdoai-nos, assim como perdoamos", sabemos o que pedimos? Aceitamo-nos incondicionalmente como somos e nos respeitamos? Quem no perdoa a si mesmo no perdoa a

ningum mais. Quem no se aceita no aceita aos outros. Pois para isso necessrio que se reconhea as prprias dificuldades e limitaes, esforando-se para se corrigir. E, dessa mesma forma, agir sempre com os outros.

"Em verdade te digo: hoje estars comigo no Paraso".

Sentindo dores, o homem crucificado ao lado de Jesus no o insultou como os demais. Ao contrrio, pediu e recebeu o seu perdo incondicional e imediato. Cristo no lhe prometeu o paraso para depois. Tampouco lhe falou de novas vidas ou de reencarnaes. "Hoje mesmo" afirmou Jesus! E quantos de ns desacreditamos nessa misericrdia divina, acreditando que somente nosso esforo, nesta e em outras vidas, nos tornar dignos de voltar ao Pai.

"Mulher, eis a o teu filho. Filho eis a a tua Me!"

Apesar de todas as nossas infidelidades, ele no nos deixou rfos: deu a sua prpria me como nossa me. Mas seremos dignos de ser filhos daquela que disse o sim, totalmente incondicional, quando convidada a ser parte essencial do plano de Deus para nos salvar? Seremos ns tambm capazes de dar esse sim incondicional e, em cad atividade, testemunhar o Evangelho sem timidez? No fomos feitos filhos adotivos de Maria e, por conseqncia, irmos de Jesus Cristo, apenas para nos vangloriarmos de ser cristos, sacerdotes ou ministros extraordinrios da Igreja. Somente tomando conscincia disso, ouviremos de Jesus: "Filho, eis a tua me!

"Tenho Sede!"

Jesus teve sede mas, ao invs de gua, deram-lhe vinagre. Tambm para ns Jesus vive a dizer: "Tenho sede! Tenho sede de homens e mulheres, adultos e jovens, que caminhem comigo. Que no tenham medo de correr riscos, que no se apeguem a ttulos, cargos e aos bens transitrios deste mundo. Que estejam dispostos a levar a boa nova a todas as criaturas. Tenho sede de justia e de trabalho para todos, pois afinal meu Pai no criou o mundo s para alguns, mas indistintamente para todos. Tenho sede de pessoas que no aceitem o erro, porque muito difcil combat-lo. Tenho sede de ver a humanidade inteira totalmente feliz! Saciem pois essa minha sede, e a minha redeno pela cruz estar plenamente realizada!"

"Eli, Eli, lema sabachtani? - Meus Deus, meus Deus, por que me abandonastes?"

Teria Deus abandonando seu Filho na cruz? Certamente que no. Contudo, a natureza humana de Jesus sofria tanto que ele sentiu falta do carinho de seu e nosso Pai. Quantas vezes ns tambm gritamos a mesma coisa, porm sem qualquer convico de que Deus nos escuta. Quantas vezes passamos meses e anos esquecidos de Deus, nunca nos lembrando de conversar com ele, agradecendo tudo o que dele recebemos. Mas, quando nos sobrevm qualquer sofrimento e a dor nos atinge, gritamos revoltados: "Por que nos abandonastes?" Mas no ele quem nos abandona: ns que o abandonamos. E, de repente, queremos atribuir a ele todos os sofrimentos que ns mesmos criamos, para ns e para os outros. Fazemos de nossa relao com Deus uma transao comercial: "Eu lhe dou esmolas e oraes apressadas, em compensao quero receber tudo aquilo que penso ter direito. E, se no recebo o que quero, protesto: "Por que me abandonaste?"

"Tudo est consumado!"

Jesus Cristo olha, do alto da cruz, o novo mundo que comea: a humanidade recebe, em letras de lgrimas, suor e sangue, e sua quitao por todas as dvidas assumidas. Mas estar tudo consumado para cada um de ns em particular? Ser que nada mais tenho a fazer? Posso me esquecer de Cristo no permanece morto, que ele ressuscitou e est presente em cada ser humano? Posso entrar num aposentadoria espiritual, nada mais fazendo porque Cristo j fez tudo por ns? Jesus consumou sua obra redentora na cruz. Mas foi exatamente ali que comeou a nossa obra pessoal, como redimidos e discpulos de Cristo. Tudo estar consumado quando conseguirmos expulsar deste mundo o egosmo, a ambio, o desamor, a misria e a falta de oportunidade para todos.

"Pai, em tuas mos entrego o meu Esprito!"

Chega ao final a agonia da cruz, Cristo entrega-se totalmente nas mos do Pai. Um dia, ao entregarmos tambm nossos esprito nas mos do Pai, com certeza ele no nos perguntar pelas grandes obras que fizemos, mas pelas pequeninas coisas que deixamos de fazer. Voltar ao Calvrio redirecionar nossa vida. tomar a deciso corajosa de entregar ao Pai no somente nosso esprito, mas nossas mos, nosso corao, nossa mente e toda a nossa vida. Com certeza, ele j est de braos abertos a nossa espera. Como o pai do filho prdigo. Basta que nos lancemos neles, com total amor e confiana.

NEGUE-SE A SI MESMO, E TOME A SUA CRUZ, E SIGA-ME

No Evangelho de Marcos 8.34, Jesus Cristo chamando a si a multido, com os seus discpulos, disse-lhes: Se algum quiser vir aps mim, negue-se a si mesmo, e tome a sua cruz, e siga-me. Voc j meditou na profundidade das palavras do Senhor Jesus Cristo neste mandamento? Considere as palavras do Senhor e responda a voc mesmo, se j renunciou a tudo para seguir as pegadas de Cristo, para que a sua f no seja v, mas seja fortalecida pela obedincia na palavra do Deus vivo e na esperana da vida eterna.

Negar a si mesmo, tomar a sua cruz e seguir a Cristo: Estes so os princpios que verdadeiramente nos conduz a salvao, porque so mandamentos daquele que, to somente Ele, tem poder para salvar, porque em nenhum outro h salvao. NEGUE-SE A SI MESMO - Negar a si mesmo ser desprovido de todo sentimento faccioso como a inveja, vaidade, cimes, avareza, soberba, concupiscncia da carne, lascvia, ira, desejo de vingana, vcios e outros sentimentos abominveis ao Senhor. Negar a si mesmo oferecer o outro lado da face, perdoar e amar os vossos inimigos, bendizer os que vos maldizem, fazer bem aos que vos odeiam e orar pelos que vos maltratam e vos perseguem. Ter a mesma humildade de Cristo, andar em santidade como Ele andou, guardando os seus mandamentos fazendo a vontade do Pai. Isso negar a si mesmo. O mancebo rico perguntou a Jesus o que deveria fazer para herdar a vida eterna, o Senhor lhe disse que deveria guardar os mandamentos, ele respondeu a Jesus que j fazia isso desde a sua mocidade. A palavra afirma que Cristo o amou e disse-lhe: Falta-te uma coisa: vai, e vende tudo quanto tens, e d-o aos pobres, e ters um tesouro no cu; e vem e segue-me. Mas ele, contrariado com essa palavra, retirou-se triste, porque possua muitas propriedades (Marcos 10.17 a 22). Aquele homem sentia o desejo de ver a glria de Deus e buscou a Jesus Cristo, o qual lhe tendo ensinado o caminho que leva a salvao e a renncia que o seu desejo exigia, recusou-se em negar-se a si mesmo, em abandonar os bens desta vida, esperana de um tesouro no cu, algo lhe infinitamente maior do que toda a riqueza deste mundo. Porque negar-se a si mesmo para seguir as pegadas de Jesus exige desapego, abdicao dos prazeres da carne para viver uma vida espiritual sob a gide do Senhor. Ento disse Jesus: mais fcil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no Reino de Deus. Que importa ao homem, ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Lamentavelmente, hoje, muitos esto no mesmo caminho daquele mancebo rico, procuram servir a Jesus com nico interesse nas coisas deste mundo, querem viver na abundncia dos prazeres da carne, em regalia esplndida, mas no querem compromisso com Deus, no renunciam a si mesmo para servir o Senhor. Abandonaram a graa do Senhor Jesus, pelas prosperidades materiais que so coisas pequenas, inteis e vs, diante da grandeza da glria do Senhor e da vida eterna no reino de Deus, juntamente com Jesus Cristo e todos os seus santos anjos. TOME A SUA CRUZ - Em Mateus 10.38 disse Jesus: Quem no toma a sua cruz e no segue aps mim, no digno de mim. Tomar a sua cruz assumir o compromisso definitivo com o Evangelho de Cristo. o arrependimento, a converso, o abandono do pecado, e o entregar-se inteira dispensao do Senhor cumprindo os mandamentos de Cristo e fazendo a vontade do Pai. Tomar a sua cruz imitar o gesto do homem de Deus, o qual, sob o completo domnio de Cristo, disse:J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por mim ( Glatas 2.20). Tomar a sua cruz amar a Deus acima de todas as coisas e ao seu prximo como Cristo nos amou, se necessrio, dar a sua vida por ele. A palavra do Senhor diz que se voc no ama o seu irmo, o qual voc v, como poder amar a Deus o qual no v? Quem assim procede mentiroso, e os mentirosos no herdaro o reino de Deus. Tomar a sua cruz entrar pela porta estreita, porque larga a porta, e espaoso, o caminho que conduz perdio, e muitos so os que entram por ela; porque estreita a porta, e apertado, o caminho que leva vida, e poucos h que a encontrem. Lucas 14.33 - Disse Jesus: Assim, pois, qualquer de vs que no renunciar a tudo quanto tem no pode ser meu discpulo . COMO SEGUIR A JESUS - Seguir a Jesus andar no mesmo caminho que Ele andou em toda a sua boa maneira de viver. Andar na humildade, na f, na caridade, no amor ao prximo, na coragem de dar a sua vida pelo seu semelhante, na confiana que Deus era com Ele e no O abandonaria em nenhum momento da sua vida. Na Carta do Apstolo Paulo aos Efsios 5:1, 2 a palavra do Senhor diz: Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados; e andai em amor, como tambm Cristo nos amou e se entregou a si mesmo por ns, como oferta e sacrifcio a Deus, em aroma suave. E os que so de Cristo crucificaram a carne com as suas paixes e concupiscncias. Filipenses 2:5 - Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus. Jesus no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos. exatamente assim que o servo de Deus deve andar, como verdadeiro imitador de Jesus Cristo em toda boa obra, seguindo o seu exemplo e testemunho de vida, procurando imit-lo em sua perfeio. Isto seguir a Jesus. E, assim, habite Cristo no vosso corao, pela f, estando vs arraigados e alicerados em amor, com toda a humildade e mansido, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor (Efsios 3:17 e 4:2) Seguir a Jesus ser participante das suas aflies, alegrar-se nas provas e tribulaes como nos testemunhos dos nossos irmos, que sofreram por amor ao nome do Senhor Jesus Cristo, porque tinha a certeza da glria que lhes estava reservada. Vejamos: II Corntios 1.5 - Porque, como as aflies de Cristo so abundantes em ns, assim tambm a nossa consolao sobeja por meio de Cristo.

Colossenses 1.24 - Regozijo-me, agora, no que padeo por vs e na minha carne cumpro o resto das aflies de Cristo, pelo seu corpo, que a igreja. I Pedro 4.12, 13, diz: Amados, no estranheis a ardente prova que vem sobre vs, para vos tentar, como se coisa estranha vos acontecesse. Mas alegrai-vos no fato de serdes participantes das aflies de Cristo, para que tambm na revelao da sua glria vos regozijeis e alegreis. I Pedro 5.1 Aos presbteros que esto entre vs admoesto eu, que sou tambm presbtero com eles, e testemunha das aflies de Cristo, e participante da glria que se h de revelar: Seguir a Jesus ouvir a sua voz e conhec-lo: Evangelho de Joo 10. 14 e 27 - Disse Jesus: Eu sou o bom Pastor, e conheo as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido. As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheo-as, e elas me seguem. Ao contrrio do que imaginam aqueles que no conhecem a Deus, seguir a Jesus no nenhum martrio, exige sim a renncia das coisas mundanas, o que nos faz muito mais saudveis e nos fortalece tanto material como espiritualmente, antes prazeroso e gratificante servir ao Deus vivo verdadeiramente em esprito e em verdade. A palavra do Senhor em I Corntios 10.13 diz: Fiel Deus, que vos no deixar tentar acima do que podeis; antes, com a tentao dar tambm o escape, para que a possais suportar. E no Evangelho deMateus 11:28 a 30 disse Jesus: Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao, e encontrareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo suave, e o meu fardo leve. Em I Joo 5.3 diz: Porque esta a caridade de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos no so pesados. Portanto amados em Cristo, no h razo para nos inquietarmos, o Senhor no nos dar uma prova acima daquilo que possamos suportar, porque o seu fardo leve, o jugo suave e os seus mandamentos no so pesados.

AS SETE PALAVRAS DA CRUZ


Estando Jesus Cristo dependurado na cruz, citou sete frases, as quais so conhecidas no meio evanglico como AS SETE PALAVRAS DA CRUZ. Cristo no fala aleatoriamente ou apenas por falar. Em cada expresso h um fundamento, em cada palavra um significado. Vamos meditar nas palavras do Senhor, conhecer a sua verdade, para crescimento espiritual da Igreja edificada no Corpo de Cristo, pelo socorro do Esprito Santo de Deus. PRIMEIRA PALAVRA - Evangelho de Lucas 23.34: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem. Enquanto que a lei de Moiss mandava amar ao prximo e aborrecer o inimigo, Jesus Cristo, pela sua infinita bondade, no momento da sua maior angstia teve a humildade de interceder ao Pai por aqueles que lhes afligia, dando-lhes a oportunidade de arrependimento para receber o perdo dos pecados e a esperana da salvao. Homem de dores, sacrifcio vivo para remisso dos nossos pecados, foi humilhado das mais terrveis e diversas formas. Com todo poder para transformar o universo em minsculas partculas, ou fazer desaparecer tudo repentinamente, no pediu vingana ao Pai, pediu que lhes perdoassem, deixando em si mesmo, o maior exemplo de bondade e humildade, porque SUBLIME O PERDO. No Evangelho de Joo 3.17, disse Jesus: Deus enviou o seu Filho ao mundo no para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por Ele. Em Joo 12.47 disse: E, se algum ouvir as minhas palavras e no crer, eu no o julgo, porque eu vim no para julgar o mundo, mas para salvar o mundo. CRISTO NOS ENSINA A PERDOAR Evangelho de Mateus 5.43 a 46, Jesus disse: Ouvistes que foi dito: Amars o teu prximo e odiars o teu inimigo. Eu, porm, vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem; para que vos torneis filhos do vosso Pai celeste, porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos. Porque, se amardes os que vos amam, que recompensa tendes? No fazem os publicanos tambm o mesmo? Evangelho de Lucas 6.27 a 29, Ele disse, mas a vs, que ouvis, digo: Amai a vossos inimigos , fazei bem aos que vos aborrecem, bendizei os que vos maldizem e orai pelos que vos caluniam. Ao que te ferir numa face, oferece-lhe tambm a outra; e ao que te houver tirado a capa, nem a tnica recuses. Ama, pois, a vossos inimigos, e fazei o bem, e emprestai, sem nada esperardes, ser grande

o vosso galardo, e sereis filhos do Altssimo; porque Ele benigno at para com os ingratos e maus. Sede, pois, misericordiosos, como tambm vosso Pai misericordioso. Mateus 6.12, 14 e 15 diz: Pai perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdoado aos nossos devedores; porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celeste vos perdoar; se, porm, no perdoardes aos homens as suas ofensas, tampouco vosso Pai vos perdoar as vossas ofensas. O Senhor sonda os nossos coraes, Ele sabe perfeitamente que prostrar-se diante do Pai e rogar-lhe o perdo, algo relativamente fcil. Mas tirar a mgoa do corao, perdoar e no se lembrar mais, j no to simples assim. Por isso Ele, condicionou: se perdoarmos aos homens as suas ofensas, receberemos o perdo do Pai, porm, se no perdoarmos tambm no seremos perdoados. Leia neste site: SUBLIME O PERDO. A SEGUNDA PALAVRA - Evangelho de Lucas 23.43, disse Jesus: Em verdade te digo que hoje estars comigo no paraso. Para entendermos esta palavra, vamos comear pelo livro de Gnesis 3.6, 7, onde o homem acabou perdendo a sua maior herana: Vendo a mulher que a rvore era boa para se comer, agradvel aos olhos, rvore desejvel para dar entendimento, tomou-lhe do fruto e comeu e deu tambm ao marido, e ele comeu. Abriram-se, ento, os olhos de ambos; e, percebendo que estavam nus, coseram folhas de figueira e fizeram cintas para si. Gnesis 3.23, 24: O Senhor Deus, por isso, o lanou fora do jardim do den, a fim de lavrar a terra de que fora tomado. E, expulsou o homem, e ps querubins ao oriente do jardim do den, e uma espada inflamada, que andava ao redor, para guardar o caminho da rvore da vida. Hebreus 12.16, 17: Esa, por um bocado de manjar, vendeu o seu direito a primogenitura; e querendo ele ainda herdar a beno, foi rejeitado, porque no achou lugar de arrependimento, ainda que com lgrima o buscou. Esa pecou, e quando veio o arrependimento, no achou lugar para alcanar o perdo, porque o pecado havia entrado no homem, e foram expulsos do paraso, que Deus havia formado para o homem viver eternamente. O Senhor havia colocado anjos, vigiando o caminho da rvore da vida, que o paraso que Cristo prometeu ao homem que estava crucificado ao seu lado. Na carta aos Romanos 3.20, a palavra afirma que nenhuma carne ser justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei, vem o conhecimento do pecado, fazendo-se necessrio que o Senhor Deus entregasse o seu prprio filho a habitar entre ns, o qual deu a sua vida em sacrifcio vivo numa cruz, porque sem derramamento de sangue no haveria remisso dos pecados, o qual tambm ressuscitou ao terceiro dia para a esperana da nossa salvao ( Romanos 4:25 ). E hoje, pela asperso do seu sangue, achamos lugar de arrependimento porque Cristo levou sobre si o pecado do mundo inteiro (Isaias captulo 53), abriu a porta do paraso e ns, sendo inimigos de Deus, fomos reconciliados pela morte do seu filho, e, pelo seu sangue restabeleceu a paz entre Deus e o homem. Mateus 10.32: Disse Jesus: Portanto, qualquer que me confessar diante dos homens, eu o confessarei diante de meu Pai, que est nos cus. Romanos 109: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus Cristo, e com teu corao creres que Deus o ressuscitou dos mortos, sers salvo. Lucas 5.31 e 32, Ele disse: No necessitam de mdico os que esto sos, mas os enfermos. Eu no vim chamar os justos, mas os pecadores ao arrependimento. E no livro de Lucas 19.10, Jesus ainda disse:Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o que se havia perdido. Leia Neste site: JESUS CRISTO, A SALVAO PARA OS PECADORES. A TERCEIRA PALAVRA Evangelho de Joo 19.26 e 27, disse Jesus: Mulher, eis a o teu filho. Eis a a tua me, ele cuidar de ti. Joo 19.25 a 30: E junto cruz de Jesus estava sua me, e a irm de sua me, Maria de Cleofas, e Maria Madalena. Ora Jesus, vendo ali sua me, e o discpulo a quem Ele mais amava estava presente, disse a sua me:Mulher, eis a o teu filho. Depois disse ao discpulo: Eis a a tua me. E desde quela hora o discpulo a recebeu em sua casa. Nestas ltimas palavras de Jesus estando na cruz, "Ele" evidenciou que o seu vnculo com Maria havia encerrado, porque a parte humana, a parte material de Jesus Cristo a qual Maria havia

desenvolvido no seu ventre, havia sido morta em sacrifcio vivo para remisso dos pecados de muitos. Porm, a parte espiritual que veio de Deus Pai, permanece viva porque Jesus Cristo ressuscitou com um corpo glorificado, o qual Maria no tinha mais nenhum vnculo. Foi elevado ao cu, est sentado direita do Pai e pelos pecadores intercede. Jesus disse ainda que o discpulo a quem Ele mais amava seria o seu filho, e Maria a sua me, isto porque ambos eram humanos, carnais; mas Jesus Cristo Esprito, e o carnal no pode sobrepor o espiritual. Joo 3:6 - Disse Jesus: O que nascido da carne carne, o que nascido do Esprito esprito. Apesar de, a parte material de Jesus ter sido desenvolvida no ventre de Maria, Ele foi gerado pelo Esprito Santo, pela virtude do Altssimo (Lucas 1.35). E o anjo ainda avisou Maria: Ele ser chamado filho de Deus. O Senhor Jesus teve a preocupao de no deixar Maria desamparada, encarregou de cuid-la a pessoa da sua maior confiana, o apstolo a quem "Ele" mais amava. Criou entre eles o maior vnculo de amor fraterno entre os seres humanos, a relao mais harmoniosa, o amor maternal, para conforto de ambos. Podemos observar tambm que apesar do respeito que o Senhor Jesus Cristo tinha por Maria, pois era sem pecado, em nenhum momento, dentro do Evangelho, Jesus Cristo deu o tratamento de me para Maria, "Ele" sempre a tratava por "mulher". Leia neste site: A ABOMINVEL IDOLATRIA. A QUARTA PALAVRA Evangelho de Mateus 27.46, Jesus disse: Eli, Eli, lema sabactni. Deus meu, Deus meu, porque me desamparastes? A palavra do Senhor, no livro de Isaias Captulo 53:3 diz que Jesus Cristo era homem de dores. Tinha os nossos sentimentos, sentia as mesmas dores, as nossas necessidades fsicas, e sabia da grande aflio que havia de passar. Angustiou-se muito, mas no temeu, nem recuou, antes buscou conforto naquele que tem poder para todas as coisas. No Evangelho de Marcos 14.32 a 36 a palavra diz: E foram a um lugar chamado Getsmane, e disse aos seus discpulos: Assentai-vos aqui, enquanto eu oro. E tomou consigo Pedro, e a Tiago, e a Joo, e comeou a ter pavor, e a angustiar-se. E disse-lhes: A minha alma est profundamente triste at a morte, Ficai aqui, e vigiai. E tendo ido a um pouco mais adiante, prostrou-se em terra e orou para que, se fosse possvel, passasse dele quela hora. E disse: Abba, Pai, todas as coisas te so possveis, afasta de mim este clice, no seja, porem, o que eu quero, mas o que tu queres. Lucas 22.40 a 44: E, quando chegou aquele lugar, disse-lhes: Orai para que no entreis em tentao. E apartou-se deles cerca de um tiro de pedra, e pondo-se de joelhos, orava dizendo: Pai, se queres passa de mim este clice, todavia no se faa a minha vontade, mas a tua . E apareceu-lhe um anjo do cu, que o confortava. E posto em agonia, orava mais intensamente. E o seu suor tornou-se grandes gotas de sangue, que corriam at o cho. O sofrimento era intenso, muita crueldade, algo terrvel, estando Cristo dependurado, com uma coroa de espinhos cravada na cabea, havia mais de trs horas naquela cruz, sendo humilhado, escarnecido, aoitado. Levava sobre si todas as nossas dores, e angstias, o pecado do mundo inteiro pesava sobre Ele. Em dado momento clamou ao Pai dizendo: Deus meu, Deus meu, porque me desamparastes? O Salmista Davi, divinamente inspirado, j profetizava o grande sofrimento do Messias. Vejamos: Salmos 22.1, 7, 8, 11 a 15: Deus meu, Deus, porque me desamparastes? Por que te alongas das minhas palavras do meu bramido e no me auxilias?Todos os que me vem zombam de mim, estendem os lbios e meneiam a cabea, dizendo: Confiou no Senhor, que o livre, livre-o, pois nele tem prazer. No te distancie de mim, pois a angstia est perto, e no h quem ajude. A minha fora se secou como um caco, e a minha lngua se pega ao meu paladar, e me puseste no p da morte. Salmos 42.5: Porque ests abatida minha alma, e por que te perturbas em mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei na salvao da sua presena. Salmos 143.4: O meu esprito se angustia em mim, e o meu corao em mim est desolado.

E na carta aos Hebreus 5.7 a 9: Cristo, nos dias da sua carne, oferecendo, com grande clamor e lgrimas, oraes e splicas ao que o podia livrar da morte, foi ouvido quanto ao que temia. Ainda que era Filho, aprendeu a obedincia, por aquilo que padeceu. I Pedro 2.20-22: Porque, que glria essa, se, pecando, sois esbofeteados e sofreis? Mas se, fazendo o bem, sois afligidos, e o sofreis, isso agradvel a Deus. Porque para isto sois chamados, pois tambm Cristo padeceu por ns, deixando-nos o exemplo, para que sigais as suas pisadas. O qual no cometeu pecado, nem na sua boca se achou engano. Carta aos Romanos 6.6 a 8: Porque Cristo, estando ns ainda fracos, morreu a seu tempo pelos mpios. Porque apenas algum morrer por um justo, pois poder ser que pelo bom algum ouse morrer. Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por ns sendo ns ainda pecadores. Apesar do sofrimento, em nenhum momento o Senhor Jesus Cristo recuou ou pensou em desistir, mas evidenciou o seu propsito com o Pai, pois sabia do grande gozo que lhe estava prometido. Leia neste site: A INFINITA HUMILDADE DE JESUS CRISTO. A QUINTA PALAVRA - Evangelho de Joo 19.28: Disse Jesus: Tenho sede. Evangelho de Joo 19. 28 e 29 a palavra diz: Depois, sabendo Jesus que j todas as coisas estavam terminadas, para que a Escritura se cumprisse, disse: Tenho sede. Estava, pois, ali um vaso cheio de vinagre. E encheram de vinagre uma esponja e, pondo-a num hissopo, lha chegaram boca. A PROFECIA DO SOFRIMENTO DO MESSIAS NO LIVRO DOS SALMOS Salmos 69.3 a 21: Estou cansado de clamar; secou-se-me a garganta; os meus olhos desfalecem esperando o meu Deus. Aqueles que me aborrecem sem causa so mais do que os cabelos da minha cabea; aqueles que procuram destruir-me sendo injustamente meus inimigos, so poderosos; ento, restitu o que no furtei. Tu, Deus, bem conheces a minha insipincia; e os meus pecados no te so encobertos. No sejam envergonhados por minha causa aqueles que esperam em ti, Senhor. Senhor dos Exrcitos; no sejam confundidos por minha causa aqueles que te buscam, Deus de Israel. Porque por amor de ti tenho suportado afronta; a angustia cobriu o meu rosto. Tenho-me tornado como um estranho para com os meus irmos, e um desconhecido para com os filhos de minha me. Pois o zelo da tua casa me devorou, e as afrontas dos que te afrontam caram sobre mim. Chorei, e castiguei com jejum a minha alma, mas at isto se me tornou em afrontas. Pus, por veste, um pano de saco e me fiz um provrbio para eles. Aqueles que se assentam porta falam contra mim; sou a cano dos bebedores de bebida forte. Eu, porm, fao a minha orao a ti, SENHOR, num tempo aceitvel; Deus, ouve-me segundo a grandeza da tua misericrdia, segundo a verdade da tua salvao. Tira-me do lamaal e no me deixes atolar; seja eu livre dos que me aborrecem e das profundezas das guas. No me leve corrente das guas e no me sorva o abismo, nem o poo cerre a sua boca sobre mim. Ouve-me, Senhor, pois boa a tua misericrdia; olha para mim segundo a tua muitssima piedade. E no escondas o teu rosto do teu servo, porque estou angustiado; ouve-me depressa. Aproxima-te da minha alma, e resgata-a; livra-me por causa dos meus inimigos. Bem conheces a minha afronta, e a minha vergonha, e a minha confuso; diante de ti esto todos os meus adversrios. Afrontas me quebrantaram o corao, e estou fraqussimo; esperei por algum que tivesse compaixo, mas no houve nenhum; e por consoladores, mas no os achei. Deram-me fel por mantimento, e na minha sede me deram a beber vinagre. Salmos 42.2 - A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo, quando entrarei e me apresentarei ante a face de Deus? Salmos 143.6 - Estendo para ti as minhas mos, a minha alma tem sede de ti, como a terra sedenta. A SEXTA PALAVRA Evangelho de Joo 19.30, disse Jesus: Est consumado. Joo 17.4, disse Jesus: Eu glorifiquei-te na terra, tendo consumado a obra que me deste a fazer. Est consumado. As profecias haviam sido cumpridas, o Cordeiro inocente, pela asperso do seu sangue, havia aniquilado o pecado. Triunfou sobre a morte cravando-a na cruz (Colossenses 2.15). Sendo Ele consumado, veio a ser a causa da eterna salvao para todos os que lhe obedecem. Joo 3.16: Jesus disse: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr, no perea, mas tenha a vida eterna.

Romanos 5:8, 19 - Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores. Porque como pela desobedincia de um s homem, muitos foram feitos pecadores, assim pelaobedincia de um, muitos sero feitos justos. Joo 4:34 - Disse Jesus: A minha comida, fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra. AS PROFECIAS DO SACRIFCIO E CONSUMAO DO MESSIAS Isaias 53.4 a 8 - Verdadeiramente, Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e ns o reputamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. Mas Ele foi ferido pelas nossas transgresses e modo pelas nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e, pelas suas pisaduras, fomos sarados. Todos ns andamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho, mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos. "Ele" foi oprimido, mas no abriu a boca; como um cordeiro, foi levado ao matadouro e, como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele no abriu a boca. Da opresso e do juzo foi tirado; e quem contar o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes e pela transgresso do meu povo foi ele atingido. A STIMA PALAVRA Evangelho de Lucas 23.46 "b": Disse Jesus: Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito. Mateus 27.50 a 52: E Jesus, clamando outra vez com grande voz, entregou o Esprito. E eis que o vu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e tremeu a terra, e fenderam-se as pedras. E abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados. No momento em que Cristo rendeu o seu Esprito, o vu do templo rasgou-se de alto a baixo, estvamos libertos da lei, sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus. (Romanos 3.24). O CUMPRIMENTO DAS PROFESSIAS Salmos 22.14 - Como gua me derramei, e todos os meus ossos se desconjuntaram; o meu corao como cera e derreteu-se dentro de mim. Isaias 53:9-12: E puseram a sua sepultura com os mpios e com o rico, na sua morte; porquanto nunca fez injustia, nem houve engano na sua boca. Todavia, ao Senhor agradou mo-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se puser por expiao do pecado, ver a sua posteridade, prolongar os dias, e o bom prazer do Senhor prosperar na sua mo. O trabalho da sua alma ele ver e ficar satisfeito; com o seu conhecimento, o meu servo, o justo, justificar a muitos, porque as iniqidades deles levar sobre si. Pelo que lhe darei a parte de muitos, e, com os poderosos, repartir ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte e foi contado com os transgressores; mas "Ele" levou sobre si o pecado de muitos e pelos transgressores intercede. O BOM PASTOR D A SUA VIDA PELOS PELAS SUAS OVELHAS Joo 10.11,15: Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor d a sua vida pelas ovelhas. Assim como o Pai me conhece a mim, tambm eu conheo o Pai e dou a minha vida pelas ovelhas. Hebreus 2.14: E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, tambm ele participou das mesmas coisas, para que, pela morte, aniquilasse o que tinha o imprio da morte, isto , o diabo. Hebreus 9.11 a 14: Vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuro, por um maior e mais perfeito tabernculo, no feito por mos, isto , no desta criao, nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu prprio sangue, entrou uma vez no santurio, havendo efetuado uma eterna redeno. Porque, se o sangue dos touros e bodes e a cinza de uma novilha, esparzida sobre os imundos, os santificam, quanto purificao da carne, quanto mais o sangue de Cristo, que, pelo Esprito eterno, se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificar a vossa conscincia das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo. Tito 2.13, 14: Aguardando a bem-aventurada esperana e o aparecimento da glria do Grande Deus e nosso Senhor Jesus Cristo, o qual se deu a si mesmo por ns, para nos remir de toda iniqidade e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras. I Pedro 1.18, 19: Sabendo que no foi com coisas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa v maneira de viver que, por tradio, recebestes dos vossos pais, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado.

Apocalipse 5.9: A palavra do Senhor diz: E cantavam um novo cntico, dizendo: Digno s de tomar o livro e de abrir os seus selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda tribo, e lngua, e povo, e nao.

"Estou crucificado com Cristo; logo, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim..." (Gl 2.19b-20). A iluso do "smbolo" do cristianismo
Os elementos anticristos do mundo secular dariam tudo para conseguir eliminar manifestaes pblicas da cruz. Ainda assim, ela vista no topo das torres de dezenas de milhares de igrejas, nas procisses, sendo freqentemente feita de ouro e at ornada com pedras preciosas. A cruz, entretanto, exibida mais como uma pea de bijuteria ao redor do pescoo ou pendurada numa orelha do que qualquer outra coisa. preciso perguntarmos atravs de que tipo estranho de alquimia a rude cruz, manchada do sangue de Cristo, sobre a qual Ele sofreu e morreu pelos nossos pecados se tornou to limpa, to glamourizada. No importa como ela for exibida, seja at mesmo como joalheria ou como pichao, a cruz universalmente reconhecida como smbolo do cristianismo e a que reside o grave problema. A prpria cruz, em lugar do que nela aconteceu h 19 sculos, se tornou o centro da ateno, resultando em vrios erros graves. O prprio formato, embora concebido por pagos cruis para punir criminosos, tem se tornado sacro e misteriosamente imbudo de propriedades mgicas, alimentando a iluso de que a prpria exibio da cruz, de alguma forma, garante proteo divina. Milhes, por superstio, levam uma cruz pendurada ao pescoo ou a tem em suas casas, ou fazem "o sinal da cruz" para repelir o mal e afugentar demnios. Os demnios temem a Cristo, no uma cruz; e qualquer um que no foi crucificado juntamente com Ele, exibe a cruz em vo.

A "palavra da cruz": poder de Deus


Paulo afirmou que a "palavra da cruz loucura para os que se perdem, mas para ns, que somos salvos, poder de Deus" (1 Co 1.18). Assim sendo, o poder da cruz no reside na sua exibio, mas sim na sua pregao; e essa mensagem nada tem a ver com o formato peculiar da cruz, e sim com a morte de Cristo sobre ela, como declara o evangelho. O evangelho "o poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr" (Rm 1.16) , e no para aqueles que usam ou exibem, ou at fazem o sinal da cruz. O que esse evangelho que salva? Paulo afirma explicitamente: "venho lembrar-vos o evangelho que vos anunciei... por ele tambm sois salvos... que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado, e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras" (1 Co 15.1-4).Para muitos, choca o fato do evangelho no incluir a meno de uma cruz. Por qu? Porque a cruz no era essencial nossa salvao. Cristo tinha que ser crucificado para cumprir a profecia relacionada forma de morte do Messias (Sl 22), no porque a cruz em si tinha alguma ligao com nossa redeno. O imprescindvel era o derramamento do sangue de Cristo em Sua morte como prenunciado nos sacrifcios do Antigo Testamento, pois "sem derramamento de sangue no h remisso" (Hb 9.22) ; " o sangue que far expiao em virtude da vida" (Lv 17.11). No dizemos isso para afirmar que a cruz em si insignificante. O fato de Cristo ter sido pregado numa cruz revela a horripilante intensidade da maldade inata ao corao de cada ser humano. Ser pregado despido numa cruz e ser exibido publicamente, morrer lentamente entre zombarias e escrnios, era a morte mais torturantemente dolorosa e humilhante que poderia ser imaginada. E foi exatamente isso que o insignificante ser humano fez ao seu Criador! Ns precisamos cair com o rosto em terra, tomados de horror, em profundo arrependimento, dominados pela vergonha, pois no foram somente a turba sedenta de sangue e os soldados zombeteiros que O pregaram cruz, mas sim nossos pecados!

A cruz revela a malignidade do homem e o amor de Deus

Assim sendo, a cruz revela, pela eternidade adentro, a terrvel verdade de que, abaixo da bonita fachada de cultura e educao, o corao humano "enganoso... mais do que todas as cousas, e desesperadamente corrupto" (Jr 17.9), capaz de executar o mal muito alm de nossa compreenso, at mesmo contra o Deus que o criou e amou, e que pacientemente o supre. Ser que algum duvida da corrupo, da maldade de seu prprio corao? Que tal pessoa olhe para a cruz e recue dando uma reviravolta, a partir de seu ser mais interior! No toa que o humanista orgulhoso odeia a cruz! Ao mesmo tempo que a cruz revela a malignidade do corao humano, entretanto, ela revela a bondade, a misericrdia e o amor de Deus de uma maneira que nenhuma outra coisa seria capaz. Em contraste com esse mal indescritvel, com esse dio diablico a Ele dirigido, o Senhor da glria, que poderia destruir a terra e tudo o que nela h com uma simples palavra, permitiu-se ser zombado, injuriado, aoitado e pregado quela cruz! Cristo "a si mesmo se humilhou, tornandose obediente at morte, e morte de cruz" (Fp 2.8). Enquanto o homem fazia o pior, Deus respondia com amor, no apenas Se entregando a Seus carrascos, mas carregando nossos pecados e recebendo o castigo que ns justamente merecamos.

A cruz prova que existe perdo para o pior dos pecados


Existe, ainda, um outro srio problema com o smbolo, e especialmente o crucifixo catlico que exibe um Cristo perpetuamente pendurado na cruz, assim como o faz a missa. A nfase est sobre osofrimento fsico de Cristo como se isso tivesse pago os nossos pecados. Pelo contrrio, isso foi o que o homem fez a Ele e s podia nos condenar a todos. Nossa redeno aconteceu atravs do fato de que Ele foi ferido por Jeov e "sua alma [foi dada] como oferta pelo pecado" (Is 53.10); Deus fez"cair sobre ele a iniqidade de ns todos" (Is 53.6) ; e "carregando ele mesmo em seu corpo, sobre o madeiro, os nossos pecados" (1 Pe 2.24). A morte de Cristo uma evidncia irrefutvel de que Deus precisa, em Sua justia, punir o pecado, que a penalidade precisa ser paga, caso contrrio no pode haver perdo. O fato de que o Filho de Deus teve que suportar a cruz, mesmo depois de ter clamado a Seu Pai ao contemplar em agonia o carregar de nossos pecados ["Se possvel, passe de mim este clice!" (Mt 26.39)], prova de que no havia outra forma de o ser humano ser redimido. Quando Cristo, o perfeito homem, sem pecado e amado de Seu Pai, tomou nosso lugar, o juzo de Deus caiu sobre Ele em toda sua fria. Qual deve ser, ento, o juzo sobre os que rejeitam a Cristo e se recusam a receber o perdo oferecido por Ele! Precisamos preveni-los! Ao mesmo tempo e no mesmo flego que fazemos soar o alarme quanto ao julgamento que est por vir, precisamos tambm proclamar as boas notcias de que a redeno j foi providenciada e que o perdo de Deus oferecido ao mais vil dos pecadores. Nada mais perverso poderia ser concebido do que crucificar o prprio Deus! E ainda assim, foi estando na cruz que Cristo, em seu infinito amor e misericrdia, orou: "Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem" (Lc 23.34). Assim sendo, a cruz tambm prova que existe perdo para o pior dos pecados, e para o pior dos pecadores.

Cuidado: no anule a cruz de Cristo!


A grande maioria da humanidade, entretanto, tragicamente rejeita a Cristo. E aqui que enfrentamos outro perigo: que em nosso sincero desejo de vermos almas salvas, acabamos adaptando a mensagem da cruz para evitar ofender o mundo. Paulo nos alertou para tomarmos cuidado no sentido de no pregar a cruz "com sabedoria de palavra, para que se no anule a cruz de Cristo" (1 Co 1.17). Muitos pensam: " claro que o evangelho pode ser apresentado de uma forma nova, mais atraente do que o fizeram os pregadores de antigamente. Quem sabe, as tcnicas modernas de embalagem e vendas poderiam ser usadas para vestir a cruz numa msica ou num ritmo, ou numa apresentao atraente assim como o mundo comumente faz, de forma a dar ao evangelho uma nova relevncia ou, pelo menos, um sentido de familiaridade. Quem sabe poder-se-ia lanar mo da psicologia, tambm, para que a abordagem fosse mais positiva. No confrontemos pecadores com seu pecado e com o lado sombrio da condenao do juzo vindouro, mas expliquemos a eles que o comportamento deles no , na verdade, culpa deles tanto quanto resultante dos abusos dos quais eles tm sido vitimados. No somos todos ns vtimas? E Cristo no teria vindo para nos resgatar desse ato de sermos vitimados e de nossa baixa perspectiva de ns mesmos e para restaurar nossa auto-estima e auto-confiana?

Mescle a cruz com psicologia e o mundo abrir um caminho para nossas igrejas, enchendo-as de membros!" Assim o neo-evangelicalismo de nossos dias. Ao confrontar tal perverso, A. W. Tozer escreveu: "Se enxergo corretamente, a cruz do evangelicalismo popular no a mesma cruz que a do Novo Testamento. , sim, um ornamento novo e chamativo a ser pendurado no colo de um cristianismo seguro de si e carnal... a velha cruz matou todos os homens; a nova cruz os entretm. A velha cruz condenou; a nova cruz diverte. A velha cruz destruiu a confiana na carne; a nova cruz promove a confiana na carne... A carne, sorridente e confiante, prega e canta a respeito da cruz; perante a cruz ela se curva e para a cruz ela aponta atravs de um melodrama cuidadosamente encenado mas sobre a cruz ela no haver de morrer, e teimosamente se recusa a carregar a reprovao da cruz."

A cruz o lugar onde ns morremos em Cristo


Eis o "x" da questo. O evangelho foi concebido para fazer com o eu aquilo que a cruz fazia com aqueles que nela eram postos: matar completamente. Essa a boa notcia na qual Paulo exultava: "Estou crucificado com Cristo". A cruz no uma sada de incndio pela qual escapamos do inferno para o cu, mas um lugar onde ns morremos em Cristo. s ento que podemos experimentar "o poder da sua ressurreio" (Fp 3.10), pois apenas mortos podem ser ressuscitados. Que alegria isso traz para aqueles que h tempo anelam escapar do mal de seus prprios coraes e vidas; e que fanatismo isso aparenta ser para aqueles que desejam se apegar ao eu e que, portanto, pregam o evangelho que Tozer chamou de "nova cruz". Paulo declarou que, em Cristo, o crente est crucificado para o mundo e o mundo para ele (Gl 6.14). linguagem bem forte! Este mundo odiou e crucificou o Senhor a quem ns amamos e, atravs desse ato, crucificou a ns tambm. Ns assumimos uma posio com Cristo. Que o mundo faa conosco o que fez com Ele, se assim quiser, mas fato que jamais nos associaremos ao mundo em suas concupiscncias e ambies egostas, em seus padres perversos, em sua determinao orgulhosa de construir uma utopia sem Deus e em seu desprezo pela eternidade. Crer em Cristo pressupe admitir que a morte que Ele suportou em nosso lugar era exatamente o que merecamos. Quando Cristo morreu, portanto, ns morremos nEle: "...julgando ns isto: um morreu por todos, logo todos morreram. E ele morreu por todos, para que os que vivem no vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou" (2 Co 5.14-15). "Mas eu no estou morto", a reao veemente. "O eu ainda est bem vivo." Paulo tambm reconheceu isso: "...no fao o bem que prefiro, mas o mal que no quero, esse fao" (Rm 7.19).Ento, o que que "estou crucificado com Cristo" realmente significa na vida diria? No significa que estamos automaticamente "mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus" (Rm 6.11). Ainda possumos uma vontade e ainda temos escolhas a fazer.

O poder sobre o pecado


Ento, qual o poder que o cristo tem sobre o pecado que o budista ou o bom moralista no possui? Primeiramente, temos paz com Deus "pelo sangue da sua cruz" (Cl 1.20). A penalidade foi paga por completo; assim sendo, ns no tentamos mais viver uma vida reta por causa do medo de, de outra sorte, sermos condenados, mas sim por amor quele que nos salvou. "Ns amamos porque ele nos amou primeiro" (1 Jo 4.19); e o amor leva quem ama a agradar o Amado, no importa o preo."Se algum me ama, guardar a minha palavra" (Jo 14.23), disse o nosso Senhor. Quanto mais contemplamos a cruz e meditamos acerca do preo que nosso Senhor pagou por nossa redeno, mais haveremos de am-lO; e quanto mais O amarmos, mais desejaremos agrad-lO. Em segundo lugar, ao invs de "dar duro" para vencer o pecado, aceitamos pela f que morremos em Cristo. Homens mortos no podem ser tentados. Nossa f no est colocada em nossa capacidade de agirmos como pessoas crucificadas mas sim no fato de que Cristo foi crucificado de uma vez por todas, em pagamento completo por nossos pecados.

Em terceiro lugar, depois de declarar que estava "crucificado com Cristo", Paulo acrescentou: "logo, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que agora tenho na carne, vivo pela f no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim" (Gl 2.20). O justo "viver por f" (Rm 1.17; Gl 3.11; Hb 10.38) em Cristo; mas o no-crente s pode colocar sua f em si mesmo ou em algum programa de auto-ajuda, ou ainda num guru desses bem esquisitos.

A missa: negao da suficincia da obra de Cristo na cruz


Tristemente, a f catlica no est posta na redeno realizada por Cristo de uma vez para sempre na cruz, mas na missa, que, alegadamente, o mesmo sacrifcio como o que foi feito na cruz, e confere perdo e nova vida cada vez que repetida. Reivindica-se que o sacerdote transforma a hstia e o vinho no corpo literal e no sangue literal de Cristo, fazendo com que o sacrifcio de Cristo esteja perpetuamente presente. Mas no h como trazer um evento passado ao presente. Alm do mais, se o evento passado cumpriu seu propsito, no h motivo para querer perpetu-lo no presente, mesmo que pudesse ser feito. Se um benfeitor, por exemplo, paga ao credor uma dvida que algum tem, a dvida sumiu para sempre. Seria sem sentido falar-se em reapresent-la ou reorden-la ou perpetuar seu pagamento no presente. Poder-se-ia lembrar com gratido que o pagamento j foi feito, mas a reapresentao da dvida no teria valor ou sentido uma vez que j no existe dvida a ser paga. Quando Cristo morreu, Ele exclamou em triunfo: "Est consumado" (Jo 19.30), usando uma expresso que, no grego, significa que a dvida havia sido quitada totalmente. Entretanto, o novo Catecismo da Igreja Catlica diz: "Como sacrifcio, a Eucaristia oferecida como reparao pelos pecados dos vivos e dos mortos, e para obter benefcios espirituais e temporais de Deus" (pargrafo 1414, p. 356). Isso equivale a continuar a pagar prestaes de uma dvida que j foi plenamente quitada. A missa uma negao da suficincia do pagamento que Cristo fez pelo pecado sobre a cruz! O catlico vive na incerteza de quantas missas ainda sero necessrias para faz-lo chegar ao cu.

Segurana para o presente e para toda a eternidade


Muitos protestantes vivem em incerteza semelhante, com medo de que tudo ser perdido se eles falharem em viver uma vida suficientemente boa, ou se perderem sua f, ou se voltarem as costas a Cristo. Existe uma finalidade abenoada da cruz que nos livra dessa insegurana. Cristo jamais precisar ser novamente crucificado; nem os que "foram crucificados com Cristo" ser "descrucificados" e a "recrucificados"! Paulo declarou: "porque morrestes, e a vossa vida est oculta juntamente com Cristo, em Deus" (Cl 3.3). Que segurana para o presente e para toda a eternidade!