A INFLUNCIA RELIGIOSA NOS RITOS MANICOS

Por Kennyo Ismail Sabe-se que a Maonaria Especulativa derivou-se da Operativa, sendo considerada como um sistema de moralidade cujos ensinamentos esto contidos em smbolos e alegorias relacionados atividade operria de construo e transmitidos por meio de dialticas e narrativas. Esse sistema possui diferentes vertentes, conhecidas como ritos, as quais possuem um eixo comum de contedo bsico, concentrado especialmente nos chamados Graus Simblicos, e diferenciando-se em algumas prticas, conceitos e nos demais graus, quando existentes. A Maonaria no uma instituio fechada cujos membros esto isolados do restante da humanidade. Pelo contrrio, a Maonaria esteve e est em constante interao com as sociedades nas quais inserida, sendo seus membros cidados ativos nessas sociedades. Dessa forma, natural que seus ritos surgissem sob a influncia da cultura, religiosidade e caractersticas da sociedade da qual pertence seus membros. Nesse cenrio, pode-se dividir a maioria dos ritos manicos praticados atualmente em dois grupos, conforme seus desenvolvimentos regionais: ritos latinos e ritos anglosaxes. Apesar de uma estrutura original comum, anglo-saxnica, datada entre o sculo XVI e o XVII, o sculo XVIII tratou de distanciar as prticas manicas latinas daquelas do Reino Unido. No lado latino, tendo a Frana como principal bero, muitas foram as influncias mstico-esotricas na Maonaria, por conta do modismo esotrico que ocorreu naquele pas durante o Sculo XVIII. Porm, isso no impediu que a influncia religiosa do catolicismo tambm marcasse seus ritos. J entre os anglosaxes, o esoterismo e a religiosidade no encontraram tanto espao na Maonaria, esbarrando no senso rgido de conservao de tradies e instituies por parte de seus povos. Focando no aspecto religioso, caractersticas muito ntidas permaneceram em alguns ritos latinos, evidenciando a influncia religiosa, predominantemente catlica, sobre os mesmos. Tomando o Rito Escocs Antigo e Aceito como exemplo, filho do francs Rito de Perfeio, pode-se observar algumas dessas heranas:

A Sala da Loja, como conhecido tradicionalmente o local de reunies das Lojas, teve seu status modificado para Templo; No somente adotou-se o status de Templo, como tambm a necessidade de uma cerimnia especfica para sagr-lo, caracterstica tpica das igrejas catlicas; A planta do Templo, geralmente retangular, ganhou um formato arredondado na parede do Oriente, comum em vrias igrejas. Algumas Obedincias abandonaram essa caracterstica nas plantas de seus rituais do REAA pelos custos de construo; O Oriente tornou-se mais elevado que o Ocidente e ganhou uma balaustrada, uma grade separando o Oriente do Ocidente, como em igrejas catlicas seculares;

A bolsa de coleta de dinheiro da Igreja passou a circular entre os membros da Loja, com fins de solidariedade.

Essas e outras caractersticas indicam a forte influncia que o catolicismo teve sobre os ritualistas franceses quando do desenvolvimento de seus primeiros ritos, caractersticas essas sobreviventes em muitas verses atuais do REAA. Conhecer a origem dos diferentes elementos que compem os ritos manicos de suma importncia para a compreenso do que realmente prprio da Maonaria e o que foi incorporado no desenvolvimento de cada rito, herana sociocultural daqueles que os consolidaram.