@

Despus de dos aos de vida Instihrcional en la que se iniciara con la

publicacin de este rnedio comunicativo, se hace necesatio aclarar algunos aspectos, que muchas veces no son comprendidos por algunos asidttos lectores. "Pinceladas" no es Siendo por ello necesario indicar que, el Crculo de Btudios una institucin lucrativa, por el contrario naci y pervive, pese a sus limitaciones, con la finalidad de cubrir en alguna medida- el vaco de comunicacin forrnal dentro de la comunidad artstica plstica reional, donde sus voceros tienen la

plantear sus puntos de vista respecto a las creaciones y/o problemticas del quehacer arlstico reional, nacional y/o oporlunidad de reflexionar

rnundial. 0betivo, que enverdad seve rnuyclistarrte a nuestros anhelos; toclavez que hernos encoutrado en gran palte de la cornunidad plstica- cierta desidia de hacemos llegar sus artculos, qtte enriquecera la publicacin.

,#
@

ffi

aspecto que aqueja al Crculo de Btudios, es el factor econmico, que no pennite realizar una publicacin de mayor connotacin tcnica y cualitativa; Qxe por supuesto, tambin no permiti una rnayor fluidez y

0tro

permanencia en cudnto a su periodiciclad.

Sin embargo, pese a los tnuchos

problernas que se viene eucontrando en el catnino, se plantean nuevos enfoques

en cuanto a su contenido y estructurd;,se considerd que no debe ser de corte escolstico, sino por e[ contriario debe ser de carcter analtico, de crtic,r, de
propuesta y/o de opinin y que por analoga fomente a la polrnica constructiva, dentro de un mar"co de consensualidad. Este planteamiento, con sinceridad, se realiza en base a sugerencias .recibidas, que son consideradas importantes y trasiendentales para todo medio

6 l6
t@

ffi

comunicativo que se encarga de una Profesin que tiene que dilucidar sobre [a
cultura regional, nacional
e

intetnacional.

Otro aspecto que se debe fomentar, en sus pginas, es con respecto a la plstica local. Muchas veces, se ha visto con n'rucha preocupacin que no existen

escritos sobre la produccin afistica de nuestro medio, inclusive no hoy un historial de sus hacedores y obras desde la pocevirrey'nol; slo se comentan
hechos y personajes que no se pueden cornprobar fehacientemente; acciones que

trojeron muchas especulaciones de caricter tcnico y subietivo, al punto de sealarnos como una socieclad qile no presta mayor inters a su produccin
plstica. Por todo Io vertido, es necesario indicar que la plimienia labor como integrantes de la comunidad plstica ayacuchana, es Ia de realizar actividades que apunten a un objetivo de trascendencia: la reva.loracin de la plstica regional. El reto est presente, es nuestro el trabajo que nos espera.

CiRCtO DE ESTUI}IOS'PINCELADAS''

BorETrNrNfoRMATrvo
Prof.Jum PALOMINO AMAO El papel del arte en la sociedad, es fundamental, es un
medio de liberacin cultural. es un proceso real de autonealizacin, a medida que la sociedad se d oportunidad de expresin autntica, con

/a

reconocimiento de los valores culturales propios, con confianza en sus recursos humanos y materiales, con emocin para tematizar y problematizar su realidad a travs del arte, con sensibilidad para proyectarse en toda su dimensin humana. En pocas palabras, cuando puede construir creativamente, cuando contribuye, con su
expresin esttica y humana, a la superacin de sus estructuras.

Ista

expresin

a su vez, slo ser posible cuando la educacin en

todos los

niveles

modalidades asegure

la

vivencia artstica creativa

integrada. con contenidos propios de la realidad de los educandos y,

en estrecha relacin, a la preocupacin de los mismos por su

autoformacin integral, como individuos y como entes sociales.

Qol

Arte en el Desamollo

del

de

la

CreatMdad
Las vivencias artsticas as descrltas, slo son posibles dentro de las orientaciones o lineamientos de una educacin artstica con obietivos autnticamente formativos; es decir, aquella en la que adems de un desarrollo esttico se d el desarrollo integral de la personalidad.
En el primer momento estas actividades artsticas son vivenciales, formativas, relacionadas o integradas, curriculares, para todos, con inters centrado en el educando y no en la obra artstica, pues mas que darle una habilidad artstica, lo que debemos hacer es lograr que el arle realice en el educando una labor formativa. No nos interesar en este momento que el educando aprenda arte, o nos haga una bonita pintura, sino mas bien que despus de estas

vivencias artsticas, de tmido se convierta en un nio con confianza en si mismo; de callado, en un nio espontneo, capaz de expresar y comunicar su interior; de agresivo en amigable, de poco imaginativo en un individuo de una imaginacin vivaz; de quieto en gil mental y fsicamente flexible; de indiferente al mundo que lo rodea, en un nio perceptivo y con emocin social, capaz de percatarse de su realidad e interesarse dentro de sus posibilidades, por participar en mejorarla.

Por lo tanlo la enseanza de las artes plsticas en todos sus niveles son motivaciones inmediatas y
espontneas para formar individu0s c0n un sentido de libertad, con alegra, imaginacin, con el mximo de participacin
y conf ianza en smismo.

@
Mery Luz Trigos:
iI,A6 ECI]fltA DT ABTT, ETN CA6I AL MMO NIVEL ABTTICOI
PROF. ELEODORO ALAVAREZ ENRIQUEZ

En nuestro acostumbrado espacio de entrevistas, en esta oportunidad "Pinceladas" convers con la Profesora de Educacin Artstica, Especialidad Artes Plsticas y Artista Profesional Mery Luz TRIG0S CCERES. Nuestra entrevistada es ayacuchana de nacimiento, egresada de la Escuela de Bellas Artes "Felipe Guamn Poma de Ayala" como Artista Plstica y como Profesora de Artes Plsticas de la Escuela Autnoma de Bellas Artes "Diego Ouispe Tito" de la ciudad del Cuzco. Desde que egresa ha participado en varias exposiciones colectivas e individuales,
tambin es fundadora del Crculo de Artistas "Las Akllas" de Ayacucho, que en su seno tiene a ms de ocho Artistas

Plsticas.
En la entrevista que nos concediera, por supueslo interesante, nos manifest que haba aprendido con

mayor fuerza las tcnicas de Acuarela y Aguada en la Escuela del Cuzco. Aqu la entrevista:
P. 0u

corriente artstica se manifiesta en sus trabaios?

Prcticamente es el realismo. lndigenismo, paisaiista, porque ello tiene la virtud de avivar el alma, de humanizar los sentimientos de hacernos comprender meior la razn de nuestra vida, pues nos sensibiliza para entender la naturaleza tal como es.
En la mayora de mis obras represento paisales, callecitas antiguas,

casonas coloniales, como los barrios mas antiguos tales como: Santa Ana, Conchopata, Carmen Alto, etc. Y de mi querido barrio La Libertad; pues lrato de rescatar y preservar el paisale andino, tal como fuera, porque actualmente se va perdiendo la esencia tpica.

P. Al hacer este tipo de trabaios, Cree Ud. que es una identidad suya 0 significa la bsqueda de una identidad
nacional definida?
Naturalmente, tengo una identidad definida; porque se tiene que
valorar y preservar nuestra riqueza; ya deca que tenemos callecitas

tpicas, casonas y paisajes, tambin tenem0s la Cultura Wari, de las que se pueden rescatar algunos elementos propios que sirvan como
base para la bsqueda de esa identidad que se habla. P. 0u concepto le merece, el arte actual ayacuchano? El arte en Ayacucho recin se est tratando de valorar; p0rque anteri0rmente, los Artistas de la dcada del 60 no se

identificaban con realizar exposiciones consecutivas

se

conformaban con producir para venderlos; en cambio ahora hay una

sorrrrN

rnronnarrvo

de Artistas Plsticos que estn hubo propuestas innovadoras; est0 se lograr tratando de realizar manifestaciones pblicas aplicando la creatividad y preparando los
efervescencia
artsticas en f orma grupal y/o individuales; y yo pienso conocimienlos inherentes de cada corriente artstca. P. A pesar de que est inmersa en una corriente

que este tipo de acciones va ha permitir mayor

renombre a Ayacucho, que definitivamente aportar

para nuestra historia artstica y sobre todo en

pictrico.

lo

indigenista, seguramente debe tener

c0ncepto de Ia pintura moderna, Gul es?

un

P. Apropsito de Exposiciones, la Escuela

de

Bellas Artes con motivo de sus Bodas de 0ro

realiz el Tercer Saln Nacional de Artes Visuales. Comparativamente Ayacucho Cmo est en cuanto a nivel de calidad?
Bueno, comparando los trabajos

Tengo un concepto del realismo, es una corriente artstica que se identifica con su realidad, con su medio y sobretodo con la utilizacin de los recursos naturales de su entorno. Por eiemplo, yo utilizo recursos naturales de Ayacucho y
aprovecho sus paisajes. Creo, dominando

artsticos presentados por Ayacucho

,{ho*

h,y

,,na'

primero lo

con las obras de otros

departamentos como Cuzco,
Arequipa, Puno y otros, realmente

realse dominando se puede lograr romper esa tendencia, para

efervesceniia de

lograr un trabajo abstracto. Precisamente, estoy pensando

incursionar en esle campo, de

,{rtistas Plisticos
que estn trafndo

estn en el mismo nivel, no se ha visto obras de mayor envergadura.

repente en las prximas

exposiciones en la que participe

Ayacucho tambin

ha

tenido

muchos aciertos, ha sobresalido

sobre todo en la tcnica del leo, en

'

de realizar

est proponiendo abstractos

surrealismos.

corrientes figurativas

(abstractas

modernas

manif estaciones nhlicas

surrealistas,
a la Aguada;

principalmente). Aparte de ello, tambin sobresalieron trabajos

\
en

plsticas,l

P. Para concluir, que mensale dara a la nueva generacin de Artistas Plsticos, que se forman en elmedio?

resumen, al menos las obras presentadas en

dicha exposicin, estn casi

debajo de ellos.

al mismo nivel;

no

Los jvenes Artistas deben trabajar mucho, visitar

Galeras a nivel nacional y sobre todo la lectura de las

podramos decir que las obras ayacuchanas estn

diversas corrientes artsticas la que seran base para

poder plasmar nuevas propuestas artsticas, p0r 0tr0

P. Sin embargo, los estudiosos y crticos de arte sealan to contrario. Entonces 0u es lo que

lado la organizacin de grupos de talleres para realizar exposiciones pictricas, de tal manera los
gastos que ocasione dichas exposiciones sea
forma equitativa y no esperar de alguna entidad
apoyo econmico.
en el

est pasando? 0u se debe hacer? Posiblemente sea porque Ayacucho present

obras

artsticas figurativas y abstractas, donde

no

G=r

G*O r-t lr-.

rc ItE
=,

COLABORACIN: Prof. Felipe LOPEZ MENDOZA

Cuando hace algunos meses me acerqu a la Escuela de Bellas Artes de Pars para solicitarles la visita de un grupg de sus alumnos a la Escuela de Ayacucho

con motivo de su cinquentenario, su servicio de relaciones internacionales me pregunt0 sorprendido, del porque no era la Escuela de Lima la que solicitaba este
cambio. Ayacucho, les sonaba muy distante y desconocido. En ese momento no supe responde,r con conviccin. La crisis por la que atravesaba la ENSABAP Lima me proporcion parte de la respuesta y me traio a la memoria el trabalo que es capaz de realizar una Escuela "provinciana".
En efecto, les dije que todava por los aos 77 habamos propiciado que los alumnos se instalen cada domingo en la calle para intentar de vender sus obras; entgnces se les miraba con cierla conmiseracin o como algo extico. Aos ms tarde esta

P
= *

misma Escuela organiza una reunin y un Saln con la participacin de todas las Escuelas del Per (setiembre 1 995). Ms recientemente, luego de muchos esfuerzos de varias instituciones y personas, por la primera vez en la historia de ESBA de
Ayacucho, se tuvo la oportunidad de ver trabaios de futuros artistas parisinos. Pienso que esta muestra, confrontada a la realidad c0nffeta y actual de la Escuela,

E-l qJ =

ha incentivado el hacerse algunas preguntas, as como reflexionar e intentar de

esbozar algunas respuestas.

6
;,

En

efecto:

eE&l
U-J

0u

sr

PBETENDE FoBMAR?

ABTlsrAS 0 PRotESoRES? ES P0slBtE

"PRODUCIB"

O "FABRICAB" UN ARTSTA EN UNA ESCUETA?

a.

Creo que una Escuela de Bellas Artes debe de tener evidentemente la capacidad de formar profesionales, que si bien en su mayora no vivirn nicamente
de sus obras, sean si, capaces de transmitir en sus futuros centrgs de trabaio, una

"visin artstica" de la sociedad, de la vida en general. Visin artstica que significa naturalmente estar muy atent0 a lo esttico que existe

c*o

et
R)

en nuestr0 entorno local e internacional. oue significa tambin tener un

c0mportamiento crtico frente a una realidad iniusta, que desee transformarla,"recrearla" , y no simplemente seguirla, avalarla, o peor, iustificarla o dejarse manipular por ella.

e^t u-l

Un Centro de Formacin Artstica es justamente un lugar de la comunidad donde

todas las ideas constructivas, todas las corririntes dinmicas, todas las "locuras creativas" deberan expresarse. Es decir un centro de reflexin y de expresin artstica. El arte siempre ha sido sinnimo de libertad. Actitud que no significa
alejarse de una conciencia poltica, de responsabilidad social!

norrrrn

ruronnnrrvo

/E

b.

De

otra parte una Escuela de Arte tiene

el

deber de ofrecer a aquellos. que pese a las dificultades inmensas, desean ser pintores, escultores. grabadores

o dibujantes, no solamente las tcnicas y disciplinas

indispensables. Debe ofrecerles igualmente un

c0ntext0 donde encueniren un mximo

toda forma de creacin en todas partes del mundo.

de

posibilidades de informacin y de reflexin relativos a

Es

decir un centr0 capaz de crear las condiciones estimulantes para la gestacin, desarrollo y
acompaamiento
tenemos.

de talentos que

seguramente

En esta perspectiva, al mismo tiempo que se exige

rigor y disciplina en el aprendizaje de las tcnicas y de

los lenguajes necesarios a la expresin artstica, no

debe ahogarse la necesidad que stos mismos jvenes

tendrn en un momento dado, de enfrentarse a establecido, de romper la rutina, de enterrar

"acadmico".
c.
Ya sea a nivel de la orma o contenido.

lo lo

No olvidemos tampoco que en una Escuela

de Arte tiene tambin la obligacin de ofrecer a los nios y adultos de la ciudad donde se encuentra, la
posibilidad de descubrir un lenguaje artstico, de poder

practicarlo, ampliando as, la familia de personas sensibles a la creacin. Adems, la presencia de "extraos" en el seno de la Escuela, permitira un intercambio saludable para los jvenes que se
encuentran en ella por razones profesionales.

d.

Finalmente un centro de formacin artstica formacin. Dicha Galera podra estar situada en centro de la ciudad, convirtindose en una especie vitrina Tengo
de la ESBA. el de

debe ser un foco de "contaminacin" cultural. En el

seno de la Escuela se deberan organizar sobre todo para la poblacin que la rodea. Manifestaciones de poesa, de cinema, de concierlos, de recitales,
conferencias, de teatro, etc., etc. Evidentemente debe de tener una Galera permanente donde se expongan los trabalos de sus alumnos o de propuetas innovantes manteniendo viva la relacin de
un joven que desea ser
de

la impresin que la nueva realidad social

poltica del Per actual, luego de los aos 80, pernita

este tp0 de expansin y proyectos, que finalmente es

apenas

lo que debera ser

normalmente la

caracterstica de un centro de formacin artstica,

donde se debe tener la ambicin de iustamente, formar y "producir" artistas.

artista, con la sociedad donde

se encuentra y donde ser acogido al trmino de su

GRABADOS RIIPESTRES T GRABADOS ACTIIALES

Prof. Constantino CCAIC0 RAM0S

El arte de Grabar es una manifestacin humana, que se viene practicando de manera espontnea o planificada desde tiempos
remotos; una muestra de ello es la que se conoce con el nombre de

grabados rupestres

de

Valcamnica, donde

se

encuentran

maravillosos testimonios de la vida real y una infinidad de cosas u

obietos que no se llegaron a identificar; son millares de figurillas grabadas sobre rocas de un caracterstico gris violceo y de dos o tres milmetros de profundidad; cuya finalidad no son explicables en su totalidad hasta hoy. Su antigedad se calcula en 800 a 900 aos
a. C.; otro lugar de importancia es la zona de Capo di Ponte, donde se

lograron contabilizar hasta 14,000 grabados que representan extraordinaria variedad de temas; por Io cual, estos dos lugares c0nstituyen en su conjunto complelos de grabado rupestle,
extremadamente nteresantes. Hoy la zona en que se encuentra la mayor parte de los grabados se han transformado en el Parque nacional de los Grabados Rupestres
de Valcamnica, siendo visitado todo el ao por estudiosos y

turistas

del mundo.

Como podr deducir, desde esa poca se viene desarrollando el grabado. Durante la Edad Media y a principios de la modernidad se da inicio a los grficos en serie. A mediados del siglo XV. se descubri un procedimiento que provoc un suspiro para todos los artistas inspirados en grabar, nos referimos a la reproduccin impresa de las imgenes, mediante el grabado o impresin grfica, es decir que los artistas de aquel entonces, en lugar de graficar uno a uno sobre hojas de papel, empezaron a grabar sobre una matriz, preparados en metal p0r artesan0s, que despus servan para imprimir un
elevado nmero de dibujos idnticos al original. Gracias por tanto al grabado, gran cantidad de obras de arte pudieron ser conocidos p0r pers0nas que no tenan la menor

posibilidad de contemplarlos de modo directo; la importancia de sta conquista es evidente; aunque los grabados reproducidos se vean privados de uno de sus elementos fundamentales. Luego el grabado es un verdadero producto artstico, muchos grandes artistas recurren a l para crear obras originales, es decir "concebidas" en funcin de una nueva tcnica, con lo cual consiguieron aprovechar las posibilidades de la materia a utilizar. Por ello un grabado

"original" puede tener mucho valor, tant0 artstic0 como comercial.

OU ES EL GRABADO ENTONCE?
En su acepcin ms general, la palabra "Grabar" es el acto de trazar lneas sobre una superficle dura, sirvindose de un instrumento puntiagudo. La superficie dura es de madera o de metal y se llama matriz, a la cual se extiende la tinta de

imprenta para luego ser reproducido con fidelidad y nitidez el dibulo grabado sobre papel. Segn los materiales sobre los que se graba y el procedimiento seguido, existen varias tcnicas, que da naturalmente, una carcter particular a los productos obtenidos. Podemos dividir estas tcnicas en tres grandes categoras: la Xilografa o grabado en madera, el lntaglio o grabado en metal y la Litografa o grabado en piedra; tambin no podemos dejar de mencionar algunas aplicaciones c0m0 la Serigrafa, Colagrafa, Monotipia y 0tr0s. El dibujo que el grabador
lleva a cabo sobre la matriz debe hacerse siempre "en negativo". Dicho de otro modo; el artista graba la escena como si la

BOLETIN INTORMATIVO

viera reproducida en s, as Ia imagen obtenida al aplicar a la superficie del papel resulta invertida respect0 a la matriz, y exacta respecto al original, para esta sirve de ayuda, observar el modelo por intermedio de un espejo, que le dar una
imagen ya invertida facilitando su labor.

Todo esto requiere de gran habilidad y una infalible precisin sobre todo teniendo en cuenta que el grabador n0 posee medio alguno de controlar el resultad0 de su trabajo hasta que aparezcan las primeras pruebas impresas.
A continuacin, para comprender mejor la importancia del grabado examinaremos las tcnicas mencionadas, rma a una empezando por la Calcografa o grabado en metal.
El grabado en planchas de metal es histricamente posterior a la xilografa, pero desde su aparicin, fue preferido por los artistas, y ello es explicable, porque la calcografa permite obtener dibulos ms ricos en claroscuros. Cabe decir que, desde el renacimiento a nuestros das, todos lo grandes artistas, desde Mantegna a Rubens y Picasso han contemplado

sus armas en este arte difcil. Pero el ms grande grabador de todos los tiempos fue el holands Rembrandt Van Riln, que dibujaba directamente s0bre la matriz, corrigiendo e incluso borrando con extraordinaria habilidad.
En el lntaglio o Calcografa, el material ms usado para las matrices es el cobre. Antiguamente, las planchas eran preparadas de manera artesanal con la ayuda de los calderos, que golpeaban la superficie del metal con un martillo de superficie aplanada, hasta tener liza y bien pulida, sobre estas planchas se "excavan" por intermedio del cido las lneas que constituyen el dibuio, trazando una serie de rasgos ms o menos profundos, segn los resultados que se desea

obtener. Todos estos rasgos son debidamente impregnados en tinta, se reproducen luego en negro sobre la hoja de papel, la operacin del grabado del dibujo puede llevarse a cabo de varias maneras. Para concluir el presente artculo dejo pendiente las aplicaciones del intaglio, ms las tcnicas ya mencionadas, los cuales se estarn desarrollando en los prximos nmeros de "Pinceladas".

H,E

IE4eWlE

r) t$ffeh Fh DrB&xo
de El plano donde se plasma el dibulo es la

Prol Alberto QUISPE PALOMINO

El dibuio como comunicacin, es el reflejo visual trascripcin del
reproducir con precisin las cosas objetivas que un0 ve,

contorno, de la silueta, donde se logra el anlisis para c0mpr0barse con la figura y fondo, c0n un criteri0 de
simplicidad.

es poner en motricidad las manos con habilidad, poniendo en prctica el control de las pulsaciones
motrices visuales, conjugando trascripcin del del control innato de la creatividad, es conocimiento
poner en prctica un p0c0 de nuestra genialidad para
poder simplificar las estructuras lineales de las cosas, figuras, objetos, paisajes, etc., que se interpone entre la

la

Teniendo en cuenta la creacin se puede recrear estructuras con grafas lineales relacionando con el
significado compartido c0n
el v0lumen

estructural.

vista y el plano o distancia entre lneas horizontales y

verticales.
La visualizacin del

La visualizacin de lneas y t0n0s nos da una impresin de profundidad crendonos una sugestin de distancia

artista y/o estudiante de arte debe

por la variacin de planos y de tonos. La visualizacin estructural vara de acuerdo a la ubicacin y la

perspectiva de las formas y el fondo y la distribucin del

transcribir la estructura volumtrica. as expresar que

las palabras en el dibujo son las lneas, las tonalidades y
el ngulo visual, las transparencias, detrs de ellas nada se ocullan.

espacio, el campo visual y los planos del dibuio con el

objeto tratado.

@
COLABORACIN.
PTof.

Alfredo FELICES MORALES

energa

inteligencia, constituyen un instrumento

El obletivo fundamental del arte es producir belleza. Al estudiar la belleza descubrimos principios sin ls cuales ho puede existir dicha categora esttica.

capaz de percibir y producir las ms elevadas armonas. La armona puede por s sola formar el cdigo vivo del arte, en ella se resumen las dems leyes de la belleza.

.6'

La armona abran, al objeto bello, tambin al artista

que la produce y al observador que goza del obiet0 bello.

'En la Filosofa del Arte estos principios se conocen

como leyes de la belleza, enumeramos algunos: la ley

del orden, de la integrdad, de la claridad o

Sabemos

por dialctica. que toda unidad

est

del

resplandor, de la expresin, de la imitacin, de la verdad, de la armona, etc. Hoy en da, los artistas

conformada por dos aspectos contradictorios, por lo mismo la armona est tambin conformada por dos aspect0s c0nlradictotios, obietivos y subietivos.

motivados por corrientes de arte contemporneo,

estos principios. El desconocimiento de

producto de la llamada "Bsqueda", rechazan adrede estos principios, o el odio exagerado a todo aquello que huele a ley, expresado en una pseudo "rebelda" a producido

tA

ARM0NA 0BJETM, se procesa fuera

de

n0s0tr0s, se manifiesta en la naturaleza, est en las

c0sas, en los seres vivos, y especialmente en la realidad

cantidad de obras contraproducentes

comportamientos descabellados. Pero
el

generando

artista, puede

social en que se desenvuelve el ser humano. Es prioritario c0n0cer c0m0 n0s relacionamos con el mundo material Ser esta relacin, desarmnica o
armoniosa?

tambin con su capacidad creadora y'una sana libertad, luego de c0n0cer profundamente estos principios, trascenderlos, produciendo obras magnf icas.
Deseando generar inters sobre estos temas, expresar

LA ARM0NA SUBJETIVA, se procesa dentro de n0s0tr0s, fertenece a nuestro universo interno, a

nuestro mundo psicolgico, es urgente establecer una

algo sobre la ley de la armona, que es tema

c0rrecta relacin armoniosa con

el

extenso, ahro pues la polmica, que sin

espritu creador que todos llevamos

dentro y que f atalmente no lo llegamos
a c0n0cer.

duda enriquecer
conocimiento.

el

La armona nos muestra

las

Decimos que la a la belleza como

armona refleia
resultado de las cosas bien proporcionadas.
En msica la armona se manifiesta en la combinacin

profundidades eternas del universo y los ms oscuros rincones del espritu humano, nos muestra los misterios insondables que guarda el corazn del
hombre.

Para que se manifieste correctamente

la plenitud y el equilibrio.

la

armona

de

tambin, acordes... sonidos simultneos entendemos que la armona se expresa en la buena y amistosa convivencia entre personas,... ms todo esto es parte de una extraordinaria consonancia presente en

subjetiva se necesita de dos condiciones inseparables,

todo el universo. La armona es una vibracin sutil que slo puede ser percibida p0r seres humanos de espritu
sano y equilibrado. El ser humano es un centro de armona, sus sentidos y

tA PtENITUD, es la manifestacin de todas nuestras cualidades y potencialidades en la realizacin de una obra de arte o en cualquier actividad que realiza el ser
humano. En una actividad creadora, la plenitud, pone en mxima tensin nuestras facultades. especialmente

facultades, sus cualidades

potencialidades, sus

nuestra inteligencia. todos los artistas clebres han sido hombres de poderosa inteligencia y sobre todo de estudio constante v de amplia cultura.

B0TETIN

rNr0nMATIl'o

IB

EL E0UILlBRl0, es un proceso razonativo que permte la concurrencia armoniosa de todas nuestras facultades
humanas puestas de manifiesto en la realizacin de un trabalo artstico. El equilibrio impide que la plenitud se desboque, y permite la manifestacin del discernimiento, con el cual podemos saber si lo que estamos haciendo es

correcto

incorrecto.

La plenitud y el equilibrio no deben separarse, deben estar ligadas estrechamente, si esto no sucede as, el resultado

ser desastroso. Pondr un ejemplo que ilustre este tema: El Pintor ecuatoriano Miguel de Santiago, uno de los Maestros de la Escuela 0uitea, quiso plasmar en un lienzo "La suprema agona de cristo"; quera realizar una pobre maestra, por lo tanto, puso de manifiesto todas sus capacidades, ms no quedaba content0, destrua lienzos, disconforme con lo que lograba reflejar. Encuentra un joven de bella figura, lo coloca desnudo en una cruz de madera, suplica que imite una agona, ms no queda content0 con el resultado de su trabajo. En un instante de desesperacin incrusta una lanza en el costado del modelo, este exhala un gemido, empieza a reflejarse en el rostro las convulsiones de la agona, copia los estertores de la muerte. Terminado el trabajo queda conforme, pues pudo reflejar en un lienzo la "suprema agona de Cristo".

0u sucedi?, pues hubo un divorcio entre la

plenitud y el equilibtio, producindose un resultado fatal. Para lograr su propsito. Miguel de Santiago, p0ne en marcha todas sus capacidades, pero

fracasa, esto lo saca de la realidad, y para lograr su propsito asesina al joven modelo, la plenitud se desboc. La manifestacin del equilibrio habra impedido que este artista, llegara al extremo de matar, su discernimiento le hubiera sealado que lo que iba a cometer era incorrecto.
Este divorcio tambin genera c0nductas negativas en el ser humano, como aquellas que destruyen obras bellas, llevados por sus creencias religiosas rayadas en el fanatismo, c0m0 es el caso de los

monumentales

Talibanes, quienes dinamitaron obras del arte oriental antiguo, o

disconformes que atacan a mansalva, obras bellas. Aqu me quedo espetando una nueva oportunidad.

El

DIBAIO HII/UOR|8N6O
,$r,L.,lda:

Prof. Wlther MENDOZA TORRES AYBAR

El arte de la caricatura o del humor tiene muchas y complelas definiciones; la de nuestro Diccionario es la siguiente: "figura ridcula en que se deforman 0 exageran las facciones y el
aspecto. 0bra de arte en la que, claramente o por medio de emblemas o alusiones se ridiculizan a las personas 0 c0sas". Tambin se dice que

-\,

la caricatura es la exageracin de algo que no es perfecto

para
del

ridiculizarlo, pero ninguno de estas definiciones expresa Io que es el

arte del humor; segn Freud es "una vlvula de escape

subconsciente, una liberacin o rebelin de las energas instintivas del ser humano que reaccionan ante las imposiciones de serio o trgico".
En nuestros tiempos el dibulo caricaturesco, es un

factor importante y

de carcter econmico y podramos decir que es determinante en la venta de Revistas, magazines y peridicos de circulacin de un

determinado espacio f sico.

La caricatura, en sus muchas formas, es un medio expresivo del ms alto valor: La risa; el podernos rer de los dems, el rernos de las

situaciones ms graves y solemnes, y an de nosotros mismos, es uno de los primeros y ms comunes atributos de la naturaleza humana y es
el que eferce la atraccin ms poderosa sobre nuestros sentimientos. El dibujo humorstico, risa o sonrisa, en

parntesis. Alegra en la tristeza

y complela vida del

forma grfica brinda siempre un mundo en que

".,1i'i l' Ci'

I
/

vivimos. Una caricatura poltica dice ms por su expresin e intencin, que el ms largo artculo,..
La caricatura en forma de serie ha dado nacimiento al moderno gnero

f-/.

grfico, de

1.-r'
;
v.1)

detectivesticas

la Historieta de aventuras cmicas, fantsticas, y romnticas, cuya atraccin sobre el pblico es

i./

verdaderamente extraordinario y por su valor psicolgico. lo que ha influido, para que este nuevo gnero haya sido introducido con gran xito y excelentes resultados, en el mundo comercial del anuncio.
Es un

arte la caricatura?

-',ji

Son muchas opiniones que consideran al dibulo del humor c0m0 una forma artstica vulgar y tambin hay muchos que ni siquiera la consideran que se le atribuya la palabra arte; cayendo stos en un
exagerado auto concepto.

La caricatura es pues un arte, un arte en el que con escasas reglas bsicas del dibujo podemos expresar la vida, las costumbres y el
pensamiento de una poca o un pueblo y su esencia, su valor reside en descubrir cualidades ocultas pero decisivas de una persona o situacin provocando una sonrisa, la risa y la franca carcaiada.