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Historiadora seala que llegada de los musulmanes a Espaa en el siglo VIII no fue una conquista - Webislam

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Historiadora seala que llegada de los musulmanes a Espaa en el siglo VIII no fue una conquista
11/11/2007 - Autor: Agencias - Fuente: EFE

La historiadora de la Universidad de Barcelona Dolors Bramon considera que el proceso de islamizacin del siglo VIII nunca fue una conquista, puesto que la poblacin autctona, que era una inmensa mayora, se anim y se uni a aquella cultura entonces superior. En una entrevista concedida a Efe, Bramon, que ha participado recientemente en unas jornadas sobre El Islm y el hecho nacional en Catalua, sostiene que cuando llegan los rabes en el siglo VIII la proporcin es tan desigual, que sin contar con la colaboracin de la poblacin que viva en el territorio no habra podido triunfar el Islam. P ara la historiadora, no hubo ni conquista, ni despus reconquista, sino que vino una gente con una cultura entonces superior y la gente de aqu se anim y se sum, no slo desde un punto de vista cultural, sino tambin religioso. En relacin con el legado islmico, Bramon explica que los restos de aquella presencia seran abundantes si no hubiera ocurrido la hecatombe de la Inquisicin. En el siglo XV, recuerda, se instaura este organismo de persecucin de disidentes respecto a los Reyes Catlicos y a partir de aqu la propia poblacin intenta ocultar y disimular cualquier reminiscencia de ese pasado islmico, porque te jugabas la vida. La historiadora de la Universidad de Barcelona afirma con rotundidad: Se puede decir que muchos de nuestros antepasados fueron musulmanes, lo cual no quiere decir que tuvieran sangre rabe, porque vinieron muy pocos. Bramon resume que aunque han quedado pocos restos arquitectnicos, porque las construcciones blicas se reaprovecharon y apenas queda una pared, una fosa o una muralla, y la influencia cultural fue ocultada por miedo, en cambio la huella lxica ha perdurado en palabras como arroz, taronja (naranja en cataln) o garbino y eso la Inquisicin no pudo impedirlo. La estructura territorial en nada es heredera de aquella presencia, pues, como dice Bramon, con los cambios polticos se hace tabla rasa con la estructura anterior. Otro de los mbitos en los que aquel pasado tambin se infiltr es, segn la historiadora, la gastronoma, aunque tambin tuvo que orillar la presin de la Inquisicin: no era lo mismo cocinar con grasa de cerdo o con aceite, que tena un olor diferente y poda delatar a un antiguo musulmn.
Dolors Bramon

Sin embargo, esa presencia ha perdurado en productos como el turrn, el cuscs, que luego deriva en la paella o en el uso de las especias. P recisamente, en los dos libros de gastronoma medievales catalanes, los ms antiguos de Europa, el de Sent Sov (1324) y Llibre del Coch (1490), se puede rastrear el uso de las especias de manera generalizada, pero el Santo Oficio hizo desaparecer esos productos y especias porque la Inquisicin tena olfato. Respecto a la posibilidad de encontrar en Catalua algn resto del pasado musulmn, Bramon opina que parece muy difcil, aunque no es imposible como se ha demostrado recientemente con el hallazgo en LAldea (Tarragona) del campamento romano de los Escipiones, que era impensable que se pudiera encontrar. P ara Bramon, sera fantstico poder encontrar algn vestigio, porque en la actualidad los pocos restos que hay estn bsicamente muy mezclados y reaprovechados, como en Valencia, o en la Suda de Tortosa, la Suda de Lleida, el Castell Forms de Balaguer. Sin lugar a dudas, no encontraremos nunca una Alhambra o una Mezquita de Crdoba, porque el dominio poltico en Catalua fue mucho ms corto, pero el contacto lingstico s que fue significativo, ms de 900 aos, y en la lengua catalana s que dej huellas.

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