EL MEXICO ANTIGUO

REVISTA INTERNACIONAL D E ARQUEOLOGIA, HISTORIA, MEXICANAS ETNOLOGIA, HISTORIA ANTIGUA FOLKLORE, Y LINGISTICA

EDITADA SOCIEDAD

POR L A MEXICANISTA

ALEMANA

DIRECTORA CARMEN COOK D E LEONARD

B A J O L O S AUSPICIOS D E L INSTITUTO CULTURAL MEXICANO ALEMAN

ALEJANDRO

DE

HUMBOLDT

TOMO

1965

MEXICO SOCIEDAD A L E M A N A APARTADO MEXICANISTA 318

POSTAL

MXICO, D . F .

S E C U N D O T O M O E S I ' E C I A L DE H O M E N A J E C O N S A G R A D O A H O N R A R EA M E M O R I A D E L I L U S T R E A N T R O P O L O G O

DOCTOR HERMANN BEYER

Fundador de la

SOCIEDAD A L E M A N A MEXICANISTA
y de

E L MEXICO

ANTIGUO

P R I M E R OBRAS

T O M O

DE

SUS

COMPLETAS TRADUCIDAS POR Y

RECOPILADAS,

ARREGLADAS

CARMEN COOK DE LEONARD

MEXICO, 1965.

GUERRERO O D I O S ? N O T A A R Q U E O L O G I C A A C E R C A D E U N A ESTATUA M E X I C A N A D E L MUSEO DE HISTORIA NATURAL DE NUEVA YORK*

El " A m e r i c a n Museum of N a t u r a l H i s t o r y , " cuya vasta construccin domina una parte del Parque Central de la ciudad de Nueva Y o r k , contiene en su rica coleccin de antigedades mexicanas una grande figura masculina de barro cocido (lm. I ) que proviene de una cueva cerca de Texcoco. Este i n teresante objeto ha sido descrito detalladamente por el Prof. Marshall H . Sav i l l e , quien lo clasific como representacin de u n guerrero indgena. Dice el autor americano literalmente:
1

" E l personaje. . .es probablemente el de u n antiguo jefe guerrero vestido de una armadura de algodn colchado" (pg. 2 2 3 ) . Y en la pgina siguiente: "Parece evidente que tenemos. . . el retrato real o la estatua de algn distinguido jefe guerrero de la antigua t r i b u acolhua, vestido de su armadura y muy probablemente tena en sus manos macana y escudo". La clafisicacin del Sr. Saville parece m u y aceptable, porque a p r i m e r a vista explica aparentemente bien los diferentes aspectos de la f i g u r a y, efectivamente, su opinin no ha encontrado hasta ahora contradiccin. Pero fijndose un poco ms en ciertos detalles, surgen dudas respecto a la validez de esta determinacin. Existen varios pormenores en nuestra estatua que no estn de acuerdo con su supuesto carcter de guerrero, sino que tienden ms bien a afiliarla con una deidad. L a figura tiene los ojos casi cerrados, estando separados los prpados slo por una angosta rendija. Como evidentemente quiere representar a u n hombre parado que tiene los brazos levantados y que, originalmente, haba asido con cada mano algn objeto, no podemos interpretar los ojos de prpado cado como los de una persona dormida. Y menos admisible se hace esta suposicin por la boca exageradamente abierta que llama nuestra atencin. Aisladamente la explicacin de este ltimo rasgo no sera difcil; se tratara de la representacin de u n antiguo guerrero en la actitud de emitir su terrible g r i t o de combate. Pero u n guerrero que al mismo tiempo duerme y grita es u n absurdo.
E l Mxico Antiguo, Tomo I , Mxico, D. F. 1919-1922, (pp. 73-81). Ledo en la sesin del 12 de mayo de 1919 de la Sociedad Cientfica " A n t o n i o Alzate" M . H . Saville, A n Ancient Figure of Terra Cotta from the Valley of Mxico. Bulletin of the American Museum of Natural History, New Y o r k . V o l . I X (1897), pgs. 221-224.
1

* *

343

Lam. la. 344

Lam. I b . Estatua en terracota de Texcoco. (Fotografa tomada para esta edicin por cortesa del American Museum of Natural History, Nueva Y o r k ) .

345

F i o . 1. Xipe Totee. Cdice B o r g i a n o , pg. 6 1 .

Fie. l a . D i b u j o de la nariguera de la estatua de la figura de Texcoco. (Ver. nota 2 ) .

F i o . 2. Xipe Totee. Cdice B o r g i a n o , pg. 25.

A h o r a , las dos particularidades sealadas, los prpados cados y la boca abierta, son atributos del dios Xipe Totee (cf. figs. 1-7) e inducen a determi; nuestra pieza como imagen de esa deidad. 346

Es cierto que Xipe casi siempre lleva tambin unos adornos simblicos que no ostenta la estatua, como son un tocado o pequeo gorro llamado yopitzontli (figs. 5, 6 y 9 ) , un ceidor que termina en dos puntas (figs. 1 y 2) y orejeras de la misma forma (Figs. 3, 5, 6 y 9 ) . Pero por la falta de estos emblemas en nuestro caso se pueden aducir razones plausibles. Tanto nuestro ejemplar como una cabeza parecida que posee el Museo Nacional ( F i g . 7) y, adems, una figura rota de Xipe que v i en la poblacin de Coxcatln, Puebla, tienen en el vrtice una especie de presilla o anillo. Es muy probable que este anillo haya servido para recibir el yopitzontli, hecho sea de papel de corteza, sea de plumaje o sea de tela. E igualmente se f i j a r o n en los agujeros de las orejas, que tambin las muestran los tres ejemplares, los adornos colgantes fabricados de la misma manera de material perecedero. E l que los dolos mexicanos realmente fueron embellecidos con tales materiales, lo sabemos por los antiguos autores. El cabo del maxtlatl que colgaba por delante se ha desprendido, como se ve con claridad en la f i g u r a a de lmina I . Era evidentemente la parte ms delgada de toda la f i g u r a y as, es m u y natural que se haya quebrado. Probablemente se encontrar entre los fragmentos que fueron hallados juntos con la estatua. Si tuviramos todava alguna duda acerca de la exactitud de nuestra clasificacin de la figura masculina como representacin del dios Xipe, la pintura 347

FIG.

3.

Cara y e m b l e m a s de Xipe. ( P r o p i e d a d del Sr. O. R o u b i c e k , M x i c o . )

F m . 7. C a b e z a del d i o s X i p e T o t e e . (Museo N a c i o n a l de Arqueologa, H i s t o r i a y Etnologa, M x i c o . )

facial, otro detalle simblico, nos dara la prueba concluyente. Vemos dos lneas verticales que atraviesan toda la cara desde el pelo de la frente hasta la quijada. Es sta otra caracterstica de la horrible deidad mexicana, que j u n t o con las ya tratadas particularidades de la cabeza constituye una demostracin bastante completa. Esta raya est bien marcada en los dibujos del dios en los cdices (figs. 1 y 2) y se nota tambin en la cabeza de arcilla de la f i g u r a 7. U n a mscara de cobre del Museo [Nacional ( f i g . 8 ) , aclara su significacin. Evidentemen348

te era costumbre cortar la piel de l a cara de la vctima en tres partes, una central y dos laterales, que despus se juntaban con dos costuras. E n la cartula del Museo se ve distintamente la imitacin de las puntadas. U n a comprobacin ms la suministra el adorno de la nariz. Pero con el solo estudio de la fotografa publicada no me atrevo a decidir si la estatua conservada en Nueva Y o r k tiene la nariguera de la forma del yopitzontli (como, por ejemplo, las figs. 1 y 2 ) o si fue originalmente una media luna que sufri desperfectos. As, me l i m i t o a la mera mencin de este emblema. Conforme a nuestra teora, el vestido de la estatua no es una armadura de algodn, sino la piel de un desollado. No se puede negar que la suposicin del Prof. Saville, de sentido contrario, es sugestiva y a p r i m e r a vista mucho ms
2

A l D'r. Gordon Ekholm del Museo de Historia Natural de Nueva Y o r k debemos el dibujo en la f i g . l a . , que presenta con detalle la forma de l a nariguera de la estatua de Nueva York, evidentemente en forma de yopitzontli, con lo que se aclara la duda del Dr. Beyer. Nota del Ed.
2

349

F I G . 10. Jeroglifico de Ehuacalco. Cdice M e n d o c i n o , pg. 42, 36.

FIG.

11.

Piel de X i p e .
FIG.

9.

Xipe Totee. C d i c e V a t i c a n o 3773, f o j a 8.

De u n f r a g m e n t o cermico de C e r r o Montoso, V e r . (Segn Strebel, ber O r n a m e n t e auf Tongefassenaus A l t - M e x i k o , lm. 31.)

FIG.

8.

Mscara d e c o b r e , i m i t a n d o l a piel d e l d e s o l l a d o . (Museo N a c i o n a l de Arqueologa, H i s t o r i a y Etnologa, M x i c o . )

aceptable que la nuestra. E l jubn y los pantalones parecen ser hechos de un material f l o j o y as, es ms natural ver en las escamas o lbulos una imitacin en barro de un traje de algodn o, mejor todava, de plumas, que la representacin de una piel de hombre. Pero en este arte hiertico no debemos juzgar por apariencias superficiales; aqu todo es estilizacin, convencionalismo y simbolismo. Con ideas generales y meros razonamientos plausibles no se pueden resolver problemas tan especiales. Slo cierta f a m i l i a r i d a d con el extrao modo de pensar y representar que tuvieron los antiguos mexicanos autoriza a abordar y decidir cuestiones como la que estamos discutiendo. En las figuras I , 2, 9, 10 y 11 tenemos algunas representaciones autnticas de pieles humanas que estn sembradas de pequeas lneas curvas que 350

corresponden a los lbulos de las estatuas modeladas de Texcoco y Coxcatln y que evidentemente indican las arrugas y pliegues de la piel seca y enjutada. Equivocaciones no son posibles en estos casos, porque las figuras 1, 2 y 9 son dibujos del dios Xipe Totee, "nuestro seor, el desollado;" la figura 10 es el jeroglfico del lugar Ehuacalco, que literalmente quiere decir: "en la casa de la p i e l " , y la figura 11 se encuentra j u n t o con otros emblemas de Xipe, no dejando duda de que es la piel de u n desollado. El hecho de que el jubn de nuestro dolo no cierre bien en la espalda (Lm. I b . ) se puede aducir como prueba de que se trata de una piel encogida. Mucho ms pronunciado es este detalle en una escultura de Xipe de Castillo de Teayo ( f i g . 1 2 ) . En el ejemplar quebrado de Coxcatln, que ya he mencionado, la piel desollada est pintada de un amarillo intenso como lo muestra tambin la mayor parte de los dibujos (figs. 1 , 2, 9, 10 y 1 1 ) . L a estatua del Museo de Nueva Y o r k , en cambio, tiene su vestido de escamas de u n color l a d r i l l o sucio (dingy b r i c k - r e d ) . Sin una inspeccin minuciosa del objeto mismo, no puedo decir si esta es su coloracin p r i m i t i v a o si originalmente tambin estaba pintada de a m a i i l l o . Puede ser que la estatua por algn tiempo haya estado ex351

SOBRE U N A N T I G U O V A S O M E X I C A N O E N F O R M A D E C A B E Z A *

Fia. 12. E s t a t u a de Xipe. (Lado posterior.) C a s t i l l o de Teayo. (Segn Seler. G e s . , A b h . , t . I I I , pg. 430.)
T

F i o . 13. _
r S

X i

P e

(Museo N a c i o n a l de Arqueologa, H i s t o r i a y Etnologa, M x i c o . )

puesta a la intemperie, o que haya yacido en un lugar hmedo y que la pin tura se haya deslavado dejando el color natural del barro a la vista. En favor de esta ltima suposicin habla un torso del Museo Nacional d Mxico ( F i g . 1 3 ) , prcticamente idntico a la parte correspondiente de la ln rracota de Nueva Y o r k y que ha conservado bien su p i n t u r a de u n amarilla obscuro ( o c r e ) . Se nota que la superficie con los lbulos no ha sido pulimon tada y que, por esa causa, la materia colorante fcilmente se desprende y 16 deshace en agua. Seguramente este fragmento ha pasado los siglos en algn ln gar abrigado. En resumen, la figura de tierra cocida, hasta ahora tomada por i c p i r sentacin de un guerrero, no es t a l , sino la del dios de la vegetacin, llanmdii Xipe Totee. Los pormenores que garantizan esta determinacin son los prpi dos cados, los labios apartados, la p i n t u r a facial, el adorno de la nariz (sen de forma del yopitzontli, sea semilunar) y el vestido de piel humana estilizad, El ltimo rasgo est modelado de un modo tan convencional que aisladaiiicn te no sera posible identificarlo, pero dentro del conjunto no deja lugar a dudai acerca de su significacin. 352

E l seor Hermann Porcher, conocido joyero de esta capital, posee una grande y valiosa coleccin de antigedades, u n verdadero museo de arte y arqueologa. Aunque la mayor parte de los objetos proviene de la poca colonial, contiene esa coleccin tambin un buen nmero de piezas prehispnicas interesantsimas. Esta noche tengo el gusto de presentar uno de esos objetos genuinamente mexicanos, ( f i g . l a . y I b . ) acompaando su exhibicin con unas ligeras explicaciones. La f o r m a general del vaso es l a de un tecomate (comprese el jeroglfico del lugar Quauhtecomatlan, ( f i g . 2 ) , siendo ese l a imitacin en barro de la cascara del fruto de una bignonicea provisto de u n pie o asiento. El vaso mide 23.6 cm. de alto y 15.5 cm. en sus partes ms anchas; la base tiene u n dimetro de 11.9 cm. Cabe en l una cantidad de lquido de 0.9 de l i t r o ms o menos. L a pieza se encuentra en buen estado de conservacin; unos pequeos desperfectos en el asiento no perjudican en nada la forma general n i detalles de importancia. E l modelaje del vaso y su ornamentacin simblica son hechos con habilidad y entendimiento, dando una buena prueba del adelanto de la cermica precortesiana. Con excepcin de las orejas ( f i g . 8) y de la cabellera, que son tratados u n poco sumariamente, todas las facciones de la cara son representadas con bastante fidelidad. El antiguo alfarero us u n barro molido que contiene m u y pequeas partculas de otras substancias, asegurando as una textura uniforme a su obra. Segn informes personales de nuestro consocio el seor doctor E. W i t t i c h , est formado el barro de una ceniza volcnica descompuesta, que contiene todava escamitas de mica y cristalitos de plagioclasa y augita. Fuera del color natural del barro, un caf claro, slo fue empleado un segundo color, u n r o j o obscuro, evidentemente u n xido de f i e r r o , almagre. Es posible que las partes de color moreno, que no estn bruidas como las rojas, hayan tenido o r i g i nalmente una capa de colores (rosado, o blanco y rosado).
1

* Memorias y Revista de la Sociedad Cientfica "Antonio Alzate" Tomo 35 (Sesin del 4 de octubre de 1915). Mxico, 1920 (pp. 81-90). Segn el Dr. Jos Ramrez, Sinonimia vulgar y cientfica de las plantas mexicanas, p. 2 1 , se trata de la Crescentia cujete L . , y de la Parmentiera alata Miers.
1

353

E l seor Porcher adquiri el vaso, hace unos meses, del anticuario W i l l i a m Niven, quien indica que procede de Azcapotzalco, D . F. Sin emba;.,,, ,.| tilo y la tcnica del objeto no son los del Valle de Mxico, sino ms b i , . diregiones al oriente o sudeste de esta comarca. Efectivamente, nuestro consocio el seor licenciado R. Mena, me inform que el vaso en cuestin perteneci antes a u n negociante de antigedades, un seor Reyes, quien 1 vendi al seor Niven. E l seor Reyes lo t r a j o de Cholula, Estado de Puebla.
n

Aunque sabemos ahora con precisin el lugar donde fue encontrado el objeto, no quiere decir eso que haya sido fabricado all. A l contrario, por las fuentes histricas estamos enterados de que la c i u d a d de Cholula fue en la antigedad un emporio de comercio, u n gran centro religioso a donde de todas partes venan los creyentes. As, debe haber habido en aquel [ intercambio de ideas y de objetos materiales en grande escala y, en efecto, las exploraciones que hice para la Direccin de Estudios Arqueolgicos y Etnolgicos en Cholula han confirmado esta suposicin: la mayor parte de la cermica finamente decorada es importada de otras regiones. Sin embargo, en casos concretos no es siempre fcil decidir si un objeto proviene de los talleres de alfaferos cholultecos o no, porque stos i m i t a r o n las formas y detalles de ornamentacin de vasijas importadas.
u g a r

Tambin en nuestro caso, no quiero decir apodcticamente que el vaso de la figura 1, encontrado en Cholula, sea de procedencia fornea, aunq s me parece probable. L a ejecucin artstica la juzgo un poco ms elevada que la de las piezas de manufactura cholulteca propia. A h o r a vamos a ocuparnos de los pormenores y la significacin del adorno figurado que ostenta el vaso, asunto que nos lleva al reino de la mitologa y del simbolismo. La copa est transformada en una cabeza, o ms exactamente, n una mscara de una deidad, siendo su boca la orilla del vaso. E l personaje d i v i n o as representado es el mismo que vemos en el jeroglfico del pueblo de Chipetlan' ( f i g . 3 ) , eso es Chipe o Xipe Totee, "Nuestro Seor, el Desollado". N o es este el lugar para entrar en una amplia discusin acerca del o r i gen, las formas y el significado de ese dios. Baste decir que es una representacin de la vegetacin, una personificacin de la cubierta de plantas que tiene la tierra durante el verano. De este concepto de cubierta viene, sin duda, el rito simblico de desollar las vctimas y vestirse con las pieles los adoradores de la terrible deidad. Y la piel de la cabeza, eso es lo que propiamente vemos en el vaso y en las figuras de los cdices. Por eso los ojos no son ms que rendijas, y la boca queda as anormalmente abierta por \ falta de los labios.
ue e 2

F I G . 1 a.Vaso de Barro. Visto de frente. (Coleccin Porcher.) F I G . I b . V a s o de Barro. Visto de perfil (Coleccin Porcher.) F I G . 2.Jeroglfico de Quauhtecomatlan. Libro de Tributos. X V I I I , 2a., col., 3. F I G . 3.Jeroglfico de Chipetlan. Libro de Tributos. X V I I , 1 4 . F I G . 4. Signo del Mes Tlacaxipehualiztli.Libro de Tributos, X X I I I , 9.

E l tocado consiste en u n cono pequeo con cintas que terminan en b i f u r caciones. Este emblema, el yopitzontli, es tan significante para nuestro dios que en la figura 4 indica su fiesta Tlaxcaxipehualiztli, el "desollaniiento de
2

Hoy la cuadrilla de Chiepetln en el distrito de Morelos del Estado de Gue ro.

rre

354

355

gentes" y en otra parte significa Yopico, el " l u g a r de los yopis". Iril>u cuya deidad principal era Xipe Totee. Como nariguera lleva el dios el mismo smbolo, en forma diminutiva. En el vaso no se ve tan claro, como por ejemplo en la figura 5, que da el cuerpo entero de la sangrienta d i v i n i d a d con todos sus arreos. E n representaciones esculpidas, modeladas y pintadas, proviniendo del Valle de Mxico, tambin la orejera tiene las mencionadas cintas en forma de cola de golondrina (figs. 3, 6 y 7 ) . Por razones de claridad he sacado del vaso un d i b u j o de la oreja y su adorno simblico, ponindolos derechos ( f i g . 8 ) . Vemos que se trata, como en las figuras 5 y 9, de u n colgajo compuesto de dos partes cuya inferior termina redondeada. Esta particularidad nos demuestra que las tres figuras pertenecen a una misma escuela artstica, a un mismo estilo regional, y corroboran m i anterior afirmacin de que se
:1 1

7
F I G . 7.Signo del mes Tlacaxipehualiztli. Cdice Humboldt, Fragmento 1.

tiene que buscar el origen de nuestro vaso fuera de la regin central de Mxico. Desgraciadamente no podemos localizar todava con certeza el Cdice B o r g i a n o del cual es tomada la figura 5. E l fragmento cermico que contiene la f i g u r a 9 fue encontrado en las antiguas ruinas del Cerro Montoso, cerca de Actopan, en el Estado de Veracruz, pero Strebel lo clasifica entre las piezas aisladas. E n nuestra pieza figurativa los tres ornatos tienen actualmente slo el color natural del b a r r o , mientras en los manuscritos pictricos son o colora5 6

F I G . 5. Xipe Totee, patrn del primer perodo del planeta Venus. Cdice Borgiano, F I G . 6.Cabeza del dios Xipe.Fragmento de vaso.Coleccin Porcher.

2!t.

E l Dr. Antonio Peaiel toma el dibujo por jeroglfico del lugar y lo interpreta por Tlacaxipehuatizco (Monumentos del arte antiguo mexicano, Texto, pg. 7 6 ) que es u n error, porque en esta hoja estn representados el llamado cempohualli (el I I ) , y el de Ochpaniztli (el X I ) refirindose a la entrega de tributos. Los gloses en la correspondiente foja del Cdice Mendocino comprueban lo dicho. Cdice Mendocino, 20, 3; Libro de Tributos 30, 2. E l Prof. Dr. Ed. Seler opina, y con bien fundadas razones, que el Cdice Borgiano es obra de alguna t r i b u nahua del rumbo de Tehuacn, Coxcatln o Teotitln del Camino. Hermann Strebel. deber Ornamente auf Tongefassen aus Alt-Mexiko. Hamburgo, 1904. Pg. 21
3 O O 4 5 6

356

357

Hesperio al objeto o destino del vaso, puedo decir que no rs probable que haya servido para el uso diario de la casa, porque no se puede beber con comodidad por la orilla irregular y adems las partes salientes, g o r r i l o y orejas, pronto hubieran quedado rotas. Los tecomates, la clase de vasos a que pertenece la pieza por su forma general, sirvieron especialmente para tomar chocolate. N o teniendo datos exactos sobre las circunstancias del hallazgo, me parece lo ms razonable presumir que alguna persona poderosa o acomodada del antiguo Cholula alardeaba del vaso de Xipe y lo sac en das de fiesta y banquetes suntuosos para tomar en l el espumoso chocolate.
7

iO
Fie. 8.Oreja de Xipe.Detalle de la figura 1 . Fie. 9.Cabeza del dios Xipe. Detalle de la decoracin de un vaso de Cerro Montoso. F I G . 10.Mscara de piedra, Xipe Totee. Museo Britnico.

dos, color de rosa, o blanco y r o j o . Los matices del colorado se refieren, sin duda, a la naturaleza solar o veraniega de Xipe. E l adorno simblico parece indicar que se trata de un vaso sagrado, re un objeto de culto. Pero a pesar del hecho de que la religin penetr toda vida diaria e influy todas las manifestaciones de aquella cultura, no creo admisible esa suposicin. Tenemos que tener en cuenta que en Mxico, como en otras partes del mundo, ornamentos de origen mitolgico pierden poco a poco su carcter sagrado y se vuelven puros diseos de embellecimiento. Adems, hay en nuestro caso una razn que explica el empleo de la mscara de Xipe para adorno meramente esttico. Es que existe una asociacin de ideas fcilmente comprensible entre la abertura de un vaso y la boca ancha y redonda del dios (vase especialmente las figuras 3, 6, 7 y 1 0 ) . As me supongo que el alfarero emple u n juego de su fantasa, una simple ocurrencia, para la creacin de su obra y no que quera modelar una cosa santa. 358

Por ejemplo Cdice Mendocino

6 9 , 8 ; Cdice Mcigliabecchiano

67 y 72.

359

OTRO A N T I G U O VASO M E X I C A N O E N FORMA DE CABEZA *

Hace casi cinco aos tuve la oportunidad de presentar a esta Sociedad, una vasija antropomrfica, acompaando su exposicin con algunas palabras explicativas. E l pequeo comentario ha sido publicado ltimamente y hoy estoy en condicin de poder ensear una segunda pieza del mismo carcter figs. 1 a y 1 b). Este ejemplar es propiedad del seor E r w i n Rupp, quien bondadosamente me los prest para su estudio y publicacin, facilitndome, adems, un dato importante, el de la procedencia de la pieza. Fue encontrada en el pueblo de Coatlinchn, distrito de Texcoco, y a d q u i r i d o por dicho seor de una persona intermediaria. L a configuracin de esta vasija es semejante a la del vaso del seor Porcher, representando u n tecomate con asiento. Pero la nueva pieza es ms chica (altura 15 c m ; ancho en la parte ms dilatada, 13.5 c m ) , y de aspecto ms comprimida. La cara o mscara de Xipe en que est transformada la copa, es fcilmente reconocible por la boca abierta y los prpados cados. Los dems emblemas, empero, no estn tan bien ejecutados como en el primer ejemplar. E l yopitzontli, el tocado que consiste en un adorno puntiagudo con c i n tas que terminan en dos cabos en las representaciones tpicas, est indicado o substituido en nuestra pieza, por rayas que forman u n cono ( f i g . 2 ) . Parece ser el mismo pelo que est arreglado de esta manera. Como yopitzontli, literalmente traducido, quiere decir "pelo o cabellera y o p i " , esta manera de reproducirlo no nos debe extraar. Una forma algo parecida afecta el adorno que corona la cabeza de un Xipe Totee, grabado en una mscara de piedra (fig. 3 ) . Las orejas ostentan simples discos con un crculo interior, en vez del elaborado colgaje de la vasija de Porcher y de los dibujos de Xipe, de los cdices. E l adorno de la nariz tambin es atpico. Generalmente es u n yopitzontli pequeo con dos cintas laterales rematadas en puntas. En nuestro caso, del cono central ya queda slo una indistinta prominencia y los cabos no terminan en dos puntas, sino en lbulos tripartitas. Sin embargo, una u otra vez
* Memorias y Revista de la Sociedad Cientfica "Antonio Alzate" (Sesin del 6 de Septiembre de 1920), Mxico 1921, (pp. 195-201). Hermann Beyer. Sobre un antiguo Vaso Mexicano en forma de Cabeza. Memorias de Sociedad Cientfica "Antonio Alzate" Mxico, 1920 (pp. 81-90).
1

360

361

tambin en los manuscritos pictricos, estos adornos simblicos salen en lies punas (por ejemplo, Cdice Nultall pp. !3 y !4, Cdice Vaticano B. pp. 39 y <>2). Como ltima parte del adorno he dejado la venda, porque en sta hay un detalle que no puedo explicar satisfactoriamente. Esta faja est embellecida en cada lado con dos discos que tienen un botn. Corresponden estos crculos a las piedras azules o verdes que adornan la venda del dios, en representaciones pictricas ( F i g . 4 ) . Pero el detalle emblemtico sobre la m i tad de la frente ( F i g . l a ) , no puede ser idntico con la pieza que ocupa el mismo lugar en la figura 4. E n este caso es tambin un pormenor conocido,

2
F I G . 2.Detalle del vaso.

una voluta fabricada de piedra preciosa. Como adorno central de la venda de Xipe Totee aparecen, adems la cabeza del cipactli (Cdice Nuttall p. 3 3 ) , la codorniz (Cdice Vaticano B, p. 3 9 ) , y tres puntas, evidentemente corladas de papel de amate ( f i g . 5 ) . Slo con este ltimo ornato es con el que se puede comparar el del vaso. Pero como tambin la nariguera del Xipe del vaso ostenta u n adorno t r i p a r t i t a , puede tratarse igualmente en el problemtico emblema frontal del smbolo de esta deidad en aquella variacin, y no es posible decidirse por una de las dos posibilidades. Me resta hacer unas observaciones acerca de la tcnica de su ejecucin y de la clase de alfafera a que pertenece nuestro vaso. Est hecho de un barro moreno claro y pintado con u n color plomizo. L a copa o receptculo fue fabricado en dos partes, como se comprende por las huellas de unin que han quedado; a la altura de las orejas, en el interior, se observa un saliente h o r i zontal y fuera se ve u n ligero abultamiento, bien notable en la regin de la barba. La pieza, aunque bastante bien modelada, no merece la calificacin de obra artstica; parece ms bien un objeto hecho por un alfarero hbil, pero rutinario. L a vasija pertenece a una cermica que se distingue por un barniz o bao de color obscuro y de lustre metlico. Desde hace tiempo ya se conoce alfa'- rera de este grupo tcnico y Seler reuni casi todo el material en el tomo V 362

3
F I G . 3.Reverso de una mscara de piedra. Museo Britnico. Londres.

de sus Disertaciones. Las piezas all reproducidas son, en su mayor parte, obras de valor artstico y su barniz forma una capa gruesa, dando un aspecto vidriado a las vasijas. E n nuestro ejemplar, o sea el vaso del seor Rupp, el bao de coloracin plomiza es muy delgado y as el b r i l l o metlico apenas es notable. Pero el que se trate del mismo barniz que ostentan las piezas finas, se reconoce por el hecho de que ste, en algunas partes, adquiere un color moreno amarillento. Esto ocurre precisamente tambin en los objetos estudiados por Seler y Saville. Entre estos productos cermicos existe tambin u n vaso cilindrico decorado con una figura del dios Xipe Totee, hallado en Teotihuacn.
2 3 4 3

Eduard Seler, Die Teotihuacn-Kultur des Hochlands von Mxico, Gesammelte Abhandlungen, t . V . (Berln, 1915), pp. 557-585. Algunas otras piezas se encuentran en el estudio del Prof. Marshall H . Saville, The Glazed Ware of Central Amrica, w i t h special reference to a Whistling Jar from Honduras. Holmes Anniversary Volume, Washington, 1916, pgs. 421-426. Seler, op. cit. pg. 557. Saville, op. cit. pg. 427. Seler, pp. 579 ( f i g . 263) y 580-581.
2 3 4

363

4
F I G . 4.Xipe Totee. Cdice Borbnico, 36. F I G . 5.Cabeza de Xipe Totee. Cdice Borgiano, 24.

En u deidad qu< una figura las represe es de tal r debi hab un origen

La vasija de Porcher y la de Rupp, aunque casi idnticas en su forma general, son absolutamente distintas en su tcnica y nos comprueban que la idea de emplear la mscara o cabeza de X i p e para vasos, era conocida en diferentes regiones del Mxico antiguo. Como los autores del siglo X V I nombran a Xipe Totee "dios universal", lo que quiere decir que fue deidad adorada por todas las tribus nhuas, esta difusin de su imagen es bien explicable. Aunque hayan sido encontradas varias piezas de la cermica de lustre metlico en el Valle de Mxico y entre ellos la que dio causa a este t r a b a j i t o , no es probable que se hayan fabricado en esta comarca. Su centro de produccin debe buscarse en el sur de la Repblica o en Centro Amrica y fueron importadas a la regin central como mercanca.* Nuestro artefacto fue entregado al seor Rupp, como "pebetero". Esta clasificacin no parece fundarse en circunstancias del hallazgo, sino parece ser una mera conjetura del vendedor. Para m queda fuera de lo posible que un vaso con receptculo casi cerrado y sin agujeros de ventilacin laterales, pudiera haber servido de pebetero o incensario; carbn y copal echado en este objeto, se apagaran en pocos minutos Por eso sostengo la misma opinin que emit acerca del vaso de la coleccin de Porcher: ambos son objetos de l u j o que ocasionalmente sirvieron para tomar en ellos algn lquido.

F I G . 1.Deidad

* Nota del E d . Esta cermica se conoce ahora como " p l o m i z a " , y corresponde a la poca tolteca. No se ha definido todava su procedencia, pero se sigue suponiendo que proviene del sur.

* A Deii Americanisls, Beyer, K Antiguo, vol. 2 , 1

1

364