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Belle poque no Brasil A Belle poque foi um perodo marcado pelas profundas mudanas no cotidiano de Paris, mudanas estas

de boa repercusso para a elite da poca. A Frana era o centro cultural mundial e todos queriam copi-la. O Brasil no ficou de fora, artistas brasileiros c omo Augusto Rodrigues Duares, Henrique Bernardelli, Manuel Teixeira da Rocha, Pe dro Amrico, Pedro Weingartner e Eliseu Visconti estiveram presentes em exposies na Frana. Porm foi em 1889, ano da Proclamao da Repblica, que o nosso pas por dentro come a se desenhar com inspirao nos padres franceses. A ligao com a Frana profunda nesse erodo, entre os membros da elite brasileira era inconcebvel no ir a Paris pelo meno s uma vez ao ano, para estar a par das mais recentes inovaes. No Brasil surgem grandes nomes de uma nova cultura, do sanitarista Oswaldo Cruz e do engenheiro Pereira Passos ao Abre Alas de Chiquinha Gonzaga. Era uma nova segmentao de intelectuais, o Brasil queria mudar. De acordo com uma p esquisa de Alexei Bueno publicada em 2004 pela revista Rio Artes, valia de tudo para a imprensa do perodo da Belle poque. Grandes figuras do jornalismo e das letr as tratavam personalidades da literatura brasileira de at alguns anos atrs com deb oches cidos. Meticuloso, lamuriento, burilador de frases banais, bolorento pastel literrio, autor de bombinhas da China . Considerado o maior escritor brasileiro, Ma chado de Assis foi assim atacado por algum credenciado, o crtico literrio Slvio Rome ro, contemporneo do escritor e jornalista como ele. Em seu livro Estudos de Liter atura Contempornea, Romero disse ainda que o autor de Quincas Borba no passava de um pequeno representante do pensamento retrico e velho no Brasil e que sua produo sim bolizava nosso romantismo velho, caqutico, opilado e sem idias . Mal sabia Romero que esse pequeno representante do Brasil iria ser reconhecido com o um dos maiores escritores do nosso pas, para no dizer o maior . Mas no foram somente os costumes que mudaram, as cidades como consequencia sofrer am alteraes significativas para se aproximarem do esteretipo da cidade luz e benefi ciar o comrcio. O Rio Civiliza-se! , a expresso mais corrente aps a concluso da Avenid Central. Baniu-se do centro da cidade do Rio de Janeiro a presena dos humildes e permitiu que a burguesia ganhasse as ruas, caminhando para uma nova cidade de r osto parisiense. A nova configurao dos terrenos ao longo da Avenida permitiu a con struo de grandes edifcios, em que todos tinham cunho estritamente comercial. A pred ominncia de grandes lojas afastou definitivamente os pequenos comerciantes, que no tinham como arcar com tais despesas, fazendo da avenida lugar exclusivo das gra ndes corporaes. Num resumo podemos falar que a Belle poque no Brasil uma fase de transio do regime monrquico para o republicano, tanto que o fim da Belle poque comea a se manifestar em 1922, ano em que ocorreu a semana da arte moderna, para de desintegrar totalm ente at o final dos anos 20, quando acabaria a Primeira Repblica. pela mudana dos v alores cultuados pela sociedade brasileira que se caracteriza. Pelo preconceito cristalizado que se evidencia com o ideal de beleza que a republica quer passar. Com a imagem de uma populao nobre e culta ser a digna para ser passada aos estran geiros. Assim acabavam varrendo para os cantos a imensa maioria do povo brasilei ro, em nome da suposta beleza e do comrcio. Mas para falarmos desse outro lado da Belle poque deixemos para o texto abaixo. Pierros posam para foto em frente ao Teatro Municipal (1919) A face obscura da Belle poque tropical A Belle poque foi considerada um perodo de luxo e transformaes sociais e culturais q ue se espalhou pela Europa e chegou ao Brasil. Inspirado nesses ideais a burgues ia brasileira comeou a implantar os costumes advindos da civilizao europia, porm nem tudo foi s ostentao e luxuosidade, para manter a sociedade elitista brasileira, mui tos trabalhadores eram obrigados a trabalhar em pssimas condies. Enquanto cidades brasileiras como Rio de Janeiro e especialmente Manaus, viviam o auge da Belle po que, sua situao scio-econmica era devastadora, principalmente na capital amazonense, onde o lucro da burguesia adivinha da explorao de recursos naturais como o latx. M

anaus se desenvolvia, eram construdos avenidas armazns, graas ao ciclo da borracha, porm esse desenvolvimento gerou caos, Manaus conhecida como a Paris tropical, ex portava latx para toda Europa.Entre 1890 a 1912 Manaus vivia o ciclo do latx, mate rial alvo de especulaes de pases europeus, Manaus era um grande campo de latx, mas s eus trabalhadores eram mau pagos e obrigados a trabalhar em condies precrias. Foto da avenida principal de Manaus a iluso de prosperidade contrastava com a des igualdade social Foto do Banco de Manaus

O ciclo da borracha chegou ao fim em 1912, devido aos pases europeus, exportarem sementes da seringueira para pases como Ceilo e ndia, aonde conseguiam preos mais ba ratos pela matria prima da borracha, Manaus passa por uma profunda depresso a cida de que crescera e concentrava lucros absurdos nas mos de burgueses, se via abando nada, seus luxuosos mercados e armazns de roupas estavam abandonados e Manaus fic ou esquecida do resto do mundo.

A tarefa de relacionar jornalismo e ideologia h algum tempo seria difcil, mas hoje , fazendo a juno de disciplinas que acabam por se cruzar, como, por exemplo, Comun icao e Linguagem, Jornalismo Comunitrio, Redao jornalstica, Teoria da Comunicao, Soci gia, Realidade Brasileira e Filosofia, comea se abrir um leque de possibilidades, pois jornalismo e ideologia esto presentes na mdia, e no de hoje. Se fizermos uma viagem para algumas dcadas atrs, poderemos constatar que o posicionamento ideolgico era mais escancarado. Nos dias atuais, interesses ideolgicos, e principalmente e conmicos, so prioritrios e a diferena que esse posicionamento velado. O autor Adilson Citeli,mestre em Letras e professor da Escola de Comunicao e Artes da Universidade de So Paulo (USP),em seu livro Linguagem e Persuaso traz informaes preciosas em relao a esse assunto. Ele explica os mtodos utilizados pelos publicitri os para persuadir os consumidores de que eles realmente necessitam determinado p roduto. A cada dia que passa, a valorizao do ter se torna mais presente em nossa sociedade e o individualismo permeia as relaes sociais. Contudo, a mesma mdia que diz Voc no po de viver sem isso! , a mesma que condena os menos favorecidos quando, no tendo dinh eiro para comprar um tnis ou at mesmo comida, acabam cometendo delitos e, em progr amas sensacionalistas so violados seus direitos de imagem e so tratados como bandi dos. Alguns polticos roubam milhes e continuam com a imagem preservada. Deve ser p orque usam terno e gravata. A manipulao consciente O discurso religioso tambm tem destaque, pois algo que no se pode contestar; apena s aceitar. Ou seja, se Deus falou, quem somos ns para discordar? As pessoas geral mente tm medo de debater esse assunto porque na sociedade atual quem duvida ou no acredita em um ser supremo descriminado e a prpria mdia acaba incentivando esse ti po de pensamento. Parece que no do seu interesse que a populao seja mais crtica e qu estionadora. Segundo o autor, existem trs tipos discursivos. So eles: o ldico; que caracterizado com o menor grau de persuaso; o polmico, caracterizado pelo eu dominante, onde um

a voz tentar derrubar a outra; e o discurso autoritrio, que tem a presena marcante da persuaso, um tipo de discurso que pretende induzir, dizendo que sua palavra a correta. J o autor Jos Luiz Fiorin, um dos maiores especialistas brasileiros em Pragmtica, S emitica, e Anlise do Discurso tendo vrias publicaes nas reas citadas, traz uma anlise e onde permeiam as determinaes ideolgicas dentro da linguagem. O autor destaca dois tipos de manipulao que esto presentes na linguagem. A manipulao consciente chamada d e sintaxe discursiva e se caracteriza por artifcios argumentativos, entre outros recursos, com a inteno de criar efeitos de sentido de veracidade e at mesmo realida de. Sendo assim, haver mais possibilidade de convencimento de seu receptor. Outro aspecto que o falante adota procedimentos argumentativos, consolidando assim a imagem que ele deseja que o receptor tenha dele. Preconceitos e ideologias impregnadas A manipulao inconsciente se denomina por semntica discursiva, quando o conjunto de elementos semnticos que so impostos em uma determinada poca acaba por definir o tip o de pensamento dos indivduos e na forma deles verem o mundo. Esses elementos sur gem de discursos j cristalizados na sociedade. O homem assimila tais elementos se mnticos de acordo com a educao que lhe dada e dessa forma constitui sua prpria manei ra de pensar. A mdia de outras dcadas fazia a manipulao consciente, pois no perodo ditatorial os ge nerais impunham suas ideias e quem no as acatava poderia ser punido severamente. No era que a maioria da populao concordasse com aquele tipo de situao, mas tinha medo de se impor. Nas mdias contemporneas, a semntica discursiva acaba por se destacar, pois mesmo qu e as pessoas no percebam esto sendo muito mais manipuladas ainda. Grande parte da populao s no percebe porque essa manipulao aparece nas entrelinhas. S com uma anlise s aprofundada que se pode perceb-la. Com a correria dos dias atuais, a populao deix a que esse posicionamento passe por despercebido. Uma palavra pode demonstrar muita coisa, principalmente na questo ideolgica. Em co munitria, por exemplo, podemos refletir sobre as diferenas que existem entre ocupao e invaso, quando se refere ao Movimento Sem Terra (MST). Alguns veculos optam por ocupao e outros por invaso (maioria), mas ser que essa uma simples escolha? Ou quere m nos convencer de alguma coisa? Quando o interlocutor ouve ocupao, parece se refe rir a algo de direito. J invaso o remete a algo que no lhes pertence, chega at parec er que houve violncia nesse processo. Destaco apenas um exemplo desse tipo de manipulao, um dos mais utilizados, que aca ba deixando claro a existncia de preconceitos e ideologias impregnadas. Os autore s mostram de que forma a linguagem se relaciona nesse processo. importante que a s pessoas se conscientizem disso, principalmente o jornalista, que est diretament e ligado linguagem e informao.