Les particularités de la maison musulmane

Date: 13 July 2003 à 04:17:24 AST

Sujet: Madina

Cheikh Abdel-Bari At-Thoubéïti

Vendredi 2/5/1423 (12/7/2002)

Pendant cette période chaque année, les cérémonies de mariage avec lesquelles se
réalisent les souhaits les plus chers des jeunes parmi les garçons et les filles, se
multiplient. Le souhait de la construction d’une maison musulmane heureuse, dans
laquelle ils trouvent un bon refuge, le repos psychologique et le bonheur. Ainsi, une
génération pieuse et unique vivra et grandira dans cette maison sous la protection
d’un bon père et d’une mère douce.

Quelles sont les particularités de cette maison ? Quel est le chemin qu’ils doivent
suivre ? Et comment leur bonheur peut-il se réaliser ?

Allah (qu'il soit exalté) a dit :

{Parmi ses signes est qu'il vous a créé à partir de vous-mêmes des épouses afin
que vous trouviez auprès d’elles le calme et le gîte et qu'il a établi entre vous des
liens de tendresse et de miséricorde. Il y a en cela des signes certains pour des
gens qui méditent}.

La maison est un bienfait dont seuls ceux l’ont perdue en connaissent la valeur et le
mérite

Allah (qu'il soit exalté) a dit :

{Allah vous a fait de vos maisons une habitation}.

Ibn Kathir (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :

-« Allah (qu'il soit exalté) cite la perfection de son bienfait envers ses serviteurs, pour leur
avoir donné des maisons qui sont un abri pour eux ; ils y habitent, s’y cachent et ils en tirent
profit ».

La maison musulmane est un dépôt dont les deux époux sont responsables, ils sont la base de
sa construction et ses piliers ; et la voie que suivra la maison dépendra d’eux.

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 Donc, s’ils suivent les ordres d’Allah par la parole et les actes, s’ils craignent Allah en public
et en secret, et s’ils ont de bonnes qualités et un bon comportement, la lumière entrera dans
cette maison, les vertus s’y propageront, et elle illuminera la vie des gens, pour devenir le
point de départ de la construction d’une génération pieuse, d’une société généreuse, d’une
grande communauté et d’une civilisation élevée.

O vous les époux !

Vous formez une forteresse parmi les forteresses de cette religion, et chacun d’entre vous est
debout sur une route qui mène à cette forteresse pour que les ennemis n’y entrent pas. Vous
êtes tous deux les gardiens de la forteresse ; le chef est l’homme, et son obéissance est
obligatoire ; le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Vous êtes tous des bergers et vous êtes tous responsables de votre troupeau).

Et il a dit (qu'Allah prie sur et le salue) :

(Et la femme est une bergère dans la maison de son mari et elle est responsable de son
troupeau) rapporté par Al-Boukhari.

La maison du prophète et ceux qui s’y trouvaient parmi les mères des croyants, est le modèle
de toutes les maisons qui se trouvent sur terre ; c’est une maison prophétique qui se détache
du bien-être et du luxe, qui demeure toujours dans l’invocation d’Allah et dans la lecture du
Coran, et elle a donné le meilleur exemple du renoncement au monde, du contentement et de
la satisfaction. Le messager d’Allah donna le choix à ses femmes sans contrainte après les
avoir préparées pour une vie exemplaire ; Allah fit descendre un verset dans lequel il
demanda aux épouses du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) de choisir entre la vie de
ce monde et Allah, son messager et l’autre monde ; Allah (qu'il soit exalté) a dit :

{O prophète ! Dis à tes épouses : « Si vous voulez la vie ici-bas et sa parure, venez à moi
que je vous fasse jouir de votre droit au divorce et que je vous redonne votre liberté à
l’aimable. Et si maintenant vous voulez Allah, Son messager et la demeure ultime (le
Paradis), Allah a préparé pour celles d’entre vous qui font le bien et craignent Allah
une très grande récompense »}.

Aïcha et toutes ses épouses (qu’Allah soit satisfait d’elles) dirent :

-« Nous choisissons Allah, Son messager et l’autre monde ».

Ceci ne signifie pas que l’Islam appelle à la pauvreté ou que le Paradis empêche de profiter
des biens de cette vie, mais il faut suivre le meilleur exemple et le modèle le plus élevé de
l’Islam.

La maison musulmane de la première génération a fait de l’Islam son chemin avec la parole
et les actes, ils remplirent leur vie avec la lumière de la foi ; ils acquirent des qualités du
Coran ; donc, des modèles islamiques uniques sortirent de ces maisons et marquèrent les plus
belles pages de l’histoire. De ces maisons sortirent des héros courageux, de grands savants,
de bons adorateurs, des ascètes, des dirigeants sincères, de bons enfants et des femmes qui
adoraient beaucoup Allah. Les maisons musulmanes étaient ainsi lorsqu’elles furent
construites sur la base de la foi, de la guidée, et qu’elles furent éclairées par la lumière du
Coran.

La maison musulmane pure et pieuse est une protection pour l’état de nature contre la

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 perversion ; le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Chaque enfant naît sur l’état de nature (l’Islam) ; ses parents alors le rendent juif ou chrétien
ou mage (religion des mages : ils adorent le feu et des statues)) rapporté par Al-Boukhari.

Ibn Al-Quayim (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :

(La plupart des enfants sont dépravés à cause de leurs parents et leur négligence envers eux,
et à cause de l’abandon de l’enseignement des obligations de la religion et de la Sounnah ; ils
ont négligé leur éducation lorsqu’ils étaient enfants ; donc, ils n’ont pas fait du bien pour
eux-mêmes, et ils n’ont pas été utiles à leurs parents lorsqu’ils ont grandi ».

Quelle bonne chose, si le chef de famille rassemble ses enfants et leur récite le Coran, leur lit
la vie des prophètes et implante dans leurs comportements les bonnes manières !

La chose la plus importante pour la maison musulmane et le meilleur service qu’elle peut
rendre à la société sont : l’éducation des enfants et la formation d’une génération pieuse et
forte. Mais l’éducation n’a aucune valeur et les conseils n’ont aucun effet si les parents ne
sont pas un bon modèle et un bon exemple en ce qui concerne l’adoration, les bonnes
qualités, les paroles, les actions, et l’apparence ; Allah (qu'il soit exalté) a dit :

{Ceux qui disent : « Seigneur ! Donne-nous de nos épouses et de nos enfants la joie et la
paix de notre âme et fais de nous un exemple de vertu (ou un guide) pour les gens
pieux}.

Et réfléchis à l’invocation d’Abraham :

{Seigneur ! Fais que j’accomplisse correctement la prière ainsi que certains de ma

progéniture. Notre Seigneur ! Exauce ma prière!}.

Allah (qu'il soit exalté) a dit :

{Ordonne à ta famille de pratiquer la prière et prends patience dans sa pratique avec

endurance. Nous ne te demandons aucune subsistance ; c’est Nous qui t’assurons la
tienne, et l’avenir (la fin) est à la piété}.

Lorsque la maison musulmane ne suit pas le droit chemin, la perversion se répand, la drogue
se propage, et le taux de criminalité augmente dans les rangs des enfants et des adolescents ;
de plus, nous entendons que le taux de suicide augmente. La maison qui n’implante pas la foi
dans les cœurs et qui ne suit pas le chemin du Coran, donne naissance à des individus qui ont
des problèmes psychologiques, l’esprit troublé et de mauvaises qualités. Le fait que certains
enfants n’obéissent pas à leurs parents, que les rapports soient mauvais entre les jeunes, ainsi
que l’abandon de la responsabilité, le détournement et l’éloignement d’Allah, et la rébellion
contre les valeurs morales et les principes qui touchent certains enfants de cette communauté,
sont le résultat inévitable d’une maison qui a oublié la purification de l’âme, qui a négligé
l’éducation, et dont les parents ne sont pas de bons exemples pour leurs enfants.

La maison qui abandonne les enseignements de l’Islam, qui prend ce qu’elle désire et laisse
ce qu’elle ne veut pas, pour imiter la vie de l’Est et de l’Occident, donne naissance à des
modèles d’hommes faibles qui ne réussiront pas à élever la communauté pour qu’elle
atteigne sa place de gloire et de domination.

Parmi les particularités de la maison musulmane, le fait qu’elle renvoie ses affaires au

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 jugement d’Allah et de son messager à chaque fois qu’un désaccord se produit, et pour
chaque affaire qu’elle soit importante ou pas ; et tous les membres de la famille acceptent le
jugement d’Allah et s’y soumettent :

{Il n’appartient nullement à un croyant ou à une croyante, une fois qu’Allah et Son
messager ont décidé d’une chose, d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Celui
qui désobéit à Allah et à Son messager s’est en fait manifestement fourvoyé}.

La vie de la maison musulmane, son bonheur, sa joie et son plaisir sont dans l’invocation
d’Allah ; d’après Abou Moussa (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d’Allah (qu'Allah
prie sur lui et le salue) a dit :

(L’exemple de la maison dans laquelle Allah est invoqué et celle dans laquelle Allah n’est
pas invoqué est comme le vivant et le mort) rapporté par Mouslim.

D’après Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d’Allah (qu'Allah prie sur
lui et le salue) a dit :

(Ne faites pas de vos maisons des cimetières ; le diable s’enfuit de la maison dans laquelle le
chapitre de “la Vache” est lu) rapporté par Mouslim.

Et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Priez chez vous, car la meilleure prière de l’homme est chez lui, sauf les prières
obligatoires) rapporté par Al-Boukhari et Mouslim, d’après le hadith de Zaïd ibn Thabet
(qu'Allah soit satisfait de lui).

Ces hadiths montrent qu'il est prescrit de faire revivre les maisons des musulmans et de les
illuminer avec l’invocation d’Allah comme (LA ILAHA ILLALLAH),
(SOUBHANALLAH), (ALLAHOU AKBAR) et d’autres invocations ; de même que faire
revivre les maisons en y augmentant les prières surérogatoires. Et s’il n’y a pas de prière et
d’invocation d’Allah dans les maisons, elles seront comme des cimetières et des ruines,
même si elles sont de grands châteaux.

Sans l’invocation d’Allah et le Coran, les maisons sont obscures et un foyer pour les diables,
leurs habitants ont des cœurs morts même si leurs corps sont vivants.

Parmi les particularités de la maison musulmane, le fait que ses membres s’aident
mutuellement dans l’obéissance d’Allah et l’adoration. La femme fortifie la faiblesse de la
foi de l’homme et l’homme corrige les mauvais comportements de son épouse, en se
complétant l’un et l’autre, en se conseillant et en s’aidant. Aïcha (qu'Allah soit satisfait
d'elle) a dit :

-« Le messager d’Allah priait la nuit, puis après avoir prié « Al-Witr », il disait :

(Lèves-toi et prie « Al-Witr », ô Aïcha) rapporté par Mouslim.

Et il a dit (qu'Allah prie sur lui et le salue) :

(Qu’Allah fasse miséricorde à un homme qui s’est réveillé la nuit pour prier et a réveillé sa
femme pour qu’elle prie ; et si elle ne veut pas, il mouille son visage avec de l’eau ; et
qu’Allah fasse miséricorde à une femme qui s’est réveillé la nuit pour prier et a réveillé son
mari, et s’il ne veut pas, elle mouille son visage avec de l’eau) rapporté par Abou Dawoud

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 d’après le hadith d’Abou Houréïra. Ces deux hadiths montrent que l’homme et la femme ont
chacun un rôle à jouer pour la correction de l’autre et pour l’inciter à l’obéissance d’Allah
(qu'il soit exalté et glorifié) ; car à l’origine, la relation entre eux est une relation de foi dans
laquelle tous deux s’entraident pour l’obéissance d’Allah. Donc, si l’un d’eux faiblit, l’autre
l’aide.

La maison musulmane doit être construite sur la science et l’action, une science qui guide
vers le droit chemin, et qui fait voir les chemins de l’enfer ; la science des politesses de la
propreté, des règles de la prière, de la façon de demander la permission d’entrer, du licite et
de l’illicite. La famille ne doit pas ignorer les enseignements de la religion, ils doivent
apprendre donc la science de la législation islamique dans une assemblée de science ; Allah
(qu'il soit exalté) a dit :

{O vous qui avez cru ! Mettez-vous, vous et les vôtres, à l’abri d’un feu}.

Ce verset montre qu'il faut enseigner aux membres de la famille, les éduquer, leur prescrire le
bien et leur interdire le mal ; les commentateurs du Coran ont dit :

-« Enseignez-leur la science et donnez-leur une bonne éducation ».

Et Al-Quourtoubi (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :

« Nous devons enseigner à nos enfants et nos familles la religion et le bien, et les bons
comportements dont nous ne pouvons pas nous passer ».

Parmi les particularités de la maison musulmane : la pudeur avec laquelle la maison est
protégée des flèches ravageuses et des causes du mal. Il n’est pas convenable qu’une maison
construite sur les bases de la piété délaisse sa protection, abandonne sa pudeur, et pollue son
environnement avec ce qui dénigre la pudeur, comme les films montrant la nudité, les
chansons, l’abandon du voile, et la ressemblance aux ennemis de la religion ; ceci est comme
un microbe dans la construction de la maison, ouvre les portes du mal et détruit les membres
de la famille.

Parmi les particularités de la maison musulmane, le fait que ses secrets soient protégés et ses
désaccords soient gardés à l’intérieur de la maison ; le prophète (qu'Allah prie sur lui et le
salue) a dit :

(Parmi les pires personnes auprès d’Allah le jour du jugement : l’homme qui dévoile ses
secrets à son épouse et elle lui dévoile ses secrets, puis il répand son secret) rapporté par
Mouslim d’après le hadith d’Abou Saïd Al-Khoudri (qu'Allah soit satisfait de lui).

La maison musulmane a des relations avec la société sur la base de la foi, et la lumière de la
société augmente lorsque les gens pieux augmentent ; car le croyant est comme le vendeur de
parfum, soit il vous en donne ou vous en achetez ou vous trouvez avec lui une bonne odeur :

{« Seigneur ! Donne-moi l’absolution ainsi qu’à mes deux géniteurs, à celui qui est
entré chez moi croyant, aux croyants et aux croyantes et n’ajoute aux injustes que perte
sur perte »}.

Celui dont la religion n’est pas satisfaisante ne doit pas entrer dans la maison musulmane, car
l’entrée du corrupteur est une corruption, faire entrer celui dont nous doutons est un danger
pour les enfants, à cause de ceux-là les qualités se sont corrompues dans les maisons, la
sorcellerie s’est répandue, les vols se sont produits, et les fêtes se sont transformées en

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 tristesse ; de plus, ils sont les causes de la destruction de la maison heureuse.

La maison musulmane devient plus ferme lorsque les membres de la famille s’aident
mutuellement pour les travaux de la maison ; et nous avons en la personne du messager
d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) le meilleur exemple ; lorsqu’Aïcha (qu'Allah soit
satisfait d'elle) fut interrogée à propos de ce que le messager d’Allah faisait chez lui ? Elle
répondit :

-« Il était un homme comme les autres ; il nettoyait ses vêtements, il trayait sa brebis, et il
accomplissait ses affaires » rapporté par Ahmed ; et dans une autre version :

-« il était au service de sa famille, et lorsque l’heure de la prière arrivait, il sortait pour

l’accomplir » rapporté par Al-Boukhari.

Si nous étions interrogés à propos de ce que nous désirons dans ce monde, notre souhait le
plus grand serait de vivre dans le bonheur, et que la maison soit dans le bonheur.

Ce bonheur dans la maison musulmane ne se réalise pas en ayant une maison luxueuse, des
meubles luxueux, et des vêtements luxueux ; ceci est une mauvaise compréhension du
bonheur. Le bonheur se réalise lorsque les deux époux craignent Allah en secret et en public ;
il se réalise lorsque les deux époux considèrent le mariage comme étant une adoration avec
laquelle ils se rapprochent tous deux d’Allah en accomplissant leurs devoirs conjugaux avec
sincérité et perfection ; ainsi, avec cette compréhension, les membres de la maison
musulmane heureuse accompliront les prières et liront le Coran, ils vivront dans l’amour et la
concorde, les enfants pieux seront le plaisir des yeux des parents, et une source de bien pour
eux dans ce monde et dans l’autre ; Allah (qu'il soit exalté) a dit :

{Quiconque a fait bonne œuvre, qu'il soit homme ou femme, tout en étant croyant,
Nous lui assurerons certainement une vie agréable (dans ce monde) et Nous leur
donnerons leur salaire selon le meilleur de ce qu’ils faisaient}.

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