EL ARTE DEL INTENTO 01

El intento es lo que hace de un hombre o mujer comunes un ser en estado de guerra. No es un deseo pasajero o una veleidad. En este camino sagrado del nagualismo, el guerrero tiene que manifestar su intencin de aprender, sin que intervenga la razn en dicha empresa. Todo tiene intento. Los dinosaurios, hace millones de aos, "intentaron" volar y lo lograron. Comenzaron a aparecer dinosaurios con plumas... y tenemos a las aves como producto de ese intentar. El nagual experto basa su voluntad en captar la intencin de las cosas. Al lograrlo, puede actuar sobre ellas con total impunidad. Naguales con excelsa maestra incluso intentan cosas, objetos, situaciones, etc. y las convierten o retrotraen a la PA. El nagual que intenta busca la armona con el mundo, y se basa en la "lectura" de su intencin. Logra compenetrarse, captar, desnatar la esencia de todo poniendo "sentimiento" a ese quehacer. En el ensoar, otro Arte fundamental del nagual, uno vuela sin traba alguna. Ergo, con intencin inflexible, es factible retrotraer dicho sentimiento a la PA y volar ante la vista asombrada de los testigos de semejante prodigio! Aunque por lo general, un nagual vuela en silencio y absolutamente lejos de cualquier testigo humano... El intento es una herramienta y una posibilidad latente en todo ser consciente de su poder personal. Es muy simple aplicarla pero la socializacin estupidizante de la PA nos separa del Intento con una barrera de olvido casi impenetrable que se cre hace miles de aos. Contra ese "olvido" lucha, guerrea, un nagual verdadero que se precie de serlo.

EL ARTE DEL INTENTO 02

Para un nagual, hablar sobre el intento resulta una empresa muy dificultosa. Pero pondr "intento" en estos captulos. El Intento se describe como una especie de Voluntad. Ambos trminos van de la mano. Pero la voluntad tiene un significado mayor y ms "multiversal": un nagual, a travs de su maestra, no slo tiene control adicional sobre el mundo fsico externo o Tonal; ms bien acta a sabiendas que esta fuerza es el corazn de todo lo que existe, o lo que es lo mismo, lo concreto y/o abstracto que podemos "perceptualizar". La voluntad no es slo poder personal; a travs de ella existe todo y aplicarla a nuestro antojo y/o favor se le llama intento. Como habr notado el interesado lector, el intento no puede comprenderse o definirse con la sintaxis normal. Esto nos lleva a una conclusin muy especial: el Intento slo puede experimentarse. Valga la paradoja-redundante: el Intento se logra... intentndolo. Los naguales, debido a su preparacin y disciplina, tienen acceso instantneo al intento. El Intento, ojo, es la base fundamental de la estructura trina que conforma junto al Acecho y al Ensueo. Cada cosa, objeto, accin, fundamento, reaccin, causa y efecto, etc. tiene INTENTO como mdula, como corazn y motor fundamental de su ser y existir. Un nagual conoce el "intento" de las cosas. Ergo, hay tantos "intentos" como objetos concretos y abstractos existentes en el Multiverso.

Un rbol y un gato tienen intento (dos ejemplos concretos); volar o atraer sanacin tienen intento (dos ejemplos abstractos). Los 4 podran ser manipulados por un nagual verdadero...

EL ARTE DEL INTENTO 03

Hace entre 35000 y 50000 aos a.C., los naguales de viejo cuo o Antiguos Videntes observaron que de algo que denominaron guila emanaba una fuerza-voluntad que lo impregna todo. Es ms: lo ES todo. Dicha Fuerza-Voluntad es la responsable de la percepcin de los seres vivientes orgnicos e inorgnicos, lo que significa que permite el movimiento y/o desplazamiento del Punto de Encaje. Este movimiento-desplazamiento lo interpretamos como percepcin y su estrechez o amplitud depende de cun lejos o cerca o superficial o profundo se ubica o posiciona el PE. No tardaron mucho en darse cuenta que el PE se puede manipular y desarrollaron la ms extraordinaria de las artes nagulicas: el arte del Intento. Este dominio permite "ver" la energa tal cual es y por ejemplo, si el PE es movido "hacia la izquierda" de nuestra Esfera Luminosa (nuestro REAL Ser) activa o ilumina (provoca elreconocer) filamentos luminosos internos que jams son trados a nuestra conciencia. De inmediato nuestra conciencia se enriquece y nuestra percepcin se sale de lo "normal". Pero hace unos entre 20000 y 8000 a.C., ocurri un evento tan extraordinario que slo podemos conceptualizar como un "capricho" del guila: surgieron 2 grupos, dos facciones, dos senderos de conocimiento enfrentados entre s. Los naguales cazadores y los naguales ensoadores. Ambos se separaron y las luchas entre ellos resultaron picas. Todava se ven rastros en cuevas, pinturas, ciertos restos arqueolgicos y principalmente, en tradiciones orales, de este enfrentamiento. Es ms, dicho enfrentamiento (ilusorio al fin y al cabo) est inserto en nuestra psiquis. Para un vidente a los Cazadores se les puede confirmar -en su esfera luminosa- que son como cuatro esferas unidas o sea tetrafurcados. Que sepamos, slo hasta mediados de los 60s del S.XX se supo de la existencia de unos naguales muy especiales, unas "rarezas" energticas: los conformados por 3 esferas otrifurcados. Abro la posibilidad -opinin muy personal- que es factible que haya Cazadores y Ensoadores con ambas caractersticas o sea: Cazador cazador (gran nfasis en el Cazador ensoador (Acechante que incursiona en el Ensoador ensoador (gran nfasis en el Ensoador cazador (que combina ambos artes, partiendo del Acecho) Ensoar) Ensueo) ensoar)

Y de stos hay tetra y trifurcados! Los trifurcados son revolucionarios, rompen las reglas y las "tradiciones" anquilosantes. Exploran ms all de cualquier lmite y cuentan con una enorme energa del tipo ancestral. Es bueno saber que para la filosofa oriental, el taosmo por ejemplo, el chi o qi se obtiene de 3 formas: el heredado por tus ancestros, el que se toma del entorno y el que se obtiene de la alimentacin. En lo personal, estoy convencido

que el Taosmo y el Nagualismo tienen ms puntos afines que divergentes. No en balde provienen de 2 de las 3 culturas "madre" de nuestro planeta. Volviendo a los trifurcados, son tremendamente vitales, efusivos y desbordan simpata y "maestra". Por su naturaleza "cientfica" y escudriante de los misterios, generalmente se desarrollan solos o con una muy selecta compaa. Desdean crear "partidas" pues la interaccin humana es propensa a importancias personales muy desgastantes y dainas. Cada nagual debe saber a cul tendencia pertenece, como es mi caso.

EL ARTE DEL INTENTO 04 (Centros Abstractos)

En el nagualismo existen, segn el linaje, ncleos abstractos de intento. En la descripcin de los 21 me baso en un Nagual nacido en Europa, el cual me envi -a ttulo personal- un librillo sobre el tema, muy interesante. Primer Grupo de Ncleos Abstractos La manifestacin del Intento El intento se presenta por medio de seales, presagios, augurios, signos. A nivel Aprendiz aparece como seales. En el nivel nagual aparecen como seales, presagios, signos y augurios. Los signos, y seales son "indicaciones". Los presagios y augurios son eventos significativos. Elintento del guila crea una cadena de acontecimientos que literalmente "caen" sobre una persona sealada. El toque del Intento Es cuando el intento "llama a la puerta" de la persona sealada y lo reclama como aprendiz. Le invita a "entrar" al Nagual. En el nagualismo verdadero se le conoce como ser invitado al"Edificio del Intento". La estrategia del Intento La persona sealada conserva su primer anillo (PA, primera atencin) consolidado y fijo, "remachado". El intento comienza a limpiar dicho PA y lo hace usando dos principios del Acecho: la Astucia y la Impiedad. El intento le pone una trampa al sujeto sealado para que "entre".

El descenso del Intento En esta etapa, el intento se "revela" al sujeto sealado. Cmo? Le mueve el Punto de Encaje y le presenta lo Desconocido.

La exigencia del Intento El intento mueve el Punto de Encaje a diversas posiciones en la Esfera Luminosa del sujeto

sealado. El autorreflejo obsesivo de ste comienza a resquebrajarse al comprobar que existen muchas realidades y que l no es "la mxima creacin de Dios". Este resquebrajamiento conlleva la destruccin de la autocompasin. El sujeto sealado conoce el Sitio de la Impiedad. La maniobrabilidad del Intento

En esta etapa, el sujeto sealado puede mover por s mismo el Punto de Encaje, pues ya obtuvo intento inflexible y el Intento del guila le muestra el Conocimiento Silencioso. La decisin del intento Se refiere a que el sujeto sealado decide la direccin que debe seguir. El mundo, como lo conocemos, ya no es el mismo. Se ha derrumbado y el sujeto sealado toma el derrotero del Poder y el Conocimiento.

EL ARTE DEL INTENTO 05 (Contacto con el "guila")

En un cierto nivel de conocimiento o "ver" el nagual o nagualista contacta con esa ultrasupra e impersonal Fuerza, que los antiguos denominaron "guila" y sta (paradjicamente siendo no-humana) le comunica enseanzas, datos, seales, augurios, confirmaciones, Poder. El Conocimiento Silencioso -saber- est conectado directamente con la Razn a travs de la Intuicin. Dicha intuicin no es ms que la activacin de la conexin con el Saber. Se debe desarrollar un nivel elevado de habilidad para lograr esto y se alcanza la comprensin pura. Cuando el nagual domina el movimiento del PE busca relacionarse con el intento del guila a fin de alcanzar sus propias conclusiones y entendimientos. Pero este Poder Impersonal slo escucha al nagual que le habla con el corazn y con los gestos. Comunicarse con el corazn es dar lo mejor y ms puro de s mismo; ofrecerlo en silencio al Poder. Se logra suspendiendo el flujo del tiempo; esto se hace en una posicin especfica del PE, la cual debe ser investigada, desarrollada y puesta en prctica por cada nagual. Esto es, cada quien lo hace a su muy peculiar y caracterstico estilo. Hablar con los gestos es actuar espontneamente con extrema y desapegada generosidad y agudeza.

EL ARTE DEL INTENTO 06 (Centros Abstractos)

El aspecto del Intento Se realiza cuando el PE (punto de encaje) se desplaza en un estado de percepcin intenso. Esto hace que los filamentos luminosos no usados u ocultos relacionados con la informacin y las experiencias, se enciendan. El nagual, en dicho estado, accede al recuerdo vvido e intenso de sus experiencias, con la capacidad de elegir cules quiere

revivir/recordar o cules no. Esto es: el PE se "estaciona" justo en la posicin precisa en que se encontraba al ocurrir el evento. El influjo del Intento Se refiere a cuando el nagual entra en relacin con el intento del guila para realizar sus propios entendimientos. Igualmente, el nagual utiliza este influjo para obrar cambios en la percepcin de los discpulos a su cargo. Los pasos son dirigirse al intento con el corazn (aperturndose al sentir) y con los gestos. Recordemos que stos ltimos son aquellos actos puramente espontneos de extrema generosidad y agudeza. Un nagual, embebido de este intento, logra resultados sorprendentes en sus relaciones con los magos negros (MN), que as se les denomina a los no-naguales. El ver del Intento Tal como dice la frase, ste ver se consigue cuando el nagual ve las emanaciones del guila moviendo el PE al sitio apropiado. A esto se le conoce como "parar el mundo" o sea, detener completamente el intenso flujo de las emanaciones tonlicas normales que, pardjicamente, nos impiden ver la realidad tal cual es. El efecto del Intento Es el resultado de ir perdiendo terreno en el Tonal lo que instantneamente le cede terreno (expande) la percepcin del Nagual. No olvidar que llamamos Tonal a TODO aquello que nos impide percibir al Nagual: realidad nica, cotidianidad, estupidez vgilica, primera atencin, el aqu, el primer anillo de poder, etc. Otro logro maravilloso del efecto del intento es que el nagual comienza a adquirir "conciencia"de su cuerpo de ensueo en la segunda atencin (SA). La percepcin del Intento Dice que es cuando el nagual rompe las barreras "normales" de la percepcin. Ms que romperlas las expande o adquiere nuevas percepciones. El nagual ve el famoso muro de nieblao una imagen de barrera conocida en el mundo de todos los das: una enorme puerta, un muro gigantesco de ladrillos, acero o hierro; una pared que se extiende al infinito, etc. El nagual traspasa, rompe o derriba dicha barrera. Es un enorme avance pues esto muestra que tienedomesticado a su cuerpo de ensueo. El susurro del Intento Ocurre cuando el intento del guila abre la parte superior de la esfera luminosa del nagual. Segn la tradicin esto se logra con la intervencin de dos maestros-naguales. En este evento, el nagual asume totalmente su cuerpo de ensueo, se hace uno con l y ya no diferencia losanillos de poder o las "atenciones". El poder del Intento

Es el uso sistematizado, pragmtico, perceptual y consciente del Silencio Interno. ste le permite soar y desplazarse en el territorio de los naguales por excelencia: la segunda atencin (SA), o segundo anillo de poder o como yo prefiero llamarlo (cada nagual tiene su propia caracterstica) Ek Way Nal. Este soar o "dormir" frecuentemente se hace en el estado de conciencia normal. Vulgarmente conocido como soar despierto, una tcnica muy refinada y elevada que efecta un nagual veterano en estas lides.

EL ARTE DEL INTENTO 07 (Centros Abstractos)

La accin del Intento Se verifica cuando el nagual expresa su conviccin de perder la forma humana. Y esto se logra, una vez ms, desplazando el PE al sitio de la impiedad. La interaccin del Intento En esta etapa, el nagual recibe el Intento del guila en forma de una "voz" que proviene muy de lo profundo de s mismo. Es tan poderosa y abarcante esta comunicacin, que al nagual le sobreviene un exceso de facultades, un exceso de Poder... La atraccin del Intento En esta fase o ncleo abstracto, el nagual comienza a mover el PE a la zona baja de la esfera luminosa. Esta maniobra le permite transmutarse en formas animales, especficamente en aquellos acorde a su naturaleza. El flujo del Intento Nos dice que el nagual puede intentar desplazar su PE, pero estando en el estado de percepcin exacerbada, una supra-percepcin muy elevada y a la cual se llega en este nivel de nagualismo. El equilibrio del Intento Se refiere a que, a estas alturas del conocimiento y prctica adquiridos el nagual puede fijar o "estacionar" su PE en cualquier parte de la esfera luminosa. Generalmente, la desplaza y fija en un sitio conocido como "intuicin" o percepcin silenciosa. Conlleva, este equilibrio, un intento inflexible. El centrado del Intento Una fase de un muy alto nivel: el nagual lleva y fija -a placer- su PE en el centro de la esfera luminosa. La libertad del Intento

En esta suprema fase, el nagual puede mover y fijar -a placer- su PE en la parte superior de la esfera luminosa. A este sitio se le conoce como el de la "libertad total".