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Constelaes Familiares Espirituais traduzido do Ingls Zaquie Meredith e Irene Taitson Berts invitation to Reit im Winkel Folheto distribudo aos participantes da conferncia 4-17 de dezembro em Reit im Winkel Aquilo que se apresentou como bastante simples, no comeo das Constelaes Familiares, agora, se estende por si mesmo para uma dimenso que nos desafia de um modo que no podamos prever no comeo. a dimenso espiritual, que de repente, se impe com tal fora que empurra para trs e at ultrapassa as primeiras constelaes familiares. Isso causa ansiedade para alguns. Eles adorariam continuar como era o comeo das constelaes familiares, e at neutralizar essa nova dimenso combinando as constelaes familiares com outros mtodos, e, parcialmente, submetendo as constelaes a esses outros mtodos. O primeiro choque para muitos numa constelao familiar espiritual que no havia necessidade de uma constelao comum, e at poderia ser que essa constelao comum, s vezes ficasse no caminho de se alcanar uma soluo mais profunda. Estou falando de constelaes familiares onde um cliente escolhe os representantes da sua famlia, entre um grupo de pessoas, e ento os posiciona uns em relao aos outros. Depois os representantes so questionados como se sentem em seus lugares. As respostas deram indicaes daquilo que necessita ser mudado na constelao, ou que necessita ser trazido para a constelao. A soluo era encontrada quando todos os representantes se sentiam bem em seus lugares. Dessas constelaes, grandes insights foram descobertos em relao s ordens do amor nos relacionamentos humanos. Esses insights foram uma descoberta. Em muitos nveis eles abriram novas possibilidades de solues e de ajuda que no eram acessados antes. Ainda assim, o insight decisivo, o essencial, o revolucionrio no veio das constelaes familiares. Mas apontava as constelaes familiares para uma direo que continuou se desenvolvendo mais ainda, cujo fim no podemos prever. Esse insight era um insight espiritual. Foi dado a mim por um caminho espiritual de realizao. o insight dentro da funo e modo de operao da nossa conscincia. No apenas a conscincia sentida, como boa ou m. Estava acima de todo insight de uma conscincia, que hoje , em sua maioria subconsciente, e que opera de acordo com leis diferentes daquelas que a nossa conscincia conhece. Somente esse insight que abriu a porta para que as constelaes familiares se aproximasse do campo espiritual, que obviamente, une todos os membros de uma famlia, de uma maneira em que o destino de um o destino dos outros. A famlia

aqui experienciada num senso expandido incluindo aqueles que, atravs do seu destino, tem efeito na famlia. Esse campo espiritual, quando entregue a si prprio, tem resistncia a mudar. Ento, por exemplo, aquilo que no ficou resolvido em uma gerao, ser repetido na gerao seguinte de maneira similar. Pois aquilo que no resolvido liga os membros da famlia e d uma segurana de pertencimento. E o que exatamente aquilo que mantm esse campo espiritual junto e produz a repetio daquilo que no resolvido? a conscincia. Entretanto, agora, atravs do novo modo das constelaes familiares, uma dimenso diferente desse campo espiritual revela sua influencia. Interrompe a repetio daquilo que no resolvido e abre caminhos para uma resoluo alm da conscincia. O modo bastante simples. Em vez de colocar a famlia no senso comum, somente uma ou duas pessoas so colocadas. Primeiro somente o cliente, ou com ele a pessoa que est em conflito, por exemplo, a pessoa que ele rejeita. De repente, eles so levados por um movimento que eles no conseguem resistir. Esse movimento sempre vai na mesma direo. Traz junto aquilo que foi separado. No final sempre era um movimento do amor. A grande diferena que agora no h necessidade de nenhuma orientao externa. A alma sozinha buscou e encontrou uma soluo, desde que seja respeitado seu prprio espao e seu prprio tempo. Encontrou uma soluo sempre de uma maneira completamente imprevisvel, freqentemente alm das ordens do amor. Entretanto, isso s acontece quando o lder da constelao, ele mesmo, est em harmonia com a dimenso da alma , alm de deixar que a alma o guie. Como? Quando ele mesmo, alm das limitaes da conscincia, permite que o que estava separado encontre um caminho, com amor, dentre dele mesmo.Primeiro eu chamei esses movimentos de movimentos da alma. Eu tambm achei que os movimentos estivessem vindo de um campo espiritual que une os membros da famlia num mesmo destino. Mas depois de algum tempo ficou claro para mim que, aqui a dimenso espiritual est a servio, alm do campo de conscincia da alma. Esses eram o inicio do movimento do esprito. Onde os movimentos do esprito esto indo, como ns entramos em harmonia com eles, como ns os afetamos, isso ns experimentamos primeiro pessoalmente num caminho de insights, num caminho espiritual de insights, e depois agindo em harmonia com o esprito. Neste tipo de ao ns lideramos sendo liderados pelo esprito. E o qual o insight espiritual aqui que nos guia? O movimento do esprito um movimento criativo que impulsiona o movimento de tudo que se move e como se move e o mantm em movimento. Portanto, todo movimento- como ele em si impulsionado por esse esprito. Esse esprito est atrs de cada movimento, como ele em si , e se volta para ele mesmo. Quem entrar em harmonia com esse movimento poder chegar a uma harmonia e permanecer equilibrado nisso e tambm permanecer em harmonia com tudo o que . Especialmente se ele permanecer em harmonia com todos os seres humanos, como eles so, tambm com sua famlia, tambm com seu destino, tambm com sua culpa. Aqui se torna visvel o que significa para ns no final, e para as constelaes familiares, quando flumos com o movimento do esprito, ou mais precisamente,

quando esses movimentos nos movem primeiro e quando estamos equilibrados com eles. Podemos voltar ao ponto anterior a esse insight? Somente a um custo alto. Qual o preo? Retornarmos esfera da conscincia e a um movimento contra o amor. Eu mesmo me coloquei neste caminho pessoalmente, e no meu trabalho. O que isso significa para as constelaes familiares eu tenho demonstrado por algum tempo nos cursos que ofereo, especialmente nos treinamentos. Estou descrevendo esse caminho tambm nos meus livros, especialmente os mais recentes. Demonstro esse caminho visivelmente nos DVDs. i.e. ( Lernen mit Bert Hellinger,ein Schulungskurs Salzburg), Learning with Bert Hellinger 5 DVDs a teaching course Salzburg and audio (CD Innenreisen: der Weg), 8 CDs Inner journeys: the path O que permanece Distino entre os diferentes tipos de conscincia A conscincia pessoal a. Sentimento de estar conectado b. Leve e pesada A conscincia coletiva a. Sensao de integridade b. A fora impulsionadora c. Pertencer aps a morte d. Quem pertence? e. S o amor soluciona f. Quem mais pertence famlia? g. O equilbrio h. A penitncia i. A vingana j. A cura k. A ordem hierrquica l. A violao da hierarquia e suas conseqncias m. A abrangncia A conscincia spiritual Os diferentes tipos de conscincia e as constelaes familiares A conscincia spiritual a. A distino entre os tipos de conscincia b. A constelao familiar espiritual A conscincia pessoal A conscincia coletiva Concluso. Permanecer (O que permanece) Tudo que permanece o faz por algum tempo. Com freqncia, ficamos felizes se permanece porque isso faz com que nos sintamos confortveis e nos d algo. Assim, ficamos felizes quando pessoas que amamos permanecem e ficamos felizes com algo bem sucedido que permanece. Mas ningum e nada permanece por iniciativa prpria. Ns prprios temos que fazer algo para que isso permanea. Isso permanece se fazemos algo com ele. Estranhamente, permanece por mais tempo se acrescentarmos algo a ele. Permanece somente se algo constantemente acrescentado. Portanto, o que permanece tambm est em movimento. Isso permanece enquanto tambm nos tornarmos maiores com ele. Uma rvore permanece enquanto crescer. O amor permanece enquanto crescer, enquanto continuar a sempre dar mais e a tomar mais. E o que se vai? Ele vai porque terminou, porque no cresce mais e no se torna maior. Vai porque precisa abrir espao para o novo que continua. O mesmo acontece com o que ainda permanece, ele tambm est tornando-se mais. O que permanece termina to logo deixe de se tornar mais. E como isso com o Esprito? Como com o movimento do esprito? Ele permanecer para sempre, uma vez que ele no acaba. O movimento do

esprito tambm deixa algo para trs porque ele nunca termina? Ou ele leva o que havia antes para o movimento seguinte de forma que continue e permanea sob nova forma? Portanto, tambm o que permanece se vai aps algum tempo para que possa permanecer de outra maneira. Continuando, permanece. A distino entre as conscincias As conscincias so campos espirituais. A primeira delas, a conscincia pessoal, tem um alcance estreito e limitado. Ao diferenciar entre bom e mau, ela reconhece como pertencentes apenas alguns e exclui outros. A segunda, a conscincia coletiva, mais ampla. Representa tambm os interesses dos excludos pela conscincia pessoal. Assim, ela com freqncia entra em conflito com a conscincia pessoal. Mas essa conscincia tambm tem suas limitaes porque s leva em considerao os membros dos grupos subordinados a ela. A terceira, a conscincia espiritual, vai alm das limitaes das outras conscincias que estabelecem a diferena entre bom e mau e de pertencer e ser excludo. A conscincia pessoal a. O sentimento de pertencer Vivenciamos essa conscincia estreita como a sensao de ter a conscincia leve ou pesada. Com a conscincia leve, sentimo-nos bem, com a conscincia pesada, sentimo-nos mal. O que acontece quando temos a conscincia leve e quando temos a conscincia pesada? O que se passa antes da sensao de conscincia leve ou pesada para que as sintamos leve ou pesada? Quando observamos melhor as ocasies em que temos a conscincia leve e quando a temos pesada, podemos perceber: temos a conscincia pesada quando pensamos, sentimos e fazemos algo que no est de acordo com as expectativas e demandas das pessoas e dos grupos aos quais queremos pertencer e freqentemente temos que pertencer. Isso significa que nossa conscincia est alerta para certificar-se de que nos manteremos estreitamente ligados a essas pessoas e grupos. Ela percebe instantaneamente quando nosso pensamento, desejo, conhecimento e aes podem colocar me risco nossa conexo e pertencimento a essas pessoas e grupos. Quando nossa conscincia nota que nos afastamos dessas pessoas e grupos devido aos nossos pensamentos, sentimentos e aes, ela reage com uma sensao de medo de perder a ligao com essas pessoas e grupos. Sentimos esse medo como conscincia pesada. Inversamente, quando pensamos, desejamos e agimos conforme as expectativas e exigncias dessas pessoas e grupos, sentimos que pertencemos e temos certeza de pertencer. A sensao de pertencer com segurana faz-nos sentir leves e relaxados. No temos que nos preocupar com a possibilidade de nos encontrarmos subitamente separados dessas pessoas e grupos e, portanto, ss e desprotegidos. Vivenciamos a sensao de segurana, de ser includos e pertencer como conscincia leve. Assim, a conscincia pessoal nos une s pessoas e grupos que so importantes para ns ou nosso bem estar ou nossas vidas. Mas, uma vez que essa conscincia s nos liga a certas pessoas e grupos e ao mesmo tempo exclui outros, ela uma conscincia estreita. Essa conscincia tinha uma importncia crucial para ns quando ramos crianas. As crianas fazem de tudo para ter permisso de pertencer, pois, sem essa ligao e incluso estariam perdidas. A conscincia pessoal garante nossa sobrevivncia nos grupos que so importantes para nossa sobrevivncia e com relao s pessoas importantes para nossa sobrevivncia. Assim, sua extrema importncia deve ser reconhecida. Podemos ver isso na grande importncia que a conscincia pessoal tem na nossa sociedade e

na nossa cultura. b. Bom e mau Com referncia a isso, podemos observar que nossos conceitos de bom e mau so distines feitas por essa conscincia. Eles definem at que ponto algo garante nossa incluso ou a coloca em risco. O que garante nossa incluso, vivenciamos como bom. Ns o vivenciamos como bom por meio de nossa conscincia leve. Assim, no precisamos nos preocupar realmente com isso, se ao observamos distncia isso realmente bom ou, para outras pessoas, ruim. Nesse contexto, o que chamamos bom apenas sentido, simplesmente sentido como conscincia leve. Portanto, o bom apenas sentido como bom e defendido como bom, de maneira ampla, sem pensar. Isso acontece ainda que, para um observador de fora desse campo mental, o que chamado bom possa parecer bastante estranho e bastante perigoso para as vidas de muitas pessoas em vez de proteg-las. O mesmo se aplica, naturalmente, ao mau, ressalvando que sentimos o mau mais intensamente que o bom uma vez que ele est ligado ao nosso medo de perdermos nossa incluso e, com ela, at nosso direito de viver. Assim, a distino entre bom e mau est a servio sobrevivncia dentro de nosso prprio grupo. Ela est a servio da sobrevivncia dos indivduos em seus grupos. A conscincia coletiva Sob a conscincia que sentimos, h ainda uma outra em funcionamento. uma conscincia poderosa, seus efeitos so incomparavelmente mais fortes que os da conscincia pessoal. Ainda assim, ela permanece largamente inconsciente. Por que isso acontece? Porque para nossos sentimentos a conscincia pessoal tem precedncia sobre a coletiva. A conscincia coletiva uma conscincia grupal. Ao mesmo tempo em que a conscincia pessoal sentida pelo indivduo e est a servio da incluso do indivduo e de sua sobrevivncia, a conscincia coletiva v a famlia como um todo e o grupo como um todo. Ela est a servio da sobrevivncia de todo o grupo, mesmo que indivduos sejam sacrificados por ele. Ela est a servio da integridade do grupo e das ordens que melhor assegurarem a sobrevivncia do grupo. Quando os interesses de um indivduo estiverem em oposio aos do grupo, a conscincia pessoal tambm estar em oposio conscincia coletiva. a. A integridade A conscincia coletiva est a servio de que ordens e como ela garante a manuteno dessa ordem? A primeira ordem a servio da qual esta conscincia se encontra afirma: todos os membros do grupo tm o mesmo direito de pertencer. Quando um membro excludo por qualquer que seja a razo, mais tarde outro membro ter que representar o membro excludo. Ao ser comparada com a conscincia pessoal, a conscincia coletiva se mostra imoral ou amoral. Isso significa que ela no faz distino entre bom e mau nem entre culpado e no culpado. Por outro lado, ela protege todos os membros da mesma forma. Ela deseja proteger a incluso deles ou restaura-la, se esta tiver sido negada. O que acontece se tiver sido negado esse direito a um membro de uma famlia? Ele trazido de volta por essa conscincia. Assim, um outro membro ter que representar o excludo na famlia sem ter conscincia disso. Como acontece essa volta? Outro membro da famlia o representa e assume o destino do excludo.

Ele pensa e age como o membro excludo, tem sentimentos semelhantes, vive de modo semelhante e at morre de modo semelhante. Dessa forma, esse membro da famlia que est a servio do excludo representa os direitos dele. Ele fica, de certa forma, em poder da pessoa excluda mas sem perder seu prprio Self. Quando a pessoa excluda recebe de volta seu lugar na famlia, o membro da famlia que o representava fica livre de ter que representa-lo novamente. No que a pessoa excluda queira ser representada dessa forma, embora isso possa acontecer ocasionalmente, quando a pessoa excluda tem sentimentos ruins para com algum da famlia. principalmente porque essa conscincia deseja e ocasiona essa representao, com o conseqente emaranhamento. Ela quer restaurar a integridade do grupo. b. O instinto H nesse caso o risco de vermos essa conscincia como uma pessoa, como se ela tivesse objetivos pessoais e os estivesse buscando deliberadamente. Essa conscincia funciona como um impulso, um impulso coletivo que quer apenas uma coisa: manter e restaurar a integridade. Assim, ela escolhe a forma cegamente. c. Pertencer aps a morte. Sabemos que pessoas so influenciadas e dirigidas por essa conscincia ao vermos se elas representam, ou no, membros excludos da famlia. Nesse caso, temos que estar cientes de que ningum perde a incluso ao morrer. Isso significa que essa conscincia trata os membros mortos de uma famlia da mesma forma que os vivos. Ningum separado da famlia devido a sua morte. A famlia engloba seus mortos e seus vivos da mesma forma. Essa conscincia quer realmente reintegrar at mesmo os membros mortos da famlia se estes tiverem sido excludos, sim, principalmente esses. Isso significa que ao morrer uma pessoa perde a vida atual, mas no deixa de pertencer. d. Quem pertence? Este realmente o momento de enumerar quem pertence famlia, quem includo e dirigido por uma conscincia coletiva comum. Comearei com os mais prximos. Entre os membros de uma famlia que esto sob o domnio dessa conscincia encontram-se: 1. Os filhos, isto , ns e nossos filhos. Entre os filhos, tambm os natimortos ou abortados intencionalmente e freqentemente os abortados espontaneamente. Com relao a estes, pensa-se com freqncia que possam ser simplesmente excludos. E, naturalmente, tambm os filhos mantidos em segredo e que foram doados. Para a conscincia coletiva, todos eles pertencem plenamente e so lembrados e compensados, sem levar em considerao justificativas ou desejos. 2. No nvel acima dos filhos, os pais e seus irmos de sangue. E os irmos que listei acima, ao falar dos filhos. Tambm se encontram sob essa conscincia exparceiros dos pais. Se eles forem rejeitados e excludos, sero representados por um dos filhos at que sejam lembrados com amor e trazidos de volta. e. S o amor soluciona Desejo agora interromper a enumerao para dizer algo sobre a forma como os excludos podem ser trazidos de volta. S o amor pode faz-lo. Que amor? O amor consciente. Ele consciente quando nos voltamos para a outra pessoa como ela . Ele tambm sentido como pesar pela perda dessa pessoa. Ele especialmente sentido como a dor do que podemos ter causado a essa pessoa. Com esse amor, podemos tambm sentir se ele toca a outra pessoa, se ele nos

reconcilia com ela, se ele permite que elas descansem, se elas podem assumir seus prprios lugares novamente e permanecer neles. Ento, a conscincia coletiva encontra a paz tambm. Ento, vemos que essa conscincia coletiva est a servio do amor, a servio do mesmo amor por todos que pertencem a essa famlia. f. Quem mais pertence famlia? Continuarei agora a enumerar quem pertence a nossa famlia, quem tomado e protegido pela mesma conscincia. 3. No nvel acima, os pais e avs pertencem, mas sem seus irmos, exceto se tiverem tido um destino especial. E os ex-parceiros dos avs tambm pertencem. 4. Tambm um ou outro bisav pertence, mas isso raro. At aqui, enumerei principalmente os parentes naturais e os ex-parceiros dos pais e avs. 5. Alm desses, pertencem tambm nossa famlia aqueles cuja morte ou destino trouxe alguma vantagem para nossa famlia. Por exemplo, uma grande herana. Tambm aqueles a cujas custas a vida e a sade de nossa famlia tiverem obtido vantagem. 6. Com relao a isso, tambm pertencem nossa famlia os que foram vtima de atos violentos perpetrados por membros de nossa famlia, acima de tudo os que tiverem sido assassinados por membros de nossa famlia. A famlia dever olhar para todos esses tambm, com amor, pesar e dor. 7. E mais uma coisa que pode ser um desafio para alguns. Quando membros de nossa famlia tiverem sido vtimas de crimes, principalmente se tiverem perdido a vida, os assassinos tambm pertencem a nossa famlia. Se forem excludos ou rejeitados, mais tarde sero representados por membros de nossa famlia, pressionados da conscincia coletiva. Talvez eu possa ressaltar aqui que os assassinos so atrados por suas vtimas da mesma forma que as vtimas so atradas pelos assassinos. Ambos s se sentem completos quando se tiverem encontrado e unido novamente. A conscincia coletiva no faz distino entre um e outro. g. O equilbrio Antes de continuar, quero dizer algo sobre o equilbrio entre essas duas conscincias. A necessidade de equilbrio entre tomar e dar e entre ganho e perda tambm um movimento da conscincia. A conscincia pessoal que sentimos como conscincia leve ou pesada, e como inocncia ou culpa, cuida do equilbrio com sentimentos semelhantes, isto , tambm com o sentimento de inocncia ou culpa e com o sentimento de conscincia leve ou pesada. Mas nosso conceito de inocncia e culpa diferente. A culpa sentida como uma obrigao, quando eu tiver recebido ou tomado algo sem retribuir com algo de igual valor. A inocncia sentida como liberao dessa obrigao. Este sentimento de inocncia e liberdade o que sentimos ao tomarmos e retribuirmos de modo que dar e receber estejam em equilbrio. Podemos acrescentar aqui que podemos atingir o equilbrio tambm de outra forma. Em vez de retribuir com algo de mesmo valor, o que em alguns casos no podemos fazer, por exemplo, com nossos pais, podemos passar adiante algo de mesmo valor, por exemplo, para nossos filhos. h. A penitncia Ns restabelecemos o equilbrio tambm com o sofrimento. Este tambm um movimento da conscincia. Quando tivermos causado sofrimento a algum, tambm queremos sofrer, como forma de contrabalanar, e depois de sentirmos

dor, podemos ter a conscincia leve novamente. Esse tipo de equilbrio chamamos de penitncia. No entanto, temos que observar que essa necessidade de fazer penitncia se refere apenas ao prprio indivduo, uma vez que a penitncia no pode realmente dar nada ao outro e restabelecer o equilbrio. Ainda assim, com esse tipo de sofrimento o outro pode no se sentir mais to s. Esse tipo de equilbrio no tem relao ou tem pouca relao com o amor. Ele mais instintivo e cego. i. A vingana Tambm sentimos necessidade de equilbrio quando algum nos causou dano. Ento, ns tambm queremos causar dano ao outro. Nesse caso, a necessidade de equilbrio se transforma em necessidade de vingana. Mas a vingana s equilibra por um momento, uma vez que ela ocasiona mais necessidade de vingana em todos os envolvidos e, no fim, s causa dano a todos. j. A cura Para a conscincia coletiva, h tambm o movimento de equilbrio, embora grandemente oculto de nossa conscincia. Os que tm que representar uma pessoa excluda no sabem que esto servindo ao equilbrio. O equilbrio, no caso, o movimento do todo maior, que equilibra de forma bem impessoal, uma vez que todos os que servem ao equilbrio so inocentes no sentido da conscincia pessoal. Essa forma de equilbrio pode ser comparada a um processo de cura. Aqui tambm algo que foi ferido est sendo restaurado sob a influncia de foras superiores. A conscincia coletiva quer trazer de volta algo que foi perdido e, dessa forma, restaurar a ordem do todo e cur-lo. k. A ordem de prioridade Eu volto ordem da conscincia coletiva. Direi algo sobre a segunda ordem, a qual a conscincia coletiva serve e que tenta restaurar o que foi violado. A ordem diz que todos no grupo podem e devem tomar aquele lugar que est de acordo com o seu nvel de pertencimento. Isso significa que aqueles que vieram antes, tm precedncia sobre os que vieram depois. Portanto, pais tm precedncia sobre as crianas, e a primeira criana sobre a segunda. Cada um tem o seu lugar apropriado. Com o tempo cada um se move para cima, de acordo com a ordem, at que eles estabeleam sua prpria famlia, e a, junto com o seu parceiro, tomem o seu primeiro lugar. Aqui, uma outra ordem de prioridade se assegura, que a ordem de prioridade entre as famlias, por exemplo, entre a famlia de origem e a nova famlia, estabelecida. Aqui a nova famlia tem precedncia sobre a antiga. Essa ordem tambm se aplica quando um dos pais, durante o seu casamento, comea uma nova relao com outro parceiro, e um filho nasce. Com isso uma nova famlia se estabelece, que tem precedncia sobre a antiga. A violao da Ordem da Prioridade e suas Conseqencias A ordem de prioridade violada quando algum, que se uniu depois, quer assumir um posto mais alto do que lhe apropriado. Essa violao da ordem de prioridade o que chamamos de orgulho que vem antes da queda. As violaes mais freqentes so as observadas com crianas. Com certeza quando querem estar acima dos pais, quando sentem que so melhores que seus pais e agem assim. Essa uma violao da ordem de prioridade sem amor. Acima de tudo, essa ordem de preferncia violada quando a criana quer alguma coisa dos pais. Por exemplo, quando fica doente ou quer morrer no lugar

dos pais. Aqui, a ordem de prioridade est sendo violada sem amor. Mas esse amor no protege a criana das conseqncias de sua transgresso. A tragdia disso que a criana faz isso com uma conscincia boa. Isso quer dizer que sob a influencia de uma conscincia pessoal e atravs da transgresso, a criana se sente particularmente inocente e grande. E tambm se sente com um sentido especial de pertencer por causa disso. Aqui as duas conscincias se opem uma outra. A ordem de prioridade, onde a conscincia coletiva impe e protege violada em harmonia com a conscincia pessoal. Neste sentido, violar consciente. A conscincia pessoal est, portanto, empurrando algum para violar essa ordem e para as conseqncias dela. Quais so as conseqncias dessa violao? A primeira conseqncia o fracasso. Aquele que quer estar acima dos seus pais, seja com ou sem amor ir fracassar. Isso no somente se aplica famlia, mas tambm a outros grupos assim como organizaes. Muitas organizaes fracassam por causa dos conflitos internos onde uma pessoa de nvel mais baixo ou um departamento de nvel mais baixo quer estar acima daquele que j estava l, e, portanto, acima dele. A conseqncia da violao da ordem de prioridade a morte. O heri trgico quis colocar sobre suas costas algo que pertencia aos seus superiores. Ele no somente falha mas, morre. Vemos algo similar com crianas que carregam alguma coisa por seus pais. Eles esto dizendo: Em vez de voc, eu. O que exatamente isso quer dizer? No final, quer dizer: Eu morro em seu lugar. A ordem de prioridade uma ordem da paz. Est servio da paz dentro da famlia e dentro de um grupo. No final de tudo est servio do amor e da vida. A Abrangncia (Da Autoridade da Conscincia Coletiva) At onde a conscincia coletiva consegue voltar para trs? Somente os mortos que conhecemos so os que nos pertencem? Ou essa conscincia quer trazer de volta os excludos at das primeiras geraes? Poderia at ser ns mesmos , como ramos, numa vida anterior? Talvez esteja a servio de um movimento csmico daquilo que nada que pode ser perdido? Ns prejudicamos essa ordem de prioridade atravs das nossas crenas no progresso como se fossemos melhor que os nossos antepassados? Como se fossemos superiores? Que efeito tem em ns, se nos colocarmos nas nossas posies apropriadas no todo, isto , humildemente em ltimo lugar? Quando tomamos todos os que foram excludos, por quaisquer razes, e aqueles que tiveram que morrer antes do seu tempo, quando ns os tomamos conosco no nosso tempo presente, com tudo aquilo que perderam, ento no ficamos completos com eles? A Conscincia Espiritual A que a conscincia espiritual reage? Responde a um movimento do esprito, aquele esprito, que impulsiona o movimento de tudo que se move e que o mantm em movimento de uma maneira criativa. Tudo est sujeito a esse movimento, quer queiramos ou no, quer aceitemos ou resistamos. A questo se ns nos percebemos em harmonia com esse movimento, se ns nos submetemos e permanecemos em harmonia com ele se nos submetemos a ele consciente. Isso quer dizer que ns nos movimentamos at onde pensamos, sentimos e agimos como nos percebemos movidos, guiados e levados. O que acontece quando nos percebemos em harmonia com esse movimento? O que acontece para ns quando ns tentamos sair desse movimento, talvez porque suas exigncias parecem muito pesadas e isso pode nos assustar? Aqui ns

experimentamos alguma coisa com a conscincia espiritual que podemos comparar com a conscincia pessoal. Quando ns nos experimentamos em harmonia com os movimentos do esprito, ns nos sentimos bem. Antes de tudo nos sentimos calmos e sem problemas. Sabemos os prximos passos e temos a fora para segui-los. Isso , assim dizemos, uma conscincia espiritual boa. Com a conscincia pessoal, aqui, tambm, ns sabemos imediatamente se estamos conectados. S que esse conhecimento aqui espiritual. A boa conscincia a sabedoria da entrega a um movimento espiritual. Qual a essncia desse movimento espiritual? um movimento do esprito para tudo que . uno com o esprito que d a mesma ateno amorosa a tudo que . Como ento, novamente anlogo ao sentimento de culpa na conscincia pessoal, experimentamos uma conscincia espiritual pesada? Nos sentimos inquietos como um bloqueio espiritual. No sabemos mais o nosso caminho , no sabemos o que podemos fazer e nos sentimos sem fora. Quando que definitivamente ficamos com uma conscincia espiritual pesada? Quando nos desviamos do amor do esprito. Quando, por exemplo, ns exclumos algum da nossa ateno amorosa e da nossa vontade. Nesse momento ns perdemos a harmonia do movimento do esprito e somos jogados de volta para ns mesmos e ento temos uma conscincia m. Mas assim como a conscincia pessoal, a conscincia m aqui tambm est a servio da boa conscincia. Atravs de seus efeitos, nos guia de volta harmonia com os movimentos do esprito at que nos tornemos calmos novamente e uno novamente com sua ateno bondosa e amor por todos como assim . As diferentes Conscincias e as Constelaes Familiares Quando algum quer entender e resolver um problema pessoal com a ajuda das constelaes familiares, ou um problema de relacionamentos com um parceiro, ou com uma criana na famlia, ns percebemos, imediatamente, qual a conscincia que est envolvida em ter produzido e mantido o problema e, a partir da, o que esse problema exigir do indivduo e da famlia para que venha uma soluo. E nisso ns precisamos ver uma interconexo das conscincias que esto atuando pois elas operam a servio de nossos relacionamentos. Elas se constroem e se complementam para que possamos ver um problema e sua soluo e relao s vrias conscincias e no final a todas elas. Por exemplo, se algum pede ajuda, ns podemos entender imediatamente quais as conscincias que tiveram sua parte no problema e de que maneira e quais as resolues que elas podem oferecer. Ou, de outra maneira, quando um terapeuta tem um problema com um cliente ele pode se perguntar que conscincias, nele mesmo, esto envolvidas no problema e o que oferecem a ele em termos de resoluo. A conscincia espiritual Aqui eu olho as constelaes familiares do final da sua trajetria at onde elas tm viajado dentro da perspectiva da conscincia espiritual. Olhando para trs, ns podemos claramente entender a importncia das duas conscincias. Ns tambm percebemos onde elas chegam em suas limitaes. A conscincia espiritual nos guia alm desses limites. a.A distino das conscincias Qual a principal diferena entre essas conscincias diferentes e o que coloca suas limitaes? a abrangncia do amor. A conscincia pessoal serve a nossa conexo

a um grupo limitado. Ela exclui outros que no pertencem a esse grupo. No somente conecta, mas separa. No somente ama, mas tambm rejeita. A conscincia coletiva vai alm da conscincia pessoal porque ama tambm aqueles dentro da famlia e de grupos similares que foram rejeitados e excludos de suas prprias famlias e grupos. A conscincia coletiva quer trazer de volta os excludos para que eles possam pertencer novamente. Portanto, seu amor vai alm. Mas a conscincia coletiva no est to preocupada com o bem estar do indivduo, caso contrrio no poderia forar uma pessoa inocente- que no teve parte na excluso a representar o excludo, mesmo que isso seja um grande peso para ele. Aqui, fica claro, que a conscincia no pessoal, mas coletiva, que a que est interessada na completude e na ordem dentro de um grupo. Os movimentos do esprito, por contraste, esto igualmente preocupados com tudo. Aquele que estiver em harmonia com os movimentos do esprito estar preocupado com tudo igualmente com benevolncia e amor, qualquer que seja o destino. Esse amor no conhece os limites. Ele ultrapassa as distines do melhor e pior, do bom e ruim. Portanto, transcende os limites da conscincia pessoal e da conscincia coletiva. Igualmente se volta para o indivduo e para todos na famlia e para outros grupos que a ele pertence. A conscincia espiritual observa isso com amor. Volta para ns quando nos desviamos dela. As Constelaes Familiares Espirituais O que isso quer dizer nas constelaes? Como esse amor se mostra nas constelaes familiares? Antes de tudo, eu gostaria de dizer que os movimentos do esprito se revelam de forma impressionante. possvel experimenta-los e v-los atravs dos representantes e tambm naqueles que observam esses movimentos. Isso quer dizer que, o movimento do esprito, em primeiro lugar percebido pelos representantes e ento, atravs dos representantes, tambm por aqueles que observam esses movimentos e por aqueles que talvez at j sejam levados por eles. Portanto, o caminho de procedimento nas constelaes familiares espirituais diferente da constelao familiar. Aqui uma famlia no mais colocada no sentido de que algum escolhe os representantes para os membros de sua famlia, atravs de um grupo, e ento os coloca em posio e conexo com os outros. Aqui, somente uma pessoa colocada, por exemplo, o cliente ou o representante para ele e pode ser uma outra pessoa, por exemplo, o seu parceiro. Mas isso sem coloc-lo, no sentido normal, em relao a essa outra pessoa. Essa pessoa simplesmente colocada, por exemplo, oposta com distncia da outra. No h instrues ou intenes. O cliente ou o representante do cliente e qualquer outra pessoa adicional simplesmente so colocados. Ento, de repente, eles so levados por um movimento, sem que possam direcionar esse movimento. Esse movimento vem de fora, mesmo que parea vir de dentro. Isso quer dizer que a pessoa experimenta estar conectada com um movimento que inicia um movimento atravs deles. Mas isso s acontece se eles realmente se mantm conectados sem intenes prprias, ou medo do que possa se mostrar. Assim que as nossas intenes vem tona, por exemplo, a inteno de ajudar, ou o medo do que pode vir luz e para onde vai, a conexo com os movimentos do esprito so perdidas. Ento tambm a conexo dos espectadores se perde. Eles ficam inquietos. Depois de um tempo fica claro atravs dos movimentos dos representantes se outra pessoa necessita ser colocada. Por exemplo, se algum est

olhando para o cho, isso quer dizer que est olhando para uma pessoa morta. Ento outra pessoa escolhida e solicitada a deitar no cho em frente ao representante. Se o representante estiver olhando intensamente para uma direo ento algum colocado no lugar que ele est olhando. Esses movimentos so bem vagarosos. Se algum se mover rapidamente ele est se movimentando atravs de sua inteno e no est conectado com os movimentos do esprito. No mais seguro confiar nele e necessita ser substitudo por um outro representante. Importante que o lder da constelao segure suas interpretaes e pontos de vista. Ele tambm se entrega para os movimentos do esprito. Isso quer dizer que ele somente age quando ele se percebe movido por eles para um prximo passo ou para dizer uma sentena, que ele mesmo diz ou que ele deixa um representante dizer. E tambm pelos movimentos dos representantes ele constantemente recebe indicaes do que est acontecendo dentro deles e para onde esses movimentos esto indo. Quando, por exemplo, um representante se encolhe ou se move para longe do representante da pessoa morta que est na frente dele, o constelador intervm depois de um tempo para traze-lo de volta. Certamente isso no assim com os movimentos do esprito. O lder deixa tudo para os movimentos do esprito. Ele, o lder, assim como eles, est servio dos movimentos do esprito e os segue irresistivelmente interferindo de uma certa forma ou de uma maneira que diz algo. E para onde esses movimentos do esprito esto nos levando no final de tudo? Eles trazem aquilo que foi separado antes. Eles so sempre um movimento do amor. Esses movimentos no tm que ser sempre trazidos sua completude. suficiente se ficar claro para onde eles esto indo. Portanto, essas constelaes freqentemente ficam sem terminar e abertas. suficiente quando o movimento iniciado. Podemos confiar que eles continuaro. Esses movimentos no mostram alguma coisa, por exemplo, a soluo para um problema. Eles j so passos decisivos de cura, e como a cura, em geral, eles precisam do tempo deles. Eles esto iniciando um movimento de cura. As constelaes familiares para estarem em harmonia com esses movimentos do esprito exigem que o lder da constelao permanea em harmonia com eles. Isso significa , em primeiro lugar, que ele permanea alm dos limites da distino do bom e ruim, voltado igualmente para tudo com o mesmo amor. Ele s consegue fazer isso quando ele aprender a ser consciente do estado de harmonia espiritual dentro dele, para que ele possa perceber imediatamente quando ele se desviar desse amor. Por exemplo, quando ele quer culpar algum por um evento, ou quando ele fica com pena de algum por ter sofrido alguma coisa. Desvios desse amor ns experimentamos novamente e novamente em ns mesmos. Entretanto, quando ns aprendermos a ser conscientes dos movimentos da conscincia espiritual e nos submetermos a sua disciplina, logo seremos trazidos para a harmonia com seu movimento de amor por tudo assim como . A conscincia Pessoal Os limites mais estreitos contra o amor vm da conscincia pessoal. Isso porque a nossa distino entre o direito de pertencer e a perda de pertencer vem da aprovao dessa conscincia. Est claro que essa distino tem importncia para a sobrevivncia e dentro de certos limites no pode ser substituda por nada. Essa conscincia coloca limites acima de tudo nas crianas. Para as crianas uma questo de sobrevivncia se submeter aos meios e comportamento que exigido

por essa conscincia. Isso inclui a suspeita daqueles que seguem uma conscincia pessoal diferente porque essas pessoas so parte de um outro grupo. E isso vai at como rejeio contra eles. Essa conscincia , como uma conscincia boa, faz com que a sobrevivncia seja possvel e segura por um lado, mas pelo outro a torna perigosa quando leva a conflitos com outros grupos e a confrontos. A conscincia pessoal tambm necessita equilbrio. Essa necessidade um movimento da conscincia. Ns temos uma boa conscincia quando devolvemos queles que nos tem dado alguma coisa de igual valor. Ento h um equilbrio entre o dar e receber. Essa mesma boa conscincia ns podemos alcanar de, forma diferente, em situaes onde ns no podemos devolver alguma coisa de igual valor. Aqui ns transmitimos alguma coisa de valor igual aos outros. De acordo, ns temos uma conscincia ruim quando tomamos sem dar algo em troca, ou quando ns exigimos aquilo que no apropriado. Tambm nesse sentido, a conscincia pessoal tem uma tarefa essencial servio de nossas relaes, sim, essa necessidade pelo equilbrio faz isso possvel. E essa necessidade nos serve para a sobrevivncia ainda que somente dentro de certos limites. A conscincia pessoal serve a vida e sobrevivncia no seu papel para o equilbrio e tambm no seu papel de conectar-nos com a nossa famlia. Porm, por outro lado, assim que um certo limite foi transpassado, serve o oposto. Pode levar morte. Relacionando com conexes esse aspecto da conscincia pessoal que exige separao de outros grupos, que lidera para uma conflito severo ou at guerra. Relacionado necessidade de equilbrio, a extenso da necessidade de equilbrio para o equilbrio de mtua dor e ferida tudo vingana mortal como uma vendetta sangruenta. A necessidade de punio tambm tem uma direo similar. Punio para o sofrimento e ferida que causamos aos outros e agora nos impomos sofrimento e restries a ns mesmos. Nesse contexto, temos tambm h a punio feita no lugar de algum. Por exemplo, quando uma criana se pune por seus pais, mas tambm quando uma me ou um pai espera que o filho se puna no seu lugar. Por exemplo, quando a criana fica doente ou morre, como vemos em constelaes familiares. Entretanto, isso um processo inconsciente de ambos os lados, porque aqui a conscincia coletiva est a servio. Mas sempre sobre um tipo de equilbrio que se ope vida, a fere e at a sacrifica com a boa conscincia e com o sentimento de inocncia. O que temos que ter nos importar nas constelaes familiares para que permaneamos dentro daqueles limites da conscincia pessoal que serve vida? Temos que ter deixado para trs a distino entre o bom e o ruim. Se permanecermos dentro do feitio da conscincia pessoal em constelaes familiares- por exemplo, se rejeitamos outras pessoas, junto com o cliente- ento estamos servindo num sentido limitado. Ento estamos servindo da mesma maneira que a conscincia pessoal- de um lado vida, por outro morte. A Conscincia Coletiva O que ns precisamos observar nas constelaes familiares em relao conscincia coletiva? Primeiro que no excluamos ningum da nossa famlia, ou da famlia dos nossos clientes, que procuremos pelos excludos em ambas as famlias e que olhemos para eles com amor e com carinho. Ns s podemos fazer isso se ns deixarmos para trs a diferena entre o bom e mau e se ns olharmos tambm para as crianas no nascidas, mesmo que no

seja fcil. Isso precisa de coragem e clareza. Depois, honrarmos a ordem de prioridade. Isso significa, primeiramente, perceber que atravs da nossa ajuda, temporariamente, nos tornamos membros da famlia do cliente. Mas nos unimos famlia como o ltimo membro, e , portanto, nosso lugar o ltimo lugar. O que acontece quando o facilitador se comporta como se ele tivesse o primeiro lugar, mesmo antes ou acima dos pais do cliente? Ele falha. O cliente tambm falha quando ele no observa a ordem de prioridade e talvez at apoiado pelo facilitador. Por exemplo, quando o cliente tomou algo dos pais para si prprio, que no era apropriado para a ordem de prioridade. Ento, s vezes, dentro dele ele diz para os seus pais: Eu, no seu lugar. Para o facilitador, no respeitar a ordem de prioridade, pode ser perigoso. Por exemplo, quando ele toma para si prprio aquilo que do cliente. Ento ele se coloca acima do cliente, como ele se coloca, talvez, acima dos seus pais. Mas quando o facilitador tem a presuno de achar que ele poderia mudar o destino do cliente ou proteger o cliente desse destino. Somente dentro dos limites da ordem de preferncia pode o facilitador permanecer em sua fora, e o cliente capaz de encontrar o seu caminho para uma soluo apropriada, aqui no senso duplo da palavra. Em relao conscincia coletiva, em constelaes familiares, ns somente precisamos permanecer dentro dos nossos limites, pois esses so abertos e abrangentes. Concluso A conscincia espiritual nos guia alm dos limites da conscincia pessoal, atravs do seu amor por tudo. Tambm nos protege da conscincia coletiva pois se volta para todos igualmente. Ela honra a ordem de prioridade de uma maneira especial, porque fluindo com os movimentos do esprito ns nos vemos de igual valor e nvel com todos, da mesma maneira com os ps no cho como todos. Em constelaes familiares espirituais ns sempre permanecemos em amor , amor completo. Somente as constelaes familiares espirituais esto sempre e em qualquer lugar servio da vida-amor e paz. Zaquie Meredith