Luz / La Observacin Alberto Cruz Covarrubias 1.

- Su ubicacin Para ubicarse diremos que es ms que un informarse; por ejemplo, mirar hacia afuera para ver cmo amaneci el clima de un nuevo da. Tambin, agregaremos, que es ms que documentarse; por ejemplo, indagar las variables del recorrido de un cierto itinerario, afin de acertar con el ms breve. La observacin es salir a ciudades, campos, montaas, mares...para mirar su rden. Dicho rden da cuenta de una evolucin de la naturaleza y de un desenvolvimiento histrico del hombre. Pero el objetivo de la observacin no es reconocer tales leyes de evolucin y de desenvolvimiento, sino que es ver en el rden reinante una manifestacin de la creatividad humana. Y dentro de ella, llegarse hasta el alma de esa creatividad que es la palabra, que es la palabra potica. As la observacin ve en cualquier parte, en cualquier momento de sta, el requerimiento de creatividad. Ella, intenta siempre por tanto, construir una medida. La medida de un lmite del habitar del hombre. Tal habitar va en una perptua renovacin conforme a civilizaciones y pocas. 2.- Su construccin La observacin implica una dimensin o magnitud de contemplacin. Esta comienza por ir, por deambular para detenerse en cierto momento en algn punto. Junto a la dimensin antes dicha se da otra magnitud de ejecucin. En ella, una vez detenido se dibuja lo que se ve. Y al par se escribe un pequeo texto en la forma de unas notas. El dibujo trata de expresar la construccin humana que se ve, lo que sta alcanza ya, alcanzar, o bien es inalcanzable, ello -se entiende- en cuanto a lo potico. El texto por su parte trata de expresar eso que se ve, en relacin con la marcha general, en comn, de la poca. Tambin -se entiende- en cuanto a lo potico. La observacin al ser una medida del habitar del hombre -como ya se dijo en el punto anterior- es una formulacin escueta, precisa y taxativa. No puede ser nunca algo indeciso,vacilante, que enunciara opiniones o pareceres. Es que la observacin es un acto. Un acto creativo. Que es el primero de concepcin y realizacin de la obra. Por eso, el acto es algo en si mismo, concluso, tal como una obra lo es. Concluso a su vez quiere decir, presente, que ha cobrado su plena presencia. 3.- Su labor El acto de la observacin se practica mediante una actitud interna nuestra. Dicha actitud no es algo espordico u ocasional. Al contrario, ella tiende a extenderse de una manera conformada. Tiende asi, a construirse en una actuacin. Por tanto no ha de pensarse que la observacin es tan solo un mtodo de ensaanza propio de los aos juveniles del aprendizaje. Sino que ha de considerrselo como un permanente alimento creativo. Es costumbre -pues la observacin lleva ms de 46 aos de vida- que las observaciones se hagan y se guarden en carpetas. De manera que muchos ya conservan colecciones de carpetas. Las que incesantemente pueden recibir nuevas observaciones. Se va construyendo asi una faena ntima en cada cual. Que profundiza aquello que es el acto de habitar, por una parte, y por otra lo que se expresa por medio del dibujo y la escritura. Ahora bien esta faena por larga y fructfera que sea, nunca se saldr como un rio de su cauce madre, y nadie llegar a ser desde sus medios de expresin, un pintor o un escritor; y en la profundizacin del acto llegar a ser una suerte de filsofo. Y menos ,-se comprende- no ser jams un poeta. Cabe para terminar, sealar que toda faena requiere de un don natural especfico. Este, en nuestro caso, es un conjunto de disposiciones naturales que permiten ir llevando adelante, paso a paso, la

faena que hemos enunciado. En un paso a paso en que la perseverancia, la interna e ntima perseverancia, es el alma o motor. Octubre de 1998.