George Matei Cantacuzino i modernismul mediteraneean [Di suo maniera e di suo aria.

Studii n onoarea Anci Oroveanu, Ruxandra Demetrescu, Irina Crba i Ioana Mgureanu (eds.), Editura UnARTE, Bucureti, 2012, pp. 118-129] Mrginind cuvntul tradiie n cmpul imaginilor l fac s creasc n acel al spiritului. Universul este un tot organizat. Lumea se mic dup anumite legi; n acelai ritm se mic i stelele i inima oamenilor. Nici tradiia nu este o stea nemictoare. ntocmai cum ritmul nate armonia, contiina d natere tradiiei, dar nu n chip imperios, cci fiecare din noi a motenit un lot de eroare (Catul), iar spiritul se mpiedic prea uor de lucruri, pe care din lips de experien, le crede statornice i cteodat eseniale. Timpul este pentru ntmplri ceea ce noaptea este pentru monumente. El le reduce trsturile lor eseniale, aa cum noaptea deseneaz monumentele n masele lor principale, ntunecnd particularitile epocilor, ca s le rnduiasc sub aceeai lege a proporiei. Tradiie nu nseamn reaciune. Tradiie nseamn echilibru critic1.

Introducere G. M. Cantacuzino, Josep Coderch, Aris Konstantinidis, Adalberto Libera, Dimitris Pikionis, Sedad Eldem sau Josep Lluis Sert au fost studiai n general din perspectiva unei moderniti monolitice definit in exclusivitate n termeni de repudiere a trecutului. Opera lor este puin cunoscut n afara rilor din care provin, iar raportul lor cu tradiia a fost privit fie ca o lips de coeren, ca o permanent oscilare ntre tradiie i modernitate, fie ca o sintez ntre tradiie i modernitate relevant doar pentru contextul local, el nsui insuficient modern, ambivalent. Istoriografia arhitecturii secolului al XX-lea tinde s plaseze n opoziie eclectismul, istorismul, stilurile naionale i regionale, pe de o parte, respectiv micrile de avangard i

G. M. Cantacuzino, Introducere la studiul arhitecturii, Bucureti, Editura Socec, 1926, p. 1.

modernismul interbelic, pe de alt parte2. ns tot mai frecvent, poate i drept consecin a tensiunilor contemporane dintre fenomenele de globalizare i renaterea naionalismelor i regionalismelor3, aceast abordare dihotomic este pus n discuie, stilurile retrograde sunt reevaluate, considerndu-se c reprezint o alt fa a modernitii, iar raportul modernismului cu tradiia este reinvestigat4. Literatura despre G. M. Cantacuzino abordeaz n general producia arhitectului ca mbinnd modernismul cu un filon clasicist i cu interesul pentru arhitectura vernacular, considerndu-se uneori c aceast mbinare ar opune teoria i practica lui Cantacuzino (i a altor arhiteci ca Octav Doicescu sau Henrietta Delavrancea) perspectivei europene asupra modernismului5. ns nu este vorba despre o mbinare, ci despre faptul c G. M. Cantacuzino, la fel ca muli dintre contemporanii si din ntreaga Europ, practic un modernism ce nu exclude tradiia, fie ea clasic sau a vernacularului. De asemenea, nu cred c poate fi vorba despre faptul c G. M. Cantacuzino ar premerge regionalismul critic al lui Kenneth Frampton6, sau nu ntr-o msur mai mare dect o fac i ali arhiteci europeni contemporani lui. Mai relevant poate fi plasarea lui n contextul epocii i al curentelor regionaliste europene. O subtil i temeinic documentat reconsiderare a rolului pe care l-a putut juca tradiia n modernismul romnesc este oferit de recenta carte editat de Carmen Popescu, (Dis)continuiti. Fragmente de modernitate romneasc n prima jumtate a secolului al 20lea7; aceeai autoare sugereaz n alte dou ocazii ca plauzibil abordarea lui G. M. Cantacuzino

Adecvarea periodizrilor tradiionale utilizate n istoriografie este chestionat de Laurent Baridon n articolul Lhistoriographie de larchitecture du XIXe sicle: priodiser lhistoricisme?, Perspective, nr. 4, 2008, pp. 715732 i 793-797; pentru problematizarea periodizrii n general, vezi Thomas DaCosta Kaufmann, Malaise dans la priodisation, Perspective, nr. 4, 2008, pp. 597-601 sau actele colocviului Repenser les limites: larchitecture travers lespace, le temps et les disciplines, Paris, INHA, 2005, URL: http://inha.revues.org/1312, consultat la 09.06.2012. 3 Vezi Berry Bergdoll, Foreword, Modern Architecture and the Mediterranean. Vernacular Dialogues and Contested Identities, Jean-Franois Lejeune, Michelangelo Sabatino (eds.), Londra, New York, Routledge, 2010, pp. xv-xix. 4 De exemplu, Jean-Louis Cohen, The Future of Architecture since 1889, Londra, Phaidon Press, 2012; Stanislaus von Moos, Le Corbusier. Elements of a Synthesis, Rotterdam, 010 Publishers, 2009; Anthony Vidler, Histories of the Immediate Present: Inventing Architectural Modernism, Cambridge, Massachusetts, The MIT Press, 2008. 5 Vezi monografia Mirelei Duculescu, George Matei Cantacuzino (1899-1960). Arhitectura ca tem a gndirii, Bucureti, Simetria, 2010. 6 Vezo, de exemplu, M. Duculescu, George Matei Cantacuzino, p. 30, sau Augustin Ioan, Despre o estetic a reconstruciei, Atelier LiterNet, 28.06.2006, URL: http://atelier.liternet.ro/articol/3543/Augustin-Ioan/Despre-oestetica-a-reconstructiei.html, consultat la 12.06.2012. 7 Carmen Popescu, Modernitatea n context, Carmen Popescu, Ruxandra Demetrescu, Irina Crba, (Dis)continuiti. Fragmente de modernitate romneasc n prima jumtate a secolului al 20 -lea, Bucureti, Simetria, 2010, pp. 11-100.

n relaie cu modalitile de apropriere a arhitecturii vernaculare de ctre arhitecii asociai de curnd unui modernism mediteranean8. Din aceast perspectiv, raportarea lui G. M. Cantacuzino la teoria elaborat de profesorul su de la Paris, Gustave Umbdenstock, pe de o parte, i la modernismul vernacular al lui Le Corbusier, pe de alt parte, se dovedete mai util pentru nelegerea activitii sale dect abordrile tradiionale. Vilele de mici dimensiuni pe care Cantacuzino le ridic ntre 1929 i 1933 pe faleza de la Eforie Nord (Vila Aviana, cele trei vile-cul, Vila Turn i celelalte construcii identificate de Dan Teodorovici ca fiind proiectate de G. M. Cantacuzino9) pot oferi un punct de plecare n analiza raportul elastic dintre tradiie i modernitate pe care l concepe arhitectul. Aceste vile permit apropierea lui Cantacuzino de ceea ce s-a numit modernism mediteranean pe baza caracteristicilor lor formale: vilele-cule, de exemplu, pot fi comparate cu proiectul nerealizat al lui Adolf Loos pentru vila Moissi (1923), care a inspirat mai muli arhiteci asociai modernismului mediteranean; nirarea cldirilor pe faleza de la Eforie poate fi apropiat de casele ridicate de Rafael Bergamin n Colonia El Viso, Madrid, sau de Vila Oro constru it de Luigi Cosenza la Napoli. Comun este, n primul rnd, apelul de o manier anti-pitoreasc la o arhitectur vernacular apreciat pentru caliti abstracte n care sunt recunoscute valorile modernismului: scara uman, compoziiile asimetrice, volumele simple lipsite de elemente decorative, care se folosesc de fora expresiv a peretelui gol, ferestrele orizontale, coerena dintre funcie i tehnic, funcionalitatea natural, verificat n timp. n imaginea pe care aceast arhitectur vernacular o are n perioada interbelic se amestec vernacularul cu arhitectura clasic greac i roman, imaginndu-se uneori o continuitate ntre antichitate i prezent axat n jurul existenei unor armonii ancestrale10. Aceast
8

Carmen Popescu, Rurality as a locus of modernity. Romanian inter -war architecture, Rural and Urban. Architecture Beween Two Cultures, Andrew Ballantyne (ed.), Londra, Routledge, 2010, pp. 145-159 i Henrietta Delavrancea: la modernit roumaine de lentre-deux-guerres, Histoire de lart, nr. 63, octombrie 2008, pp. 89-99. n primul articol, Carmen Popescu pune n legtur reevaluarea casei balcanice [...] cu un interes crescnd pe plan internaional pentru arhitectura mediteranean tradiional. n cel de-al doilea articol, vorbind despre vilele Henriettei Delavrancea de la Balchik care se inspira din arhitectura vernacular local, autoarea atrage atenia asupra faptului c vernacularul balcanic este o cale de acces ctre spiritul mediteranean care i bntuie i pe intelectualii romni ai epocii. 9 Vilele X, Y, Violeta, Flora, Tilea, pavilionul farmaciei i pavilionul frizeriei. Dan Teodorovici, G. M. Cantacuzino (1889-1960). Dialogik zwischen Tradition und Moderne, Tez de doctorat susinut n iulie 2010 la StdtebauInstitut der Universitt Stuttgart, URL : http://elib.unistuttgart.de/opus/volltexte/2010/5813/pdf/teodorovici_dissertation_2010_16_mb.pdf , consultat la data de 09.06.2012. 10 Pentru mitul Mediteranei, vezi Benedetto Gravagnuolo, From Schinkel to Le Corbusier. The Myth of the Mediterranean in Modern Architecture, Modern Architecture and the Mediterranean, J.-F. Lejeune, M. Sabatino

continuitate imaginat i ofer lui Cantacuzino justificarea s gseasc similitudini ntre arhitectura vernacular pe care o descoper n cltoriile sale n Orient i cea a culelor olteneti. De asemenea, important este i faptul c, dei uneori instrumentalizat ca romanit11, modernismul mediteranean evit n general asocierile naionale sau regionale: motenirea comun a arhitecturii vernaculare i-a ajutat pe modernitii mediteraneeni s se identifice cu un etos colectiv fr s impun identiti naionale sau pan-regionale12. ns n interiorul acestui modernism mediteranean care i propune s tempereze modernitatea cu tradiia, opunndu-se n acelai timp tuturor formelor de istorism13, modalitile de raportare la vernacular prezint importante diferene. n cazul lui G. M. Cantacuzino, cred c punerea n legtur a scrierilor sale cu teoria elaborat de Gustave Umbdenstock poate fi relevant pentru nuanarea modernismului su hibrid. Gustave Umbdenstock i critica esteticii mainii Investignd relaiile dintre regionalismul politic i cel cultural, Geert Palmaerts menioneaz un articol publicat de arhitectul Jean Favier n La Construction Moderne din 1938, n care printre principalii promotori ai arhitecturii regionaliste se numr Gustave Umbdenstock14. Elev al lui Julien Guadet i profesor al lui G. M. Cantacuzino, Gustave Umbdenstock susine o abordare eclectic a arhitecturii bazat pe o cunoatere cosmopolit ce include i diversitatea regional. Aceast idee, general mprtit de teoriile eclectice, i gsete ecoul i la G. M. Cantacuzino: n Introducere la studiul arhitecturii, Cantacuzino critic respingerea clasicismului de ctre contemporanii si printr-un argument devenit loc comun al teoriilor eclectice15 i anume c arhitectul este dator s cunoasc ntreaga istorie a arhitecturii
(eds.), pp. 15-40. Autori ca Paul Valery i Matila Ghyka sau arhitecii italieni ai Gruppo 7 consider c indiferent de epoca n care este creat, n arhitectura din jurul Mediteranei s -ar putea identifica o anumit nclinare ctre simplitate i armonie, ctre o relaxat simetrie a volumelor, dup cum o numete Carlo Enrico Rava. 11 Pentru raportul complex dintre arhitectura colonial italian i arhitectura vernacular mediteraneean, v ezi Mia Fuller, Moderns Abroad. Architecture, Cities and Italian Imperialism, Londra i New York, Routledge, 2007. 12 J.-F. Lejeune, M. Sabatino, Introduction, Modern Architecture and the Mediterranean, J.-F. Lejeune, M. Sabatino (eds.), p. 4. 13 Michelangelo Sabatino, Pride in Modesty. Modernist Architecture and the Vernacular Tradition in Italy , Toronto, University of Toronto Press, 2010, p. 23. 14 Geert Palmaerts, Nineteenth-Century Regionalism and the Idea of Descentralisation in the Arts, Sources of Regionalism in the Nineteenth Century, Linda Van Santvoort, Jan De Maeyer, Tom Verschafel (eds.), Leuven, Leuven University Press, 2008, pp. 48-57. 15 nc de la mijlocul secolului al XIX -lea, Csar Daly, care conduce ntre 1840 i 1888 Revue Gnrale de lArchitecture et des Travaux Publics, probabil cea mai influent revist francez de arhitectur din vremea respectiv, considera c arhitecii sunt datori s se familiarizeze nu numai cu toate epocile istorice, ci i cu arhitectura vernacular. Pentru o discuie a raporturilor care se pot stabili ntre programul revistei condus de Daly i ideile regionaliste, vezi Yves Schoonjans, Regional Architecture as an Element of Cosmopolitanism in Csar

(s atingi toate subiectele, covritor de grele, asupra crora a mbtrnit nelepciunea 16), de la antichitatea roman la arta popular. ns maniera prin care arhitectul trebuie s apeleze la acest cunoatere este teoretizat de Cantacuzino n mod diferit: Cunoaterea trecutului trebuie s mbogeasc posibilitile noastre critice, fr a ne ntuneca viziunea viitorului17. ntr-un capitol dedicat monumentalului Cours darchitecture publicat de Gustave Umbdenstock n 193018, Estelle Thibault analizeaz modul n care eclectismul i regionalismul se articuleaz n discursul acestuia19. Pornind de la perspectiva lui Poincar asupra unei tiine deschis ctre intuiie i mprumutnd retorica medicinei experimentale, Umbdenstock elaboreaz o teorie sofisticat care propune o metod cvasi-tiinific de determinare a legilor artei i arhitecturii. Astfel, aa cum omul de tiin izoleaz n natur elemente ale cror caracteristici se pot generaliza prin analogii i extrapolri, arhitectul transpune n practica sa, vzut ca experiment activ, principii naturale ce funcioneaz drept directive comode. Umbdenstock mprumut din psihologia experimental efectele de sugestie, prin care desemneaz maniera n care formele vizuale sugestioneaz oamenii la nivel cer ebral, considernd arhitectura ca o modalitate de a influena psihologia maselor, ca pe un mijloc de stimulare a dezvoltrii unui popor sntos, bine construit20. Arhitectul ar fi dator deci s fie contient de fora de disciplinare a corpului social pe care o posed arhitectura i s aib o atitudine etic, folosind-o numai n scopuri nobile. G. M. Cantacuzino exprim convingeri similare atunci cnd critic arhitectura sovietic din Tiraspol, ale crui faade neoclasice le interpreteaz ca exprimnd puterea i prezena statului21. Dup Umbdenstock, forma abstract a unei opere de art sau de arhitectur face s rezoneze aparatul psihologic, o viziune mecanicist asupra fiziologiei percepiei pe care o mprtesc n general arhitecii asociai tuturor micrilor i tendinelor, inclusiv Le Corbusier. ns fiindc sugestia implic obligatoriu memoria privitorului, neleas ca fiind determinat de

Dalys Vision of Eclecticism, Sources of Regionalism, L. Van Santvoort, J. De Maeyer, T. Verschafel (eds.), pp. 32-47. 16 G. M. Cantacuzino, Introducere, p. 1. 17 G. M. Cantacuzino i Octav Doicescu, Orient-Occident, Simetria, nr. VII, 1946, pp. 13-17. 18 Gustave Umbdenstock public cele patru volume de curs n 1930, ns textul este elaborat ncepnd din anul 1910 conform articolului lui Jean-Claude Vigato, Gustave Umbdenstock, professeur darchitecture, Bulletin de la Sabix, nr. 16, 1996, pp. 29-50. 19 Estelle Thibault, Analogies et suggestion: Le Cours darchitecture de Gustave Umbdenstock, La gomtrie des motions. Les esthtiques scientifiques de larchitecture en France, 1860 -1950, Paris, Mardaga, 2010, pp. 115-154. 20 G. Umbdenstock, Cours, apud E. Thibault, Analogies et suggestion, pp. 130-147. 21 G. M. Cantacuzino, Note despre Basarabia i Transnistria, Simeria, nr. IV, 1942, pp. 179-188.

diferene de natur rasial, naional i regional, elementele concrete ale operei, cele care au for sugestiv, trebuie s fie expresive sau estetice. Fcnd un inventar al efectelor sugestive produse de elementele care compun o oper, Umbdenstock ajunge la concluzia c verticalele i curbele evoc lumea vie, iar ortogonalitatea i suprafeele nude sunt artificiale, deprimante, ceea ce justific meninerea elementelor decorative i descalific estetica mainii, ameninat de pericolul de a nu evoca dect angoase. Drept consecin, arhitectura modernist risc s fie inuman, lipsit de identitate, pe cnd arhitectura regionalist este vie i ncarneaz libertatea individual. Cu toate acestea, i dei limiteaz pertinena noii estetici la vulg22, Umbdenstock se entuziasmeaz n faa vapoarelor, a automobilelor i a locomotivelor, ceea ce nuaneaz portretul pe care i-l face Le Corbusier n Croisade ou le crepuscule des Acadmies23. Din teoria lui Umbdenstock se poate ca G. M. Cantacuzino s fi preluat convingerea c n arhitectur exist nite mari legi tradiionale n afara crora arhitectul nu poate opera dect dac renun la valoarea artistic a acesteia. Existena acestor reguli abstracte, atemporale i ofer arhitectului justificarea s abordeze arhitectura clasic i pe cea vernacular dintr-o perspectiv contemporan, fr ca acest lucru s par forat. n virtutea faptului c, pe modelul pe care l aplic i Umbdenstock, n analiza arhitecturii se pot izola forme i caliti abstracte a cror generalizare d natere unor legi, att arhitectura clasic, ct i cea vernacular pot fi considerate prin prisma intereselor contemporane pentru simplitate i funcionalism i pot fi valorificate din aceeai perspectiv. G. M. Cantacuzino manifest o nencredere similar n estetica mainii, criticndu-i caracterul inuman cu acelai tip de argumente: standardizarea duce la monotonie, iar monotonia sugereaz inanimatul. De asemenea, chiar dac produciile industriale pot fi considerate frumoase, valoarea lor estetic este marcat strict de funcionalitate i de aceea inferioar frumuseii spiritualizate de care arhitectul este dator s se preocupe: Maina e azi n lupt cu omul. Frumuseea logicei sale materialiste ne-a uluit, iar puterea ei evolueaz dup legi proprii cari nu se mai gsesc sub controlul spiritului. [...] Maina cere o producie standard [...] monotonie. Pentru a ncadra viaa n acea disciplin economic ne uzm spiritualicete, cci ncercm totui s ne mpotrivim unei totale abdicri a fanteziei, a personalului, a sensibilului. [...] Un avion, un vapor, o locomotiv,

22 23

E. Thibault, Analogies et suggestion, pp. 147-154. J.-C. Vigato, Gustave Umbdenstock, p. 31.

un automobil pot avea o linie frumoas, aceast linie nu rmne dect grafic al vitezei, deci utilitar, neintegrndu-se n ceea ce numim FORM [...]. Interiorul caselor se face dup economia spaial a vagoanelor i a vapoarelor. [...] Astfel, se ajunge la distrugerea noiunii de valori durabile i a simului de continuitate, de siguran sufleteasc24. Dar, mai ales, estetica mainii este lipsit de etic fiindc, preocupndu-se doar de latura utilitar a arhitecturii, de eficien n termeni economici, ignor efectul pe care l produce asupra psihicului celor care locuiesc aceast arhitectur: Ceva din estetica automobilelor de lux, a marilor steamere transoceanice, a locomotivelor i a rapidelor, a intrat n arhitectura noastr. Toate elementele vitezei par a se fi introdus n statica arhitecturii, toate elementele nelinitei par a se introduce n adpostul oamenilor, de parc omenirea plictisit caut iluzia cltoriei chiar i n decorul vieii de toate zilele. Intimitatea se reduce la un neo-lux de cabin de vapor, iar cminul se identific adesea cu o camer de hotel25. Funcionalismul strict are ca rezultat o arhitectur internaional ntr-un sens greit neles, adic lipsit de individualitate valabil i la Ecuator i la Polul Nord 26. Reacia la acest internaionalism nu este ns un stil naional, iar din acest punct de vedere discursul lui Cantacuzino se desparte de cel al lui Umbdenstock: O reaciune sntoas, n contra maniei ornamentale, o hotrt adaptare a capitalei la necesitatea vieii moderne i o prsire ct mai grabnic a vanitii unui stil naional (deja aceast apelaiune e ridicol) ar putea salva estetica noastr balcanizat n prezent. [...] Sau ne vom pune n armonie cu civilizaia vremurilor prezente, sau vom dispare, pierznd poate pentru totdeauna frumoasa i discreta zestre a trecutului nostru dureros. Cci a face rnism sau a face naionalism, a fugi dup specificul romnesc sau a elabora eu tiu care alt formul oficial nscut n atmosfera fetid a cluburilor politice ar nsemna o apropiat sinucidere... din prostie. [...] Regionalismul a fost ntotdeauna o reaciune cu marile micri i cu marile epoci intelectuale. Regionalismul poate colora o

24 25

G. M. Cantacuzino i Octav Doicescu, Contra mainismului, Simetria, nr. II, 1940, pp. 15-16. G. M. Cantacuzino, Tradiionalism i modernism, Izvoare i popasuri, Bucureti, Editura Eminescu, 1977, pp. 69-72. 26 G. M. Cantacuzino, Declaraie, Simetria, nr. I, 1939, pp. 11-13.

art cu discreie, poate aduce leit-motivul specific al unei ri n orchestraia general, dar nu poate fi n nici un caz baza de compunere i principiul creator 27. Modernism i vernacular n general, istoria modernismului de secol XX apare mai degrab ca un fenomen complex, divers, n care periodizarea vernacularism antebelic Stil Internaional pur abstract n anii 20 un nou vernacularism n anii 30 nu mai pare funcional. Reevaluarea rolului teoriilor despre vernacular vehiculate de antropologia de nceput de secol 28 a determinat o nou nelegere a locului pe care vernacularul l ocup att n arhitectura antebelic, ct i n cea interbelic. Interesul pentru arhitectura vernacular apare n Anglia secolului al XIX -lea, ca mijloc de subminare a dihotomiei dintre arta cult i cea spontan, n contextul n care industrializarea provocase tendina rentoarcerii ctre natur. La sfritul secolului, arhitectura vernacular este considerat ca autogenerndu-se natural, organic, n direct legtur cu locul n care apare, cu clima, geografia i obiceiurile oamenilor care o locuiesc i, de aceea, este expresia cea mai autentic a genius loci. Din aceast perspectiv, arhitectura vernacular este adesea implicat n crearea diverselor stiluri naionale sau regionale. ns exist i o arhitectur modernist intim legat de vernacular. Pentru Ludwig Hevesi, arhitectura rneasc este deja secesionist, fiindc e n afara teoriei academiste. Fcnd distincie ntre arhitectura ca stil i arta de a construi, Hermann Muthesius scrie n 1902: i n Anglia arhitectura vernacular a fost dispreuit i batjocorit, la fel cum bisericile gotice fuseser dispreuite n perioada dominaiei italiene. Dar armul artistic inerent al acestor cldiri este acum recunoscut i odat cu el i calitile pe care le au de oferit ca prototip pentru casa modern de mici dimensiuni. Ele au tot ceea ce se caut i se dorete: simplitatea sentimentului, adecvare structural, forme naturale n locul adaptrilor unor forme arhitecturale din trecut, design raional i practic, ncperi cu forme agreabile, culoare i efectul armonios care n timpurile trecute rezultase spontan dintr-o dezvoltare organic bazat pe condiiile locale29.
27 28

G. M. Cantacuzino, scrisoare adresat lui Marcel Iancu, Contimporanul, an X, nr. 96-98, 1931, pp. 9-10. Pentru o trecere n revist a acestor teorii i a relevanei lor pentru discursurile centrate pe ideea de Volksgeist, vezi Eric Storm, Regionalism in History, 1890 -1945: The Cultural Approach, European History Quarterly, vol. 33, nr. 2, 2003, pp. 251-267. 29 Hermann Muthesius, The English House, Denis Sharp (ed.), New York, Rizzoli, 1987 [Das englische Haus: Entwiklung, Bedingungen, Anlage, Aufbau, Einrichtung und Inneraum , Berlin, E. Wasmuth, 1904-1905], pp. 15-16.

Francesco Passanti demonstreaz faptul c vernacularul este esenial pentru modernism nu doar atunci cnd e luat ca model explicit, dar i atunci cnd, dei se resping orice referine formale tradiionale, acesta este luat drept model conceptual pentru o relaie natural ntre societate i artefactele ei. Autorul analizeaz modul n care se raporteaz Le Corbusier la vernacular n excursia lui n Balcani i cel n care arhitectul se raporteaz la produse standardizate strict funcionale (cabine de vapor, vagoane de dormit). Le Corbusier pleac iniial de la ideile vehiculate de William Ritter, conform crora identitatea nu se construiete ci se motenete i conexiunea arhitecturii cu identitatea unei societi trebuie gsit i nu inventat. Contactul cu Balcanii i-ar fi demonstrat lui Le Corbusier c modernitatea accidental industrial este inevitabil, ceea ce l-ar fi condus spre convingerea c vernacular, natural este i realitatea urban occidental exprimat n modul cel mai eficient de noii creatori anonimi, de ingineri. Astfel, societatea industrial ar fi reprezentat de un vernacular modern, ce rsare natural din snul ei n acelai mod n care rsare vernacularul tradiional n snul altor societi30. O astfel de abordare a ideii de vernacular sugereaz o continuitate i nu o opoziie conceptual ntre estetica mainii din anii 20 i cea brutalist a deceniului urmtor, ce prea o rentoarcere la referinele rurale. Dac importana arhitecturii vernaculare din Anglia i Germania pentru arhitectura modernist produs n aceste ri a fost reevaluat n ultimele dou decenii, rolul arhitecturii vernaculare mediteraneene i modernismul mediteranean n general a fost pus n discuie ntr-o carte dedicat n ntregime acestui subiect abia n 2010 31. n Modern Architecture and the Mediterranean. Vernacular Dialogues and Contested Identities editat de Jean-Franois Lejeune i Michelangelo Sabatino, modernismul mediteranean este definit ca arhitectura modernist ce implic referine la arhitectura vernacular mediteraneean n aa fel nct s mbine preocuprile legate de spaiu i materiale cu cele pentru context i cultur. Unele dintre realizrile arhitecilor asociai modernismului mediteranean sunt bine cunoscute (Vila Mandrot a lui Le Corbusier, 1931, Vila Malaparte, ridicat de Adalberto Libera i Curzio Malaparte la Capri ntre 1938-1942, sau Hotelul Nord-Sud construit de Andr Lurat n 1931 n

30

Francesco Passanti, The Vernacular, Modernism, and Le Corbusier, Vernacular Modernism. Heimat, Globalization and the Built Environment, Maiken Umbach, Bernd Hppauf (eds.), Stanford, Stanford University Press, 2005, pp. 141-156. 31 Modern Architecture and the Mediterranean, J.-F. Lejeune, M. Sabatino (eds.).

Calvi, Corsica32); ali arhiteci precum Sedad Eldem sau Dimitris Pikionis sunt ns mai puin studiai n afara granielor rilor din care provin33. Att pentru arhitecii lucrnd n nordul Europei, ct i pentru arhitecii activi n sud, caracterul anonim al arhitecturii pe care o numesc vernacular, rneasc, rural, popular sau spontan reprezint un model de urmat. Pentru James Maude Richards, eroarea major a arhitecilor ultimelor secole const n perpetuarea idealului renascentist al arhitectului-autor i transformarea arhitecturii ntr-o afacere personal: doar cnd inovaiile personale sunt asimilate ntr-o tradiie regionalist arhitectura poate fi considerat valid din punct de vedere cultural34. n 1934, Josep Llus Sert scria: Fiecare ar are o arhitectur atemporal care se numete de obicei vernacular, dar nu n sensul neles n colile de arhitectur, unde nseamn regional, ci mai degrab vernacularul celei mai de jos clase. [...] Funcionalismul pur al machine habiter a murit. [...] Arhitecii i teoreticienii, mai ales cei germani, au dus experimentele funcionaliste pn la extreme absurde35. Michelangelo Sabatino identific o strategie asemntoare de apropriere a arhitecturii vernaculare n cazul unor arhiteci italieni interbelici pentru care atemporalitatea i anonimatul arhitecturii rurale reprezint o modalitate de evitare a istoricismului, considernd c arhitectura primitiv invit la speculaii anti-ierarhice i comparaii sincronice36. Generaia de arhiteci care lucreaz n timpul fascismului, ncercnd ns s evite grandilocvena clasicismului instrumentalizat ca stil naional, este ludat de Lionello Venturi pentru ceea ce el numete lorgoglio della modestia. i pentru G. M. Cantacuzino, e bine ca un arhitect s aib curajul s fie banal. Banalitatea nscut din renunarea unor manii ornamentale i fneli temperamentale se

32

Benedetto Gravangnuolo, From Schinkel to Le Corbusier, Modern Architecture and the Mediterranean, J.-F. Lejeune, M. Sabatino, eds., pp. 15-40. 33 Vezi Sibel Bozdogan, The Legacy of an Istanbul Architect. Type, Context and Urban Identity in the Work of Sedad Eldem, pp. 131-146, respectiv Ioanna Theocharpoulou, Nature and The People. The Vernacular and the Search for a True Greek Architecture, pp. 111-130, Modern Architecture and the Mediterranean, J.-F. Lejeune, M. Sabatino (eds.). 34 James Maude Richards, The Condition of Architecture and the Principle od Antinomy, 1937, apud Michelangelo Sabatino, Norden versus Sden: Das andere Bauhaus, p 163, Bauhaus global: Gesammelte Beitrge der Konferenz Bauhaus Global vom September 2009, Annika, Strupkus (ed.), Berlin, Mann, 2010, pp. 159-172. 35 Josep Llus Sert, Arquitectura sense estil i sense arquitecte, DAc i dAll, 179, decembrie 1934, apud J.-F. Lejeune, M. Sabatino, North versus South, Modern Architecture and the Mediterranean, J.-F. Lejeune, M. Sabatino (eds.), p. 5. 36 M. Sabatino, Pride in Modesty, pp. 25-57.

10

poate astfel ridica la rangul de virtute37, iar scriind despre cltoria n Persia admir faptul c arta arhitectului este adesea una i aceeai cu arta olarului38. ns asemeni lui Umbdenstock, Cantacuzino nu renun la ierarhii i preuiete distincia dintre art i meteug, iar pentru el adevrata tradiie este cea a Arhitecturii. Renunarea la decoraie este, din perspectiva sa, una dintre erorile esteticii mainii ce are drept consecin nu numai uniformizarea arhitecturii, dar i repoziionarea meseriei arhitectului pe o treapt inferioar: n locul ornamentului, arhitectura modern se reduce adesea la studiul maselor i la adaptarea ct mai adecvat a utilitii construciilor. De aceea titlul ei este funcional. Dar aceste nsuiri nu nseamn un stil, ci cum am mai spus o metod de construcie39. n eseul su despre Palladio, Cantacuzino sugereaz care este abordarea adecvat a arhitectului creator de forme i nu doar constructor, iar aceast abordare este una care continu teoria eclectic promovat de profesorul su de la Paris, potrivit creia limbajul arhitecturii nu se inventeaz ci este dat, iar arhitectul nu poate dect s opereze n interiorul su, fr ca acest lucru s-i afecteze originalitatea: [Palladio] se exprim n felul de a potrivi, de a ntrebuina, de a alege, de a compune, adic tot ceea ce reprezint suprema expresie a artei. Cci a crea forme nu nseamn a inventa forme40. [Palladio poate] s aleag din trecut acele rigori i legi ce se potrivesc cu armonia sa interioar. [...] Arhitectura lui pare s purcead n ntregime din el, dei nici unul dintre elemente n-a fost creaie a lui original. Kepler spunea c a vrjit stelele, dup ce a formulat mecanica lor cereasc. Dup cum astronomul n-a inventat stelele, tot aa arhitectul nu i-a inventat elementele. Astfel, dac arhitectura vernacular poate constitui un model pentru arhitect, aceasta nu este pentru c arhitectul ar trebui s tind s coboare n anonimat, ci pentru c arhitectura vernacular posed caliti subtile legate de noiunile de ritm, simetrie i armonie care o fac s funcioneze dup aceleai legi universale ca arhitectura cult i care o pot nla la nivelul acesteia. Viziunea lui Cantacuzino este mai lucid i mai puin utopic dect cea a arhitecilor care exalt anonimatul i care, dei i propun ca produciile proprii s se insereze n societate n
37 38

G. M. Cantacuzino, Palladio, Izvoare, p. 44. G. M. Cantacuzino, Ptrar de veghe, Bucureti, Cartea Romneasc, 1938, p. 36. 39 G. M. Cantacuzino, Consideraiuni asupra arhitecturii funcionale, Revista Fundaiilor Regale, anul II, ianuarie 1935, pp. 192-194. 40 G. M. Cantacuzino, Palladio p. 72.

11

acelai mod n care o face arhitectura vernacular, se refer la arhitectura contemporan ca fiind una de autor. n perspectiva lui Cantacuzino, arhitectul modern are acces la arhitectura vernacular tocmai datorit educaiei sale, care l distinge de meterul ce lucreaz incontient n interiorul unei tradiii. Arhitectura vernacular este utilizabil pentru c arhitectul poate, n mod contient, s-i descompun calitile formale, s le reduc la esen, abstractizndu-le, s descopere armoniile, proporiile, ritmurile dup care funcioneaz aceast arhitectur vernacular i s foloseasc apoi aceste legi interne n mod original i totui ancorat n tradiie n modul cel mai profund. Fr acest travaliu conceptual prin care tradiia este asimilat de modernitate, arhitectura risc s se depersonalizeze i s moar: ea devine un proces mecanic prin care fie se produc copii ale trecutului cavourile arhitectului Mincu41 , fie se produc maini de locuit, inanimate.

Concluzie n Romnia interbelic, ideea c spiritul locului poate fi exprimat prin ncorporarea unor aluzii formale la trecutul medieval sau la lumea rural este privit cu tot mai mare suspiciune. ntr-o conferin radiofonic din 1932, G. M. Cantacuzino afirm eecul stilului naional n a manifesta specificitatea: Nu sunt pentru atitudinile retrospective, dar cred c privelitile punctate de operele trecutului sunt locuri prielnice n care gndul se simte n securitate pentru a visa viitorul. Aceast securitate, fecund pentru imaginaie, mi -a prut ntotdeauna a fi elementul cel mai bogat al operelor din trecut, care au mai mult valoarea unui ndemn dect a unui exemplu pur. Cci noi credem c a fi Romn nu nseamn numai a ne identifica cu statul de astzi, ci a accepta n totalitatea ei i evoluia trecut cu suferinele i reuitele ei inerente. Nu eti Romn de astzi ncolo, ci produs al acestui trecut, oricare i-ar fi rvnele de viitor. A pune arta, sub pretext de internaionalism, pe un plan pur abstract i intelectual, tind orice rdcin cu sentimentalismul local, e un joc pe ct de inutil pe att de periculos. A preconiza un stil autohton care s se mulumeasc cu elementele scoase din arta trecutului i adaptate, cu mai mult sau mai puin succes, nevoilor de azi, ne duce

41

G. M. Cantacuzino, Octav Doicescu, Declaraie, Simetria, nr. I, 1939, p. 11.

12

la un impas, cci aceasta ar nsemna epuizarea prea de vreme a unor forme evoluate din trecut i condamnarea oricrei posibiliti de evoluare n viitor42. Interesul pentru arhitectura vernacular, vizibil la Ion Mincu, este puin prezent la generaiile de arhiteci urmtoare lui, pn n anii 20 ai secolului al XX-lea manifestndu-se doar la nivelul superficial al folosirii unor detalii pitoreti ca elemente decorative. Considernd c tradiia de care trebuie s in cont ar fi caracterizat de elemente mai subtile dect cele formale, pentru elaborarea unei arhitecturi n acelai timp modern, funcional i specific, arhiteci ca G. M. Cantacuzino, Octav Doicescu sau Henrietta Delavrancea caut o inspiraie spiritual. n acest sens, reorientarea ctre arhitectura vernacular se nscrie ntr-un fenomen pan-european, ns diversele strategii de apropriere a vernacularului necesit atente nuanri.

42

Textul conferinei radiofonice din 23 iulie 1932 este publicat ulterior n G. M. Cantacuzino, Izvoare, pp. 13-19.

13