Coleo Fbulas Bblicas Volume 5

COMO
TROLLAR CRENTES

JL

Sumrio
Introduo >>> ........................................................................................................................................ 10 Trollagem 1 - A FARSA DAS QUALIDADES DE DEUS .......................................................... 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Onipotncia. ................................................................................................................................. 13 Oniscincia. .................................................................................................................................. 15 Onipresena. ................................................................................................................................ 17 Imutabilidade. ............................................................................................................................. 18 Sabedoria infinita. ..................................................................................................................... 20 Justia infinita. ............................................................................................................................ 21 Verdade Infinita .......................................................................................................................... 23 Amor Infinito. .............................................................................................................................. 24 Perfeio Absoluta. ................................................................................................................... 26

Paradoxos e contradies .................................................................................................................. 28 1 2 3 4 5 - Onipotncia .................................................................................................................................. 29 Onibenevolencia ........................................................................................................................ 31 - Onipresena ................................................................................................................................. 32 - Oniscincia ................................................................................................................................... 33 - Perfeio absoluta ..................................................................................................................... 35

Trollagem 2 - A FARSA DA ORAO ............................................................................................ 37 1 2 3 4 5 Entendendo as desculpas RIDCULAS de crentes e religiosos ................................. 39 Para perceber a verdade, voc precisa aceitar que: ................................................... 41 Entendendo as desculpas idiotas de crentes e religiosos .......................................... 42 Percebendo a realidade ........................................................................................................... 44 A idiotice da orao vergonhosa ...................................................................................... 47

Trollagem 3 - A FARSA DO DZIMO............................................................................................... 50 Trollagem 4 - A FARSA DO DIABO................................................................................................. 52 1 - A criao judaico-crist do diabo......................................................................................... 52 2 - Satans ou Sat ......................................................................................................................... 52 3 - Belial (Belhor, Baalial, Beliar, Beliall, Beliel) ................................................................... 54 4 - Diabo .............................................................................................................................................. 54 5 - Demnio ........................................................................................................................................ 54 6 - Mamom .......................................................................................................................................... 55 7 - Azazel ............................................................................................................................................. 55 8 - Belzeb .......................................................................................................................................... 56 9 - Lcifer ou Luzbel ........................................................................................................................ 56 10 - Concluso ................................................................................................................................... 58 11 - Nota .............................................................................................................................................. 58 12 - Comentrio ................................................................................................................................ 58 Trollagem 5 - A FARSA DO ESPRITO SANTO ......................................................................... 59 1 - Contradies da Bblia ............................................................................................................. 59 2 - A Bblia nega a trindade .......................................................................................................... 64 3

Trollagem 6 - A FARSA DO DEUS BOM ....................................................................................... 70 1 - Gnesis .......................................................................................................................................... 72 2 - xodo .............................................................................................................................................. 72 3 - Deuteronmio ............................................................................................................................. 73 4 - Samuel ........................................................................................................................................... 73 5 - 1 Reis .............................................................................................................................................. 73 6 - 2 Crnicas ..................................................................................................................................... 73 7 - J...................................................................................................................................................... 74 8 - Problemas no livro de J ......................................................................................................... 74 9 Confirmao ................................................................................................................................ 74 10 Isaas ........................................................................................................................................... 75 11 Jeremias ..................................................................................................................................... 75 12 Lamentaes ............................................................................................................................ 77 13 Ezequiel ...................................................................................................................................... 77 14 Miqueias ..................................................................................................................................... 77 15 - Ams ............................................................................................................................................ 78 16 - Concluso ................................................................................................................................... 78 Trollagem 7 - A FARSA DO RETORNO DE JESUS.................................................................. 79 1 2 3 4 5 6 Jesus no volta, t na Bblia! ................................................................................................ 79 Jesus estabelece o prazo para sua volta: ........................................................................ 79 Primeiros cristos acreditavam que presenciariam o segundo advento: ............ 81 Primeiros cristos acreditavam j viver os "ltimos tempos": ................................ 82 Declaraes genricas sobre a iminncia do segundo advento: ............................. 83 Concluso: Tentativas crists frustradas de desqualificar o prazo ........................ 84

Trollagem 8 - A FARSA DO MESSIAS DE BELM ................................................................... 89 1 - O messias de Belm nunca existiu ..................................................................................... 89 2 - Quando deveria vir o Messias? ............................................................................................. 90 3 - Jesus no podia ser o messias ............................................................................................. 92 Mais mentiras e profecias inventadas ........................................................................................... 95 1 - O maior engano do mundo .................................................................................................... 95 2 - A "virgem" .................................................................................................................................... 95 3 - O ungido de Belm .................................................................................................................... 96 4 - Do Egito chamei meu filho ..................................................................................................... 97 5 - Matana dos meninos .............................................................................................................. 98 6 - A grande luz ................................................................................................................................. 99 7 - Ele tomou sobre si as nossas enfermidades ................................................................... 99 8 - O servo do senhor ................................................................................................................... 100 9 - Falando em parbolas ............................................................................................................ 100 10 - O rei humilde montado em jumento ............................................................................. 100 11 - As trinta moedas de prata ................................................................................................. 101 12 - Nenhum de seus ossos ser quebrado ......................................................................... 102 13 As profecias fajutas de Jesus ........................................................................................... 103 4

14 Evidncias histricas de Jesus ......................................................................................... 112 Trollagem 9 - A FARSA DA ESTRELA DE BELM ................................................................. 113 Trollagem 10 - A FARSA DO NOVO PACTO ............................................................................ 119 1 - A Lei de Deus ou lei de Moiss - Duas leis ou uma Lei? .......................................... 119 2 O que a lei de Deus? .......................................................................................................... 120 3 - A Lei .............................................................................................................................................. 121 4 - No existe a lei dos dez mandamentos; pois essa expresso no existe na Bblia. ................................................................................................................................................... 122 5 - O sbado na nova terra......................................................................................................... 125 Trollagem 11 - A FARSA DA MORAL DIVINA ......................................................................... 126 Trollagem 12 - A FARSA DAS MALDIES BBLICAS ....................................................... 142 1 - Contra todas as mulheres .................................................................................................... 142 2 - Aos que escutam suas esposas em vez do deus bblico ........................................... 142 3 - A todos os homens .................................................................................................................. 143 4 - Aos que maldizem a tribo (supostos descendentes) de Abrao............................ 143 5 - Aos que no guardam o pacto eterno de Deus (circunciso)................................. 143 6 - Aos praticantes de sodomia ............................................................................................. 143 7 - Aos filjos nascidos de relaes incestuosas .................................................................. 144 8 - Aos que se negam a serem escravos do povo hebreu e a adorar o deus bblico e que maldizem aos crentes da mitologia Abrmica......................................................... 144 9 - Aos assassinos .......................................................................................................................... 144 10 - Aos filhos que agridem seus pais .................................................................................... 144 11 - Assim como os que simplesmente maldizem seus pais ......................................... 144 12 - Aos ladres e mercadores de pessoas .......................................................................... 145 13 - Aos que provocam um aborto acidentalmente. ........................................................ 145 14 - Aos que no previnem ataques de seus animais perigosos ................................. 145 15 - Aos envolvidos com bruxaria ........................................................................................ 145 16 - Aos que sacrificam a deuses falsos: outro eufemismo para discriminar os deuses das outras religies. INTOLERNCIA JUDAICO-CRISTO PADRO. ............ 146 17 - Aos que querem tirar algum do caminho do senhor......................................... 146 18 - Aos que amaldioam os governantes. .......................................................................... 146 19 - Aos que no respeitam o dia de repouso .................................................................... 147 20 - Aos que possuem objetos malditos ............................................................................ 148 21 - Aos que desobedecerem qualquer mandamento de Deus .................................... 149 22 - Aos que adoram outros deuses e creem em tar e horscopos ......................... 149 23 - Aos que se rebelam contra os sacerdotes ................................................................... 149 24 - Aos que praticam ocultismo e coisas new age ............................................... 149 25 - Aos falsos profetas (ou seja, todos) .............................................................................. 150 26 - Aos filhos rebeldes ................................................................................................................ 150 27 s mulheres que no casam virgens. ........................................................................... 150 28 Aos fornicadores. .............................................................................................................. 151 29 Aos estupradores .................................................................................................................. 151 30 Aos filhos bastardos (fora do casamento) .................................................................. 152 5

31 Aos que adoram esculturas e imagens ........................................................................ 152 32 Aos que desonram os pais ................................................................................................ 152 33 Aos fraudadores .................................................................................................................... 153 34 Aos que confundem os cegos (cegados por deus) .................................................. 153 35 Aos oprimem o estrangeiro, o rfo e a viva.......................................................... 153 36 Aos incestuosos ..................................................................................................................... 153 37 Aos que praticam relaes sexuais com animais ..................................................... 154 38 Aos que matam. .................................................................................................................... 154 39 - Aos assassinos por dinheiro. ............................................................................................ 154 40 - Aos que deixam de crer em deus ou o trocam por outro. .................................... 154 41 - Aos que no servem a deus com alegria na prosperidade. .................................. 154 42 - Aos que no reverenciam o nome do deus bblico. ................................................. 155 43 - Aos que sacrificam crianas a outros deuses em vez de ao bblico. ................. 155 44 - Aos que cometem adultrio. ............................................................................................. 155 45 - Aos que andam atrs de encantadores e adivinhos................................................ 156 46 - Aos que mantm relaes homossexuais. .................................................................. 156 47 - Aos que desposam uma mulher e sua me. .............................................................. 156 48 - Aos que mantm relaes sexuais durante a menstruao................................. 156 49 - Aos que pratica espiritismo e a adivinhao. ............................................................. 156 50 - Aos que blasfemam o nome do deus bblico. ............................................................. 156 51 - Aos que se negam a colaborar nas lutas do deus bblico. .................................... 157 52 - Aos que no do glria ao deus bblico. ....................................................................... 157 53 - Aos que roubam a Deus nos dzimos e oferendas. .................................................. 157 54 - A seu prprio povo. .............................................................................................................. 158 55 - Aos povos que ordena conquistar e massacrar. ....................................................... 158 56 - Aos que se negan a advertir os que pecam. .............................................................. 159 57 - Aos que pervertem ou modificam o Evangelho de Cristo. (ou de Paulo?) .. 159 58 - A los que se negan a perdoar dvidas dos que pedem o perdo delas. ........... 160 59 - Ao que paga o mal pelo bem. .......................................................................................... 160 60 - Aos pais que no disciplinam seus filhos. ................................................................ 160 61 - Aos que tem uma mente carnal. ................................................................................. 161 62 - casa do impo. ................................................................................................................ 161 63 - Aos que no do ao pobre. ............................................................................................... 162 64 - terra, por causa da desobedincia do homem. ..................................................... 162 65 - Aos que confiam no homem e no em Deus. ............................................................ 162 66 Jerusalm ser um exemplo de maldio para todas as naes se os judeus se rebelam e no cumprem a lei do antigo testamento. ............................................. 162 67 - Aos que ensinam rebeldia contra o deus bblico. ..................................................... 162 68 - Aos indolentes e aos que descuidam a obra do Senhor. ................................... 163 69 - Aos ladres e aqueles que juram em falso pelo nome de Deus. ........................ 163 70 - Aos orgulhosos....................................................................................................................... 163 71 - Aos que retiram ou acrescentam palavra de deus. .......................................... 164 Concluso ............................................................................................................................................... 164 Trollagem 13 - A FARSA DO ARREBATAMENTO.................................................................. 165 6

1 - O que esse tal Arrebatamento"? ...................................................................................... 166 2 - Existem vrias crenas sobre o Arrebatamento .............................................................. 167 1 2 3 4 Primeiro Arrebatamento: Foi o de Enoque. ................................................................... 168 Segundo Arrebatamento: Foi o de Elias. ........................................................................ 169 Terceiro Arrebatamento: Foi o de Jesus ......................................................................... 170 Quarto Arrebatamento: A qualquer hora (KKKK). ...................................................... 171

3 - Fujam para as colinas ................................................................................................................ 173 4 Apenas outra farsa crist ......................................................................................................... 175 5 Mais um arrebatamento fracassado .................................................................................... 177 1 - Diverso, provocaes e ces abandonados. ............................................................... 177 6 - NOTICIAS ........................................................................................................................................ 179 1 2 3 4 Ateus dos EUA prontos para comemorar o fim do mundo. ..................................... 179 Ateus zombam e dizem que cuidaro dos animais de cristos. ............................ 180 Ateus planejam ps-festas do fim do mundo em 21 de maio. .......................... 183 Um site permitir enviar mensagens depois do Arrebatamento ........................... 184

7 - Quem foi arrebatado ao cu?.................................................................................................. 187 8 - Os crentes herdaro a terra ou o cu? ............................................................................... 188 Trollagem 14 - A FARSA DO LIVRO SAGRADO ..................................................................... 189 Trollagem 15 - A FARSA DA RELIGIO VERDADEIRA ...................................................... 190 Trollagem 16 - A FARSA DO JUZO FINAL .............................................................................. 209 1 2 2 3 4 5 6 7 - A idiotice do juzo final .............................................................................................................. 209 - De onde vem essa ideia maluca? .......................................................................................... 210 - A logstica do juzo final ............................................................................................................ 212 O juzo catlico............................................................................................................................. 213 - Quando ser o juzo final? ........................................................................................................ 215 - Os sinais do juzo final ............................................................................................................... 216 - A farsa do juzo final ................................................................................................................... 216 Outras possibilidades................................................................................................................. 217

Trollagem 17 - A FARSA DO XODO .......................................................................................... 219 Deus: 1 Ecologia e meio ambiente: 0. ............................................................................... 226 Deus: 2 Ecologia e meio ambiente: 0. ............................................................................... 227 Deus: 3 Ecologia e meio ambiente: 0. ............................................................................... 230 Duas contradies grotescas: .................................................................................................... 234 Trollagem 18 - A FARSA DO PAPADO CATLICO ............................................................... 239 1 2 3 4 5 6 Os textos bblicos desmentem a autoridade do Papa. .............................................. 239 A Igreja adulterando a Bblia .............................................................................................. 239 A palavra Papa j era usada em religies anteriores. ........................................... 245 Pontfice (Pontifex Maximus). Ttulo extrado de outras religies. ....................... 245 A morte de Pedro em Roma no se sustenta por nenhum lado. .......................... 246 Nenhuma prova arqueolgica: A tumba de Pedro falsa. ...................................... 247 7

7 - O primeiro Papa romano; uma luta para seguir com o poder e o controle do imprio................................................................................................................................................ 248 8 - A sucesso Papal e a falsificao de documentos. ..................................................... 248 9 - Sua localizao em Roma, capital do imprio, estratgia poltica e militar. .... 251 10 - As lutas internas para ostentar o poder. ..................................................................... 252 11 - Representaes de Roma e Constantinopla, cidades rivais com a diviso do imprio Romano. ............................................................................................................................. 252 12 - Os atributos, ttulos e leis so alterados ao gosto do Papa. ................................ 254 13 - A eleio dos Papas, corrupo, fraudes, manipulao, conspiraes e assassinatos. .................................................................................................................................... 257 Trollagem 19 - A FARSA DAS PROFECIAS CUMPRIDAS .................................................. 260 Gnesis 4:6-7 - O castigo fajuto de Caim. ........................................................................... 260 Gnesis 6:3 - A mentira dos 120 anos. ................................................................................. 260 Gnesis 8:22 - A ignorncia de deus sobre o clima. ........................................................ 261 Gnesis 9:2 - A mentira do temor dos animais.................................................................. 262 Gnesis 9:3 - Indeciso de Deus sobre alimentos. ........................................................... 262 Gnesis 15:5-7 - Deus prometeu, mas... ............................................................................. 262 Gnesis 15:13-16 - A farsa do cativeiro no Egito .............................................................. 263 Gnesis 15:18-21 - Deus promete terras, mas no cumpre. ....................................... 263 Mateus 2:5-6 - Distorcendo a Bblia. ...................................................................................... 263 Mateus 2:15 - Profecia muito fajuta. ...................................................................................... 264 Mateus 2:17-18 - Profecia inventada. .................................................................................... 264 Mateus 12:5 - Jesus mentindo descaradamente. .............................................................. 265 Trollagem 20 - A FARSA DO INFERNO >>> ........................................................................... 266 1 2 3 4 5 6 7 8 9 - O que o Inferno? .................................................................................................................. 267 - Onde est o Inferno? ............................................................................................................. 268 - Quem criou o Inferno? ........................................................................................................... 269 - Quem estar no Inferno? ..................................................................................................... 269 - Como receberemos o castigo, corpo espiritual ou fsico? ........................................ 271 Seremos todos castigados por igual?.............................................................................. 273 - Demnios bons ou maus? .................................................................................................... 274 - E Deus? Onde est? ................................................................................................................ 275 - O Inferno to mau? ............................................................................................................. 276

Trollagem 21 - A FARSA DO PARASO >>>............................................................................ 279 1 2 3 4 5 Entre o Absurdo e o Irracional ........................................................................................... 279 O que o Cu / Paraso? ...................................................................................................... 279 Onde est o Cu / Paraso? ................................................................................................. 280 O que faremos l? ................................................................................................................... 282 Caractersticas do Cu / Paraso ........................................................................................ 283

Trollagem 22 - A FARSA DO PURGATRIO CATLICO >>> ........................................... 290 1 - Entre pecados capitais e castigos inventados .............................................................. 291 2 - O que o Purgatrio? ............................................................................................................ 291 8

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A desculpa dos que apoiam a existncia do Purgatrio ........................................... 293 - Quem vai direto ao cu sem passar pelo Purgatrio? ............................................... 295 - Como ser o sofrimento no Purgatrio? ......................................................................... 296 - A farsa do Purgatrio ............................................................................................................. 299

Trollagem 23 - A FARSA DOS 10 MANDAMENTOS ............................................................. 301 1 - Quantos so os Mandamentos? ......................................................................................... 301 2 - Quantas verses h dos Mandamentos? ........................................................................ 302 3 - Origem dos Dez Mandamentos .......................................................................................... 302 Verses Bblicas dos Dez Mandamentos. ................................................................................... 303 1 - Primeira verso dos Dez Mandamentos. ........................................................................ 303 2 - Segunda verso dos Dez Mandamentos. ....................................................................... 304 3 Terceira verso dos Dez Mandamentos. ........................................................................ 305 Afinal, quais so os verdadeiros Dez Mandamentos? ....................................................... 306 1 - Os verdadeiros dez mandamentos. .................................................................................. 311 2 - Vergonhosa contradio Bblica. ........................................................................................ 312 3 Lamentveis desculpas. ....................................................................................................... 313 Trollagem 24 - A FARSA DA ANUNCIAO ............................................................................ 316 1 - Problemas com o anjo Gabriel e o nascimento de Jesus ......................................... 316 2 - Entenda o plgio cristo da lenda mtica da anunciao ...................................... 320 Advertncias ao leitor crente >>> .............................................................................................. 324 Mais contedo recomendado ...................................................................................................... 329 Livros recomendados..................................................................................................................... 330 Referncias e Fontes:.................................................................................................................... 338

Introduo >>>

Por que, quando l a Bblia, voc no fica maravilhado? Por exemplo, veja que esta pequena coleo de versos da Bblia: Deuteronmio 25:11-12 11 - Se dois homens estiverem em disputa, e a mulher de um vier em socorro de seu marido para livr-lo do seu assaltante e pegar este pelas partes vergonhosas, 12 cortars a mo dessa mulher, sem compaixo alguma. Genesis 38:8-10 8 - Ento Jud disse a On: Vai, toma a mulher de teu irmo, cumpre teu dever de levirato e suscita uma posteridade a teu irmo. 9 - Mas On, que sabia que essa posteridade no seria dele, maculava-se por terra cada vez que se unia mulher do seu irmo, para no dar a ele posteridade. 10 - Seu comportamento desagradou ao Senhor, que o feriu de morte tambm. Deuteronmio 21:18-21 18 - Se um homem tiver um filho indcil e rebelde, que no atenda s ordens de seu pai nem de sua me, permanecendo insensvel s suas correes, 19 - seu pai e sua me tom-lo-o e o levaro aos ancies da cidade porta da localidade onde habitam, 20 - e lhes diro: este nosso filho indcil e rebelde; no nos ouve, e vive na embriaguez e na dissoluo. 21 - Ento, todos os homens da cidade o apedrejaro at que ele morra. Assim, tirars o mal do meio de ti, e todo o Israel, ao sab-lo, ser possudo de temor. 10

xodo 35:2 2 - Trabalhars durante seis dias, mas o stimo ser um dia de descanso completo consagrado ao Senhor. Todo o que trabalhar nesse dia ser morto. Levtico 20:13 13 - Se um homem dormir com outro homem, como se fosse mulher, ambos cometero uma coisa abominvel. Sero punidos de morte e levaro a sua culpa. Isaias 13:13-19 13 - Farei oscilar os cus, e a terra abalada ser sacudida pela ira do Senhor Deus dos exrcitos, no dia do seu furor ardente. 14 - Ento, como uma gazela assustada, como um rebanho que ningum recolhe, cada um voltar para seu povo, e fugir para sua terra. 15 - Todos aqueles que forem encontrados sero mortos; os que forem apanhados sero passados espada. 16 - Seus filhinhos sero massacrados diante de seus olhos, suas casas sero saqueadas, e suas mulheres, violadas. xodo 21:20-21 20. - se um homem ferir seu escravo ou sua escrava com um basto, de modo que ele morra sob sua mo, ser punido. 21 - Se o escravo, porm, sobreviver um dia ou dois, no ser punido, porque ele propriedade do seu senhor. 1 Timteo 2:10 10 - e sim em boas obras, como convm a mulheres que professam a piedade. 11.A mulher oua a instruo em silncio, com esprito de submisso. Colossensses 3:22-23 22 - Servos, obedecei em tudo a vossos senhores terrenos, servindo no por motivo de que estais sendo vistos, como quem busca agradar a homens, mas com sinceridade de corao, por temor a Deus. 23 - Tudo o que fizerdes, fazeio de bom corao, como para o Senhor e no para os homens, Lucas 14:26 26 - Se algum vem a mim e no odeia seu pai, sua me, sua mulher, seus filhos, seus irmos, suas irms e at a sua prpria vida, no pode ser meu discpulo.

Deuteronmio, 22:13-21 13 - Se um homem, depois de ter desposado uma mulher e a ter conhecido, vier a odi-la, 14 - e, imputando-lhe faltas desonrosas, se puser a difam-la, dizendo: desposei esta mulher e, ao aproximar-me dela, descobri que ela no era virgem, 15 ento o pai e a me da donzela tomaro as provas de sua virgindade e as apresentaro aos ancies da cidade, porta. 16 - O pai dir aos ancies: dei minha filha por mulher a este homem, mas porque ele lhe tem averso, 17 - eis que agora lhe imputa faltas desonrosas, pretendendo no ter encontrado nela as marcas da virgindade. Ora, eis aqui as provas da virgindade de minha filha. E estendero diante dos ancios da cidade a veste de sua filha. 18 - E os ancios da cidade tomaro aquele homem e f-lo-o castigar, 19 - impondo-lhe, alm disso, uma multa, de cem siclos de prata, que eles daro ao pai da jovem em reparao da calnia levantada contra uma virgem de Israel. E ela continuar sua mulher sem que ele jamais possa repudi-la. 20 - Se, porm, o fato for verdico e no se tiverem comprovado as marcas de virgindade da jovem, 21 - esta ser conduzida ao limiar da casa paterna, e os habitantes de sua cidade a apedrejaro at que morra, porque cometeu uma 11

infmia em Israel, prostituindo-se na casa de seu pai. Assim, tirars o mal do meio de ti. Isaas 40:8 8 - A erva seca e a flor fenece, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente. Voc no ficou maravilhado com esses versos, achou um total absurdo no ? Podemos encontrar milhares de versos como estes na Bblia. Ento, somos forados a fazer uma pergunta: por que um livro escrito ou inspirado por Deus no consegue deix-lo com um sentimento de admirao e espanto? Se voc est lendo um livro escrito pelo todo-poderoso, onisciente e criador todoamoroso do universo, voc no iria esperar ser chocado pelo brilho, pela clareza e pela sabedoria do autor? Voc no esperaria a cada nova pgina se intoxicar com o seu maravilhoso discurso e seu espetacular discernimento? Em vez disso, abrir a Bblia, inevitavelmente, cria uma sensao de perplexidade. Voc j notou isso? Em vez de brilho, grande parte da Bblia contm um disparate. Voc pode abrir a Bblia em quase qualquer pgina e encontrar bobagens em vez de sabedoria. Por que, em outras palavras, a Bblia to intil? Por que o autor da Bblia, que supostamente Deus, que supostamente um ser onisciente, sabe to pouco? Porque que o conhecimento do autor limita-se ao conhecimento dos homens primitivos que escreveram o livro? Se voc pensar sobre o que voc est lendo na Bblia no contexto de um Deus onisciente, que supostamente a escreveu ou ditou por mgica, nada disso faz qualquer sentido. Mas se voc pensa sobre a Bblia como sendo um livro escrito por homens primitivos, como os que voc iria encontrar hoje nas regies remotas do Afeganisto, faz total sentido. A razo porque Deus no existe. Deus no tem nada a ver com a Bblia. A Bblia foi escrita por homens primitivos, muitos dos quais foram, obviamente, loucos.

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Trollagem 1 - A FARSA DAS QUALIDADES DE DEUS

importante tratar de entender como esse Deus, j que o conceito de Deus varia muito entre as pessoas. Para muitos Deus somente uma espcie de Energia Universal, para outros, Deus somos ns mesmos e inclusive para muitos outros, Deus poderia ser definido como a natureza que nos rodeia. Todas essas definies no so de nosso interesse; no Ocidente, quando algum diz que ateu e que no acredita em Deus, se refere ao Deus Judaico-cristo, o Deus que nos descreve na Bblia e que adorado pela maioria da civilizao ocidental. sobre este Deus que tratamos aqui. Ainda que em essncia a argumentao contra Deus se possa transferir ao resto dos Deuses que existem e existiram no mundo, no so de nosso interesse aqui e agora. Sei que a muitos cristos no lhes agrada a ideia de conceitualizar o seu Deus, j que segundo eles a essncia divina est acima disso e Deus indefinvel. Sem dvida a melhor maneira de conhecer Deus atravs do que a Bblia nos diz sobre ele. Por sorte a Bblia descreve em numerosas ocasies como Deus e que caractersticas possui, o que deixa relativamente simples a nossa tarefa de defini-lo. Essas qualidades divinas so conhecidas por todos, mas importante defini-las e estabelecer os limites correspondentes. Segundo a Bblia algumas das caractersticas de Deus so:

1 - Onipotncia.
Comearemos agora a analisar as diferentes caractersticas ou qualidades que possui Deus com o objetivo de delimitar e conhecer de maneira mais clara como se apresenta este ser divino. Alm disso, argumentaremos porque no acredito que Deus seja um ser onipotente nem acredito que Deus seja o criador de todas as coisas. Imagino que nenhum crente cristo se atreveria a duvidar desta qualidade divina, j que uma das mais abundantes e claras em toda a Bblia. Nomear todos os versculos bblicos que afirmam que Deus todo poderoso seria uma tarefa titnica. Todos os cristos creem sem nenhuma dvida que Deus todo poderoso e que o criador de todas as coisas. S citaremos um versculo Bblico para estarmos seguros desta qualidade: Genesis 17:1 1 - Sendo, pois, Abro da idade de noventa e nove anos, apareceu o SENHOR a Abro, e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso, anda em minha presena e s perfeito.

No h nenhuma razo para acreditar que do ponto de vista racional e lgico Deus seja um ser todo-poderoso e criador de todas as coisas: A criao do mal.

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Se for verdade o que diz a Bblia, que Deus criou todas as coisas, ento Deus tambm criou o mal e as calamidades humanas. Se pararmos para pensar, isto contraditrio porque se pode dizer que tudo o que Deus criou bom e de suas criaes no pode sair o mal. Ainda que no acreditem, na Bblia se diz em varias ocasies que Deus criou o mal e as calamidades: Isaas 45:6-7 6.Para que se saiba desde o nascente do sol, e desde o poente, que fora de mim no h outro; eu sou o Senhor, e no h outro. 7.Eu formo a luz, e crio as trevas; eu fao a paz, e crio o mal; eu sou o Senhor, que fao todas estas coisas. J 42:11 11. Ento vieram ter com ele todos os seus irmos, e todas as suas irms, e todos quantos dantes o conheceram, e comeram com ele po em sua casa; condoeram-se dele, e o consolaram de todo o mal que o Senhor lhe havia enviado; e cada um deles lhe deu uma pea de dinheiro e um pendente de ouro. J 5:18 18. Pois ele fere, mas dela vem tratar; ele machuca, mas suas mos tambm curam. Gnesis 2:16 16 - E o Senhor Deus ordenou ao homem: "Coma livremente de qualquer rvore do jardim, 17 - Mas no coma da rvore do conhecimento do bem e do mal, porque no dia em que dela comer, certamente voc morrer".

Como podem ver nestes exemplos, sem dvida Deus criou o mal e as enfermidades. Tambm conhecido o ditado popular o mal no existe, s a ausncia do bem, isto no tem sentido, j que a Bblia trata e nomeia o mal como algo bem definido e no como a ausncia do bem. Literalidade.

Deus no pode literalmente ser o criador de todas as cosas. H coisas que por definio Deus no as criou, o homem as criou. Por exemplo: Deus no criou o ao que no existe na natureza, pois a combinao de ferro, carbono e outros tantos elementos. O homem criou o ao, no Deus. Claro que o crente dir: Mas Deus criou o ferro, o carbono e tambm o homem, portanto Deus o criador indireto do ao e de todas as coisas que o homem inventa e fabrica, aqui temos a palavra chave: indireto. Se a premissa acima correta: ento Deus o Criador indireto de todas as coisas, o que deixa a sua perfeio muito limitada. Lgica.

Um argumento que os ns ateus usamos com frequncia para demostrar falta de lgica ao afirmar que Deus todo poderoso o famoso argumento da pedra pesada. Se Deus todo poderoso e pode criar o que deseje, poderia Deus criar uma pedra to pesada que nem ele mesmo pudesse levant-la? Por simples lgica, Deus no pode 14

faz-lo. Isto seria o mesmo que afirmar que Deus no pode evitar que a soma de uma unidade mais outra unidade de como resultado duas unidades, esta uma abordagem matemtica bsica e no pode ser quebrada nem mesmo por Deus. Diante disso os crentes respondero: Deus s pode fazer coisas dentro da lgica. Isso que dizer que Deus tem um limitante A Lgica, convertendo-se assim em um ser limitado a algo superior a ele e perderia sua essncia de perfeio. A caracterstica divina ficaria assim: Deus o criador de todas as coisas logicamente possveis. Leis naturais.

Este um argumento levantado por Bertrand Russell: as leis naturais so independentes da criao divina e Deus deve acatar as leis naturais, portanto esto acima de Deus. Vejamos um par de exemplos: A lei da gravidade (9,8 mts/seg2) a velocidade com que a terra atrai os objetos para o seu centro; e o oxignio que forma o ar que respiramos (O2). A pergunta a seguinte: Porque Deus criou as leis naturais assim e no de outra forma? Deus poderia ter feito a gravidade com valores mais baixos, desta forma poderia evitar milhes de mortes por quedas, fraturas, acidentes etc. Tambm Deus poderia fazer-nos respirar nitrognio e no oxignio, j que o nitrognio mais abundante no ar que o oxignio, assim evitaria milhares de mortes por asfixia. O crente cristo tem trs possveis respostas a isto:
1. Deus fez dessa maneira por que era o melhor para o mundo: O

melhor? Tantas mortes por culpa da gravidade e tantas asfixias so o melhor que Deus poderia fazer? 2. Deus fez assim porque ele faz o que deseja: isto equivale a dizer que Deus faz o que lhe d na cabea. Que sentido tem adorar um Deus caprichoso que faz as coisas s porque lhe d na telha? 3. Deus fez dessa maneira porque tinha que fazer assim: Deus est submetido s leis naturais. Esta a nica maneira de que Deus poderia faz-lo. Deus no poderia criar a gravidade com um valor menos ou nos fazer respirar nitrognio porque as leis naturais o impediam. Ou seja, Deus deve cumprir e acatar essas leis naturais. Um Deus que est submetido a leis superiores a ele, perde sua essncia de perfeio absoluta. Existem inumerveis razes que nos indicam que a onipotncia de Deus est muito comprometida. Mas acredito que estas abordagens so suficientes para abrir uma base de opinies a respeito com o crente cristo que deseje aprender mais sobre o Deus que adora.

2 - Oniscincia.
Seguindo com a anlise das qualidades de Deus veremos agora a caracterstica mais polmica e controversa de Deus: sua oniscincia ou a capacidade de saber tudo. Tampouco acredito que algum crente seja capaz de por em duvida esta qualidade. Deus sabe tudo. Sabe nosso passado, conhece nosso presente e sabe o que nos 15

acontecer no futuro. Deus conhece tudo sobre todos ns e sobre o mundo. O problema desta caracterstica celestial que em muitas das minhas conversas com crentes cristos parece que no entendem muito bem o que significa e tendem a mal interpret-la. A melhor maneira de eliminar as dvidas sobre isso investigar o que diz a Bblia a respeito. Existem vrios versculos que esclarecem sobremaneira este ponto: J 14:16 16.Mas agora contas os meus passos; porventura no vigias sobre o meu pecado? J 23:10 10.Porm ele sabe o meu caminho; provando-me ele, sairei como o ouro. J 42:2 2.Bem sei eu que tudo podes, e que nenhum dos teus propsitos pode ser impedido. Salmos 44:21 21.Porventura no esquadrinhar Deus isso? Pois ele sabe os segredos do corao. Isaas 46:10 10.Que anuncio o fim desde o princpio, e desde a antiguidade as coisas que ainda no sucederam; que digo: O meu conselho ser firme, e farei toda a minha vontade. J 23:14 14.Porque cumprir o que est ordenado a meu respeito, e muitas coisas como estas ainda tm consigo. Lucas 12:7 7.E at os cabelos da vossa cabea esto todos contados. No temais, pois; mais valeis vs do que muitos passarinhos.

Como podem ver h muitssimos versculos que asseguram que Deus sabe tudo. O problema comea quando se afirma que o homem tem Livre arbtrio, ou seja, que o homem tem liberdade para escolher o que deseja. Este um dos pontos mais quentes da conversao Ateu-Crist. muito difcil harmonizar a ideia de que podemos escolher livremente e que Deus j sabe todo nosso futuro e que nossa historia est escrita de antemo. Sem dvida, amigo crente, para voc Deus j sabe quem ser salvo e quem no ser. Isso Deus sabe, j que sabe tudo. Mas como posso eu escolher se o meu destino j esta escrito? Segundo essa premissa, no importa o que eu decida, sempre terminarei cumprindo o que Deus escreveu para mim. No tenho sada. Muitos crentes tentam responder a isso dizendo: Deus pode saber o nosso futuro, mas ns no sabemos, saiba ele ou no isso no tem absolutamente nenhuma influncia nos acontecimentos futuros, j que irremediavelmente acabarei cumprindo o que Deus quer. Alm disso, existem tambm vrios versculos que negam que Deus seja onisciente e que saiba tudo. um tema espinhoso e controverso que se levar varias linhas para debat-lo e o trataremos em numerosas oportunidades. Eu, por ser ateu no acredito que o meu destino esteja escrito nem em nada do tipo. Ningum sabe o meu futuro. O futuro no existe, o vamos criando 16

dia aps dia atravs de nossas decises. Considero-me um ser livre e no estou nesta vida para cumprir nenhum livro. Sei que voc, amigo crente, se considera livre para escolher o que deseja, porm isso no contradiz tudo que existe na sua Bblia sobre Deus e sua oniscincia?

3 - Onipresena.
Deus est em toda parte, o tempo todo. Isto sabe qualquer crente. Mas lamentavelmente a Bblia no muito clara a respeito e existem poucos versculos que nos indicam isto de forma pontual. Ao dizer que Deus se encontra em todo lugar se assume outra caracterstica divina: a Invisibilidade. Deus em essncia um ser invisvel e etreo. Claro, tem que ser; nada que seja visvel est em todo lugar ao mesmo tempo. A imaterialidade um requisito obrigatrio para cumprir esta premissa. As qualidades de onipresena e invisibilidade trazem consigo vrios problemas ao tentar entender isto de forma racional. Apesar de que Deus est em todo lugar, a Bblia nos diz que Deus foi visto de maneira precisa em varias oportunidades; inclusive at falou com varias pessoas em determinadas ocasies; isto significa que para ser visto e escutado em um momento e lugar preciso deveria estar ali e no em todos os lugares. Tambm, fazer-se visvel para varias pessoas sem dvida deixou de ser invisvel, j que as coisas invisveis no se podem ver. impossvel dizer com toda segurana que Deus invisvel, j que foi visto em vrias oportunidades: Gnesis 32:30 30.E chamou Jac o nome daquele lugar Peniel, porque dizia: Tenho visto a Deus face a face, e a minha alma foi salva. xodo 24:10-11 10.E viram o Deus de Israel, e debaixo de seus ps havia como que uma pavimentao de pedra de safira, que se parecia com o cu na sua claridade. 11.Porm no estendeu a sua mo sobre os escolhidos dos filhos de Israel, mas viram a Deus, e comeram e beberam. xodo 31:18 18.E deu a Moiss (quando acabou de falar com ele no monte Sinai) as duas tbuas do testemunho, tbuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus. xodo 33:11 11.E falava o SENHOR a Moiss face a face, como qualquer fala com o seu amigo; depois se tornava ao arraial; mas o seu servidor, o jovem Josu, filho de Num, nunca se apartava do meio da tenda. xodo 33:23 23 - E, havendo eu tirado a minha mo, me vers pelas costas; mas a minha face no se ver.

Ento, Deus invisvel ou no? Ou s invisvel s vezes? 17

H outra coisa que atenta contra a invisibilidade e o carter etreo de Deus, que Deus tem dedos, cara e costas (Gnesis 32:30; xodo 31:18; xodo 33:23) isto equivaleria a dizer que Deus est composto por algo fsico que se pode ver o que atentaria contra a sua condio de ser espiritual o imaterial. muito difcil sustentar que Deus um ser espiritual e invisvel quando a prpria Bblia nos diz o contrario.

Como ponto final, quero fazer uma observao maneira de piada:

1. Porque quando o crente quer referir-se a Deus sempre olha ou aponta para

cima, para o cu? 2. Se Deus est em todo lugar, no tem sentido busca-lo no cu nem entre as nuvens ELE EST EM TODO LUGAR. Ou no? 3. Curioso no?

4 - Imutabilidade.
Uma qualidade divina que parece estar muito claramente estabelecida nas Santas Escrituras, mas que por sua vez a prpria Bblia se contradiz a: Imutabilidade. Isto em poucas palavras : Deus o mesmo desde sempre, ele no muda.. Ser imutvel significa ser sempre o mesmo, sem experimentar nenhum tipo de mudana ou alterao. No mudam nem Deus, nem seus desgnios. A Bblia nos diz em varias oportunidades que isto correto, Deus no muda: Salmos 102:27 27.Porm tu s o mesmo, e os teus anos nunca tero fim. Salmos 33:11 11.O conselho do SENHOR permanece para sempre; os intentos do seu corao de gerao em gerao. Tiago 1:17 17.Toda a boa ddiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem no h mudana nem sombra de variao. 1 Samuel 15:29 29.E tambm aquele que a Fora de Israel no mente nem se arrepende; porquanto no um homem para que se arrependa. Malaquias 3:6 6.Porque eu, o SENHOR, no mudo; por isso vs, filhos de Jac, no sois consumidos. Hebreus 13:8 8.Mas, do Filho, diz: O Deus, o teu trono subsiste pelos sculos dos sculos; Cetro de equidade o cetro do teu reino.

E muitos outros.

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Apesar de todos estes versculos que sem dvida afirmam que Deus Imutvel, tambm em varias ocasies a prpria Bblia parece afirmar o contrario que Deus muda de opinio e no o mesmo desde sempre: Gnesis 6:6-7 6.Ento se arrependeu o SENHOR de haver feito o homem sobre a terra e pesou-lhe em seu corao. 7.E disse o SENHOR: Destruirei o homem que criei de sobre a face da terra, desde o homem at ao animal, at ao rptil, e at ave dos cus; porque me arrependo de hav-los feito. xodo 32:14 14.Ento o SENHOR arrependeu-se do mal que dissera que havia de fazer ao seu povo. Jonas 3:10 10.E Deus viu as obras deles, como se converteram do seu mau caminho; e Deus se arrependeu do mal que tinha anunciado lhes faria, e no o fez. 2 Samuel 24:16 16.Estendendo, pois, o anjo a sua mo sobre Jerusalm, para destru-la, o SENHOR se arrependeu daquele mal; e disse ao anjo que fazia a destruio entre o povo: Basta, agora retira a tua mo. E o anjo do SENHOR estava junto eira de Arana, o jebuseu.

Podemos ver claramente duas coisas aqui:

1. Ou a Bblia se contradiz em varias ocasies, 2. Ou isso da Imutabilidade Divina algo ambguo e no deve ser levado muito

a serio. 3. Em qualquer dos casos Deus parece meio fora da casinha. Outro fator que compromete a Imutabilidade de Deus o fato que no passado ele mesmo cometeu atos reprovveis e logo depois mudou de carter com respeito s suas aes. Por exemplo, todos ns recordamos os fatos ocorridos durante o diluvio universal ou na destruio das cidades de Sodoma e Gomorra, ambos os fatos narrados no Gnesis. Nestas duas situaes houve uma destruio total dos seres humanos incluindo crianas e animais inocentes, ao que parece foram realizados diretamente por Deus para erradicar o mal de ambos os lugares. Imagino que o crente estar de acordo comigo de que em ambos os fatos morreram crianas completamente inocentes dos pecados de seus pais. Claro, voc tambm dir que Deus teve suas razes para faz-lo. Em todos os casos em varias oportunidades Deus no Antigo Testamento se nos apresenta como um Deus combativo e vingativo, que promoveu mltiplas guerras e inclusive assassinou em varias ocasies pessoas por sua prpria conta. J no Novo Testamento vemos um Deus completamente diferente, um Deus que todo amor e ternura e que parece esquecer seu passado quando era chamado Deus dos Exrcitos. Se isto no mudar, no sei o que seria!

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5 - Sabedoria infinita.
A sabedoria de Deus uma das caractersticas divinas mais conhecidas pelo crente. Deus infinitamente sbio e nunca se equivoca. A Bblia bem especfica em centenas de versculos. J 9:4 4.Ele sbio de corao, e forte em poder; quem se endureceu contra ele, e teve paz? J 12:13 13.Com ele est a sabedoria e a fora; conselho e entendimento tm. Isaas 40:28 28.No sabes, no ouviste que o eterno Deus, o SENHOR, o Criador dos fins da terra, nem se cansa nem se fatiga? inescrutvel o seu entendimento. Daniel 2:20 20.Falou Daniel, dizendo: Seja bendito o nome de Deus de eternidade a eternidade, porque dele so a sabedoria e a fora;

Como lgico pensar, a Bblia ao ser totalmente inspirada por Deus, no tem erros; nem Jesus, a materializao fsica de Deus, tampouco se equivoca ou jamais se equivocou. Bom, descrever todos os erros e contradies da Bblia levaria muito tempo, j que so muitos, descrever os erros de Jesus tambm, assim para no fazer um cansativo trabalho de anlise citaremos apenas uns pequenos equvocos de Jesus tal como se encontra na Bblia: Mateus 16:28 28 - Em verdade vos digo que alguns h dos que aqui esto que no provaro a morte at que vejam vir o Filho do homem no seu reino.

Isto, tomado de forma literal um erro, pois morreram todos os dessa gerao e Jesus ainda no voltou. Morreram vrias geraes e o esperado regresso de Jesus no aconteceu. Claro, voc como crente dir: no se deve entender isso de modo literal, sim, fato que Jesus usava parbolas para exemplificar algumas partes de sua doutrina; porm quando fazia isso ele declarava antecipadamente. Em nenhuma parte se assume que isto uma parbola. Outros crentes afirmam que a gerao a que se refere o versculo no literal e logo comeam a procurar clculos de anos e a fazer estranhas explicaes do que poderia ser uma gerao. Os prprios crentes tratam logo de consertar esse equvoco evidente, sem sucesso claro. Mateus 12:40 40 - Pois, como Jonas esteve trs dias e trs noites no ventre da baleia, assim estar o Filho do homem trs dias e trs noites no seio da terra.

Este um dos equvocos mais claros e evidentes de Jesus-Deus. Neste versculo profetizou que ressuscitaria depois de trs dias e trs noites. Todos ns sabemos que 20

Jesus esteve no tmulo no mximo por um dia e meio, morreu em uma tarde de sexta-feira e j na manh de domingo foi ressuscitado. Para cumprir o que o verso diz ele tinha que ter sado do tmulo na manh de segunda-feira. No h praticamente nenhuma explicao razovel para isso, a menos que voc amigo cristo comece de novo a fazer clculos para dar aos "trs dias e trs noites significados diferentes. Marcos 7:14-15 14.E, chamando outra vez a multido, disse-lhes: Ouvi-me vs, todos, e compreendei. 15.Nada h, fora do homem, que, entrando nele, o possa contaminar; mas o que sai dele isso que contamina o homem.

Eu sei que os crentes cristos tm dado milhares de interpretaes a estas palavras de Jesus, alguns dizem que se refere ao pecado, palavra ou a centenas de outras coisas. Mas a verdade que Jesus quis fazer uma comparao de qualquer uma destas interpretaes possveis com o que entra literalmente no homem (comida, por exemplo) e o que sai (fezes). Certamente, Jesus ao possuir sabedoria infinita deveria saber que existem milhes de coisas que, quando ingeridas podem contaminar o corpo causando doenas e at a morte. Portanto, esta besteira de que "Nada existe fora do homem e que ao entrar nele o possa contaminar um erro gigantesco. Estes so apenas trs exemplos e como dissemos anteriormente, citar todos seria tarefa impossvel. Em muitas oportunidades analisaremos outros tantos erros com mais calma e ateno. Certamente que o leitor crente cristo deve ter muitas respostas premeditadas para poder a duras penas justificar todos estes erros, a desculpa mais comum utilizada nesses casos : a Bblia necessita ser interpretada, claro, com esta resposta podem responder a todos os erros que aparecem nas santas escrituras. Voc amigo crente j usou esta desculpa alguma vez?

6 - Justia infinita.
Agora comentaremos brevemente sobre uma caracterstica divina que a meu modo de ver uma das mais citadas na Bblia, mas por sua vez uma das que menos ateno recebe, A Justia eterna de Deus. A santa palavra afirma em numerosas ocasies que Deus infinitamente justo e que dar a cada um, o que merece. Deuteronmio 10:17 17.Pois o SENHOR vosso Deus o Deus dos deuses, e o Senhor dos senhores, o Deus grande, poderoso e terrvel, que no faz acepo de pessoas, nem aceita recompensas; 1 Pedro 1:17 17 - E, se invocais por Pai aquele que, sem acepo de pessoas, julga segundo a obra de cada um, andai em temor, durante o tempo da vossa peregrinao, 21

Glatas 2:6 6 - E, quanto queles que pareciam ser alguma coisa (quais tenham sido noutro tempo, no se me d; Deus no aceita a aparncia do homem), esses, digo, que pareciam ser alguma coisa, nada me comunicaram; 1 Joo 3:7 7 - Filhinhos, ningum vos engane. Quem pratica justia justo, assim como ele justo.

e muitos outros. Apesar de todos estes inumerveis versculos que avaliam a justia divina, s vezes paramos para pensar se isso tem algum fundamento. verdade que deus um ser justo e que sua criao justa? Certamente necessria muita ingenuidade para pensar que o mundo ou alguma vez foi um lugar justo. Praticamente tudo o que nos rodeia est cheio de injustias: vemos dia a dia como gente desonesta progride na vida enquanto gente honesta sofre desgraas no merecidas. Observamos como os desastres naturais tiram a vida de milhes de pessoas inocentes; sobretudo as maiores vtimas da injustia humana, as crianas, so elas que normalmente sofrem as maiores consequncias da falta de justia a cada momento. Se o crente leitor ainda acredita que a histria bblica do dilvio correta, ter que admitir que neste caso tivessem que morrer crianas inocentes sem absolutamente nenhuma culpa dos erros de seus progenitores. Dessa histria absurda surge uma grande dvida, uma dvida que deve corroer at o crebro de muitos crentes: Por que se Deus justo, tiveram que morrer crianas inocentes nesse dilvio? Jamais se obteve uma resposta convincente de qualquer crente, mas certamente muitos se consolam com o conhecido autoengano de que Deus misterioso e sabe o que faz, mas l no fundo sabem no uma resposta para nada. Amigo crente, vejamos um exemplo clssico, que certamente voc acredita que pode ocorrer: Vamos supor que um ateu qualquer, por exemplo, da Sucia (utilizo este pas como exemplo porque um dos pases com maior porcentagem de ateus e menos crimes), esta pessoa ateia tem uma ficha de vida inatacvel, nunca cometeu um crime nem qualquer coisa reprovvel, bom esposo e grande pai, um bom amigo; com problemas e defeitos, claro, como todos ns, mas em termos gerais e diante da sociedade um cidado ntegro. Coloquemos no outro extremo, um assassino em srie, violador e pedfilo (esta classe de criminosos lamentavelmente comum) cuja vida uma desgraa, tanto para ele como para os que o rodeiam e que por seus atos destruiu a vida de muitas pessoas. Imaginemos que ambos morrem. Coisa que certamente ocorrer algum dia, mas o ateu morre sem aceitar Jesus como seu salvador e morre sendo ateu, apesar de ter sido bom em toda a sua vida; o assassino momento antes de morrer se arrepende e aceita Jesus em seu corao, claro, me refiro a uma converso real, sincera e totalmente honesta, este assassino se arrepende de verdade de seus pecados. Segundo a crena crist (e voc como crente cristo estar de acordo) o ateu ir quase sem nenhuma dvida ao inferno, ou ao lugar de condenao que exista, pela simples razo de que rompeu nada mais nada menos que o mandamento mais importante, Amar a Deus sobre todas as coisas. E no segundo caso, o do assassino arrependido, ir ao paraso ou a seu equivalente de 22

recompensa divina, por ele apenas ter tido a sorte de haver se arrependido a tempo. Estou certo de que o leitor cristo dir: "Bem, cada um teve a oportunidade de escolher e escolheu; concordamos, mas essa no a discusso, o que se discute se isto justo ou no. Sejamos sinceros, parece-lhe justa a condenao do ateu decente e o prmio do assassino arrependido? Sua resposta deveria oferec-la aos familiares e seres queridos das vtimas do assassino.

7 - Verdade Infinita
De fato, Deus no mente, ele completamente verdadeiro e preciso em suas palavras. Sobre isso concordam todos os crentes, este , sem dvida, um atributo essencial de Deus. Vamos examinar brevemente alguns versos que dizem isso para ficarmos mais seguros: Tito 1:2 2.Em esperana da vida eterna, a qual Deus, que no pode mentir, prometeu antes dos tempos dos sculos; Romanos 3:4 4.De maneira nenhuma; sempre seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como est escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, E venas quando fores julgado.

OK, este ponto est claro agora. Deus no mente. Correto? Sem levar em conta as numerosas contradies e erros que poderia ter a Bblia, as quais podem ser interpretadas como mentiras ou erros, h dois versculos onde de fato confundem o leitor e parece que Deus mentiu de forma descarada, inclusive ele mesmo descobrindo o engano. Jeremias 7:22 22.Porque nunca falei a vossos pais, no dia em que os tirei da terra do Egito, nem lhes ordenei coisa alguma acerca de holocaustos ou sacrifcios.

Este um versculo bastante comprometedor para Deus, porque afirma que no decretou algumas ordens, das quais h milhares que confirmam que essas ordens foram dadas. Citar aqui todos os versculos onde Deus ordenou fazer holocaustos e sacrifcios seria um trabalho realmente esgotador devido enorme quantidade deles. Mas isso no necessrio, pois o prprio Deus responde a si mesmo confessando que mentiu cinicamente. Ezequiel 20:25-26 25.Por isso tambm lhes dei estatutos que no eram bons, juzos pelos quais no haviam de viver; 26.E os contaminei em seus prprios dons, nos quais 23

faziam passar pelo fogo tudo o que abre a madre; para assol-los para que soubessem que eu sou o SENHOR. Aqui o mesmssimo Deus reconhece que havia ordenado holocaustos e sacrifcios, contradizendo o dito em Jeremias 7:22. Mas uma das coisas mais curiosas sobre as mentirinhas de Deus a famosa primeira mentira. Este um argumento muito usado pelos ateus porque interessante e sugestivo. Se perguntarmos a um crente medianamente informado sobre o Gnesis e a origem do homem segundo a Bblia: Qual foi a primeira mentira? Acredito que depois de pensar um pouco responderia: A primeira Mentira foi dita por Satans a Eva, e neste caso o crente estaria se referindo a Gnesis 3:4-5 (4.Ento a serpente disse mulher: Certamente no morrereis. 5.Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se abriro os vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal..), Mas esta a primeira mentira? No, a primeira mentira esta: Gnesis 2:16-17 (16.E ordenou o SENHOR Deus ao homem, dizendo: De toda a rvore do jardim comers livremente, 17.Mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dela no comers; porque no dia em que dela comeres, certamente morrers.), obviamente isto mentira, no dia em que Ado comeu deste fruto no morreu. A prova est em Gnesis 5:3-5 (3.E Ado viveu novecentos e trinta anos, e gerou um filho sua semelhana, conforme a sua imagem, e lhe ps o nome de Sete. 4.E foram os dias de Ado, depois que gerou a Sete, oitocentos anos, e gerou filhos e filhas. 5.E foram todos os dias que Ado viveu novecentos e trinta anos, e morreu.), ou seja, ele viveu muito tempo depois que comeu o fruto da rvore. Como se pode ver, a primeira mentira foi dita pelo prprio Deus e no por Satans como geralmente se costuma crer. Tambm sabemos que os crentes possuem milhares de desculpas para justificar isto, sejamos sinceros, no algo muito suspeito? Deus, o pai da mentira?

8 - Amor Infinito.
Se existe uma frase que resume todos os sentimentos e pensamentos do cristo sincero, esta frase : Deus amor. Palavras retiradas de 1 Joo 4:8 (8.Aquele que no ama no conhece a Deus; porque Deus amor.). Tenho absoluta certeza de que o cristo acredita nesta frase. O cristo devoto, leal e convencido possui Deus e Jesus como primeiro pensamento ao acordar e ltimo ao dormir. Jamais duvida de sua existncia por um momento sequer e nem ao menos por um momento passa por sua cabea o pensamento de que Deus e Jesus no sejam puro amor e bondade. Ele 24

sabe que Deus bom e que os maus somos ns e nossas decises. Deus jamais tem culpa de nosso comportamento. Esse comportamento no muda at que o crente passe a ler a bblia de forma imparcial e crtica, coisa que a grande maioria evita por medo de perder a f, pois cada vez mais comum a frase Deixei de ser cristo depois de ler a Bblia.

Isso assusta os devotos, para eles perder a f seria como perder o cho. Ele perceber e ser obrigado a admitir que haja no mundo muitos males dos quais o homem no tem culpa e ter que atribuir isso a Deus, o que motivo de verdadeiro pnico em sua estreita forma bblica de pensar. Sero obrigadas a usar as famosas desculpas: Minha mente limitada para entender a mente de Deus. E a grande prola, Os caminhos de Deus so misteriosos. A Bblia diz em numerosas ocasies que Deus bondade, amor e misericrdia: Joo 3:16 16.Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Tito 3:4 4.Mas quando apareceu a benignidade e amor de Deus, nosso Salvador, para com os homens, 1 Timteo 4:4 4.Porque toda a criatura de Deus boa, e no h nada que rejeitar, sendo recebido com aes de graas.

Se pensarmos um pouco notaremos de que esta concepo de O Deus bom vem basicamente do Novo testamento, pois no Antigo Testamento Deus um deus guerreiro e na maioria dos casos assassino e sanguinrio. Nmeros 31:17-18 17.Agora, pois, matai todo o homem entre as crianas, e matai toda a mulher que conheceu algum homem, deitando-se com ele. 18.Porm, todas as meninas que no conheceram algum homem, deitando-se com ele, deixai-as viver para vs. Deuteronomio 7:23 23.E o SENHOR teu Deus as entregar a ti, e lhes infligir uma grande confuso at que sejam destrudas. Deuteronomio 28:63 63.E ser que, assim como o SENHOR se deleitava em vs, em fazer-vos bem e multiplicar-vos, assim o SENHOR se deleitar em destruir-vos e arruin-los; e arrancados sereis da terra a qual passais a possuir. 1 Samuel 15:2-3 2.Assim fala o Senhor dos exrcitos: Vou pedir contas a Amalec do que ele fez a Israel, opondo-se lhe no caminho, quando saiu do Egito. 3.Vai, pois, agora e fere a Amaleque; e destri totalmente a tudo o que tiver, e no lhe perdoes; 25

porm matars desde o homem at mulher, desde os meninos at aos de peito, desde os bois at s ovelhas, e desde os camelos at aos jumentos. Isaas 37:36 36.O anjo do Senhor apareceu no campo dos assrios e feriu cento e oitenta e cinco mil homens. No dia seguinte, de manh, ao despertar, s havia l cadveres.

Vemos com assombro como Deus ordena fazer coisas verdadeiramente abominveis e ele prprio assassinou com suas prprias mos a muitas pessoas, assim como matanas onde morreram crianas inocentes (Sodoma, Gomorra e o Dilvio Universal) O verdadeiramente surpreendente disso que se Deus imutvel, como afirmam as escrituras (Salmos 102:27 Salmos 33:11 Tiago 1:17 1 Samuel 15:29 Malaquias 3:6 Hebreus 13:8 etc.), porque muda de um Deus de guerra e assassino para um Deus de amor e bondade? Se Deus imutvel porque mudou? O que fez Deus mudar de opinio? Sempre que perguntarmos sobre isso a um cristo devoto ouviremos prolas como Deus no responsvel pelo mal, so os homens os culpados pelas tragdias do mundo. Hoje at mesmo a grande maioria dos cristos sabe que isso no correto. A prpria Bblia nos diz que Deus o criador do mal (Isaas 45:6-7 - Jeremias 18:11 Ams 3:6) e que os homens no causam todas as tragdias, como os desastres naturais (vulces, terremotos e tsunamis), que so independentes da ao humana e tm ocorrido desde sempre e, claro, as vtimas inocentes desses desastres so inumerveis. Deus amor pode ser mas tambm, segundo a Bblia, um ser que cometeu muitos assassinatos, injustias e abusos. Ao que parece se pode ser bom e mau ao mesmo tempo. Isso no surpresa, assim somos todos ns, s vezes bons, s vezes maus, mas sempre tentando inclinar a balana para a bondade. Ser que Deus exatamente igual a ns? Pois a Bblia afirma que Fomos criados sua imagem e semelhana. Ser que o correto no seria: E criou o homem, deus sua imagem e semelhana. Tudo leva a crer que sim!

9 - Perfeio Absoluta.
A Perfeio a caracterstica de Deus que resume todas as qualidades anteriores. Ao dizer que Deus perfeito, se assume que um ser isento de falhas e erros. Um estudo crtico da Bblia vai nos dar dvidas bastante sensatas sobre cada uma destas qualidades, pelo que o termo Perfeio Divina se faz bastante dbil, suscetvel e duvidoso. A Bblia nos diz em vrias oportunidades que Deus perfeito: Mateus 5:48 48.Portanto, sede perfeitos, assim como vosso Pai celeste perfeito. 2 Samuel 22:31 31.Os caminhos de Deus so perfeitos; a palavra do Senhor pura. Ele o escudo de todos os que nele se refugiam. Salmos 18:30 26

30.Os caminhos de Deus so perfeitos, a palavra do Senhor pura. Ele o escudo de todos os que nele se refugiam.

Se levarmos em conta todas as caractersticas e qualidades divinas se observa dramaticamente que Deus tudo menos um ser perfeito, vejamos este assunto desde outra perspectiva: 1. Algo que seja Perfeito significa que est livre de erros, algo que no necessita de nada devido ao seu grau de perfeio. 2. Deus, por ser uma criatura absolutamente perfeita no deveria precisar de nada, um ser pleno e perfeito, sem mancha, portanto no necessita de absolutamente nada. 3. Sabemos que no assim, Deus necessita desesperadamente de ns, deseja muitas coisas de nossa parte e temos a obrigao de dar-lhe ou pagaremos as consequncias. Esta uma pergunta que fao aos crentes: 1. Porque um ser que, em essncia, a perfeio absoluta necessita tantas coisas de ns? 2. Deus necessita que o adoremos, necessita que o veneremos, necessita de nossas oraes, de nosso tempo, de nossas obras, enfim Para um ser totalmente perfeito, necessita de muitas coisas! Comentar todos os versculos bblicos que indicam coisas que Deus quer e necessita, como rezas, oraes, tributos, sacrifcios, holocaustos, mandamentos, estatutos, atividades e tantos mais, seria muito extenso e a maioria os crentes os conhece. S comentaremos um que mostra como Deus deseja exasperadamente nossa humilhao 1 Pedro 5:6 6.Humilhai-vos, pois, debaixo da poderosa mo de Deus, para que ele vos exalte no tempo oportuno.

De fato, se voc um cristo devoto e trata de ser uma pessoa em Cristo, muito provvel que desperdice grande parte de sua energia, tempo e inclusive dinheiro para agradar esse Deus to perfeito que no necessita de nada, porm deseja desesperadamente um monte de coisas. Imaginemos Deus antes da criao do mundo. Um Deus totalmente perfeito que de repente necessita criar um mundo e ench-lo de criaturas para que o adorem. muito estranho isso! J que em seu estado de perfeio no deveria querer ou necessitar de nada. O que levou Deus a criar este mundo e seus moradores se ele era perfeito? Alm disso, recordemos que Deus onisciente e que Deus j devia saber sobre as consequncias deste mundo que criaria. Falando srio, amigo crente, Nunca havias pensado nisso? Nunca lhe passou pela cabea estas coisas? Existem varias outras caractersticas sobre Deus, porm 27

guiando-nos pela palavra da Bblia, estas resumem muito bem o que queremos dizer quando falamos de Deus. Quando digo que No creio em Deus digo implicitamente que no creio que Deus seja onipotente, nem que seja imutvel, nem que seja amor ou perfeito, nem qualquer dessas caractersticas. Obviamente o amigo crente no estar de acordo, mas ter que conviver com o fato de que a Bblia est a meu favor e contra as ideias do crente acerca de seu prprio Deus.

Paradoxos e contradies

Ao deus bblico (e a qualquer outra deidade criada pela a mente humana) foi adicionada uma srie de paradoxos que torna impossvel a sua existncia. Quando os autores destes seres mitolgicos os criaram sculo aps sculo, relato aps relato, no perceberam que estavam compondo um personagem to carente de lgica, que o crente teve que imaginar um ramo acadmico que tentasse explica-lo; com raciocnios filosficos obtusos e enredados com o objetivo de demostrar a si mesmos, e ao resto das pessoas, que esse personagem que lhes haviam vendido no podia ser una mera fantasia (teologia).

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Se usarmos as qualidades do deus bblico em particular: onipresena, Onibenevolncia, oniscincia, onipotncia, etc., podemos observar facilmente a impossibilidade de um ser com tais caractersticas. Este subproduto de divindades anteriores, chamado Deus (do grego Zeus) e composto por duas deidades distintas (El e Yav) um personagem impossvel e autocontraditrio. Ao crente religioso judaicocristo atual s lhe resta como desculpa em defesa de suas crenas afirmarem que estas contradies so mistrios e o comportamento deste ser literrio um caminho misterioso e inescrutvel. (j conhecemos a facilidade que possui esse tipo de pessoa para usar tapa-furos quando algo contraria suas crenas absurdas) Para comprovar se esse ser pode existir ou no, o que faremos presumir que esse personagem literrio existe e possui as qualidades que os autores que o compuseram lhe atribuem.

1 - Onipotncia
Paradoxo da onipotncia (M. H. Swan):
1. Poderia deus criar uma pedra que nem ele mesmo poderia levantar? 2. Deus em sua infinita onipotncia pode criar tal pedra, mas se o faz, deixar de

ser onipotente, j que no poder levant-la. Adio ao paradoxo da onipotncia (J. L. Cowan):
1. Ou Deus pode criar uma pedra que ele no pode levantar, ou ele no pode criar 2. 3. 4. 5.

uma pedra que no possa levantar. Se Deus pode criar uma pedra que no capaz de levantar, ento Deus no onipotente (J que ele no pode levantar a pedra em questo). Se Deus no pode criar uma pedra que ele no possa levantar, ento Deus no onipotente (J que ele no pode criar a pedra em questo). Portanto Deus no onipotente. Se Deus no onipotente, no Deus.

Contradio da onipotncia com a Onibenevolncia:

1. Se o mal a ausncia do bem e devido a isso Deus no pode atuar contra o

mal, no onipotente. 2. Se puder atuar, mas no quer faz-lo, no onibenevolente. Tentativas de soluo Para que o problema fosse resolvido, diversas tentativas foram elaboradas. Por exemplo, poder-se-ia assumir que o deus onipotente tambm capaz de aprender e progredir, logo Ele criaria a pedra inamovvel e em seguida j teria poder suficiente para levant-la, sendo assim omnipotente. Contudo este problema ainda no pode ser resolvido desta maneira, pois com uma pequena alterao do questionamento, a

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onipotncia colocada novamente em cheque: Deus poderia criar uma pedra que nunca poderia mover? Uma tentativa de soluo relacionada ao problema, dentro dos padres teolgicos, arbitrariamente decretar que "Deus est acima da lgica humana, no estando submisso a esta". Dessa forma, seria hipoteticamente possvel que Deus fosse onipotente e sua existncia poderia ser cabvel com o paradoxo da onipotncia. Mas tal afirmao considerada uma variao da falcia argumento da ignorncia. Toms de Aquino tentou responder esta questo de forma elaboradamente complexa. Ele diz que a onipotncia de Deus no est em fazer atos impossveis, e sim poder fazer todos os atos possveis (Quem criou as coisas impossveis at para Deus?). Logo, h coisas que Ele mesmo no pode fazer, sem que com isso perca sua onipotncia, segundo a definio dada pelo filsofo. Poder-se-ia citar outras capacidades impossveis para Deus: 1. Deus no pode fazer eu algum parado e correndo ao mesmo tempo (mesmo corpo) 2. Deus no pode fazer um crculo ser ao mesmo tempo um tringulo. 3. Deus no pode fazer algum mais poderoso que Ele (dizer que pode o mesmo que afirmar que Ele no tem poder extremo e que algum pode ser superior a Ele) 4. Deus no pode fazer o passado deixar de ter existido. J era, se aconteceu, no pode deixar de ter acontecido. - So Toms de Aquino se expressa nas seguintes palavras: Deus, pela perfeio do seu poder, pode tudo, mas lhe escapa potncia o que no tem natureza de possvel. (Quem criou a natureza do impossvel?) Assim tambm, se atendermos imutabilidade do seu poder, Deus pode tudo o que pde; porm, certas coisas que, antes quando eram factveis, tinham a natureza de possvel, j no a tm quando feitas. E, ento dizemos que no as pode, por no poderem elas ser feitas. Pode-se concluir que Toms de Aquino afirma que a onipotncia no existe, e que Deus no onipotente. - So Jernimo diz: Deus, que pode tudo, no pode fazer que uma mulher violada seja no-violada. Para o caso do passado deixar de ter acontecido diz: "O poder de Deus, como dissemos, no abrange o que implica contradio. Ora, o passado no ter sido implica contradio. Pois, assim como a implica dizer que Scrates est e no est sentado, assim tambm que esteve e no esteve sentado. Porque, se dizer que esteve sentado enunciar um passado, dizer que no o esteve enunciar o que no se deu. Por onde, no est no poder divino tornar inexistente o passado. E o que diz Agostinho: Quem diz: se Deus onipotente torne o feito no feito, no v que diz: se onipotente torne falso o que em si verdadeiro. E o Filsofo: Deus s est privado de tornar o feito no feito". Ou seja, So Jernimo afirma que Deus est submisso ao tempo e, portanto no tem poder sobre ele, ento no sendo onipotente. - Santo Agostinho diz: Aquele que diz: Se Deus onipotente, faa que o que foi feito no tenha sido feito, no percebe o que est dizendo: Se Deus onipotente que ele faa que o que verdadeiro, enquanto tal, seja falso. A Deus s lhe falta isso: 30

tornar no feito o que foi feito. Afirmao que recorre ao mesmo erro de So Jernimo.

2 Onibenevolencia
Paradoxo do mal (Epicuro):
1. Ou Deus quer evitar o mal e no pode; 2. Ou Deus pode e no quer; 3. Ou Deus no quer e no pode; 4. Ou Deus pode e quer.

Adio ao paradoxo do mal (Lactncio):

1. Se Deus quer [evitar o mal] e no pode, ento impotente, e isto contraria a

condio de Deus. 2. Se Deus pode e no quer, ento mau, e isto igualmente incompatvel com Deus. 3. Se Deus no quer e no pode, ento mau e impotente, e, portanto, no Deus. 4. Se Deus quer e pode Ento de onde vm os males? E por que no acaba com eles? Paradoxo relativo oniscincia:

Deus poderia eliminar sua oniscincia? Se puder eliminar sua oniscincia isto contraria sua condio de Deus, j que uma das qualidades intrnsecas de Deus sua oniscincia. Se um deus no onisciente no pode ser deus.

Paradoxo relativo sua eternidade e existncia:

1. Deus poderia eliminar sua eternidade ou eliminar sua existncia? 2. Se puder, ento no seria eterno. 3. Se no puder, ento no seria onipotente. 4. Se Deus pode eliminar sua eternidade no Deus. 5. Se Deus no pode eliminar sua eternidade no onipotente.

Paradoxo da autocontradio:
1. Deus poderia eliminar sua onipotncia? 2. Se puder eliminar sua onipotncia deixa de ser deus, j que uma das

qualidades para ser deus ser onipotente. Um deus que pode NO ser onipotente no pode ser deus. 3. Se no puder eliminar sua onipotncia no onipotente. Um deus que no onipotente no deus. 31

Contradio entre a Onibenevolncia e a onipotncia:

1. Se o mal a ausncia do bem e deus no atua contra o mal, 2. Ou deus no pode atuar contra o mal porque no pode ter acesso (j que est

ausente), ento no onipresente e tampouco onipotente. 3. Ou deus no pode atuar contra o mal porque no quer, ento no onipotente e nem onibenevolente. Adio como contradio entre Onibenevolncia e onipresena:

Ou deus no pode ter acesso ao mal porque no onipresente. Ou deus no quer ter acesso ao mal porque no onibenevolente.

3 - Onipresena
Paradoxo e contradio entre onipresena e onipotncia:
1. Deus poderia NO estar em todas as partes? 2. Se puder NO estar em todas as partes, no onipresente. 3. Se NO puder NO estar em todas as partes, onipresente, mas NO

onipotente. 4. Se, ao ser onipresente no puder ser onipotente, para que chama-lo deus? Resposta desculpa teolgica sobre o paradoxo da onipresena:
1. Se o mal a ausncia do bem e o mesmo acontece com a onipresena, Deus

esta ausente em certas partes. 2. Se existem certas partes onde esse deus est ausente, esse deus NO onipresente. Contradio com a Onibenevolncia:
1. Poderia um ser onipresente e onibenevolente no atuar contra o mal? 2. Se deus onipresente (est em todas as partes) e no atua contra o mal, no 3. 4. 5. 6.

um deus onibenevolente. Se deus onipresente e no pode atuar contra o mal, no onipotente. Se deus onipresente e no quer atuar contra o mal, no onibenevolente. Se no pode detectar o mal, no onipresente nem onisciente. Um deus com falta de alguma destas qualidades no deus.

Extenso:
1. Se deus observa o mal e no atua, no onibenevolente. 2. Se observar o mal e no puder atuar, no onipotente. 3. Se observar o mal e for indiferente a ele, no onisciente. (j que se fosse

onisciente saberia que o mal e tambm saberia todas as suas implicaes) 32

4 - Oniscincia
Paradoxo da oniscincia:
1. Se deus criou todo o conhecimento e ele tinha conhecimento de antemo, isto

implicaria em uma contradio circular: Deus no poderia ter sabido tudo antes que existisse nenhum conhecimento para saber. Paradoxo da predestinao (contradio com o arbtrio):
1. Se Deus pudesse saber tudo de antemo, seria necessrio crer que todos os

acontecimentos possveis de acontecer estariam predestinados. Contradio com a Onibenevolncia e a onipresena:

1. Se deus sabe que vai acontecer algo ruim e no o evita, no onibenevolente. 2. Se deus sabe que vai acontecer algo ruim e o evita, o livre arbtrio no existe. 3. Se deus sabe que vai acontecer algo ruim e no pode evita-lo, no

onipotente. 4. Se deus no sabe que vai acontecer algo ruim, no onisciente. Atuao Contradio de sua oniscincia com o livre arbtrio:
1. Se deus atua de determinada forma para conseguir um fim predeterminado (j

que deus sabe de antemo que consequncias tero), o livre arbtrio no existe. 2. Se deus no atua e com isso se consegue um fim predeterminado (que deus sabe que acontecer ao no atuar), o livre arbtrio no existe. Contradio com sua equidade:
1. Se deus atua em determinado momento (sabendo, devido sua oniscincia, o

que acontecer), mas no atua em outro, no equitativo. 2. Se deus atua para conseguir uma determinada causa (sabendo, devido sua oniscincia, qual ser o fim), no equitativo e contradiz o livre arbtrio. 3. Se existe um deus e este no pode atuar, no onipotente. 4. Se existe um deus e no quer atuar, no onibenevolente. Justia e equidade Contradies com sua oniscincia:
1. Se deus onisciente e sabe o que vai acontecer de antemo, pode ser justo e

equitativo? 33

2. Se deus eterno (est alm do tempo e do espao), no pode ser justo e

3. 4. 5. 6. 7. 8.

equitativo e ao mesmo tempo onisciente j que, se ao atuar de determinada forma beneficiasse a uns prejudicando a outros, no poderia ser justo e equitativo. Se escolher a quem ajudar e a quem no ajudar, no justo, nem equitativo, nem onibenevolente. Se no escolhe a quem ajudar (no ajudando ningum), justo e equitativo, mas no onibenevolente. Se no pode escolher, no onipotente. Se puder escolher, no justo e nem equitativo. Se no pode ser justo e equitativo, no onipotente. Se carecer de alguma destas qualidades, no deus.

Referncia aos castigos:

Se deus d o livre arbtrio, no pode realizar nenhum tipo de justia. Se deus realiza qualquer tipo de justia, no existe o livre arbtrio. J que se existe o livre arbtrio, no existem causas negativas que o condicionem. Se deus no atua castigando, no existe justia em seu comportamento. Se deus no pode realizar justia, no onipotente. Se deus no quer castigar (usando sua misericrdia - algunos alegam que esta infinita) no justo. Se deus no justo, no deus. Se deus no pode ser justo, no onipotente. Se deus usa sua onipotncia para castigar, no justo, nem equitativo e nem misericordioso. Se deus castiga, no onibenevolente. Se deus castiga sabendo de antemo que o faria (oniscincia), no existe livre arbtrio.

Relativo sua misericrdia:

1. A misericrdia a suspenso da justia. Se a justia suspensa em

determinadas ocasies, no existe equidade. Paradoxo teolgico do bem e do mal:

1. Se o mal a ausncia do bem, o bem a ausncia do mal. Se o mal est 2.

3. 4. 5. 6.

ausente s existe o bem, se o bem est ausente s existe o mal. Se deus existe e onibenevolente, por que existe o mal? Se deus onibenevolente e est em todas as partes (onipresena), por que nem tudo bom? Se nem tudo bom, deus mau? Se for mau, no onibenevolente? Se deus est em todas as partes (onipresena), tambm est no mal? Se deus est no mal, no onibenevolente.

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Contradio com a relatividade:

Se o bem e o mal so relativos, deus tambm relativo. Se deus relativo, no puede ser equitativo. Se deus no pode ser relativo, no onipotente. Se deus no equitativo, injusto. Se deus injusto, no pode ser onibenevolente. Se deus no pode ser onibenevolente, no onipotente. A Onibenevolncia (amor infinito) uma qualidade de deus. Se este carece dela, no deus.

5 - Perfeio absoluta
1. Se deus existe, seu grau de perfeio deve medir-se (ou comparar-se) com

respeito a coisas que so tangveis.

2. Se no existe nada para medir a perfeio desse deus, no se pode saber se 3.

4. 5. 6.

absolutamente perfeito ou se poderia existir algo mais perfeito ainda. Deus poderia ser absolutamente perfeito? Se a perfeio um ideal (um estado inalcanvel, mas infinitamente aproximvel) significa que deus jamais poder alcana-la. Se no pode alcana-la no onipotente. Se existe a perfeio absoluta, no existe o ideal de perfeio. Se no podemos saber se existe a perfeio absoluta, no podemos definir deus com essa qualidade.

Relativo criao: 1. A perfeio absoluta no pode existir, j que a sua existncia autocontraditria com o ideal de perfeio. 2. Algo absolutamente perfeito pode criar algo imperfeito? 3. Se algo absolutamente perfeito cria algo imperfeito, significa que esse algo absolutamente perfeito falhou, logo no absolutamente perfeito. 4. Se deus cria algo imperfeito, deus no absolutamente perfeito. 5. Se deus no absolutamente perfeito, no deus. 6. Se deus absolutamente perfeito, no possvel produzir nenhum tipo de paradoxo ou contradio relativa sua existncia. Concluso A simples ausncia ou contradio de uma s destas qualidades faz com que este personagem literrio e imaginrio (que segundo seus autores existe e as possui) seja uma impossibilidade. No so apenas qualidades contraditrias entre si, mas, alm disso, so qualidades autocontraditrias. Dito de outra forma, qualidades impossveis de ter.
1. Qualidades inventadas pelas mentes que as imaginaram.

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2. Apenas mentiras exageradas que se tornaram impossveis de explicar.

Um exemplo simples sua existncia seria imaginar a possibilidade de existncia de um quadrado redondo. Podemos criar o conceito, mas no podemos imaginar nem criar e nem demonstrar sua existncia. E o conceito no deixa de existir como tal, talvez porque um mistrio ou nossa mente limitada e finita. bem mais sensato afirmar que so simples contradies, ainda que existam pessoas que prefiram acreditar em sua existncia e, por essa razo, deveramos ento criar um ramo acadmico para explicar porque devem existir quadrados redondos ou crculos quadrados? Bem, pasmem, j existe! Chama-se teologia!

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Trollagem 2 - A FARSA DA ORAO

O que aconteceria se nos ajoelhssemos e orssemos para Deus desta maneira: Querido Deus, todo poderoso e misericordioso criador do universo, rezamos para ti agora para que cure todos os casos de cncer deste planeta esta noite. Oramos com f, sabendo que voc ir abenoar conforme descrito em Mateus 7:7-11, Mateus 17:20, Mateus 21:21, Marcos 11:24, Joo 14:12-14, Mateus 18:19 e Tiago 5:15-16. Em nome de Jesus oramos, Amm. Oramos sinceramente, sabendo que quando Deus responder esta orao completamente altrusta, no materialista, no egosta e feita de corao, ela ir glorificar a Deus e ajudar milhes de pessoas de maneira inesquecvel. Vai acontecer alguma coisa? No. Absolutamente nada.

E o fato de no acontecer nada, prova que Deus no existe. Veja porque: Jesus faz promessas especficas na Bblia sobre como as oraes deveriam funcionar. Jesus diz em vrios lugares diferentes que ele e Deus iro responder s suas preces. O fato dessas promessas serem falsas, prova que Deus no existe. Mateus 7:7-11 37

7 - Pedi e se vos dar. Buscai e achareis. Batei e vos ser aberto. 8 - Porque todo aquele que pede, recebe. Quem busca, acha. A quem bate, abrir-se-. 9 Quem dentre vs dar uma pedra a seu filho, se este lhe pedir po? 10 - E, se lhe pedir um peixe, dar-lhe- uma serpente? 11 - Se vs, pois, que sois maus, sabeis dar boas coisas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai celeste dar boas coisas aos que lhe pedirem. Mateus 17:20 20 - Disse-lhes ele: Por causa da vossa pouca f; pois em verdade vos digo que, se tiverdes f como um gro de mostarda direis a este monte: Passa daqui para acol, e ele h de passar; e nada vos ser impossvel. Mateus 21:21 21 - Jesus, porm, respondeu-lhes: Em verdade vos digo que, se tiverdes f e no duvidardes, no s fareis o que foi feito figueira, mas at, se a este monte disserdes: Ergue-te e lana-te no mar, isso ser feito;

A mentira reiterada em: Marcos 11:24 24 - Por isso vos digo que tudo o que pedirdes em orao, crede que o recebereis, e t-lo-eis.

Jesus diz a todos ns o quo fcil orar: Joo 14:12-14 12 - Em verdade, em verdade vos digo: aquele que cr em mim far tambm as obras que eu fao, e far ainda maiores do que estas, porque vou para junto do Pai. 13 - E tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome, vo-lo farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. 14 - Qualquer coisa que me pedirdes em meu nome, vo-lo farei.

Jesus insiste na mentira: Mateus 18:19 19 - Ainda vos digo mais: Se dois de vs na terra concordarem acerca de qualquer coisa que pedirem, isso lhes ser feito por meu Pai, que est nos cus. Tiago 5:15-16 15 - A orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-o perdoados. 16 - Confessai, portanto, os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. A splica de um justo pode muito na sua atuao. Marcos 9:23 23 - Ao que lhe disse Jesus: Se podes alguma coisa! - tudo possvel ao que cr. Lucas 1:37 37 - porque a Deus nenhuma coisa impossvel.

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Nada poderia ser mais simples ou mais claro do que as promessas de Jesus sobre as oraes na Bblia. E ainda assim, quando rezamos para eliminar o cncer, nada acontece. E tenha em mente que Jesus quem est dizendo todas essas coisas. No so palavras de meros seres humanos. Nem a de pessoas inspiradas. Estas so supostamente as palavras do prprio Deus, encarnado em um corpo humano. Supe-se que Jesus era um ser perfeito e sem pecado. E ainda assim, est claro que Jesus est mentindo. O que Jesus diz est obviamente incorreto.

Se quiser uma prova a mais, junte um milho de religiosos fervorosos juntos num gigantesco crculo de orao. Pea para que todos orem, em nome de Jesus, para que Deus cure todo e qualquer caso de cncer no planeta amanh. Reze sinceramente, sabendo que deus ir responder esta prece altrusta, no materialista e no egosta, glorificando seu nome e ajudando milhes de pessoas de maneira inesquecvel. Agora, no teremos nem um e nem dois, mas milhes de religiosos fervorosos que, por definio, tm f e acreditam. Assim cumpriremos cada uma das exigncias de Jesus. Ir Jesus atender a esta orao agora? Claro que no.

Sua prece no ser atendida, indo contra as promessas de Jesus na Bblia. Na verdade, se rezar por qualquer coisa que impossvel, sua orao sempre ser ignorada. Isso porque Deus no existe.

1 - Entendendo as desculpas RIDCULAS de crentes e religiosos

Se Jesus Deus, e se Deus perfeito, por que todos esses versos no so verdadeiros? Jesus estava exagerando? Estava blefando? Se Jesus perfeito, por que no falou a verdade? Por que uma orao no pode curar o cncer no mundo todo amanh?

Crentes possuem muitas desculpas diferentes do por que todos esses versos na Bblia no funcionarem, mesmo que voc esteja rezando sinceramente, de maneira altrusta e no material, e mesmo que a resposta sua orao ajude milhes de pessoas e glorifique o nome de Deus no processo. Eles diro coisas idiotas como: Voc precisa entender o que Jesus estava dizendo no contexto do primeiro sculo da civilizao na qual ele estava dizendo que Ou: 39

 Quando Jesus falou sobre mover uma montanha, ele estava falando metaforicamente. Quando algum diz est chovendo canivetes, ningum leva a mensagem ao p-da-letra. Jesus estava usando uma figura de linguagem ao invs de algo literal. Ou: Deus no uma coisa. Ele um ser. Ele tem uma vontade. Ele tem desejos. Ele une as pessoas. Ele possui personalidade. Deus, que sabe tudo, mesmo antes de dizermos, sabe a diferena entre nossos pensamentos e nossos desejos, e quando ns estamos mesmos nos dirigindo a ele. Ele ouve nossas preces e responde. Suas respostas so baseadas em suas decises pessoais. No podemos predizer como ele ir nos atender a uma orao O problema que todos estes raciocnios ignoram dois pontos importantes: Deus supostamente um ser onipotente, onipresente, onisciente e perfeito. A afirmao nada vos ser impossvel, junto com outros versos da Bblia citados acima, so falsos. O fato que um monte de coisas so impossveis para voc.

Se um ser perfeito faz afirmaes sobre como funcionam as oraes na Bblia, ento se espera que: Ele as faa claramente, Ele diga o que elas significam, Ele diga a verdade.

isso que se espera de um ser perfeito. Um Deus perfeito e onisciente saberia que pessoas estariam lendo a Bblia 2.000 anos depois e, portanto, ele no usaria uma expresso s compreensvel no sculo I - ELE FALARIA CLARAMENTE. Ele saberia que pessoas leigas estariam lendo a Bblia e interpretando literalmente, ento ele falaria de uma maneira que evitasse ambiguidades, ELE FALARIA CLARAMENTE. Ele saberia que quando voc diz nada vos ser impossvel, que isso significa nada ser impossvel para voc e ele se certificaria de que isso estaria certo ELE FALARIA A VERDADE. Se Deus diz isso, isso deve ser verdade de outra forma, ele no perfeito.

Infelizmente, o fato que h milhares de coisas que so impossveis para voc fazer, no importa o quanto reze, e ningum, incluindo Jesus, nunca moveu uma montanha.

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2 - Para perceber a verdade, voc precisa aceitar que:

Todos os versculos acima esto errados. O fato que Deus no responde oraes. E o motivo pelo qual Deus no responde s oraes simples: Deus no existe.

O problema que Deus nunca responde qualquer orao. Toda a ideia de que Deus atende oraes uma iluso criada pela imaginao humana. Como podemos saber que oraes atendidas so iluses? Simplesmente fazendo experimentos cientficos.

Basta pedirmos para um grupo de religiosos rezar por alguma coisa e ento observarmos o que acontece. O que se descobre quando se testa a eficcia das oraes cientificamente, que a orao possui um efeito nulo. No importa quem reze. No importa se rezamos para Deus, Al, Vishnu, Shiva, Zeus, R ou qualquer outro deus. No importa pelo qu rezamos. Se fizermos testes cientficos de duplocego nos oradores, e se as oraes envolvem algo concreto e mensurvel (curando as pessoas com cncer, por exemplo), sabemos que o efeito das oraes nulo. Cada caso de orao atendida no passa de uma coincidncia. Tanto as experincias cientficas quanto suas observaes do dia-a-dia mostram que isso o que acontece em cada uma das vezes. Por exemplo, este artigo: (http://www.boston.com/news/globe/health_science/articles/2005/07/25/a_prayer_fo r_health/?page=1) diz: Um dos estudos cientficos mais rigorosos feitos at agora, publicado no comeo deste ms, descobriu que as oraes de uma congregao distante no reduzem as taxas de complicaes ou mortes em pacientes hospitalizados para tratamento do corao. E: Uma reviso dos 17 ltimos estudos de curas distantes publicados em 2003 por um pesquisador britnico, no encontrou nenhum efeito significativo das oraes ou outros mtodos de cura. Artigo da CNN de Maro de 2006 discute o fato de que a mesma concluso foi alcanada em outro estudo: No maior estudo do tipo, pesquisadores descobriram que ter pessoas rezando por pacientes operados do corao no teve nenhum efeito em suas recuperaes. De fato, pacientes que sabiam que estavam recebendo oraes apresentaram uma taxa um pouco maior de complicaes. Um estudo encomendado e publicado em 2001 havia indicado que oraes funcionavam. De acordo com este artigo: 41

Em 2 de Outubro de 2001, o New York Times noticiou que pesquisadores do prestigiado Centro Mdico da Universidade de Columbia em Nova Yorque descobriu algo extraordinrio. Usando mtodos cientficos praticamente infalveis, os pesquisadores demonstraram que mulheres estreis que receberam oraes de grupos cristos ficaram grvidas duas vezes mais do que aquelas que no receberam orao nenhuma. O estudo foi publicado no Jornal de Medicina Reprodutiva. At os pesquisadores ficaram chocados. O resultado do estudo s pode ser descrito como milagroso. Mais tarde, este estudo foi desmentido como sendo completamente fraudulento. Entretanto, todos os que cortaram o artigo original do New York Times e colaram em seus refrigeradores ainda os mantm como prova de que oraes funcionam. Este artigo (http://www.wired.com/wired/archive/10.12/prayer.html) intitulado Uma prece antes de morrer revela outro caso onde um estudo cientfico de oraes foi provado ser fraudulento. No s a orao que no funciona. Nem mesmo uma atitude esperanosa ajuda. De acordo com outro artigo: Uma atitude positiva no melhora as chances de sobreviver ao cncer e doutores que encorajam pacientes a manter as esperanas podem aumentar o sofrimento destes, de acordo com o resultado de pesquisas divulgadas segunda-feira. O dicionrio define a palavra superstio desta maneira: Superstio S. f. 1. Sentimento religioso baseado no temor ou na ignorncia, e que induz ao conhecimento de falsos deveres, ao receio de coisas fantsticas e confiana em coisas ineficazes; crendice. 2. Crena em pressgios tirados de fatos puramente fortuitos. 3. Apego exagerado e/ou infundado a qualquer coisa: A moa tem a superstio do nmero treze. A crena nas oraes uma superstio. Quando uma orao parece ser atendida, uma coincidncia. Simplesmente, oraes no possuem absolutamente nenhum efeito no desfecho de qualquer evento. O poder da orao , na verdade, o poder da coincidncia. Oraes no funcionam porque Deus completamente imaginrio.

3 - Entendendo as desculpas idiotas de crentes e religiosos

Voc encontrar muitos religiosos que diro: 42

A razo pela qual os experimentos cientficos falham em detectar Deus porque Deus precisa permanecer escondido. Ele no atende a oraes se ele sabe que ser detectado.

Para que voc possa ver a verdade, voc precisa entender que esta explicao boba. Se Deus precisa permanecer escondido, ento ele no pode atender a qualquer orao. Qualquer orao atendida poderia expor Deus.

A prpria noo de que Deus precisa permanecer escondido uma faca de dois gumes para a prpria doutrina religiosa. Por um lado, religiosos diro que Deus escreveu a Bblia, encarnou-se e morreu na cruz por ns, e Deus atende milhes de oraes na Terra todos os dias. Ento, num piscar de olhos eles diro Deus precisa se manter escondido. Deus obviamente no pode ficar escondido e encarnar-se. Estas duas coisas se excluem mutuamente. Portanto, a explicao de que Deus precisa se manter escondido impossvel. Assim que entender como isso impossvel, comear a ver que Deus no existe. Para que voc veja a verdade, precisa aceitar o fato de que a evidncia cientfica acurada e irrefutvel. Provamos cientificamente que Deus no atende qualquer orao na Terra. Cada orao atendida no passa de uma coincidncia.

Podemos ver a realidade olhando para um exemplo simples. Imagine que a taxa de cura para um tipo particular de cncer maligno seja de 5%. Isso significa que se 20 pessoas possurem este tipo de cncer, o resultado quase fatal. Somente uma dessas vinte pessoas que tem esta enfermidade sobreviver. Sabendo disso, podemos ver o que acontece se analisarmos as oraes:

20 religiosos adquirem a enfermidade. Todos eles leram Tiago 5:15, ento todos eles rezam. 19 deles morrem.(95%) O que sobrevive proclama: Eu orei para o Senhor e o Senhor atendeu minhas preces! Minha enfermidade foi curada! um milagre! Eu sabia que Deus atenderia minhas preces! Voc no fica sabendo das outras 19 pessoas que morreram. Ningum sequer escreve sobre eles em revistas. Pessoa reza, e ento morre no uma grande manchete. E j que eles morreram, voc nunca saber dessas pessoas. Ento, se voc no olhar para todos os fatos sobre essa orao atendida, e somente souber da pessoa que sobreviveu, parecer que a orao foi um sucesso.

O fato que, religiosos que oram morrem desta mesma enfermidade exatamente na mesma taxa das pessoas que no oram. Podemos ver a realidade desta situao simplesmente abrindo os olhos e olhando as informaes. Mas para isso precisamos abrir nossos olhos precisamos ver os sucessos e as falhas das oraes para ver a realidade do nosso mundo. Quando agimos ceticamente e analisamos os dois lados, ns vemos o que realmente acontece. 43

Deus no atende a nenhuma orao porque Deus no existe

4 - Percebendo a realidade
Imagine que voc uma professora. Voc est em p na frente da sala de aula trabalhando com a lio do dia. Talvez voc e seus alunos esto estejam estudando conjugao de verbos ou analisando uma das obras de Shakespeare. mais um dia normal no sistema de aula e voc tem um monte de material para aplicar. Ento o som enche a sala de aula. Tiros. E gritando, um homem armado entrou na escola e est atirando em pessoas que ele encontra em seu caminho pelo corredor em direo a sua sala de aula. O que voc faria? Se voc fosse professora de Ingls Neva Rogers na Red Lake High School, voc teria que tomar medidas imediatas. Voc poderia desligar as luzes na sala de aula. Voc poderia fechar e trancar a porta da sala de aula. [ref1, ref2] Voc diria a seus alunos para se agacharem em um canto da sala de aula para sair do caminho do assassino. Ento voc teria que ficar no meio da sala e comear a orar a Deus. De acordo com o testemunho de um aluno, Ms. Rogers orou: "Deus esteja conosco. Deus nos ajude." O atirador caminha at a porta da sala de Neva Rogers e a encontra bloqueada. Ele atira no painel de vidro da porta e ele explode em uma chuva de pequenos fragmentos cristalinos. Pelo buraco o atirador destranca a porta e entra na sala de aula. Vestido completamente de preto e medindo quase dois metros de altura, ele uma apario grande e assustadora. Ele cruza o limiar da sala de aula e olha para a Sra. Rogers enquanto ela reza. Ele est armado com uma espingarda de calibre 12. Ele levanta a arma com as duas mos apontando diretamente para a cabea de Rogers. O que Deus deveria fazer? O que voc acha que Deus deve fazer em uma situao como esta? D um passo para trs por um momento e olhe para isso da perspectiva de Deus. Deus est sentado em seu trono magnfico no cu. Deus onisciente, ento ele certamente est assistindo do alto como se desenrolam os acontecimentos na escola Red Lake. Ele ouve as oraes de Neva Rogers e v o atirador apontando a arma para sua cabea. Jesus prometeu que Deus vai ajudar e Jesus est sentado direita de Deus. Os dois esto assistindo tudo. Claramente uma linha foi traada. De um lado da linha pura maldade - com dezesseis anos de idade, obviamente, um louco. Do outro lado uma profunda devoo, uma mulher de 62 anos de idade e de inflexvel f em Deus. Este um confronto entre o bem e o mal, se alguma vez houve um. Pense em todas as possibilidades que um Deus todo-poderoso tem sua disposio. Talvez a coisa mais fcil seria a de atacar o atirador com um fulminante ataque do corao, ou um acidente vascular cerebral ali mesmo. Centenas de pessoas morrem de ataques cardacos nos Estados Unidos todos os dias, por isso, se Deus o matasse com um ataque cardaco seria completamente indetectvel. Os no crentes diriam que foi coincidncia, mas os seguidores de Deus iriam entender o que realmente aconteceu. 44

Se Deus tivesse o desejo de ser um pouco mais espetacular, h outras possibilidades. Por exemplo, ele poderia causar um terremoto. Ele poderia enviar um anjo para ficar entre o atirador e a professora e desviar as balas. Um meteoro poderia entrar pelo teto como um raio direto na cabea do atirador. Ou Deus poderia mandar polcia surgir na sala de aula da Professora Rogers "apenas, neste exato momento, e matar o atirador no local. H um milho de coisas que um Deus todo-poderoso, onisciente e todo-amoroso poderia fazer para responder s oraes Neva Rogers. O atirador olha diretamente para Neva Rogers, com sua espingarda de calibre 12 apontada para seu crnio. Ele puxa o gatilho. Nada acontece. H um clique, mas a arma no dispara. Parece um milagre. Certamente a mo de Deus. Infelizmente o atirador tem outra arma e ele nem hesitou. Ele pega uma pistola. Ele aponta a pistola para a cabea da Professora Rogers enquanto ela reza e aperta o gatilho. A pistola funciona de acordo com as suas especificaes. Ele atira trs vezes na cabea da Professora Rogers e, em seguida, uma vez no rosto para ter certeza. Ela morre instantaneamente, caindo em uma poa de seu prprio sangue no cho bem na frente de seus alunos apavorados. Segundo a revista Time, o que o atirador faz a seguir notvel. Ele aponta sua arma para um dos alunos da Professora Rogers e pergunta: "Voc acredita em Deus?" Ao fazer isso, o atirador recria uma cena do tiroteio em Columbine. Em Columbine o estudante respondeu: "Sim" e foi morto a tiros. Em Red Lake o aluno responde: "No." O atirador poupa a vida do aluno e comea a atirar nos outros estudantes. [ref] Um total de dez pessoas morreram naquele dia em Red Lake, antes que o atirador tirasse a prpria vida.
PONTO CHAVE Em Marcos 11:24 (NVI) Jesus promete a Neva Rogers que, "Portanto, eu lhes digo: tudo o que vocs pedirem em orao, creiam que j o receberam, e assim lhes suceder." Nas promessas de Joo 14:14 (NVI) Jesus PROMETE NOVAMENTE, "O que vocs pedirem em meu nome, eu farei". No entanto, quando Neva orou para proteo contra o atirador, Jesus ignorou completamente a orao dela. Jeff Weise atirou na cabea de Neva Rogers por quatro vezes e ela morreu em uma enorme poa de seu prprio sangue.

O paradoxo Uma situao como esta profundamente paradoxal. Para qualquer pessoa atenta, as perguntas vm como em uma inundao. Por que um Deus todo-poderoso ignora completamente as oraes e permite que dez pessoas sejam assassinadas friamente diante de seus olhos? Por que Deus salva o aluno que nega a existncia de Deus? Por que Deus no atacou e matou o atirador no local ou no o ajudou mais cedo na vida, de modo a inviabilizar completamente a situao para que ela nunca acontecesse? 45

Como poderia um Deus amoroso permitir tal sofrimento, perverso, desnecessrio e intil quando ele claramente tem o poder e a autoridade para impedi-lo? Por que Jesus faz uma promessa inequvoca de responder as oraes na Bblia e em seguida renega? Como Deus pode ter respondido milhes de outras oraes em todo o mundo naquele dia, enquanto, ao mesmo tempo ignorar esta tragdia enorme e se recusar a responder qualquer orao l naquela escola cheia de crianas inocentes?

difcil para ns, como seres humanos, saber o que pensar, porque a morte absurda da professora Neva Rogers no tem sentido. Ns no temos nenhuma maneira fcil de penetrar os mistrios do Senhor. O que sabemos que essas situaes profundamente paradoxais acontecem o tempo todo e deve haver uma razo para isso... E essa razo simples e bvia: DEUS NO EXISTE.

O PODER DA ORAO A MAIOR MENTIRA DA RELIGIO.

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5 - A idiotice da orao vergonhosa

J falamos sobre a morte dos filhos de J e sobre como sofrem aqueles que tm a m sorte de serem filhos de um personagem importante na Bblia. O livro de J nos conta que J fazia sacrifcios em nome de seus filhos para prevenir caso tivessem blasfemado contra deus em seus coraes. J 1:5 Sucedia, pois, que, decorrido o turno de dias de seus banquetes, enviava J, e os santificava, e se levantava de madrugada, e oferecia holocaustos segundo o nmero de todos eles; porque dizia J: Talvez pecaram meus filhos, e amaldioaram a Deus no seu corao. Assim fazia J continuamente.

Essa atividade de Rezar e rogar pelo prximo muito conhecida e realizada hoje em dia, alm de ser altamente questionvel. Isso funciona? Posso ajudar a salvao de outros graas s minhas oraes? Esses tipos de orao e rogos so muito frequentes entre os catlicos e tem menos adeptos entre os protestantes. Em muitas ocasies algo instintivo e automtico como: - Que Deus te cuide. - Que Deus ilumine teus passos.

Essas frases so muito comuns em funerais e enterros: 47

- Que Deus perdoe seus pecados.

Qual a utilidade ou eficincia desse tipo de oraes e desejos? Inclusive do ponto de vista Bblico-Religioso h varias coisas que devemos questionar. Se for verdadeira e eficiente essa prtica levada a cabo por J para ajudar um pouco seus filhos, isso seria uma injustia imensa para alguns e uma enorme vantagem para outros. Seria muito simples, no importaria a quantidade de pecados que cometesse, se tenho outras pessoas virtuosas rogando e orando por minha salvao.

Aqui est um exemplo que, embora seja terico, com certeza pode ser bastante comum: Suponha que uma pessoa boa, mas solitria, que faz muitas coisas para o bemestar do prximo, mas claro que, no sendo uma pessoa cumpridora dos mandamentos de Deus, inevitavelmente morre e, claro, ser condenada ao castigo divino, pois lembre-se, Deus no se importa quo bom voc era na vida ou quantas pessoas ajudou, Deus s est interessado se voc est arrependido de seus pecados antes de morrer. Agora imagine o outro lado do exemplo, considere algum, que neste caso, no nada bom e tem feito muito mal sociedade, mas essa pessoa tem a sorte de ter um grande nmero de parentes e amigos que morrer oraram e pediram a Deus pela salvao de sua alma.

Como podemos notar, esta situao muito frequente na maioria de nossos servios fnebres, onde so numerosas as peties e rogos pela salvao eterna do falecido. Do ponto de vista cristo temos duas possibilidades: Se for verdade que orar por outro pode contribuir para sua salvao, estamos diante da maior injustia de todas; porque ento a nossa passagem para o paraso estaria condicionada nossa popularidade e a nossa capacidade de ter pessoas ajudando-nos e no por mritos prprios. Mas se tudo isso de orar e pedir ajuda para outros no mais do que uma farsa, ento todas as pessoas que fazem isso esto enganadas e o prprio J cometeu um deslize atroz contradizendo os mandamentos divinos.

E claro, sempre bom ter em mente que sobre toda essa situao est presente constantemente a ONISCINCIA de Deus: Se Deus sabe tudo, que sentido tem orar pela salvao de algum se Deus sempre soube se essa pessoa seria salva ou no? Que sentido tem que J faa sacrifcios e santificaes para ajudar seus filhos se Deus sabia qual seria o destino deles? (de fato, Deus devia saber que morreriam por culpa de uma aposta entre ele e Satans) A ORAO UMA TENTATIVA ESTPIDA DE O CRENTE FAZER DEUS MUDAR SEUS DECRETOS ETERNOS?

Portanto ponhase a pensar em quantos pedidos de ajuda ao prximo voc dirige a Deus diariamente, na maioria das vezes sem dar-se conta: 48

Que Deus te acompanhe (DEUS NO ONIPRESENTE?), Com a ajuda de Deus tudo sair bem (DEUS AJUDA CONTRA QUEM?), Vai com Deus (COMO SERIA IR SEM DEUS, SE ELE ONIPRESENTE?)

Voc est consciente de quanto isso contraditrio e injusto? Voc acredita mesmo que Deus, que supostamente justo e paga a cada um segundo suas obras, vai esquecer os pecados do individuo s porque voc pede? Se fosse assim, todos os ateus j esto automaticamente salvos. Pois basta declarar-se ateu para que muitos crentes passem imediatamente a rezar por sua alma. Mais ainda, os crentes parecem se preocupar muito mais com a salvao da alma dos ateus que dos prprios crentes. Neste caso os ateus j esto com a salvao garantida sem esforo algum, sem converso e sem arrependimento.

A ORAO A MAIOR TROLLAGEM APLICADA NOS CRENTES.

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Trollagem 3 - A FARSA DO DZIMO

Voc j pensou sobre a cesta de ofertas na Igreja? Se Deus real, por que que eles precisam pass-la? Se voc ler estes versos na Bblia, ver que Deus alega ser extremamente poderoso e disposto a atender qualquer orao: Mateus 7:7 7 - Pedi e se vos dar. Buscai e achareis. Batei e vos ser aberto. Mateus 17:20 20 -... Em verdade vos digo: se tiverdes f, como um gro de mostarda, direis a esta montanha: Transporta-te daqui para l, e ela ir; e nada vos ser impossvel. Mateus 21:21 21 - Respondeu-lhes Jesus: Em verdade vos declaro que, se tiverdes f e no hesitardes, no s fareis o que foi feito a esta figueira, mas ainda se disserdes a esta montanha: Levanta-te da e atira-te ao mar, isso se far... Marcos 11:24 24 - Por isso vos digo: tudo o que pedirdes na orao, crede que o tendes recebido, e ser-vos- dado. Joo 14:12-14 12 - Em verdade, em verdade vos digo: aquele que cr em mim far tambm as obras que eu fao, e far ainda maiores do que estas, porque vou para junto do Pai. 13 - E tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome, vo-lo farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. 14 - Qualquer coisa que me pedirdes em meu nome, vo-lo farei. Mateus 18:19 19 - Digo-vos ainda isto: se dois de vs se unirem sobre a terra para pedir, seja o que for, consegui-lo-o de meu Pai que est nos cus. Marcos 9:23 23 - Disse-lhe Jesus: Se podes alguma coisa!... Tudo possvel ao que cr. Lucas 1:37 37 - porque para Deus nada impossvel. (Exceto ajudar as igrejas).

Agora pense nisto: 1. Por que os padres e pastores das igrejas no se juntam as manhs de domingo e rezam a Jesus para conseguirem o dinheiro de que precisam? 2. Por que Jesus no atende suas preces? 3. Por que as igrejas precisam implorar por dinheiro de meros mortais quando h um Deus imortal e onipotente que pode prover qualquer coisa que eles pedirem? Veja o que Deus diz:

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Ore por mim por qualquer coisa e eu escutarei e atenderei suas preces. Deus disse isso em dzias de lugares na Bblia, mas eu prefiro a maneira como aparece em Marcos 11:24: Por isso vos digo que tudo o que pedirdes em orao, crede que o recebereis, e t-lo-eis. Qualquer coisa que precisar dinheiro, amor, felicidade voc escolhe e eu posso providenciar para voc. 1. S que tem algo que eu preciso em troca. Eu preciso do seu dinheiro. Eu preciso de um monte de dinheiro. A Bblia diz que voc deve me dar 10% da sua renda pra mim, mas pense nisto como um ponto de partida. Sinta-se vontade para me dar mais! 2. Porque, mesmo que eu tenha criado o universo e tudo nele, e mesmo sabendo que eu darei tudo o que voc pedir em orao, no posso dar um centavo para qualquer igreja, nunca. Quando passarem a cesta de ofertas na igreja, d generosamente! Isto, claro, ridculo. A razo pela qual eles passam a cesta de ofertas porque Deus no existe. voc que deve ajudar a igreja, mas lembre-se, se deus no ajuda a igreja, tambm no ajudar voc.

O DZIMO A PROVA, CONFISSO E TESTEMUNHO DA ABSOLUTA INEXISTNCIA DE DEUS.

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Trollagem 4 - A FARSA DO DIABO

Apesar da crena judaico-crist-muulmana, a figura literria do diabo to s um erro de traduo proposital com a inteno de desassociar o deus bblico dos atos criminosos que comete nas narraes do velho Testamento ou na Bblia judaica, Tanak. O cristianismo usou dita figura como adversrio de Cristo e como uma figura maligna a quem culpar por todos os males, os quais ele no consegue resolver porque, obviamente, outra figura imaginria. Seguindo uma evoluo literria sobre tal personagem, o cristianismo adaptou-o a todos os deuses pagos contra os quais combatia durante os primeiros sculos, utilizando para eles a mesma denominao. Graas ao poder conseguido e a sculos de conquistas, o judeu-cristianismo fez crer que existe e est presente em tudo, o que contraria frontalmente seus dogmas e fbulas. No Antigo Testamento, no existe a figura do demnio, Sat to s outra palavra hebreia que define um anjo enviado por Deus com o qual mantm conversaes (veja no livro de J) e o envia para provar a f dos personagens bblicos (esquecendo a sua oniscincia). No Novo Testamento, os autores utilizaram essa palavra para desviar a ateno do leitor crente e assim criar um inimigo e causador de todo mal, quando na realidade, se lermos com ateno a bblia, o culpado o prprio Yahv (Jehov/Deus).

1 - A criao judaico-crist do diabo

O cristianismo transformou palavras mal traduzidas do Antigo Testamento (Tanak) intencionalmente, como se fossem nomes, para criar a figura que apareceria no Novo Testamento como um ser independente e maligno contrrio a Deus.

2 - Satans ou Sat
O nome Satans na realidade provm da palavra aramaica shatn ( )que significa acusador, inimigo, adversrio. apenas a latinizao dessa palavra que NUNCA FOI NOME DE NINGUM. Nos textos do Tanak (Antigo Testamento) se emprega com essa inteno. Os gregos a traduziram do hebreu ha-shatn, mencionada no Tanak como um espio errante do deus hebreu, que rondava sobre a terra para mostrar a deus tudo o que a humanidade fazia, para que depois pudesse julg-la por seus atos. (como se ele no soubesse com a sua oniscincia e j no tivesse planejado tudo o que ela faria at o fim dos tempos!). No Livro de J (Iyov), ha-satan um ttulo, no um nome prprio, de um anjo governado por Deus; ele o chefe perseguidor da corte divina. No judasmo ha-satan no faz mal, ele indica a Deus as ms inclinaes e aes da humanidade. Em essncia, ha-satan no tem poder at que os humanos faam coisas ms. Depois que Deus ressalta a bondade de J, ha-satan pede autorizao para prov-la (Deus no onisciente?). O homem justo afligido com a perda de su famlia, propriedades e mais tarde, de sua sade, mas ele continua fiel a Deus. Como concluso deste livro insano, 52

Deus aparece como um torvelinho, explicando aos presentes que a justia divina inescrutvel (ele pode fazer o mal que desejar sem razo alguma, mas devemos chamar isso de justia divina!). No final, as posses de J so restauradas e ele recebe uma segunda famlia para substituir a que morreu e que ele amava tanto. (Deus deve ter apagado de sua memria, o amor por sua famlia anterior, caso contrrio estaria condenado POR DEUS a sofrer por sua perda a vida toda). Ao traduzirem a bblia ao grego (verso dos LXX) e ao latim e us-la no Novo Testamento, os escribas e sacerdotes decidiram no traduzir tal palavra, mas emprega-la como se o anjo acusador fosse um diablo inimigo do deus hebreo (tudo ao contrrio do significado real e da descrio dada pelos autores do Antigo Testamento hebreu). Em diversos versculos se usou o termo sat para designar adversrios humanos, por exemplo, Davi (1 Sm 29:4); enquanto no mbito celestial o conceito foi usado como um anjo de Deus enviado para obstruir o caminho do profeta Balao, contratado por Moabe para lanar uma maldio sobre Israel, sendo, pois, um mero adversrio (Nm 22:22), no um demnio. O termo sat, em histrias como a de Zorobabel, desempenhou um papel de acusador em julgamentos diante de Deus (Zac 3:1), um papel que igualmente desempenha o anjo-sat que aparece na histria de J, atuando como um simples fiscal que acusa e pede provas (castigos)... E tambm incita Deus a provar seus fiis (o que muito suspeito). No livro de Nmeros se chama shatn (no sentido de adversrio, oponente), ao anjo-mensageiro que Yahveh envia para impedir que Balao amaldioe o povo de Israel. (Num 22:22-32). O termo shatn tambm entra na vida jurdica israelita, onde alcana o sentido de acusador diante do tribunal (Salmos 109:6) (Zacarias 3:1) e o termo shitna, derivado da mesma raiz, a acusao. Somente no Novo Testamento, os autores decidem lhe outorgar o papel de inimigo de Deus, numa tentativa de confundir o leitor fazendo-o pensar que um anjo inimigo desse Deus/Cristo e que este decide tentar-lhe e provocar-lhe (Marcos 1:12-13) (Mateus 4:1-11) (Lucas 4:1-13) ou um anjo que possui corpos que mais tarde Jesus espanta realizando exorcismos (Marcos 3:22-27) (Mateus 12:22-30) (Lucas 11:1423). O Diabo um erro proposital de traduo para inventar um personagem, logo todos os exorcismos de Jesus e dos religiosos SO 100% FALSOS. No passam de fraudes descaradas. Jesus acaba fazendo coisas sem sentido, baseadas em erros de traduo. Na lngua rabe se chama shaytn, que tambm significa serpente (de esta forma conseguiram associ-lo serpente do Gnesis que tenta Ado e Eva com o fruto proibido. Algo que no figura no livro do Gnesis, onde a serpente denominada apenas como a a criatura mais astuta e inteligente da criao).

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3 - Belial (Belhor, Baalial, Beliar, Beliall, Beliel)

Esta outra m traduo planejada para desviar a ateno do crente. O nome Belial derivado do hebreo bliyaal (bel-e-yah-al), que se compe de bliy (bel-ee), que significa corrupo (Isaas 38:17) e da palavra ya`al (yaw-al) que significa proveito (beneficio, ganho, vantagem, lucro, etc.) (Isaias 30:5; J 21:15; Jer 7:8). Esta figura literria foi utilizada para definir um personagem com o qual confrontar nas narraes. Os estudiosos o traduzem como senhor da arrogncia ou senhor do orgullo (Baal ial) o o de lucros corruptos. No judasmo os homens mpios so considerados os filhos de Belial. Nos primeiros sculos do cristianismo e durante a idade media, o termo Belial foi empregado erroneamente como sinnimo de Sat/Diabo.

4 - Diabo
Este nome se origina tambm da interpretao que se deu em grego aos textos bblicos. Nestes textos se escreveu a palavra diabos, que significa o mismo que a palavra shatn em hebraico: adversrio e inimigo (Macabeus 1:36 - (36) Serviram de cilada para o templo, e um inimigo constantemente incitado contra o povo de Israel,) ou acusador, caluniador (J 1:8-12). Nos textos gregos diabo provm do verbo grego (diabll) que significa, como shatn (hebraico), caluniar, falsear, mentir, etc. Nas tradues do Antigo Testamento do sculo III (poca do imperador Constantino, quem legalizou o cristianismo, fato que facilitou a sua oficializao como principal religio do imprio romano em 380), os escribas judaico-cristos mudaram a palavra hebreia shatn por diabos. O cristianismo (seus sacerdotes e escribas) transformou tanto shatn como diabos (simples palavras com um mesmo significado) para criar a figura do demnio. Assim desviaram a culpa de seu deus bblico para uma figura totalmente nova: um anjo que, em vez de ser enviado diretamente por seu deus para testar a fidelidade (Deus no onisciente?) de seus personagens literrios, causando-lhes dano e tentaes sem necessidade alguma (como o prprio Deus confessa em J), considerado como um anjo independente de seu criador (Yahv) e que atua por vontade prpria e contrria ao prprio Deus.

5 - Demnio
Demnio to s um sinnimo judaico-cristo para referir-se ao Diabo. J que em muitas culturas anteriores judaico-crist se criaram inumerveis mitos sobre demnios. Segundo a mitologia grega, os demnios eram seres humanos utilizados pelos deuses gregos para levar as ms noticias ao povo. Da vem associao de mensageiros do mal. Os cristos latinizaram a palavra diabo para dar como resultado a criao de demnio. Mesclando a concepo grega dos demnios, o judaico-cristianismo criou a ideia de seres malignos que ajudavam seu chefe principal, que era, obviamente, Sat; 54

um suposto anjo cado que desafiou Deus para converter-se em seu rival. (totalmente ao contrrio da realidade bblica de um personagem enviado realmente pelo Deus literrio hebreu).

6 - Mamom
Na idade media se atribuiu a palavra Mamom a um dos nomes adotados por Sat. Mammon vem na realidade da palavra hebraica Matmon (. dinheiro ou tesouro). Tambm provm do aramaico mammon (verbo confiar ou um significado da palavra confiado) e do fencio mommon (beneficio ou utilidade). No Novo Testamento, escrito em grego, a palavra grega que se utilizou para Mamom, (mamonas), que pode ser vista no Sermo da montanha (durante o discurso sobre a ostentao) e na parbola do administrador injusto (Lucas 16:9-16) com o mesmo significado que em hebraico. Os cristos desviaram o significado, como fizeram com shatn e diabo, usando-a como nome prprio. Dessa forma criaram outro dos nomes atribudos a Sat devido ao fato de que as riquezas, os benefcios e abundancias eram considerados por Jesus como algo desonesto e causador de um dos males; a avareza (Lucas 16:13, e Mateus 6:24) . Mamom passou a ser mais um nome prprio do diablo em vez do que realmente ; apenas outra palavra no traduzida corretamente pelos escribas gregos e latinos. Mateus 6:24 Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de odiar um e amar o outro, ou se dedicar a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e a Mamom.

7 - Azazel
Esta outra das transliteraes que fizeram de palavras hebraicas convertidas em nomes prprios. Sua origem hebraica e significa bode emissrio, ou bode expiatrio, aparece em Levtico 16:8-10, e que no volta a ser mencionada em nenhuma outra parte da Bblia hebraica. Azazel uma transliterao direta do hebraico. Desse contexto literrio surgiu a imagen popular do demnio com forma de cabra. O cristianismo converteu esta palavra hebraica durante a traduo ao grego da Septuaginta, convertendo a ideia real (anjos enviados por deus) na imagem crist de anjos cados ou independentes do reino celestial. Mais uma farsa crist.

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O judaico-cristianismo tambm usou a deuses pagos para apoiar a criao do demnio no Novo Testamento.
8 - Belzeb
Esta palavra deriva de Baal Zebub (El Seor de las Moscas) ou mais propriamente Baal Zvv, (en hebreo , com muitas pequenas variaes), que era o nome de uma divindade filisteia, Baal Sebaoth (Deus dos exrcitos) em hebraico. O dio do povo hebraico (Yahvista e Elohista) contra os filisteus era notvel. Na bblia os Baales so descritos como inimigos do povo hebreu por fazer mal diante dos olhos de Yahv (Jehova/Deus). Algo ridculo, j que isso de fazer mal para o deus literrio hebreu, tratava-se simplesmente dos sacrificios para o deus filisteu Baal, em vez de fazerem para ele. Apenas intolerncia religiosa dos hebreus. Baal ( )era um deus procedente dos povos mesopotmicos (sia menor). Proveniente do significado semtico cananeu Baal [baal], que significa senhor. Os hebreus compuseram um insulto mezclando esse significado com o desprezo contra seus rituais. O nome Beelzebub foi usado pelos hebreus como uma forma de zombaria contra os adoradores de Baal, devido ao fato de que em seus templos, a carne dos sacrifcios era deixada para apodrecer, razo pela qual esses lugares estavam sempre infestados de moscas. Como tudo no judaico-cristianismo, se adaptou dita palavra para us-la no Novo Testamento como nome prprio. Neste caso, um dos nomes que o cristianismo atribui ao Sat inventado.

9 - Lcifer ou Luzbel

Este nome provm do latim, lux (luz) e ferre (llevar): portador de luz. uma adaptao de outro deus da mitologa romana, o equivalente grego de Fsforo ou Esforo () o portador da Aurora.

Assim como Belzeb, o cristianismo transformou outro deus pago (Eosforo) em outro nome para denominar o diabo/demnio/Sat: Eosforo era associado a Vnus ou estrela Sirius (mitologia Egpcia) conhecida tambm como a estrela da manh. Nos textos bblicos Lcifer ainda tem como significado essa frase (2 Pedro 1:19) e no o Lcifer demonaco que mais tarde criariam. 2 Pedro 1:19

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Assim demos ainda maior crdito palavra dos profetas, qual fazeis bem em atender, como a uma lmpada que brilha em um lugar tenebroso at que desponte o dia e a estrela da manh se levante em vossos coraes.

Os primeiros cristos denominavam inclusive o prprio Jesus como o portador da luz (Rito Romano liturgia Exultet, cntico de louvor ao crio pascal).
Flammas eius lcifer matutnus invniat: ille, inquam, lcifer, qui nescit occsum. Christus Flius tuus, qui, regrssus ab nferis, humno gneri sernus illxit, et vivit et regnat in scula sculrum. Que a Estrela da Manh que nunca se pe encontrar essa chama ainda queimando: Cristo, que Estrela da Manh, que voltou dos mortos, e derramou a sua luz pacfica em toda a humanidade, vosso Filho, que vive e reina pelos sculos dos sculos.

Na traduo para o latim (Vulgata) da Bblia grega (Septuaginta), Eusebio Hiernimo de Estrido ou Jernimo de Estrido (Estrido, Dalmcia, c. 340 Belm, 30 de Setembro de 420), mais conhecido pelos cristos como So Jernimo, o traduziu como lcifer se referindo a um Salmo que diz como o rei da Babilnia retm o povo israelita dentro da cidade (Isaas 14:12), o qual representado como a estrela da manh e que est associado com o destino a cair do cu.

A divinidade suprema babilnica era representada como um smbolo brilhante com asas de bronze (Emblema do Anzu, Imdugud - acima) que refletia a luz e por isso era considerado como O portador da luz. Na vulgata Jernimo traduziu do hebraico (estrela da manh, filho da manh) como lucifer qui mane oriebaris: Quomodo cecidisti de coelo, Lucifer qui mane oriebaris? Como caste do cu, portador da luz, tu que nascias pela manh?

No sculo VII, no era considerado ainda como um ente independente (Sat), e mais, nos textos desse sculo se pode ver como a palavra lucifer se refere na realidade ao brilhante Vnus (como sexto dia da semana, dedicado a: Vnus=Sexta).

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Sextum (diem) a veneris stella, quae Luciferum appellaverumt, quae inter omnes stellas plurimum lucis habet Isidoro de Sevilla (Orgenes 5)

Teve que chegar o sculo VIII para que o cristianismo decidisse interpretar erroneamente (devido sua superstio e criao da demonologia crist, durante a perseguio aos pagos e hereges) esses textos, mesclando-os com a ideia de que o deus babilnico e muitos textos de inimigos dos personagens bblicos eram na realidade o demnio/diabo.

10 - Concluso
O demnio/diabo pura inveno crist devido a uma m traduo da escritura hebraica. 1. Os principais nomes dos textos bblicos atribudos ao Diabo, NO SO NOMES PRPRIOS, mas simples palavras (adjetivos). 2. O judasmo no tinha ideia ou conceito de diabo no Tanak (Antigo Testamento). 3. O cristianismo adaptou a ideia e conceito grego dos anjos e demnios como seus ao interpretar a Bblia de uma forma totalmente diferente do contexto. 4. Todos os nomes do demnio/diabo provm tanto de palavras hebraicas mal interpretadas como de nomes de deuses pagos aos que o cristianismo demonizou, convertendo-os assim em inimigos do cristianismo. (outro exemplo seria a imagem e associao do diabo com o tridente, extrada do deus grego Poseidon e este do deus hindu Shiva plgio de plgio de plgio). 5. No existe o demnio/diabo, to absurdo crer nele, como em Deus/Yahv.

11 - Nota
Existem muitos outros nomes mais, mas estes so os principais e dos quais se origina o conceito de diabo ou demnio judaico-cristo. Se desejares conhecer o resto dos nomes que se atriburam a essa inveno chamada diabo: http://es.wikipedia.org/wiki/Categora:Demonios Se desejares conhecer de donde vem o conceito e a origem de qualquer desses nomes s precisas de um dicionrio etimolgico.

12 - Comentrio
O que sobra de real na religio dos judeus, cristos e muulmanos? NADA! Tanto a ideia do deus hebreu como a do diabo so composies literrias, fbulas e nada mais. ridcula tanto uma como a outra.

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Trollagem 5 - A FARSA DO ESPRITO SANTO

1 - Contradies da Bblia 1.1 - Versculos defendendo a trindade

Joo 17:21 Para que todos sejam um; assim como tu, Pai, s em mim, e eu em ti, que tambm eles sejam um em ns; para que o mundo creia que tu me enviaste. Joo 17:22 E eu lhes dei a glria que a mim me deste, para que sejam um, como ns somos um. Joo 1:1 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Joo 10:30 Eu e o Pai somos um. Joo 14:9 Quem me v, v o Pai. Joo 14:11 Crede-me: eu estou no Pai e o Pai em mim. Joo 17:11 Pai santo, guarda-os em teu nome que me deste, para que sejam um como ns. Colossenses 2:9 Pois nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade. 59

1.2 - Versculos negando a trindade

Joo 17:21 para que todos sejam um; assim como tu, Pai, s em mim, e eu em ti, que tambm eles sejam um em ns; para que o mundo creia que tu me enviaste. Joo 17:22 E eu lhes dei a glria que a mim me deste, para que sejam um, como ns somos um.

Os dois versculos acima, usados para defender a trindade, tambm podem ser usados para neg-la. Lucas 18:19 Por que me chamas bom? Ningum bom, seno s Deus. Joo 14:28 Porque meu Pai maior do que eu. Joo 7:16 Minha doutrina no minha, mas daquele que me enviou. Mateus 26:39 Meu Pai, se possvel, afasta de mim este clice; contudo, no seja como eu quero, mas como tu queres. Mateus 27:46 Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste? Marcos 13:32 Daquele dia e da hora, ningum sabe, nem os anjos no cu, nem o Filho, somente o Pai. 1 Pedro 3:22 Que, tendo subido aos cus, est direita de Deus.

E ainda h outros trechos que analisaremos mais adiante, mas os que foram citados mostram bem as contradies. Eis o dilema. 1. Os cristos sabem que, para Jesus ser o salvador da humanidade, ele tem que ser Deus tambm. 2. a Bblia que diz. 3. Se ele no Deus, ento ele no pode ser o salvador. 4. Sua morte no teria sentido. Portanto, os cristos inventaram a Santssima Trindade para explicar a divindade de Cristo. 1. Ele homem. 2. Ele Deus. 60

3. Ele ambos. 4. Ele tem que ser, para poder ser o salvador. Infelizmente, ele , no melhor dos casos, indeciso. s vezes ele diz que ele e Deus so um s. s vezes ele admite que Deus saiba de coisas que ele ignora e faz coisas que ele no pode fazer. Os cristos apelam para as coisas mais estranhas para provar o dogma da Santssima Trindade, inclusive declarar que ele um "mistrio" e que "ns somos muito limitados para entender". 1. A Bblia a palavra perfeita e infalvel de Deus? 2. A doutrina da Santssima Trindade que os cristos criaram e as contradies em que ela implica, gritam que "No! Mas ento como foi que o dogma veio a existir? As origens da doutrina da Santssima Trindade so chocantes. Como no caso da maioria das questes histricas relativas cristandade, houve muita fraude e derramamento de sangue. Muitas vidas foram perdidas antes que o Trinitarismo (crtica) fosse enfim adotado. 1. Como muitos cristos sabem a palavra "trindade" no aparece na Bblia. 2. E no aparece porque uma doutrina que evoluiu aos poucos no incio do cristianismo. 3. Foi um processo manipulado, sangrento e mortal at que finalmente se tornou uma doutrina "aceita" da Igreja.

2 - Constantino - Comea a criao da trindade

Flavius Valerius Constantius (c. 285-337 AD), Constantino o Grande, era filho do imperador Constncio I. Quando seu pai morreu em 306 AD, Constantino tornou-se imperador da Bretanha, Glia (atual Frana) e Espanha. Aos poucos, foi assumindo o controle de todo o imprio romano. Divergncias teolgicas relativas a Jesus Cristo comearam a se manifestar no imprio de Constantino quando dois oponentes principais se destacaram dos outros e discutiram sobre se Cristo era um ser criado (doutrina de rio) ou no criado, e sim igual e eterno como Deus seu pai (doutrina de Atansio). A guerra teolgica entre os adeptos de rio e Atansio tornou-se acirrada. Constantino percebeu que seu imprio estava sendo ameaado por esta diviso doutrinal. Constantino comeou a pressionar a Igreja para que as partes chegassem a um acordo antes que a unidade de seu imprio ficasse ameaada. Finalmente, o imperador convocou um *conclio em Niceia, em 325 AD, para resolver a disputa. * O seu principal feito foi o estabelecimento da questo cristolgica entre Jesus e Deus, o Pai; a construo da primeira parte do Credo Niceno; a fixao da data da Pscoa; e a promulgao da lei cannica. OU SEJA: DEFINIR EM QUE OS CRISTOS DEVERIAM ACREDITAR. Apenas 318 bispos compareceram, o que equivalia a apenas uns 18% de todos os bispos do imprio. Dos 318, apenas uns 10% eram da parte ocidental do imprio de Constantino, tornando a votao tendenciosa, no mnimo. O imperador 61

manipulou, pressionou e ameaou o conclio para garantir que votariam no que ele acreditava no em algum consenso a que os bispos chegassem. As igrejas crists hoje em dia dizem que Constantino foi o primeiro imperador cristo, mas seu "cristianismo" tinha motivao apenas politica. altamente duvidoso que ele realmente aceitasse a doutrina crist. Ele mandou matar um de seus filhos, alm de um sobrinho, seu cunhado e possivelmente uma de suas esposas. Ele manteve seu ttulo de alto sacerdote de uma religio pag at o fim da vida e s foi batizado em seu leito de morte.

3 - Os dois primeiros teros da trindade - O Conclio de Niceia

A maioria dos bispos, pressionada por Constantino, votou a favor da doutrina de Atansio. Foi adotado um credo que favorecia a teologia de Atansio. Ario foi condenado e exilado. Vrios bispos foram embora antes da votao para evitar a controvrsia. Jesus Cristo foi aprovado como sendo "uma nica substncia" com Deus Pai. significativo que at hoje as igrejas ortodoxas do leste e do oeste discordem entre si quanto a esta doutrina, ainda consequncia de as igrejas do oeste no terem tido nenhuma influncia na "votao". Dois dos bispos que votaram a favor de rio tambm foram exilados e os escritos de Ario foram destrudos. Constantino decretou que qualquer um que fosse apanhado com documentos arianistas estaria sujeito pena de morte. O credo de Niceia declara: Creio em Um s Deus, Pai Onipotente, Criador do cu e da terra e de todas as coisas visveis e invisveis. E em Um s Senhor, Jesus Cristo, o Filho unignito de Deus, gerado do Pai antes de todas as coisas. Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, no criado, consubstancial ao Pai, por quem todas as coisas foram feitas... Mesmo com a adoo do Credo de Niceia, os problemas continuaram e, em poucos anos, a faco arianista comeou a recuperar o controle. Tornaram-se to poderosos que Constantino os reabilitou e denunciou o grupo de Atansio. rio e os bispos que o apoiavam voltaram do exlio. Agora, Atansio que foi banido. Quando Constantino morreu (depois de ser batizado por um bispo arianista), seu filho restaurou a filosofia arianista e seus bispos e condenou o grupo de Atansio. Nos anos seguintes, a disputa poltica continuou, at que os arianistas abusaram de seu poder e foram derrubados. A controvrsia poltico/religiosa causou violncia e morte generalizadas. Em 381 AD, o imperador Teodsio (um trinitarista) convocou um conclio em Constantinopla. Apenas os bispos trinitaristas foram convidados a participar. 150 bispos compareceram e votaram uma alterao no Credo de Nicia para incluir o Esprito Santo como parte da divindade. A doutrina da Trindade era agora oficial para a Igreja e tambm para o Estado. Os bispos dissidentes foram expulsos da Igreja e excomungados.

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4 - O credo de Atansio completa a divindade trina

O Credo (trinitrio) de Atansio foi finalmente estabelecido (provavelmente) no sculo V. No foi escrito por Atansio, mas recebeu seu nome. Este um trecho: "Adoramos um s Deus em Trindade... O Pai Deus, o Filho Deus, e o Esprito Santo Deus e, contudo eles no so trs deuses, mas um s Deus" Por volta do sculo IX, o credo j estava estabelecido na Espanha, Frana e Alemanha. 1. Tinha levado sculos desde o tempo de Cristo para que a doutrina da Trindade "pegasse". 2. A poltica do governo e da Igreja foram as razes que levaram a Trindade a existir e se tornar a doutrina oficial da Igreja. 3. Como vocs viram, a doutrina trinitria resultou da mistura de fraude, poltica, um imperador pago e faces em guerra que causaram mortes e derramamento de sangue. O que o crente chama de verdade apenas o que a igreja define como tal, segundo seus prprios interesses.

5 - A trindade crist - mais um desfile de trindades

Por que surgiu esse clamor para elevar Jesus e o Esprito Santo a posies iguais do deus judeu/cristo? Simplesmente porque o mundo pago estava habituado a ter "trs deuses" ou "trindades" como divindades. A trindade satisfazia maioria de cristos que tinha vindo de culturas pags. O cristianismo no se livrou das trindades pags, ele as adotou assim como adotou tantas outras tradies pags.

Outras trindades O hindusmo abraou a divindade trina de Brahma, deus da criao; Vishnu, deus preservador, e Shiva, deus da destruio. Uma das muitas trindades do Egito era Hrus, sis e Osris. Os fundadores da primitiva igreja crist no tinham ideia de que o conceito de Trindade iria surgir e ser votado por polticos, imposto por imperadores e um dia se tornaria parte integral do cristianismo moderno. No nenhuma surpresa que tal conceito seja "difcil" de explicar. H um deus cristo ou trs em um? A maioria das igrejas crists apoia a doutrina da Trindade, mas ainda h algumas que rejeitam o ensinamento. Hoje em dia, temos a liberdade de acreditar em uma possibilidade ou outra, mas corremos o risco de sermos ridicularizados se negarmos a crena na Trindade, devido ao longo trabalho de marketing da igreja para gravar mentiras na mente de todo mundo at que sejam aceitas como verdades inquestionveis. Mas esse tempo est chegando ao fim. 63

2 - A Bblia nega a trindade

O dogma da Santssima Trindade classificado como inacessvel a qualquer forma de entendimento por Ockam (William of Ockham, 1280-1349), pois no se trata de uma trindade como as pags constitudas, bvio, de trs deuses diferentes e individualizados. Segundo o dogma cristo, a Santssima Trindade constituda pelo Pai (YHWH, Jeov, Jav, Senhor, etc.), Filho (Jesus Cristo) e Esprito Santo, mas um Deus trino, trs manifestaes do mesmo Deus ou trs deuses numa s pessoa, pois se assim no fosse, no seramos monotestas (crentes num Deus nico). Algo como uma pessoa com distrbio de mltipla personalidade.

A Igreja existiu 380 anos sem nunca mencionar a Santssima Trindade: tal conceito foi oficializado como dogma fundamental da igreja no I Conclio de Constantinopla (comandado pelo imperador Teodsio, no pelo papa). Coube aos grandes pensadores da Igreja explicar (sem sucesso at hoje) o dogma e combater as heresias (nestoriana, eutiquiana, tritesta, ariana, sabeliana etc.). Analisemos, de forma sucinta, a obra de Toms de Aquino, que cita constantemente Anselmo, Ambrsio, Hilrio e Agostinho (alm de Aristteles, Avicena e outros): Excetua-se o ser primeiro, que reveste simplicidade absoluta. NEle no cabe o conceito de gnero ou espcie (O Ente e a Essncia). Foi verdadeiro desde toda a eternidade que o Pai gerou o Filho e que o Esprito Santo procedeu de ambos [...] Embora em Deus exista pluralidade de pessoas [...] existe nEle um s ser [...] Embora o Pai seja Pai em virtude de outra coisa do que o Filho Filho [...] A paternidade e a filiao constituem uma s essncia (Questes Discutidas Sobre a Verdade). Demonstramos que Deus um ser simples e indivisvel [...] Deus no age em virtude da necessidade [...] Deus imutvel em seu agir (Compndio de Teologia). Trindade, segundo a etimologia do vocbulo [...] como se dissssemos unidade de trs (Compndio de Teologia).

Baseada nesses pensadores, uma das vrias Bblias que utilizamos enumera os atributos de Deus: Simplicidade: 1. Deus incomplexo, indivisvel, no-composto. 2. Como pode, ento, ser composto de trs entidades? Unidade:

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1. Deus um. 2. Ou trs? Imutabilidade: 1. Deus imutvel, em natureza e prtica. 2. Se Deus mudou sua natureza e se revestiu de um corpo material Ele no imutvel. Deus no ou tem a forma de um corpo [...] Deus no se move nem movido nem por si nem acidentalmente (Toms de Aquino, Compndio de Teologia). Jesus teve forma de corpo e esteve em movimento, em sua passagem na Terra. Mesmo sendo Deus.

Como nenhum autor pode ter razo se contrariar as Sagradas Escrituras, analisaremos usando o seguinte raciocnio: as Sagradas Escrituras sustentam tal dogma? Lucas 18:18-19 18 - E perguntou-lhe um certo prncipe, dizendo: Bom Mestre, que hei de fazer para herdar a vida eterna? 19 - Jesus lhe disse: Por que me chamas bom? Ningum h bom, seno um, que Deus. S Deus bom e Jesus no deve ser chamado de bom.

Joo 8:42 Disse-lhes, pois, Jesus: Se Deus fosse o vosso Pai, certamente me amareis, pois que eu sa, e vim de Deus; no vim de mim mesmo, mas ele me enviou. Jesus no veio por sua vontade e poder, e sim foi enviado, por um ser superior a ele. Deus enviou Jesus (e ningum envia a si prprio).

Marcos 13:32. Mas daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos que esto no cu, nem o Filho, seno o Pai. Deus Onisciente, tudo sabe. Como pode Jesus, sendo Deus, no saber algo? Sendo um s Deus, tudo que o Pai sabe, o Filho deve, obrigatoriamente, saber. Mas s o Pai sabe.

Joo 8:54 Respondeu Jesus: Se eu me glorificar, a minha glria no nada. Quem me glorifica meu Pai, aquele que vs dizeis ser vosso Deus; Jesus no glorifica a si prprio, mas glorificado pelo Pai. Se ambos so o mesmo Deus, se o Pai glorifica, o Filho (automaticamente) tambm glorifica. 65

Joo 14:24 Quem no me ama no guarda as minhas palavras; ora, a palavra que ouvistes no minha, mas do Pai que me enviou. Mas Jesus no o mesmo Pai, Deus?

Joo 14:28 Ouvistes que eu vos disse: Vou, e venho para vs. Se me amsseis, certamente exultareis porque eu disse: Vou para o Pai; porque meu Pai maior do que eu. Se o Pai maior do que Jesus, Jesus no pode ser igual ao Pai; se menor do que Deus, pode ser Deus? Lucas 12:10). E a todo aquele que disser uma palavra contra o Filho do homem ser-lhe- perdoada, mas ao que blasfemar contra o Esprito Santo no lhe ser perdoado. Se o Esprito Santo um s Deus, com o Pai e o Filho, quem blasfema contra Ele, estar blasfemando contra o Filho. Mas quem blasfemar contra o Filho ser perdoado e quem o fizer contra o Esprito Santo, no. Eles no so um?

Ato 3:13 O Deus de Abrao, de Isaque e de Jac, o Deus de nossos pais, glorificou a seu Servo Jesus , a quem vs entregastes e perante a face de Pilatos negastes, quando este havia resolvido solt-lo. Algumas Bblias corrigiram para filho. Ato 3:13 O Deus de Abrao, de Isaque e de Jac, o Deus de nossos pais, glorificou a seu filho Jesus , a quem vs entregastes e perante a face de Pilatos negastes, tendo ele determinado que fosse solto. Se Jesus servo do Deus de Abrao, no igual a Deus. Deus o poder absoluto! No pode ser servo. Pode?

Colossenses 1:15-18 15 - O qual imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao; 16 - Porque nele foram criadas todas as coisas que h nos cus e na terra, visveis e invisveis, sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele. 17 - E ele antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele. 18 - E ele a cabea do corpo, da igreja; o princpio e o primognito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminncia. O Cristo foi o primognito, a primeira criatura. 66

Deus O Criador, nunca em nenhuma hiptese criatura. O Cristo o primognito dos mortos, logo, no eterno, nem incriado.

1 Pedro 1:21 E por ele credes em Deus, que o ressuscitou dentre os mortos, e lhe deu glria, para que a vossa f e esperana estivessem em Deus; Segundo o apstolo inspirado pelo Esprito Santo o Cristo no ressuscitou por sua fora e poder, e sim por um poder maior: o do Pai. Se o Pai maior que Jesus, podem ambos ser o mesmo?

Lucas 22:43 Ento apareceu-lhe um anjo do cu, que o confortava. Lucas 22:43 E apareceu-lhe um anjo do cu, que o fortalecia. Deus precisa de conforto e amparo? Sendo Onipotente, no teria foras para suportar o que havia preparado para si mesmo?

Lucas 23:34 E dizia Jesus: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem. E, repartindo as suas vestes, lanaram sortes. Jesus nitidamente apela a algum superior a si mesmo. Se fosse Deus diria: Eu vos perdoo....

Marcos 15:34 e Mateus 27:46 Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Deus abandonou a si mesmo? Como poderia abandon-lo, sendo ambos o mesmo Deus?

Lucas 23:46 E, clamando Jesus com grande voz, disse: Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito. E, havendo dito isto, expirou. Jesus se submetia (Deus pode ser submisso?) merc de uma vontade superior sua. Se Jesus era Deus, poderia ser inferior a algum ou alguma coisa? Fique claro que ele estava entregando seu esprito, no o hlito de suas narinas (ou o sopro ou o vento).

Joo 20:17 Disse-lhe Jesus: Deixa de me tocar, porque ainda no subi ao Pai; mas vai a meus irmos e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus. 67

Jesus afirma ter um Deus, no ser Deus. No que sobe para si mesmo.

Apocalipse 1:1 Revelao de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e, enviando-as pelo seu anjo, as notificou a seu servo Joo; Para o autor, Deus (Yahvh) e Jesus (o Cristo) no so a mesma entidade: um a divindade, o outro um enviado, a quem foram confiadas importantes tarefas, mas nunca igual ou manifestao da mesma entidade.

Apocalipse 1:4-5) 4 - Joo, s sete igrejas que esto na sia: Graa a vs e paz da parte daquele que , e que era, e que h de vir, e da dos sete espritos que esto diante do seu trono; 5 e da parte de Jesus Cristo, que a fiel testemunha, o primognito dos mortos e o Prncipe dos reis da terra. quele que nos ama, e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecados, O autor do ltimo livro do Novo Testamento sada as sete Igrejas desejando graas de Deus (Yahvh, o Eterno, o que era, , e sempre ser) e dos sete espritos (?) e de Jesus. Mostrando de forma inequvoca que no entendimento daquele autor (inspirado pelo Esprito Santo), Deus e Jesus no so a mesma entidade, um Deus nico. Sendo o primeiro, O Criador incriado e o segundo uma testemunha fiel da Infinitude Divina. No eterno e sim o primeiro (primognito) dos mortos (criaturas).

Miqueias 5:2 Mas tu, Belm-Efrata, to pequena entre os cls de Jud, de ti que sair para mim aquele que chamado a governar Israel. Suas origens remontam aos tempos antigos, aos dias do longnquo passado. Outras Bblias: Miqueias 5:2 Mas tu, Belm-Efrata, embora sejas pequena entre os cls de Jud, de ti vir para mim aquele que ser o governante sobre Israel. Suas origens esto no passado distante, em tempos antigos. Miqueias 5:2 Mas tu, Belm Efrata, posto que pequena para estar entre os milhares de Jud, de ti que me sair aquele que h de reinar em Israel, e cujas sadas (???) so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. 68

A profecia (falsa) sobre a vinda do Cristo parece clara: ele existe desde antiqussimos tempos, mas no desde sempre. Deus, Yahvh, o Criador, existe desde sempre.

1 Joo 2:22-23. 22 - Quem mentiroso seno aquele que nega que Jesus o Cristo? Esse o Anticristo, que nega o Pai e o Filho. 23 - Todo aquele que nega o Filho no tem o Pai. Todo aquele que proclama o Filho tem tambm o Pai. A palavra hebraica Moschiasch (Messias), traduzida para o grego como Cristhos, significa Ungido. Ungido, quem recebeu uma uno. Quem ungiu Jesus seno Yahvh, o Pai (que no ungiu a Si prprio, bvio)? Logo, o Pai maior e anterior a Jesus. Sendo Jesus menor e posterior ao Pai, pode ser Deus? Jesus ao mesmo tempo anterior, posterior, maior, menor e igual ao Pai?

Tiago 1:13 Ningum, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus no pode ser tentado pelo mal, e a ningum tenta. Deus no pode ser tentado, mas Jesus foi tentado (Mateus 4:1-11; Lucas 4:113).

Mateus 20:23 Ento lhes disse: O meu clice certamente haveis de beber; mas o sentar-se minha direita e minha esquerda, no me pertence conced-lo; mas isso para aqueles para quem est preparado por meu Pai. Como pode no ser da competncia de Jesus, se ele Deus, no podendo ser inferior ou submisso a nada nem ningum?

Se" Jesus Deus, qual base teolgica pode sustentar que Deus veio Terra oferecer a si prprio para pagar pelos pecados dos homens (que Ele criou e, obviamente, sendo Onisciente sabia que cometeriam)? 1. Muitos profetizaram a vinda de um Messias, Ungido, Salvador ou mensageiro de Deus. 2. Nenhum profeta afirmou que quem viria seria o prprio Deus. 3. A Bblia diz que Jesus Deus? 4. NO! 5. A Bblia sustenta o dogma da Santssima Trindade? 6. NO!

SE JESUS NO DEUS, NO PODE SER SALVADOR DE NADA.

T na Bblia! Jesus NO DEUS.

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Trollagem 6 - A FARSA DO DEUS BOM

Um deus bom no causa sofrimento, seja necessrio ou desnecessrio. Pouco importa os motivos que levam deus a causar sofrimento s suas criaturas, ISSO PROVA QUE ELE NO BOM. A bondade infinita de deus uma mentira deslavada usada para trollar crentes burros e pouco dados a raciocinar com lgica e bom senso.

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O mal a ausncia de Deus? Provm do homem? Provm do Diabo?

O mal a ausncia de deus. Quantas vezes voc, crente religioso, j usou esta afirmao? Venderam-lhe muito bem esta mentira, pois como disse Goebbels, Uma mentira repetida mil vezes se converte em verdade. (mxima para suas crenas religiosas).

Alm disso, esta mentira surgiu porque voc, como bom cristo que apenas confiou em quem afirmou isso, sem prestar muita ateno ao que o seu queridssimo livro diz a respeito. No lhe culpo por no ter lido esse livro, pois pelo visto, ainda que voc no canse de citar aos ateus os poucos versculos que te ensinaram, (descontextualizados mediante a livre interpretao de cada um e escolhidos cuidadosamente apenas aqueles favorveis s suas afirmaes) como se esse argumento circular tivesse algum valor, a leitura da bblia muito pesada e j sabemos que para voc basta simplesmente crer, ainda que no saiba muito bem em que cr. Pois saiba, queridssimo cristo, que se nos atentarmos ao que afirma seu livro de fbulas, desde logo, essa afirmao no poderia estar mais longe do que voc define como a palavra de deus. Quer saber por qu? Antes disso precisamos esclarecer que outros crentes e religiosos como voc, ao contrrio, afirmam que o mal vem do homem. No so poucos os comentrios de companheiros seus de supersties que afirmam isso. E tambm no so poucos os seus colegas de supersties que usam este outro personagem da mitologia judaicocrist chamado diabo, para afirmar que este que o faz. Poderiam ao menos entrar em acordo algum dia, mesmo que fosse sobre qualquer coisa, s para romper essa rotina que seguem. De qualquer maneira no se preocupe. Aqui voc conseguir esclarecer isso de uma vez por todas, tanto voc que usa a desculpa da ausncia de deus, quanto voc que usa o outro personagem fictcio como o culpado pelo mal que h no mundo e tambm o que afirma que o homem o culpado. (s do mal pois pelo visto, para o bem sempre esse personagem imaginrio, deus, que lhe acompanha). A prpria Bblia diz claramente em vrias ocasies que o mesmssimo Deus o criador do mal e todas as suas consequncias.

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Vejamos o que ela afirma sobre o mal e suas consequncias, assumindo, como faz o religioso de planto, que: 1 - Esse (Deus) personagem existe. 2 - Que tudo foi criado por esse personagem literrio e imaginrio da mitologia abrmica.

1 - Gnesis
Gnesis 2:9 E o SENHOR Deus fez brotar da terra toda a rvore agradvel vista, e boa para comida; e a rvore da vida no meio do jardim, e a rvore do conhecimento do bem e do mal.

Este um versculo conhecido por todos, certamente que o amigo crente j o leu centenas de vezes, mas j o analisou com cuidado? Lembre-se que Deus CRIOU A FAMOSA RVORE DO CONHECIMETO DO BEM E DO MAL. Repito: DO BEM E DO MAL. E como todos os cristos devem saber muito bem, quando Deus pronunciou estas palavras Satans e sua malvola influencia ainda no haviam entrado em cena. Satans chega versculos depois com a sua conhecida representao ofdica (cobra falante). At esse momento em que Deus pronuncia estas palavras tudo, absolutamente tudo, era produto de Deus de forma pura, o pecado veio depois. Deus ao dizer que essa rvore era do (conhecimento do) bem e do mal afirma que ele mesmo criou tanto o Bem quanto o Mal. Ento no como afirmam muitos crentes cristos, que o mal entra no mundo com Satans e a traio de Eva. Espero que este ponto esteja bem claro, pois sumamente importante para compreender a origem do mal. Vamos brevemente falar sobre algo que j conhecido de todos, mas que precisa ser mencionado. Lembre-se que Deus Todo-Poderoso e criador de todas as coisas, esta uma qualidade e caracterstica bsica e de Deus, que indiscutvel. E como dizemos ns ateus, maneira de clich: "Se Deus o criador de todas as coisas, tambm o criador do mal." Claro que voc dir que o mal no uma "coisa" e, provavelmente, sair com o argumento surrado de que Deus no criou o mal, pois o mal o oposto de bom. Para concluir vamos recordar uma frase, que apesar de nos e encontrar na Bblia, todo crente acredita nela como um versculo bblico: Nem uma folha de uma rvore cai em terra sem o consentimento de Deus. Estou certo que o amigo crente acredita profundamente nesta afirmao; que diz que tudo o que acontece no universo ocorre porque Deus quer, ou seja, confirmaremos com sobra a seguir que, segundo a Bblia, o Deus bblico o responsvel por tudo, pelo bem e pelo mal. Pela felicidade das pessoas e pelas crianas que morrem de fome todos os dias. Gnesis 3:22 Ento disse o SENHOR Deus: Eis que o homem como um de ns, sabendo o bem e o mal; ora, para que no estenda a sua mo, e tome tambm da rvore da vida, e coma e viva eternamente,

2 - xodo
xodo 4:11 72

O Senhor disse-lhe: "Quem deu uma boca ao homem? Quem o faz mudo ou surdo, o faz ver ou cego? No sou eu o Senhor? Vemos neste versculo como Deus admite fazer os cegos e os surdos. (os problemas visuais e auditivos so enfermidades, portanto coisas ruins) Deus o criador de todos os padecimentos fsicos.

3 - Deuteronmio
Deuteronmio 32:39 Vede agora que eu, eu o sou, e mais nenhum deus h alm de mim; eu mato, e eu fao viver; eu firo, e eu saro, e ningum h que escape da minha mo. Todas as mortes e todos os ferimentos so obra divina. Acidentes, assassinatos de toda a espcie so resultado da mo de Deus. Est claro isso?

4 - Samuel
1 Samuel 16:14-15 14 - E o Esprito do SENHOR se retirou de Saul, e atormentava-o um esprito mau da parte do SENHOR. 15 - Ento os criados de Saul lhe disseram: Eis que agora o esprito mau da parte de Deus te atormenta; Parece tambm que o Diabo no atormenta ningum, so os espritos maus de Deus! Incrvel! Todos os possudos so atormentados por espritos maus de Deus. Certo?

5 - 1 Reis
1 Reis 21:29 No viste que Acabe se humilha perante mim? Por isso, porquanto se humilha perante mim, no trarei o mal enquanto ele viver, mas nos dias de seu filho trarei o mal sobre a sua casa. Se o mal se abater sobre sua casa, obra de Deus. Diga graas a Deus para todo mal que receber em sua vida, pois tudo vem de Deus. Ele quem o diz.

6 - 2 Crnicas
2 Crnicas 34:24 Assim diz o Senhor: Eis que trarei o mal sobre este lugar, e sobre os seus habitantes, a saber, todas as maldies que esto escritas no livro que se leu perante o rei de Jud. 73

2 Crnicas 34:28 Eis que te ajuntarei a teus pais, e tu sers recolhido ao teu sepulcro em paz, e os teus olhos no vero todo o mal que hei de trazer sobre este lugar e sobre os seus habitantes. E voltaram com esta resposta ao rei. Aqui no deixa dvidas de que Deus traz o mal s pessoas, lugares e a seus lares. Ele o afirma!

7 - J
J 5:18 Porque ele faz a chaga, e ele mesmo a liga; ele fere, e as suas mos curam. J 30:23 Pois eu sei que me levars morte, e casa do ajuntamento destinada a todos os viventes. J 42:11 Ento vieram ter com ele todos os seus irmos, e todas as suas irms, e todos quantos dantes o conheceram, e comeram com ele po em sua casa; condoeram-se dele, e o consolaram de todo o mal que o Senhor lhe havia enviado; e cada um deles lhe deu uma pea de dinheiro e um pendente de ouro.

8 - Problemas no livro de J
Satans tem influncia no comportamento de Deus? Parece que sim!

Isto sim o mais incrvel de tudo! Deus manipulado como um fantoche por Satans e confirmado por um versculo Bblico. Engane-se com seus prprios olhos: J 2:3 E disse o SENHOR a Satans: Observaste o meu servo J? Porque ningum h na terra semelhante a ele, homem ntegro e reto, temente a Deus e que se desvia do mal, e que ainda retm a sua sinceridade, HAVENDO-ME TU INCITADO CONTRA ELE, PARA O CONSUMIR SEM CAUSA.

9 Confirmao
J 42:11 Ento vieram a ele todos os seus irmos, e todas as suas irms, e todos quantos dantes o conheceram, e comeram com ele po em sua casa, e se condoeram dele, E O CONSOLARAM ACERCA DE TODO O MAL QUE O SENHOR LHE HAVIA ENVIADO; e cada um deles lhe deu uma pea de dinheiro, e um pendente de ouro. 74

DEUS, INCITADO PELO DIABO, CAUSOU TODOS OS MALES DE J!!!

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10 Isaas
Isaas 45:6-7 6 - Para que se saiba desde o nascente do sol, e desde o poente, que fora de mim no h outro; eu sou o Senhor, e no h outro. 7 - Eu formo a luz, e crio as trevas; eu fao a paz, e crio o mal; eu sou o Senhor, que fao todas estas coisas.

11 Jeremias
Jeremias 11:11 Portanto assim diz o SENHOR: Eis que trarei mal sobre eles, de que no podero escapar; e clamaro a mim, mas eu no os ouvirei. (Mas que FDP!) Jeremias 14:16 E o povo a quem eles profetizam ser lanado nas ruas de Jerusalm, por causa da fome e da espada; e no haver quem os sepultem, tanto a eles, como as suas mulheres, e os seus filhos e as suas filhas; porque derramarei sobre eles a sua maldade. Jeremias 18:11 Ora, pois, fala agora aos homens de Jud, e aos moradores de Jerusalm, dizendo: Assim diz o SENHOR: Eis que estou forjando mal contra vs; e projeto um plano contra vs; convertei-vos, pois, agora cada um do seu mau caminho, e melhorai os vossos caminhos e as vossas aes. Jeremias 19:03 E dirs: Ouvi a palavra do SENHOR, reis de Jud, e moradores de Jerusalm. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Eis que trarei um mal sobre este lugar, e quem quer que dele ouvir retinir-lhe-o os ouvidos. Jeremias 19:15 Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Eis que trarei sobre esta cidade, e sobre todas as suas vilas, todo o mal que pronunciei contra ela, porquanto endureceram a sua cerviz, para no ouvirem as minhas palavras. 75

Jeremias 23:12 Portanto o seu caminho lhes ser como lugares escorregadios na escurido; sero empurrados, e cairo nele; porque trarei sobre eles mal, no ano da sua visitao, diz o SENHOR. Jeremias 26:3 Bem pode ser que ouam, e se convertam cada um do seu mau caminho, e eu me arrependa do mal que intento fazer-lhes por causa da maldade das suas aes. Jeremias 26:13 Agora, pois, melhorai os vossos caminhos e as vossas aes, e ouvi a voz do SENHOR vosso Deus, e arrepender-se- o SENHOR do mal que falou contra vs. Jeremias 26:19 Mataram-no, porventura, Ezequias, rei de Jud, e todo o Jud? Antes no temeu ao SENHOR, e no implorou o favor do SENHOR? E o SENHOR no se arrependeu do mal que falara contra eles? Ns, fazemos um grande mal contra as nossas almas. Jeremias 32:42 Porque assim diz o SENHOR: Como eu trouxe sobre este povo todo este grande mal, assim eu trarei sobre ele todo o bem que lhes tenho declarado. Jeremias 35:17 Por isso assim diz o SENHOR Deus dos Exrcitos, o Deus de Israel: Eis que trarei sobre Jud, e sobre todos os moradores de Jerusalm, todo o mal que falei contra eles; pois lhes tenho falado, e no ouviram; e clamei a eles, e no responderam. Jeremias 36:3 Porventura ouviro os da casa de Jud todo o mal que eu intento fazer-lhes; para que cada qual se converta do seu mau caminho, e eu perdoe a sua maldade e o seu pecado. Jeremias 36:31 E castigarei a sua iniqidade nele, e na sua descendncia, e nos seus servos; e trarei sobre ele e sobre os moradores de Jerusalm, e sobre os homens de Jud, todo aquele mal que lhes tenho falado, e no ouviram. Jeremias 40:2 Tomou o capito da guarda a Jeremias, e disse-lhe: O SENHOR teu Deus pronunciou este mal, contra este lugar. Jeremias 42:10 Se de boa mente ficardes nesta terra, ento vos edificarei, e no vos derrubarei; e vos plantarei, e no vos arrancarei; porque estou arrependido do mal que vos tenho feito. Jeremias 42:17 Assim ser com todos os homens que puseram os seus rostos para entrarem no Egito, a fim de l habitarem: morrero espada, e de fome, e de peste; e deles no haver quem reste e escape do mal que eu farei vir sobre eles. Jeremias 44:2

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Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, Deus de Israel: Vs vistes todo o mal que fiz vir sobre Jerusalm, e sobre todas as cidades de Jud; e eis que elas so hoje uma desolao, e ningum habita nelas; Jeremias 45:5 E procuras tu grandezas para ti mesmo? No as procures; porque eis que trarei mal sobre toda a carne, diz o SENHOR; porm te darei a tua alma por despojo, em todos os lugares para onde fores. Jeremias 49:37 E farei que Elo tema diante de seus inimigos e diante dos que procuram a sua morte; e farei vir sobre eles o mal, o furor da minha ira, diz o SENHOR; e enviarei aps eles a espada, at que venha a consumi-los. Jeremias 51:64 E dirs: Assim ser afundada babilnia, e no se levantar, por causa do mal que eu hei de trazer sobre ela; e eles se cansaro. At aqui so as palavras de Jeremias.

12 Lamentaes
Lamentaes 3:38 Porventura da boca do Altssimo no sai tanto o mal como o bem?

13 Ezequiel
Ezequiel 6:10 E sabero que eu sou o Senhor, que no ameacei em vo trazer esta desgraa sobre eles. Ezequiel 20:25-26 25 - Ainda mais, dei-lhes tambm eu estatutos que no eram bons, juzos pelos quais no haviam de viver; 26 - e os contaminei nos seus prprios dons, porquanto faziam passar pelo fogo todos os que abrem a madre, para que eu os fizesse desolados, a fim de saberem eles que eu sou Jeov.

14 Miqueias
Miqueias 2:3 Portanto, assim diz o SENHOR: Eis que projeto um mal contra esta famlia, do qual no tirareis os vossos pescoos, e no andareis to altivos, porque o tempo ser mau.

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15 - Ams
Ams 3:6 Quando a trombeta toca na cidade, o povo no treme? Ocorre alguma desgraa na cidade, sem que o SENHOR a tenha mandado?

16 - Concluso
Este versculo do livro de Ams ilustra melhor esta situao: o versculo esclarece de forma contundente que todos os males que caem sobre a cidade so originados em Deus. Mais simples impossvel amigo crente: todo mal que acontece, Deus o fez. Como vimos nos versculos anteriores, Deus o criador direto do mal em numerosas ocasies. Afirmar o contrrio equivaleria a negar ou contradizer as palavras expressas claramente na prpria bblia e pela suposta boca do prprio Deus em muitas ocasies. Ento querido fantico religioso, segundo a sua Bblia esse personagem (seu amigo imaginrio - DEUS) quem cria e controla absolutamente todo o mal que se produz no Universo, pois seu queridssimo livro (esse mesmo que voc vive defendendo sem jamais ter lido a fundo) que afirma que esse personagem ficticio (Yahv) quem culpa aos homens por algo que ele mesmo criou e controla (veja voc mesmo se no assim como, segundo sua prpria biblia, este amigo imaginrio sem tica nenhuma, manipula o Fara em xodo 7:13-22. 8:19. 9:12-35, 10:20-27 e 14:8). Percebeu claramente a desonestidade do seu amigo imaginrio? Da prxima vez em que queira afirmar algo se baseando em argumentos circulares (veja imagem abaixo para entender o que um argumento circular), preste muita ateno ao que diz, para que isto no seja refutado pela mesma ferramenta que escolheu para chegar a esses argumentos: sua bblia. Um livro onde seu personagem principal (esse seu amigo imaginrio): 1 - Cria o mal. 2 - Faz seus personagens eleitos carem nele. 3 - Para depois culp-los e amaldio-los por t-lo feito.

Conhea mais sobre a bondade do deus bblico:

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Trollagem 7 - A FARSA DO RETORNO DE JESUS

1 - Jesus no volta, t na Bblia!
Na Bblia existem muitas profecias, mas sem dvida a mais conhecida e celebrada a que fala do juzo final e da segunda vinda de Jesus Cristo para recolher todos aqueles que creram nele como o filho de Deus e dar-lhes o "reino dos cus" e a "vida eterna" como recompensa. Aqui cabe uma pergunta constrangedora: SEGUNDO A BBLIA, ISSO J NO ERA PARA TER ACONTECIDO?

Como ser demonstrado, segundo a Bblia, Jesus realmente quis dar a entender que O SEU RETORNO ERA IMINENTE E ACONTECERIA AINDA NO TEMPO DE VIDA DE ALGUNS DOS SEUS DISCPULOS.

2 - Jesus estabelece o prazo para sua volta:

Nos evangelhos sinticos (Mateus 24, Marcos 13 e Lucas 21), Jesus faz uma extensiva e detalhada descrio sobre o fim do mundo e sobre a sua segunda vinda. E conclui dizendo: Mateus 24:34 34 - Em verdade vos digo que NO PASSAR ESTA GERAO sem que TODAS essas coisas se cumpram. (Tambm em Marcos 13:30 e Lucas 21:32)

Jesus teria dito isto por volta do ano 33, no sculo I. Consequentemente, A PROFECIA DEVERIA TER-SE CUMPRIDO AT MEADOS DO SCULO II, quando morreu a ltima pessoa de sua gerao. Algumas pessoas tentam defender essa constrangedora profecia no cumprida dizendo que ela apenas se refere destruio de Jerusalm ocorrida no ano 70. Porm, a palavra "todas" torna esse argumento pouco convincente: O segundo advento, mencionado como sequncia e CLMAX das tribulaes TAMBM deve fazer parte do cumprimento da profecia.

Outra tentativa de defesa dar palavra "gerao" uma interpretao atemporal, fazendo-a referir-se ao POVO JUDEU ou CRISTANDADE, por exemplo. Porm, vejamos o que diz a NOVA TRADUO NA LINGUAGEM DE HOJE, publicada pela Sociedade Bblica do Brasil no ano 2000. A NTLH busca difundir o conhecimento do texto bblico facilitando a legibilidade ao evitar o uso de "palavras difceis". Neste versculo em particular, ela evita o uso da palavra "gerao", exprimindo seu significado no contexto original por outras palavras: Mateus 24:34 79

34 - Eu afirmo a vocs que isto verdade: essas coisas vo acontecer ANTES DE MORREREM TODOS OS QUE AGORA ESTO VIVOS.

Isto mostra que a palavra "gerao" na passagem tem seu sentido usual, que naturalmente ocorre ao leitor em uma primeira leitura do texto: o conjunto das pessoas cujos tempos de vida de sobrepem em uma determinada poca, confirmando o prazo de meados do sculo II para a volta de Jesus. Alguns julgam enxergar uma escapatria deste prazo na continuao do captulo: Mateus 24:36 36 - Mas DAQUELE DIA E HORA NINGUM SABE, nem os anjos do cu, mas unicamente meu Pai. (Tambm Marcos 13:32) Mateus 24:42 42 - Vigiai, pois, porque NO SABEIS A QUE HORA h de vir o vosso Senhor. (Tambm em Marcos 13:33)

S que isto NO NEGA O PRAZO estipulado acima. Apenas ACRESCENTA que DENTRO DESSE PRAZO o MOMENTO EXATO da vinda permaneceria um mistrio. Jesus poderia voltar A QUALQUER INSTANTE e, portanto, os seguidores de Jesus deveriam permanecer vigilantes, e no deixar para se prepararem s perto do fim do prazo, quando estivessem velhinhos. E ainda que alguma dessas manobras chegasse perto de convencer, O PRAZO CONFIRMADO por outras palavras atribudas a Jesus em outra passagem replicada nos trs evangelhos sinticos: Mateus 16:2728 27 - Porque o Filho do homem h de VIR NA GLRIA de seu Pai, com os seus anjos; E ENTO RETRIBUIR a cada um segundo as suas obras. 28 - Em verdade vos digo, alguns DOS QUE AQUI ESTO NO PROVARO A MORTE AT QUE VEJAM VIR O FILHO DO HOMEM no seu REINO. (Tambm em Marcos 8:38, Marcos 9:1 e Lucas 9:2627)

Em outra passagem Jesus diz que aqueles que "vigiassem e orassem" poderiam ser merecedores de evitar os perigos e estar de p (ainda vivos) diante dele no momento de sua vinda: Lucas 21:36 36 - Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar todas estas coisas que ho de acontecer, e de estar em p diante do Filho do homem.

Outra passagem atribuda a Jesus se refere ao prazo para seu segundo advento: Mateus 10:23 80

23 - Quando pois vos perseguirem nesta cidade, fugi para outra; porque em verdade vos digo que NO ACABAREIS DE PERCORRER AS CIDADES DE ISRAEL SEM QUE VENHA O FILHO DO HOMEM.

Embora esta passagem no cite o prazo de uma gerao, perfeitamente condizente com ela. UMA GERAO seria tempo suficiente para que a "boa nova" de Jesus fosse anunciada em MENOS DA TOTALIDADE das cidades de Israel. at inconcebvel que TODAS as cidades de Israel j no tenham AT HOJE sido visitadas por cristos pregando o evangelho! Tambm CAIFS deveria presenciar a vinda de Jesus do cu: Mateus 26:64 64 - Repondeu-lhe Jesus: " como disseste; contudo vos digo que VEREIS EM BREVE o Filho do homem assentado direita do Poder, e VINDO SOBRE AS NUVENS do cu." (Tambm em Marcos 14:62).

Nada disso aconteceu.

3 - Primeiros cristos acreditavam que presenciariam o segundo advento:

Joo 21:2223 22 - Se eu quiser QUE ELE FIQUE AT QUE EU VENHA, que tens tu com isso? Segue-me tu." 23 - Divulgou-se, pois, entre os irmos este dito, que aquele discpulo no havia de morrer. Jesus, porm, no disse que no morreria, mas: "SE EU QUISER que ele fique at que eu venha, que tens tu com isso?

Note que o evangelho de Joo foi escrito tardiamente (entre os anos 90 e 120 E.C.), depois que o tal discpulo como era de se esperar morreu sem que Jesus voltasse. Por isso houve tempo para acrescentar a ressalva do "se eu quiser". Mas a passagem reveladora ao mostrar que, entre os primeiros cristos, EXISTIA a ideia de que Jesus viria durante o tempo de vida de pelo menos um de seus discpulos diretos ou no criariam tal expectativa. Paulo diz que a ressurreio dos mortos aconteceria antes que todos "dormissem" (i.e., "morressem"), referindo-se ao prazo estipulado por Jesus: 1 Corntios 15:5152 51 - Eis aqui vos digo um mistrio: Na verdade, NEM TODOS DORMIREMOS, MAS TODOS SEREMOS TRANSFORMADOS, 52 - num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima trombeta; porque a trombeta soar, e OS MORTOS RESSUSCITARO incorruptveis, e ns seremos transformados.

Paulo se inclui entre os que iro testemunhar a vinda de Jesus. Note o seu uso do pronome "ns": 81

1 Tessalonicenses 4:1415 14 - Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em Jesus dormem, Deus os tornar a trazer com ele. 15 - Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que ns, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, no precederemos os que dormem.

Paulo pede a Timteo que observe um mandamento at a volta de Jesus: 1 Timteo 6:1314 13 - Mando-te diante de Deus, que todas as coisas vivifica, e de Cristo Jesus, que diante de Pncio Pilatos deu o testemunho de boa confisso, 14 - Que guardes este mandamento sem mcula e repreenso, at apario de nosso Senhor Jesus Cristo;

Os romanos que crucificaram Jesus iriam presenciar sua volta: Apocalipse 1:7 7 - Eis que vem com as nuvens, e TODO O OLHO O VER, AT OS MESMOS QUE O TRASPASSARAM; e todas as tribos da terra se lamentaro sobre ele. Sim. Amm.

4 - Primeiros cristos acreditavam j viver os "ltimos tempos":

Paulo de novo usa o pronome "ns": 1 Corntios 10:11 11 - Ora, tudo isto lhes sobreveio como figuras, e esto escritas para aviso NOSSO, PARA QUEM J SO CHEGADOS OS FINS DOS SCULOS. Hebreus 1:1 1 - Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a ns falou-nos NESTES LTIMOS DIAS pelo Filho, Hebreus 9:26 26 - [...] MAS AGORA NA CONSUMAO DOS SCULOS uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifcio de si mesmo. Hebreus 10:25 25 - No deixando a nossa congregao, como costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto VEDES QUE SE VAI APROXIMANDO AQUELE DIA. Bem, eles acreditavam "ver" os "sinais" dos ltimos tempos acontecendo sua volta, J EM SUA POCA: Profecias, vises e sonhos inspirados pelo Esprito Santo: Atos 2:1517 15 - Estes homens no esto embriagados, como vs pensais, sendo a terceira hora do dia. 16 - Mas isto o que foi dito pelo profeta Joel: 17 - E NOS LTIMOS DIAS acontecer, diz Deus, Que do meu Esprito derramarei sobre 82

toda a carne; E os vossos filhos e as vossas filhas profetizaro, Os vossos jovens tero vises, E os vossos velhos tero sonhos. 1 Pedro 1:20 20 - O qual, na verdade, em outro tempo foi conhecido, ainda antes da fundao do mundo, mas manifestado NESTES LTIMOS TEMPOS por amor de vs;

Gente zombando dos cristos pela demora em Jesus voltar foi transformado em "sinal" da que se viviam os ltimos dias: 2 Pedro 3:34 [...] NOS LTIMOS DIAS viro escarnecedores com zombaria andando segundo as suas prprias concupiscncias, e dizendo: "Onde est a promessa da sua vinda? Porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princpio da criao."

engraado notar que 2 Pedro 3 um texto tardio (entre 100 e 160 EC) escrito justamente para acalmar os cristos diante do constrangimento da demora e do escrnio, dizendo que a demora devido bondade de Deus, para que mais gente possa salvar-se, s que ele NO RESOLVE o problema do prazo: 2 Pedro 3:8 8 - Mas vs, amados, no ignoreis uma coisa: que UM DIA para o Senhor COMO MIL ANOS, E MIL ANOS COMO UM DIA.

Jesus no estabeleceu o prazo para sua volta em termos de "dias" ou "anos". O prazo o TEMPO DE VIDA de sua gerao ou, mais precisamente, de seus seguidores. Provavelmente alguns cristos acabaram expressando esse prazo em termos de anos, e o texto tratou de desabonar essas especulaes. Mas o prazo realmente dado por Jesus no foi solucionado aqui. Tambm a presena de "muitos anticristos" lhes convencia de estarem nos ltimos tempos ou melhor, na LTIMA HORA! 1 Joo 2:18 18 - Filhinhos, A LTIMA HORA. Como ouviste dizer, o Anticristo est para chegar, mas J AGORA h muitos anticristos, donde SABEMOS que A LTIMA HORA.

(Se um dia para o Senhor como mil anos, uma hora seria o qu, 1000 24 = aproximadamente 42 anos?) ;-)

5 - Declaraes genricas sobre a iminncia do segundo advento:

Joo 5:25 25 - Vem a hora, E AGORA , em que os mortos ouviro a voz do Filho de Deus. 83

Romanos 16:20 20 - E o Deus de paz esmagar EM BREVE Satans debaixo dos vossos ps.

Paulo at mesmo sugeriu que no se fizessem planos para o futuro: 1 Corntios 7:2931 29 - Isto, porm, vos digo, irmos, que O TEMPO SE ABREVIA; pelo que, doravante, os que tm mulher sejam como se no a tivessem; 30 - os que choram, como se no chorassem; os que folgam, como se no folgassem; os que compram, como se no possussem; 31 - e os que usam deste mundo, como se dele no usassem em absoluto, porque a aparncia deste mundo passa. Hebreus 10:37 37 - Pois ainda em BEM POUCO TEMPO, aquele que h de vir, vir, e NO TARDAR. Tiago 5:78 7 - Portanto, irmos, sede pacientes at a vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com pacincia, at que receba as primeiras e as ltimas chuvas. 8 - Sede vs tambm pacientes; fortalecei os vossos coraes, porque A VINDA DO SENHOR EST PRXIMA. 1 Pedro 4:7 7 - Mas j EST PRXIMO O FIM DE TODAS AS COISAS, por tanto sede sbrios e vigiai em orao.

O Apocalipse, por ser justamente uma profecia simblica da volta triunfante de Jesus, abunda em avisos sobre sua iminncia. Apocalipse 1:1 Revelao de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que BREVEMENTE devem acontecer; Apocalipse 1:3 Bem-aventurado aquele que l e bem-aventurados os que ouvem as palavras desta profecia e guardam as coisas que nela esto escritas; porque O TEMPO EST PRXIMO. Apocalipse 3:11 "Venho SEM DEMORA". Apocalipse 22:12 "Eis que CEDO venho". Apocalipse 22:20 Aquele que testifica essas coisas diz: "Certamente CEDO venho." Apocalipse 22:7 "Eis que CEDO venho".

6 - Concluso: Tentativas crists frustradas de desqualificar o prazo

Embora os cristos tentem passar a imagem que a segunda vinda de Jesus um evento ainda vlido para a nossa gerao e de data praticamente indeterminada, todas essas passagens implicam que a segunda vinda de Jesus era considerada como um evento muito prximo, no em um sentido divino, mas em termos humanos. tambm curioso observar que a descrio que Jesus deu sobre os falsos profetas bate 84

com ele mesmo. Diante do exposto, nada mais nos resta do que aplicar tambm a Jesus uma passagem na prpria Bblia que diz:

Deuteronmio 18:2122 E, se disseres no teu corao: Como conhecerei a palavra que o SENHOR no falou? Quando o profeta falar em nome do SENHOR, e essa palavra no se cumprir, nem suceder assim; esta palavra que o SENHOR no falou; com soberba a falou aquele profeta; no tenhas temor dele. Teria Jesus mentido? Ou na verdade ele era apenas um homem com "boas" intenes? Os cristos gostam de dizer que "texto sem contexto pretexto" para heresias. Mas engraado como eles mesmos DESCONSIDERAM COMPLETAMENTE O CONTEXTO para evitar a interpretao bvia das passagens que do o prazo de uma gerao para o segundo advento de Jesus. Mateus 24:34 Esta gerao refere-se ao POVO judeu. Este argumento se baseia na possibilidade de "genea" ("gerao") poder ser traduzido como "nao": http://htmlbible.com/sacrednamebiblecom/kjvstrongs/STRGRK10.htm#S1074 1074 - genea from (a presumed derivative of) - genos 1085; a generation; by implication, an age (the period or the persons): age, generation, nation, time. Note que, apesar de "nao" estar entre as possveis tradues, a EXPLICAO do sentido se refere a um conceito claramente TEMPORAL. No se trataria meramente de uma "nao", mas uma nao em uma determinada poca. Mas mesmo que "nao" pudesse ser livremente usada para traduzir genea neste caso, ainda assim "gerao" se encaixa melhor no contexto do captulo. Analisemos o texto: Em resposta s perguntas dos discpulos (versculos 1-3), depois de falar O QUE iria acontecer (vss. 4-31), Jesus passa a abordar a questo de QUANDO isso iria acontecer. Jesus usa uma metfora para dizer que atravs de sinais se podem perceber a proximidade de algo. (vs. 32) Ento, passando da metfora para caso concreto, diz que quando as coisas descritas nos versculos anteriores (4-31) acontecessem isso seria sinal de que sua volta estaria iminente, ele estaria "PRXIMO, S PORTAS". (vs. 33). Neste ponto o CONTEXTO est focado na PROXIMIDADE da volta de Jesus. Ento vem o vs. fatdico: 34 "EM VERDADE VOS DIGO..."

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Essa expresso comumente usada para arrematar um assunto, declarando com mais clareza ou fora expressiva algo que vinha sendo apenas sugerido, ou revelando uma informao de relevo dentro do assunto tratado. Neste ponto, em que se acabou de falar da PROXIMIDADE da volta de Jesus, o que parece ser mais relevante? O que arremata melhor o assunto, justificando o uso da expresso "em verdade vos digo"? 1. "Na verdade, ESTA GERAO (de meados do sculo I) no passar sem que todas essas coisas aconteam." ou 2. "Na verdade, ESTA NAO (o povo judeu) no 'passar' sem que todas essas coisas essas coisas aconteam." Ora, est claro que a opo (1) tem tudo a ver o assunto tratado, dando maior preciso proximidade da volta de Jesus, e a proximidade tamanha, to dramtica ("ESTA GERAO vai presenciar tudo isso!") que justifica o "em verdade vos digo"! J a opo (2) no se encaixa bem. Ela no d nenhuma informao mais profunda, mais relevante, sobre a proximidade da vinda, desviando o assunto e tirando o sentido do uso da expresso "em verdade vos digo". Nada at o momento sugeria a possibilidade de que o povo judeu pudesse desaparecer. Essa informao parece deslocada e no recebe maiores explicaes. Ou seja, O CONTEXTO FAVORECE A INTERPRETAO DE "GERAO" EM SUA ACEPO USUAL: um conjunto de pessoas cujos tempos de vida coincidem. Sem falar que o verbo "passar" tambm combina mais naturalmente com essa acepo do que com uma acepo de "nao". O TEMPO passa, e "gerao" um conceito vinculado ao tempo. Para falar de uma nao, seria mais natural dizer que ela "desaparece", "morre" ou algo assim. Como se tudo isto no bastasse, temos o apoio da NOVA TRADUO NA LINGUAGEM DE HOJE, publicada em 2000 pela Sociedade Bblica do Brasil, que deixa claro o sentido de "genea". Mateus 24:34 34 - Eu afirmo a vocs que isto verdade: essas coisas vo acontecer ANTES DE MORREREM TODOS OS QUE AGORA ESTO VIVOS.

Jesus s voltar depois que o evangelho for pregado em todo o mundo Mas TAMBM essa pregao (Mateus 24:9-15) deveria ter acontecido dentro da gerao dos sculos I/II E.C. A expresso "TODAS ESTAS COISAS" (Mateus 24:33-34) se refere a TUDO o que foi dito em Mateus 24:4-31, e isso obviamente inclui a pregao. O que temos aqui, na verdade, MAIS UMA COISA que no aconteceu no prazo estipulado. Bem, segundo Paulo aconteceu, sim: Colossenses 1:5-6 5 - [...a] palavra da verdade do evangelho, 6 - que j chegou a vs, como TAMBM EST EM TODO O MUNDO; [...]" Colossenses 1:23 23 - [...o] evangelho que tendes ouvido, O QUAL FOI PREGADO A TODA CRIATURA QUE H DEBAIXO DO CU, e do qual eu, Paulo, estou feito ministro.

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Segundo Paulo, a pregao em "todo o mundo" j aconteceu. Se nos basearmos nele, a pregao no constitui algo que esteja atrasando a volta de Jesus. Mateus 16:2728 "Cumpriu-se na Transfigurao."

Exemplo de argumento: "Os trs evangelistas registram que a transfiguraco ocorreu uma semana depois desta afirmao, implicando assim o cumprimento da predio. A Transfigurao foi uma miniatura do reino de glria." Mateus 16:2728 27 - Porque o Filho do homem h de VIR na GLRIA de seu Pai, com os seus ANJOS; E ENTO RETRIBUIR a cada um segundo as suas obras. 28 - Em verdade vos digo, alguns dos que aqui esto no provaro a morte at que VEJAM VIR o Filho do homem no seu REINO. (Tambm em Marcos 8:38, Marcos 9:1 e Lucas 9:2627.)

A transfigurao no se qualifica como cumprimento disto por que:

No No No No

uma VINDA (Jesus J EST l). envolve ANJOS. acompanhada de RETRIBUIO SEGUNDO AS OBRAS. envolve REINO.

Com meno retribuio, percebe-se que Jesus estava se referindo ao SEGUNDO ADVENTO, sua vinda gloriosa entre as nuvens do cu, que seria avistada por todos (Mateus 24:30), depois da qual julgaria os homens (JUZO FINAL), o que fica claro quando se l a passagem no CONTEXTO: Nos versculos anteriores Jesus vinha falando de SALVAO ou PERDIO da alma (vide Mateus 16:2426; Marcos 8:34 37; Lucas 9:2326), coisas que TAMBM sero decididas no Juzo Final. Alm disso, fica sem sentido Jesus sugerir um risco de morte ("alguns dos que aqui esto NO PROVARO A MORTE at que vejam...") que poderia impedir as pessoas de verem algo que aconteceria dali a mseros SEIS DIAS. E os evangelhos no mencionam que Jesus e seus seguidores tenham sofrido alguma espcie de ataque nesse tempo. Esta passagem tambm nega a interpretao de que a transfigurao constituiu uma viso do reino futuro: 1 Corntios 2:9 9 - NEM OLHOS VIRAM, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em corao humano O QUE DEUS TEM PREPARADO para aqueles que o amam.

Resumindo: A TRANSFIGURAO no se qualifica como cumprimento do que dito. O contexto refora que Jesus se refere ao SEGUNDO ADVENTO que antecederia o JUZO FINAL. 87

"Cumpriu-se no Pentecostes." "Cumpriu-se quando Joo viu Jesus em seu reino durante a Revelao (Apocalipse)"

Aproveita-se o verbo "ver" em Mateus 16:28 para transformar reles "vises" da vinda de Jesus como cumprimento disso. Mas, no CONTEXTO de Mateus 16, a prpria VINDA que faz sentido, no uma VISO da vinda. Jesus antes vinha falando de "ganhar" e "perder" a vida por ter seguido suas palavras, uma bvia referncia ao juzo final, que aconteceria aps a vinda de Jesus. Tendo ele falado disso, o versculo 28 comea com as palavras "em verdade vos digo..." Essa expresso costuma introduzir alguma coisa muito relevante em relao ao que vinha sendo dito antes. Que relevncia tem dizer que alguns ali teriam uma VISO da vinda dele? Uma mera VISO para ALGUNS DALI no tem nenhum efeito prtico! Tira todo o sentido da expresso "em verdade vos digo"! Mas tem MUITA relevncia dizer que ALGUNS dali iriam ver a VINDA REAL de Jesus. Isso d um enorme sentido de URGNCIA necessidade de seguir a Jesus, pois o tempo espantosamente CURTO. Isto justifica a expresso "em verdade vos digo". Mateus 10:23 "Cumpriu-se na Ressureio."

Esta explicao cai muito mal, quando a Bblia diz que Jesus ressuscitou no TERCEIRO DIA (contando com sua morte: morreu na sexta-feira, ressuscitou no domingo DE MANH), tempo que mal daria para visitar umas poucas cidades MUITO prximas (como Emas, Lucas 24), voltando rapidamente, pois na tarde daquele mesmo dia eles j estavam TODOS reunidos EM JERUSALM, escondidos dos judeus (Joo 20:19)! totalmente SEM SENTIDO dizer que eles no chegariam a visitar TODAS as cidades de Israel, fugindo DE UMA PARA OUTRA, quando eles no teriam tempo de visitar praticamente NENHUMA! E tambm foi s a que Jesus efetivamente os enviou a pregar o evangelho, comeando por Jerusalm (Lucas 24:47-49). Nenhum deles foi "entregue ao sindrio" ou "aoitado nas sinagogas" ou "levado presena de governadores" nesse curtssimo espao de tempo. As orientaes de Mateus 10 s fazem sentido num espao de tempo maior, no qual Mateus 10:23 obviamente se refere ao SEGUNDO ADVENTO.

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Trollagem 8 - A FARSA DO MESSIAS DE BELM

1 - O messias de Belm nunca existiu
O Cristianismo se baseou em adaptaes de textos do Velho Testamento ao Jesus de Nazar, transformando-o no messias predito. Mas a realidade que a prpria Bblia mostra que o messias prometido pelo profeta Miqueias nunca existiu, nem poder existir. E fcil entender a razo. Nos dias em que a Assria subjugara o reino de Israel, e Jud ainda estava parcialmente livre, o profeta chamado Miqueias predisse um libertador do povo, a quem chamou ungido, messias em hebraico, cristo em grego. Vejamos quando ele deveria vir e o que deveria fazer: Miqueias 5:2-15 2.Mas tu, Belm Efrata, posto que pequena para estar entre os milhares de Jud, de ti que me sair aquele que h de reinar em Israel, e cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. 3.Portanto os entregar at o tempo em que a que est de parto tiver dado luz; ento o resto de seus irmos voltar aos filhos de Israel. 4.E ele permanecer, e apascentar o povo na fora do Senhor, na excelncia do nome do Senhor seu Deus; e eles permanecero, porque agora ele ser grande at os fins da terra. 5.E este ser a nossa paz. Quando a Assria entrar em nossa terra, e quando pisar em nossos palcios, ento suscitaremos contra ela sete pastores e oito prncipes dentre os homens. 6.Esses consumiro a terra da Assria espada, e a terra de Ninrode nas suas entradas. Assim ele nos livrar da Assria, quando entrar em nossa terra, e quando calcar os nossos termos. 7.E o resto de Jac estar no meio de muitos povos, como orvalho da parte do Senhor, como chuvisco sobre a erva, que no espera pelo homem, nem aguarda filhos de homens. 8.Tambm o resto de Jac estar entre as naes, no meio de muitos povos, como um leo entre os animais do bosque, como um leo novo entre os rebanhos de ovelhas, o qual, quando passar, as pisar e despedaar, sem que haja quem as livre. 9.A tua mo ser exaltada sobre os teus adversrios e sero exterminados todos os seus inimigos. 10.Naquele dia, diz o Senhor, exterminarei do meio de ti os teus cavalos, e destruirei os teus carros; 11.destruirei as cidade da tua terra, e derribarei todas as tuas fortalezas. 12.Tirarei as feitiarias da tua mo, e no ters adivinhadores; 13.arrancarei do meio de ti as tuas imagens esculpidas e as tuas colunas; e no adorars mais a obra das tuas mos. 14.Do meio de ti arrancarei os teus aserins, e destruirei as tuas cidades. 15.E com ira e com furor exercerei vingana sobre as naes que no obedeceram. Miquias 1:1 Isso foi escrito, pelo menos est dito que foi, nos dias de Joto Acaz e Ezequias reis de Jud. 89

Vamos ver um pouco da histria, para entender as palavras de Miquias: 2 Reis 17:1-6 1.No ano duodcimo de Acaz, rei de Jud, comeou a reinar Osias, filho de El, e reinou sobre Israel, em Samria nove anos. 2.E fez o que era mau aos olhos do Senhor, contudo no como os reis de Israel que foram antes dele. 3.Contra ele subiu Salmanasar, rei da Assiria; e Osias ficou sendo servo dele e lhe pagava tributos. 4.O rei da Assria , porm, achou em Osias conspirao; porque ele enviara mensageiros a S, rei do Egito, e no pagava, como dantes, os tributos anuais ao rei da Assria; ento este o encerrou e o ps em grilhes numa priso. 5.E o rei da Assria subiu por toda a terra, e chegando a Samria sitiou-a por trs anos. 6.No ano nono de Osias, o rei da Assria tomou Samria, e levou Israel cativo para a Assria; e f-los habitar em Hala, e junto a Habor, o rio de Goz, e nas cidades dos medos.

O segundo Livro de Reis informa que: 2 Reis 18:13-14 13.No ano dcimo quarto do rei Ezequias, subiu Senaqueribe, rei da Assria, contra todas as cidades fortificadas de Jud, e as tomou. 14.Pelo que Ezequias, rei de Jud, enviou ao rei da Assria, a Laquis, dizendo: Pequei; retira-te de mim; tudo o que me impuseres suportarei. Ento o rei da Assria imps a Ezequias, rei de Jud, trezentos talentos de prata e trinta talentos de ouro.

2 - Quando deveria vir o Messias?

Disse o profeta: Quando a Assria entrar em nossa terra, e quando pisar em nossos palcios. Segundo o profeta, quando a Assria tentasse dominar Jud, surgiria o Messias e a esmagaria e libertaria Israel, estabelecendo o reino unificado de Israel sobre todas as naes, "at os fins da Terra. O reino de Jud permaneceu parcialmente livre por bom tempo (digo parcialmente, porque o povo continuava em sua terra, tendo seus reis, porm pagando tributo para a Assria). A Acaz sucedeu: Ezequias (16:20), Manasss (20:21), Amom (21:18) e Josias (21:24) o que determinou uma reforma do templo, onde dizem ter sido achado o livro da lei de Moiss (2 Reis, 22:1-8). Ento disse o sumo sacerdote Hilquias ao escrivo Saf: Achei o livro da lei na casa do Senhor. E Hilquias entregou o livro a Saf, e ele o leu (v.8). Dadas s incongruncias existentes na histria pregressa, concluram alguns analistas que esse livro da lei no fora encontrado, mas elaborado pelos escribas do reino e posto ali a mando de Josias. Havia at a seguinte predio: 1 Reis 13:2 90

E o homem clamou contra o altar, por ordem do Senhor, dizendo: Altar, altar! assim diz o Senhor: Eis que um filho nascer casa de Davi, cujo nome ser Josias; o qual sacrificar sobre ti os sacerdotes dos altos que sobre ti queimam incenso, e ossos de homens se queimaro sobre ti.

Tudo parece ter sido elaborado, com todos os assombrosos prodgios divinos e a predio sobre Josias, para levantar o nimo do povo na luta para reunificar o reino. Aps matar os sacerdotes adoradores de outros deuses e destruir tudo que estivesse ligado idolatria (adorao que no seja a Yav) segundo a lei do livro, Josias tirou tambm todas as casas dos altos que havia nas cidades de Samria, e que os reis de Israel tinham feito para provocarem o Senhor ira, e lhes fez conforme tudo o que havia feito em Betel. E a todos os sacerdotes dos altos que encontrou ali, ele os matou sobre os respectivos altares, onde tambm queimou ossos de homens; depois voltou a Jerusalm. Ento o rei deu ordem a todo o povo dizendo: Celebrai a pscoa ao Senhor vosso Deus, como est escrito neste livro do pacto (2 Reis, 23:19-21). Ali est registrado que no se celebrara tal pscoa desde os dias dos juzes que julgaram a Israel, nem em todos os dias dos reis de Israel, nem tampouco nos dias dos reis de Jud (v.22). Conferindo todas as descobertas sobre a histria anterior, que acreditam ter sido encontrada na reforma do templo, no difcil perceber que essa pscoa nunca existiu antes. Josias estava disposto a fazer o que estava predito: buscar o restante de Israel que estava exilado na Assria e estabelecer aquele reino eterno dos hebreus. Mas, apesar de todo o preparo ideolgico contido no livro, Josias no conseguiu estabelecer o reino unido. Foi morto em uma batalha, e Jud foi dominada pelo Egito. Depois veio Babilnia.

2 Reis, 23:29 Nos seus dias subiu Fara-Neco, rei do Egito, contra o rei da Assria, ao rio Eufrates. E o rei Josias lhe foi ao encontro; e Fara-Neco o matou em Megido, logo que o viu. 2 Reis, 23:30 De Megido os seus servos o levaram morto num carro, e o trouxeram a Jerusalm, onde o sepultaram no seu sepulcro. E o povo da terra tomou a Jeoacaz, filho de Josias, ungiram-no, e o fizeram rei em lugar de seu pai. 2 Reis, 23:33-36 33.Ora, Fara-Neco mandou prend-lo em Ribla, na terra de Hamate, para que no reinasse em Jerusalm; e terra imps o tributo de cem talentos de prata e um talento de ouro. 34.Tambm Fara-Neco constituiu rei a Eliaquim, filho de Josias, em lugar de Josias, seu pai, e lhe mudou o nome em Jeoiaquim; porm levou consigo a Jeoacaz, que conduzido ao Egito, ali morreu. 35.E Jeoiaquim deu a Fara a prata e o ouro; porm imps terra uma taxa, para fornecer esse dinheiro conforme o mandado de Fara. Exigiu do povo da terra, de cada um segundo a sua avaliao, prata e ouro, para o dar a Fara-Neco. 36.Jeoiaquim tinha vinte e cinco ano quando comeou a reinar, e reinou onze anos em Jerusalm. O nome de sua me era Zebida, filha de Pedaas, de Ruma. 2 Reis, 24:6-8 91

6.Jeoiaquim dormiu com seus pais. E Joaquim, seu filho, reinou em seu lugar. 7.O rei do Egito nunca mais saiu da sua terra, porque o rei de Babilnia tinha tomado tudo quanto era do rei do Egito desde o rio do Egito at o rio Eufrates. 8.Tinha Joaquim dezoito anos quando comeou a reinar e reinou trs meses em Jerusalm. O nome de sua me era Nesta, filha de Elnat, de Jerusalm. 2 Reis, 24:10-14 10.Naquele tempo os servos de Nabucodonosor, rei de Babilnia, subiram contra Jerusalm, e a cidade foi sitiada. 11.E Nabucodonosor, rei de Babilnia, chegou diante da cidade quando j os seus servos a estavam sitiando. 12.Ento saiu Joaquim, rei de Jud, ao rei da Babilnia, ele, e sua me, e seus servos, e seus prncipes, e seus oficiais; e, no ano oitavo do seu reinado, o rei de Babilnia o levou preso. 13.E tirou dali todos os tesouros da casa do Senhor, e os tesouros da casa do rei; e despedaou todos os vasos de ouro que Salomo, rei de Israel, fizera no templo do Senhor, como o Senhor havia dito. 14.E transportou toda a Jerusalm, como tambm todos os prncipes e todos os homens valentes, deu mil cativos, e todos os artfices e ferreiros; ningum ficou seno o povo pobre da terra. Como a prpria Bblia relata, no tempo em que deveria surgir o messias e estabelecer o reino universal e eterno, Jud passou da opresso assria para o jugo egpcio e depois veio Babilnia, que se tornou a grande potncia da poca, o domnio da Assria se acabou e o povo de Israel no foi libertado por ningum de Jud, mas se tornou cativo de Babilnia juntamente com Jud; coisa bem diferente do que dizia a profecia. Depois da Babilnia, vieram os imprios Medo-Prsia, Grcia e finalmente Roma, e, como a Assria j nem existia mais, deveriam perceber que no haveria o tal messias. Mas, diante de tantas maravilhas contidas no livro que os escribas disseram ter achado no templo, o povo continuou a esperar que um dia esse messias viesse. Yav no iria mentir...mas mentiu!

Nos dias romanos, sete sculos aps a poca em que deveria vir o tal libertador, muitos surgiram dizendo-se o "messias", todos foram mortos executados pelos romanos, entre eles Jesus de Nazar (segundo a Bblia), que a maior parte do mundo atual acredita ser o messias.

3 - Jesus no podia ser o messias

1. O messias deveria surgir quando a Assria entrasse nas terras de Jud; mas a Assria se acabou sem que o messias surgisse; 2. O messias deveria livrar o povo de Jud e reunir a ele o restante, Israel, estabelecendo um reino mundial, destruindo as naes que no adorassem a Yav; mas Jesus, alm de vir muito fora da poca determinada, se realmente tiver existido, foi morto pelos romanos e o povo caiu em uma situao pior do que todas as anteriores: foi disperso pelo mundo.

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Como j foi dito, Jesus no foi o nico que apareceu dizendo ser o messias. O livro Atos dos apstolos afirma que, quando as autoridades pretendiam matar alguns apstolos cristos: Atos 5:34-39 34.Mas, levantando-se no sindrio certo fariseu chamado Gamaliel, doutor da lei, acatado por todo o povo, mandou que por um pouco sassem aqueles homens; 35.e prosseguiu: Vares israelitas, acautelai-vos a respeito do que estais para fazer a estes homens. 36.Porque, h algum tempo, levantou-se Teudas, dizendo ser algum; ao qual se ajuntaram uns quatrocentos homens; mas ele foi morto, e todos quantos lhe obedeciam foram dispersos e reduzidos a nada. 37.Depois dele levantou-se Judas, o galileu, nos dias do recenseamento, e levou muitos aps si; mas tambm este pereceu, e todos quantos lhe obedeciam foram dispersos. 38.Agora vos digo: Dai de mo a estes homens, e deixai-os, porque este conselho ou esta obra, caso seja dos homens, se desfar; 39.mas, se de Deus, no podereis derrot-los; para que no sejais, porventura, achados at combatendo contra Deus.

Aps a morte de Jesus, os evangelistas fizeram vrias adaptaes de textos do velho testamento como previso sobre Jesus. A isso se deve o grande sucesso do Cristianismo. Mateus disse que o Nascimento de Cristo de Maria era o cumprimento do que fora predito: Mateus 1:23 Eis que a virgem conceber e dar luz um filho, o qual ser chamado EMANUEL, que traduzido : Deus conosco.

Mas o tema era bem outro: o profeta falava da ingratido do povo de Israel e do filho que nasceria da profetisa sua esposa: Isaas 7:14-17 14.Portanto o Senhor mesmo vos dar um sinal: eis que uma virgem conceber, e dar luz um filho, e ser o seu nome Emanuel. 15.Manteiga e mel comer, quando ele souber rejeitar o mal e escolher o bem. 16.Pois antes que o menino saiba rejeitar o mal e escolher o bem, ser desolada a terra dos dois reis perante os quais tu tremes de medo. 17.Mas o Senhor far vir sobre ti, e sobre o teu povo e sobre a casa de teu pai, dias tais, quais nunca vieram, desde o dia em que Efraim se separou de Jud, isto , far vir o rei da Assria.

Prossegue um pouco adiante: Isaas, 8:3-4 E fui ter com a profetisa; e ela concebeu, e deu luz um filho; e o Senhor me disse: Pe-lhe o nome de Maer-Salal-Has-Baz. Pois antes que o menino saiba dizer meu pai ou minha me, se levaro as riquezas de Damasco, e os despojos de Samria, diante do rei da Assria. 93

A ficou mais claro de quem o profeta falava. Nada tinha a ver com Jesus. O mesmo Mateus escreveu ainda outra, referindo-se a Jesus: Mateus 2:15 ... e l ficou at a morte de Herodes, para que se cumprisse o que fora dito da parte do Senhor pelo profeta: Do Egito chamei o meu Filho.

Outra adaptao mais furada: Osias 11:1-2 Quando Israel era menino, eu o amei, e do Egito chamei a meu filho. Quanto mais eu os chamava, tanto mais se afastavam de mim; sacrificavam aos baalins, e queimavam incenso s imagens esculpidas.

Osias estava falando da nao israelita, referindo-se sua estada no Egito, nada de predio sobre ningum. Esse a mais grosseira das adaptaes feitas pelos cristos. Pedro tambm argumentou que Davi tivesse predito a ressurreio de Cristo: Atos 2:25-27 25.Porque dele fala Davi: Sempre via diante de mim o Senhor, porque est minha direita, para que eu no seja abalado; 26.por isso se alegrou o meu corao, e a minha lngua exultou; e alm disso a minha carne h de repousar em esperana; 27.pois no deixars a minha alma no inferno, nem permitirs que o teu Santo veja a corrupo;

O que est escrito no Salmo 16 um hino em que Davi expressava a sua confiana no seu deus, que no o desampararia, dizendo no versculo 10: Pois no deixars a minha alma no Seol, nem permitirs que o teu Santo veja corrupo. 1. Nada indica ser uma predio referente a uma pessoa do futuro. 2. Alm das adaptaes de textos para transformar Jesus no Messias, a nova doutrina, ressurreio dos mortos, pareceu muito atraente aos religiosos. E, assim, os cristos conseguiram convencer muita gente e, com o passar dos sculos, at o imperador romano acreditou na histria e se tornou cristo, preparando o caminho para o cristianismo sanguinrio que vigorou na Roma papal. E, como a histria j estava bem preparada havia muito tempo, o cristianismo se ramificou em milhares de religies e tornou-se a maior religio do mundo, tudo tendo como forte base o livro engendrado nos dias de Josias. Como o messias deveria libertar o povo e estabelecer o reino nos dias da Assria, e a Assria nem existe mais, e isso no aconteceu, o Messias nunca existiu nem poder existir.

Como se v, no os ateus nem os judeus, mas a prpria Bblia que informa que o messias no existiu, mas os cristos adaptaram grosseiramente textos do Velho testamento a seu Jesus, com o que convenceram primeiramente os povos incultos, 94

que no tinham como conferir todos os textos, vindo posteriormente, com a crena mais fortalecida, convencer at o imperador romano, o que propiciou a expanso do cristianismo pelo mundo. E que a histria dos patriarcas e profetas constitui-se em boa parte de lendas, se conclui pelas avanadas anlises arqueolgicas atuais, que comprovam a inexistncia de muitos pormenores ali registrados.

Mais mentiras e profecias inventadas

Aqui vamos continuar e aprofundar o captulo anterior para melhor compreenso da fraude chamada Jesus Cristo. Veremos aqui alguns dos textos que foram utilizados pelos apstolos para convencer o mundo de que Jesus era o prometido libertador.

1 - O maior engano do mundo

Atravs de aplicao descontextualizada de vrios textos das escrituras sagradas dos hebreus, os cristos conseguiram passar ao mundo a ideia de que Jesus de Nazar foi o filho de Yav enviado a Terra para a salvao da humanidade. A histria no deixou uma linha sobre Jesus em seus dias. Mas uma simples anlise da prpria Bblia nos deixa claro que o Cristianismo um dos maiores enganos a que o mundo j se submeteu. Mesmo at alguns anos aps a data conhecida como da morte de Jesus na cruz, o Cristianismo no era algo expressivo. O grupo de judeus que o tivera como "o Messias" era pequenino. Mas, medida que outros povos ouviam dizer que um homem fora morto e ressuscitara no terceiro dia e tudo estava previsto havia sculos, o movimento cresceu at encher a Terra. O que o povo no sabia, e muitos no sabem at hoje, que os apstolos usaram textos que nada tinham a ver com predio, ou eram predies de coisas que deveriam ocorrer em tempos determinados no passado e no ocorreram, adaptando tudo a Jesus. A isso se deve em muito o sucesso do Cristianismo.

2 - A "virgem"

Mateus, 1:22-23 Ora, tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que fora dito da parte do Senhor pelo profeta: Eis que a virgem conceber e dar luz um filho, o qual ser chamado EMANUEL, que traduzido : Deus conosco

Vejam o verdadeiro contexto, que os religiosos no conhecem: Isaas, 7:14-17 14.Portanto o mesmo Senhor vos dar um sinal: Eis que a virgem conceber, e dar luz um filho, e chamar o seu nome Emanuel. 15.Manteiga e mel comer, quando ele souber rejeitar o mal e escolher o bem. 16.Na verdade, antes que este menino saiba rejeitar o mal e escolher o bem, a terra, de que te 95

enfadas, ser desamparada dos seus dois reis. 17.Porm o SENHOR far vir sobre ti, e sobre o teu povo, e sobre a casa de teu pai, pelo rei da Assria, dias tais, quais nunca vieram, desde o dia em que Efraim se separou de Jud. Prossegue um pouco adiante: Isaas, 8:3-4 E fui ter com a profetisa; e ela concebeu, e deu luz um filho; e o Senhor me disse: Pe-lhe o nome de Maer-Salal-Has-Baz. Pois antes que o menino saiba dizer meu pai ou minha me, se levaro as riquezas de Damasco, e os despojos de Samria, diante do rei da Assria.

Ficou bem claro de quem o profeta falava. A VIRGEM referida era a profetisa, com quem o profeta teria coabitado. E isso teria ocorrido nos dias em que a Assria se apoderou de Israel. Nada tinha a ver com uma virgem nos dias do Imprio Romano.

3 - O ungido de Belm
Mateus, 2:4-6 4.E, congregados todos os prncipes dos sacerdotes, e os escribas do povo, perguntou-lhes onde havia de nascer o Cristo. 5.E eles lhe disseram: Em Belm de Judeia; porque assim est escrito pelo profeta: 6.E tu, Belm, terra de Jud, De modo nenhum s a menor entre as capitais de Jud; Porque de ti sair o Guia Que h de apascentar o meu povo de Israel.

Vejamos o que dissera o profeta judeu: Miqueias 5:2-15 2.Mas tu, Belm Efrata, posto que pequena para estar entre os milhares de Jud, de ti que me sair aquele que h de reinar em Israel, e cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. 3.Portanto os entregar at o tempo em que a que est de parto tiver dado luz; ento o resto de seus irmos voltar aos filhos de Israel. 4.E ele permanecer, e apascentar o povo na fora do Senhor, na excelncia do nome do Senhor seu Deus; e eles permanecero, porque agora ele ser grande at os fins da terra. 5.E este ser a nossa paz. Quando a Assria entrar em nossa terra, e quando pisar em nossos palcios, ento suscitaremos contra ela sete pastores e oito prncipes dentre os homens. 6.Esses consumiro a terra da Assria espada, e a terra de Ninrode nas suas entradas. Assim ele nos livrar da Assria, quando entrar em nossa terra, e quando calcar os nossos termos. 7.E o resto de Jac estar no meio de muitos povos, como orvalho da parte do Senhor, como chuvisco sobre a erva, que no espera pelo homem, nem aguarda filhos de homens. 8.Tambm o resto de Jac estar entre as naes, no meio de muitos povos, como um leo entre os animais do bosque, como um 96

leo novo entre os rebanhos de ovelhas, o qual, quando passar, as pisar e despedaar, sem que haja quem as livre. 9.A tua mo ser exaltada sobre os teus adversrios e sero exterminados todos os seus inimigos. 10.Naquele dia, diz o Senhor, exterminarei do meio de ti os teus cavalos, e destruirei os teus carros; 11.destruirei as cidade da tua terra, e derribarei todas as tuas fortalezas. 12.Tirarei as feitiarias da tua mo, e no ters adivinhadores; 13.arrancarei do meio de ti as tuas imagens esculpidas e as tuas colunas; e no adorars mais a obra das tuas mos. 14.Do meio de ti arrancarei os teus aserins, e destruirei as tuas cidades. 15.E com ira e com furor exercerei vingana sobre as naes que no obedeceram. Nos dias em que esse texto foi escrito, o reino de Israel estava subjugado pela Assria, que era uma ameaa tambm para Jud. O profeta ento afirmou que no dia em que a Assria entrasse na terra de Jud, tudo isso se cumpriria, e o "Messias" (ungido), alm de destruir a Assria, estabeleceria um reino poderoso, exercendo "vingana sobre as naes que no obedeceram". 1. Nada disso aconteceu, mas o povo continuou esperando que um dia surgisse esse Messias. 2. Para os judeus, que liam as profecias, Jesus no devia ter nada que os fizesse pensar que ele fosse o referido messias, provavelmente nem o conheciam. 3. Contudo atravs dessas montagens de textos, convenceu-se o mundo de que ele fora o cumprimento das predies de Miquias e de vrios outros textos, alguns dos quais nem eram predies, como o texto analisado a seguir.

4 - Do Egito chamei meu filho

Mateus, 2:15: e l ficou at a morte de Herodes, para que se cumprisse o que fora dito da parte do Senhor pelo profeta: Do Egito chamei o meu Filho.

Agora, vejam o texto completo, que nada tem de predio sobre um filho chamado, mas o relato de um fato em que acreditavam os judeus: Oseias, 11:1-12 1.Quando Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei a meu filho. 2.Mas, como os chamavam, assim se iam da sua face; sacrificavam a baalins, e queimavam incenso s imagens de escultura. 3.Todavia, eu ensinei a andar a Efraim; tomando-os pelos seus braos, mas no entenderam que eu os curava. 4.Atra-os com cordas humanas, com laos de amor, e fui para eles como os que tiram o jugo de sobre as suas queixadas, e lhes dei mantimento. 5.No voltar para a terra do Egito, mas a Assria ser seu rei; porque recusam converter-se. 6.E cair a espada sobre as suas cidades, e consumir os seus ramos, e os devorar, por causa dos seus prprios conselhos. 7.Porque o meu povo inclinado a desviar-se de mim; ainda que chamam ao Altssimo, nenhum deles o exalta. 8.Como te 97

deixaria, Efraim? Como te entregaria, Israel? Como te faria como Adm? Te poria como Zeboim? Est comovido em mim o meu corao, as minhas compaixes uma se acendem. 9.No executarei o furor da minha ira; no voltarei para destruir a Efraim, porque eu sou Deus e no homem, o Santo no meio de ti; eu no entrarei na cidade. 10.Andaro aps o SENHOR; ele rugir como leo; rugindo, pois, ele, os filhos do ocidente tremero. 11.Tremendo viro como um passarinho, os do Egito, e como uma pomba, os da terra da Assria, e os farei habitar em suas casas, diz o SENHOR. 12.Efraim me cercou com mentira, e a casa de Israel com engano; mas Jud ainda domina com Deus, e com os santos est fiel. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Quem era o "filho" citado? Israel, no Jesus. Quando Yav teria chamado o filho? Nos dias em que Moiss os teria tirado do Egito. E, qual foi a promessa contida no texto a citado? Buscar os israelitas que estava em servido na Assria e no Egito e os fazer "habitar em suas casas", reunidos com o povo de Jud, que estava ao lado do deus Yav.

Observem que nem isso se cumpriu. 1. 2. 3. 4. Jud, que estava ao lado de Yav, foi dominada pelo Egito. Sendo o seu fiel rei Josias morto pelo fara Neco. E aps a submisso ao Egito, todos caram sob Babilnia (2 Reis 22, 23 e 24). Constata-se que o texto nada tinha a ver com um messias nos dias dos romanos; 5. Mas os cristos distorceram o sentido do texto para fazer crer que Jesus fosse esse messias.

5 - Matana dos meninos

Mateus 2:16-18: 16.Quando Herodes percebeu que havia sido enganado pelos magos, ficou furioso e ordenou que matassem todos os meninos de dois anos para baixo, em Belm e nas proximidades, de acordo com a informao que havia obtido dos magos. 17.Ento se cumpriu o que fora dito pelo profeta Jeremias: 18."Ouviuse uma voz em Ram, choro e grande lamentao; Raquel que chora por seus filhos e recusa ser consolada, porque j no existem".

Se um rei mandasse matar todos os meninos de uma cidade e seus arredores, isso passaria despercebido como fato corriqueiro? Claro que no. Se no houve nenhuma meno dessa barbaridade por ningum da poca, s sendo dito mais de quarenta anos depois, o mais racional concluir que nada disso ocorreu. Foi uma simples inveno ou plgio de outras histrias. Alm disso, o evangelho de Lucas nega terminantemente essa histria. 98

Lucas, 2:21-24 21.Quando se completaram os oito dias para ser circuncidado o menino, foi-lhe dado o nome de Jesus, que pelo anjo lhe fora posto antes de ser concebido. 22.Terminados os dias da purificao, segundo a lei de Moiss, levaram-no a Jerusalm, para apresent-lo ao Senhor, 23.(conforme est escrito na lei do Senhor: Todo primognito ser consagrado ao Senhor), 24.e para oferecerem um sacrifcio segundo o disposto na lei do Senhor: um par de rolas, ou dois pombinhos" Lucas 2:39-42 "39.Assim que cumpriram tudo segundo a lei do Senhor, voltaram Galileia, para sua cidade de Nazar. 40.E o menino ia crescendo e fortalecendo-se, ficando cheio de sabedoria; e a graa de Deus estava sobre ele. 41.Ora, seus pais iam todos os anos a Jerusalm, festa da pscoa. 42.Quando Jesus completou doze anos, subiram eles segundo o costume da festa".

Eu resumo, conforme Lucas, Jesus nasceu em Belm, e foi circuncidado no oitavo dia de vida e dias depois levado ao templo e seus pais retornaram com ele para Nazar. Aps isso eles iam a Jerusalm todos os anos, at ele completar doze anos. No viveu nenhum tempo no Egito.

6 - A grande luz

Mateus 4:14-17 14.para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaas: 15.A terra de Zabulom e a terra de Naftali, o caminho do mar, alm do Jordo, a Galileia dos gentios, 16.o povo que estava sentado em trevas viu uma grande luz; sim, aos que estavam sentados na regio da sombra da morte, a estes a luz raiou. 17.Desde ento comeou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque chegado o reino dos cus.

O texto citado pelo evangelista est no captulo 9 de Isaas. Nos dias desse profeta, o povo de Israel estava subjugado pela Assria. O profeta prometia um livramento do povo. Entretanto, o povo nunca viu a grande luz prevista. Saiu do jugo da Assria e caiu sob o do Egito e depois da Babilnia. Escapou posteriormente da Babilnia, teve um pouco de folga sob o domnio medo-persa, mas caiu em seguida sob os gregos e posteriormente sob os romanos, que, nos dias cristos, os dispersou pelo mundo. Nada do texto poderia aplicar-se a Jesus.

7 - Ele tomou sobre si as nossas enfermidades

Mateus, 8:17 17.para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaas: Ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e levou as nossas doenas. 99

Este um dos mais citados textos do Velho Testamento como se referindo a Jesus. Entretanto, se o leitor continuar nos captulos seguintes, ver que tudo que o profeta dizia deveria ocorrer nos dias de Babilnia. E seria construda uma nova Jerusalm, que no seria mais subjugada. Todavia, o que sabemos que ela foi reconstruda tempos depois, mas permaneceu por muito pouco tempo, sendo destruda novamente, contrariando as previses.

8 - O servo do senhor

Mateus 12:17-18 17.para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta Isaas: 18.Eis aqui o meu servo que escolhi, o meu amado em quem a minha alma se compraz; porei sobre ele o meu esprito, e ele anunciar aos gentios o juzo.

O texto citado est no captulo 42 de Isaas. Se lermos at o captulo 43, vemos que a referncia era a algum que livraria o povo do cativeiro de Babilnia.

9 - Falando em parbolas

Mateus 13:35 35.para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: Abrirei em parbolas a minha boca; publicarei coisas ocultas desde a fundao do mundo.

As palavras recitadas fazem parte de um hino contido no Livro de Salmos, cap. 78. No tem qualquer natureza de predio sobre ningum que deveria vir, mas um relato de uma histria em que acreditavam os judeus.

10 - O rei humilde montado em jumento

Mateus 21:4-5 4.Ora, isso aconteceu para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: 5.Dizei filha de Sio: Eis que a te vem o teu Rei, manso e montado em um jumento, em um jumentinho, cria de animal de carga.

Nos dias do Imprio Medo-Persa, um dos profetas hebreus predissera: Zacarias 9:9-10, 15 9.Alegra-te muito, filha de Sio; exulta, filha de Jerusalm; eis que vem a ti o teu rei; ele justo e traz a salvao; ele humilde e vem montado sobre um jumento, sobre um jumentinho, filho de jumenta. 10.De Efraim exterminarei os carros, e de Jerusalm os cavalos, e o arco de guerra ser destrudo, e ele anunciar paz s naes; e o seu domnio se estender de mar a mar, e desde o Rio at as extremidades da terra... 15. O Senhor dos exrcitos os proteger; e eles devoraro, e

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pisaro os fundibulrios; tambm bebero o sangue deles como ao vinho; e encherse-o como bacias de sacrifcio, como os cantos do altar. 1. Segundo o profeta o salvador "viria montado sobre um jumento". 2. Mas esse salvador iria dominar o mundo "de mar a mar, e desde o Rio at as extremidades da terra" e estabeleceria a paz mundial. 3. Sabemos que nada disso ocorreu. Nos dias Imprio Romano, que tambm diziam estar levando a "pax romana" a todas as naes, surgiu alguns salvadores, que reuniram aps si muitas pessoas, mas caram diante dos guerreiros de Roma. Entre esses, parece que houve um chamado Yeshua, em alguns lugares chamado de nazareno, em outros, dito ter nascido em Belm. Conhecedor da profecia, Yeshua (e muitos outros, Iesus em latim, Jesus em portugus) procurou mostrar ao povo que seria ele o ungido predito, conforme escreveu um dos seus seguidores: Mateus 21:1-13 1.Quando se aproximaram de Jerusalm, e chegaram a Betfag, ao Monte das Oliveiras, enviou Jesus dois discpulos, dizendo-lhes: 2.Ide aldeia que est defronte de vs, e logo encontrareis uma jumenta presa, e um jumentinho com ela; desprendei-a, e trazei-mos. 3.E, se algum vos disser alguma coisa, respondei: O Senhor precisa deles; e logo os enviar. 4.Ora, isso aconteceu para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: 5.Dizei filha de Sio: Eis que a te vem o teu Rei, manso e montado em um jumento, em um jumentinho, cria de animal de carga. 6.Indo, pois, os discpulos e fazendo como Jesus lhes ordenara, 7.trouxeram a jumenta e o jumentinho, e sobre eles puseram os seus mantos, e Jesus montou. (montou sobre os dois?) 8.E a maior parte da multido estendeu os seus mantos pelo caminho; e outros cortavam ramos de rvores, e os espalhavam pelo caminho. 9.E as multides, tanto as que o precediam como as que o seguiam, clamavam, dizendo: Hosana ao Filho de Davi! Bendito o que vem em nome do Senhor! Hosana nas alturas! 10.Ao entrar ele em Jerusalm, agitou-se a cidade toda e perguntava: Quem este? 11.E as multides respondiam: Este o profeta Jesus, de Nazar da Galileia. 12.Ento Jesus entrou no templo, expulsou todos os que ali vendiam e compravam, e derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas; 13.e disse-lhes: Est escrito: A minha casa ser chamada casa de orao; vs, porm, a fazeis covil de salteadores. 1. Isso nos d uma ideia mais exata do que era o plano de Jesus: ser mesmo um rei como o povo esperava. 2. No reinou; mas os cristos esperam que um dia reine.

11 - As trinta moedas de prata

Mateus 27:9-10

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Cumpriu-se, ento, o que foi dito pelo profeta Jeremias: Tomaram as trinta moedas de prata, preo do que foi avaliado, a quem certos filhos de Israel avaliaram, e deram-nas pelo campo do oleiro, assim como me ordenou o Senhor 1. Nessa, o evangelista se enganou at quanto ao autor do texto citado. No foi Jeremias, mas Zacarias que falou das trinta moedas de prata. 2. S que o texto nada se parece com o mencionado episdio de Judas Iscariotes. Veja abaixo: Zacarias, 11: 1-17 "1.Abre, Lbano, as tuas portas para que o fogo consuma os teus cedros. 2.Geme, cipreste, porque o cedro caiu, porque os mais poderosos so destrudos; gemei, carvalhos de Bas, porque o bosque forte derrubado. 3.Voz de uivo dos pastores! porque a sua glria destruda; voz de bramido dos filhos de lees, porque foi destruda a soberba do Jordo. 4.Assim diz o SENHOR meu Deus: Apascenta as ovelhas da matana, 5.Cujos possuidores as matam, e no se tm por culpados; e cujos vendedores dizem: Louvado seja o SENHOR, porque tenho enriquecido; e os seus pastores no tm piedade delas. 6.Certamente no terei mais piedade dos moradores desta terra, diz o SENHOR; mas, eis que entregarei os homens cada um na mo do seu prximo e na mo do seu rei; eles feriro a terra, e eu no os livrarei da sua mo. 7.Eu, pois, apascentei as ovelhas da matana, as pobres ovelhas do rebanho. Tomei para mim duas varas: a uma chamei Graa, e outra chamei Unio; e apascentei as ovelhas. 8.E destru os trs pastores num ms; porque a minha alma se impacientou deles, e tambm a alma deles se enfastiou de mim. 9.E eu disse: No vos apascentarei mais; o que morrer, morra; e o que for destrudo, seja destrudo; e as que restarem comam cada uma a carne da outra. 10.E tomei a minha vara Graa, e a quebrei, para desfazer a minha aliana, que tinha estabelecido com todos estes povos. 11.E foi desfeito naquele dia; e assim conheceram os pobres do rebanho, que me respeitavam, que isto era palavra do SENHOR. 12.Porque eu lhes disse: Se parece bem aos vossos olhos, dai-me o meu salrio e, se no, deixai-o. E pesaram o meu salrio, trinta moedas de prata. 13.O SENHOR, pois, disse-me: Arroja isso ao oleiro, esse belo preo em que fui avaliado por eles. E tomei as trinta moedas de prata, e as arrojei ao oleiro, na casa do SENHOR. 14.Ento quebrei a minha segunda vara Unio, para romper a irmandade entre Jud e Israel. 15.E o SENHOR disse-me: Toma ainda para ti o instrumento de um pastor insensato. 16.Porque, eis que suscitarei um pastor na terra, que no cuidar das que esto perecendo, no buscar a pequena, e no curar a ferida, nem apascentar a s; mas comer a carne da gorda, e lhe despedaar as unhas. 17.Ai do pastor intil, que abandona o rebanho! A espada cair sobre o seu brao e sobre o seu olho direito; e o seu brao completamente se secar, e o seu olho direito completamente se escurecer." No encontramos sequer uma frase a que possamos dar o significado que o evangelista quis dar.

12 - Nenhum de seus ossos ser quebrado

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"Porque isto aconteceu para que se cumprisse a escritura: Nenhum dos seus ossos ser quebrado" (Joo 19:36). Essa foi outra vez que um evangelista chamou de profecia o que era apenas um hino do salmista.

Vejamos um pouquinho mais dele: Salmos, 34:7-22 7.O anjo do SENHOR acampa-se ao redor dos que o temem, e os livra. 8.Provai, e vede que o SENHOR bom; bem-aventurado o homem que nele confia. 9.Temei ao SENHOR, vs, os seus santos, pois nada falta aos que o temem. 10.Os filhos dos lees necessitam e sofrem fome, mas queles que buscam ao SENHOR bem nenhum faltar. 11.Vinde, meninos, ouvi-me; eu vos ensinarei o temor do SENHOR. 12.Quem o homem que deseja a vida, que quer largos dias para ver o bem? 13.Guarda a tua lngua do mal, e os teus lbios de falarem o engano. 14.Aparta-te do mal, e faze o bem; procura a paz, e segue-a. 15.Os olhos do SENHOR esto sobre os justos, e os seus ouvidos atentos ao seu clamor. 16.A face do SENHOR est contra os que fazem o mal, para desarraigar da terra a memria deles. 17.Os justos clamam, e o SENHOR os ouve, e os livra de todas as suas angstias. 18.Perto est o SENHOR dos que tm o corao quebrantado, e salva os contritos de esprito. 19.Muitas so as aflies do justo, mas o SENHOR o livra de todas. 20.Ele lhe guarda todos os seus ossos; nem sequer um deles se quebra. 21.A malcia matar o mpio, e os que odeiam o justo sero punidos. 22.O SENHOR resgata a alma dos seus servos, e nenhum dos que nele confiam ser punido. O que vemos acima um hino que apresenta um deus justo, que protege os seus seguidores de todos os males e pune os mpios. Mas a realidade que vemos e vivemos bem outra, que coincide com o que disse outro dos escritores bblicos:

Eclesiastes 9:2-3 2.Tudo sucede igualmente a todos: o mesmo sucede ao justo e ao mpio, ao bom e ao mau, ao puro e ao impuro; assim ao que sacrifica como ao que no sacrifica; assim ao bom como ao pecador; ao que jura como ao que teme o juramento. Este o mal que h em tudo quanto se faz debaixo do sol: que a todos sucede o mesmo." As anlises histricas mostram que nada ficou escrito sobre Jesus em seus dias, o que nos d uma ideia da insignificncia de seu grupo. Entretanto, usando textos descontextualizados, algumas dcadas depois, os evangelistas convenceram o mundo de que Jesus fosse o messias salvador de que falaram os profetas de Jud. O incrvel que os que hoje continuam citando essas coisas, fecham os olhos e os ouvidos quando mostramos esses enganos.

13 As profecias fajutas de Jesus

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Os cristos alegam que Jesus cumpriu tantas profecias sobre o messias que impossvel no crer nele. Ser mesmo? Nem de longe! Apenas mentiras e manipulaes como j vimos.
Profecia: Onde: Cumprimento: Anlise:
No se cumpre com Jesus. Os versculos seguintes fazem referncia dominao dos no judeus, favorecendo a concepo judaica do messias: "Pedeme, e eu te darei os GENTIOS por herana, e os fins da terra por tua possesso. Tu os ESMIGALHARS com uma vara de ferro; tu os DESPEDAARS como a um vaso de oleiro. Forjvel. Conhecendo a profecia de antemo, um pretenso messias poderia alegar ser "Filho de Deus" e inventar uma historinha correspondente. No profecia. No se refere ao messias. Esta passagem apenas uma parte do mito do den que explica, mitologicamente, a inimizade entre os homens em geral (a "semente" de Eva) e as serpentes. A serpente uma serpente mesmo, pois o animal que recebe a pena de rastejar e atacar os homens pelo calcanhar. Trivial. Qualquer pessoa descende de mulher.

Como Filho de Deus.

Salmos 2.7 Proclamarei o decreto: o SENHOR me disse: Tu s meu Filho, eu hoje te gerei.

Lucas 1.32,35

Como descendente de mulher.

Gnesis 3.15 E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar.

Glatas 4.4

Como descendente de Abrao.

Como descendente de Isaque.

Como descendente de Davi.

Sua vinda em tempo certo

Gnesis 17.7 E estabelecerei a minha aliana entre mim e ti e a tua descendncia depois de ti em suas geraes, por aliana perptua, para te ser a ti por Deus, e tua descendncia depois de ti. Gnesis 22.18 E em tua descendncia sero benditas todas as naes da terra; porquanto obedeceste minha voz. Gnesis 21.12 Porm Deus disse a Abrao: No te parea mal aos teus olhos acerca do moo e acerca da tua serva; em tudo o que Sara te diz, ouve a sua voz; porque em Isaque ser chamada a tua descendncia. Salmos 132.11 O SENHOR jurou com verdade a Davi, e no se apartar dela: Do fruto do teu ventre porei sobre o teu trono. Jeremias 23.5 Eis que vm dias, diz o SENHOR, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, sendo rei, reinar e agir sabiamente, e praticar o juzo e a justia na terra. Gnesis 49.10 O cetro no se arredar de Jud, nem o legislador dentre seus ps, at que venha Sil; e a ele se congregaro os povos. Daniel 9.23,25 No princpio das tuas splicas, saiu a ordem, e

Glatas 3.16

No profecia. No se refere ao messias. Jav apenas estabelece uma aliana com Abrao e sua descendncia (os hebreus/judeus). Trivial. Qualquer judeu , segundo a tradio, descendente de Abrao.

Hebreus 11.17-19

No se refere ao messias. A diviso da descendncia de Abrao entre Isaque e Ismael apenas explica a origem dos hebreus e dos rabes. Trivial. Qualquer judeu , segundo a tradio, descendente de Isaque.

Atos 13.23; Romanos 1.3

Forjvel. Conhecendo a profecia de antemo, um pretenso messias poderia alegar ser descendente de Davi. (Na verdade os seguidores de Jesus fizeram uma trapalhada tentando "cumprir" esta profecia e produziram pelo menos DUAS genealogias INCONCILIVEIS ligando Jesus a Davi (Mateus 1:2-16, Lucas 3.23-38).

Lucas 2.1

Inexato. Essa passagem no menciona um "tempo certo". Incerto. A interpretao da profecia das 70 semanas controversa.

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eu vim, para to declarar, porque s mui amado; considera, pois, a palavra, e entende a viso. [...] Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalm, at ao Messias, o Prncipe, haver sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificaro, mas em tempos angustiosos.
No se refere ao messias. A criana mencionada nasce logo depois. Seu nascimento era um sinal para o Rei Acaz: Sria e Israel, que sitiavam Jerusalm, seriam derrotados pela Assria antes que a criana soubesse falar (Isaias 8:4). Erro de traduo. "Virgem" uma traduo incorreta da palavra hebraica "almah", que designa uma mulher jovem, sem referncia sua experincia sexual. (fonte) Forjvel. Entendendo isto como uma profecia messinica, um pretenso messias poderia alegar ter nascido de uma virgem. No se refere ao messias. A criana mencionada nasce logo depois. Seu nascimento era um sinal para o Rei Acaz: Sria e Israel, que sitiavam Jerusalm (vs 1), seriam derrotados pela Assria antes que a criana soubesse falar (Isaias 8:4). Forjvel. Entendendo isto como uma profecia messinica, um pretenso messias poderia adotar "Emanuel" como uma denominao, mesmo sem chamar-se assim. No se cumpre com Jesus. O governante nascido em Belm enfrentaria a Assria (vs 5), imprio que deixou de existir em 631 AEC. Forjvel. Conhecendo a profecia de antemo, qualquer candidato a messias poderia alegar ter nascido em Belm. No se cumpre com Jesus. O rei referido no salmo 72 tem filho (v. 1), e o contexto de um rei com um reinado bem estabelecido recebendo tributos de reis vassalos. Os presentes no viriam apenas do oriente (Sab e Seba), como tambm do ocidente (Trsis e as ilhas). No se refere ao messias. A passagem no se refere a uma matana de crianas. O choro de Raquel se refere disperso do povo de Israel e de Jud, que foram levados de sua terra para serem servos em terras estrangeiras. O versculo seguinte (v. 16) diz: "Assim diz o Senhor: Reprime a tua voz de choro, e as lgrimas de teus olhos; porque h galardo para o teu trabalho, diz o Senhor, pois eles VOLTARO da terra do inimigo." No profecia. No se refere ao messias. Esta passagem refere-se ao POVO de Israel, e apenas faz aluso ao xodo do Egito. Note que mais adiante (v. 5) o texto diz: "No voltar para a terra do Egito, mas a Assria ser seu

Seu nascer de uma virgem (EERO DE TRADUO)

Isaias 7.14 Portanto o mesmo Senhor vos dar um sinal: Eis que a virgem conceber, e dar luz um filho, e chamar o seu nome Emanuel.

Mateus 1.18; Lucas 2.7

Ser chamado Emanuel

Isaias 7.14 Portanto o mesmo Senhor vos dar um sinal: Eis que a virgem conceber, e dar luz um filho, e chamar o seu nome Emanuel.

Mateus 1.22,23

Nascer em Belm

Miqueias 5.2 E tu, Belm Efrata, posto que pequena entre os milhares de Jud, de ti me sair o que governar em Israel, e cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. Salmos 72.10 Os reis de Trsis e das ilhas traro presentes; os reis de Sab e de Seba oferecero dons.

Mateus 2.1; Lucas 2.4-6

Grandes viriam ador-lo

Mateus 2.1-11

Matana dos meninos de Belm

Jeremias 31.15 Assim diz o SENHOR: Uma voz se ouviu em Ram, lamentao, choro amargo; Raquel chora seus filhos; no quer ser consolada quanto a seus filhos, porque j no existem.

Lucas 2.16-18

Ser chamado do Egito

Oseias 11.1 Quando Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei a meu filho.

Mateus 2.15

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rei; porque recusam converter-se."

Ser precedido por Joo

Sua uno com o Esprito

Ser profeta semelhante a Moiss

Isaias 40.3 Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do SENHOR; endireitai no ermo vereda a nosso Deus. Malaquias 3.1 Eis que eu envio o meu mensageiro, que preparar o caminho diante de mim; e de repente vir ao seu templo o Senhor, a quem vs buscais; e o mensageiro da aliana, a quem vs desejais, eis que ele vem, diz o SENHOR dos Exrcitos. Salmos 45.7 Tu amas a justia e odeias a impiedade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com leo de alegria mais do que a teus companheiros. Isaias 11.2 E repousar sobre ele o Esprito do SENHOR, o esprito de sabedoria e de entendimento, o esprito de conselho e de fortaleza, o esprito de conhecimento e de temor do SENHOR. Isaias 61.1 O esprito do Senhor DEUS est sobre mim; porque o SENHOR me ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de corao, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de priso aos presos; Deuteronmio 18.15-18 O SENHOR teu Deus te levantar um profeta do meio de ti, de teus irmos, como eu; a ele ouvireis; Conforme a tudo o que pediste ao SENHOR teu Deus em Horebe, no dia da assemblia, dizendo: No ouvirei mais a voz do SENHOR teu Deus, nem mais verei este grande fogo, para que no morra. Ento o SENHOR me disse: Falaram bem naquilo que disseram. Eis lhes suscitarei um profeta do meio de seus irmos, como tu, e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falar tudo o que eu lhe ordenar.

Mateus 3.1-3; Lucas 1.17

Trivial. de se esperar que pregadores messinicos como Joo citassem as escrituras. No se cumpre com Jesus. O versculo seguinte diz sobre o "mensageiro": "Mas quem suportar o dia da sua vinda? E quem subsistir, quando ele aparecer?" O aparecimento de Joo Batista no teve essas caractersticas.

Mateus 3.16; Joo 3.34; Atos 10.38

Inexato. Essa passagem se refere uno com "leo de alegria", e no com o Esprito. Inexato. Aqui no fala de "uno", mas de o Esprito "repousar" sobre ele, indicando no um evento especfico, mas uma inspirao constante. No profecia, no se refere ao messias. Aqui Isaas refere-se a si mesmo, dizendo que est inspirado pelo Esprito de Deus.

Atos 3.20-22

No se refere ao messias. Trivial. Qualquer profeta depois de Moiss se enquadra nesta passagem.

Ser sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque

Salmos 110.4 Jurou o SENHOR, e no se arrepender: tu s um sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque.

Hebreus 5.5,6

Trivial. O autor da epstola aos hebreus diz que Jesus "sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque" simplesmente porque assim estava profetizado para o messias. Para ele, se Jesus o messias, ele J "sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque", mesmo que nunca tenha sido formalmente institudo como tal. Se for assim, qualquer pretenso messias consegue "cumprir" esta profecia AUTOMATICAMENTE. No profecia. No se refere ao messias. Isaas est se referindo a si mesmo.

Sua entrada no ministrio publico

Isaias 61.1,2 O esprito do Senhor DEUS est sobre mim; porque o SENHOR me ungiu, para pregar boas novas aos mansos;

Lucas 4.16-21, 43

106

Seu ministrio iniciado na galilia

Sua entrada publica em Jerusalm

Sua vinda ao templo

Sua pobreza

enviou-me a restaurar os contritos de corao, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de priso aos presos; A apregoar o ano aceitvel do SENHOR e o dia da vingana do nosso Deus; a consolar todos os tristes; Isaias 9.1,2 Mas a terra, que foi angustiada, no ser entenebrecida; envileceu nos primeiros tempos, a terra de Zebulom, e a terra de Naftali; mas nos ltimos tempos a enobreceu junto ao caminho do mar, alm do Jordo, na Galilia das naes. O povo que andava em trevas, viu uma grande luz, e sobre os que habitavam na regio da sombra da morte resplandeceu a luz. Zacarias 9.9 Alegra-te muito, filha de Sio; exulta, filha de Jerusalm; eis que o teu rei vir a ti, justo e salvo, pobre, e montado sobre um jumento, e sobre um jumentinho, filho de jumenta. Ageu 2.7,9 E farei tremer todas as naes, e viro coisas preciosas de todas as naes, e encherei esta casa de glria, diz o SENHOR dos Exrcitos. [...] A glria desta ltima casa ser maior do que a da primeira, diz o SENHOR dos Exrcitos, e neste lugar darei a paz, diz o SENHOR dos Exrcitos. Malaquias 3.1 Eis que eu envio o meu mensageiro, que preparar o caminho diante de mim; e de repente vir ao seu templo o Senhor, a quem vs buscais; e o mensageiro da aliana, a quem vs desejais, eis que ele vem, diz o SENHOR dos Exrcitos. Isaias 53.2 Porque foi subindo como renovo perante ele, e como raiz de uma terra seca; no tinha beleza nem formosura e, olhando ns para ele, no havia boa aparncia nele, para que o desejssemos. Isaias 42.2 No clamar, no se exaltar, nem far ouvir a sua voz na praa. Isaias 40.11 Como pastor apascentar o seu rebanho; entre os seus braos recolher os cordeirinhos, e os levar no seu regao; as que amamentam guiar suavemente. Isaias 42.3 A cana trilhada no quebrar, nem apagar o pavio

Mateus 4.12-16, Mateus 4. 23

Mateus 21.1-5

Mateus 21.12; Lucas 2.27-32; Joo 2.13-16

Marcos 6.3 Lucas 9.58 Mateus 12.15-16 Mateus 12. 19 Mateus 12.15, 20 Hebreus 4.15

Sua humildade e falta de ostentao

Sua ternura e compaixo

107

Sua ausncia de engano

que fumega; com verdade trar justia. Isaias 53.9 E puseram a sua sepultura com os mpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunca cometeu injustia, nem houve engano na sua boca. Salmos 69.9 Pois o zelo da tua casa me devorou, e as afrontas dos que te afrontam caram sobre mim. Salmos 78.2 Abrirei a minha boca numa parbola; falarei enigmas da antiguidade. Isaias 35.5,6 Ento os olhos dos cegos sero abertos, e os ouvidos dos surdos se abriro. Ento os coxos saltaro como cervos, e a lngua dos mudos cantar; porque guas arrebentaro no deserto e ribeiros no ermo. Salmos 22.6 Mas eu sou verme, e no homem, oprbrio dos homens e desprezado do povo. Salmos 69.7,9,20 Porque por amor de ti tenho suportado afrontas; a confuso cobriu o meu rosto. [...] Pois o zelo da tua casa me devorou, e as afrontas dos que te afrontam caram sobre mim. [...] Afrontas me quebrantaram o corao, e estou fraqussimo; esperei por algum que tivesse compaixo, mas no houve nenhum; e por consoladores, mas no os achei. Salmos 69.8 Tenho-me tornado um estranho para com meus irmos, e um desconhecido para com os filhos de minha me. Isaias 63.3 Eu sozinho pisei no lagar, e dos povos ningum houve comigo; e os pisei na minha ira, e os esmaguei no meu furor; e o seu sangue salpicou as minhas vestes, e manchei toda a minha vestidura. Isaias 8.14 Ento ele vos ser por santurio; mas servir de pedra de tropeo, e rocha de escndalo, s duas casas de Israel; por armadilha e lao aos moradores de Jerusalm. Salmos 69.4 Aqueles que me odeiam sem causa so mais do que os cabelos da minha cabea; aqueles que procuram destruirme, sendo injustamente meus inimigos, so poderosos; ento restitu o que no furtei.

1Pedro 2.22
No se refere ao messias. Nesta passagem Davi refere-se a si mesmo. Se formos interpretar o "eu" como Jesus, devemos concluir que ele pecou (v. 5): "Tu, Deus, bem conheces a minha estultice; e os MEUS PECADOS no te so encobertos." No profecia No se refere ao messias. O autor do salmo apenas anuncia que vai contar uma parbola.

Seu zelo

Joo 2.17

Sua pregao por parbola

Mateus 13.34,35

Seus milagres

Mateus 11.4-6; Joo 11.47

Ter sido injuriado

Romanos 15.3

Ter sido rejeitado por seus irmos

Joo 1.11; 7.3

Ser uma pedra de escndalo aos judeus

Romanos 9.32; 1Pedro 2.8

Ter sido odiado pelos judeus

Joo 15.24,25

108

Ter sido rejeitado pelos lideres judeus Os judeus e os gentios, contra Ele Seria trado por um amigo Seus discpulos O abandonariam Seria vendido por trinta moedas Seu preo seria dado pelo campo do oleiro

Isaias 49.7 Assim diz o SENHOR, o Redentor de Israel, o seu Santo, alma desprezada, ao que a nao abomina, ao servo dos que dominam: Os reis o vero, e se levantaro, como tambm os prncipes, e eles diante de ti se inclinaro, por amor do SENHOR, que fiel, e do Santo de Israel, que te escolheu. Salmos 118.22 A pedra que os edificadores rejeitaram tornou-se a cabea da esquina. Salmos 2.1,2 Salmos 41.9; 55.12-14 Zacarias 13.7 Zacarias 11.12 Zacarias 11.13 Salmos 22.14,15 Como gua me derramei, e todos os meus ossos se desconjuntaram; o meu corao como cera, derreteu-se no meio das minhas entranhas. A minha fora se secou como um caco, e a lngua se me pega ao paladar; e me puseste no p da morte. Isaias 53.4-6,12 Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e modo por causa das nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos. [...] Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartir ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores. Isaias 53.7 Ele foi oprimido e afligido, mas no abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele no abriu

Mateus 21.42; Joo 7.48 Lucas 23.12; Atos 4.27 Joo 13.18-21 Mateus 26.31-56 Mateus 26.15 Mateus 27.7

No profecia. No se refere ao messias.

A intensidade de seus sofrimentos

Lucas 22.42,44

Seu sofrimento em lugar de outros

Mateus 20.28

Sua pacincia e silencio sob os sofrimentos

Mateus 26.63; 27 12-14

109

a sua boca. Ser esbofeteado Sua aparncia maltratada Terem-No cuspido e flagelado Cravao de seus ps e mos cruz Miqueias 5.1 Isaias 52.14; Isaias 53.3 Isaias 50.6 Salmos 22.16 Pois me rodearam ces; o ajuntamento de malfeitores me cercou, traspassaram-me as mos e os ps. Salmos 22.1 [Salmo de Davi para o msico-mor, sobre Aijelete Hashahar] Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Por que te alongas do meu auxlio e das palavras do meu bramido? Salmos 22.7,8 Todos os que me vem zombam de mim, estendem os lbios e meneiam a cabea, dizendo: Confiou no SENHOR, que o livre; livre-o, pois nele tem prazer. Salmos 69.21 Deram-me fel por mantimento, e na minha sede me deram a beber vinagre. Salmos 22.18 Repartem entre si as minhas vestes, e lanam sortes sobre a minha roupa. Isaias 53.12 Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartir ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores. Isaias 53.12 Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartir ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores. Isaias 53.12 Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartir ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores. xodo 12.46; Salmos 34.20 Zacarias 12.10 Isaias 53.9 E puseram a sua sepultura com os mpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunca cometeu injustia, nem Mateus 27.30 Joo 19.5 Mateus 14.65; Joo 19.1 Joo 19.18; 20.25

Ter sido esquecido por Deus

Mateus 27.46

Ter sido zombado Mel e vinagre ser-Lhe-iam dados Suas vestes seriam divididas e sortes lanadas

Mateus 27.39-44

Mateus 27.34 Mateus 27.35

Seria contado com os transgressores

Marcos 15.28

Sua intercesso pelos Seus assassinos

Lucas 23.34

Sua morte

Mateus 27.50

Nenhum dos Seus ossos seria quebrado Seria traspassado Seria sepultado com o rico

Joo 19.33,36 Joo 19.34,37 Mateus 27.57-60

110

houve engano na sua boca. No veria a corrupo Sua ressurreio Sua ascenso Seu assentar direita de Deus Seu exercer o oficio sacerdotal, no cu Seria a pedra principal da igreja Seria Rei em Sio Salmos 16.10 Salmos 16.10; Is 26.19 Salmos 68.18 Salmos 110.1 Zacarias 6.13 Atos 2.31 Lucas 2.6,31,34 Lucas 24.51; Atos 1.9 Hebreus 1.3 Romanos 8.34 1Pedro 2.6,7 Lucas 1.32; Joo 18.33-37 Mateus 1.17-21; Joo 10.16; Atos 10.45-47 Joo 5.30; Apocalipse 19.11 Filipeses 2.9-11 Lucas 1.32,33

Isaias 28.16 Salmos 2.6

Converso dos gentios a Ele

Isaias 11.10; 42.1

Seu governo reto Seu domnio universal A perpetuidade de Seu reino

Salmos 45.6,7 Salmos 72.8; Deuteronmio 7.14 Isaias 9.7; Deuteronmio 7.14

111

14 Evidncias histricas de Jesus

O que os historiadores e escritores famosos do tempo de Jesus deixaram escrito sobre ele? Cristos dizem: Jesus era muito famoso em seu tempo.
Flvio Josefo (37-100 d.C) Filon de Alexandria (10 a.C - 50 d.C) Plnio, o Velho (23-79 d.C) Arriano (92 - 175 d.C) Petrnio (27- 66 d.C) Don Pruseus Paterculus (19 a.C 31 d.C) Paterculus (19 a.C 31 d.C) Suetnio (69-141 d.C) Decimus Iunius Iuvenalis (final 1 Sculo) Marco Valrio Marcial (38 103 d.C) Aulo Prsio Flaco (34 62 d.C) Plutarco de Queroneia (46 a 126 d.C.) Caio Plnio Ceclio, o Moo (62 - 114 d.C) Tcito o Pensador ( 55 - 120 d.C) Justus de Tiberades (6670/73) Apolnio de Thyana (01-80 d.C) M. Fbio Quintiliano (35-96 d.C) Marcus Annaeus Lucanus (39-65 d.C) Eptectus Hermgenes (55 - 135 d.C) Hermgenes de Frgia (25 101 d.C) Slio Itlico (25 101 d.C) Publius Papinius Statius (45-96 d.C) Cludio Ptolemeu (90-168 d.C) Apiano de Alexandria (95-165 d.C) Flgon de Trales (Sculo I/II) Fedro (Macednia) (30/15 a.C. 44/50 d.C) Valrio Mximo (Sculo I/II) Luciano (romano) (incio Sculo II) Pausnias (gelogo) (115 - 180 d.C.) Floro Lcio de Alexandria (Sculo I/II) Quinto Crcio (10 a.C - 54 d.C) Aulo Glio (125 - 180 a.C.) Don Crisstomo (40 120 d.C) Columella (Lucius Moderatus) (04 70 d.C) Valrio Flaco (Poeta) (Final Sculo I) Dmis (discpulo de Thyana) (66 d.C) Favorino di Arles (80 160 d.C) Claudio Lsias (Sculo I) Pompnio Mela (Sculo I) Teo de Smyrna (Sculo I) Filon de Alexandria (10 a.C - 50 d.C) Plnio, o Velho (23-79 d.C) Petrnio (27- 66 d.C) Paterculus (19 a.C 31 d.C) Apolnio de Thyana (01-80 d.C) Slio Itlico (25 101 d.C) Quinto Crcio (10 a.C - 54 d.C) Columella (Lucius Moderatus) (04 70 d.C) Nada +2 pargrafos falsos Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada +2 pargrafos falsos Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada

Estes poderiam ter esbarrado com Jesus no meio da rua:

Jesus devia ser o mais famoso homem invisvel de seu tempo. 112

Trollagem 9 - A FARSA DA ESTRELA DE BELM

J falamos um pouco sobre os quimricos reis magos e a estrela que seguiam; vamos nos aprofundar um pouco mais sobre este estranho astro que guiou os magos at o nazaremo e acabou sendo responsvel pela morte dos inocentes de Belm (tudo isto apenas segundo a Bblia). A estrela de Belm um dos fenmenos que os Cristos tm desesperadamente tentado provar a sua existncia real e literal de todas as maneiras possveis, tm recorrido desde muitos sculos a uma infinidade de estudos (todos fracassados) para demonstrar a sua historicidade. Voltamos a lembrar de que esta famosa estrela-GPS s aparece no evangelho de Mateus, nenhum outro evangelho ou epstola do Novo Testamento teve coragem de fazer qualquer referncia a este fenmeno. (Curioso no?) Mateus 2:1-2

113

1 - E, tendo nascido Jesus em Belm de Judia, no tempo do rei Herodes, eis que uns magos vieram do oriente a Jerusalm, 2 - Dizendo: Onde est aquele que nascido rei dos judeus? Porque vimos a sua estrela no oriente, e viemos a ador-lo. Mateus 2:9-10 9 - E, tendo eles ouvido o rei, partiram; e eis que a estrela, que tinham visto no oriente, ia adiante deles, at que, chegando, se deteve sobre o lugar onde estava o menino. 10 - E, vendo eles a estrela, regozijaram-se muito com grande alegria.

Primeiro precisamos esclarecer que impossvel localizar (nem mesmo com os conhecimentos astronmicos atuais) um lugar to pequeno como um estbulo apenas observando e seguindo uma estrela. Se lermos com cuidado o versculo 9 ele diz que: se deteve sobre o lugar onde estava o menino. Sem a menor dvida o escritor da fbula descreve que a estrela baixou at colocar-se sobre a manjedoura para no deixar dvidas sobre quem era o salvador. Todos sabem que nem estrelas ou qualquer outro astro dos cus podem fazer isso. Mas bem provvel que os primitivos judeus acreditassem que sim... Com base na Bblia: Gnesis 1:14-17 14.E disse Deus: haja luminares no firmamento do cu, para fazerem separao entre o dia e a noite; sejam eles para sinais e para estaes, e para dias e anos; 15.e sirvam de luminares no firmamento do cu, para alumiar a terra. E assim foi. 16.Deus, pois, fez os dois grandes luminares: o luminar maior para governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; fez tambm as estrelas. 17.E Deus os ps no firmamento do cu para alumiar a terra, J 37:18 Acaso podes, como ele, estender o firmamento, que slido como um espelho fundido? Apocalipse 6:13 e as estrelas do cu caram sobre a terra, como quando a figueira, sacudida por um vento forte, deixa cair os seus figos verdes.

Seguir a estrela est baseado na concepo bblica de um cu slido com pequenas luzes grudadas nele, que seriam as estrelas, e que estas at poderiam cair na terra. Mas alguns cristos alegam que o fenmeno em questo no foi protagonizado por uma estrela como tal, mas que pode ter sido um cometa ou outro fenmeno espacila. A Bblia muito clara; o termo grego utilizado que significa estrela; o deus todo-poderoso em sua inspirao ao escritor do Evangelho de Mateus deixou muito claro que os magos seguiram uma estrela e que ela parou indicando uma posio exata bem tipo GPS mesmo: voc chegou. No h o que discutir sobre isso. Tambm estranho o fato desses magos, que vinham do Oriente, relacionarem a estrela com um messias judeu. Se fossem astrlogos gregos ou romanos seria normal que tivessem associado a estrela-GPS de Belm com Jpiter, o planeta rei, e Rgulo, 114

a estrela rei. Ou caso viessem da Babilnia, poderiam ter associado ao planeta Saturno (Kaiwanu). Podemos notar assim que os magos tinham algum conhecimento das escrituras judaicas. Vejamos algumas das explicaes estapafrdias inventadas atravs dos anos sobre este suposto fenmeno estelar: Conjuno Jpiter e Saturno (Johannes Kepler) A primeira tentativa de explicao natural para este fenmeno de fbula foi do astrnomo alemo Johannes Kepler em 1614. Kepler determinou que uma srie de trs conjunes dos planetas Jpiter e Saturno (um fato pouco frequente) ocorreram no ano 7 AEC e relacionou este fato com a estrela de Belm, mas clculos modernos demonstraram que nessa ocasio os dois planetas no se arpoximaram o suficiente para impressionar os observadores. De fato, um antigo almanaque inscrito em uma pea de argila encontrada na Babilnia sugere que os astrlogos da poca no deram importncia a esse evento. Para realizar seus clculos o sbio alemo teve que recalcular (como comum) a data do suposto nascimento de Jesus. Jpiter no leste de Aries (Michael R. Molnar) Mais recentemente, o astrnomo Michael R. Molnar identificou uma dupla ocultao de Jpiter atrs da lua em 6 AEC em ries com a estrela de Belm. Estas investigaes se baseiam na forma como se comemorava o nascimento dos reis na antiga Roma. Algumas moedas romanas comemoram este evento com a apario de Jpiter (uma estrela para os sbios da poca) sobre a constelao do novo rei. Estas moedas colocam uma estrela com a imagem de um cordeiro. Na antiguidade o cordeiro era usado como smbolo do judasmo e somado ao conhecimento dos astrlogos sobre o nascimento dos reis, com a estrela chamada Jpiter em conjuno com a Lua (oculta), que se encontravam no leste de Aries (... vimos sua estrela no leste). Assim com esses elementos, buscando Jpiter (a estrela dos reis) em Aries (judeus), ocorreu em 17 de abril de 6 AEC. Alm disso, o Sol, Saturno e a Lua se encontravam em Aries. Com estas observaes, os magos viajaram Judeia e andavam perguntando sobre o nascimento de um rei. Em 23 de agosto, Jpiter comea a retroceder nos cus (a estrela...ia adiante deles) e novamente seguida pelos magos depois da entrevista com Herodes, at 19 de Dezembro onde Jpiter se detm nos cus (a estrela...se deteve no lugar onde estava a criana) e os magos chegam a Belm, encontrando-se com Jess de 8 meses, ofecendo-lhe ouro, incenso e mirra. Nesta primeira visita os magos no encontram a Jos. Jpiter reiniciar seu avano no cu a partir de 20 de Dezembro. Mas este evento aconteceu muito prximo do Sol e teria sido difcil ver, mesmo com um telescpio pequeno (que no existia na poca), salvo se os reis magos soubessem dessa ocultao atravs de clculos complexos, o que muito pouco provvel. As ocultaes de planetas atrs da lua so comuns, mas Molnar d razes astrolgicas para a importncia deste fato. Uma Nova ou Cometa 115

Outras explicaes incluem uma Nova (algunas vezes identificadas como um cometa) que observada em 5 AEC e registrada por astrlogos chineses e coreanos. O obstculo para esta explicao que no h nenhum trao de uma nova na constelao que foi observada por chineses e coreanos. Todas as anteriores As ltimas explicaes, expostas na web do Instituto de Astrofsica das Canrias por Mark Kidger, argumentam que o mais provvel que uma soma de acontecimentos astronmicos (a tripla conjuno dos planetas em 7 AEC, na constelao de Peixes, mais o provvel clculo da ocultao de Jpiter atrs da Lua, perto do Sol) tenha alertado os reis magos sobre a gestao de um acontecimento importante na Judeia, passando a ser a Nova, o sinal definitivo do nascimento de um grande rei (que nunca teve reino algum) segundo suas interpretaes. Outras hipteses: 1 - O cometa Halley, que completa seu ciclo a cada 76 anos, foi identificado com um cometa que se observou desde agosto at outubro no ano 12 AEC, durante 56 dias. Mas cedo demais para ser considerado seriamente. Sua apario mais prxima ao suposto nascimento do suposto Jesus foi em 12-11 AEC. Visvel em 1301 (passa perto da Terra acada 77 aos), Giotto se inspirou nele para dar forma estrela de Belm da Adorao dos magos, foi pintado trs anos depois. A identificao pictrica do famoso cometa como guia dos magos tem perdurado at nossos dias: a estrela que enfeita a natividade e rvores de Natal geralmente tem a sua cauda roubada de um cometa.

Giotto, Adorao dos Magos.

116

2 - No ano 5 AEC os astrnomos chineses observaram na constelao de Capricrnio um novo astro, que permaneceu visvel por mais de 70 dias; mas no est claro se era uma Nova ou um cometa. No Ocidente ningum parece ter observado (e no o nico caso, a espetacular Supernova do ano 1054, descoberta pelos prprios chineses, tampouco foi registrada na Europa).

Nebulosa do Caranguejo, restos da Supernova de 1054.

3 Em 24 de abril de 4 AEC foi observado, tambm por astrnomos chineses, outro cometa ou Nova, mas desta vez na constelao da guia. 4 - No ano 6 AEC, Jpiter foi ocultado dua vezes pela Lua na constelao de Aries. 5 - Em setembro do ano 5 AEC Jpiter apresentou seu movimento retrgrado; para um observador terrestre, como se o planeta se detivesse em seu curso em relao s estrelas fixas, retrocedeu e logo voltou a avanar. Mas isso deve ter sido observado numerosas vezes antes e no h nenhuma razo para pensar que justamente nesta ocasio tenha recebido um significado fora do comum. A hiptese mais elaborada a que implica em uma srie de conjunes de Jpiter com Vnus nos anos 3 e 2 AEC. Em agosto do ano 3 AEC ocorreu uma conjuno de Jpiter e Vnus no cu ocidental, na constelao de Cncer; posteriormente Jpiter entrou em conjuno com Rgulus em Leo, e em Junho de 2 AEC novamente com Vnus. Posteriormente Jpiter iniciaria seu movimento retrgrado, dando a impresso 117

para um observador terrestre de que permanecia estacionrio at 25 de Dizembro do ano 2 AEC. Mas o ano 2 AEC parece demasiado tardio para fixar o nascimento de Jesus. Javier Armentia, o diretor do Planetrio de Pamplona alega que a explicao mais Coerente o triplo encontro celeste de Jpiter e Saturno em 7 AEC (em Maio, Setembro e Dizembro). ISSO SE, apenas se deseja buscar no cu um reflexo da narrao evanglica, algo que Armentia no considera imprescindvel. "Temos que levar em conta de que estamos diante de UM TEXTO MTICO, NO HISTRICO. Naquela poca, o nascimento e a morte de um personagem eram corriqueiramente vinculados a fenmenos astronmicos", argumenta. Julio Csar um bom exemplo: segundo as lendas romanas, uma estrela apareceu quando nasceu e na sua muerte, um cometa teria sido visto. "Podemos encontrar um fenmeno celeste chamativo para qualquer ano da histria da humanidade que desejarmos", ressalta Armentia. conjuno de Jpiter e Saturno de 7AEC, se somou Marte um ano depois, e astrnomos chineses constataram em 5AEC a passagem de dois cometas e a exploso de uma Supernova, que se traduz em uma fonte de luz extremamente brilhante. "Se houve algo real por trs da estrela de Belm, pode ter sido qualquer um desses fenmenos", disse o astrofsico. Inclusive, o apcrifo protoevangelio de Santiago (redigido em algm momento do sculo II) diz o seguinte: E os magos responderam: Vimos uma estrela muito brilhante e com um brilho to grande que ofuscou o resto das estrelas tornando-as invisveis. (XXI-2). Se este fenmeno foi to assombroso, como que os sacerdotes e escribas de Herodes no viram e tiveram que esperar a chegada dos Magos para descobrirem? Por que nenhum outro historiador judeu ou romano da poca cita esta to visvel estrela?

Hoje em dia apenas os fundamentalistas e literalistas cristos so capazes de apoiar a fbula de Mateus e seus Reis Orientais perseguindo a estrela. Muitos destes crdulos argumentam que os magos conseguiram chegar a Belm pelo estudo astronmico de algum fenmeno estelar (coisa plausvel, mas muito pouco provvel) e que depois, uma vez no povoado, buscaram e perguntaram pela criana, finalmente encontrandoa num curral. Isto incompatvel com o relato de Mateus. O primeiro evangelho descreve que a estrela se deteve onde estava a criana; as santas escrituras nem sequer dizem que se deteve no cu, mas Sobre a criana. Pensar em outras desculpas negar o relato de Mateus. Mas claro, h outro argumento que pode nos explicar com muita preciso todos esses fatos e fenmenos relacionados com os magos e a singular estrela: Nunca houve nem estrelas e nem magos. Tudo produto da imaginao de Mateus, que certamente queria forar alguna profecia do passado.

Referncias: http://en.wikipedia.org/wiki/Star_of_Bethlehem http://blogs.elcorreo.com/magonia/2004/1/2/-que-fue-estrella-belen-

118

Trollagem 10 - A FARSA DO NOVO PACTO

1 - A Lei de Deus ou lei de Moiss - Duas leis ou uma Lei?

Isaas 40:8 8 - Seca-se a erva, e cai a flor, porm a palavra de nosso Deus subsiste eternamente. Isaas 45:23 23 - Juro-o por mim mesmo! A verdade sai de minha boca, minha palavra jamais ser revogada: todo joelho deve dobrar-se diante de mim, toda lngua deve jurar por mim, Malaquias 3:6 6 - Porque eu sou o Senhor e no mudo; e vs, filhos de Jac, no sois ainda um povo extinto. Salmos 119:152 152 - De h muito sei que vossas prescries, vs as estabelecestes desde toda a eternidade.

So estas as palavras usadas para confirmar que a lei imutvel. So textos que do muita fora aos que pregam a imutabilidade dos mandamentos divinos. No obstante as declaraes de imutabilidade, vindas de personagens bblicos e as que dizem ser do prprio Deus pelos profetas (Malaquias 3:6; Isaas 40:8; 45:23), o Novo Testamento fala de mudanas. Essas mudanas so invenes crists, mais propriamente paulinas, incompatveis com tudo que se escreveu no velho testamento. Hebreus 7:12 12 - Pois, transferido o sacerdcio, foroso que se faa tambm a mudana da lei. O captulo inteiro fala da mudana do "sacerdcio levtico" para o de Cristo. Ou seja, a palavra de Deus a palavra dos sacerdotes e da igreja, Deus no manda nada e no existe palavra de deus alguma.

A lei na antiga aliana continha princpios que figuravam a nova aliana, prescries "impostas at um tempo de reforma", disse Paulo (o falso apstolo, em Hebreus 9:10). Embora queiram algumas religies negar mudanas, a prpria Bblia (novo testamento) que fala de "reforma". Para tentar harmonizar os textos que falam de imutabilidade e mudana, tenta-se provar a existncia de duas leis distintas, falandose de "lei moral" ou "lei de Deus" e "lei cerimonial" ou "lei de Moiss", sendo a primeira contida em duas tbuas de pedra e a segunda em um livro; diviso esta que, conforme anlise dos textos, NO EXISTE. No "livro da lei de Deus" (Neemias 8:18), se h as duas classes de princpios, elas esto esparsas e, caberia ao leitor analisar os princpios em si e ver se tm natureza ou figurativa ou no. 119

Embora tenha dito, segundo o evangelista, que nada se omitiria da lei, Jesus teria estabelecido algumas correes: "Ouvistes o que foi dito aos antigos... eu, porm, vos digo" teria sido a expresso de Jesus para fazer suas correes em alguns princpios morais da Velha Aliana. (Mateus 5:27 e 28, 38 e 39, 43 a 46).

Paulo considerou desonroso para o homem usar cabelo comprido: No vos ensina a prpria natureza que se o homem tiver cabelo comprido, para ele uma desonra; (1 Corntios 11:14), enquanto na Velha Aliana, o "nazireu", pessoa consagrada a Deus, no cortava cabelo (Nmeros 6:5; Juzes 13:5). Para saber se um princpio da lei moral ou figurativo, necessrio estudar sua natureza, no sendo suficiente alegar que seja "concerto perptuo", como fazem os sabatistas; pois as prescries chamadas de figurativas eram tambm por "concerto perptuo" (Levtico 23:14, 21, 31, 41, 24:3, 8). Se os textos se contradizem, o que bem comum na Bblia, os que pretendem harmoniz-los criam maiores contradies e absurdos insuperveis que acabam em piadas na boca dos descrentes e crticos religiosos em geral.

Vejam a seguir as consideraes a respeito da diviso da lei em duas, uma de Moiss e outra de Deus. So apenas artifcios criados para defender a eternidade do sbado.

2 O que a lei de Deus?

Eis a explicao dos sabatistas: "H quem afirme, erroneamente, que em Cristo a Lei de Deus perdeu sua existncia. Alto e bom som alertamos, todavia, que a nica lei que foi cancelada, e, por conseguinte, estamos desobrigados dela, a lei de Moiss, ou lei cerimonial, escrita num livro (no em pedra) e que constava de ordenanas, ofertas e holocaustos, cujo objetivo era tirar, de forma provisria, o pecado do povo - isto, at a chegada do Messias Prometido. (Leia Col. 2:14)." (O nico Sinal, folheto da Igreja Batista do Stimo Dia). No folheto "AS DUAS LEIS", da Igreja Adventista do Stimo Dia Movimento de Reforma, o assunto de duas leis est mais detalhadamente abordado, estabelecendo distines entre supostas duas leis. Mas, na realidade, as expresses "lei moral" e "lei cerimonial" no existem na Bblia. Tampouco encontramos a expresso "lei dos dez mandamentos" ou "tbuas da lei", como dizem os sabatista; mas encontramos "tbuas do testemunho" (xodo 31:18) e "tbuas da aliana" (Hebreus 9:4). 120

E, analisando os textos que dizem se referir "lei de Deus, os dez mandamentos", notamos que ali no se fala apenas dos dez mandamentos, mas de uma lei escrita em um livro. Vejamos os exemplos seguintes:

3 - A Lei
"No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas; no vim para revogar, vim para cumprir" (Mateus 5:17). Dizem que aqui se fala dos dez mandamentos. inegvel que se refere a eles; pois nas vrias vezes que Cristo disse: "ouvistes o que foi dito aos antigos", ele citou mandamentos, como, "no matars" (vers.21), "no adulterars" (vers.27); todavia mencionou mandamentos que no esto nas duas tbuas e sim no livro: "Tambm foi dito: Aquele que repudiar sua mulher, dlhe carta de divrcio" (vers.31; Deuteronmio, 24:1-4); "olho por olho, dente por dente" (vers.38; xodo 21:24). Assim no podemos dizer que a lei aqui referida se trata apenas dos dez mandamentos, mas do livro da lei.

Dizem ser lei "dos dez mandamentos" que Tiago se refere quando diz: Pois qualquer que guardar toda a lei, mas tropear em um s ponto, tem-se tornado culpado de todos. (Tiago 2:10). Est claro que estes mandamentos fazem parte da suposta lei referida, como vemos no versculo 11: "No adulterars ...No matars". No entanto, a lei no se limita a apenas aqueles dez mandamentos nas duas tbuas de pedra, porque ele citou "amars o teu prximo como a ti mesmo" (Vers.8; Levtico 19:18). a lei referida, o LIVRO e no as duas tbuas. 1. A julgar por estes textos, na falta de qualquer referncia chamada "lei dos dez mandamentos", fica bem claro que a lei o que est escrito num livro, sendo os dez mandamentos das duas tbuas apenas uma parte dela. 2. Mas se isto no for suficiente, chegaremos a essa concluso ao ler Neemias captulo 8. Neemias 8:1 Ento todo o povo se ajuntou como um s homem, na praa diante da porta das guas; e disseram a Esdras, o escriba, que trouxesse o livro da lei de Moiss, que o Senhor tinha ordenado a Israel. Neemias 8:2 E Esdras, o sacerdote, trouxe a lei perante a congregao, tanto de homens como de mulheres, e de todos os que podiam ouvir com entendimento, no primeiro dia do stimo ms. Neemias 8:3 E leu no livro diante da praa, que est diante da porta das guas, desde a alva at ao meio dia, perante homens e mulheres, e os que podiam entender; e os ouvidos de todo o povo estavam atentos ao livro da lei. Neemias 8:8

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Assim leram no livro, na lei de Deus, distintamente; e deram o sentido, de modo que se entendesse a leitura. Neemias 8:18 E Esdras leu no livro da lei de Deus todos os dias, desde o primeiro at o ltimo; e celebraram a festa por sete dias, e no oitavo dia houve uma assembleia solene, segundo a ordenana. Podemos afirmar com toda a certeza, ao ler esse texto, que o "livro da lei de Moiss" (vers.1) o "livro da lei de Deus" (vers.18); e mais ainda que a "lei de Deus" um "LIVRO" e no duas tbuas de pedra, como afirmam os sabatistas.

Tendo toda a certeza de que a "lei de Deus" foi escrita em um livro e que ela a mesma chamada "lei de Moiss", resta ao cristo apenas tentar harmonizar aqueles textos citados sem procurar provar que eles tratam de duas leis distintas.

4 - No existe a lei dos dez mandamentos; pois essa expresso no existe na Bblia.
Quando Paulo disse que a lei foi dada "por causa das transgresses" (Glatas 3:19) ele falava da mesma lei pela qual "vem o conhecimento do pecado" (Romanos 3:20), citada como lei moral. Quando disse "agora, porm libertados da lei, estamos mortos para aquilo a que estvamos sujeito" (Romanos 7:6), falava da mesma lei que contm o mandamento "no cobiars" (versculo 7). No podemos afirmar que num versculo se diga sobre uma lei e no seguinte se refira a outra, quando se fala, no em duasa, mas "a lei", uma nica. O que se entende pelas palavras de Paulo que A LEI, nica lei, trouxe mandamentos como os das tbuas de pedra e os de oferecer holocaustos e ofertas de manjares. Quem justificado pela f est livre da lei, segundo ele. A expresso "as leis" se refere a todos os preceitos que foram reunidos no livro chamado "a lei". To claro isto, que o folheto reformista As Duas Leis, aps dizer: "No acha o prezado leitor que "as leis" so mais de uma lei?" (pgina 5), diz: "A lei moral achase gravada no corao do crente: "... Porei as minhas leis no seu interior, e as escreverei no seu corao..." (Jr. 31:33; Hb. 8:10)" (pgina 6). Fala sobre "a lei moral", citando o texto que diz "minhas leis". No dizem ser a moral e a cerimonial. Que incoerncia! No folheto "Qual o Dia da Semana Guarda e por qu?", dizem os reformistas: 1. "O sbado, por ser um sinal da criao, nada tem a ver com os judeus em particular" (pg. 2). 2. Mas a Bblia diz que sim: Est escrito que a guarda do sbado foi instituda pela primeira vez no deserto do xodo (xodo 16:5 e 22 a 30). 122

A guarda do sbado, segundo tal texto, instituda como figura do livramento de Israel do cativeiro egpcio (que nunca existiu) e do repouso na terra prometida (esperam at hoje), onde no puderam entrar aqueles que foram desobedientes; pois est escrito: "Por isso jurei na minha ira que no entraro no meu descanso" (Salmos 95:11), isto "nenhum de vs entrar na terra a respeito da qual jurei que vos faria habitar nela" (Nmeros 14:30) que no era o dia de descanso, mas a terra em que deviam repousar das agruras vividas antes, assim como do repouso prometido aos cristos (Hebreus 4:1-2). Como Josu no pode dar ao povo um verdadeiro repouso, a promessa foi feita novamente, aos cristos: "Porque, se Josu lhes houvesse dado descanso, no teria falado depois disso de outro dia." (Hebreus 4: 8), o que no poderia tambm ser outro dia de repouso em lugar do sbado, como pensam os guardadores do domingo tambm, mas outra promessa de descanso. Os filhos de Israel, "por causa da desobedincia no entraram" (Hebreus 4:6) foi na terra prometida. "No puderam entrar por causa da incredulidade" (Hebreus 3:19). Seria muito tolo afirmar que Deus jurasse que eles no guardariam o sbado; pois no era uma promessa e sim um mandamento. Por isto o mandamento trouxe esta informao: "Lembra-te de que foste servo na terra do Egito, e que o Senhor teu Deus te tirou dali com mo forte e brao estendido; pelo que o Senhor teu Deus te ordenou que guardasses o dia do sbado.". (Deuteronmio 5:15). Se tal acontecimento foi o motivo pelo qual se ordenou que guardassem o sbado, ento se entende porque nunca se mencionou o sbado em relao vida de No, Abrao, Isaque, Jac, etc. A consequncia no poderia existir antes da causa. Como os cristos consideravam que as figuras vigoraram apenas no antigo pacto, Paulo disse: "ningum mais vos julgue por causa" de "sbados" (Colossenses 2:16). Dizem que os sbados aqui mencionados so os dias comemorativos em que tambm havia sbados (repousos) conforme Levtico 23, o que no fazem ao citar Isaas 65:23. Mas aqueles dias j esto mencionados no texto como "dias de festa" ("dias de festa, lua nova ou sbados" - trs coisas distintas). Tambm afirmam: "O dia de repouso de Deus, o sbado, chamado o "dia do Senhor". Comparar Apocalipse 1:10 com Isaas 58:13 e Marcos 2:28. (Pgina 2). Mas o que "dia do Senhor" em Apocalipse? O termo grego kiriake emera=kiriake emera (Novum Testamentum Graece), em Apocalipse 1:10, em latim traduzido para dies dominicum, que em portugus dia do Senhor. A verso catlica do Padre Antnio Pereira de Figueiredo traduz a palavra para "dia de domingo". E, literalmente, este nome, dado ao primeiro dia da semana, uma evoluo de dies dominicum, que por sua vez uma evoluo do Solis dies. As igrejas guardadoras do domingo, assim como os sabatistas o aplicam ao sbado, baseado nesse sentido da palavra, falam do termo usado por Joo como sendo o primeiro dia da semana. Quem est certo? 1. O que era "dia do senhor" para os apstolos? 2. Ao se referirem ao sbado, os apstolos o chamavam pelo seu nome costumeiro: sabbaton, forma grega do hebraico shabath, que foi latinizada para sabatum e evoluiu para o portugus como sbado (Mateus 12:10; 24:20; 28:1; Marcos 2:27; 3:4; Lucas 4:16; 6:2, 5, 7 e 9; 14:1; 23:56; Joo 7:23; Atos 17:2; Colossenses 2:16, etc.). 123

3. Ao falar do primeiro dia da semana, tratavam-no como tal, no lhe dando nenhum ttulo (Mateus 28:1; Marcos 16:1: Lucas: 24:1; Joo 20:1). O ttulo dies dominicum, segundo informaes histricas, foi dado por decreto imperial ao primeiro dia da semana, anteriormente dies solis = dia do sol, quando o imperador romano se converteu ao cristianismo e a igreja criou um sincretismo de princpios cristos e romanos. Os apstolos jamais chamaram qualquer dia da semana de dia do Senhor; mas essa palavra lhes era muito familiar com outro sentido:

" Ah! Aquele dia! Sim, o dia do Senhor est prximo; como destruio poderosa da parte do Todo-poderoso, ele vir." (Joel 1:15). "O Senhor levanta a sua voz frente do seu exrcito; Como grande o seu exrcito! Como so poderosos os que obedecem sua ordem! Como grande o dia do Senhor! Como ser terrvel! Quem poder suport-lo?" (Joel 2:11). Ai de vocs que anseiam pelo dia do SENHOR! O que pensam vocs do dia do SENHOR? Ser dia de trevas, no de luz." (Ams 5:18). "Pois o dia do SENHOR est prximo para todas as naes. Como voc fez, assim lhe ser feito. A maldade que voc praticou recair sobre voc." (Obadias 1:15). "Pois certamente vem o dia, ardente como uma fornalha. Todos os arrogantes e todos os malfeitores sero como palha, e aquele dia, que est chegando, atear fogo neles", diz o Senhor dos Exrcitos. "Nem raiz nem galho algum sobrar." (Malaquias 4:1) O sol se tornar em trevas e a lua em sangue, antes que venha o grande e glorioso dia do Senhor." (Atos 2:20). pois vocs mesmos sabem perfeitamente que o dia do Senhor vir como ladro noite." (1 Tessalonicenses 5:2). O dia do Senhor, porm, vir como ladro. Os cus desaparecero com um grande estrondo, os elementos sero desfeitos pelo calor, e a terra, e tudo o que nela h, ser desnudada. (2 Pedro 3:10). bem mais lgico deduzir que Joo estava se referindo ao que sempre chamavam de "dia do Senhor" - o julgamento divino deste mundo. "Em esprito", isto , em viso, Joo teria presenciado o julgamento divino deste mundo, conforme vemos em todo o Apocalipse. Por isto, ele disse: "Achei-me, em esprito, no dia do Senhor" (Apocalipse 1:10). Significa: em minha viso eu me encontrei naquele dia, quando Deus ir julgar e condenar os maus e dar recompensa aos justos. Pois o dia do juzo divino que eles chamaram sempre de "dia do Senhor", conforme as passagens acima. 124

5 - O sbado na nova terra

"Na nova terra, o sbado ser guardado por todos os habitantes como o grande dia comemorativo do Altssimo, pois assim diz o Senhor: E acontecer que desde uma lua nova at a outra, e desde um sbado at o outro, vir toda a carne a adorar perante mim, diz o Senhor." Isaas 66:22-23 (Qual Dia Guarda e Por Que?, pg. 8). O texto citado diz: "de uma lua nova outra, e de um sbado a outro" (Isaas 66:22-23). Curioso que aqui, lua nova e sbado, so princpios morais, para serem guardados na nova terra, mas, em Colossenses 2:16, so princpios cerimoniais, sem mais validade. Aqui aceitam que o stimo dia. L, dizem ser outros dias. 1. Se o texto de Isaas justifica a guarda do sbado, tambm aprova a da lua nova, o que os sabatistas no guardam. 2. No entendem que na Jerusalm de Isaas, haveria MORTE, PECADO e MALDIO (Isaas 65:20), o que no deveria haver na nova terra do Apocalipse. As profecias de Isaas foram feitas durante o cativeiro de Babilnia. Eram promessas de restaurao de Jerusalm aps a queda de Babilnia, mas no so as mesmas do Apocalipse, que contm o pensamento cristo. Como ficou suficientemente claro na anlise do captulo 8 de Neemias, no h com afirmar a existncia das chamadas "duas leis", uma mutvel e outra imutvel. E, se formos enquadrar a guarda do sbado em uma dessas duas partes da lei, no h como no ser na parte transitria, o que ficou esclarecido pelas palavras de Paulo aos Colossenses (Col. 2:16). As contradies s ficam ainda maiores quando se tenta dividir a lei em duas.

O que se pode concluir de tudo isso que tudo que estava no livro da lei mosaica era mesmo para ser eternamente observado pelos hebreus; mas essa abolio da lei foi criao de Paulo e agora os cristos vivem enfrentando essa dificuldade para no admitir que o cristianismo no tenha qualquer apoio no velho testamento.

UM CRENTE ASSUSTADO UM TIMO DIZIMISTA.

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Trollagem 11 - A FARSA DA MORAL DIVINA

Aqui listamos todos os mandamentos do deus bblico, no Antigo e Novo Testamento. A maioria deles omitidos descaradamente e mal interpretados intencionalmente pelas igrejas e seus crentes, a fim de poderem us-los quando mais lhes interessa. 1 - Gnesis 1:28 Deus os abenoou, e lhes disse: Frutificai, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra. Nota: Deus parece ser totalmente indiferente com o controle populacional ou a ecologia. 2 Gnesis 3:16, 1 Corntios 11:3-9, Efsios 5:22-24, Colossenses 3:18, TS 2:5, 1PE 3:1-6 O marido existe para governar a sua esposa. As esposas devem ser sujeitas a seus maridos, inclusive quando o marido desobediente a Deus. O homem a imagem e glria de Deus, enquanto que a mulher a glria do homem. O homem no foi criado para a mulher, mas a mulher para o homem. 3 - Gnesis 3:16 As mulheres devem sofrer dor durante o parto. Nota: Este versculo foi utilizado pela igreja para opor-se ao uso de anestesia durante o parto. 4 - Gnesis 4:13-15 Caim (que assassinou seu irmo Abel) recebeu a proteo de Deus.

Quem o acharia? 126

Quem era sua esposa? Fundou uma cidade com quem? De onde tirou gente para fundar uma cidade? Deus teve que comear a humanidade com um assassino? Que vergonha para um deus todo-poderoso!

5 - Gnesis 15:18 Egito, Jordnia, Arbia Saudita, Lbano, Siria, Yemen e parte do Iraque pertecem somente aos judeus.

6 - Gnesis 17:10 Este meu pacto, todo varo entre vs ser circuncidado. Nota: Deus parece ter uma obsesso com isso: as palavras circunciso, a circunciso, no circuncidados, incircunciso, o prepcio, e prepcios aparecem 157 vezes na KJV-King James version (ingls). Mesmo que na Bblia RVReina-Valera (espanhol) se traduza corretamente dos mais antigos manuscritos hebreus e gregos, em vrias verses tentaram reduzir esta aparente obsesso de Deus por pnis, usando a criatividade para traduzir essas palavras de uma maneira diferente quando possvel. Nas bblias em portugus varia muito, devido a grandes diferenas entre as inumerveis verses.

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Pacto perptuo (voc sabe o que significa perptuo?) de Deus com o homem.

7 - Gnesis 17:14 Se um pai esquecer de cortar a pele do pnis de seu filho, ele ser exterminado de seu povo por ter violado minha aliana. 8 - Gnesis 27:18-24, 28:14-15 Jac (o trapaceiro que se aproveitou de seu irmo Esa em seu direito de nascimento) recebe uma bno de Deus. 9 - Gnesis 31:17, Gnesis 36:6, Deuteronmio 21:15, Juzes 8:30, 1 Reis 11:3, 1 Crnicas 14:3, 2 Crnicas 11:21, 13:21 Sem problemas com a poligamia. Nota: Davi um dos polgamos (Jac outro). Ele como um anjo de Deus, 2 Samuel 14:17, e sempre cumpre a vontade de Deus, Atos 13:22. 10 Gnesis 38:8-10 Um homem que se nega a fecundar sua cunhada viva, deve ser condenado morte. Nota: Cumprir este mandamento de Deus garantia de problemas com a justia. 11 - xodo 20:4 No deve fazer nenhum tipo de imagens de nada. Nota: Isto parece incluir todas as fotografias, pinturas, esttuas, etc. 128

12 - xodo 20:5 No devemos adorar nenhuma esttua ou imagem. Os filhos da terceira e quarta gerao sero castigados por esta infrao. Nota: Este mandamento ignorado por todos os cristos. Catlicos com suas milhares de imagens e protestantes com seus bonequinhos falantes de Jesus e heris bblicos, outras bugigangas e a idolatria descarada da Bblia. 13 - xodo 20:8-11, 31:15-17, 34:21, 35:1-3 Est proibido fazer qualquer tipo de trabalho no Sbado (nem mesmo acender um fogo para no morrer de frio). Este mandamento permanente. Os infratores devem ser mortos. Nota: Isto exigiria inclusive que os servios essenciais, tais como hospitais, departamentos de polcia, eletricidade, centrais nucleares, etc, fechassem aos sbados. Parece que Deus no sabia nada sobre o nosso futuro. Outro mandamento absurdo de Deus que solenemente ignorado por todos os crentes, sem falar no fato de que uns consideram o Domingo como dia sagrado. 14 - xodo 20:26 Voc no deve subir os degraus de um altar, pode expor a bunda. Nota: Os homens usavam saias (sem cuecas). 15 - xodo 21:7-11 Um pai pode vender uma filha como escrava para pagar alguma dvida. Se no for libertada em seis anos, ser como um escravo comum. Nota: Nem precisamos dizer o que aconteceria ao crente se resolvesse obedecer a seu Deus nesta questo. CADEIA! 16 - xodo 21:12 Quem agredir um homem at que morra, ser condenado morte. Mas se foi sem querer, Deus designar um lugar para o delinquente fugir. 17 - xodo 21:15 Quem agredir seu pai ou sua me deve morrer. 18 - xodo 21:16 Quem rouba um homem (como escravo ou mercadoria) deve ser condenado morte. Nota: Isto apesar do fato de que um pai pode vender a sua filha como escrava: xodo 21:711.

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19 - xodo 21:17, Levtico 20:9, Deutoronmio 21:18-21 Uma criana que amaldioa seus pais deve ser condenada morte. Um filho rebelde e desobediente tambm. 20 xodo 21:20-21 Um proprietrio de escravos s deve ser castigado se ao agredir seu escravo, ele morrer pouco depois. Se sobreviver um ou dois dias, no ser punido, pois dinheiro seu. Nota: Algum poderia esperar mandamento mais maravilhoso de Deus? 21 - xodo 21:23-25, Levtico 24:17-21, Deuteronmio 19:21 Olho por olho, dente por dente, etc. 22 - xodo 21:28-32 Se algum boi escornear homem ou mulher, que morra, o boi ser apedrejado certamente, e a sua carne no se comer; mas o dono do boi ser absolvido. Mas se o boi dantes era escorneador, e o seu dono foi conhecedor disso, e no o guardou, matando homem ou mulher, o boi ser apedrejado, e tambm o seu dono morrer. Se o boi escornear um servo, ou uma serva, dar-se- trinta siclos de prata ao seu senhor, e o boi ser apedrejado.

23 - xodo 22:16-17 Se uma virgem for seduzida ou estuprada, deve casar com o sedutor/estuprador. 130

24 - xodo 22:18, Deuteronmio 18:10 Bruxos e bruxas devem ser condenados morte. 25 - xodo 22:20 Quem sacrificar a outros deuses ser morto. 26 - xodo 22:29 O Primognito dve ser sacrificado ao Senhor. 27 - Levtico 3:17 Estatuto perptuo: nenhuma gordura e nenhum sangue dever comer, para sempre. 28 - Levtico 10:9 Estatuto perptuo: Beber vinho ou sidra no templo levar morte. Nota: Isto condena todo quele que toma a comunho em um templo, contradizendo assim o ritual extrado do Novo Testamento. 29 - Levtico 11:7, Deuteronmio 14:8 Comer porco est proibido. 30 - Levtico 11:10 Comer marisco est proibido. 31 - Levtico 12:2 Uma mulher que d a luz a um filho (especialmente se for uma menina) fica impura e os ritos de piruficao so necessrios. 32 - Levtico 15:2 Quando um homem tem alguna secreo corporal (smem), imundo. 33 - Levtico 15:4 Toda a cama, em que se deitar o que tiver fluxo, ser imunda; e toda a coisa, sobre o que se assentar, ser imunda. 34 - Levtico 15:5 E qualquer que tocar a sua cama, lavar as suas roupas, e se banhar em gua, e ser imundo at tarde. 35 - Levtico 15:6 E aquele que se assentar sobre aquilo em que se assentou o que tem o fluxo, lavar as suas roupas, e se banhar em gua, e ser imundo at tarde. 36 - Levtico 15:7 E aquele que tocar a carne do que tem o fluxo, lavar as suas roupas, e se banhar em gua, e ser imundo at tarde. 37 - Levtico 15:8 Quando tambm o que tem o fluxo cuspir sobre um limpo, ento lavar este as suas roupas, e se banhar em gua, e ser imundo at tarde. 38 - Levtico 15:9-10 Tambm toda a sela, em que cavalgar o que tem o fluxo, ser imunda. E qualquer que tocar em alguma coisa que esteve debaixo dele, ser imundo at tarde; e aquele que a levar, lavar as suas roupas, e se banhar em gua, e ser imundo at tarde. 39 - Levtico 15:11 Tambm todo aquele em quem tocar o que tem o fluxo, sem haver lavado as suas mos com gua, lavar as suas roupas, e se banhar em gua, e ser imundo at tarde.

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40 - Levtico 15:12 Tambm todo aquele em quem tocar o que tem o fluxo, sem haver lavado as suas mos com gua, lavar as suas roupas, e se banhar em gua, e ser imundo at tarde. 41 - Levtico 15:13-15 Quando, pois, o que tem o fluxo, estiver limpo do seu fluxo, contar-se-o sete dias para a sua purificao, e lavar as suas roupas, e banhar a sua carne em guas correntes; e ser limpo. E ao oitavo dia tomar duas rolas ou dois pombinhos, e vir perante o SENHOR, porta da tenda da congregao e os dar ao sacerdote; E o sacerdote oferecer um para expiao do pecado, e o outro para holocausto; e assim o sacerdote far por ele expiao do seu fluxo perante o SENHOR. 42 - Levtico 15:16 Tambm o homem, quando sair dele o smem da cpula, toda a sua carne banhar com gua, e ser imundo at tarde. 43 - Levtico 15:17 Tambm toda a roupa, e toda a pele em que houver smem da cpula se lavar com gua, e ser imundo at tarde. 44 - Levtico 15:18 E tambm se um homem se deitar com a mulher e tiver emisso de smem, ambos se banharo com gua, e sero imundos at tarde. 45 - Levtico 15:19 Mas a mulher, quando tiver fluxo, e o seu fluxo de sangue estiver na sua carne, estar sete dias na sua separao, e qualquer que a tocar, ser imundo at tarde. 46 - Levtico 15:20 E tudo aquilo sobre o que ela se deitar durante a sua separao, ser imundo; e tudo sobre o que se assentar, ser imundo. 47 - Levtico 15:21 E qualquer que tocar na sua cama, lavar as suas vestes, e se banhar com gua, e ser imundo at tarde. 48 - Levtico 15:22 E qualquer que tocar alguma coisa, sobre o que ela se tiver assentado, lavar as suas vestes, e se banhar com gua, e ser imundo at tarde. 49 - Levtico 15:24 E se, com efeito, qualquer homem se deitar com ela, e a sua imundcia estiver sobre ele, imundo ser por sete dias; tambm toda a cama, sobre que se deitar, ser imunda. 50 - Levtico 15:28 Porm quando for limpa do seu fluxo, ento se contaro sete dias, e depois ser limpa. 51 - Levtico 19:13 No oprimirs o teu prximo, nem o roubars; a paga do diarista no ficar contigo at pela manh. 52 - Levtico 19:19 "Obedeam s minhas leis. "No cruzem diferentes espcies de animais. "No plantem duas espcies de sementes na sua lavoura. "No usem roupas feitas com dois tipos de tecido. Nota: Esqueam a gentica e a combinao de culturas. E quanto s roupas nem precisa comentar. Esse deus no sabia nada sobre o futuro. 132

53 - Levtico 19:26 No comam nada com sangue. No pratiquem adivinhao nem feitiaria. 54 - Levtico 19:27 No cortareis o cabelo, arredondando os cantos da vossa cabea, nem danificareis as extremidades da tua barba. Nota: Todo mundo igualzinho como robozinhos. 55 - Levtico 19:28 Tatuagens e similares esto proibidos. 56 - Levtico 19:29 No faa de sua filha uma prostituta. Nota: este versculo faz uma comparao entre a liberao da mulher e a prostituio. 57 - Levtico 19:31 No consultar os mdiums ou magos. 58 - Levtico 20:10-12, Deuteronmio 22:22 Os adlteros (em alguns casos) devem ser condenados muerte. 59 - Levtico 20:13 A homossexualidade masculina deve ser punida com a morte. Nota: a homosexualidade feminina no considerada no Antigo Testamento, apenas no NT. Romanos 1:26-32. 60 - Levtico 20:14 Se um homem tem relaes sexuais com a mulher e sua me, tanto ele como sua sogra, (os trs: marido, mulher e sogra) devem ser condenados morte. 61 - Levtico 20:15-16 Se pratiar sexo com um animal, tanto o animal (que culpa tem?) como a pessoa devem ser condenados morte. 62 - Levtico 20:18 Se um homem tiver relaes sexuais com uma mulher menstruada, ser estirpado de seu povo. 63 - Levtico 20:27 Um mdium deve ser apedrejado at a morte. 64 - Levtico 21:9 E quando a filha de um sacerdote comear a prostituir-se (ter relaes liberais), profana a seu pai; com fogo ser queimada. 65 - Levtico 21:14 Um sacerdote (ou descendente de Aro) no deve casar-se com viva, ou repudiada ou desonrada ou prostituta, s com uma virgem. 66 - Levtico 21:17-23 Um sacerdote (ou descendente de Aro) que tenha os testculos mutilados (ou qualquer deformidade fsica criada pelo prprio deus) no pode chegar perto do altar. 67 - Levtico 24:16 E aquele que blasfemar o nome do SENHOR, certamente morrer; toda a congregao certamente o apedrejar; assim o estrangeiro como o natural, blasfemando o nome do SENHOR, ser morto. 68 - Levtico 25:44-46, Deuteronmio 15:17, Efsios 6:5, Colossenses 3:22, Tito 2:9, 1Pedro 2:18 A escravido um mandamento eterno de Deus NO ANTIGO E NO 133

NOVO TESTAMENTO. Os escravos devem obedecer a seus amos em tudo. Nota: E um mandamento cristo ter escravos. DEUS APROVA. 69 - Levtico 27:1-7 TABELA DE PREOS DOS SERES HUMANOS. Os machos valem mais que as fmeas.

70 Levtico 27:29 O sacrificio humano permitido. Nenhuma pessoa consagrada para a destruio poder ser resgatada; ter que ser executada. 71 - Levtico 27:30-32 O dzimo, a dcima parte de tudo, se deve dar ao Senhor (religiosos). Nota: Se Deus dono de tudo, por que precisa de 10% do que j dele? NO PRECISA! OS RELIGIOSOS QUE PRECISAM PARA VIVER SEM TRABALHAR. 72 - Nmeros 3:10 Uma pessoa no autorizada que atua como um sacerdote deve ser condenada a morte. 73 - Nmeros 5:2-3 ...mandem para fora do acampamento todo aquele que tiver lepra, ou que tiver um fluxo, ou que se tornar impuro por tocar um cadver. Mande-os para fora do acampamento tanto homens como mulheres, para que no contaminem o seu prprio acampamento, onde habito entre eles. Nota: Aqui Deus esqueceu completamente de sua onipresena, pois ele mora apenas dentro do acampamento. 74 - Nmeros 5:12-31 Complexo ritual de feitiaria para decobrir a infidelidade da mulher. Nota: No existe prova semelhante para os homens. 134

75 - Nmeros 19:16 E todo aquele que sobre a face do campo tocar em algum que for morto pela espada, ou em outro morto ou nos ossos de algum homem, ou numa sepultura, ser imundo sete dias. Nota: Quem foi assassinado em campo aberto com uma espada tambm no corpo morto? Por que a distino entre os dois? 76 - Nmeros 19:22 Tudo o que essa pessoa suja toca tambm impuro. Qualquer pessoa que toca o imundo tambm se converte em impuro ou imundo. 77 - Nmeros 31:18, 35, Juzes 21:12 As jovens e meninas virgens so consideradas botim de guerra e podem ser tomadas para o uso dos vencedores. Nota: A profisso de fiscal de virgindade devia ser muito popular. 78 - Deuteronmio 4:19 Tenha cuidado ao observar as estrelas e os planetas; para no ser tentado a ador-los. 79 - Deuteronmio 13:2-5 Quem convencer um crente a adorar outro deus, ter que ser morto. 80 - Deuteronmio 13:6-10 Voc tem obrigao de matar seus amigos e familiares se tentarem convenc-lo a adorar outros deuses. Nota: Intolerncia mxima contra outras crenas. 81 - Deuteronmio 15:1-3 Ao final de sete anos todas as dvidas devem ser perdoadas (apenas dos irmos, ou seja, dos israelitas), mas no dos estrangeiros. 82 - Deuteronmio 17:12 Um homem que mostrar desprezo por um juiz ou um sacerdote deve ser condenado morte. 83 - Deuteronmio 18:20-22, Ezequiel 14:9 Se as palavras de um profeta no se realizam, ele um profeta falso e deve ser condenado morte MESMO QUE TENHA SIDO ENGANADO POR DEUS. 84 - Deuteronmio 22:5 Ningum deve usar a roupa do sexo oposto. Nota: J sabes, no deves mais usar a calcinha da mulher. 85 - Deuteronmio 22:6-7 Se voc passar por um ninho de passarinho junto ao caminho, seja numa rvore ou no cho, e a me estiver sobre os filhotes ou sobre os ovos, no apanhe a me com os filhotes. Voc poder apanhar os filhotes, mas deixe a me solta, para que tudo v bem com voc e voc tenha vida longa. 86 - Deuteronmio 22:10 No deve arar a terra usando um boi e um jumento juntos. 87 - Deuteronmio 22:13-21 Uma noiva em que no se encontre sinal de virgindade deve ser morta. Nota: O noivo que acusa falsamente a sua noiva se salva s com una multa. Quem manda nascer mulher! 88 - Deuteronmio 22:23-24 Uma virgem desposada que for seduzida na cidade ser levada morte a menos que grite muito pedindo ajuda. 89 - Deuteronmio 22:28-29 Uma virgem que for violada deve casar-se com seu violador (se ele for encontrado). 135

90 - Deuteronmio 23:1 Qualquer que tenha os testculos esmagados ou tenha amputado o membro viril, no poder entrar na assembleia do Senhor.

91 - Deuteronmio 23:2 Quem nasceu de unio ilcita no poder entrar na assemblia do Senhor, como tambm os seus descendentes, at a dcima gerao. 92 - Deuteronmio 23:10 Um homem que tenha uma ejaculao noturna impuro e deve passar por um processo de purificao. 93 - Deuteronmio 23:12-14 Deus odeia ver excrementos acampamento. Tenha sempre o seu kit (uma p) para enterr-los. pelo meio do

94 - Deuteronmio 23:19-20 O dinheiro no deve ser objeto de emprstimo por interesse a um irmo (israelita). Somente dos estrangeiros se deve cobrar juros. 95 - Deuteronmio 24:1-4 Um homem pode divorciar-se de sua mulher simplesmente porque no gosta mais dela. 96 - Deuteronmio 25:5-10 Um homem tem a obrigao de produzir um filho de sua cunhada viva. 97 - Deuteronmio 25:11-12 Uma mulher que ajudar o marido numa briga e pegar nos genitais do adversrio sem querer, dever ter a mo cortada imediatamente. 98 - Juzes 21:21 Benjamim ordena fazer uma emboscada para conseguir esposas. Nota: A moral ou concluso aqui que algum pode esconder-se at que passe uma mulher, aprision-la e obrig-la a casar-se com ele. Assim mesmo, bem Neandertal.

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99 - 1 Reis 5:13, 9:3, 15 O trabalho forado permitido, pois Deus consagrou a casa que Salomo construiu com trabalho forado (supostamente para o Senhor). 100 - Provrbios 13:24, 22:15, 23:13 As crianas devem ser disciplinadas com a vara. Nota: Muitos pais cristos usam este mandamento para agredir seus filhos. 1. 101 - Provrbios 26:4 No respondas ao tolo segundo a sua estultcia; para que tambm no te faas semelhante a ele. 2. 102 - Provrbios 26:5 Responda ao insensato como a sua insensatez merece, do contrrio ele pensar que mesmo um sbio. 3. Nota: Afinal para responder ou no? 103 - Provrbios 31:10-31 A mulher escrava do lar que teme ao Senhor ser elogiada. 104 - Isaias 56:4 Um eunuco que guarda o sbado do Senhor receber prmios especiais. 105 - Oseias 4:14 Os pecados das prostitutas e dos adlteros podem ser perdoados porque os prprios homens do um mau exemplo se relacionado com elas.

106 - Mateus 5:22 No deves se irar com seu irmo (os israelitas). A ira um pecado. 107 - Mateus 23:9 J sabes: A ningum na terra chamem pai, porque vocs s tm um Pai, aquele que est nos cus. 137

108 - Mateus 5:18-19 Digo-lhes a verdade: Enquanto existirem cus e terra, de forma alguma desaparecer da Lei a menor letra ou o menor trao, at que tudo se cumpra. Todo aquele que desobedecer a um desses mandamentos, ainda que dos menores, e ensinar os outros a fazerem o mesmo, ser chamado menor no Reino dos cus; mas todo aquele que praticar e ensinar estes mandamentos ser chamado grande no Reino dos cus. Nota: A Lei do Antigo Testamento est em pleno vigor e se menter at o fim dos tempos. A nova lei uma farsa. 109 - Mateus 5:28 Quem olhar uma mulher com desejo comete adultrio em seu corao. 110 - Mateus 5:29-30, 18:8-9, Marcos 9:43-47 Se teu olho te faz pecar, arranca-o. Se tua mo te faz pecar, corta-a. Nota: Como no poderia ser diferentes, muitos crentes insistem que esta advertncia, e outras similares, devem ser tomadas em sentido figurado, mesmo que outros crentes a tomem literalmente. O problema que no h um mtodo claro e preciso para determinar se uma passagem deve ser entendida literalmente ou em sentido figurado. Deus poderia ter previsto este problema dando respostas claras. Mas seria exigir demais de pastores ignorantes do deserto. 111 - Mateus 5:33-37 No jurem de forma alguma: nem pelo cu, porque o trono de Deus; nem pela terra, porque o estrado de seus ps; nem por Jerusalm, porque a cidade do grande Rei. E no jure pela sua cabea, pois voc no pode tornar branco ou preto nem um fio de cabelo. Seja o seu sim, sim, e o seu no, no; o que passar disso vem do Maligno. 112 - Mateus 5:38-44 Oferea a outra face (nenhum cristo faz isso). Ame seus inimigos (nenhum cristo faz isso). Faa o bem a quem lha faz o mal (nenhum cristo faz isso). Tudo o que se ouve dos cristos ameaas com o inferno. 113 - Mateus 5:40 E se algum quiser process-lo e tirar-lhe a tnica, deixe que leve tambm a capa. Nota: Algum conhece algum cristo que faz isso? Eu no! 114 - Mateus 5:42, Lucas 6:30, 35 D a quem lhe pede, e no volte as costas quele que deseja pedir-lhe algo emprestado. E no pea de volta. 115 - Mateus 5:48 Sejam perfeitos. Nota: nenhum cristo levou isso a srio at o momento. 116 - Mateus 6:6 Ore na privacidade do seu quarto. NO NA TV. 117 - Mateus 6:25-34, Lucas 12:22-31 No se preocupe como amanh. Deus cuidar de todos os crentes. Nota: Sim, claro, nota-se. 118 - Mateus 7:7-8, Lucas 11:9-10 Pea e receber. Busca e encontrars. Todo aquele que pede, recebe. Nota: Uma das mentiras mais descaradas da bblia. 119 - Mateus 19:12, Romanos 8:13 Um homem deveria considerar a possibilidade de castrao, fazer a si mesmo um eunuco, pelo bem do reino dos cus. Nota: Durante a

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Idade Media, os homens eram castrados aos milhares a fim de serem mais santos. Inclusive hoje esta prtica continua em algumas seitas. 120 - Mateus 22:37, Marcos 12,30, Lucas 10:27 Amar a Deus com todo teu corao, com toda tua alma, com toda tua mente e com todas as tuas foras. (Isto , obviamente, impossvel.) 121 - Mateus 23:3 Praticar e obedecer tudo o que os fariseus e os escribas ensinarem. 122 - Marcos 10:2-12, Lucas 16:18 O divrcio mau e voltar a casar-se cometer adultrio. 123 - Marcos 10:29, Lucas 18:29 Um homem que sai de sua casa e deixa a sua esposa, irmos, pais ou filhos pelo bem do reino de Deus, receber prmios especiais, mas parece que ningum acreditou nessa lorota, segundo o prprio Jesus. 124 - Lucas 12:33, Timteo 6:8 Venda todos os seus bens e doe para a caridade. Contente-se apenas com roupa e comida. Nota: Muitos crentes, para justificarem o seu estado de absoluta hipocrisia em relao s ordens de Jesus, usam a desculpa idiota e descarada de que isso se aplica apenas aos ricos ou a quem tem problemas com a riqueza. Que este no o caso evidente pelo contexto. Tambm est claro que os discpulos praticaram este principio, veja: Atos 2:44-45. Todos os que criam mantinham-se unidos e tinham tudo em comum. Vendendo suas propriedades e bens, distribuam a cada um conforme a sua necessidade. Atos 4:32-35. Da multido dos que creram, uma era a mente e um o corao. Ningum considerava unicamente sua coisa alguma que possusse, mas compartilhavam tudo o que tinham. Com grande poder os apstolos continuavam a testemunhar da ressurreio do Senhor Jesus, e grandiosa graa estava sobre todos eles. No havia pessoas necessitadas entre eles, pois os que possuam terras ou casas as vendiam, traziam o dinheiro da venda e o colocavam aos ps dos apstolos, que o distribuam segundo a necessidade de cada um. Isto est em frontal contradio com o conceito de abundncia que muitos evangelistas pregam e com a riqueza pessoal que acumulam e ostentam. 125 - Lucas 14:26 Ningum pode ser discpulo de Jesus se no odeia seu pai, me, esposa, filhos, irmos, irms e at sua prpria vida. 126 - Lucas 14:33 Quem no renuncia a tudo que tem, no pode ser discpulo de Jesus. 127 - Lucas 18:1, 1 Tessalonicenses 5:17 Ore constantemente. No se renda. (Veja Trollagem 2). 128 - Romanos 1:26-27, 32 Os homens e as mulheres que praticam atos sexuais antinaturais devem morrer. 129 - Romanos 13:1-4, 1 Pedro 2:13-14 Submetam-se a toda instituio humana. Todas as autoridades (leis e governos) so de Deus. Nota: Isto inclui os da Alemanha nazi, sem dvida, raramente os crentes seguem este mandamento. Inclusive Jesus e seus discpulos deram pssimo exemplo violando este principio. 139

130 1 Corntios 3:18 Converta-se em idiota (para Cristo), a fim de ser sbio. Nota: A igreja precisa de idiotas para controlar, enganar, iludir e explorar e com crentes sbios isso no seria possvel, a igreja desapareceria. SO OS IDIOTAS E NO OS SBIOS, QUE LOTAM AS IGREJAS. 131 1 Corntios 6:1-8 Os cristos nunca devem ir aos tribunais uns contra os outros, em vez disso, deixaro a igreja resolver suas diferenas. 132 1 Corntios 7:1-38 Bom seria que o homem no tocasse em mulher. Mesmo que seja bom para um homem permanecer casto, a tentao da imoralidade uma razo vlida para contrair matrimnio, um homem deve casar-se se no pode controlar-se. Sem dvida, um homem que j est casado deve viver como se no estivesse. O que no est casado est preocupado em como agradar o Senhor, enquanto o que est casado est preocupado em agradar a esposa. melhor ficar s para atender o Senhor sem distrao. Nota: Amigo crente, voc est dando mais ateno ao Senhor ou sua esposa? 133 1 Corntios 10:24 melhor se preocupar com seu vizinho do que com voc. 134 1 Corntios 11:3-10 Uma mulher tem que manter a cabea coberta, enquanto ora ou profetiza. Nota: Mais misoginia descarada de Paulo, o falso apstolo. 135 1 Corntios 11:14 uma vergonha para um homem ter o cabelo comprido. Nota: Por que ento na maioria das imagens de Jesus o mostram com cabelo comprido? 136 1 Corntios 14:34-35 As mulheres devem ficar em silncio (como se fosse possvel) na igreja. Se tiverem alguma dvida, que pergunte aos maridos em casa. vergonhoso que mulheres falem na igreja. 137 - 2 Corntios 13:12 Sadem uns aos outros com beijo santo.

138 - 1 Tessalonicenses 5:16 Esteja sempre alegre. (Ou no >>> Tiago 4:9). 140

139 - 1 Tessalonicenses 5:18 Deve dar graas em todas as circunstncias. 140 - 2 Tessalonicenses 3:10 Quem no trabalha, no deve comer. 141 - 1 Timteo 2:9, 1 Pedro 3:3 As mulheres no devem tranar o cabelo, usar ouro, nem prolas, nem roupa cara. Nota: isto entra em contradio com todas as imagens em que Maria aparece luxuosamente adornada. 142 - 1 Timteo 2:11-12 As mulheres no devem ensinar ou ter autoridade sobre os homens. 143 - Tito 1:10-11 H muitos (os judeus) que devem ser silenciados. 144 - Tiago 4:7-10 Entristeam-se, lamentem e chorem. Troquem o riso por lamento e a alegria por tristeza. Humilhem-se diante do Senhor, e ele os exaltar. 145 - Tiago 5:14-15 Utilizem a orao e a uno para curar qualquer doena. Nota: A Bblia prega abertamente o charlatanismo em centenas de versculos. 146 - 2 Joo 1:9-11 No permita que ningum que no seja crente entre em sua casa... No o recebais em casa, nem tampouco o saudeis.

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Trollagem 12 - A FARSA DAS MALDIES BBLICAS

Como j vimos na Trollagem 3, o Diabo foi inventado atravs da distoro dos textos bblicos com o nico objetivo de camuflar a maldade e os crimes do deus maquiavlico do Velho Testamento. No existe diabo ou adversrio, o prprio deus o causador de todos os males, ele mesmo deixa isso bem claro no texto bblico. O deus bblico, esse nosso conhecido personagem literrio cristo, carregado de amor, paz, misericrdia, respeito, justia, verdade, etc., apesar de possuir todas essas virtudes e qualidades, no perde tempo para amaldioar todo mundo, at a ele prprio, seus profetas e sua igreja. Deus o maior BOCA-SUJA da bblia. Um deus que amaldioa a prpria criao to babaca como algum que chuta o prprio saco ou como o co que tenta pegar o prprio rabo. Nem vamos citar o fato de que nenhuma maldio divina se cumpriu sem ajuda dos fanticos religiosos, que nunca hesitaram em matar o semelhante para esquentar as falas de seus amigos imaginrios e satisfazer seus desejos escusos! Deuteronomio 27:26 maldito aquele que no confirmar as palavras desta lei, no as cumprindo. E todo o povo dir: Amm. Gnesis 27:29 Sirvam-te povos, E naes te reverenciem: S senhor de teus irmos, E te reverenciem os filhos de tua me. malditos sejam aqueles que te maldisserem, E benditos sejam aqueles que te bendisserem. Gnesis 12:3 abenoarei os que te abenoarem, e amaldioarei aquele que te amaldioar; por meio de ti sero benditas todas as famlias da terra. Nmeros 24:19 E dominar um de Jac, e matar os que restam das cidades.

1 - Contra todas as mulheres

Gnesis 3:16 E mulher disse: multiplicarei grandemente a tua dor, e a tua conceio; com dor dars luz filhos; e o teu desejo ser para o teu marido, e ele te dominar.

2 - Aos que escutam suas esposas em vez do deus bblico

Gnesis 3:17 E a Ado disse: Porquanto deste ouvidos voz de tua mulher, e comeste da rvore de que te ordenei, dizendo: No comers dela, maldita a terra por causa de ti; com dor comers dela todos os dias da tua vida.

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3 - A todos os homens
Gnesis 6:3 Ento disse o SENHOR: no contender o meu esprito para sempre com o homem; porque ele tambm carne; porm os seus dias sero cento e vinte anos. Alteraes do mesmo versculo em outras bblias Gnesis 6:3 Ento disse o Senhor: O meu Esprito no permanecer para sempre no homem, porquanto ele carne, mas os seus dias sero cento e vinte anos. Gnesis 6:3 Ento disse o Senhor: Por causa da perversidade do homem, meu Esprito no contender com ele para sempre; e ele s viver cento e vinte anos. Gnesis 6:3 Ento disse Jeov: O meu esprito no permanecer para sempre no homem; por causa do seu errar ele carne; portanto os seus dias sero cento e vinte anos. Gnesis 6:3 O senhor ento disse: "Meu esprito no permanecer para sempre no homem, porque todo ele carne, e a durao de sua vida ser de cento e vinte anos."

4 - Aos que maldizem a tribo (supostos descendentes) de Abrao

Gnesis 12:3 Abenoarei aqueles que te abenoarem, e amaldioarei aqueles que te amaldioarem; todas as famlias da terra sero benditas em ti."

5 - Aos que no guardam o pacto eterno de Deus (circunciso)

Gnesis 17:10 Eis o pacto que fao entre mim e vs, e teus descendentes, e que tereis de guardar: Todo homem, entre vs, ser circuncidado. Gnesis 17:14 O varo incircunciso, do qual no se tenha cortado a carne do prepcio, ser exterminado de seu povo por ter violado minha aliana."

6 - Aos praticantes de sodomia

Gnesis 19:13 143

porque vamos destruir este lugar, visto que o clamor que se eleva dos seus habitantes enorme diante do Senhor, o qual nos enviou para extermin-los. Gnesis 19:24-25 o senhor fez ento cair sobre sodoma e gomorra uma chuva de enxofre e de fogo, vinda do senhor, do cu. e destruiu essas cidades e toda a plancie, assim como todos os habitantes das cidades e a vegetao do solo.

7 - Aos filjos nascidos de relaes incestuosas

Gnesis 19:36-38 36 - E conceberam as duas filhas de L de seu pai. 37 - E a primognita deu luz um filho, e chamou-lhe Moabe; este o pai dos moabitas at ao dia de hoje. 38 - E a menor tambm deu luz um filho, e chamou-lhe Ben-Ami; este o pai dos amonitas at o dia de hoje.

8 - Aos que se negam a serem escravos do povo hebreu e a adorar o deus bblico e que maldizem aos crentes da mitologia Abrmica

Gnesis 27:29 sirvam-te povos, e naes se encurvem a ti; s senhor de teus irmos, e os filhos da tua me se encurvem a ti; sejam malditos os que te amaldioarem, e benditos sejam os que te abenoarem.

9 - Aos assassinos
xodo 21:14 Mas se algum tiver planejado matar outro deliberadamente, tire-o at mesmo do meu altar e mate-o.

10 - Aos filhos que agridem seus pais

xodo 21:15 Quem agredir o prprio pai ou a prpria me ter que ser executado.

11 - Assim como os que simplesmente maldizem seus pais

xodo 21:17 Quem amaldioar seu pai ou sua me ter que ser executado. Mas Deus pode amaldioar e matar vontade e ainda exigir adorao por seus crimes. O mais espantoso que existam adoradores desse criminoso sdico. 144

12 - Aos ladres e mercadores de pessoas

xodo 21:16 Aquele que furtar um homem, e o vender, ou mesmo se este for achado no seu poder, certamente ser morto. Aqui se trata de roubar uma pessoa e vend-la como escravo, pois Deus no via problema algum em tratar as pessoas como mercadorias. Deuteronmio 24:7 Quando se achar algum que tiver furtado um dentre os seus irmos, dos filhos de Israel, e escraviz-lo, ou vend-lo, esse ladro morrer, e tirars o mal do meio de ti.

13 - Aos que provocam um aborto acidentalmente.

xodo 21:22-23 22 - Se alguns homens pelejarem, e um ferir uma mulher grvida, e for causa de que aborte, porm no havendo outro dano, certamente ser multado, conforme o que lhe impuser o marido da mulher, e julgarem os juzes. 23 - Mas se houver morte, ento dars vida por vida,

14 - Aos que no previnem ataques de seus animais perigosos

xodo21:29 Mas se o boi dantes era escorneador, e o seu dono foi conhecedor disso, e no o guardou, matando homem ou mulher, o boi ser apedrejado, e tambm o seu dono morrer. Nota: O deus bblico teria evitado isso se no tivesse criado animais perigosos. E que culpa tem o pobre boi? Esse deus doente!

15 - Aos envolvidos com bruxaria

xodo 22:18 A feiticeira no deixars viver.

Nota: A bruxaria no existe, existe gente burra e supersticiosa e os que se aproveitam desses trouxas. O que hoje em dia conhecemos como sacerdotes, pastores, padres, etc., tem suas raizes no papel que desempenhava o patriarca do cl ou tribo, o qual era considerado como um feiticeiro ou bruxo, capaz de interpretar (inventar interpretaes) os smbolos da natureza e falar com seu (ele mesmo) deus ou os deuses. No prprio Novo Testamento se pode ver como se descreve o sacerdote durante os primeiros sculos da era judaico-crist: 145

Mateus 10:1 E, chamando os seus doze discpulos, deu-lhes poder sobre os espritos imundos, para os expulsarem, e para curarem toda a enfermidade e todo o mal. Marcos: 3:14-15 14 - E nomeou doze para que estivessem com ele e os mandasse a pregar, 15 E para que tivessem o poder de curar as enfermidades e expulsar os demnios:

Nota: Sem dvida, graas a uma das frases bblicas usada por seu personagem neotestamentrios principal, muitas pessoas (considerados a si mesmos como sacerdotes, ministros ou pastores) se autoproclamaram tocados pela graa divina e afirman serem capazes de coisas como curar enfermos ou realizar milagres (fraudes e charlatanices). Joo 14:12 Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em mim tambm far as obras que eu fao, e as far maiores do que estas, porque eu vou para meu Pai. Algo que, como mais que lgico, j foi demonstrado como falso uma infinidade de vezes.

16 - Aos que sacrificam a deuses falsos: outro eufemismo para discriminar os deuses das outras religies. INTOLERNCIA JUDAICO-CRISTO PADRO.
xodo 22:20 O que sacrificar aos deuses, e no s ao SENHOR, ser morto.

17 - Aos que querem tirar algum do caminho do senhor.

Deuteronmio 13:6-9 6 - Quando te incitar teu irmo, filho da tua me, ou teu filho, ou tua filha, ou a mulher do teu seio, ou teu amigo, que te como a tua alma, dizendo-te em segredo: Vamos, e sirvamos a outros deuses que no conheceste, nem tu nem teus pais; 7 - Dentre os deuses dos povos que esto em redor de vs, perto ou longe de ti, desde uma extremidade da terra at outra extremidade; 8 - No consentirs com ele, nem o ouvirs; nem o teu olho o poupar, nem ters piedade dele, nem o esconders; 9 - Mas certamente o matars; a tua mo ser a primeira contra ele, para o matar; e depois a mo de todo o povo.

18 - Aos que amaldioam os governantes.

xodo 22:28 146

Aos juzes no maldirs, nem amaldioars ao governador do teu povo. xodo 22:28 A Deus no amaldioars, e o prncipe dentre o teu povo no maldirs. xodo 22:28 No injuriars aos juzes, nem amaldioars ao magistrado do teu povo. xodo 22:28 No blasfemem contra Deus nem amaldioem uma autoridade do seu povo.

QUATRO BBLIAS > O incrvel que a palavra de deus contradiz a si mesmo. Afinal aos juzes ou a deus? Ao governador, ao prncipe, ao magistrado ou uma autoridade? Nota: Os crentes Judaico-cristos se surpreendem quando um ateu critica as instituies. Este mandamento, como os famosos (e falsos) 10 mandamentos, no foi abolido e direto. No importa que o governo seja corrupto, a Bblia no especfica sobre este tema, apenas ordena o crente deve se submeter a qualquer instituio sem reclamar. 1 Reyes 2:8-9 8 - Eis que tambm contigo est Simei, filho de Gera, homem benjamita, de Baurim, que me amaldioou com uma cruel maldio no dia em que eu ia a Maanaim. Mas ele desceu a encontrar-se comigo junto ao Jordo, e eu lhe jurei por Jeov, dizendo: No te matarei espada. 9 - Agora no o tenhas por inocente, porque s homem sbio; sabers o que lhe hs de fazer, e fars que as suas cs no desam sem sangue sepultura.

19 - Aos que no respeitam o dia de repouso

Sbado para uns e Domingo para outros, resta saber quais vo para o inferno. xodo 31:14 Guardareis o sbado, pois ele vos deve ser sagrado. Aquele que o violar ser morto; quem fizer naquele dia uma obra qualquer ser cortado do meio do seu povo. Nmeros 15:32-36 32 - Ora, aconteceu que, estando os israelitas no deserto, encontraram um homem ajuntando lenha num dia de sbado. 33 - Os que o acharam apanhando lenha, levaram-no a Moiss e a Aaro, diante de toda a assemblia. 34 - Eles meteram-no em guarda, pois no estava ainda determinado o que se lhe devia fazer. 35 - O Senhor disse a Moiss: "Que esse homem seja punido de morte, e a assemblia o apedreje fora do acampamento." 36 - Levaram-no para fora do acampamento e toda a assemblia o apedrejou, e ele morreu, como o Senhor tinha ordenado a Moiss. 147

Nota: Embora os crentes de hoje considerem como dia sagrado, o domingo, o dia que o deus bblico cita inmeras vezes como sagrado o sbado. Aps o estabelecimento oficial do cristianismo, o Imprio Romano adaptou e mudou o dia santo para outro diferente. No calendrio judaico, o stimo dia o sbado, enquanto que no calendrio romano, o dia festivo era o domingo (dies solis - Dia do Sol). O nico argumento judaico-cristo para apoiar a dia santo no domingo que interpretaram a Bblia para que o dia da suposta ressurreio de seu alegado dolo messinico fosse no domingo.

20 - Aos que possuem objetos malditos

Deuteronmio 7:25-26 25 - As imagens de escultura de seus deuses queimars a fogo; a prata e o ouro que esto sobre elas no cobiars, nem os tomars para ti, para que no te enlaces neles; pois abominao ao SENHOR teu Deus. 26 - No pors, pois, abominao em tua casa, para que no sejas antema, assim como ela; de todo a detestars, e de todo a abominars, porque antema .

Intolerncia absoluta contra outras religies.Isso s se aplica aos objetos das cidades consagradas ao antema, amaldioadas e colocadas em sacrifcio ao Deus hebreu. A Bblia especifica que estas cidades so apenas as cidades a ocupar. Para outras cidades a regra a seguir clara: Deuteronmio 20:10-15 10 - Quando te achegares a alguma cidade para combat-la, apregoar-lhe-s a paz. 11 - E ser que, se te responder em paz, e te abrir as portas, todo o povo que se achar nela te ser tributrio e te servir. 12 - Porm, se ela no fizer paz contigo, mas antes te fizer guerra, ento a sitiars. 13 - E o SENHOR teu Deus a dar na tua mo; e todo o homem que houver nela passars ao fio da espada. 14 - Porm, as mulheres, e as crianas, e os animais; e tudo o que houver na cidade, todo o seu despojo, tomars para ti; e comers o despojo dos teus inimigos, que te deu o SENHOR teu Deus. 15 - Assim fars a todas as cidades que estiverem mui longe de ti, que no forem das cidades destas naes.

Enfatizando nos versculos seguintes (16-20) como indicado em Deuteronmio 7:2526: 16 - Porm, das cidades destas naes, que o SENHOR teu Deus te d em herana, nenhuma coisa que tem flego deixars com vida. 17 - Antes destruilas-s totalmente: aos heteus, e aos amorreus, e aos cananeus, e aos perizeus, e aos heveus, e aos jebuseus, como te ordenou o SENHOR teu Deus. 18 - Para que no vos ensinem a fazer conforme a todas as suas abominaes, que fizeram a seus deuses, e pequeis contra o SENHOR vosso Deus. 19 - Quando sitiares uma cidade por muitos dias, pelejando contra ela para a tomar, no destruirs o seu arvoredo, colocando nele o machado, porque dele comers; 148

pois que no o cortars (pois o arvoredo do campo mantimento para o homem), para empregar no cerco. 20 - Mas as rvores que souberes que no so rvores de alimento, destrui-las-s e cort-las-s; e contra a cidade que guerrear contra ti edificars baluartes, at que esta seja vencida.

21 - Aos que desobedecerem qualquer mandamento de Deus

Deuteronmio 11:28 mas tero maldio, se desobedecerem aos mandamentos do Senhor, o seu Deus, e se afastarem do caminho que hoje lhes ordeno, para seguir deuses desconhecidos. Nota: Jesus Cristo pode ser qualificado como deuses desconhecidos, j que Deus jamais falou dele. uma inveno romana do sculo 3/4.

22 - Aos que adoram outros deuses e creem em tar e horscopos

Deuteronmio 17:2-5 1 - No sacrifiquem para o Senhor, o seu Deus, um boi ou uma ovelha que tenha qualquer defeito ou imperfeio; isso seria detestvel para ele. 2 - Se um homem ou uma mulher que vive, numa das cidades que o Senhor lhes d, for encontrado fazendo o que o Senhor, o seu Deus, reprova, violando a sua aliana, 3 - e, desobedecendo ao meu mandamento, estiver adorando outros deuses, prostrando-se diante deles, ou diante do sol, ou diante da lua, ou diante das estrelas do cu, 4 - e vocs ficarem sabendo disso, investiguem o caso a fundo. Se for verdade e ficar comprovado que se fez tal abominao em Israel, 5 - levem o homem ou a mulher que tiver praticado esse pecado porta da sua cidade e apedreje-o at morrer.

23 - Aos que se rebelam contra os sacerdotes

Deuteronmio 17:12 Mas quem agir com rebeldia contra o juiz ou contra o sacerdote que ali estiver no servio do Senhor, ter que ser morto. Eliminem o mal do meio de Israel. Nota: Se o padre/pastor/ministro madar baixar as calas, j sabe: baixe ou ter que ser morto. Nestas horas voc deve perceber a maior especialidade do crente, inventar desculpas idiotas para no cumprir nada do que est na Bblia.

24 - Aos que praticam ocultismo e coisas new age

Deuteronmio 18:9-13 9 - Quando entrarem na terra que o Senhor, o seu Deus, lhes d, no procurem imitar as coisas repugnantes que as naes de l praticam. 10 - No permitam que se ache algum entre vocs que queime em sacrifcio o seu filho ou a sua 149

filha; que pratique adivinhao, ou dedique-se magia, ou faa pressgios, ou pratique feitiaria 11 - ou faa encantamentos; que seja mdium ou esprita ou que consulte os mortos. 12 - O Senhor tm repugnncia por quem pratica essas coisas, e por causa dessas abominaes que o Senhor, o seu Deus, vai expulsar aquelas naes da presena de vocs. 13 - Permaneam inculpveis perante o Senhor, o seu Deus. Nota: Perceba a intolerncia religiosa crist tpica, na NVI, que coloca palavras modernas na boca de Deus, para atacar o concorrente espiritismo.

25 - Aos falsos profetas (ou seja, todos)

Deuteronomio 18:19-22 19 - Se algum no ouvir as minhas palavras, que o profeta falar em meu nome, eu mesmo lhe pedirei contas. 20 - Mas o profeta que ousar falar em meu nome alguma coisa que no lhe ordenei, ou que falar em nome de outros deuses, ter que ser morto". 21 - Mas vocs perguntem a si mesmos: "Como saberemos se uma mensagem no vem do Senhor? 22 - Se o que o profeta proclamar em nome do Senhor no acontecer nem se cumprir, essa mensagem no vem do Senhor. Aquele profeta falou com presuno. No tenham medo dele. Nota: esta foi a maior bobagem colocada na Bblia, pois nem Deus e Jesus escaparam, todas as profecias de ambos so comprovadamente falsas.

26 - Aos filhos rebeldes

Deuteronmio 21:18-21 18 - Se um homem tiver um filho obstinado e rebelde que no obedece a seu pai nem sua me e no os escuta quando o disciplinam, 19 - o pai e a me o levaro aos lderes da sua comunidade, porta da cidade, 20 - e diro aos lderes: "Este nosso filho obstinado e rebelde. No nos obedece! devasso e vive bbado". 21 - Ento todos os homens da cidade o apedrejaro at morte. Eliminem o mal do meio de vocs. Todo o Israel saber disso e temer. Nota: Esta a palavra eterna do deus imutvel no Velho testamento, que no vale mais, no mesmo?

27 s mulheres que no casam virgens.

Deuteronmio 22:13-21 13 - Se um homem casar com uma mulher e, depois de coabitar com ela, a aborrecer, 14 - e contra ela fizer alegaes arbitrrias, e divulgar uma m fama contra ela, e disser: Casei-me com esta mulher, e quando fui deitar-me com ela, no achei nela os sinais da virgindade; 15 - o pai da moa e sua me 150

tomaro os sinais da virgindade da moa e os levaro aos ancios da cidade porta. 16 - O pai da moa dir aos ancios: Dei minha filha por mulher a este homem, e ele a aborrece; 17 - eis que contra ela tem feito alegaes arbitrrias, dizendo: No achei em tua filha os sinais da virgindade. Todavia, estes so os sinais da virgindade de minha filha. Estendero a roupa na presena dos ancios da cidade. 18 - Ento os ancios daquela cidade tomaro o homem e o castigaro; 19 - e mult-lo-o em cem siclos de prata e os daro ao pai da moa, porque divulgou m fama contra uma virgem de Israel. Ela ficar sendo sua mulher, e ele no a poder repudiar por todos os seus dias. 20 - Porm, se isto for verdadeiro, a saber, que no se acharam na moa os sinais da virgindade; 21 - tiraro a moa at a porta da casa de seu pai, e os homens da cidade a apedrejaro, at que morra; porque cometeu uma loucura em Israel, fornicando na casa de seu pai. Assim exterminars o mal do meio de ti. Nota: Justia divina: para o homem, uma multa; para a mulher, a morte.

28 Aos fornicadores.
Deuteronmio 22:20-29 20 - Porm, se isto for verdadeiro, a saber, que no se acharam na moa os sinais da virgindade; 21 - tiraro a moa at a porta da casa de seu pai, e os homens da cidade a apedrejaro, at que morra; porque cometeu uma loucura em Israel, fornicando na casa de seu pai. Assim exterminars o mal do meio de ti. 22 - Se um homem se achar deitado com uma mulher que tenha marido, morrero ambos eles: o homem que se deitar com a mulher, e a mulher. Assim exterminars de Israel o mal. 23 - Se a uma moa virgem que for desposada, um homem a achar na cidade e se deitar com ela; 24 - trareis ambos porta daquela cidade, e os apedrejareis at que morram: a moa, porque, estando na cidade, no gritou: e o homem, porque humilhou a mulher do seu prximo. Assim exterminars o mal do meio de ti. 25 - Porm, se o homem achar no campo a moa que desposada, e pegar nela e se deitar com ela; ento morrer somente o homem que se deitou com ela; 26 - mas moa, no lhe fars nada. No h na moa pecado digno de morte, porque como no caso do homem que se levanta contra o seu prximo, e lhe tira a vida, assim tambm este caso; 27 - pois a achou no campo. A moa desposada gritou, e no houve quem a livrasse. 28 - Se um homem achar uma moa que virgem e no desposada, e pegar nela e se deitar com ela, e forem apanhados; 29 - o homem que se deitou com ela dar ao pai da moa cinqenta siclos de prata, e ela ficar sendo sua mulher, porque a humilhou. No a poder repudiar por todos os seus dias.

29 Aos estupradores

Deuteronomio 22:23-24 151

23 - Se a uma moa virgem que for desposada, um homem a achar na cidade e se deitar com ela; 24 - trareis ambos porta daquela cidade, e os apedrejareis at que morram: a moa, porque, estando na cidade, no gritou: e o homem, porque humilhou a mulher do seu prximo. Assim exterminars o mal do meio de ti.

Se no pede socorro, alm de ser violentada, pode acabar casada com seu estuprador. Deuteronmio 22:25 Porm, se o homem achar no campo a moa que desposada, e pegar nela e se deitar com ela; ento morrer somente o homem que se deitou com ela;

Este mandamento s se cumpre com estas condies: A virgem tem que gritar pedindo auxlio (ao que parece, o deus hebraico onipresente e onisciente necessita ouv-los e, alm disso, devem existir testemunhas disso).

Deuteronmio 22:28-29 28 - Se um homem achar uma moa que virgem e no desposada, e pegar nela e se deitar com ela, e forem apanhados; 29 - o homem que se deitou com ela dar ao pai da moa cinqenta siclos de prata, e ela ficar sendo sua mulher, porque a humilhou. No a poder repudiar por todos os seus dias.

30 Aos filhos bastardos (fora do casamento)

Deuteronmio 23:2 O bastardo no entrar na assemblia de Jeov; at a dcima gerao os seus descendentes no entraro na assemblia de Jeov.

31 Aos que adoram esculturas e imagens

Deuteronmio 27:15 Maldito o homem que faz uma imagem esculpida ou fundida, coisa abominvel a Jeov, obra da mo do artfice, e a pe em secreto. E todo o povo responder: Amm.

32 Aos que desonram os pais

Deuteronmio 27:16

152

Maldito aquele que no honra a seu pai ou a sua me. E todo o povo dir: Amm.

33 Aos fraudadores

Deuteronmio 27:17 Maldito quem mudar o marco de divisa da propriedade do seu prximo. Todo o povo dir: Amm!

34 Aos que confundem os cegos (cegados por deus)

Deuteronomio 27:18 Maldito aquele que faz que o cego erre no caminho. E todo o povo dir: Amm.

35 Aos oprimem o estrangeiro, o rfo e a viva

Deuteronmio 27:19 Maldito aquele que perverter o direito do estrangeiro, do rfo e da viva. E todo o povo dir: Amm.

Os direitos da viva: Segundo a Biblia, no se considera viva a menos que tenha mais de 60 anos e tenha tido paenas um marido.

1 Timteo 5:9 Poder ser inscrita como viva apenas quem tenha pelo menos sessenta anos de idade, casada uma s vez,

A Bblia entende e descreve s vivas jovens desta forma:

1 Timoteo 5:11-13 11 - No admitas vivas jovens, porque, ao sentirem os atrativos da paixo contrria a Cristo, querero casar-se outra vez 12 - e incorrero na censura de ter violado o primeiro compromisso. 13 - Alm disso, habituam-se a andar ociosas de casa em casa; e no s ociosas, mas tambm indiscretas e curiosas, falando coisas que no devem.

36 Aos incestuosos

Deuteronmio 27:20 Maldito aquele que se deita com a mulher de seu pai, porque levantou o vestido de seu pai. E todo o povo dir: Amm.

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37 Aos que praticam relaes sexuais com animais

Deuteronmio 27:21 Maldito aquele que se deita com qualquer animal. E todo o povo dir: Amm.

38 Aos que matam.

Deuteronmio 27:24 Maldito aquele que fere ao seu prximo em secreto. E todo o povo dir: Amm.

O deus hipcrita bblico amaldioa ao que faz isso, mas em uma infinidade de ocasies podemos ver como ele prprio fere secretamente.

39 - Aos assassinos por dinheiro.

Segundo os evangelistas judaico-cristos, isto incluira os que recebem dinhero para realizar abortos ou consentem o aborto.

Deuteronmio 27:25 Maldito aquele que aceitar suborno para ferir uma pessoa inocente. E todo o povo dir: Amm.

O deus bblico ordena matar e massacrar cidades inteiras para que o povo israelita fique com suas terras, escravize a pessoas, se apropriem do gado e dos bens; e lhe entreguem en antema o ouro, a prata e o resto dos objetos conseguidos mediante ol saque. Como se deveria considerar esse deus? Maldito talvez?

40 - Aos que deixam de crer em deus ou o trocam por outro.

Deuteronmio 28:20 Jeov mandar sobre ti maldio, derrota e repreenso em todas as coisas em que puseres a tua mo, at que sejas destrudo, e at que pereas repentinamente, por causa da maldade das tuas obras, nas quais me abandonaste.

Intolerncia judaico-crist tpica. Todas as outras crenas so falsas... Como se possussem algo de verdadeiro!

41 - Aos que no servem a deus com alegria na prosperidade.

Deuteronmio 28:47-48 47 - Porque no serviste a Jeov teu Deus com gosto, e com alegria de corao, por causa da abundncia de todas as coisas; 48 - assim servirs aos teus inimigos que Jeov enviar contra ti, em fome, em sede, em nudez e em 154

falta de todas as coisas. Sobre o teu pescoo por um jugo de ferro at que te haja destrudo. Estudo recente mostrou que quanto melhor a qualidade de vida das pessoas, mais se afastam da religio. A igreja nunca conseguiu as doaes que gostaria dos ricos, apenas dos pobres, que no sabem dar valor ao dinheiro e esbanjam como ricos, esperando retorno de deus. Os ricos sabem fazer o que a igreja faz: investir aqui para receber o retorno nesta vida. Por isso a igreja prega a pobreza, os ricos no pagam dzimo como ela gostaria.

42 - Aos que no reverenciam o nome do deus bblico.

Deuteronmio 28:58-59 58 - Se no tiveres cuidado de guardar todas as palavras desta lei, que esto escritas neste livro, para temeres este nome glorioso e temvel, o SENHOR TEU DEUS, 59 - Ento o SENHOR far espantosas as tuas pragas, e as pragas de tua descendncia, grandes e permanentes pragas, e enfermidades malignas e duradouras;

43 - Aos que sacrificam crianas a outros deuses em vez de ao bblico.

Deuteronmio 18:10-12 10 - Entre ti no se achar quem faa passar pelo fogo a seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro; 11 - Nem encantador, nem quem consulte a um esprito adivinhador, nem mgico, nem quem consulte os mortos; 12 - Pois todo aquele que faz tal coisa abominao ao SENHOR; e por estas abominaes o SENHOR teu Deus os lana fora de diante de ti. Levtico 18:21 E da tua descendncia no dars nenhum para fazer passar pelo fogo perante Moloque; e no profanars o nome de teu Deus. Eu sou o SENHOR.

44 - Aos que cometem adultrio.

Levtico 20:10 Tambm o homem que adulterar com a mulher de outro, havendo adulterado com a mulher do seu prximo, certamente morrer o adltero e a adltera. Nmeros 5:27 (Levtico 20:10) E, havendo-lhe dado a beber aquela gua, ser que, se ela se tiver contaminado, e contra seu marido tiver transgredido, a gua amaldioante entrar nela para amargura, e o seu ventre se inchar, e consumir a sua coxa; e aquela mulher ser por maldio no meio do seu povo. 155

45 - Aos que andam atrs de encantadores e adivinhos.

Levtico 20:6 Quando algum se virar para os adivinhadores e encantadores, para se prostituir com eles, eu porei a minha face contra ele, e o extirparei do meio do seu povo.

46 - Aos que mantm relaes homossexuais.

Levtico 20:13 Quando tambm um homem se deitar com outro homem, como com mulher, ambos fizeram abominao; certamente morrero; o seu sangue ser sobre eles.

47 - Aos que desposam uma mulher e sua me.

Levtico 20:14 E, quando um homem tomar uma mulher e a sua me, maldade ; a ele e a elas queimaro com fogo, para que no haja maldade no meio de vs.

48 - Aos que mantm relaes sexuais durante a menstruao.

Levtico 20:18 E, quando um homem se deitar com uma mulher no tempo da sua enfermidade, e descobrir a sua nudez, descobrindo a sua fonte, e ela descobrir a fonte do seu sangue, ambos sero extirpados do meio do seu povo.

49 - Aos que pratica espiritismo e a adivinhao.

Levtico 20:27 Quando, pois, algum homem ou mulher em si tiver um esprito de necromancia ou esprito de adivinhao, certamente morrer; sero apedrejados; o seu sangue ser sobre eles.

50 - Aos que blasfemam o nome do deus bblico.

Levtico 24:15-16 15 - E aos filhos de Israel falars, dizendo: Qualquer que amaldioar o seu Deus, levar sobre si o seu pecado. 16 - E aquele que blasfemar o nome do SENHOR, certamente morrer; toda a congregao certamente o apedrejar; 156

assim o estrangeiro como o natural, blasfemando o nome do SENHOR, ser morto.

51 - Aos que se negam a colaborar nas lutas do deus bblico.

Juces 5:23 Amaldioem Meroz, disse o anjo do Senhor. Amaldioem o seu povo, pois no vieram ajudar o Senhor, ajudar o Senhor contra os poderosos.

Nesta ocasio, como em muitas outras, de se perguntar: O Deus onipotente precisava ser socorrido? Por que ele precisa de ajuda? No se supe que tudo pode? Se assim for, ele faz essa maldio sabendo que no precisa de ajuda. Outro paradoxo do personagem mitolgico judaic-cristo. Jeremias 48:10 "Maldito o que faz com negligncia o trabalho do Senhor! Maldito aquele que impede a sua espada de derramar sangue!

52 - Aos que no do glria ao deus bblico.

Malaquias 2:2 Se vocs no derem ouvidos e no se dispuserem a honrar o meu nome", diz o Senhor dos Exrcitos, "lanarei maldio sobre vocs, e at amaldioarei as suas bnos. Alis j as amaldioei, porque vocs no me honram de corao.

53 - Aos que roubam a Deus nos dzimos e oferendas.

Malaquias 3:9 Vocs esto debaixo de grande maldio porque esto me roubando; a nao toda est me roubando.

O Deus bblico no economiza maldies a quem lhe rouba, tal a sua nsia de obter ouro e riquezas, que quando ordena o massacre de cidades, deixa muito claro o que deve ser consagrado a ele (aos sacerdotes e lderes religiosos): Egito (Deus ensinado a roubar) xodo 3:19-22 19 - Eu sei que o rei do Egito no os deixar sair, a no ser que uma poderosa mo o force. 20 - Por isso estenderei a minha mo e ferirei os egpcios com todas as maravilhas que realizarei no meio deles. Depois disso ele os deixar sair. 21 E farei que os egpcios tenham boa-vontade para com o povo, de modo que, quando vocs sarem, no sairo de mos vazias. 22 - Todas as israelitas pediro s suas vizinhas, e s mulheres que estiverem hospedando 157

em casa, objetos de prata e de ouro, e roupas, que vocs poro em seus filhos e em suas filhas. Assim vocs despojaro os egpcios. xodo 11:1-2 1 - Disse ento o Senhor a Moiss: Enviarei ainda mais uma praga sobre o fara e sobre o Egito. Somente depois desta ele os deixar sair daqui e at os expulsar totalmente. 2 - Diga ao povo, tanto aos homens como s mulheres, que pea aos seus vizinhos objetos de prata e de ouro.

Deus hipnotiza os egpcios para que doem suas riquezas de boa vontade, mas no fez o mesmo com o fara, s para mandar as pragas e se divertir um pouco.

54 - A seu prprio povo.

xodo 25:1-8 1 - Disse o Senhor a Moiss: 2 - Diga aos israelitas que me tragam uma oferta. Receba-a de todo aquele cujo corao o compelir a dar. 3 - Estas so as ofertas que dever receber deles: ouro, prata e bronze, 4 - fios de tecido azul, roxo e vermelho, linho fino, plos de cabra, 5 - peles de carneiro tingidas de vermelho, couro, madeira de accia, 6 - azeite para iluminao; especiarias para o leo da uno e para o incenso aromtico; 7 - pedras de nix e outras pedras preciosas para serem encravadas no colete sacerdotal e no peitoral. 8 E faro um santurio para mim, e eu habitarei no meio deles.

Ao que parece Deus necessita de um lugar para habitar entre seu povo. Mas ele no era onipresente?

55 - Aos povos que ordena conquistar e massacrar.

Josu 6:17-19 17 - A cidade, com tudo o que nela existe, ser consagrada ao Senhor para destruio. Somente a prostituta Raabe e todos os que esto com ela em sua casa sero poupados, pois ela escondeu os espies que enviamos. 18 - Mas fiquem longe das coisas consagradas, no se apossem de nenhuma delas, para que no sejam destrudos. Do contrrio traro destruio e desgraa ao acampamento de Israel. 19 - Toda a prata, todo o ouro e todos os utenslios de bronze e de ferro so sagrados e pertencem ao Senhor e devero ser levados para o seu tesouro.

...dos quais ao final extrai o que mais interessa. O que? A vida humana no, com certeza! Josu 6:24 Depois incendiaram a cidade inteira e tudo o que nela havia, mas entregaram a prata, o ouro e os utenslios de bronze e de ferro ao tesouro do santurio do Senhor. 158

56 - Aos que se negan a advertir os que pecam.

Ezequiel 3:18-21 18 - Quando eu disser ao mpio: Certamente morrers; e tu no o avisares, nem falares para avisar o mpio acerca do seu mau caminho, para salvar a sua vida, aquele mpio morrer na sua iniqidade, mas o seu sangue, da tua mo o requererei. 19 - Mas, se avisares ao mpio, e ele no se converter da sua impiedade e do seu mau caminho, ele morrer na sua iniqidade, mas tu livraste a tua alma. 20 - Semelhantemente, quando o justo se desviar da sua justia, e cometer a iniqidade, e eu puser diante dele um tropeo, ele morrer: porque tu no o avisaste, no seu pecado morrer; e suas justias, que tiver praticado, no sero lembradas, mas o seu sangue, da tua mo o requererei. 21 - Mas, avisando tu o justo, para que no peque, e ele no pecar, certamente viver; porque foi avisado; e tu livraste a tua alma.

No h melhor forma de expandir uma religio, que ameaando e atemorizando a seus prprios crentes para que difundam a mensagem de uma salvao do prprio deus que afirma que vai destru-los. Algo ilgico crer que um deus decide criar tudo, para logo depois destruir se no lhe adoram. No deve ser muito onisciente.

57 - Aos que pervertem ou modificam o Evangelho de Cristo. (ou de Paulo?)

Glatas 1:8-9 8 - Mas, ainda que ns mesmos ou um anjo do cu vos anuncie outro evangelho alm do que j vos tenho anunciado, seja antema. 9 - Assim, como j vo-lo dissemos, agora de novo tambm vo-lo digo. Se algum vos anunciar outro evangelho alm do que j recebestes, seja antema. 2 Corntios 11:4 Porque, se algum for pregar-vos outro Jesus que ns no temos pregado, ou se recebeis outro esprito que no recebestes, ou outro evangelho que no abraastes, com razo o sofrereis.

Graas a esta maldio, o autor bblico se assegura de que nenhum crente se desvie dos dogmas estabelecidos, mudando de religio ou crenas. Tambm serviu como desculpa para todas as guerras santas emprendidas contra os muulmanos. Nota: Muitos cristos usam isto como descupa quando algum lhes mostra um versculo onde se demonstra que o deus em que decidiram crer no como lhe ensinaram. O orgulho do crente em no admitir seu erro lhe faz comportar-se incoherentemente: acusam o ateu de pervertir o que diz a biblia e no se do conta de que lhe ensinaram incorrectamente (omitindo, modificando e adaptando) a bblia para seu prpio benefcio. A bblia no necessita ser pervertida por ningum, seus autores j a fizeram assim (incoerente de capa capa) e no puderam modific-la tanto quanto gostariam ou desejariam muitos crentes e religiosos. 159

58 - A los que se negan a perdoar dvidas dos que pedem o perdo delas.
Mateus 18:34-35 34 - Irado, seu senhor entregou-o aos torturadores, at que pagasse tudo o que devia. 35 - Assim tambm lhes far meu Pai celestial, se cada um de vocs no perdoar de corao a seu irmo.

Si tenis alguna hipoteca o prstamo pendiente, acudir a los bancos pertenecientes al cristianismo, veremos si los banqueros cristianos cumplen con la ley de su dios bblico (el cual los maldice si no perdonan las deudas) o con las leyes civiles. Si se le busca la letra pequea, aqu seria que si a ese banquero no se le ha perdonado una deuda, no tiene por que perdonar nada. Pero no os preocupis, los judeocristianos presumen de ser moralmente superiores, veremos si es as o no. Se voc tiver qualquer dvida hipotecria ou emprstimo, v para os bancos pertencentes ao cristianismo, veremos se os banqueiros cristos cumprem a lei do deus bblico (que amaldioa se no perdoar dvidas) ou as leis civis. Se ler nas entrelinhas, se o banqueiro no foi perdoado de uma dvida, no tem que perdoar nada. Mas no se preocupem, os judaico-cristos afirmam ser moralmente superiores, vamos ver se verdade ou no.

59 - Ao que paga o mal pelo bem.

Proverbios 17:13 Quanto quele que paga o bem com o mal, no se apartar o mal da sua casa.

60 - Aos pais que no disciplinam seus filhos.

1 Samuel 2:17 Era, pois, muito grande o pecado destes moos perante o SENHOR, porquanto os homens desprezavam a oferta do SENHOR. 1 Samuel 2:27-36 27 - E veio um homem de Deus a Eli, e disse-lhe: Assim diz o SENHOR: No me manifestei, na verdade, casa de teu pai, estando eles ainda no Egito, na casa de Fara? 28 - E eu o escolhi dentre todas as tribos de Israel por sacerdote, para oferecer sobre o meu altar, para acender o incenso, e para trazer o fode perante mim; e dei casa de teu pai todas as ofertas queimadas dos filhos de Israel. 29 - Por que pisastes o meu sacrifcio e a minha oferta de alimentos, que ordenei na minha morada, e honras a teus filhos mais do que a mim, para vos engordardes do principal de todas as ofertas do meu povo de Israel? 30 Portanto, diz o SENHOR Deus de Israel: Na verdade tinha falado eu que a tua casa e a casa de teu pai andariam diante de mim perpetuamente; porm agora diz o SENHOR: Longe de mim tal coisa, porque aos que me honram honrarei, porm os que me desprezam sero desprezados. 31 - Eis que vm 160

dias em que cortarei o teu brao e o brao da casa de teu pai, para que no haja mais ancio algum em tua casa. 32 - E vers o aperto da morada de Deus, em lugar de todo o bem que houvera de fazer a Israel; nem haver por todos os dias ancio algum em tua casa. 33 - O homem, porm, a quem eu no desarraigar do meu altar ser para te consumir os olhos e para te entristecer a alma; e toda a multido da tua casa morrer quando chegar idade varonil. 34 - E isto te ser por sinal, a saber: o que acontecer a teus dois filhos, a Hofni e a Finias; ambos morrero no mesmo dia. 35 - E eu suscitarei para mim um sacerdote fiel, que proceder segundo o meu corao e a minha alma, e eu lhe edificarei uma casa firme, e andar sempre diante do meu ungido. 36 - E ser que todo aquele que restar da tua casa vir a inclinar-se diante dele por uma moeda de prata e por um bocado de po, e dir: Rogo-te que me admitas a algum ministrio sacerdotal, para que possa comer um pedao de po. Como um pai deve disciplinar um filho segundo a benevolente e (i)moral lei bblica? Proverbios 13:24 O que no faz uso da vara odeia seu filho, mas o que o ama, desde cedo o castiga. Proverbios 22:15 A insensatez est ligada ao corao da criana, mas a vara da disciplina a livrar dela. Proverbios 23:13 No evite disciplinar a criana; se voc a castigar com a vara, ela no morrer.

61 - Aos que tem uma mente carnal.

Romanos 8:6 Ora, a aspirao da carne a morte, enquanto a aspirao do esprito a vida e a paz.

Vida e paz da todas as guerras santas e milhes de mortos devido religio e a aspirao do esprito.

62 - casa do impo.
Proverbios 3:33 Sobre a casa do mpio pesa a maldio divina, a bno do Senhor repousa sobre a habitao do justo.

Um deus todo-poderoso que precisa amaldioar sua prpria criao com certeza uma fraude. Um ser imaginrio inventado por ignorantes.

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63 - Aos que no do ao pobre.

Proverbios 28:27 O que d ao pobre, no padecer penria, mas quem fecha os olhos ficar cheio de maldies.

64 - terra, por causa da desobedincia do homem.

Isaas 24:3-6 3 - A terra ser totalmente devastada, inteiramente pilhada, porque o Senhor assim o decidiu. 4 - A terra est na desolao, murcha; o mundo definha e esmorece, e os chefes do povo esto aterrados. 5 - A terra foi profanada por seus habitantes, porque transgrediram as leis, violaram as regras e romperam a aliana eterna. 6 - Por isso a maldio devora a terra e seus habitantes expiam suas penas; os habitantes da terra so consumidos, um pequeno nmero de homens sobrevive.

65 - Aos que confiam no homem e no em Deus.

Jeremias 17:5 Eis o que diz o Senhor: Maldito o homem que confia em outro homem, que da carne faz o seu apoio e cujo corao vive distante do Senhor!

Por que os crentes atuais confiam tanto e cegamente nos religiosos que da carne fazem o seu apoio e cujo corao vive distante do Senhor!.

66 Jerusalm ser um exemplo de maldio para todas as naes se os judeus se rebelam e no cumprem a lei do antigo testamento.
Jeremias 26:4-6 4 - E ento tu lhes dirs: eis o que diz o Senhor: Se no me escutardes, se no obedecerdes lei que vos impus, 5 - e no ouvirdes as palavras dos profetas, meus servos, que no cessei de vos enviar continuamente, sem que delas vos importsseis, 6 - farei deste edifcio o que fiz de Silo e desta cidade um exemplo que todos os povos da terra citaro em suas maldies.

Jerusalm um covil de serpentes, dividida por grupos religiosos cristos, judeus e muulmanos que tratam uns aos outros como cobras venenosas.

67 - Aos que ensinam rebeldia contra o deus bblico.

Jeremias 28:16

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Por isso, eis o que disse o Senhor: vou afastar-te da face da terra. Ainda neste ano morrers, pois que insuflaste a revolta contra o Senhor! 17 - Nesse mesmo ano, no stimo ms, pereceu o profeta Ananias. Se isso no fosse mais uma das inumerveis mentiras bblicas, todos os ateus estariam mortos. Este versculo s tenta atemorizar os crentes para que continuem obedecendo aos religiosos. Sem crentes obedientes, os religiosos teriam que trabalhar como todo mundo para viver e no teriam para quem pregar suas lorotas e mentiras. Lgicamente, isto muito conveniente para o sacerdote ou escriba que o escreveu. Assim entramos no conhecido crculo vicioso de Por que devo crer na bblia? Porque a bblia me ordena. O autor ainda acrescenta um dado como prova, mesmo que no possa provar que a morte de Hananias por dita causa.

68 - Aos indolentes e aos que descuidam a obra do Senhor.

Um eufemismo, j que no contexto deste versculo, a todo aquele que no mata. Jeremias 48:10 "Maldito o que faz com negligncia o trabalho do Senhor! Maldito aquele que impede a sua espada de derramar sangue!

Se isso no ficou claro, veja os versculos anteriores: 8 - O destruidor vir contra todas as cidades, e nenhuma escapar. O vale se tornar runas, e o planalto ser destrudo, como o Senhor falou. 9 - Ponham sal sobre Moabe, pois ela ser deixada em runas; suas cidades ficaro devastadas, sem nenhum habitante.

69 - Aos ladres e aqueles que juram em falso pelo nome de Deus.

Zacarias 5:4 Assim declara o Senhor dos Exrcitos: Eu lancei essa maldio para que ela entre na casa do ladro e na casa do que jura falsamente pelo meu nome. Ela ficar em sua casa e destruir tanto as vigas como os tijolos!.

70 - Aos orgulhosos.
Salmo 119:21 Repreendestes mandamentos.

os

soberbos,

malditos

os

que

se

apartam

de

vossos

163

71 - Aos que retiram ou acrescentam palavra de deus.

Apocalipse 22:18-19 18 - Eu declaro a todos aqueles que ouvirem as palavras da profecia deste livro: se algum lhes ajuntar alguma coisa, Deus ajuntar sobre ele as pragas descritas neste livro; 19 - e se algum dele tirar qualquer coisa, Deus lhe tirar a sua parte da rvore da vida e da Cidade Santa, descritas neste livro.

O versculo diz claramente que se voc adicionar ou alterar o que est escrito, todas as pragas cairo sobre essa pessoa ou pessoas. Foram feitas e existiram dezenas de verses e revises da Bblia, nas quais foram adicionadas e removidas palavras, e no aconteceu absolutamente nada. Alm disso, graas manipulao das escrituras, centenas de igrejas enriqueceram assustando crentes com essas lorotas.

Concluso
Essas maldies so apenas para que no venham dizer que a religio no tenta meter medo mediante ameaas ou que o deus bblico deu o livre arbtrio ao homem. Se fosse assim, por que tanta maldio e tantos mandamentos? A religio contraditria consigo misma e com seu entorno.

Todas as ameaas e maldies da bblia so falsas. Deuses so apenas mitos.

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Trollagem 13 - A FARSA DO ARREBATAMENTO

Tudo relacionado com as crenas crists sobre os acontecimentos do fim do mundo e sobre o que acontecer depois da morte muito engraado. Todas essas intrincadas e complexas crenas esto baseadas em um punhado de versculos bblicos ambguos, que so terreno frtil para que o imaginativo e cndido crente d renda solta s suas fantasias onricas. Sem absolutamente nenhuma evidncia, se atrevem a afirmar e a ensinar de forma explicita e detalhada a outros crentes iludidos e desejosos de que haja "Algo" depois da morte. De todas essas crenas, a mais engraada e divertida a do arrebatamento ao cu. Esta trollagem to ridcula que apenas 200 milhes de cristos acreditam nela. Os demais se envergonham e nem querem ouvir falar, mas devemos insistir.

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1 - O que esse tal Arrebatamento"?

Em poucas palavras: a crena de alguns cristos de que momentos antes do fim do mundo, Armagedom e a segunda vinda (nem teve a primeira ainda) de Jesus, os "cristos de Jesus" sero arrebatados ao cu. Ou seja, literalmente voaro pelos ares at o cu diante do olhar atnito dos pecadores! De onde vem esta crena maluca? 1 Tessalonicenses 4:16-17 16 - Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. 17 - Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor.

Tambm dos versculos: Mateus 24:40-41 40 - Ento, estando dois no campo, ser levado um, e deixado o outro; 41 - Estando duas moendo no moinho, ser levada uma, e deixada outra. Joo 14:3 E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vs tambm.

O Arrebatamento no uma crena compartilhada por todos os cristos. Como sempre, as diferentes e interminveis interpretaes dos versculos Bblicos fazem com que alguns a aceitem de forma literal, enquanto para outros meramente um simbolismo e no acontecer da forma exata como descrevem as escrituras. 166

2 - Existem vrias crenas sobre o Arrebatamento

Catlicos e Grupos Evanglicos Tradicionais: Tambm chamados Amilenaristas (porque no creem que Jesus voltar para governar o mundo por mil anos como diz o apocalipse). Eles creem no simbolismo desses versculos e por no existir uma tradio sobre este rapto entre os primeiros pais da igreja nem em seus conclios, negam sua literalidade. Cristos Evanglicos Batistas e Pentecostais. Estes so os milenaristas. Entre eles h duas posies a respeito do arrebatamento: Ps-tribulaes. Pr-tribulaes.

H alguns que creem que primeiro chegar o Armagedom e Jesus; e logo depois ser arrebatamento (Ps-tribulaes); e outros que primeiro ser o arrebatamento e em seguida vir o anticristo e a grande tribulao (Pr-tribulaes). H muita confuso e interpretaes sobre esses sinais do fim do mundo, apocalipse, arrebatamento, etc. Parece que cada segmento cristo inventa sua viso particular para continuar enganando os crentes desprovidos de senso crtico com essas sandices. Obviamente tudo sem nenhuma linha de evidncia. Os coitados so convencidos de que precisam crer sem ver, pois assim fica fcil para o religioso mentir vontade.

Segundo os que acreditam que essa sandice de "arrebatamento" ser real (cristos evanglicos principalmente), afirmam que esperam o 4 Arrebatamento; sendo os outros trs:

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1 - Primeiro Arrebatamento: Foi o de Enoque.

Gnesis 5:24 E andou Enoque com Deus; e no apareceu mais, porquanto Deus para si o tomou. Hebreus 11:5 Pela f Enoque foi trasladado para no ver a morte, e no foi achado, porque Deus o trasladara; visto como antes da sua trasladao alcanou testemunho de que agradara a Deus.

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2 - Segundo Arrebatamento: Foi o de Elias.

2 de Reis 2:11 E sucedeu que, indo eles andando e falando, eis que um carro de fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao cu num redemoinho.

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3 - Terceiro Arrebatamento: Foi o de Jesus

Atos 1:9-11 9 - E, quando dizia isto, vendo-o eles, foi elevado s alturas, e uma nuvem o recebeu, ocultando-o a seus olhos. 10 - E, estando com os olhos fitos no cu, enquanto ele subia, eis que junto deles se puseram dois homens vestidos de branco. 11 - Os quais lhes disseram: Homens galileus, por que estais olhando para o cu? Esse Jesus, que dentre vs foi recebido em cima no cu, h de vir assim como para o cu o vistes ir. Apocalipse 12:5 E deu luz um filho homem que h de reger todas as naes com vara de ferro; e o seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono.

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4 - Quarto Arrebatamento: A qualquer hora (KKKK).

A Jerusalm celestial tambm ser um covil de brigas religiosas entre judeus, muulmanos e as vrias correntes crists?

Ainda no ocorreu. Segundo os que acreditam na fbula, este rapto est muito prximo e iminente (como sempre), j que se aproxima o fim dos tempos. S sero arrebatados os cristos (imagino que so apenas os crentes que acreditam nisso). Quem descobriu a corrente crist verdadeira entre milhares de denominaes?

Leiamos agora um divertido (e vergonhoso) fragmento de uma conhecida pgina web crist, onde narram com detalhes as estranhas circunstncias sobre como ocorrer este "ARREBATAMENTO": No momento em que ocorrer o arrebatamento, imagino, haver grandes catstrofes em todo o mundo. Imagine que voc est no aeroporto, esperando seu filho que chega dos EUA. Enquanto aguarda sentado na sala de espera, talvez comendo um hambrguer, quando de repente a atendente que estava lhe servindo desaparece diante de seus olhos. Deixando para trs, somente seu vestido, sapatos e um anel. O copo de suco que ia servir-lhe se espatifa no piso. Ao mesmo tempo, voc olha pelas janelas do aeroporto e v o avio em que seu filho chegaria se espatifar na pista sem controle, o piloto, que era cristo, desapareceu justamente no momento em que as rodas do avio tocavam na pista de aterrisagem. O copiloto que no teve tempo de substitu-lo, ficou estupefato ao ver seu companheiro desvanecer-se diante de seus prprios olhos. Os bombeiros correm com suas sirenes a socorrer o avio que se encontra em chamas, mas em vez dos 250 passageiros que vinham, s os corpos de 185 so recuperados, e logicamente as crianas menores de oito anos, filhos de crentes que vinham a bordo desapareceram sem exceo. Sabe o que aconteceu com os outros 65 passageiros? Assim como o piloto e a moa do restaurante, ACABAM DE SEREM ARREBATADOS. Um dos corpos que faltaram era o de seu filho! Se ouvem gritos de desespero de algumas mes, pais, filhos e outros familiares, que com tanta 171

ansiedade vieram esperar seus familiares, e acontece que agora: J NO EXISTEM MAIS! Ouvem-se sirenes de polcia por todos os lados. Voc nota como as pessoas tropeam com as paredes e com outras pessoas tambm, se encontram totalmente confusas pelo que aconteceu. TODOS BUSCAM UMA EXPLICAO, MAS NINGUM SABE O QUE ACONTECEU. No at depois de alguns momentos de angstia total, que voc chega concluso do que pode ter acontecido. Depois de tentar inutilmente dar uma explicao lgica para o ocorrido, de repente se recorda de ter lido um artigo na Web, quatro ou cinco meses atrs, onde falava de um caso como este, que era descrito na Bblia. Voc chora amargamente, por que no s ficou pata trs, mas tambm se recorda de ter lido no mesmo artigo, que a partir desse momento, comearia um perodo de exatamente 7 anos, no qual a terra passaria por "dias haver uma aflio tal, qual nunca houve desde o princpio da criao, que Deus criou, at agora, nem jamais haver." (Marcos 13:19) E O MESMO ACONTECER EM TODO O MUNDO! O QUE DEVES FAZER SE POR ACASO DEIXADO, DEPOIS QUE OS CRISTOS FOREM ARREBATADOS? Esta a pergunta do sculo. Talvez tenha perdido tua esposa e teus filhos menores de 10 anos. Talvez num desses dias, retorne tua casa e no encontre tua me ou teu irmo que eram cristos, cujos conselhos sobre este acontecimento no destes ouvidos, possivelmente chamando-os de fanticos e loucos. Bem, agora pode ser que te encontres s e com uma segunda oportunidade diante de ti. Agora te prepara, porque o que vem a partir da no ser fcil de sobreviver! Sei que te sentirs em situao de pnico, mas como nos diz uma revista que acabou de ler, "sentir nesses momentos j absolutamente intil. Se voc tivesse desejado estar bem com Deus antes do arrebatamento, voc podia. Mas resolveu esperar. Agora sua nica oportunidade ficar neste mundo e suportar at o fim da Tribulao". PASSOS A DAR PARA SALVAR-SE (No fcil, mas possvel. Ver Apocalipse 20:4). Esteja ciente de que voc est vivendo a grande tribulao, porque a tribulao um perodo com incio a partir do momento do arrebatamento - prximo aos dias da assinatura do tratado de paz de sete anos entre rabes e israelenses e at a segunda vinda de Cristo conosco, como parte de suas tropas celestiais. Aleluia! Tenha em mente que a Bblia prediz que o Anticristo far grandes milagres, e ser acompanhado e apoiado pelo Falso Profeta, que facilmente identificado em Apocalipse 17:02 e Apocalipse 17:5-6. Descreve-se claramente o que ele faz, com que tem alianas e as imoralidades que comete. No receba o Selo da Besta sob quaisquer circunstncias. Os perseguidos pelo anticristo, todos os que se negam a adorar-lhe e a receber sua marca. Eles usaro tortura para forar todas essas pessoas a renunciar a Cristo. (Como os cristos fizeram na inquisio para obrigar a adorar Cristo?) Se apenas os filhos dos crentes so arrebatados com eles, ento os filhos daqueles que ficaram para trs sero torturados e mortos na sua frente de voc para for-lo a receber a marca. 172

3 - Fujam para as colinas

Ponha em prtica o plano de sobrevivncia

Este plano descrito em Mateus 24:16 e Marcos 13:14. "Ento, os que estiverem na Judeia (Nova York, Londres, Beijing, Santo Domingo, Quito, Buenos Aires, Oslo) fujam para os montes. E o que estiver sobre o telhado no desa para casa, nem entre a tomar coisa alguma de sua casa;" (Marcos 13:14, 15 e 16). Embora voc no possa se esconder do governo do Anticristo at o fim da Tribulao, o tempo que voc ganha se escondendo importante para o seu crescimento e fortalecimento espiritual. No se esquea de trazer uma Bblia com voc onde quer que se esconda. (caso precise de papel higinico?) No importa que seja uma Bblia catlica. Essas bblias dizem o mesmo que todas as outras, o problema que eles (os catlicos, bvio) ignoram o que ela diz. Cuidado com os agentes que espionam para o anticristo. Vizinhos, amigos e at mesmo "religiosos" que apoiam o novo governo mundial. Voc no deve se curvar a qualquer imagem, mesmo que esta imagem ganhe vida e fale. Em Apocalipse 13, verso 12 em diante nos diz: "12 - E exerce todo o poder da primeira besta na sua presena, e faz que a terra e os que nela habitam adorem a primeira besta, cuja chaga mortal fora curada. 13 - E faz grandes sinais, de maneira que at fogo faz descer do cu terra, vista dos homens. 14 - E engana os que habitam na terra com sinais que lhe foi permitido que fizesse em presena da besta, dizendo aos que habitam na terra que fizessem uma imagem besta que recebera a ferida da espada e vivia. 15 - E foi-lhe concedido que desse esprito imagem da besta, para que tambm a imagem da besta falasse, e fizesse que fossem mortos todos os que no adorassem a imagem da besta". Como voc v, no fcil! 173

Em Mateus 24:38 o prprio Jesus te diz que o que se acaba de descrever nesta revista certo, e que no importa o que vejas e o que te digam, isto vai acontecer ao p da letra. S te lembra de que os que se encontram esperando o Arrebatamento no so apenas um grupo de "loucos", (IMAGINA!) como muitos dizem: Existem mais de 200 milhes de cristos em todo o mundo esperando este acontecimento. (E MAIS DE UM BILHO RINDO DELES!) No caia na conversa de fulano, ciclano ou beltrano. Esses so apenas pessoas que vivem falando palavras vs de homens e a coisa continua sempre de mal a pior e nada fazem para ajudar a humanidade. Aqueles que no esto 100 por cento de acordo com o que diz a Bblia e, portanto, com o que est descrito nesta revista, podem parecer-lhe como ovelhas, mas a Bblia nos diz que eles so "lobos disfarados de ovelhas". No importa de onde venham ou qual seja asua educao. Todos os que no acreditam na palavra de Deus so como os feiticeiros e tais no herdaro o reino de Deus. Glria a Deus ontem, hoje e amanh! Glria a Deus quem pagar com fogo eterno aqueles que enganam e sabem que esto enganando! (OS CRISTOS?) ALGUM TEVE UMA REVELAO DE QUE ESTAVA NO INFERNO E DISSE QUE O QUE MAI LHE DOA NO ERA A DOR DAS QUEIMADURAS CONSTANTES E A TERRVEL E ASQUEROSA SENSAO DE SENTIR VERMES SUBIREM-LHE POR TODO O CORPO. (E ISSO SEM O CORPO FSICO!!!) NO! DISSE QUE O QUE MAI LHE DOA ERAM OS GRITOS INCESSANTES DE DEMNIOS QUE LHE ATORMENTAVAM CONSTANTEMENTE E LHE DIZIAM: TANTO QUE TE FALARAM DESTE LUGAR E NUNCA QUISESTE ESCUTAR! Abre os olhos, por favor! Pastor Dawlin A. Urea Grand Rapids, Michigan, USA
Fonte: http://antesdelfin.com/elrapto.html

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4 Apenas outra farsa crist

to bvia e gigantesca a falsidade desta crena que a maioria dos segmentos cristos no a considera literal. obviamente uma farsa amigo leitor crente! No h a mnima evidncia de que algo como isto poderia ocorrer. Os que creem nessa sandice afirmam que os versculos antes mencionados e a ascenso aos cus de Jesus, Enoque e Elias so provas suficientes para considerar provvel este fenmeno.

Cristos voando pelos cus?

Evidentemente todas as leis fsicas e gravitacionais se romperiam (Bah! Para Deus nada impossvel... Se pde parar a terra de seu movimento de rotao, sugar para o cu um grupo de cristos infinitamente mais fcil). O fato de que uns cristos (loucos?) se desloquem cu acima um sinal inequvoco de que Deus, ou ao menos o seu reino celestial, est l em cima, nos cus. Mas aonde vo esses loucos perdo cristos? A estrela mais prxima est a 4 anos-luz. Nossos telescpios mais potentes no conseguiram visualizar nenhum tipo de cu ou paraso no espao exterior. O objeto mais distante captado est h 13 bilhes de anos-luz, logo nossos cristos estelares tero que viajar mais do que isso no glido espao. 175

Ou por acaso "arrebatados" viajaro mais rpido que a luz? Isto impossvel, se desintegrariam.

Como respiraro ao sair da atmosfera terrestre?

Imagino que os loucos perdo cristos que acreditam nessa patranha diro que ao chegar a certa altura se desintegraro e sero tele transportados diretamente ao cu, onde Deus os aguarda. Obviamente que essa afirmao no tem apoio bblico e nem evidncia alguma. Sem falar que fisicamente impossvel. O tele transporte e reintegrao celular e biolgica ainda pertencem ao campo da fico cientfica. Se os cristos saem perpendicularmente da terra, ao ocorrer isso em todo o mundo, sairo espalhados em todas as direes dispersando-se pelo cosmos. Ou por acaso, em pleno voo acionaro um GPS e corrigiro o rumo? Chocar-se-o no ar todos esses cristos voadores? Na verdade, to absurda e engraada essa crena que impossvel buscar argumentos para refut-la devido as inevitveis gargalhadas. Mas seguramente, os insanos que apoiam essa sandice tm uma desculpa perfeita: um mistrio que ser revelado quando acontecer. O que para mim e a qualquer pessoa centrada e sensata o verdadeiro mistrio : COMO EM PLENO SCULO 21 E COM AMPLOS AVANOS EM TODAS AS CINCIAS, AINDA EXISTAM PESSOAS QUE ACREDITEM NESSAS BESTEIRAS.

Fontes: - http://en.wikipedia.org/wiki/Rapture - http://www.elarrebatamiento.com/Lavision11.htm

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5 Mais um arrebatamento fracassado

1 - Diverso, provocaes e ces abandonados.

Amigo crente cristo saiba que defendo de capa e espada o seu direito de crer no que deseje. A mim d no mesmo se voc decide dedicar suas crenas e sua f a um deus, uma rvore ou um cantor de Rock; um direito seu escolher livremente suas crenas. Mas tambm considero um direito poder rir e fazer piadas livremente das coisas que me paream engraadas ou absurdas. Inclusive se essa diverso vem de suas crenas. Claro, voc tambm tem o direito de fazer o mesmo com outras crenas ou descrenas. Por exemplo, se voc me diz que cr em um deus motor do universo, fora primria e energia csmica; dir-lhe-ei que mesmo no concordando, respeito a sua escolha. 1. MAS SE VOC ME DIZ QUE CR EM UM DEUS VIVO, INVISISVEL, CRIADOR DO UNIVERSO EM SEIS DIAS E EM UM JESUS, QUE SE LEVANTOU DOS MORTOS E SEU PAI O ESPRITO SANTO, voc notar um enorme sorriso em meus lbios. 2. E claro, se voc afirma crer que um tipo de 600 anos de idade enfiou em uma caixa de madeira um casal (ou sete de cada) de todos os animais existentes na Terra ou que um guerreiro nmade parou o Sol durante um dia, ver minha boca colar nas orelhas. 3. Mas o xtase ser quando me diga que cr firmemente que todos os verdadeiros cristos se elevaro no ar e voaro literalmente em direo ao espao para reunir-se com Deus e cruzando no caminho com Jesus, que estava 177

baixando para a sua segunda apario na Terra; e no s isso, mas que afirme que h uma data especfica para esse fenmeno. Neste caso amigo crente, provavelmente j estarei rolando pelo cho entre gargalhadas e lgrimas de xtase. Obviamente exagerei um pouco, mas o que sei que, se suas crenas so estranhas, absurdas e absolutamente idiotas, vamos rir e fazer piadas vontade e sem compaixo. No nego que tem o direito de enfurecer-se, mas deve estar prevenido, se cr em uma sandice como o "Rapto ou Arrebatamento", as piadas chegaro subitamente e no s por parte dos cticos. E no deveria surprender-se diante dessa chuva de gargalhadas, pois a Bblia diz claramente que as pessoas ms iro zombar de sua f. 2 Pedro 3:3-4 3 - Sabendo primeiro isto, que nos ltimos dias viro escarnecedores, andando segundo as suas prprias concupiscncias, 4 - E dizendo: Onde est a promessa da sua vinda? porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princpio da criao. Ora, o escritor bblico sabia que hoje, voc e todos os crentes estariam pagando esse mico, logo procurou garantir que no deixariam de pagar dzimo e sustentar a igreja mesmo assim... Parece que deu certo!

Ento, toda vez que uma pessoa rir ou fazer piadas de suas crenas, agradea-lhe por estar cumprindo uma profecia bblica e cumprir a palavra divina. Algum tempo atrs, uns cristos protestantes dos EUA liderados pelo pregador Harold Camping, garantiram que iluminados por Deus e pela Bblia, que "arrebatamento seria em 21 de Maio de 2011; advertindo seus fiis para estarem preparados diante to maravilhoso evento. E com certeza, as crticas e piadas no demoraram a chegar; no s por parte dos incrdulos, mas tambm de outros cristos que no apoiam e nem creem literalmente no tal "arrebatamento". E no para menos, o absurdo e hilrio da crena nesse arrebatamento beira a loucura clnica. E alguns ateus espertos e impiedosos (logo depois de superar o ataque de riso) decidiram tirar algum proveito da situao e de carona uma dissimulada piada pblica:

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6 - NOTICIAS

1 - Ateus dos EUA prontos para comemorar o fim do mundo.

may 20, 2011- Blogs Cristos. Segundo Harold Camping, neste dia 21 de Maio, um grande terremoto marcar o inicio do fim do mundo. Como j vem dizendo nas ltimas semanas, o pregador evangelista Harold Camping, o mundo vai acabar neste sbado com "a segunda vinda de Jesus Cristo" e o "arrebatamento dos verdadeiros crentes", algo que aos ateus americanos parece uma boa ocasio para comemorar. De acordo com os clculos que Camping afirma ter obtido a partir de sua interpretao da Bblia, neste dia 21 de maio um grande terremoto marcar o incio do fim do mundo e no prximo ms de Outubro todos os infiis tero morrido. O "profeta" tem usado a rede de rdio religiosa que preside, a Family Radio, para difundir a sua teoria. Camping, 89 anos, comeou sua campanha de informao e advertncia sobre a catstrofe "iminente" h vrios meses, usando seu espao no rdio e comprando espao em outdoors na rea de So Francisco, Califrnia. Dia da festa final Alguns ateus decidiram usar as redes sociais e em alguns casos os mesmos meios de Camping para convocar suas festas ps-arrebatamento. Em um outdoor na rea de Fort Lauderdale, na Flrida, o grupo Ateus Americanos convoca para a celebrao, com o argumento de que a pregao de Camping no tem sentido. Em Fayeteville, Carolina do Norte, a organizao Ateus e Humanistas do Centro de Carolina do Norte tambm planeja uma celebrao. "Apesar do absurdo da declarao (Camping) bvio para a maioria do mundo, uma boa oportunidade para destacar algumas das crenas mais bizarras dos fundamentalistas religiosos", disse uma mensagem postada no site organizao. Em Fayetteville a farra ser de dois dias: um que marca o Dia do Juzo e outro "para quem sobreviver". 179

Salva teu co Como sempre as tragdias trazem oportunidades de negcios. Esse o caso de Bart Centre, empresrio e ateu de New Hampshire, que disse ter criado uma rede para resgatar os animais deixados pelos donos que forem salvos. O preo? US$135 por mascote e US$20 por animal adicional. Um valor que, como se l na pgina de internet de Centre, um pequeno preo a pagar pela tranquilidade de esprito de saber que seus animais estaro bem cuidados quando os donos se forem. Segundo Centre, at agora tinham se associado ao servio umas 250 personas que, como disse Centre ao dirio The Wall Street Journal, sofrero uma dupla desiluso. Uma porque no sero salvos e a outra porque no fao devolues, explicou o homem, cuja oferta de servios descrita com cuidadosas condies, talvez para evitar processos de clientes insatisfeitos. Apesar da incredulidade da maioria, inclusive de alguns grupos cristos, Camping, o profeta da tragdia, leva a data muito a srio e disse no ter sombra de dvida de que o Juzo Final est chegando. Quanto a seus planos, Camping garante que passar o sbado com sua esposa, em casa vendo televiso e escutando rdio para saber o que est acontecendo do outro lado do mundo quando isso comece. No outdoor que os Ateus Americanos contrataram em Fort Lauderdale se l: 2000 anos de a qualquer momento, uma aparente referncia jocosa sobre a ltima predio de Camping, que j havia fixado a data do fim do mundo para Setembro de 1994. (Fonte: BBC Mundo) Fonte: http://blogs-cristianos.renuevodeplenitud.com/ateos-ee-uu-listos-a-celebrar-el-findel-mundo.html

2 - Ateus zombam e dizem que cuidaro dos animais de cristos.

Ateus zombam e dizem que cuidaro dos animais de cristos se o arrebatamento ocorrer em 21 de Maio. 180

"Prometeste tua vida a Jesus. Agora ests salvo. Mas quando chegar o arrebatamento o que acontecer com seus amados que deixar para trs?". Diz em seu site web Eternal Earth-Bound Pets, que promete "tirar-lhe essa preocupao dos ombros".

Estados Unidos | Jueves 19 de Mayo, 2011. (NoticiaCristiana.com). Washington. - A falsa profecia de Harold Camping, de que neste sbado 21 de Maio ocorrer o arrebatamento da Igreja e por sua vez, ser o princpio do fim do mundo, est provocando a zombaria dos ateus contra os cristos, especialmente dos que acreditam em Camping. Como a profecia de Camping disse que Jesus levar os cristos neste prximo sbado, ento os ateus perguntam: Quem cuidar de seus animais? Em 26 dos 50 estados dos Estados Unidos, a soluo est mo: empresrios ateus abriram negcios que prometem resgatar e adotar os animais dos cristos que sejam selecionados para ir ao cu, quando Jesus Cristo os chamar para seu lado.

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O servio de resgate de mascotes j tinha 259 clientes, que pagaram 135 dlares para o primeiro animal e mos 20 por mascote adicional do mesmo endereo. A empresa garante que o animal ter companheiros, cuidados e amor mesmo aps seus donos terem ido ao cu. Que sandice! Todos os socorristas so ateus jurados, o que quer dizer que definitivamente ficaro na Terra, dedicados a resgatar mascotes. Quando chegar o dia do Juzo Final, o cofundador da empresa Bart Centre ordenar a todos os socorristas para que se ponham imediatamente em ao. Isso ocorrer s se chega o Juzo Final. Ou seja, no faremos nada se no acontecer no sbado, disse Centre a AFP. Ah! E os contratos so vlidos por 10 anos.

Fonte: http://www.noticiacristiana.com/sociedad/sectas/2011/05/ateos-se-burlan-y-dicenque-cuidaran-mascotas-de-cristianos-si-ocurre-el-rapto-este-21-de-mayo.html

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3 - Ateus planejam ps-festas do fim do mundo em 21 de maio.

Ateus satirizam fundamentalistas cristos com festas ps-apocalipse; uma empresa ajuda a cuidar dos animais dos que acreditam que sero arrebatados. Enquanto milhares de fanticos cristos esperam (ou desesperam) pela chegada do fim do mundo e do arrebatamento divino que supostamente levaria 2% dos seres humanos diretamente ao paraso em 21 de maio, ateus dos Estados Unidos planejam uma contra-festa, o ps-apocalipse, satirizando as crenas dos cristos. Os seguidores de Harold Camping e da rede radiofnica multimilionria Family Radio, consideram atravs de uma interpretao numerolgica que o fim do mundo chegar neste dia 21 de maio inexoravelmente. Uma afirmao que para a maioria do mundo absurda, mesmo que no tanto quanto para os ateus. A Rapture After Party (Festa Ps-arrebatamento) promovida como "A melhor festa condenada de NC (Carolina do Norte)". Um evento de dois dias que visa aproveitar e se divertir custa dos fervorosos fanticos cristos. Mesmo que o absurdo que pregam seja bvio para a maioria do mundo, uma grande oportunidade para destacar algumas das crenas mais bizarras dos fundamentalistas e gerar a conscincia sobre a necessidade da razo, dizem sobre esta festa contra-apocalptica. Um grupo de empresrios ateus est aproveitando um bom aumento em seus negcios "Eternal Earth-bound Pets", que visa ajudar a encontrar lares para animais de estimao dos que acreditam que sero arrebatados ao cu durante o fim do mundo (e talvez ajud-los psicologicamente com a decepo). Possivelmente neste dia 22 de maio estaremos vendo o primeiro de vrios episdios ps-fim-do-mundo. Daqui at 2012 e em diante. Mas claro, sempre possvel que o apocalipse esteja ocorrendo permanentemente e no nos demos conta de que o 183

mundo ao nosso redor tenha sido substitudo por clones hologrficos (at que os faamos). Como disse Lard Von Trier: O Fim do Mundo um estado mental. Fonte: http://pijamasurf.com/2011/05/ateos-planean-after-parties-del-fin-del-mundo-este21-de-mayo/

4 - Um site permitir enviar mensagens depois do Arrebatamento

Como cristo cremos que um dia seremos levados ao cu, quando ocorra o arrebatamento descrito na Bblia. Agora nasce um novo servio pela Internet onde poderemos enviar um e-mail a nossos seres queridos que tenham ficado na Terra, para alert-los sobre o evento apocalptico que ocorreu. Quem se subscrever em YouveBeenLeftBehind.com (que significa vocfoideixadoparatrs.com) poder enviar mensagens para at 62 pessoas, seis dias depois de ter desaparecido da Terra pelo arrebatamento.

O site Web, administrado por Mark Heard junto com outros 4 cristos, enviar as mensagens eletrnicas quando pelo menos 3 destas pessoas deixem de entrar no sistema durante 6 dias consecutivos. Apesar do estranho que possa parecer este site, na realidade seu propsito evangelstico, pois se l claramente em ingls a frase 184

YouveBeenLeftBehind te d a ltima oportunidade de alcanar teus familiares e amigos. Como se sabe o arrebatamento o evento que ocorrer no comeo do Fim do Mundo, tambm chamado Armagedom. Neste momento, os crentes sero arrebatados ao cu e aqueles que no aceitaram Jesus como seu senhor e salvador, sero deixados para trs para sofrer por sete anos de tribulao em um mundo globalizado onde governar o Anticristo. Alm do sistema de envio de mensagens eletrnicas, possvel armazenar no site, documentos pessoais at 150MB de espao, os quais sero enviados a 12 pessoas indicadas pelo usurio, quando ocorrer o rapto. Esta opo possui at encriptao e pode enviar at informao muito confidencial como dados bancrios, seguros e procuraes legais para serem usadas por quem receba os dados. Segundo esclarece o portal, como no existiro testemunhos presenciais vivos, os tribunais tero sete anos para decidir a validade da documentao, que ser o tempo que durar o governo do anticristo. O servio no gratuito, custa 40 dlares anuais, os quais diminuiro medida que mais pessoas se associarem ao servio. Atualmente j h muitos inscritos. Fonte: http://www.conpoder.net/un-sitio-web-permitira-enviar-mensajes-despues-delarrebatamiento/ Mesmo entre os prprios crentes cristos, h uma espcie de luta entre eles mesmos ironizando esse arrebatamento. Acusaes vo e veem; para o divertimento dos que no creem, que assistem de camarote como se mordem uns aos outros. muito divertido ver como entre os prprios cristos de pegam de unhas e dentes. Veja estes dois videos de um pregador argentino Dante Gebel, que aparentemente no acredita em abdues ou cristos voadores, algo que provocou ressentimento entre alguns crentes:

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Tudo isso uma verdadeira loucura, parece que estamos no interior de hospcio. Voc pode imaginar o que aconteceria se, no momento do arrebatamento voc for selecionado e est no piso trreo de um edifcio, no poro ou apenas dentro de sua casa? Eu acho que isso de "ser arrebatado", como se anulassem a lei da gravidade e fossem puxados para cima, para o cu. Presumo ento que ao se elevar do cho se chocar com o teto, ficando preso ali como um balo de hlio. Imagine isso amigo crente! Depois de tanto esforar-se para ser levado por Deus, termine por perder o paraso por causa do teto de sua casa? Isso seria muito divertido. Talvez deem trabalho aos ateus, de irem retirando os crentes do teto e os colocando para fora, para que possam voar ao cu como pombas brancas! (Ningum quer ter um monte de cristos grudados no teto dos shoppings centers, daria uma m impresso para os negcios.). Mas algo pior que pode acontecer que a atrao de Deus seja to grande que os cristos sejam esmagados contra os telhados para atravess-los, assim em vez de irem de "corpo e alma" ao cu, iro como uma massa de carne destroada. M sorte para os eleitos. Para evitar tudo isso recomendvel que os cristos que esperam o arrebatamento estejam permanentemente ao ar livre. Porque como vocs mesmos dizem: ningum sabe a hora. Imagino que o crente depois de ler isto dir que so loucuras e coisas de dementes. E est certo! Tudo isso uma loucura! E tem sido desde sempre. A IDEIA DE QUE UM GRUPO DE PESSOAS, POR CRER EM ALGUMAS LINHAS DE UM LIVRO VELHO, SAIA VOANDO PELOS ARES PARA ENCONTRAR-SE COM UM SER INVISVEL SEM DVIDA, UMA DAS COISAS MAIS DOIDAS QUE J VI NA VIDA. Portanto, no me culpem por especular sobre a loucura que vocs mesmos comearam. E, claro, voc vai dizer: "Ria agora ateu e chore quando o arrebatamento acontecer". Sim, pode ser, mas at l me divertirei o mximo que possa! 186

Se, no entanto, eu ir para o inferno, pelo menos irei com a boca nas orelhas.

7 - Quem foi arrebatado ao cu?

2 de Reis 2:11 E sucedeu que, indo eles andando e falando, eis que um carro de fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao cu num redemoinho. Gnesis 5:24 E andou Enoque com Deus; e no apareceu mais, porquanto Deus para si o tomou. Hebreus 11:5 Pela f Enoque foi trasladado para no ver a morte, e no foi achado, porque Deus o trasladara; visto como antes da sua trasladao alcanou testemunho de que agradara a Deus.

Joo 3:13 Ora, ningum subiu ao cu, seno o que desceu do cu, o Filho do homem, que est no cu.

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8 - Os crentes herdaro a terra ou o cu?

Bem-aventurados os mansos, porque eles herdaro a terra; Mateus 5:5 Mas os mansos herdaro a terra, e se deleitaro na abundncia de paz. Salmos 37:11 Note acima um dos mais de 400 plgios do Novo Testamento sobre o Velho Testamento. (que no vale mais!!!)

Os justos herdaro a terra e habitaro nela para sempre. Salmos 37:29 Porque os malfeitores sero desarraigados; mas aqueles que esperam no SENHOR herdaro a terra. Salmos 37:9 Porque aqueles que ele abenoa herdaro a terra, e aqueles que forem por ele amaldioados sero desarraigados. Salmos 37:22 E produzirei descendncia a Jac, e a Jud um herdeiro que possua os meus montes; e os meus eleitos herdaro a terra e os meus servos habitaro ali. Isaas 65:9 A sua alma pousar no bem, e a sua semente herdar a terra. Salmos 25:13 Todavia a terra se repartir por sortes; segundo os nomes das tribos de seus pais a herdaro. Nmeros 26:55 E todos os do teu povo sero justos, para sempre herdaro a terra; sero renovos por mim plantados, obra das minhas mos, para que eu seja glorificado. Isaas 60:21 E a vs vos tenho dito: Em herana possuireis a sua terra, e eu a darei a vs, para a possuirdes, terra que mana leite e mel. Eu sou o SENHOR vosso Deus, que vos separei dos povos. Levtico 20:24 Porm o meu servo Calebe, porquanto nele houve outro esprito, e perseverou em seguir-me, eu o levarei terra em que entrou, e a sua descendncia a possuir em herana. Nmeros 14:24 Lembra-te de Abrao, de Isaque, e de Israel, os teus servos, aos quais por ti mesmo tens jurado, e lhes disseste: Multiplicarei a vossa descendncia como as estrelas dos cus, e darei vossa descendncia toda esta terra, de que tenho falado, para que a possuam por herana eternamente. xodo 32:13 Quando clamares, livrem-te os dolos que ajuntaste; mas o vento a todos levar, e um sopro os arrebatar; mas o que confia em mim possuir a terra, e herdar o meu santo monte. Isaas 57:13

QUEM NO QUISER QUE ZOMBEM DE SUAS CRENAS, NO DEVIA TER CRENAS TO ENGRAADAS.

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Trollagem 14 - A FARSA DO LIVRO SAGRADO

Eis aqui o principal argumento usado para trollar todos os crentes da Mitologia Abrmica (judeus, cristos e muulmanos): o livro sagrado.

SAGRADO=INVENTADO

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Trollagem 15 - A FARSA DA RELIGIO VERDADEIRA

Se existisse uma religio verdadeira, todas as pessoas do mundo a reconheceriam imediatamente e seria a nica religio do planeta. Mas o que existe apenas trollagem de bobos. Escolha abaixo a religio verdadeira entre as disponveis no Brasil. 190

A BARQUINHA A PALAVRA DE CRISTO NO BRASIL A PALAVRA DE CRISTO PARA O BRASIL A VINDA DE JESUS A VOLTA DE CRISTO UNIVERSAL A VOLTA DE CRISTO UNIVERSAL DO BRASIL A VOLTA DE CRISTO UNIVERSAL INDEPENDENTE A VOLTA DE JESUS A VOZ DA VERDADE A VOZ DA VERDADE DO CALVARIO A VOZ DO BRASIL PARA CRISTO A VOZ DO EVANGELIO A VOZ DO REINO DE DEUS ABRIGO CRISTA ACAO BIBLICA ACAO BIBLICA NO BRASIL ACAO DE CRISTO ACAO EVANGELICA ADEPTO ESPIRITISMO ADVENTISTA ADVENTISTA BRASILEIRA ADVENTISTA COMPLETA REFORMA ADVENTISTA DA PROMESSA ADVENTISTA DA PROMESSA CONSERVADORA ADVENTISTA DE DEUS ADVENTISTA DO AMOR DIVINO ADVENTISTA DO SETIMO DIA ADVENTISTA LIVRE ADVENTISTA MISSOES PARA CRISTO ADVENTISTA NO BRASIL ADVENTISTA REFORMISTA ADVENTISTA REMANESCENTE ADVENTISTA SETIMO DIA ADVENTISTA TESTEMUNHO DE JESUS CRISTO ADVENTISTA UNIAO DA GRACA AGNOSTICISMO AGNOSTICO AGUA VIVA AGUA VIVA DE JESUS AGUINOSTICO ALAN KARDEC ALDEOES MISSIONARIOS ALFA E OMEGA ALIANCA ALIANCA BATISTA MUNDIAL ALIANCA BATISTA MUNDIAL CANAA ALIANCA BIBLICA ALIANCA BIBLICA COM CRISTO ALIANCA BIBLICA DO BRASIL ALIANCA COM DEUS ALIANCA CRISTA E MISSIONARIA ALIANCA CRISTA MISSIONARIA ALIANCA CRISTA RENOVADORA ALIANCA DA SALVACAO ALIANCA DAS MISSOES ALIANCA ETERNA ALIANCA PARA CRISTO ALMAS PARA CRISTO ALVO DA MOCIDADE AMIGOS DE JESUS CRISTO AMOR DE DEUS AMOR DE DEUS DIVINO AMOR DE DEUS PARA CRISTO AMOR E CARIDADE

AMOR E VERDADE ANA BATISTA ANDRE LUIZ ANGLICANA ANGLICANA APOSTOLICA ANGLICANA BRASILEIRA ANGLICANA CHURCH OF ENGLAND ANGLICANA CRISTA ANGLICANA DO BRASIL ANGLICANA EPISCOPAL ANGLICANA EPISCOPAL DA RENDENCAO ANGLICANA MISSIONARIA ANGLICANA UNION ANGULANO ANTICRISTO ANTIOQUIA APENAS CRE EM DEUS APOCALIPSE DE JESUS APOSTOLADO DE CRISTO APOSTOLICA ARMENIA APOSTOLICA DE CRISTO APOSTOLICA DO SENHOR APOSTOLICA DOS ULTIMOS DIAS APOSTOLICA HORA MILAGROSA APOSTOLICA PENTECOSTAL APOSTOLICA RENASCER EM CRISTO APOSTOLICA SANTA ROSA APOSTOLICA SANTA VO ROSA APOSTOLICA SO DEUS TEM O PODER APOSTOLICA SO O SENHOR E DEUS APOSTOLICA TABERNACULO APOSTOLICA TRADICIONAL APOSTOLICA ULTRAPENTECOSTAL DEUS E AMOR APOSTOLICA UNIDA APOSTOLICA UNIDA PRIMITIVA APOSTOLICA VO ROSA APOSTOLICO CRISTO PARA O MUNDO APOSTOLICO DE MISSOES APRENDIZ DO EVANGELICO ARCA DA ALIANCA ARCA DA ALIANCA DA SALVACAO ARCA DA ALIANCA DE DEUS ARCA DA ALIANCA DO CONSERTO ARCA DE DEUS ARCA NOVA JERUSALEM ARMADURA DE DEUS ARTE MAHICARI ARVORE DA VIDA ASCENSAO DO SENHOR ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ALIANCA PARA CRISTO ASSEMBLEIA BATISTA NACIONAL ASSEMBLEIA BETESDA ASSEMBLEIA BRASIL PARA CRISTO ASSEMBLEIA COM CRISTO ASSEMBLEIA CRISTO VIVE ASSEMBLEIA CURA DIVINA ASSEMBLEIA DA CRUZADA ASSEMBLEIA DA PAZ ASSEMBLEIA DE CRISTO ASSEMBLEIA DE DEUS ASSEMBLEIA DE DEUS AGUA VIVA ASSEMBLEIA DE DEUS ANCIOES ASSEMBLEIA DE DEUS APOSTOLICA

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ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA SANTOS ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA

DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE DE

DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS DEUS

ASSEMBLEIANO BELA VISTA BELEM BETEL BETESDA BOM PASTOR CEIFA CENTRAL CONSERVADORA CRISTIANISMO DA LIBERTACAO DAS MISSOES DE JESUS DE TODOS OS SANTOS DO AVIVAMENTO DO BRASIL DO CALVARIO DO EVANGELHO PLENO DO MONTE DOS APOSTOLOS EBENEZER GIDEOES IBENESIA INDEPENDENTE INDIGENA LIVRE MADUREIRA MINISTERIO CLARISMUNDO MINISTERIO DA FAMA MINISTERIO JERUSALEM MINISTERIO MADUREIRA MINISTERIO SETA MISSIORARIA MONTE OLIVEIRAS MONTESE NACIONAL NACOES PARA CRISTO NIPO BRASILEIRA PODER DE DEUS PRIMITIVA PRIMOGENITOS REINO DE CRISTO REMIDOS EM CRISTO RENOVADA RESTAURACAO SALVADORA SAO CRISTOVAO UNIAO UNIDA UNIVERSAL DE TODOS OS

DE DEUS VIVENTE DE DEUS VIVO DE JESUS DEUS E AMOR DO REINO DE DEUS DO REINO DE DEUS FILADELFIA INDEPENDENTE BRASIL PARA CRISTO MARANATA MARANATA CRISTA

ASSEMBLEIA MARANATHA ASSEMBLEIA METODISTA ASSEMBLEIA PRESBITERIANA ASSEMBLEIA UNIDA UNIVERSAL DO REINO DE DEUS ASSEMBLEIANA ASSOCIACAO DAS IGREJAS BATISTAS REGULARES DO BRASIL, ASSOCIACAO DO ESPIRITO SANTO ASSOCIACAO MISSIONARIA EUMAR ASSOCIACAO VIDA ASSOPRO DIVINO ATEIA ATEU ATLETAS DE CRISTO AUDITORIO DA BENCAO AUREA CRISTIANISMO AVANTE COM CRISTO AVIVAMENTO BIBLICO AVIVAMENTO BIBLICO DE JESUS AVIVAMENTO DA FE AVIVAMENTO DA FE DAS MISSOES AVIVAMENTO DA FE DE DEUS AVIVAMENTO DA FE DO REINO DE DEUS AVIVAMENTO DA FE JERUSALEM AVIVAMENTO PENTECOSTAL BABACUE BABASSUE BAHAI BAHAI PERSIA BAPTISTA BAPTISTA ALEMA BAPTISTA BERIANA BAPTISTA BIBLICA BAPTISTA INDEPENDENTE BAPTISTA PENIEL ELCHADAY BARCO DA SALVACAO BATISTA BATISTA 7 DIA BATISTA AGAPE BATISTA AGUA VIVA BATISTA ALIANCA BATISTA ALVORADA BATISTA AMERICANA BATISTA ARVORE DA VIDA BATISTA AVIVADA BATISTA AVIVAMENTO BATISTA AVIVAMENTO ESPIRITUAL BATISTA BATISTADO PLENO BATISTA BATISTANA BATISTA BELEM BATISTA BERIANA BATISTA BETEL BATISTA BETEL BRASILEIRA BATISTA BETEL DA PAZ BATISTA BETEL MANAIN BATISTA BETEL NACIONAL BATISTA BETEL NACIONAL EM RENOVACAO BATISTA BETEL PENTECOSTAL RENOVADO BATISTA BETEL PENTECOSTAL RENOVADO DA GRACA BATISTA BETEL PENTECOSTAL RENOVADO DO CALVARIO BATISTA BETEL PENTECOSTAL RENOVADO DO EVANGELHO

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BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA

BETEL RENOVADA BIBLICA BOA VISTA BOAS NOVAS BRASILEIRA BRASILIA CANAA CARVALHO CARVALHO BETEL CARVALHO BETEL RENOVADA CARVALHO NACIONAL CARVALHO RENOVADA CARVALHO RENOVADO DO BRASIL CARVALHO SETIMO DIA CARVALHO SETIMO DIA RENOVADA CENACULO CENTENARIA CENTENARIO CENTRAL CENTRAL RENOVADA CESAREIA CHALOM CLUKNA COLONIAL COMUNHAO COMUNIDADE VIDA ABUNDANTE CONGREGADA CONSERVADORA CONVENCIONAL CORDEIRO DE DEUS CRISTO REDENTOR CRISTO REI DA CONVENCAO DA ESPERANCA DA FE DA FLORESTA DA GLORIA DA GRACA DA INDEPENDENCIA DA LAGOINHA DA LIBERDADE DA LIBERTACAO DA PAZ DA RECONCILIACAO DA REFORMA DA RESSUREICAO DA RESSURREICAO RENOVADA DAS AMERICAS DE CRISTO DE DEUS DE ENCONTRO DE JESUS DE VITORIA REGIA DO AMOR DO BRASIL DO CALVARIO DO CAMINHO DO CENTRO DO CORDEIRO DO REINO DE DEUS DOS MARES

BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA

EBENESIA EBENEZER EBENEZIA EDEN EL SHADAI ELIONAI EM CHAMAS EM OBRA DE RENOVACAO EM RENOVACAO EMANENTE EMANOEL EMANUEL EMINENTE EQUATORIAL ESPERANCA EVANGELHO PLENO EVANGELISTA EVANGELIZADORA FILADELFIA FILADELFIA INDEPENDENTE FLORESTAL FUNDAMENTAL FUNDAMENTALISTA GALILEIA GENEZARE GENUINA GETSEMANI HEROI DA FE IBENESIA IMPERIAL INDEPENDENTE INDEPENDENTE CONSERVADOR ISRAEL JARDIM DAS OLIVEIRAS JERSEMANY JERUEL JERUSALEM JESUS VIVE JETSEMANY LIRIO DO VALE LIVRE LIVRE ARBITRIO LIVRE RENOVADA LUZ DO MUNDO LUZ NAZARENO MACEDONIA MANAIM MEMORIAL MISSAO NACIONAL MISSIONARIA MISSIONARIA NACIONAL MISSOES MONTE CINARIO MONTE DAS OLIVEIRAS MONTE HERMON MONTE MORIA MONTE SIAO MONTE SINAI MONTERMARTE MONTETABOK

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BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA BATISTA

MONTIAO MORE MORIA NACIONAL NACIONAL RENOVADA NOVA ALIANCA NOVA BETANIA NOVA BETEL NOVA BETH SHALON NOVA CANAA NOVA ESTRELA NOVA JERUSALEM NOVA SIAO NOVO ALVORECER NOVO BRASIL NOVO TESTAMENTO OREBE PALAVRA DE DEUS PALEM PARA CRISTO PENIEL PENIEL ELCHADAY PENTECOSTAL PENTECOSTAL CRISTO VERDADE PENTECOSTAL DO AMOR PENTECOSTAL NO BRASIL PENTECOSTAL VALE DAS BENCAOS PIONEIRA POVO PRIMEIRO DE JULHO PRIMITIVA PROMISSAO PROTESTANTISMO RACIONAL REDENTOR REGULAR REGULAR DA FE REMIDOS DO SENHOR REMISSAO A DEUS RENASCER RENOVACAO ESPIRITUAL RENOVADA RENOVADORA RESTAURADA ROCHA ETERNA ROCHA VIVA SALEM SALEM CONSERVADORA SETE DIAS SETIMO DIA SHALON SIAO SILOE SINAI SKEKINA TEOLOGICA TEOSOPOLIS TRADICAO TRIUNFAL ULTIMOS DIAS UNIAO

BATISTA UNIDA BATISTA VALE DA BENCAO BATISTA VIDA NOVA BATISTA VIDA POR VIDA BATISTA VOZ DA ESPERANCA BATISTA VOZ DE CRISTO BATUQUE CANDOMBLE BATUQUE UMBANDA BEITH-AACON BETANIA BETANIA DO BRASIL BETEL BETESDA BETHANIA DO BRASIL BETHEL BIBLICA DA GRACA BIBLICA INDEPENDENTE BISANTINA BIZANTINO BOA NOVA DE CRISTO BOA NOVA DE CRISTO DA ALEGRIA BOA NOVA DE CRISTO DA SALVACAO BOAS NOVAS BOAS NOVAS DE ALEGRIA BOAS VINDAS BOM JESUS DOS MILAGRES BORBOLETAS AZUIS BOTUSDA BRAMANE BRAMANISMO BRAWANISMO BUDA BUDAISMO BUDISMO BUDISMO ASSOCIACAO BRASIL BUDISMO DA TERRA PURA BUDISMO DO BRASIL BUDISMO ESPIRITUALISTA BUDISMO HIGASHI HONGANJ BUDISMO HOKEKO BUDISMO INDEPENDENTE BUDISMO INTERNACIONAL BUDISMO ORIGINAL BUDISMO PURA BUDISMO REGULAR BUDISMO THEVARADA BUDISMO TIBETANO BUDISMO TRADICIONAL BUDISTA BUDISURO CABOCLO UMBANDA CABULA CADEIA DA PRECE CADEIA DA PRECE EVANGELICA CALUNDU CALVINISMO REFORMADO CALVINISTA CALVINISTA REFORMADA CAMINHO A DEUS VIVO CAMINHO A DEUS VIVO DA LUZ

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CAMINHO A DEUS VIVO PARA CRISTO CAMINHO A VERDADE E A VIDA CAMINHO DA LUZ CAMINHO DA PAZ CAMINHO DA SALVACAO CAMINHO DA VERDADE CAMINHO DA VIDA CAMINHO DE DEUS CAMINHO DO SENHOR CAMINHO E A LUZ E VIDA CAMINHO NEOCATECUMENO CAMINHO PARA JERUSALEM CAMINHO PARA SIAO CAMPANHA DO PODER CAMPO DA FE CANAA DA GALILEIA CANDO UMBA KARD ESPIRITUAL CANDOMBLE CANDOMBLE AFRICANA CANDOMBLE AFRICANO CANDOMBLE AFRO BRASILEIRO CANDOMBLE ANGOLA CANDOMBLE ANGOLANO CANDOMBLE CANJERE CANDOMBLE CONGO CANDOMBLE DE CABOCLO CANDOMBLE DE ESQUERDA CANDOMBLE DO BRASIL CANDOMBLE ESPIRITA CANDOMBLE GEGE CANDOMBLE GUINE CANDOMBLE IJEXA CANDOMBLE KETO CANDOMBLE LINHA BRANCA CANDOMBLE MACUMBEIRA CANDOMBLE MARRIN CANDOMBLE MINA JEJE CANDOMBLE MIRIM CANDOMBLE NAGO CANDOMBLE NICOLAU CANDOMBLE OMOLOCO CANDOMBLE OMOLOKO CANDOMBLE QUETO CANDOMBLE TRADICIONAL CANDOMBLECISTA CANJERE CAPELA AGAPE CAPELA DA BENCAO CAPELA DA BENCAO CRUZADA CAPELA DA BENCAO DA LUZ DA VIDA CAPELA DA BENCAO EVANGELISTA CAPELA DA GRACA CAPELA DA PRECE CAPELA DA PRECE DA PODEROSA CAPELA DA PRECE DE CRISTO CAPELA DOS MISSIONARIOS CARAJA CARDECISMO CARDECISTA CARMELITA

CARTEIROS DE DEUS CASA BENCAO CENACULO CASA BENCAO PROFETICA CASA BENCAO TABERNACULO CASA BENCAO UNIVERSAL CASA DA BENCAO CASA DA BENCAO CAMINHO DA VIDA CASA DA BENCAO CATEDRAL CASA DA BENCAO CRUZADA CASA DA BENCAO DE DEUS CASA DA BENCAO DE JESUS CASA DA BENCAO DO SENHOR CASA DA BENCAO ITEJ CASA DA BENCAO MINISTERIO CASA DA BENCAO MUNDIAL CASA DA BENCAO PAVILHAO CASA DA BENCAO PROTESTANTISMO CASA DA BIBLIA CASA DA BIBLIA DA FE CASA DA BIBLIA DEUS CASA DA BIBLIA GRACA CASA DA BIBLIA LIBERTACAO CASA DE DEUS CASA DE OBRAS CASA DE ORACAO CASA DE ORACAO AMOR DE DEUS CASA DE ORACAO ARCA DA SALVACAO CASA DE ORACAO BETEL CASA DE ORACAO BRASIL CASA DE ORACAO DEUS PROVERA CASA DE ORACAO DO SENHOR JESUS CRISTO CASA DE ORACAO FILADELFIA CASA DE ORACAO IGREJA DE CRISTO CASA DE ORACAO MISSIONARIA CASA DE ORACAO MONTE DAS OLIVEIRAS CASA DE ORACAO MUNDIAL CASA DE ORACAO NOIVA DE CRISTO CASA DE ORACAO PARA TODAS AS NACOES CASA DE ORACAO PARA TODOS POVOS CASA DE ORACAO PENTECOSTAL VIDA NOVA CASA DE ORACAO PROFETICA CASA DE ORACAO SARDO CASA DE ORACAO TODAS AS NACOES CASA DE ORACAO ULTIMOS DIAS CASA DE ORACAO UNIVERSAL CASA DO SENHOR CASA DOS BEM VINDOS CASA DOS MILAGRES CASA MESSIANICA CASA NOVA VIDA CASA PENTECOSTAL CASA UMBANDA CATEDRAL DA FE CATEDRAL DA FE UNIVERSAL DO REINO DE DEUS CATEDRAL DA PAZ CATEDRAL DO LOUVOR CATIMBO CATIMBOZEIRO CATOLICA APOSTOLICA BRASILEIRA CATOLICA APOSTOLICA CARISMATICA

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CATOLICA APOSTOLICA CRISTA CATOLICA APOSTOLICA ORTODOXA CATOLICA APOSTOLICA ROMANA CATOLICA ARMENIA CATOLICA BIZANTINO CATOLICA BRASILEIRA CATOLICA CARISMATICA DO BRASIL CATOLICA DO BRASIL CATOLICA MARONITA CATOLICA MELQUITA CATOLICA NAO APOSTOLICA CATOLICA NOVO MANDAMENTO CATOLICA ORTODOXA CATOLICA ORTODOXA ARMENIA CATOLICA ORTODOXA GREGA CATOLICA ORTODOXA RUSSA CATOLICA PENTECOSTAL CATOLICA RENOVACAO CARISMATICA CATOLICA RENOVADA CATOLICA SIRIA CATOLICA TRADICIONALISTA CATOLICA UCRANIANA CATOLICISMO APOSTOLICO ROMANO CATOLICO CONGREGACAO MARIANO CATOLICO CONGREGADO MARIANO CATOLICO CONSERVADOR CAVALEIROS UMBANDA CELESTE CELESTIAL CRISTO VIVE CENACULO DA FE CENACULO DA NOVA ALIANCA CENACULO DE ORACAO CENTRAL DO EVANGELHO PLENO CENTRAL PRESBISTERIANA CENTRO APOSTOLICO DE MISSOES CENTRO BRASILEIRO DE EVANGELIZACAO CENTRO CANDOMBLE CENTRO DE MESA CENTRO ESOTERICO CENTRO ESPIRITA CENTRO ESPIRITA ALAN KARDEC CENTRO ESPIRITA ANDRE LUIZ CENTRO ESPIRITA BENEFICIENTE CENTRO ESPIRITA BEZERRA DE MENESES CENTRO ESPIRITA LUZ DA HUMANIDADE CENTRO ESPIRITA RAMATIS CENTRO ESPIRITA REDENTOR CENTRO PAJELANCA CENTRO RADIACAO ESPIRITA CENTRO UMBANDA CHAMA DE FOGO CHAMA DIVINA CHAMA DO AVIVAMENTO CELESTE CHAMA VIVA CHAMADA FINAL CHEGADA DE CRISTO CIGANA CIPRIANISMO CIPRIANISTA CIRCULO DA UNIAO

CIRCULO ESOTERICO DA COMUNHAO DO PENSAMENTO CIRINEUS DO CAMINHO CLINICA DA ALMA COLONIA DE DEUS COLUNA DA LIBERDADE COLUNA DE DEUS COLUNA DEUS VIVO COLUNA E FIRMEZA DA VERDADE COMANDO DE JESUS COMUNHAO COMUNHAO ANGLICANA COMUNHAO CECILIANA COMUNHAO DA FINLANDIA COMUNHAO DE CRISTO COMUNHAO DE DEUS SALVADOR COMUNHAO DOMINICAL COMUNHAO ECUMENICA COMUNHAO ESPIRITA COMUNHAO ETERNA COMUNHAO EVANGELICA LUTERANA COMUNIDADE BETSAIDA COMUNIDADE CEU DO MAR COMUNIDADE CRISTA COMUNIDADE CRISTA DA GRACA COMUNIDADE CRISTA DA RENOVACAO COMUNIDADE CRISTA DE DISCIPULO COMUNIDADE CRISTA DO BRASIL COMUNIDADE CRISTA EVANGELISTA COMUNIDADE CRISTA FONTE DE VIDA COMUNIDADE CRISTA JERUSALEM COMUNIDADE CRISTA MINISTERIO DA FE COMUNIDADE CRISTA PAZ E VIDA COMUNIDADE CRISTA SALEM COMUNIDADE CRISTA VIDA COMUNIDADE CRISTA VIDA ABUNDANTE COMUNIDADE CRISTO E VIDA COMUNIDADE DA ALIANCA COMUNIDADE DA BENCAO COMUNIDADE DA FE COMUNIDADE DA GRACA COMUNIDADE DA PAZ COMUNIDADE DE CRISTO PLENA COMUNIDADE DO POVO DE DEUS COMUNIDADE EVANGELICA COMUNIDADE EVANGELICA ADONAI COMUNIDADE EVANGELICA BETEL COMUNIDADE EVANGELICA BOA SEMENTE COMUNIDADE EVANGELICA DA PAZ COMUNIDADE EVANGELICA DA RESTAURACAO COMUNIDADE EVANGELICA DA RESTAURACAO COMUNIDADE EVANGELICA DA VITORIA COMUNIDADE EVANGELICA DEUS VIVO COMUNIDADE EVANGELICA EBENEZER COMUNIDADE EVANGELICA FILADELFIA COMUNIDADE EVANGELICA LEAO DE JUDA COMUNIDADE EVANGELICA LUTERANA COMUNIDADE EVANGELICA NAO HA DEUS MAIOR COMUNIDADE EVANGELICA NOVA ALIANCA COMUNIDADE EVANGELICA NUCLEO DA FE COMUNIDADE EVANGELICA PRESBITERIANA

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COMUNIDADE EVANGELICA PROJETO VIDA COMUNIDADE EVANGELICA REDENCAO PLENA COMUNIDADE EVANGELICA RENOVADA COMUNIDADE EVANGELICA RHEMA COMUNIDADE JESUS PAO DA VIDA COMUNIDADE SARA NOSSA TERRA COMUNIDADE SHALON COMUNIDADE VERDADE VIDA CONFESSISTA CONFISSAO CRISTA CONFISSAO LUTERANA BRASIL CONFISSAO PROTESTANTE CONFRATERNIZACAO ESPIRITUAL CONFUCIONISMO CONFUCIONISTA CONGREGACAO CATOLICA DO BRASIL CONGREGACAO CIRCULCENTE UNIVERSAL CONGREGACAO CRISTA CONGREGACAO CRISTA BRASILEIRA CONGREGACAO CRISTA DE MOCOS CONGREGACAO CRISTA DO BRASIL CONGREGACAO CRISTA DO ROSARIO CONGREGACAO CRISTA EVANGELISTA CONGREGACAO DA BENCAO CONGREGACAO DE DEUS CONGREGACAO DE ISRAEL CONGREGACAO DE REMIDOS CONGREGACAO DEUS E AMOR CONGREGACAO DEUS E VERDADE CONGREGACAO DIVINA CONGREGACAO DO SENHOR JESUS CONGREGACAO EXERCITO DA LUZ CONGREGACAO ISRAEL DE DEUS CONGREGACAO MESSIANICA CONGREGACAO MISSIONARIA UNIDA CONGREGACAO MONTE SIAO CONGREGACAO NEOTESTAMENTARIA CONGREGACAO QUADRANGULAR CONGREGACAO SAO PAULO CONGREGACAO TABERNACULO DE JESUS CONGREGACAO TESTEMUNHA DE JEOVA CONGREGACAO TESTEMUNHA DE JESUS CONGREGACIONAL CONGREGACIONAL BIBLICA CONGREGACIONAL BRASIL PARA CRISTO CONGREGACIONAL BRASILEIRA CONGREGACIONAL CENTRAL CONGREGACIONAL CONSERVADOR CONGREGACIONAL DO BRASIL CONGREGACIONAL FUNDAMENTALISTA CONGREGACIONAL INDEPENDENTE CONGREGACIONAL MOVIMENTO BRASIL PARA CRISTO CONGREGACIONAL VIDA NOVA CONSTITUICAO DA CARIDADE CONTINUADORA DA MENSAGEM APOSTOLICA CONVENCAO BATISTA CONVENCAO BATISTA BRASILEIRA CONVENCAO BATISTA NACIONAL CONVENCAO DAS IGREJAS BATISTAS INDEPENDENTES COREANA CORPO DE CRISTO

CORRENTE INDIANA DO ESPACO COSTUMES TRIBAIS CRE EM TUDO CREIO NA BIBLIA CRENCA PENTECOSTAL CRENTE CRENTE EVANGELISTA CRENTE EVANGELISTA QUADRANGULAR CRIPTO JUDAISMO CRISTA CRISTA BRASIL CRISTA DA BENCAO MUNDIAL CRISTA DE DEUS CRISTA DO PORVIR CRISTA ECUMENICA CRISTA ESPIRITUAL CRISTA ESPIRITUALISTA CRISTA EVANGELICA DO BRASIL CRISTA INDEFINIDA CRISTA INDEPENDENTE CRISTA MARONITA CRISTA NAO DETERMINADAS CRISTA ORTODOXA CRISTA ORTODOXA ALBANIA CRISTA ORTODOXA ALEXANDRIA CRISTA ORTODOXA ANTIOQUIA CRISTA ORTODOXA BULGARIA CRISTA ORTODOXA CHIPRE CRISTA ORTODOXA CISMATICO CRISTA ORTODOXA CONSTANTINOPLA CRISTA ORTODOXA GEORGIA CRISTA ORTODOXA GRECIA CRISTA ORTODOXA IUGUSLAVIA CRISTA ORTODOXA POLONIA CRISTA ORTODOXA ROMENIA CRISTA ORTODOXA RUSSIA CRISTA ORTODOXA SERVIA CRISTA ORTODOXA UCRANIANA CRISTA SEM DENOMINACAO CRISTA TESTEMUNHA DE JEOVA CRISTA UNIDOS CRISTA UNIVERSAL CRISTAO GNOSTICO CRISTAOS EM ACAO CRISTIANISMO CRISTIANISMO BATISTA CRISTIANISMO DO TRABALHADOR CRISTO A VIVA ESPERANCA CRISTO BOM PASTOR LUTERANA CRISTO DO AVIVAMENTO CRISTO E A LUZ DO MUNDO CRISTO E AMOR CRISTO E SALVACAO CRISTO E VIDA CRISTO ESTA VOLTANDO CRISTO PARA O MUNDO CRISTO PENTECOSTAL NO BRASIL CRISTO REDENTOR CRISTO REI CRISTO SALVA

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CRISTO TE AMA CRISTO TEU CAMINHO CRISTO UNICA ESPERANCA CRISTO VERDADE QUE LIBERTA CRISTO VIVE CRUZADA BATISTA CRUZADA CADEIA DA PRECE CRUZADA DA BIBLIA SAGRADA CRUZADA ESPIRITA CRUZADA EVANGELICA QUADRANGULAR CRUZADA MUNDIAL DA LIBERTACAO CRUZADA MUNDIAL PROFETICA SINAIS E PRODIGIO CRUZADA NACIONAL DE EVANGELIZACAO CRUZADA NOVA VIDA CRUZADA PENTECOSTAL CRUZADA PENTECOSTAL BRASILEIRA CRUZADA PROFETICA CRUZADA UMBANDA CRUZADA UNIVERSAL CRUZADA UNIVERSAL DO REINO DE DEUS CULTO ECUMENICO CULTO JAPONES CULTO SEICHO NO IE CULTURA RACIONAL CULTURA RACIONALISTA CURA DIVINA DAIMISTA DAISHONIN DASHONIN DEISTA DESPERTAR DA FE DESPERTAR DA FE UNIVERSAL DEUS DEUS ALIANCA BIBLICA DEUS ALTISSIMO DEUS AMA A VERDADE DEUS CONOSCO DEUS DA ESPERANCA DEUS DA PROFECIA DEUS DA PURIFICACAO DEUS E A ESPERANCA DEUS E A LIBERTACAO DEUS E A NOSSA BANDEIRA DEUS E A RESPOSTA DEUS E A VERDADE DEUS E AMOR DEUS E AMOR CONTEMPLADOR DEUS E AMOR DA PAZ DEUS E AMOR DAVID MIRANDA DEUS E AMOR DO REINO DEUS E AMOR PENTECOSTAL DEUS E AMOR ULTRAPENTECOSTAL DEUS E AMOR ULTRAPENTECOSTAL NAZARENA DEUS E AMOR UNIVERSAL DEUS E ESPIRITO DEUS E FIEL DEUS E JUSTICA DEUS E LUZ DEUS E MARAVILHOSO DEUS E O PODER DEUS E PAZ

DEUS EM CRISTO DEUS ESTA PRESENTE DEUS QUADRANGULAR DEUS SALVA DEUS SEJA LOUVADO DEUS SEM RELIGIAO DEUS VIVO DEUS VIVO PROMETIDO DIFERENTE PARA JESUS CRISTO DIFICADO DE CRISTO DISCIPULO DE CRISTO DISCIPULO DE DEUS DISCIPULO DE JESUS DISCIPULO DE JESUS CRISTO DISCIPULO DE OSHO DIVINISTA DIVINO ESPIRITO SANTO DIVINO MESTRE DOIS AMORES DOMINICANA DOUTRINA DOUTRINA ACAO DE CRISTO DOUTRINA DE ISRAEL DOUTRINA DE JESUS DOUTRINA DOS APOSTOLOS DOUTRINA DOS SANTOS APOSTOLOS DOUTRINA DOS SANTOS APOSTOLOS NOVA ALIANCA DOUTRINA ESPIRITA DOUTRINA ESPIRITUAL DOUTRINA ESPIRITUAL SETIMO DIA DOUTRINADOR DRUIDA DRUISMO DRUSO EBENEZER ECENICA ECO DA LIBERDADE ECUMENISMO EL CHADAI EL SHADAI ELEITOS DE DEUS ELIM ELIN EMBAIXADOR DE CRISTO ENTIDADE SEICHO NO IE EPISCOPAL LUTERANA EPISCOPAL METODISTA EPOCA DA GRACA EPOQNA EPOQUENA ESCOLA EVANGELICO ESCOLA ROMANA ESOTERICA ESPERANCA DA VIDA ESPIRITA ESPIRITA AMOR DIVINO ESPIRITA BEZERRA DE MENESES ESPIRITA CAMINHO DO DAMASCO ESPIRITA CARDECISTA ESPIRITA CIENTIFICA

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ESPIRITA CIENTIFICA FILOSOFICO ESPIRITA CIRCULO BRANCO ESPIRITA ECUMENICA ESPIRITA FRANCISCO DE ASSIS ESPIRITA FRATERNIDADE ESPIRITA FRATERNIDADE MICAEL ESPIRITA FUNDAMENTALISTA ESPIRITA JOANA DARC ESPIRITA KARDECISTA ESPIRITA LINHA BRANCA ESPIRITA LIVRE PENSADORA ESPIRITA MEDIUNICA ESPIRITA MESA BRANCA ESPIRITA ORTODOXA ESPIRITA RACIONALISTA ESPIRITA REDENTORISTA ESPIRITA SAMALISTA ESPIRITA TUPYARA ESPIRITA UNIVERSAL ESPIRITA UNIVERSALISTA ESPIRITA VALE DO AMANHECER ESPIRITA VIA DE JESUS ESPIRITA VIDENTE ESPIRITISMO ESPIRITO SANTO ESPIRITO SANTO DE DEUS ESPIRITO SANTO DO REINO ESPIRITUAL DO PRIMEIRO DIA ESPIRITUAL RAMOS NOGUEIRA ESPIRITUAL REALISTA ESPIRITUALIDADE ESPIRITUALISMO ESPIRITUALISMO HINDUISTA ESPIRITUALISMO IOGA ESPIRITUALISTA ESSENIA ESSENISMO ESTRELA DA VIDA ESTRELA DALVA ESTUDANTE EVANGELICO ESTUDO EVANGELICO EUBIOSE EVANGELHO COMPLETO EVANGELHO DA GRACA EVANGELHO ETERNO EVANGELHO PARTICULAR EVANGELHO PLENO EVANGELHO QUADRANG EVANGELHO QUADRANGULAR EVANGELHO QUADRANGULAR DO REINO DE DEUS EVANGELICA ASSEMBLEIA DE DEUS EVANGELICA CRENTE EVANGELICA CRISTA EVANGELICA CRISTA LUTERANA EVANGELICA FLUMINENSE EVANGELICA HOLINESS EVANGELICA LUTERANA EVANGELICA LUTERANA CRISTO REI EVANGELICA LUTERANA DA CRUZ EVANGELICA LUTERANA DA PAZ

EVANGELICA LUTERANA DA RENOVACAO EVANGELICA LUTERANA DE CRISTO EVANGELICA LUTERANA DE CRISTO REDENTOR EVANGELICA LUTERANA DO BRASIL EVANGELICA LUTERANA EMANOEL EVANGELICA LUTERANA EMANUEL EVANGELICA LUTERANA GUARANI EVANGELICA LUTERANA INDEPENDENTE EVANGELICA LUTERANA LIVRE EVANGELICA LUTERANA PROTESTANTE EVANGELICA LUTERANA RENOVADA EVANGELICA LUTERANA SANTA CRUZ EVANGELICA LUTERANA SAO JOAO EVANGELICA LUTERANA SAO MARCOS EVANGELICA LUTERANA SIAO EVANGELICA LUTERANA SIAO EMANUEL EVANGELICA LUTERANA SINODAL EVANGELICA LUTERANA UNIAO EVANGELICA LUTERANA VOZ DA CRUZ EVANGELICA MISSOURE EVANGELICA OFICIAL LUTERANA EVANGELICA PORTA DO REINO DE DEUS EVANGELICA PROTESTANTE EVANGELICA SINODAL EVANGELICA SINODO ALEMA EVANGELICA SINODO RIOGRANDENSE EVANGELICA SUICA EVANGELICA UNIDA EVANGELICO EVANGELICO BIBLICO EVANGELICO BOM PASTOR EVANGELICO BRASIL EVANGELICO COMUNITARIA EVANGELICO FUNDAMENTAL EVANGELICO FUNDAMENTALISTA EVANGELICO INTERDENOMICIONAL EVANGELISMO CENTRAL DO EVANGELHO PLENO EVANGELISTA EVANGELISTA LUTERANA DA RENOVACAO EVANGELISTA NAZARENO EVANGELIZACAO PENTECOSTAL EXERCITO DA SALVACAO EXERCITO DE CRISTO EXERCITO DE DEUS EXERCITO DO SENHOR FAMILIA DE CRISTO FE BAHAI FE DO CRISTAO DO BRASIL FE EM ACAO FE PARA VENCER FE PARA VIVER FE QUE VENCE O MUNDO FEDERACAO ESPIRITA FEDERACAO ESPIRITA DO BRASIL FEDERACAO ESPIRITA KARDECISTA FEDERACAO NACIONAL DAS IGREJAS PRESBITERIANAS FEITICHISTA FEITICISTA FENIPE FETICHISTA

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FILADELFIA FILADELFIA DE CRISTO FILADELFIA PENTECOSTAL FILHO DA PROMESSA FILHOS DE DEUS FILOSOFIA FILOSOFIA BUDISTA FILOSOFIA CARLOS PACCINI FILOSOFIA ESPIRITUALISTA FILOSOFIA ORIENTAL FILOSOFIA SEICHO NO IE FOGO DIVINO FOGO DOS CEUS FONTE DA AGUA DA VIDA FONTE DA VIDA FONTE DAS BENCAOS FONTE DE AGUA VIVA FONTE DO AMANHA FORCA DA FE FORCA MISSIONARIA FORMOSA FORMOSA DE JESUS FORO DIVINO FRANCISCANO FRATERNIDADE FUNDAMENTO CATOLICO GALACTEUS GLORIA GLORIA A DEUS GNOSE GNOSE CATOLICA PRIMITIVA GNOSTICISMO GNOSTICO GRACA SANTUARIO DA FE GRUPO AUTO REALIZACAO GRUPO FRATERNIDADE HUMBERTO GUARANI GUINOSTICO HARE KRISHNA HAYUKAY HEBRAICA HEBREU HEROIS DA FE HINDU HINDUISMO HINDUISMO ESPIRITUALISTA HINDUISTA HONG WANJI HOSHO HUMILDADE DE CRISTO I ESSU NO MITAMA KIOCAY IGREJA ALIANCA COM DEUS IGREJA AUREA IGREJA BATISTA DA RESTAURACAO IGREJA BATISTA MONTE HOREBE IGREJA BATISTA PALAVRA VIVA IGREJA BETE JAVEH IGREJA BIBLICA DA PAZ IGREJA BOM PASTOR IGREJA CASA BRANCA

IGREJA CELESTIAL IGREJA COM JESUS IGREJA CRISTA DO PORVIR IGREJA DA ULTIMA HORA IGREJA DE CRISTO IGREJA DE DEUS AVIVAMENTO BIBLICO IGREJA DE DEUS CRISTO E CARIDADE IGREJA DE DEUS DO BRASIL IGREJA DE DEUS NO BRASIL IGREJA DE EVANGELIZACAO IGREJA DE ORACAO CASA DA BENCAO IGREJA DE ORACAO CASA DA BENCAO UNIVERSAL IGREJA DO CALVARIO NOVA ALIANCA IGREJA DO CALVARIO NOVA ALIANCA SALVADOR IGREJA DO EVANGELHO ETERNO IGREJA DO TEMPO DA FE IGREJA DO VEU IGREJA DOS FIEIS IGREJA EVANGELHO IGREJA JESUS E AMOR IGREJA METODISTA UNIVERSAL IGREJA MIGUEL ANGELO IGREJA NAZARENO RENOVADA IGREJA NO BRASIL IGREJA NOVA SIAO IGREJA PAI FILHO E ESPIRITO SANTO IGREJA PENIEL IGREJA PRESBITERIANA FILADELFIA IGREJA PRESBITERIANA RENOVADA DO BRASIL IGREJA PRESBITERIANA RENOVADA INDEPENDENTE IGREJA PRIMITIVA IGREJA QUADRANGULAR TEMPLO DOS ANJOS IGREJA REFORMISTA IGREJA REGULAR IGREJA RELIGIOSA EVANGELICA IGREJA RENOVADA DO BRASIL IGREJA RENOVADA EM CRISTO IGREJA RESTAURACAO E LOUVOR IGREJA REUNIDA REINO DE DEUS IGREJA TEREZA DE JESUS IGREJA UNGIDA PENTECOSTAL IGREJA UNIVERSAL DE CRISTO COM JESUS IGREJA UNIVERSAL DEUS E AMOR IGREJA UNIVERSAL DO DOM DE DEUS IGREJA VERBO VIVO INDIANA INDIGENA INDU INSTITUICAO RELIGIOSA INSTITUICAO RELIGIOSA PERFEITA LIBERDADE INSTITUTO PERFEITA LIBERDADE INTERDENOMICIONAL INTERNACIONAL DA GRACA DE DEUS IOGA IRMA SHEILA IRMANDADE ESPIRITUALISTA IRMAS DA CARIDADE IRRADIACAO ESPIRITA CRISTA ISLAMICA ISLAMISMO

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ISLAMITA ISRAELISMO ISRAELITA ISRAELITA MOSAICA IZNECHITA JARDIM DAS OLIVEIRAS JARDIM DE DEUS JARDIM DE ORACAO JARDIM UNIVERSAL DE DEUS JCSUD JEROKI TACUARA JEROKY JERUSALEM DIVINO JESSUMITAMA KAIOKAIO JESUS BOM PASTOR JESUS CRISTO DOS REMIDOS DO SIAO JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS ULTIMOS DIAS JESUS CRISTO E O SENHOR (UNIVERSAL) JESUS CRISTO NO UNIVERSO JESUS CRISTO VOLTA JESUS CRUCIFICADO JESUS DA GALILEIA JESUS DA LUZ JESUS DE NAZARE JESUS E A VITORIA JESUS E MEU PASTOR JESUS E O CAMINHO JESUS E VERDADE JESUS ENSINA NO TEMPLO JESUS ESPIRITA JESUS ESTA CHAMANDO JESUS INDEPENDENTE JESUS LIBERDADE JESUS LIBERTA O MUNDO JESUS MENINO JESUS NAZARENO JESUS NAZARENO LUTERANO JESUS NOSSA JUSTICA JESUS REDENCAO JESUS SALVADOR JESUS TE CHAMA JESUS VIVE JOVENS LIVRES JUDAICA JUDAICA CABALISTA JUDAICA CONSERVADORA JUDAICA LAICA JUDAICA ORTODOXA JUDAISMO JUDEU JUDIA JUIZO FINAL JURUKI KAGASHIMA KAMINOIA KARDECISTA KHRISHNA KO KON KYIO LAR CELESTIAL LBV LBV ECUMENICA

LBV NOVO MANDAMENTO LBV UNIAO ESPIRITUALISTA LEAO DA JUDA LECTORIUM ROSACRUCIANUM LEGIAO DA BOA VONTADE LEGIONARIO LEI CANDOMBLE LEI DE DEUS LEI UMBANDA LIBERDADE BATISTA LINHA DOS ASTROS LIVRE PENSADOR LOGOSOFIA LUGAR FORTE LUTERANA LUTERANA ALEMA LUTERANA ALEMA BRASILEIRA LUTERANA ALEMA CRISTO SALVADOR LUTERANA ALEMA DA RESSURREICAO LUTERANA ALEMA RAMO ALEMAO LUTERANA CRISTO DO BRASIL LUTERANA GERMANICA LUTERANA GOTA CASQUE LUTERANA IGREJA DE DEUS LUTERANA MISSOURE LUTERANA MISSOURI LUTERANA PARA CRISTO LUTERANA PENTECOSTAL LUTERANA SANTA TRINDADE LUTERANA SINODAL LUTERANA SINODO ALEMA LUTERANA SINODO RIOGRANDENSE LUTERANA TRINDADE LUZ DA AURORA LUZ DA VERDADE LUZ DA VIDA LUZ DIVINA LUZ DO ORIENTE LUZ NAS TREVAS LUZ PARA OS POVOS MACEDONIA MACON MACON DO BRASIL MACONARIA MACONICA DO ORIENTE MACUMBA MAHARISHE MAHARISHE RAMANA MAHICARI MAHICARI ESPIRITUALISTA MAHICARI ORIENTAL MAL DEFINIDA MALAXI MANANCIAL DA VIDA MANANCIAL DE CRISTO MANHA GLORIOSA MANJEDOURA MANJEDOURA DE JESUS MANTOS AMARELOS DO ORIENTE MAOMETANA

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MARANATA MARANATA ASSEMBLEIA CRISTA MARANATA CARISMATICA MARANATA CRISTA MARANATA MISSIONARIA MARANATA O SENHOR VEM MARANATA SUPERIOR MARANATA VEM JESUS MARANATHA MARANATHA CRISTA MARANATHA MISSIONARIA MARAVILHA DE DEUS MARAVILHA DE JESUS MARTIN LUTER MASSON MASSONARIA MASSONICA MATERIA ROMANA MENONITA MENONITA DO BRASIL MENONITA IRMAOS UNIDOS MENONITA RENOVADA MENSAGEIRO DA PAZ MENSAGEIRO DE CRISTO MENSAGEIRO DO REI MENSAGEIRO UMBANDA MENSAGEM ANGELICAL MENSAGEM CRISTA MENSAGEM DA CRUZ MENSAGEM DE DEUS MENSAGEM DO AMOR DE DEUS MENSAGEM DO PROFETA MENSAGEM MACONICA MENSAGEM REVELADA MENSAGEM WILLIAN MALION BRANO MESSIAN MESSIANICA MESSIANICA BRA MESSIANICA CRISTA MESSIANICA ESPIRITUAL MESSIANICA ESPIRITUALISTA MESSIANICA JAPONESA MESSIANICA JOREI MESSIANICA KIOCEKIO MESSIANICA KIOSSEI MESSIANICA KYUSEI MESSIANICA KYUSSEI KYO MESSIANICA MUNDIAL DO BRASIL MESSIANICA NEO CATOL MESSIANICA ORIENTAL MESSIANICA SEKAI MESSIANICA UNIDA MESSIANICA UNIVERSAL MESSIANICA XINTOISTA MESTRE NAZARENO METODISMO METODISTA METODISTA BETEL METODISTA BOM PASTOR METODISTA BRASILEIRA METODISTA CENTRAL

METODISTA CENTRAL DO BRASIL METODISTA DE CRISTO METODISTA DE DEUS METODISTA DO BRASIL METODISTA DO SALVADOR METODISTA ECUMENICO METODISTA EVANGELISTA METODISTA JAPONESA METODISTA LIVRE DO BRASIL METODISTA ORTODOXA METODISTA PENTECOSTAL METODISTA REDENTORA METODISTA RENOVADA METODISTA RESPLANDECENTE METODISTA RESTAURACAO METODISTA TRADICIONAL METODISTA UNIDA METODISTA WESLEANA METODISTA WESLEYANA MILLERISMO MILLERISTA MINISTERIO EVANGELICO AMOR E VIDA MISERICORDIA PENTECOSTAL MISSAO ADVENTISTA DO SETIMO DIA MISSAO APOSTOLICA BRASILEIRA MISSAO ATOS MISSAO BATISTA MISSAO BATISTA ANCIAO MISSAO BATISTA ARSENAL MISSAO BATISTA BERIANA MISSAO BATISTA BETESDA MISSAO BATISTA REDENCAO MISSAO DA ASSEMBLEIA DE DEUS MISSAO DA PAZ NAZARENO MISSAO DAS PRIMICIAS MISSAO DE FE MISSAO DE VIDA MISSAO DIVINA MISSAO EVANGELICA ATOS MISSAO INDEPENDENTE MISSAO NOVA VIDA MISSAO QUADRANGULAR MISSAO SOCORRISTA MISSIONARIA DE DEUS MISSIONARIA DE DEUS CENTRAL MISSIONARIA DE DEUS PELA TRINDADE MISSIONARIA DEUS E AMOR MISSIONARIA GLORIA DE DEUS MISSIONARIA JESUS DE NAZARE MISSIONARIA NOVA VIDA MISSIONARIA PENTECOSTAL MISSIONARIA SANTUARIO DA BENCAO MISSIONARIA ULTRAPENTECOSTAL DEUS E AMOR MISSIONARIA UNIVERSAL DO REINO DE DEUS MISSIONARIO DA FE ADVENTISTA MISSOES DIVINAS MISSOES DIVINAS PIONEIRAS MISTERIO DA FE MISTICISMO MONGE ZEN BUDISTA

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MONOTEISTA MONTE CARMELO MONTE CELESTE MONTE DAS OLIVEIRAS MONTE HOREBE MONTE SINAI MORENION MORMON MOSAICA MOVIMENTO BIBLICO MOVIMENTO GNOSTICO MOVIMENTO GNOSTICO CRISTAO MOVIMENTO MISSIONARIO BIBLICO MOVIMENTO OS NAVEGADORES MOVIMENTO REFORMA ADVENTISTA MUCULMANA MUCURUMIM MUNDIAL DA FE MUNDIAL DO REINO DE DEUS MUSSURUMIM NACAO AFRICANA NACAO CANDOMBLE NACAO UMBANDA NACOES DE CRISTO NACOES PARA CRISTO NADA NAGOIA NAM MYOHO RENGUE KYO NAO DETERMINADA NAO POSSUI NAO PROFESSA NAO SABE NAO TEM NASCER DE NOVO NATURALISTA NATURALISTA NAZARENO NAZARENO CENTRAL NAZARENO CONGREGACAO NAZARENO CRISTA NAZARENO DO BRASIL NAZARENO REI DO UNIVERSO NENHUMA NEO XAMANICA NIPO BRASILEIRA NISHI HONGANDI NITIREN NITIREN DASHONIN NITIRENCHIO NOIVA DO CORDEIRO NOME DE JESUS NOSSO SENHOR JESUS CRISTO NOVA ALIANCA NOVA ALIANCA CRISTA RENOVADORA NOVA APOSTOLICA DO SENHOR NOVA CANAA PENTECOSTAL NOVA CRIATURA NOVA CRUZADA NACIONAL DE EVANGELIZACAO NOVA JERUSALEM DE CRISTO NOVA LUZ

NOVA MISSIONARIA NOVA VIDA NOVA VIDA DE DEUS NOVA VIDA DO BRASIL NOVO ALVORECER NOVO AMANHA NOVO AMANHECER NOVO MANDAMENTO NOVO MUNDO NOVO REINO NOVO RUMO NOVO VIVER NSB BUDISTA O BRASIL PARA CRISTO OBRA DA RESSUREICAO OBRA DA RESTAURACAO DE TUDO OBRA DO SENHOR OBRA EM RESTAURACAO OBRIGACAO CRISTA OCULTISMO OMEB OMEBE OMEFU OMOTO ORACULO DA FE ORACULOS DE DEUS ORDEM GRAAL NA TERRA ORGANIZACAO MISSIONARIA EVANGELICA ORGANIZACAO NOVA VIDA ORTODOXO ORTODOXO BULGARIA ORTODOXO IUGUSLAVIA ORTODOXO ROMENIA ORTODOXO RUSSIA ORTODOXO SERVIA OUTRAS EVANGELICAS PENTECOSTAIS PAGAO PAJELANCA PAJELANCA INDIGENA PALAVRA DE CRISTO PALAVRA DE CRISTO DEUS CRENTE PALAVRA VIVA PANTEISMO PANTEISTA PARA PARAISO DE DEUS PARAPSICOLOGIA PAZ E GUIA PENSAMENTO BIBLICO PENSAMENTO BIBLICO AGAPE PENSAMENTO BIBLICO CEIFA PENSAMENTO BIBLICO ORTODOXO PENTECOSTAL PENTECOSTAL A VOZ DO BRASIL PARA CRISTO PENTECOSTAL BENCAO DE DEUS PENTECOSTAL BRASILEIRA PENTECOSTAL DA BIBLIA PENTECOSTAL DE CRISTO PENTECOSTAL DE JESUS CRISTO PENTECOSTAL EVANGELHO QUADRANGULAR

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PENTECOSTAL EVANGELISTA PENTECOSTAL FAMILIA DE JESUS PENTECOSTAL INDEPENDENTE PENTECOSTAL LIVRE PENTECOSTAL NO BRASIL PENTECOSTAL O BRASIL PARA CRISTO PENTECOSTAL REFORMADA PENTECOSTAL REFORMADA CRISTA PENTECOSTAL RENOVADA PENTECOSTAL RENOVADA CRISTA PENTECOSTAL RESTAURADA PENTECOSTAL RESTAURADA CRISTA PENTECOSTAL TESTEMUNHA DE JEOVA PERFECT LIBERTY PERFECT LIBERTY ORIENTAL PERFEITA LIBERDADE PERFEITA LIBERDADE BUDISTA PERFEITA LIBERDADE JAPONESA PERFEITA LIBERDADE PEELISTA PERFEITA LIBERDADE XINTOISTA PESCADORES DA FE PILAR DA VERDADE PLEBISTERIANA PLESBITERIANA PODER CELESTIAL PODER DA FE PODER DA FE CRISTA PODER DE JESUS PODER DO EVANGELHO PODER INFINITO POLITEISTA PONTE PARA LIBERDADE PORTA DA SALVACAO PORTAL CELESTE PORTAS ABERTAS PORTAS DE SION POSITIVISMO POSITIVISTA POSITIVISTA DO BRASIL POSSO CRER NO AMANHA POVO DE DEUS POVO DO CAMINHO POVO E ACAO POVO LIVRE POVO REMIDO PRATICANTE BUDISMO PREBISTERIANA PREBISTERIANA DO CRISTO RESSUSITADO PRECE PODEROSA PRESBITERIANA PRESBITERIANA BETESDA PRESBITERIANA BETHESDA PRESBITERIANA CENTENARIO PRESBITERIANA CENTRAL PRESBITERIANA CENTRAL DA ESPERANCA PRESBITERIANA CENTRAL DE JESUS PRESBITERIANA CENTRAL DO AMOR PRESBITERIANA CENTRAL DO BRASIL PRESBITERIANA CONSERVADORA PRESBITERIANA COREANA PRESBITERIANA COREANA EBENEZER

PRESBITERIANA COREANA FILADELFIA PRESBITERIANA COREANA FORMOSA PRESBITERIANA COREANA JARDIM DAS OLIVEIRAS PRESBITERIANA DA GRACA PRESBITERIANA DO BRASIL PRESBITERIANA DO BRASIL EBENEZER PRESBITERIANA DO CALVARIO PRESBITERIANA DO JORDAO PRESBITERIANA DO JORDAO EMANOEL PRESBITERIANA DO JORDAO GALILEIA PRESBITERIANA DO JORDAO LIVRE PRESBITERIANA DO JORDAO MEMORIAL PRESBITERIANA DO JORDAO NACIONAL PRESBITERIANA DO JORDAO PRIMITIVA PRESBITERIANA EVANGELISTA PRESBITERIANA FORMOSA PRESBITERIANA FUNDAMENTAL PRESBITERIANA FUNDAMENTALISTA PRESBITERIANA INDEPENDENTE PRESBITERIANA INDEPENDENTE DO BRASIL PRESBITERIANA LUZ E VIDA PRESBITERIANA MISSIONARIA PRESBITERIANA MISSIONARIA ANTIGA PRESBITERIANA MISSIONARIA BETANIA PRESBITERIANA MISSIONARIA BETEL PRESBITERIANA MISSIONARIA BETEL BRASILEIRA PRESBITERIANA MISSIONARIA PIONEIRA PRESBITERIANA MISSIONARIA UNIDA PRESBITERIANA RENOVADA PRESBITERIANA RENOVADORA PRESBITERIANA REUNIDA PRESBITERIANA REUNIDA SINODAL PRESBITERIANA TEMPO DE VIVER PRESBITERIANA UNIDA PRESBITERIANA UNIDA DO BRASIL PRESBITERIANA VIVA PRIMEIRA BATISTA PRIMICIAS DE DEUS PRIMITIVA DA ULTIMA HORA PRIMITIVA DE JESUS NAZARE PRIMITIVA DO SENHOR PRINCIPE DA PAZ PRISMA MISSA GUEREQUIMA PROFECIA A VOZ DA VERDADE PRONTO SOCORRO DA FE PROTESTANTE PROTESTANTE GERMANICA PROTESTANTE PRESBITERIANA RENOVADA PROTESTANTE RIO DAS BENCAOS PROTESTANTE TESTEMUNHA DE JEOVA PROTESTANTISMO PENTECOSTAL PSICOLOGIA ESPIRITUAL QUADRANGULAR QUADRANGULAR BRASILEIRA QUADRANGULAR CADEIA DA PRECE QUADRANGULAR CRUZADA QUADRANGULAR CRUZADA EVANGELIZADORA QUADRANGULAR CRUZADA INDEPENDENTE QUADRANGULAR CRUZADA UNIVERSAL QUADRANGULAR DA FE

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QUADRANGULAR DA PRECE PODEROSA QUADRANGULAR DO BRASIL QUADRANGULAR DO CARVALHO QUADRANGULAR ETERNO QUADRANGULAR EVANGELIZADORA UNIVERSAL QUADRANGULAR FINAL QUADRANGULAR INDEPENDENTE QUADRANGULAR MANTO SAGRADO QUADRANGULAR MISSIONARIA QUADRANGULAR RENOVADA QUADRANGULAR RENOVADORA QUADRANGULAR SANTA BENCAO QUADRANGULAR SETIMO DIA QUADRANGULAR UNIDAS QUADRANGULAR UNIVERSAL QUIMBANDA QUIMBANDISTA RACIONALISMO RACIONALISMO CIENTIFICO RACIONALISMO CIENTIFICO CRISTAO RACIONALISMO CRISTAO RACIONALISMO CULTURA RACIONAL RACIONALISMO ESPIRITA RACIONALISTA RACIONALISTA CRISTAO RACIONALISTA REDENTOR RAIO DE LUZ RAIO DE LUZ PENTECOSTAL RAIZ DE DAVID RAJA IOGA RAMATIS RAMATIZISTA REALIDADE EM CRISTO REALISTA REBANHO DE DEUS RECENTE PENTECOSTAL RECONCILIACAO REDE CRISTA LUZ DIVINA REDE CRISTA NOVO AMANHA REDE MISSIONARIA DE EVANGELIZACAO REDENTOR REDENTORISTA REFORMADA REFORMADA CRISTA REI DO CEU REINO BATISTA REINO DA GLORIA REINO DA GRACA DE DEUS REINO DE DAVID REINO DO AMOR REINO DO CEU REINO DO CEU RENOVADA REINO DOS CEUS REINO NOVO DE DAVID REINOS UNIDOS DE DEUS REIS DOS REIS REIUKAY RELIGIAO DE DEUS LBV REMANESCENTE REMANESCENTE CRISTO E VIDA

REMANESCENTE DE JESUS REMANESCENTE DOS PRIMOGENITOS REMANESCENTE IGREJA NOVA REMANESCENTE NOVA VIDA REMIDOS DE CRISTO REMIDOS DE JESUS REMIDOS DE JESUS CRISTO REMIDOS DO SENHOR REMIDOS POR CRISTO RENASCER RENASCER EM CRISTO RENOVACAO CARISMATICA RENOVACAO CARISMATICA CRISTA RENOVACAO DA FE RENOVACAO DO ESPIRITO SANTO RENOVACAO ESPIRITUAL RENOVACAO PRESBITERIANA RENOVADA RENOVADA CRISTA RENOVADA DE JESUS RENOVO PENTECOSTAL RESOLUCAO CRISTA RESSURREICAO E VIDA RESTAURACAO RESTAURACAO ADVENTISTA DO SETIMO DIA RESTAURACAO CRISTA DE JESUS RESTAURACAO DA VIDA RESTAURACAO DO REINO DE DEUS RESTAURACAO DO TEMPO DE DEUS RESTAURACAO DOS SETE DIAS RESTAURACAO EM OBRAS RESTAURACAO PARA CRISTO RESTAURACAO UNIVERSAL RESTAURADA RESTAURADA CRISTA REUNIAO DAS IGREJAS REUNIAO DAS TAREFAS REUNIDA DA FE REUNIDA DE CRISTO REUNIDA PARA CRISTO REUNIDOS DE JESUS REVELACAO DE CRISTO REVELACAO DO CEU REVIVER REVIVER EM CRISTO REVOLUCAO CRISTA REYUKAI RIO DE AGUA VIVA ROCHA ETERNA ROSA CRUZ ROSA CRUZ AUREA ROSA DE SARON RUSSA RUSSEISTA RUSTEINISTA RUSTENISTA SAGRADA ARCA NOVA JERUSALEM SAGRADAS MISSOES SAGRADAS MISSOES DE JESUS SAL DA TERRA

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SALAO DA BENCAO SALAO DA BENCAO DA VERDADE REVELADA SALAO DO REINO DE DEUS SALAO DO REINO TESTEMUNHA DE JEOVA SALVACAO ETERNA SANDOUTRINA SANIASIN SANTA MISSAO SANTA RITA DE CASSIA SANTO DAI ME SANTO DAIME SANTO ENSINAMENTO SANTO EVANGELHO SANTO EVANGELHO QUADRANGULAR SANTUARIO BOM JESUS MILAGRES SANTUARIO DA BENCAO SANTUARIO DA FE SANTUARIO DE DEUS SEARA DE JESUS SEARA DO SENHOR SEARA LATINA SEGUIDORES BIBLICOS SEGUIDORES DE CRISTO SEGUIDORES DE DEUS SEGUIDORES DE JESUS SEGUIDORES DE SAMUEL SEGUNDA BATISTA SEICHO NO IE SEICHO NO IE DO BRASIL SEIVA DE JESUS SELF REALIZATION FELLOWSHIP SEM CULTO SEM RELIGIAO SEMEIKO SEMITA SEN SEI SENHOR DOS EXERCITOS SENHOR TEMPO DO FIM SERAITYU SEIYKO SERMO NOTE SERVO DE DEUS SERVOS SETE IGREJAS DAS AVES SETIMA TROMBETA SETIMO DIA NO BRASIL PENTECOSTAL SHALON PENTECOSTAL SHOSHU SHUDA DARA MANDALAN SINAGOGA SINAIS DE CRISTO SINAIS DO TEMPO SINAL DE DEUS SINO DE BELEM SIONISMO SIREL SO A LUZ E DEUS SO CRISTO SALVA SO JESUS E O PODER SO O SENHOR E DEUS SOBERANO

SOCIEDADE BRASILEIRA DE EUBIOSE SOCIEDADE NAZARENO SOKA GA KAI SOKA GAKAI SOKAGAKAI SOLDADOS DA CRUZ DE CRISTO SOPRO DIVINO SOTO ZENCHUE SUBIMOS COM JESUS SUFISMO SUNITA SURFISTA DE CRISTO TABERNACULO BATISTA TABERNACULO BRASIL PARA CRISTO TABERNACULO DA FE TABERNACULO DA VIDA TABERNACULO DAS GRACAS DE DEUS TABERNACULO DE CRISTO TABERNACULO DE DEUS TABERNACULO DE DEUS VIVO TABERNACULO DE SIAO TABERNACULO DO SENHOR TABERNACULO DOS SANTOS TABERNACULO REVELADO DE CRISTO TABERNACULO SENHOR MEU PASTOR TABERNACULO TESTEMUNHA DE JEOVA TAISSENJI TAMBOR DE MINAS TANTRA TAOISMO TAOISTA TAPIRAPE TAROLECISTA TATTWA TATTWA AMOR E FIRMEZA TATTWA JESUS NOSSO MESTRE TATTWA LOESTER TATTWA VIVEKANANDA TEISTA TEMPLARISMO TEMPLO CARISMATICO DOS MILAGRES TEMPLO DE DEUS TENDA UMBANDA TENRIKIO TENRYKIO TEODOFISTA TEOSOFIA TEOSOFISMO TEOZOFO TERCEIRA BATISTA TERREIRO CANDOMBLE TERREIRO PAJELANCA TERREIRO UMBANDA TESTEMUNHA DE JEOVA TESTEMUNHA UNIVERSAL DO REINO DE DEUS TIA NEIVA TODAS AS CONFISSOES TORE TRADICAO INDIGENA TRADICAO RELIGIOSA

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TRADICIONAL TRADICIONAL CELTICA TRONO DE JESUS TSOUSYO UMBANDA UMBANDA AFRICANA UMBANDA AFRO BRASILEIRA UMBANDA ANGOLA UMBANDA BARA UMBANDA BATUQUEIRA UMBANDA BEIRA MAR UMBANDA BRANCA UMBANDA CENTRO ESPIRITA AFRO CATOLICO UMBANDA CIGANA UMBANDA DA SALVACAO UMBANDA DIVINO MESTRE UMBANDA DO BRASIL UMBANDA ESOTERICA UMBANDA ESPIRITA UMBANDA ESPIRITISMO DE TERREIRO UMBANDA ESPIRITUALISTA UMBANDA IEMANJA UMBANDA ILUMINADA UMBANDA JUREMA UMBANDA LINHA BRANCA UMBANDA LINHA DO ORIENTE UMBANDA MARIA LONGO UMBANDA MISTA UMBANDA NAGO UMBANDA NOSSA SENHORA UMBANDA OGUM PEDREIRA UMBANDA OXOSSI UMBANDA OXUM UMBANDA PAI JOAO UMBANDA PAI OXALA UMBANDA PARA TODOS NOS UMBANDA PAZ UMBANDA PENA VERDE UMBANDA POMBA GIRA UMBANDA REINO DE JUREMA UMBANDA SAO BENEDITO UMBANDA SAO JORGE UMBANDA SETE FLECHAS UMBANDA SETE LINHA UMBANDA UBIRAJARA UMBANDA UNIAO ESPIRITA UMBANDA UNIFICADA UMBANDA UNIVERSAL UMBANDA VO JOAQUINA UMBANDA XANGO AGODO UMBANDISMO UMBANDISTA UMBANDISTA UNIAO UNIAO ADVENTISTA DO SETIMO DIA UNIAO APOSTOLICA UNIAO COM CRISTO UNIAO CRISTA UNIAO CRISTA MISSIONARIA DA FE UNIAO CRISTA MISSIONARIA SINOS DE BELEM

UNIAO DA CARIDADE UNIAO DA FE UNIAO DAS ASSEMBLEIAS UNIAO DAS IGREJAS DE CRISTO NO BRASIL UNIAO DAS IGREJAS EVANGELICAS UNIAO DE CRISTO UNIAO DO POVO DE DEUS UNIAO DO VEGETAL UNIAO DOS APOSTOLOS UNIAO ESPIRITA UNIAO POVO DE DEUS UNIAO TATTWA UNICISTA A VINDA DE JESUS UNICISTA PENTECOSTAL UNICO DEUS UNIDA COM CRISTO UNIDA DO BRASIL PENTECOSTAL UNIDOS DA FE UNIDOS EM CRISTO UNIFICACAO UNIFICACAO DO CRISTIANISMO UNIFICACAO MUNDIAL UNIFICACAO PARA CRISTO MUNDIAL UNIFICACIONISTA UNIFICADOS POR CRISTO UNITARIA DE JESUS UNITARIANO UNIVERSAL UNIVERSAL DA GRACA DIVINA UNIVERSAL DE ISRAEL UNIVERSAL DO PODER DE CRISTO UNIVERSAL DO REINO DE DEUS UNIVERSAL DO REINO DE DEUS INDEPENDENTE UNIVERSAL DO REINO DE DEUS JESUS CRISTO E O SENHOR , UNIVERSAL DOS PRIMOGENITOS UNIVERSAL ECLETICA UNIVERSAL FILHOS DO SENHOR UNIVERSAL OLHOS DO SENHOR UNIVERSALISTA UNIVERSO DE CRISTO UNIVERSO EM DESENCANTO UOMOTO VAISHNAVISMO VAISNAVA DA INDIA VALE DA BENCAO VALE DO SENHOR VAROES DE GUERRA VEDANTISTA VENCENDO PELA FE VERBO DA VIDA VERBO DIVINO VERDADE CRISTO QUE LIBERTA VERITISTA VERSOS DO REINO DE DEUS VIDA ABUNDANTE VIDA E PAZ VIDA MELHOR COM JESUS CRISTO VIDA NOVA VINDA DE CRISTO VINDA DE JESUS

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VINHA DO SENHOR VISAO MISSIONARIA VITORIA DE CRISTO VITORIA DE JESUS VITORIA DE JESUS CRISTO VITORIA REGIA VITORIA ROMANA VIVENDO NA GRACA VIVER A VIDA VOLUNTARIOS DE CRISTO VOTO DE CRISTO

VOZ DA VERDADE VOZ QUE CLAMA NO DESERTO WALAXI WESLEYANA WESLEYANA CENTRAL WESLEYANA DO BRASIL WESLEYANA RENOVADA WESLEYANA UNIDA XAVANTE XIITA XINTOISMO XINTOISTA ZEN BUDISMO

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Trollagem 16 - A FARSA DO JUZO FINAL 1 - A idiotice do juzo final

Depois das profecias fajutas acima nem precisaramo falar mais nada sobre uma das partes mais onricas, inventadas e fantasiadas pelo mundo cristo, religioso e misticoide em geral: sobre o que acontece depois da morte. Vamos tentar entender (e rir um pouco) a fbula do juzo final. A vida injusta. Muitas vezes vemos como as pessoas ms, muitas vezes desfrutam de grandes privilgios e como as pessoas decentes, muitas vezes sofrem injustamente. Vemos que no h justia e equidade na vida. Parece que estamos em um mundo onde a sorte e as aes criminosas tendem a melhorar o estilo de vida de algumas pessoas. E, francamente, isso uma merda. Ns todos queremos um mundo equilibrado, onde haja uma vida justa para todos os seres humanos, onde os maus so punidos de forma justa e dignidade das pessoas de bem seja recompensada. Mas sabemos que nunca ser assim. Apesar de todos os esforos a vida e continuar sendo injusta para muitos. E por isso, diante da impotncia de ver e aceitar um mundo injusto, no fundo, todos ns desejamos que de alguma forma que ao fim de tudo, haja algum tipo de justia. E o que melhor do que uma justia aps a morte? Que malvado e infame seja de alguma forma punido ou que aqueles que tenham tido uma vida de amargos sofrimentos sejam recompensados ou punidos aps a morte a 209

esperana e a iluso de muitos. E justamente por causa desta inconformidade que desde o incio dos tempos o homem tem acreditado em julgamentos ps-morte, cu, paraso, nirvana, purgatrio e inferno. Tudo isso apenas para tentar responder de alguma forma para as injustias que enfrentamos na vida. Quase todas as religies tm a ideia/crena de que logo aps a morte de todos ns seremos julgados de alguma forma por um ser supremo e onipotente e que a cada homem ser dado um pagamento justo por suas aes na vida. As condies para ser julgado dependero sempre das regras e mandamentos de cada religio. E esses padres, em muitos casos, so caprichosos e variveis, para no dizer engraados. Vamo ver um pouco sobre o juzo final cristo.

2 - De onde vem essa ideia maluca?

De onde mais viria? Da Bblia! Eclesiastes 12:14 Porque Deus h de trazer a juzo toda a obra, e at tudo o que est encoberto, quer seja bom, quer seja mau. 2 Corntios 5:10 Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal.

Segundo a Bblia, vai haver um juzo! Apocalipsis 20:11-15 11 - E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presena fugiu a terra e o cu; e no se achou lugar para eles. 12 - E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. 13 - E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras. 14 - E a morte e o inferno foram lanados no lago de fogo. Esta a segunda morte. 15 - E aquele que no foi achado escrito no livro da vida foi lanado no lago de fogo.

Segundo isto, parece que ser uma espcie de jucio tradicional com um juiz sentado em uma espcie de trono (com roupas e barbas brancas) e que julgar a cada um dos mortos segundo o que diz a Bblia. Nota: conveniente que o crente cristo revise atentamente todas as listas de mandamentos de sua bblia para saber se, por descuido, no deixou de cumprir algum, pois Deus muito claro quanto a isso: UM TIL NO CUMPRIDO DA LEI E ELE CONSIDERAR COMO SE NO TIVESSE CUMPRIDO NADA. Eu no gostaria de estar na alma do cristo nessas horas, pois so muitos mandamentos (613+10 ou 15), ordens, conselhos e maldies com que se preocupar. 210

Seremos julgados de acordo com nossas obras e os que sairem desfavorecidos neste julgamento vo para o inferno, bem, pelo menos o que parece insinuar o versculo 14, j que diz literalmente que os que iro para o "lago de fogo" so a morte e o inferno. Isto bastante contraditrio e certamente deve ter uma clarssima interpretao crist. Mateus 25:31-46 31 - E quando o Filho do homem vier em sua glria, e todos os santos anjos com ele, ento se assentar no trono da sua glria; 32 - E todas as naes sero reunidas diante dele, e apartar uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas; 33 - E por as ovelhas sua direita, mas os bodes esquerda. 34 - Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo; 35 - Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; 36 - Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na priso, e fostes ver-me. 37 Ento os justos lhe respondero, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de beber? 38 - E quando te vimos estrangeiro, e te hospedamos? ou nu, e te vestimos? 39 - E quando te vimos enfermo, ou na priso, e fomos ver-te? 40 - E, respondendo o Rei, lhes dir: Em verdade vos digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a mim o fizestes. 41 - Ento dir tambm aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; 42 - Porque tive fome, e no me destes de comer; tive sede, e no me destes de beber; 43 - Sendo estrangeiro, no me recolhestes; estando nu, no me vestistes; e enfermo, e na priso, no me visitastes. 44 Ento eles tambm lhe respondero, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na priso, e no te servimos? 45 - Ento lhes responder, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes pequeninos o no fizestes, no o fizestes a mim. 46 - E iro estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna.

Mateus volta novamente a ilustrar que ser um julgamento literal, onde Jesus/Deus ser o juiz e separar os bons e os maus, deixando muito claro que ser de acordo com as boas obras feitas. E claro que os da esquerda ou condenados iro ao inferno de fogo e castigo eterno. importante mencionar o mau exemplo de Jesus, que coloca os cabritos sua esquerda, do lado dos condenados, e as ovelhas do lado dos bons. Por que esse empenho em qualificar alguns animais em bons ou maus de forma to arbitrria (vers 33)? Neste caso seria pelo costume de transar com as ovelhas? Apocalipse 6:15-17 15 - E os reis da terra, e os grandes, e os ricos, e os tribunos, e os poderosos, e todo o servo, e todo o livre, se esconderam nas cavernas e nas rochas das montanhas; 16 - E diziam aos montes e aos rochedos: Ca sobre ns, e 211

escondei-nos do rosto daquele que est assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro; 17 - Porque vindo o grande dia da sua ira; e quem poder subsistir? No importa o quo forte e poderoso fostes em vida e nem onde te escondas, no poder escapar do juzo de Deus.

2 - A logstica do juzo final

difcil definir como ser esse julgamento que acontecer aps a morte, presidido por um Deus invisvel em um lugar mgico e do qual no h absolutamente nenhuma evidncia. E a Bblia tambm no ajuda muito a esclarecer isso. Aparentemente Deus guarda por escrito cada ao de cada pessoa, cada um de seus pensamentos, palavras e obras. Tudo plasmado em um suposto "livro de registro" ou "livro da vida". No Dia do julgamento, Cristo vai lembrar-se de todos que esto neste livro: Malaquias 3:16 Assim falavam os que temem o Senhor. Mas o Senhor ouviu atento: diante dele foi escrito o livro que conserva a memria daqueles que temem o Senhor e respeitam o seu nome. Apocalipsis 20:12 Vi os mortos, grandes e pequenos, de p, diante do trono. Abriram-se livros, e ainda outro livro, que o livro da vida. E os mortos foram julgados conforme o que estava escrito nesse livro, segundo as suas obras.

Por isso, todos os atos, bons ou maus que tenhamos praticado em vida, estaro escritos nesse livro e diante dele responderemos. Romanos 14:12 Assim, pois, cada um de ns dar conta de si mesmo a Deus.

Aparentemente, tambm teremos a oportunidade de defender ou justificar a ns mesmos diante de Deus. Se algum tiver sorte de ser absolvido no julgamento, a sua recompensa ser: Apocalipsis 3:21 Ao vencedor concederei assentar-se comigo no meu trono, assim como eu venci e me assentei com meu Pai no seu trono.

Eu suponho que isso significa que ns iremos para o mesmo lugar onde Deus est (uma espcie de cu / paraso) e no passar uma eternidade sentada ao lado dele, o que seria muito chato. Se os crentes cristos usarem em sua defesa as infindveis desculpas idiotas que usam para defender as contradies e absurdos da bblia, com certeza nenhum conseguir convencer Deus de ter sido um bom cristo e iro todos ao lago de fogo, sem a menor dvida. 212

Isso parece muito simples: 1. Voc morre. 2. ressucitado e enfrentas um julgamento onde Jesus/Deus o juiz. 3. julgado pelas boas aes que fizestes, conforme Deus te ordenou atravs de seu santo livro, a Bblia. 4. Ter direito a defender-te, ou ao menos dar algum tipo de explicao. 5. E sers sentenciado. De acordo com o veredito podes ir ao paraso ou ao inferno. Ambas as opes so permanentes e eternas. Fcil! Verdade?

3 O juzo catlico

A falsa lei dos 10 mandamentos.

No, no to fcil. J que segundo os catlicos enfrentaremos dois julgamentos em vez de um. 1. O julgamento particular.

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Ao morrer, teremos um julgamento particular. Neste julgamento nos encontraremos diante de Jesus Cristo e diante de nossa vida: todos os nossos atos, palavras, pensamentos e omisses sero revelados. Soa dramtico, mas real segundo ele. Se nos encontramos na graa de Deus, nossa eternidade feliz comear nesse momento. Mas se morremos em uma atitude de total rejeio a Deus, em pecado mortal, ento comear para ns o castigo eterno, o inferno. O catecismo da igreja catlica nos fala da retribuio imediata depois da morte de cada um, como consequncia de suas obras e de sua f (n. 1021). O destino da alma ser diferente para cada um de ns, de acordo com a forma como utilizamos nosso tempo de vida na Terra. 2. O juzo final. Enfrentaremos o Juzo Final no final dos tempos, quando Jesus voltar glorioso Terra. Nele, todos os homens sero julgados de acordo com a sua f e suas obras. A ressurreio de todos os mortos preceder o Juzo Final. Os que tenham feito o bem ressucitaro para a vida e os que tenham feito o mal, para a condenao (Joo 5:2829).

Joo 5:28-29 28 - No vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que esto nos sepulcros ouviro a sua voz. 29 - E os que fizeram o bem sairo para a ressurreio da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreio da condenao.

Na Bblia podemos ler como ser este julgamento em Mateus 25, 31.32 e 46: Mateus 25:31-32 31 - E quando o Filho do homem vier em sua glria, e todos os santos anjos com ele, ento se assentar no trono da sua glria; 32 - E todas as naes sero reunidas diante dele, e apartar uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas; Mateus 25:46 E iro estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna.

Nesse dia sairo luz todas as nossas aes e se ver o amor ao prximo que colocamos em cada uma delas. Esse amor ser o que nos julgar. (Por esse critrio parece que teremos um cu vazio e um inferno lotado de cristos). Mateus 25:34-36 34 - Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo; 35 - Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; 36 - Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na priso, e fostes ver-me. Mateus 25:41-42 41 - Ento dir tambm aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; 42 214

Porque tive fome, e no me destes de comer; tive sede, e no me destes de beber; O Catecismo da Igreja Catlica nos diz: O Juzo Final revelar at as ltimas consequncias o que cada um tenha feito de bem ou tenha deixado de fazer durante sua vida terrena (n. 1039). (Parece muito difcil encontrar algum catlico no cu depois disso!)
Fonte: http://es.catholic.net/conocetufe/424/903/articulo.php?id=1574

4 - Quando ser o juzo final?

Qualquer um que est vivo hoje, j presenciou o anncio de vrios juzos finais, cada um mais maluno que o outro. Quem no se lembra do juzo final que ocorreria em 1987? Tambm quando um cometa colidiu com Jpiter en 1994 (Shoemaker-Levy 9), fato que levou muitos a pensar na chegada do juzo final; e como esquecer o fim do mundo no ltimo dia do sculo passado (o famoso e inofensivo Y2K). Por agora j est anunciado um novo fim de mundo com seu conseguinte juzo final em 21 de Dezembro de este ano (2012). Ser divertido novamente. Mas quando ser a verdadeira data do juzo final? Segundo a Bblia, ningum sabe. Mateus 24 em vrios de seus versculos o deixa muito claro.

Mateus 24:26 Portanto, se vos disserem: Eis que ele est no deserto, no saiais. Eis que ele est no interior da casa; no acrediteis. Mateus 24:34 Em verdade vos digo que no passar esta gerao sem que todas estas coisas aconteam. Mateus 24:42-44 42 - Vigiai, pois, porque no sabeis a que hora h de vir o vosso Senhor. 43 - Mas considerai isto: se o pai de famlia soubesse a que viglia da noite havia de vir o ladro, vigiaria e no deixaria minar a sua casa. 44 - Por isso, estai vs apercebidos tambm; porque o Filho do homem h de vir hora em que no penseis. Mateus 24:50 Vir o senhor daquele servo num dia em que o no espera, e hora em que ele no sabe, Portanto amigo crente prepare-se para o Dia do Jucio em 21 de Dezembro de 2012. Compre provises (em lojas de cristos e ateus espertos, que sempre aumentam seus lucros nessas horas), confesse seus pecados (e aumente suas contribuies igreja, pois este parece ser desde sempre, o maior objetivo dessas profecias fajutas), pea perdo a Deus, venda seus bem terrenos (melhor doar igreja) e prepare-se para que esse dia ocorra. 215

5 - Os sinais do juzo final

Supostamente antes que ocorra o grande Juzo, os que estiverem vivos vero uma srie de sinais que indicaro sua iminente chegada. No trataremos disso aqui, pois so to variadas e especulativas as crenas que seria uma absoluta perda de tempo; principalmente porque no h nenhuma evidncia confivel de que tal idiotice ocorrer. Mas podemos citar a ttulo de exemplo, que alguns esperam fenmenos naturais como o escurecimento dia, queda de estrelas (que esto grudadas no cu slido e duro como espelho de bronze), talvez alguma outra catstrofe natural; alguns acreditam na vinda literal de Jesus pela segunda vez (a clebre parusia), j para outros ser o arrebatamento ou rapto (a crena de que os cristos salvos sero elevados literalmente ao cu! Voando!). Enfim, so to variadas como absurdas e engraadas todas essas crenas fantasiosas. Ento fique ligado caro leitor crente, se ver um grupo de pessoas voando pelos ares ou Jesus em uma roda de imprensa pela TV, prepare-se, o juzo est prximo.

6 - A farsa do juzo final

Por que digo que uma farsa e uma mentira tudo isso do Juzo final? Porque no h nenhuma evidncia confivel de que ocorrer semelhante sandice.

Para os que creem que esse juzo acontecer em algum momento, suas nicas provas o que diz a Bblia (um livro velho, annimo, manipulado e anacrnico) e o que diz um grupo de autodenominados lderes cristo, que utilizam isso de Juzo Final para manipular e exoplorar os inocentes fiis sem capacidade crtica, que ingenuamente creem cegamente no que eles dizem. Se j difcil crer no que nos diz a Bblia sobre o passado do mundo, como confiar no que nos diz que ocorrer depois de morrer? Precisa ser muito inocente e cego para crer. Talvez isso siginifique ter f. Por tudo isso, se pode afirmar de maneira contundente que esse Jucio ao qual seremos submetidos uma farsa vulgar (no caso de ocorrer), j que recordemos que Deus onisciente, Deus conhece previamente o resultado do jucio e sabe se seremos condenados ou no. Ento para que esse juzo se o resultado j conhecido antecipadamente? Ao que parece ser apenas algum tipo humilhao onde os condenados escutaro todas as suas faltas e sero repreendidos sobre o quo maus foram em vida e ao final sero igualmente condenados. Isso o Juzo Final: s uma leitura das acusaes sem opo de defesa, j que no podemos pagar ou retribuir o mal que fizemos. No hpossibilidade de redeno. S 216

aceitar sem opes o veredito onde Deus faz o papel de juiz, advogado e acusador. Amigo leitor crente cristo manipulado, hoje todos sabemos o que ocorre depois da morte, o crebro simplesmente deixa de funcionar e tudo o que havia nele, nossa conscincia, nosso eu, nossas memrias, nossas crenas desaparecem como a luz de uma lmpada que se apaga. simplesmente isso e no h a mais simples evidncia de que seja diferente. Portando deixe de ser boc e acreditar nessas sandices que possuem como nico objetivo manter o status quo e a vida boa dos parasitas religiosos, com o seu dinheiro e o seu apoio. Viva bem. Faa todo o bem que possa a seus semelhantes; no porque deva comparecer em um imaginrio futuro, diante de um chefe invisble e onisciente; faa por sua prpria iniciativa, pela moral implcita que significa ser humano e habitante deste mundo, pelo respeito que merece cada vida sobre esta terra, pelo privilgio de fazer a cada dia com nossas aes, um mundo melhor. Desta forma seu juz no ser um velho barbudo e etreo que o observa do mundo invisvel, seu juz ser voc mesmo e sua conscincia, que se no perfeita e toda-poderosa, ao menos genuina e honesta. Isso o que na realidade importa.

7 Outras possibilidades

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1. E se no dia do juzo final voc descobrir que gastou toda a sua vida adorando o deus errado? 2. Voc ter que responder a milhares de julgamentos de todos os deuses verdadeiros que rejeitou? 3. Existe um sistema de portabilidade de pecados e boas aes entre os deuses e religies? 4. Um cristo que vira budista solicita a portabilidade de seus pecados para o sistema de Carma do Budismo? 5. Um budista que vira cristo solicita a portabilidade de seu Carma para o sistema de pecados do cristianismo? 6. Esse juzo significa que Jesus morreu de trouxa? 7. Ao aceitar esse tipo de julgamento insano, existem bilhes de questes com que se preocupar.

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Trollagem 17 - A FARSA DO XODO

Os crentes no param de nos repetir, como papagaios de piratas, o quanto Deus sbio e onisciente, que est em todo lugar e que tudo v. Mas apesar de tudo isso, na fbula do xodo, contada pela Bblia, o deus ali narrado nos mostra um deus incompetente, egocntrico e ansioso para exibir-se a todos, dando a mnima para as consequncias disso. Tambm nos pintam um novo fara, que estranhamente no conhece o povo de Jos, apesar de estar h geraes no Egito, e que seu Fara anterior (provavelmente o pai deste novo Fara) conhecia perfeitamente.
xodo 1:8-10 8 - E levantou-se um novo rei sobre o Egito, que no conhecera a Jos; 9 - O qual disse ao seu povo: Eis que o povo dos filhos de Israel muito, e mais poderoso do que ns. 10 - Eia, usemos de sabedoria para com eles, para que no se multipliquem, e acontea que, vindo guerra, eles tambm se ajuntem com os nossos inimigos, e pelejem contra ns, e subam da terra.

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Entretanto, se mostra um suposto deus que tenta fazer-se de heri, libertando o povo com milagre aps milagre, quando poderia ter resolvido tudo diretamente falando com o fara, como havia feito anteriormente com seu pai.
xodo 5:2 Respondeu Fara: Quem Jeov para que eu oua a sua voz de modo a deixar ir a Israel? No conheo Jeov, nem to pouco deixarei ir a Israel.

Apesar das constantes alteraes das edies bblicas, no conseguiram modificar a fbula o suficiente para limpar a barra de Deus neste caso.
xodo 3:1-8 1 - Ora Moiss, apascentando o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote de Midi, levouo para trs do deserto e veio a Horebe, monte de Deus. 2 - Apareceu-lhe o anjo de Jeov numa chama de fogo do meio duma sara; Moiss olhou, e eis que a sara ardia no fogo, e a sara no se consumia. 3 - Disse, pois: Voltar-me-ei e verei esta grande viso, porque no se queima a sara. 4 - Vendo Jeov que ele se voltou para ver, do meio da sara chamou-o Deus e disse: Moiss, Moiss! Respondeu ele: Eis-me aqui. 5 Deus continuou: No te chegues para c; tira as sandlias dos ps, porque o lugar em que tu ests terra santa. 6 - Disse-lhe mais: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus de Jac. Moiss escondeu o rosto, pois teve medo de olhar para Deus. 7 - Ento disse Jeov: Certamente tenho visto a aflio do meu povo que est no Egito, e tenho ouvido o seu clamor por causa dos seus superintendentes. Conheo os seus sofrimentos, 8 - e desci para o livrar da mo dos egpcios e para o fazer subir daquela terra para uma terra boa e espaosa, para uma terra que mana leite e mel; para o lugar do cananeu, do heteu, do amorreu, do perizeu, do heveu e do jebuseu.

Uma sara em chamas com a voz de um anjo sando dela lhe falava... No poderia ser o demnio? Voc sabe... Os anjos... Fogo... Ah, no! Deus que falou porque isso que foi dito e, claro, todos ns sabemos que o diabo no pode mentir para ningum, por isso deve ser Deus. E, fora isso, ele bem que poderia ter aparecido a todos os judeus e evitado um monte de complicaes, mas Deus gosta de se exibir e fazer tudo da forma mais complicada, como ver mais adiante. Alm disso, o crente deve ter certeza de que um homem, depois de horas no sol do deserto, viu e falou com Deus (algo muito comum na Bblia que Deus nunca mostra em pblico para comunicar algo, s fala com certas pessoas escolhidas a seu critrio, um critrio altamente questionvel do ponto de vista moral dos atuais crentes).
xodo 3:9 Agora, eis que o clamor dos filhos de Israel vindo a mim; demais tenho visto a opresso com que os egpcios os oprimem.

Depois de um monte de geraes assassinadas e torturadas, Deus finalmente fica sabendo que uma parte de sua criao (os egpcios), estava escravizando outra parte de sua criao (o povo hebreu), ento decide escolher libertar os que estavam em pior situao, mas em vez de falar diretamente com o Fara para que libertasse o povo hebreu, como em outras ocasies, decide enviar um pastor de ovelhas para 220

pedir que seu povo marginalizado pelos egpcios o adore e para falar com o fara para que liberte todo o povo escravo. Muito eficiente.
xodo 3:11-17 11 - Perguntou Moiss a Deus: Quem sou eu, para ir a Fara e para tirar do Egito os filhos de Israel? 12 - Deus respondeu-lhe: Certamente eu serei contigo; isto te ser por sinal de que eu te enviei: depois de haveres tirado do Egito o povo, servireis a Deus neste monte. 13 - Disse Moiss a Deus: Eis que, quando eu vier aos filhos de Israel e lhes disser: O Deus de vossos pais enviou-me a vs; e eles me perguntarem: Qual o seu nome? que lhes hei eu de responder? 14 - Disse Deus a Moiss: EU SOU O QUE SOU; e acrescentou: Assim dirs aos filhos de Israel: EU SOU enviou-me a vs. 15 Mais disse Deus ainda a Moiss: Assim dirs aos filhos de Israel: Jeov, o Deus de vossos pais, o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus de Jac, enviou-me a vs. este o meu nome para sempre, e este o meu memorial para todas as geraes. 16 Vai-te e ajunta os ancios de Israel e dize-lhes: Jeov, o Deus de vossos pais, o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus de Jac apareceu a mim, dizendo: Certamente vos tenho visitado e visto o que vos se tem feito no Egito; 17 - e tenho dito: Eu vos farei sair da aflio do Egito para a terra do cananeu, do heteu, do amorreu, do perizeu, do heveu e do jebuseu, para uma terra que mana leite e mel.

Quando por fim chegaram, depois de 40 anos vagando (outra trollagem de Deus) pelo deserto; no foi na terra perfeita que Deus tinha prometido (deus troll?). Mas este outro assunto.
xodo 3:18-22 18 - E ouviro a tua voz, e ireis, tu e os ancios de Israel, ao rei do Egito, e dir-lhe-eis: Jeov, o Deus dos hebreus, encontrou-nos. Agora, pois, deixa-nos ir caminho de trs dias ao deserto, para que ofereamos sacrifcios a Jeov nosso Deus. 19 - Eu sei, porm, que o rei do Egito no vos deixar ir, nem mesmo por meio duma mo forte. 20 - Portanto, estenderei a minha mo e ferirei ao Egito com todas as minhas maravilhas que farei no meio dele; depois vos deixar ir. 21 - Eu darei graa a este povo aos olhos dos egpcios; e, quando sairdes, no saireis vazios. 22 - Mas cada mulher pedir sua vizinha e sua hspeda jias de prata, jias de ouro e vestidos; p-los-eis sobre vossos filhos, e sobre vossas filhas, e despojareis aos egpcios. xodo 4:1-2 1 - Respondeu Moiss: Mas eis que no me crero, nem ouviro a minha voz, pois diro: Jeov no te apareceu. 2 - Perguntou-lhe Jeov: Que isso que tens na tua mo?...

Moiss, que no era bobo de todo, j sabia que ningum acreditaria. Mas Deus seguia seu jogo, e claro, para ver quem duvidava Deus e qual a melhor forma de comunicar seus desgnios.
xodo 4:2-12 2 - ... Respondeu-lhe: Uma vara. 3 - Continuou Jeov: Deita-a no cho. Ele deitou-a no cho, e ela se converteu em cobra; e Moiss fugiu dela. 4 - Ento disse Jeov a Moiss: Estende a mo e pega-lhe pela cauda (estendeu ele a mo e pegou-lhe, e ela se tornou em vara na sua mo); 5 - para que creiam que te apareceu Jeov, o Deus de teus pais, o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus de Jac. 6 - Disse-lhe mais Jeov: Mete a tua mo no teu seio. Quando a tirou, eis que a sua mo estava leprosa, to branca

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como a neve. 7 - Torna a meter, disse Jeov, a tua mo no teu seio. (Tornou ele a meter a mo no seio; e, quando a tirou segunda vez, eis que havia tornado como o restante da sua carne.) 8 - Se no te crerem, nem ouvirem a voz do primeiro prodgio, crero a voz do segundo prodgio. 9 - Se nem ainda crerem a estes dois prodgios, nem ouvirem a tua voz, tomars da gua do rio e a derramars sobre a terra; a gua que tirares do rio tornar-se- em sangue sobre a terra. 10 - Disse Moiss a Jeov: Ah, Senhor! eu nunca fui eloquente, nem no tempo passado, nem ainda desde que falaste a teu servo; pois sou pesado de boca e pesado de lngua. 11 - Respondeu-lhe Jeov: Quem fez a boca do homem? quem faz o mudo, ou o surdo, ou o que v ou o que no v? no sou eu, Jeov? 12 - Vai, pois, agora, e eu serei com a tua boca e te ensinarei o que hs de falar.

Deus finalmente confessa que todas as desgraas fsicas so provocadas por ele, porque lhe d na telha e sem motivo aparente.
xodo 4:13-21 13 - Ele, porm, respondeu: Ah, Senhor! rogo-te que envies aquele que tu hs de enviar. 14 - Acendeu-se a ira de Jeov contra Moiss, e disse: No vive Aaro, teu irmo, o levita? Eu sei que ele pode falar bem. Eis que tambm te sai ele ao encontro e, vendo-te, se alegrar no seu corao. 15 - Tu, pois, lhe falars e pors as palavras na sua boca; eu serei com a tua boca e com a sua boca, e vos ensinarei o que haveis de fazer. 16 - Ele falar por ti ao povo; ele te ser por boca, e tu lhe sers por Deus. 17 Tomars na tua mo esta vara, com que hs de fazer os prodgios. 18 - Partindo Moiss, voltou para Jetro, seu sogro, e disse-lhe: Deixa-me ir e voltar a meus irmos que esto no Egito, a ver se ainda vivem. Disse-lhe Jetro: Vai-te em paz. 19 - Disse tambm Jeov a Moiss em Midi: Vai, volta para o Egito, porque so mortos todos os que procuravam tirar-te a vida. 20 - Tomou, pois, Moiss a sua mulher e a seus filhos; f-los montar num jumento, e voltou para a terra do Egito. Moiss levava na sua mo a vara de Deus. 21 - Disse Jeov a Moiss: Quando te tornares ao Egito, v que faas diante de Fara todas as maravilhas que te hei posto na mo; mas eu endurecerei o seu corao, e ele no deixar ir o povo.

Incrvel: Eis aqui Senhores, toda a verdade. NO ERA O FARA QUEM IMPEDIA A SADA DO POVO, MAS O PRPRIO DEUS! Cada vez que o pobre fara queria libertar o povo de Israel, era o mesmssimo Deus quem fazia com que o Fara se negasse uma vez aps a outra, to s para mostrar todos os seus milagres! Mas que deusinho (os escritores bblicos) bem que filho da puta!
xodo 4:22-26 22 - Dirs a Fara: Assim diz Jeov: Israel meu filho, meu primognito. 23 - Eu te disse: Deixa ir meu filho, para que ele me sirva; mas tu recusaste deix-lo ir: eis que eu matarei a teu filho, teu primognito. 24 - Estando Moiss de caminho, numa estalagem, encontrou-o Jeov, e procurou mat-lo. 25 - Ento Zpora tomou uma pedra, circuncidou o prepcio de seu filho, e o lanou aos ps de Moiss, dizendo: Sem dvida, tu s para mim esposo sanguinrio. 26 - Assim Jeov o deixou. Ela disse: Esposo sanguinrio s tu, por causa da circunciso.

Um grande exemplo de compaixo e bondade de Deus, ameaando matar uma criana inocente. E o exemplo de uma boa me crente, cortando o prepcio do filho

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para Deus poupar uma vida. E, claro, como Deus no vai querer um prepcio como prova disso? Ele adora prepcios!
xodo 4:27-31 27 - Disse Jeov a Aaro: Vai ao deserto para te encontrares com Moiss. Ele foi e, encontrando-o no monte de Deus, o beijou. 28 - Relatou Moiss a Aaro todas as palavras com que Jeov o havia enviado, e todos os prodgios que lhe havia mandado. 29 - Foram Moiss e Aaro e ajuntaram todos os ancios dos filhos de Israel; 30 Aaro falou todas as palavras que Jeov havia dito a Moiss, e fez os prodgios vista do povo. 31 - O povo creu; e, tendo ouvido que Jeov havia visitado os filhos de Israel e que tinha visto a aflio deles, inclinaram as suas cabeas e adoraram. xodo 5:1-2 Depois foram Moiss e Aaro e disseram a Fara: Assim diz Jeov, o Deus de Israel: Deixa ir o meu povo, para que me celebre uma festa no deserto. Respondeu Fara: Quem Jeov para que eu oua a sua voz de modo a deixar ir a Israel? No conheo Jeov, nem tampouco deixarei ir a Israel.

Pelo que parece, Deus no s tinha endurecido o corao do fara, mas tambm lhe causou uma amnsia, j que este no sabia mais nem de que deus e tratava.
xodo 5:3-23 3 - Eles prosseguiram: O Deus dos hebreus nos encontrou; deixa-nos, pois, ir caminho de trs dias ao deserto, e oferecer sacrifcios a Jeov nosso Deus, para que no venha sobre ns com pestilncia ou com espada. 4 - Respondeu-lhes o rei do Egito: Moiss e Aaro, por que distras vs das suas obras ao povo? ide s vossas cargas. 5 - Disse Fara: O povo da terra j muito, e vs os fazeis descansar das suas cargas. 6 Naquele mesmo dia deu ordem Fara aos superintendentes do povo e aos seus oficiais, dizendo: 7 - No tornareis a dar, como dantes, palha a este povo para fazer tijolos; vo eles mesmos e ajuntem para si a palha. 8 - Deles exigireis a mesma conta de tijolos, que antes faziam, e nada diminuireis dela; eles esto ociosos; e por isso clamam, dizendo: Vamos e ofereamos sacrifcios a nosso Deus. 9 - Agrave-se-lhes o trabalho, para que nele se ocupem; no dem eles ouvidos a palavras mentirosas. 10 - Saram os superintendentes do povo, e seus oficiais, e disseram ao povo: Assim diz Fara: No vos darei palha. 11 - Ide vs e ajuntai palha onde poderdes ach-la, porque nada se diminuir do vosso trabalho. 12 - Assim se espalhou o povo por toda a terra do Egito a ajuntar restolho em lugar de palha. 13 - Os superintendentes instavam com eles, dizendo: Acabai a vossa obra, vossa tarefa diria, como quando havia palha. 14 Foram aoitados os oficiais dos filhos de Israel, que os superintendentes de Fara tinham posto sobre eles, dizendo-lhes estes: Por que no acabastes nem ontem nem hoje a vossa tarefa, fazendo tijolos como antes? 15 - Ento foram os oficiais dos filhos de Israel e clamaram a Fara, dizendo: Por que tratas assim a teus servos? 16 - Palha no se d a teus servos, e nos dizem: Fazei tijolos. Eis que teus servos so aoitados; porm o teu povo que tem a culpa. 17 - Mas ele respondeu: Estais ociosos, estais ociosos, por isso dizeis: Vamos, ofereamos sacrifcios a Jeov. 18 - Ide, portanto, e trabalhai; no se vos dar palha, contudo dareis a conta dos tijolos. 19 - Ento os oficiais dos filhos de Israel viram-se em aperto, quando se lhes dizia: Nada diminuireis dos vossos tijolos, da vossa tarefa diria. 20 - Encontraram a Moiss e Aaro, que estavam espera deles, quando saram da presena de Fara; 21 - e disseram-lhes: Olhe Jeov para vs e julgue; porquanto nos fizestes odiosos aos olhos de Fara e aos olhos de seus servos, metendo-lhes na mo uma espada para nos matar. 22 Tornando-se Moiss a Jeov, disse: Senhor, por que trataste mal a este povo? por que me enviaste? 23 - Pois, desde que me apresentei a Fara para falar em teu

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nome, ele tem maltratado a este povo; e tu no tens livrado de maneira alguma o teu povo.

Deus onisciente, infinitamente sbio, esta alm do tempo e bl, bl, bl... No sabia que ao realizar essa primeira ao, o fara castigaria ainda mais aos israelitas? Alm disso, como j vimos antes: Na realidade, no o fara que se nega. DEUS QUE FAZ COM QUE O FARA SE NEGUE! Fazendo com isso, que castigue ainda mais o seu povo eleito. Primeira ao intil atravs de Moiss.
xodo 6:1 Disse Jeov a Moiss: Agora vers o que hei de fazer a Fara; pois por mo poderosa os deixar ir, e por mo poderosa os lanar fora da sua terra.

Aqui Deus, o incompetente, estava dizendo que o povo de Israel sofreria mais um pouco...
xodo 6:2-9 2 - Falou mais Deus a Moiss e disse-lhe: Eu sou Jeov; 3 - e apareci a Abrao, a Isaque e a Jac como Deus Todo-poderoso; mas pelo meu nome Jeov no lhes fui conhecido. 4 - Estabeleci a minha aliana com eles, para lhes dar a terra de Cana, a terra de suas peregrinaes, na qual foram peregrinos. 5 - Tambm tenho ouvido o gemer dos filhos de Israel, aos quais os egpcios guardam em servido; e lembrei-me da minha aliana. 6 - Pelo que dize aos filhos de Israel: Eu sou Jeov, e vos hei de tirar de debaixo das cargas do Egito, vos hei de livrar do seu jugo e vos hei de remir com brao estendido e com grandes juzos. 7 - Eu vos hei de tomar por meu povo, e hei de ser vosso Deus; e vs sabereis que eu sou Jeov vosso Deus, que vos tiro de debaixo das cargas dos egpcios. 8 - E vos hei de introduzir na terra que jurei dar a Abrao, a Isaque e a Jac; e hei de d-la a vs por herana; eu sou Jeov. 9 - Referiu Moiss isto aos filhos de Israel; porm no ouviram a Moiss por causa da angstia de esprito e por causa da dura escravido.

O que esperavam Deus e Moiss, seu cachorrinho fiel? Que o povo os aclamasse porque graas a eles, seus trabalhos e castigos se multiplicaram? A ainda por cima tenta pintar o Fara como o verdadeiro culpado de tudo, APESAR DE QUE FOI O PRPRIO DEUS QUE LEVOU ABRAO AO EGITO, PARA QUE ENGANASSE O FARA COM SUJAS ARTIMANHAS APOIADAS POR ELE MESMO! E que agora estava fazendo com que o fara se negasse repetidamente. Que deus bem sdico!
xodo 6:10-16 10 - Ento falou Jeov a Moiss: 11 - Entra, fala a Fara, rei do Egito, que deixe sair da sua terra os filhos de Israel. 12 - Respondeu Moiss perante Jeov: Eis que os filhos de Israel no me tm ouvido; como, pois, me ouvir Fara a mim, que sou incircunciso de lbios? 13 - Falou Jeov a Moiss e a Aaro e deu-lhes mandamento para os filhos de Israel e para Fara, rei do Egito, a fim de tirarem da terra do Egito os filhos de Israel. 14 - Estes so os cabeas das casas de seus pais: os filhos de Rben, primognito de Israel: Enoque, Palu, Hezrom e Carmi. Estas so as famlias de Rben. 15 - Os filhos de Simeo: Jemuel, Jamim, Oade, Jaquim, Zoar e Saul, filho de uma mulher canania. Estas so as famlias de Simeo. 16 - Estes so os nomes dos filhos de Levi segundo as suas geraes: Grson, Coate e Merari; e os anos da vida de Levi foram cento e trinta e sete anos.

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Parece que os poderes e maldies de deus no esto funcionando, talvez tenha expirado o prazo de validade. Porque em Genesis Deus, que com seu poder divino lana esta maldio: Gnesis 6:3 - Ento disse o SENHOR: No contender o meu Esprito
para sempre com o homem; porque ele tambm carne; porm os seus dias sero cento e vinte anos. xodo 6:17-30 17 - Os filhos de Grson: Libni e Simei, segundo as suas famlias. 18 - Os filhos de Coate: Anro, Jizar, Hebrom e Uziel; e os anos da vida de Coate foram cento e trinta e trs anos. 19 - Os filhos de Merari: Mali e Musi. Estas so as famlias dos levitas segundo as suas geraes. 20 - Anro tomou por mulher a Joquebede, irm de seu pai; e ela lhe deu luz a Aro e a Moiss; e os anos da vida de Anro foram cento e trinta e sete anos. 21 - Os filhos de Jizar: Cor, Nefegue e Zicri. 22 - Os filhos de Uziel: Misael, Elzaf e Sitri. 23 - Aro tomou por mulher a Eliseba, filha de Aminadabe, irm de Naassom; e ela lhe deu luz a Nadabe, Abi, Eleazar e Itamar. 24 - Os filhos de Cor: Assir, Elcana e Abiasafe. Estas so as famlias dos coratas. 25 - Eleazar, filho de Aro, tomou por mulher uma das filhas de Putiel; e ela lhe deu luz a Finias. Estes so os cabeas dos pais dos levitas segundo as suas famlias. 26 - Estes so Aro e Moiss a quem disse Jeov: Tirai os filhos de Israel da terra do Egito segundo as suas turmas. 27 - Estes so os que falaram a Fara, rei do Egito, a fim de tirarem do Egito os filhos de Israel: estes so Moiss e Aaro. 28 - No dia em que Jeov falou a Moiss na terra do Egito, 29 - disse Jeov a Moiss: Eu sou Jeov; fala a Fara, rei do Egito, tudo o que eu te digo a ti. 30 - Respondeu Moiss na presena de Jeov: Eis que eu sou incircunciso de lbios; e como me ouvir Fara? xodo 7:1-5 1 - Disse Jeov a Moiss: V que te hei posto como Deus a Fara, e Aro, teu irmo, ser o teu profeta. 2 - Tu falars tudo o que eu te ordenar; e Aro, teu irmo, falar a Fara, para que deixe ir da sua terra os filhos de Israel. 3 - Eu endurecerei o corao de Fara, e multiplicarei os meus prodgios e as minhas maravilhas na terra do Egito. 4 - Porm Fara no vos ouvir, e eu porei a minha mo sobre o Egito e tirarei os meus exrcitos, meu povo, os filhos de Israel, da terra do Egito com grandes juzos. 5 Sabero os egpcios que eu sou Jeov, quando eu estender a minha mo sobre o Egito e tirar do meio deles os filhos de Israel.

Como se j no estivesse claro, Deus volta a confessar que ele prprio quem faz com que o coitado do Fara se negue repetidamente a deixar o povo de Israel partir. Tudo isso s para arrumar uma desculpa para massacrar o povo do Egito com suas pragas e assim exibir-se mais e mais. Este deus tem problemas mentais graves!
xodo 7:6-13 6 - Assim fizeram Moiss e Aro; como o Senhor lhes ordenara, assim fizeram. 7 Tinha Moiss oitenta anos, e Aro oitenta e trs, quando falaram a Fara. 8 - Falou, pois, o Senhor a Moiss e Aro: 9 - Quando Fara vos disser: Apresentai da vossa parte algum milagre; dirs a Aro: Toma a tua vara, e lana-a diante de Fara, para que se torne em serpente. 10 - Ento Moiss e Aro foram ter com Fara, e fizeram assim como o Senhor ordenara. Aro lanou a sua vara diante de Fara e diante dos seus servos, e ela se tornou em serpente. 11 - Fara tambm mandou vir os sbios e encantadores; e eles, os magos do Egito, tambm fizeram o mesmo com os seus encantamentos. 12 - Pois cada um deles lanou a sua vara, e elas se tornaram em serpentes; mas a vara de Aro tragou as varas deles. 13 - Endureceu-se, porm, o corao de Fara, e ele no os ouviu, como o Senhor tinha dito. 14 - Ento disse

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o Senhor a Moiss: Obstinou-se o corao de Fara; ele recusa deixar ir o povo. 15 Vai ter com Fara pela manh; eis que ele sair s guas; pr-te-s beira do rio para o encontrar, e tomars na mo a vara que se tomou em serpente. 16 - E lhe dirs: O Senhor, o Deus dos hebreus, enviou-me a ti para dizer-te: Deixa ir o meu povo, para que me sirva no deserto; porm eis que at agora no o tens ouvido. 17 - Assim diz o Senhor: Nisto sabers que eu sou o Senhor: Eis que eu, com esta vara que tenho na mo, ferirei as guas que esto no rio, e elas se tornaro em sangue. 18 - E os peixes que esto no rio morrero, e o rio cheirar mal; e os egpcios tero nojo de beber da gua do rio.

Deus teve que matar os pobres peixes, to s para mostrar seu poder e assim se exibir diante do Egito. Quando o mais fcil e simples teria sido NO endurecer o corao do pobre Fara. Este simples detalhe liquidaria toda essa farsa do xodo, pois no existiriam as pragas, a revolta do povo com Deus e nem a sua punio de fazlos vagar por 40 anos no deserto, muito menos a travessia do mar vermelho e teria chegado rapidinho terra prometida fake, pois no era nada do que deus tinha prometido. Perceba que Moiss cumplice de Deus nesta lambana: Deus o manda tentar convencer o fara a libertar o povo, mas ao mesmo tempo Deus fica endurecendo o corao do fara para que ele no liberte o povo e assim tenha uma desculpa (fabricada) para atacar o povo egpcio. Que tipo mais desonesto este deus!
xodo 7:19-22 19 - Disse mais o Senhor a Moiss: Dize a Aro: Toma a tua vara, e estende a mo sobre as guas do Egito, sobre as suas correntes, sobre os seus rios, e sobre as suas lagoas e sobre todas as suas guas empoadas, para que se tornem em sangue; e haver sangue por toda a terra do Egito, assim nos vasos de madeira como nos de pedra. 20 - Fizeram Moiss e Aro como lhes ordenara o Senhor; Aro, levantando a vara, feriu as guas que estavam no rio, diante dos olhos de Fara, e diante dos olhos de seus servos; e todas as guas do rio se tornaram em sangue. 21 - De modo que os peixes que estavam no rio morreram, e o rio cheirou mal, e os egpcios no podiam beber da gua do rio; e houve sangue por toda a terra do Egito. 22 - Mas o mesmo fizeram tambm os magos do Egito com os seus encantamentos; de maneira que o corao de Fara se endureceu, e no os ouviu, como o Senhor tinha dito.

Deus: 1 Ecologia e meio ambiente: 0.

xodo 7:23-25 23 - Virou-se Fara e entrou em sua casa, e nem ainda a isto tomou a srio. 24 - Todos os egpcios, pois, cavaram junto ao rio, para achar gua que beber; porquanto no podiam beber da gua do rio. 25 - Assim se passaram sete dias, depois que o Senhor ferira o rio. xodo 8:1-15 1 - Ento disse o Senhor a Moiss: Vai a Fara, e dize-lhe: Assim diz o Senhor: Deixa ir o meu povo, para que me sirva. 2 - Mas se recusares deix-lo ir, eis que ferirei com rs todos os teus termos. 3 - O rio produzir rs em abundncia, que subiro e viro tua casa, e ao teu dormitrio, e sobre a tua cama, e s casas dos teus servos, e sobre o teu povo, e aos teus fornos, e s tuas amassadeiras. 4 - Sim, as rs subiro sobre ti, e sobre o teu povo, e sobre todos os teus servos. 5 - Disse mais o Senhor a Moiss: Dize

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a Aro: Estende a tua mo com a vara sobre as correntes, e sobre os rios, e sobre as lagoas, e faze subir rs sobre a terra do Egito. 6 - Aro, pois, estendeu a mo sobre as guas do Egito, e subiram rs, que cobriram a terra do Egito. 7 - Ento os magos fizeram o mesmo com os seus encantamentos, e fizeram subir rs sobre a terra do Egito. 8 - Chamou, pois, Fara a Moiss e a Aro, e disse: Rogai ao Senhor que tire as rs de mim e do meu povo; depois deixarei ir o povo, para que oferea sacrifcios ao Senhor. 9 - Respondeu Moiss a Fara: Digna-te dizer-me quando que hei de rogar por ti, e pelos teus servos, e por teu povo, para tirar as rs de ti, e das tuas casas, de sorte que fiquem somente no rio? 10 - Disse Fara: Amanh. E Moiss disse: Seja conforme a tua palavra, para que saibas que ningum h como o Senhor nosso Deus. 11 - As rs, pois, se apartaro de ti, e das tuas casas, e dos teus servos, e do teu povo; ficaro somente no rio. 12 - Ento saram Moiss e Aro da presena de Fara; e Moiss clamou ao Senhor por causa das rs que tinha trazido sobre Fara. 13 - O Senhor, pois, fez conforme a palavra de Moiss; e as rs morreram nas casas, nos ptios, e nos campos. 14 - E ajuntaram-nas em montes, e a terra, cheirou mal. 15 Mas vendo Fara que havia descanso, endureceu o seu corao, e no os ouviu, como o Senhor tinha dito.

Que importa que sejam mortos milhes de peixes e rs e a terra fique empesteada por completo, se Deus pode brilhar exibir-se mais uma vez? Para o deus desta histria o importante no era a liberdade do povo de Israel, o importante realmente era que lhe adorassem.

Deus: 2 Ecologia e meio ambiente: 0.

xodo 8:16-19 16 - Disse mais o Senhor a Moiss: Dize a Aro: Estende a tua vara, e fere o p da terra, para que se torne em piolhos por toda a terra do Egito. 17 - E assim fizeram. Aro estendeu a sua mo com a vara, e feriu o p da terra, e houve piolhos nos homens e nos animais; todo o p da terra se tornou em piolhos em toda a terra do Egito. 18 - Tambm os magos fizeram assim com os seus encantamentos para produzirem piolhos, mas no puderam. E havia piolhos, nos homens e nos animais. 19 Ento disseram os magos a Fara: Isto o dedo de Deus. No entanto o corao de Fara se endureceu, e no os ouvia, como o Senhor tinha dito. (Deus endureceu o corao do Fara). 20 - Disse mais o Senhor a Moiss: levanta-te pela manh cedo e pe-te diante de Fara; eis que ele sair s guas; e dize-lhe: Assim diz o Senhor: Deixa ir o meu povo, para que me sirva. 21 - Porque se no deixares ir o meu povo, eis que enviarei enxames de moscas sobre ti, e sobre os teus servos, e sobre o teu povo, e nas tuas casas; e as casas dos egpcios se enchero destes enxames, bem como a terra em que eles estiverem. 22 - Mas naquele dia separarei a terra de Gsem em que o meu povo habita, a fim de que nela no haja enxames de moscas, para que saibas que eu sou o Senhor no meio desta terra. 23 - Assim farei distino entre o meu povo e o teu povo; amanh se far este milagre. 24 - O Senhor, pois, assim fez. Entraram grandes enxames de moscas na casa de Fara e nas casas dos seus servos; e em toda parte do Egito a terra foi assolada pelos enxames de moscas. 25 - Ento chamou o Fara a Moiss e a Aro, e disse: Ide, e oferecei sacrifcios ao vosso Deus nesta terra. 26 Respondeu Moiss: No convm que assim se faa, porque abominao aos egpcios o que havemos de oferecer ao Senhor nosso Deus. Sacrificando ns a abominao dos egpcios perante os seus olhos, no nos apedrejaro eles? 27 - Havemos de ir caminho

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de trs dias ao deserto, para que ofereamos sacrifcios ao Senhor nosso Deus, como ele nos ordenar. 28 - Ento disse Fara: Eu vos deixarei ir, para que ofereais sacrifcios ao Senhor vosso Deus no deserto; somente no ireis muito longe; e orai por mim. 29 - Respondeu Moiss: Eis que saio da tua presena e orarei ao Senhor, que estes enxames de moscas se apartem amanh de Fara, dos seus servos, e do seu povo; somente no torne mais o Fara a proceder dolosamente, no deixando ir o povo para oferecer sacrifcios ao Senhor. 30 - Ento saiu Moiss da presena do Fara, e orou ao Senhor. 31 - E fez o Senhor conforme a palavra de Moiss, e apartou os enxames de moscas de Fara, dos seus servos, e do seu povo; no ficou uma sequer. 32 - Mas endureceu Fara ainda esta vez o seu corao, e no deixou ir o povo. (Deus endureceu o corao do Fara).

Deus eliminou as moscas, mas e os piolhos anteriores?

xodo 9:1-7 1 - Depois o Senhor disse a Moiss: Vai a Fara e dize-lhe: Assim diz o Senhor, o Deus dos hebreus: Deixa ir o meu povo, para que me sirva. 2 - Porque, se recusares deixlos ir, e ainda os retiveres, 3 - eis que a mo do Senhor ser sobre teu gado, que est no campo: sobre os cavalos, sobre os jumentos, sobre os camelos, sobre os bois e sobre as ovelhas; haver uma pestilncia muito grave. 4 - Mas o Senhor far distino entre o gado de Israel e o gado do Egito; e no morrer nada de tudo o que pertence aos filhos de Israel. 5 - E o Senhor assinalou certo tempo, dizendo: Amanh far o Senhor isto na terra. 6 - ez, pois, o Senhor isso no dia seguinte; e todo gado dos egpcios morreu; porm do gado dos filhos de Israel no morreu nenhum. 7 - E Fara mandou ver, e eis que do gado dos israelitas no morrera sequer um. Mas o corao de Fara se obstinou, e no deixou ir o povo.

Deus continua sem dar a mnima importncia vida dos seres vivos, apenas para exibir-se e aparecer diante do fara e do povo hebreu com pragas e mais pragas. Que culpa tinham os pobres animais?
xodo 9:8-12 8 - Ento disse o Senhor a Moiss e a Aro: Tomai as mos cheias de cinza do forno, e Moiss a espalhe para o cu diante dos olhos de Fara; 9 - e ela se tornar em p fino sobre toda a terra do Egito, e haver tumores que arrebentaro em lceras nos homens e no gado, por toda a terra do Egito. 10 - E eles tomaram cinza do forno, e apresentaram-se diante de Fara; e Moiss a espalhou para o cu, e ela se tomou em tumores que arrebentavam em lceras nos homens e no gado. 11 - Os magos no podiam manter-se diante de Moiss, por causa dos tumores; porque havia tumores nos magos, e em todos os egpcios. 12 - Mas o Senhor endureceu o corao de Fara, e este no os ouviu, como o Senhor tinha dito a Moiss.

E Deus volta a confessar que faz o Fara negar-se repetidas vezes a libertar seu prprio povo. A estas alturas mais de um pode estar se perguntando se Moiss era to idiota que no se dava conta e tratava de pedir a liberdade de seu povo ao verdadeiro culpado da sua escravido: Deus!
xodo 9:13 Ento disse o Senhor a Moiss: Levanta-te pela manh cedo, pe-te diante de Fara, e dize-lhe: Assim diz o Senhor, o Deus dos hebreus: Deixa ir o meu povo, para que me sirva;

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Eis a o primeiro propsito de Deus. S queria substituir a escravido de seu povo nas mos do Fara, pela sua prpria escravido.
xodo 9:14 porque desta vez enviarei todas as a minhas pragas sobre o teu corao, e sobre os teus servos, e sobre o teu povo, para que saibas que no h outro como eu em toda a terra.

Eis a o segundo propsito de Deus. Exibir-se diante do fara e do povo hebreu.

xodo 9:15-16 15 - Porque eu j poderia ter estendido a mo, ferindo voc e o seu povo com uma praga que teria eliminado voc da terra. 16 - Mas eu o mantive de p exatamente com este propsito: mostrar-lhe o meu poder e fazer que o meu nome seja proclamado em toda a terra.

E a o terceiro propsito de Deus: a fama.

xodo 9:17 Contudo voc ainda insiste em colocar-se contra o meu povo e no o deixa ir?

Precisa ser muito hipcrita para perguntar isso a uma pessoa a quem obriga a agir contra a prpria vontade, apenas para exibir-se diante de todos, para assim conseguir que lhe adorem (por medo) permanentemente sem dar a mnima importncia para a vida de pessoas e animais.
xodo 9:18 Amanh, a esta hora, enviarei a pior tempestade de granizo que j caiu sobre o Egito, desde o dia da sua fundao at hoje.

Historicamente se sabe que mudanas climticas nas terras egpcias alteraram completamente o clima. Anteriormente era una terra frtil com chuvas e um clima mido. Esta mudana climtica ocorreu entre 12.000 e 6000 AEC. No foi obra de um deus fictcio inventado milnios depois.

xodo 9:20-25 20 - Aquele que dentre os servos de Fara temia a Jeov, fez fugir os seus servos e o seu gado para as casas; 21 - porm aquele que no se importava com a palavra de Jeov deixou os seus servos e o seu gado no campo. 22 - Disse Jeov a Moiss: Estende a tua mo para o cu, a fim de que caia uma chuva de pedras em toda a terra do Egito, sobre homens, sobre animais e sobre toda a erva do campo em toda a terra do Egito. 23 - Moiss estendeu a sua vara para o cu; Jeov enviou troves e chuva de pedras, e fogo desceu terra; e fez Jeov cair uma chuva de pedras sobre a terra do Egito. 24 - Assim havia chuva de pedras, e fogo misturado com a chuva de pedras, mui grande, qual nunca houve em toda a terra do Egito desde que veio a ser uma nao. 25 - Por toda a terra do Egito a chuva de pedras feriu tudo quanto havia no campo,

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tanto homens como animais; a chuva de pedras feriu toda a erva do campo e quebrou toda a rvore do campo.

Para deus continua sem importncia as vidas inocentes. Sejam animais ou pessoas. Se no gostava do fara, podia causar dano apenas a ele, mas o deus justo e misericordioso se dedica em matar animais e pessoas inocentes sistematicamente.

Deus: 3 Ecologia e meio ambiente: 0.

xodo 9:27-28 27 - Mandou Fara chamar a Moiss e a Aro e disse-lhes: Esta vez pequei; Jeov justo, e eu e o meu povo somos mpios. 28 - Rogai a Jeov; pois j bastam estes grandes troves e a chuva de pedras. Eu vos deixarei ir, e vs no permanecereis mais aqui.

Analisando corretamente, qualquer um comea a se dar conta de quem eram os verdadeiramente maus nessa histria e quem eram os bons. O pobre Fara, ao qual o deus sado do fogo endurecia seu corao fazendo com que se negasse a libertar o povo? Ou Deus e Moiss, que no faziam nada alm de matar animais e pessoas apenas para que o povo hebreu pudesse ador-los com sacrifcios?
xodo 9:29-35 29 - Respondeu-lhe Moiss: Logo que eu tiver sado da cidade, estenderei as mos a Jeov; cessaro os troves, e no haver mais chuva de pedras, para que saibas que a terra de Jeov. 30 - Mas, quanto a ti e a teus servos, eu sei que ainda no temereis a Deus Jeov. 31 - O linho e a cevada foram feridos, pois a cevada estava na espiga e o linho em flor. 32 - Mas o trigo e a espelta no receberam dano; pois no estavam crescidos. 33 - Saiu Moiss da cidade da presena de Fara, e estendeu as mos a Jeov; cessaram os troves e a chuva de pedras, e no caiu mais saraiva sobre a terra. 34 - Tendo Fara visto que a chuva e a saraiva e os troves haviam cessado, tornou a pecar e endureceu o seu corao, ele e os seus servos. 35 - O corao de Fara ficou endurecido, e no deixou ir os filhos de Israel; como Jeov havia dito a Moiss. xodo 10:1-2 1 - Disse Jeov a Moiss: Entra a Fara. Eu endureci o seu corao e o corao dos seus servos, para que eu manifeste estes meus prodgios no meio deles, 2 - e para que contes aos ouvidos de teus filhos e dos filhos de teus filhos que coisas tenho obrado no Egito, e os meus prodgios que tenho feito no meio deles; a fim de que saibais que eu sou Jeov.

S para o caso de no ainda no ter ficado claro quem era o verdadeiro culpado, Deus volta a confessar e, alm disso, mostra acima os verdadeiros motivos que o impulsionam.
xodo 10:3-7 3 - Entraram, pois, Moiss e Aro a Fara e lhe disseram: Assim diz Jeov, o Deus dos hebreus: At quando recusars humilhar-te diante de mim? deixa ir o meu povo para que me sirva. 4 - De outra forma se tu recusares deixar ir o meu povo, eis que amanh trarei gafanhotos aos teus termos, 5 - eles cobriro a face da terra, de sorte que a terra no se poder ver; comero o restante do que escapou, e que vos resta da chuva de pedras, e comero toda a rvore que vos cresce no campo. 6 - Encher-se-o as tuas

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casas, e as casas de todos os teus servos, e as casas de todos os egpcios, como nunca viram teus pais nem os pais de teus pais, desde o dia em que nasceram na terra at o dia de hoje. Virou-se e saiu da presena de Fara. 7 - Ento os servos de Fara lhe disseram: At quando nos servir de lao este homem? Deixa ir os homens, para que sirvam a Jeov seu Deus. Porventura no sabes ainda que o Egito est desolado?

O pobre fara, incapaz de deixar o povo partir, pois estava com a sua mente controlada por Deus, j estava enfrentando revolta at dos prprios servos. E ainda por cima no sabia por que cada vez que ia deixar os hebreus partirem, saiam de sua boca as palavras: No os deixarei partir do Egito.
xodo 10:8-19 8 - Moiss e Aro foram levados outra vez a Fara; e ele lhes disse: Ide, servi a Jeov vosso Deus; mas quem so os que ho de ir? 9 - Respondeu-lhe Moiss: Havemos de ir com os nossos jovens e com os nossos velhos, com nossos filhos e com nossas filhas, com os nossos rebanhos e com os nossos gados havemos de ir, porque temos de celebrar uma festa a Jeov. 10 - Replicou-lhes Fara: Assim seja Jeov convosco, como eu vos deixarei ir a vs e a vossos pequeninos; olhai, porque o mal est diante de vs. 11 - No h de ser assim; ide agora vs que sois homens, e servi a Jeov; pois isso o que vs desejais. E foram expulsos da presena de Fara. 12 - Disse Jeov a Moiss: Estende a mo sobre a terra do Egito, para que subam os gafanhotos sobre a terra do Egito e comam toda a erva, tudo o que deixou a chuva de pedras. 13 - Estendeu Moiss a sua vara sobre a terra do Egito, e trouxe Jeov sobre a terra um vento oriental todo aquele dia e toda a noite; quando amanheceu, o vento oriental trouxe os gafanhotos. 14 - Os gafanhotos subiram sobre a terra do Egito, e sentaram-se em todos os termos do Egito. Mui malignos foram; antes destes nunca houve tais gafanhotos como eles, nem viro depois destes outros tais. 15 - Pois cobriram a face de toda a terra, de modo que a terra se escureceu; comeram toda a erva da terra e todo o fruto das rvores, que deixara a chuva de pedras; nada verde ficou nas rvores nem nas ervas do campo por toda a terra do Egito. 16 - Ento a toda a pressa mandou Fara chamar a Moiss e a Aro, e lhes disse: Pequei contra Jeov vosso Deus e contra vs. 17 - Agora perdoai-me somente esta vez o meu pecado, e rogai a Jeov vosso Deus que tire de mim esta morte somente. 18 - Tendo Moiss sado da presena de Fara, rogou a Jeov. 19 Jeov fez soprar um forte vento ocidental, que levantou os gafanhotos e os lanou no mar Vermelho; no ficou um s gafanhoto em todos os termos do Egito.

Deus enviou os pobres gafanhotos para realizar um trabalho e depois mata-los. E tudo para voltar a fazer com que o Fara se negue (contra sua prpria vontade, pois se no fosse Deus, ele j teria libertado o povo) a libertar o povo hebreu. Qualquer pessoa com um pouco de crebro j teria se dado conta da crueldade deste suposto Deus. Um deus cruel ou estpido.
xodo 10:20-24 20 - O SENHOR, porm, endureceu o corao de Fara, e este no deixou ir os filhos de Israel. (Puta sacanagem!) 21 - Ento disse o SENHOR a Moiss: Estende a tua mo para o cu, e viro trevas sobre a terra do Egito, trevas que se apalpem. 22 E Moiss estendeu a sua mo para o cu, e houve trevas espessas em toda a terra do Egito por trs dias. 23 - No viu um ao outro, e ningum se levantou do seu lugar por trs dias; mas todos os filhos de Israel tinham luz em suas habitaes. 24 - Ento Fara chamou a Moiss, e disse: Ide, servi ao SENHOR; somente fiquem vossas ovelhas

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e vossas vacas; vo tambm convosco as vossas crianas. 25 - Moiss, porm, disse: Tu tambm dars em nossas mos sacrifcios e holocaustos, que ofereamos ao SENHOR nosso Deus. 26 - E tambm o nosso gado h de ir conosco, nem uma unha ficar; porque daquele havemos de tomar, para servir ao SENHOR nosso Deus; porque no sabemos com que havemos de servir ao SENHOR, at que cheguemos l. 27 - O SENHOR, porm, endureceu o corao de Fara, e este no os quis deixar ir. 28 - E disse-lhe Fara: Vai-te de mim, guarda-te que no mais vejas o meu rosto; porque no dia em que vires o meu rosto, morrers. 29 - E disse Moiss: Bem disseste; eu nunca mais verei o teu rosto.

E como sempre, Deus volta a fazer com que o Fara se negue a libertar o povo, apenas para poder mandar outra praga contra os pobres egpcios.
xodo 11:1 E o SENHOR disse a Moiss: Ainda uma praga trarei sobre Fara, e sobre o Egito; depois vos deixar ir daqui; e, quando vos deixar ir totalmente, a toda a pressa vos lanar daqui.

Jura? Deus no onisciente e sabe tudo? Ou s uma expresso? essa a linguagem de um deus onisciente e sbio?
xodo 11:2-3 2 - Fala agora aos ouvidos do povo, que cada homem pea ao seu vizinho, e cada mulher sua vizinha, jias de prata e jias de ouro . 3 - E o SENHOR deu ao povo graa aos olhos dos egpcios; tambm o homem Moiss era mui grande na terra do Egito, aos olhos dos servos de Fara e aos olhos do povo.

Espere um pouco! Moiss era bem visto aos olhos do povo egpcio e aos prprios escravos do fara? Ele lhes envia uma praga atrs da outra, causando a morte de animais e pessoas, lhes faz passar um verdadeiro inferno, roubam as joias do povo egpcio e a Bblia tem a cara de pau de querer que acreditemos que Moiss e seu povo de escravos, eram bem vistos pelos egpcios? Quem o idiota nesta histria? A explicao idiota dos alguns crentes aqui que o Deus, sbio, justo e misericordioso engana o povo do Egito fazendo com que vejam Moiss e os seus, como bons apesar de todas as pragas que lhe enviaram anteriormente. E no s isso! Faltava a pior de todas!
xodo 11:4-5 4 - Moiss disse: "Eis o que diz o Senhor: pela meia-noite passarei atravs do Egito, 5 e morrer todo primognito na terra do Egito, desde o primognito do fara, que deveria assentar-se no seu trono, at o primognito do escravo que faz girar a m, assim como todo primognito dos animais.

Eis aqui o deus bondoso e misericordioso dos judeus, cristos e muulmanos. Um Deus hipcrita que joga com a vontade das pessoas, mata animais, homens, mulheres e por ltimo, crianas, to s para exibir seu poder, para que um povo o adore realizando mais sacrifcios em seu nome. Tudo um exemplo de sabedoria, bondade, justia e misericrdia. 232

xodo 11:8-9 8 - Ento todos esses teus servos viro procurar-me e prostrar-se-o diante de mim, dizendo: vai-te, tu e todo o povo que te acompanha! E depois disso partirei". Moiss, grandemente irado, saiu da casa do fara. 9 - O Senhor disse a Moiss: "o fara no vos ouvir, a fim de que meus prodgios se multipliquem no Egito".

Como se j no tivesse ficado claro o propsito de tudo isso! Uma trapaa malfica de Deus, apenas para exibir-se. Conhea um pouco mais da personalidade do seu Deus de amor:

xodo 11:10 Moiss e Aaro tinham operado todos esses prodgios em presena do fara. Mas o Senhor endureceu o corao do fara, que no permitiu aos israelitas partirem de sua terra. xodo 12:1-13 1 - O Senhor disse a Moiss e a Aaro: 2 - "Este ms ser para vs o princpio dos meses: t-lo-eis como o primeiro ms do ano. 3 - Dizei a toda a assembleia de Israel: no dcimo dia deste ms cada um de vs tome um cordeiro por famlia, um cordeiro por casa. 4 - Se a famlia for pequena demais para um cordeiro, ento o tomar em comum com seu vizinho mais prximo, segundo o nmero das pessoas, calculando-se o que cada um pode comer. 5 - O animal ser sem defeito, macho, de um ano; podereis tomar tanto um cordeiro como um cabrito. 6 - E o guardareis at o dcimo quarto dia deste ms; ento toda a assembleia de Israel o imolar no crepsculo. 7 - Tomaro do seu sangue e p-lo-o sobre as duas ombreiras e sobre a verga da porta das casas em que o comerem. 8 - Naquela noite comero a carne assada no fogo com pes sem fermento e ervas amargas. 9 - Nada comereis dele que seja cru, ou cozido, mas ser assado no fogo completamente com a cabea, as pernas e as entranhas. 10 - Nada deixareis dele at pela manh; se sobrar alguma coisa, queimla-eis no fogo. 11 - Eis a maneira como o comereis: tereis cingidos os vossos rins, vossas sandlias nos ps e vosso cajado na mo. Com-lo-eis apressadamente: a Pscoa do Senhor. 12 - "Naquela noite, passarei atravs do Egito, e ferirei os primognitos no Egito, tanto os dos homens como os dos animais, e exercerei minha justia contra todos os deuses do Egito. Eu sou o Senhor. 13 - O sangue sobre as casas em que habitais vos servir de sinal {de proteo}: vendo o sangue, passarei adiante, e no sereis atingidos pelo flagelo destruidor, quando eu ferir o Egito.

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Duas contradies grotescas:

1 - Deus, que est em todas as partes, tudo v e tudo sabe, necessita de um sinal nas portas das casas para no confundir-se e assim no atacar essas casas? Esta, de to engraada, chega a ser ridcula. 2 - Um deus, generoso, justo, sbio e onisciente, necessita que seus seguidores assem um cordeiro (com tripas e tudo) e o comam, para no matar seus primognitos?
xodo 12:14-50 14 - Conservareis a memria daquele dia, celebrando-o com uma festa em honra do Senhor: fareis isso de gerao em gerao, pois uma instituio perptua. 15 "Comereis po sem fermento durante sete dias. Logo ao primeiro dia tirareis de vossas casas o fermento, pois todo o que comer po fermentado, desde o primeiro dia at o stimo, ser cortado de Israel. 16 - No primeiro dia, assim como no stimo, tereis uma santa assembleia. Durante esses dias no se far trabalho algum, exceto a preparao da comida para todos. 17 - Guardareis {a festa} dos zimos, porque foi naquele dia que tirei do Egito vossos exrcitos. Guardareis aquele dia de gerao em gerao: uma instituio perptua. 18 - No primeiro ms, desde a tarde do dcimo quarto dia do ms at a tarde do vigsimo primeiro, comereis pes sem fermento. 19 - Durante sete dias no haver fermento em vossas casas: se algum comer po fermentado, ser cortado da assembleia de Israel, quer se trate de estrangeiro ou natural do pas. 20 No comereis po fermentado: em todas as vossas casas comereis zimos". 21 Moiss convocou todos os ancios de Israel e disse-lhes: "Ide e escolhei um cordeiro por famlia, e imolai a Pscoa. 22 - Depois disso, tomareis um feixe de hissopo, ensoplo-eis no sangue que estiver na bacia e aspergireis com esse sangue a verga e as duas ombreiras da porta. Nenhum de vs transpor o limiar de sua casa at pela manh. 23 - Quando o Senhor passar para ferir o Egito, vendo o sangue sobre a verga e sobre as duas ombreiras da porta, passar adiante e no permitir ao destruidor entrar em vossas casas para ferir. 24 - Observareis esse costume como uma instituio perptua para vs e vossos filhos. 25 - Quando tiverdes penetrado na terra que o Senhor vos dar, como prometeu, observareis esse rito. 26 - E quando vossos filhos vos disserem: que significa esse rito? respondereis: 27 - o sacrifcio da Pscoa, em honra do Senhor que, ferindo os egpcios, passou por cima das casas dos israelitas no Egito e preservou nossas casas." O povo inclinou-se e prostrou-se. 28 - Em seguida, retiraram-se os israelitas para fazerem o que o Senhor tinha ordenado a Moiss e a Aaro. Assim o fizeram. 29 - Pelo meio da noite, o Senhor feriu todos os primognitos no Egito, desde o primognito do fara, que devia assentar-se no trono, at o primognito do cativo que estava no crcere, e todos os primognitos dos animais. 30 - O fara levantou-se durante a noite, assim como todos os seus servos e todos os egpcios e fez-se um grande clamor no Egito, porque no havia casa em que no houvesse um morto. 31 Naquela mesma noite, o rei mandou chamar Moiss e Aaro e disse-lhes: "Ide! Sa do meio do meu povo, vs e os israelitas. Ide prestar um culto ao Senhor, como o dissestes. 32 - Tomai vossas ovelhas e vossos bois, como o pedistes. Ide e abenoaime". 33 - Os egpcios instavam com o povo para que sasse o quanto antes do pas. "Vamos morrer todos", diziam eles. 34 - O povo tomou a sua massa antes que fosse levedada; cada um carregava em seus ombros a cesta embrulhada em seu manto. 35 Os israelitas, segundo a ordem de Moiss, tinham pedido aos egpcios objetos de prata, objetos de ouro e vestes. 36 - O Senhor lhes fizera ganhar o favor dos egpcios, que

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atenderam ao seu pedido. Foi assim que despojaram os egpcios. 37 - Os israelitas partiram de Ramss para Socot, em nmero de seiscentos mil homens, aproximadamente, sem contar os meninos. 38 - Alm disso, acompanhava-os uma numerosa multido, bem como rebanhos considerveis de ovelhas e de bois. 39 Cozeram bolos zimos da massa que levaram do Egito, pois esta no se tinha fermentado, porque tinham sido lanados fora do pas e no puderam deter-se nem fazer provises. 40 - A permanncia dos israelitas no Egito durara quatrocentos e trinta anos. 41 - Exatamente no fim desses quatrocentos e trinta anos, todos os exrcitos do Senhor saram do Egito: 42 - Foi uma noite de viglia para o Senhor, a fim de tir-los do Egito: essa mesma noite uma viglia a ser celebrada de gerao em gerao por todos os israelitas, em honra do Senhor. 43 - O Senhor disse a Moiss e a Aaro: "Eis a regra relativa Pscoa: nenhum estrangeiro comer dela; 44 - todo escravo adquirido a preo de dinheiro, e que tiver sido circuncidado, comer dela, 45 - mas nem o estrangeiro nem o mercenrio comero dela. 46 - O cordeiro ser comido em uma mesma casa: tu no levars nada de sua carne para fora da casa e no lhe quebrars osso algum. 47 - Toda a assembleia de Israel celebrar a Pscoa. 48 - Se um estrangeiro, habitando em tua casa, quiser celebrar a Pscoa em honra do Senhor, que primeiro seja circuncidado todo varo de sua casa e somente depois poder faz-lo e ser tratado com a mesma igualdade que o natural do pas; mas nenhum incircunciso comer a Pscoa. 49 - Haver uma mesma lei para o natural e o estrangeiro que peregrina entre vs". 50 - Todos os israelitas fizeram o que o Senhor havia ordenado a Moiss e a Aaro. Obedeceram-lhes.

Deus tem uma obssesso especial com os prepcios humanos, que ele mesmo criou. Aparentemente, o Deus onisciente e sbio errou ao criar pnis humano, se no, como se poderia entender obsesso com a circunciso? No gostou de como era no incio? Deus se enganou ao cri-lo assim?
xodo 12:51 Naquele mesmo dia, o Senhor fez sair do Egito os israelitas, como fileiras de um exrcito. xodo 13:1-2 1 - O Senhor disse a Moiss: 2 - "Consagrar-me-s todo primognito entre os israelitas, tanto homem como animal: ele ser meu."

Assim deixaram de serem escravos do fara para convertem-se em escravos de um deus que mata e escraviza a quem quer, quando quer e como quer. Para Deus tudo tem um preo.
xodo 13:3-18 3 - E Moiss disse ao povo: Lembrai-vos deste dia, em que sastes do Egito, da casa da servido; pois com mo forte o Senhor vos tirou daqui; portanto no se comer po levedado. 4 - Hoje, no ms de abibe, vs sas. 5 - Quando o Senhor te houver introduzido na terra dos cananeus, dos heteus, dos amorreus, dos heveus e dos jebuseus, que ele jurou a teus pais que te daria, terra que mana leite e mel, guardars este culto neste ms. 6 - Sete dias comers pes zimos, e ao stimo dia haver uma festa ao Senhor. 7 - Sete dias se comero pes zimos, e o levedado no se ver contigo, nem ainda fermento ser visto em todos os teus termos. 8 - Naquele dia contars a teu filho, dizendo: Isto por causa do que o Senhor me fez, quando eu sa do Egito; 9 - e te ser por sinal sobre tua mo e por memorial entre teus olhos, para

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que a lei do Senhor esteja em tua boca; porquanto com mo forte o Senhor te tirou do Egito. 10 - Portanto guardars este estatuto a seu tempo, de ano em ano. 11 Tambm quando o Senhor te houver introduzido na terra dos cananeus, como jurou a ti e a teus pais, quando te houver dado, 12 - separars para o Senhor tudo o que abrir a madre, at mesmo todo primognito dos teus animais; os machos sero do Senhor. 13 - Mas todo primognito de jumenta resgatars com um cordeiro; e, se o no quiseres resgatar, quebrar-lhe-s a cerviz:; e todo primognito do homem entre teus filhos resgatars. 14 - E quando teu filho te perguntar no futuro, dizendo: Que isto? responder-lhe-s: O Senhor, com mo forte, nos tirou do Egito, da casa da servido. 15 - Porque sucedeu que, endurecendo-se Fara, para no nos deixar ir, o Senhor matou todos os primognitos na terra do Egito, tanto os primognitos dos homens como os primognitos dos animais; por isso eu sacrifico ao Senhor todos os primognitos, sendo machos; mas a todo primognito de meus filhos eu resgato. 16 - E isto ser por sinal sobre tua mo, e por frontais entre os teus olhos, porque o Senhor, com mo forte, nos tirou do Egito. 17 - Ora, quando Fara deixou ir o povo, Deus no o conduziu pelo caminho da terra dos filisteus, se bem que fosse mais perto; porque Deus disse: Para que porventura o povo no se arrependa, vendo a guerra, e volte para o Egito; 18 - mas Deus fez o povo rodear pelo caminho do deserto perto do Mar Vermelho; e os filhos de Israel subiram armados da terra do Egito.

O que o autor d a entender aqui, que ao fugir do Egito e ser um povo de covardes, Deus os fez ir por outro caminho para que no tivessem que lutar com os filisteus, pois isso lhes assustaria e voltariam para o Egito. E claro, com o que custou sair dali Primeira questo: No estavam acompanhados e protegidos por Deus? Segunda questo: Leva-os por um caminho mais longo para depois ter que separar as guas do mar, mas no pode faz-los invisveis ou fazer o povo filisteu dormir para que cruzassem sem lutar?
xodo 13:19-22 19 - Moiss levou consigo os ossos de Jos, porquanto havia este solenemente ajuramentado os filhos de Israel, dizendo: Certamente Deus vos visitar; e vs haveis de levar daqui convosco os meus ossos. 20 - Assim partiram de Sucote, e acamparamse em Et, entrada do deserto. 21 - E o Senhor ia adiante deles, de dia numa coluna e os dois para os guiar pelo caminho, e de noite numa coluna de fogo para os alumiar, a fim de que caminhassem de dia e de noite. 22 - No desaparecia de diante do povo a coluna de nuvem de dia, nem a coluna de fogo de noite. xodo 14:1-4 1 - Disse o Senhor a Moiss: 2 - Fala aos filhos de Israel que se voltem e se acampem diante de Pi-Hairote, entre Migdol e o mar, diante de Baal-Zefom; em frente dele assentareis o acampamento junto ao mar. 3 - Ento Fara dir dos filhos de Israel: Eles esto embaraados na terra, o deserto os encerrou. 4 - Eu endurecerei o corao de Fara, e ele os perseguir; glorificar-me-ei em Fara, e em todo o seu exrcito; e sabero os egpcios que eu sou o Senhor.

Por ltimo a maior canalhice de Deus contra os povos hebreu e egpcio. Quando por fim Deus permite que o fara possa deixar o povo partir e estes esto acampados a salvo e a ponto de cruzar o mar, Deus volta a fazer com que o fara se negue e os persiga, to s para mostrar aos egpcios que ele Jeov e o glorifiquem.
xodo 14:5-17

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5 - Quando, pois, foi anunciado ao rei do Egito que o povo havia fugido, mudou-se o corao de Fara, e dos seus servos, contra o povo, e disseram: Que isso que fizemos, permitindo que Israel sasse e deixasse de nos servir? 6 - E Fara aprontou o seu carro, e tomou consigo o seu povo; 7 - tomou tambm seiscentos carros escolhidos e todos os carros do Egito, e capites sobre todos eles. 8 - Porque o Senhor endureceu o corao de Fara, rei do Egito, e este perseguiu os filhos de Israel; pois os filhos de Israel saam afoitamente. 9 - Os egpcios, com todos os cavalos e carros de Fara, e os seus cavaleiros e o seu exrcito, os perseguiram e os alcanaram acampados junto ao mar, perto de Pi-Hairote, diante de Baal-Zefom. 10 - Quando Fara se aproximava, os filhos de Israel levantaram os olhos, e eis que os egpcios marchavam atrs deles; pelo que tiveram muito medo os filhos de Israel e clamaram ao Senhor: 11 - e disseram a Moiss: Foi porque no havia sepulcros no Egito que de l nos tiraste para morrermos neste deserto? Por que nos fizeste isto, tirando-nos do Egito? 12 - No isto o que te dissemos no Egito: Deixa-nos, que sirvamos aos egpcios? Pois melhor nos fora servir aos egpcios, do que morrermos no deserto. 13 - Moiss, porm, disse ao povo: No temais; estai quietos, e vede o livramento do Senhor, que ele hoje vos far; porque aos egpcios que hoje vistes, nunca mais tornareis a ver; 14 - o Senhor pelejar por vs; e vs vos calareis. 15 - Ento disse o Senhor a Moiss: Por que clamas a mim? dize aos filhos de Israel que marchem. 16 - E tu, levanta a tua vara, e estende a mo sobre o mar e fende-o, para que os filhos de Israel passem pelo meio do mar em seco. 17 - Eis que eu endurecerei o corao dos egpcios, e estes entraro atrs deles; e glorificar-me-ei em Fara e em todo o seu exrcito, nos seus carros e nos seus cavaleiros.

Deus volta a explicar por que faz as coisas como faz. Por puro egocentrismo. Mata animais e pessoas to s por glria e fama. Este o Deus que a bblia nos mostra.
xodo 14:19-25 19 - Ento o anjo de Deus, que ia adiante do exrcito de Israel, se retirou e se ps atrs deles; tambm a coluna de nuvem se retirou de diante deles e se ps atrs, 20 colocando-se entre o campo dos egpcios e o campo dos israelitas; assim havia nuvem e trevas; contudo aquela clareava a noite para Israel; de maneira que em toda a noite no se aproximou um do outro. 21 - Ento Moiss estendeu a mo sobre o mar; e o Senhor fez retirar o mar por um forte vento oriental toda aquela noite, e fez do mar terra seca, e as guas foram divididas. 22 - E os filhos de Israel entraram pelo meio do mar em seco; e as guas foram-lhes qual muro sua direita e sua esquerda. 23 - E os egpcios os perseguiram, e entraram atrs deles at o meio do mar, com todos os cavalos de Fara, os seus carros e os seus cavaleiros. 24 - Na viglia da manh, o Senhor, na coluna do fogo e da nuvem, olhou para o campo dos egpcios, e alvoroou o campo dos egpcios; 25 - embaraou-lhes as rodas dos carros, e f-los andar dificultosamente; de modo que os egpcios disseram: Fujamos de diante de Israel, porque o Senhor peleja por eles contra os egpcios.

Deus no onipresente e est em todas as partes?

xodo 14:26-31 26 - Nisso o Senhor disse a Moiss: Estende a mo sobre o mar, para que as guas se tornem sobre os egpcios, sobre os seus carros e sobre os seus cavaleiros. 27 - Ento Moiss estendeu a mo sobre o mar, e o mar retomou a sua fora ao amanhecer, e os egpcios fugiram de encontro a ele; assim o Senhor derribou os egpcios no meio do mar. 28 - As guas, tornando, cobriram os carros e os cavaleiros, todo o exrcito de

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Fara, que atrs deles havia entrado no mar; no ficou nem sequer um deles. 29 - Mas os filhos de Israel caminharam a p enxuto pelo meio do mar; as guas foram-lhes qual muro sua direita e sua esquerda. 30 - Assim o Senhor, naquele dia, salvou Israel da mo dos egpcios; e Israel viu os egpcios mortos na praia do mar. 31 - E viu Israel a grande obra que o Senhor operara contra os egpcios; pelo que o povo temeu ao Senhor, e creu no Senhor e em Moiss, seu servo.

Agora, que algum nos explique por que um suposto deus que criou tudo e todos, sbio, bondoso, justo, onisciente, onipotente, etc., etc., etc., fez tudo dessa forma atrapalhada e estpida. 1. Um deus que mata quem lhe d na telha, s para mostrar seu poder e para que lhe louvem, um deus justo? 2. Se desejava a liberdade de seu povo, no poderia ter feito as coisas de outra maneira? 3. Era necessrio matar, inclusive crianas, s para exibir-se e engrandecer-se aos olhos de seu povo e do fara? Este o deus que as sagradas escrituras nos mostram. Um deus egocntrico, assassino, sanguinrio e injusto, que joga com a vontade das pessoas quando quer e com a nica justificativa da adorao para ele.

O deus bblico s busca fama e poder mediante o medo. Se existisse esse Deus, a ele deveramos atribuir todas as desgraas. Felizmente s uma fbula de um livro velho e intil, mas que os parasitas religiosos ainda utilizam para enganar pessoas bobas, com baixa cultura e pouca capacidade crtica.

DEUS O VERDADEIRO DEMNIO DE SUA PRPRIA RELIGIO.

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Trollagem 18 - A FARSA DO PAPADO CATLICO

O papado, a maior mentira da igreja catlica. O Papa: uma inveno crist baseada em outras religies e sem nenhum fundamento.

O que realmente a figura do papa? Provm da Bblia judaico-crist? uma figura legal do cristianismo? De onde provm? Vamos fazer uma recopilao de dados extrados de diversas fontes, as quais qualquer um pode consultar e que demonstram que a figura do Papa provm de religies anteriores e consideradas pags pelo cristianismo, no tem bases bblicas, se criou e se manteve mediante fraudes, corrupo e assassinatos at consolidar-se como hoje conhecemos.

1 - Os textos bblicos desmentem a autoridade do Papa.

Primeiramente a palavra Papa, alm de no aparecer na Bblia, completamente anticclica, j que seu emprego est terminantemente proibido pelo prprio Jesus no evangelho de Mateus 23:8-9, onde, segundo o evangelho, antecipando o surgimento de hierarquias entre seus discpulos, lhes alertava dizendo: Mateus 23:8-9 8 - Vs, porm, no queirais ser chamados Rabi, porque um s o vosso Mestre, a saber, o Cristo, e todos vs sois irmos. 9 - E a ningum na terra chameis vosso pai, porque um s o vosso Pai, o qual est nos cus.

O sentido das palavras de Jesus no versculo 9, quando diz a ningum na terra chameis vosso pai, se refere obviamente a no chamar algum de pai no sentido espiritual. Pois o versculo 8 est se referindo precisamente preveno contra hierarquias de ndole espiritual entre os cristos.

2 - A Igreja adulterando a Bblia

A igreja mal interpretou deliberadamente os versculos e acrescentou outros para seu prprio benefcio. 239

Como nos mostra Mateus, existia uma forte disputa acerca da personalidade real de Jesus, quando este ento se dirigiu a seus apstolos dizendo: 15 - Disse-lhes ele: E vs, quem dizeis que eu sou? 16 - E Simo Pedro, respondendo: Mateus 16:15-20 16... Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. 17 - E Jesus, respondendo, disselhe: Bem-aventurado s tu, Simo Barjonas, porque to no revelou a carne e o sangue, mas meu Pai, que est nos cus. 18 - Pois tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela; 19 - E eu te darei as chaves do reino dos cus; e tudo o que ligares na terra ser ligado nos cus, e tudo o que desligares na terra ser desligado nos cus. 20 - Ento mandou aos seus discpulos que a ningum dissessem que ele era Jesus o Cristo.

A Igreja catlica se apoia fundamentalmente nesta passagem da confisso em Cesareia de Filipos e mais precisamente em dois de seus versculos (Mateus 16:1819), para demonstrar que Jesus elegeu Pedro como a cabea sobre a qual fundar e basear sua futura Igreja (catlica, se supe). Porm se analisamos este texto com um mnimo rigor - e recordarmos algumas das evidncias mostradas at aqui -, veremos claramente duas coisas: 1. Os versculos tomados no seu contexto global, NO significam o que a Igreja pretende que digam. 2. Mesmo que sejam encobertos com o contexto que se queira, indiscutvel que so falsos (ou so outras das muitas passagens neotestamentrias fundamentais para esquentar a suposta divindade de Jesus). Sem dvida, impossvel no estar de acordo com os bispos do Oriente que, j no sculo IV, afirmaram que este texto havia sido intercalado muito tardiamente pelos partidrios do bispo de Roma, na disputa pelo controle da Igreja com outros bispos de regies crists tambm poderosas e influentes. Em primeiro lugar, como mera crtica acessria - j que documentaremos que o texto citado uma interpolao espria -, assinalamos que do contexto s cabe extrair razoavelmente as seguintes concluses:

Se a f e a base do cristianismo residem no conjunto de crenas que so inseparveis da aceitao da divindade de Jesus, bvio que a suposta resposta de Pedro proporcionava uma slida crena contra aqueles no tinham o Nazareno por Filho do Deus vivo, e nessas palavras residia, (no em quem as disse), a pedra sobre a qual construir a Igreja (isto , a guardi da ortodoxia desta f), como deve ser o senso comum - e como se confirma em passagens notveis como 1Pedro 2:4-8; Efsios 2:20; o 1Cor 3:11 e 10:4 a fundao, a pedra sobre a qual se edifica a f/igreja Jesus Cristo, no Pedro, e muito menos o Papa, que o que acontece na prtica da Igreja Catlica, que, com seu comportamento contradiz no s Jesus, mas Pedro e Paulo.

1Pedro 2:4-8 5 - Vs tambm, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdcio santo, para

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oferecer sacrifcios espirituais agradveis a Deus por Jesus Cristo. 6 - Por isso tambm na Escritura se contm: Eis que ponho em Sio a pedra principal da esquina, eleita e preciosa; E quem nela crer no ser confundido. 7 - E assim para vs, os que credes, preciosa, mas, para os rebeldes, A pedra que os edificadores reprovaram, Essa foi a principal da esquina, 8 - E uma pedra de tropeo e rocha de escndalo, Efsios 2:20 Edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo a principal pedra da esquina; 1 Corntios 3:11 Porque ningum pode pr outro fundamento alm do que j est posto, o qual Jesus Cristo. 1 Corntios 10:4 E beberam todos de uma mesma bebida espiritual, porque bebiam da pedra espiritual que os seguia; e a pedra era Cristo.

Dar a Pedro as chaves do reino dos cus no parece ter o sentido de nomelo o mordomo de coisa alguma, nem de instituio nem de paraso prometido, mas que, pelo contrrio, aludia repetidamente mencionada vontade de Jesus de abrir a porta de Deus a todo o povo de Israel diante da iminente chegada do reino. Por outro lado, a faculdade de atar e desatar, que deve ler-se como a capacidade para reter ou apagar as faltas ou pecados mediante o arrependimento e o batismo, no foi dada exclusivamente a Pedro, j que segundo Joo 20:21-23, quando Jesus ressuscitado apareceu a todos os seus discpulos, lhes disse:

Joo 20:21-23 21 - Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou, tambm eu vos envio a vs. 22 - E, havendo dito isto, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Esprito Santo. 23 - Aqueles a quem perdoardes os pecados lhes so perdoados; e queles a quem os retiverdes lhes so retidos. bvio, portanto, que esse poder foi concedido a todos os discpulos presentes (de modo seletivo e limitado), ou, fazendo uma leitura mais generosa, a todos os seguidores de Jesus agrupados nas ekklesias ou assembleias de crentes DIANTE DE Yav que, seguindo a seu mestre, aguardavam o iminete fim dos tempos. Voltando ao versculo de Mateus 16:18-19, veremos agora alguns outros aspectos ainda mais interessantes para esclarecer a impostura da qual tratamos neste captulo. Se compararmos Mateus 16:15-20 com as passagens equivalentes dos outros evangelistas - Marcos 8:27-30; Lucas 9:18-22 e, em certa medida, Joo 6:68-70 -, observaremos que mesmo que a frase se repita textualmente em Marcos e Lucas (mas com acrscimos diferentes, claro) e o sentido se conserva em Joo, em nenhum deles aparece rastro algum de Mateus 16:18-19 com a fundamental nomeao que Pedro recebe de Jesus; resulta credvel que a inspirao divina se esquecesse de comunicar a estes trs evangelistas a justificao do papel central que deveriam desempenhar todos os papas da Igreja at o fim dos tempos? Parece pouco provvel que assim seja. Pela ensima vez, um texto chave para os interesses da Igreja catlica s aparece no fantasioso e falacioso Evangelho de Mateus. 241

COMPARE E PERCEBA A FALSIFICAO FEITA PELA IGREJA CATLICA Mateus 16:15-20 15 - Disse-lhes ele: E vs, quem dizeis que eu sou? 16 - E Simo Pedro, respondendo, disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. 17 - E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado s tu, Simo Barjonas, porque to no revelou a carne e o sangue, mas meu Pai, que est nos cus. 18 - Pois tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela; 19 - E eu te darei as chaves do reino dos cus; e tudo o que ligares na terra ser ligado nos cus, e tudo o que desligares na terra ser desligado nos cus. 20 - Ento mandou aos seus discpulos que a ningum dissessem que ele era Jesus o Cristo. Marcos 8:27-30 27 - E saiu Jesus, e os seus discpulos, para as aldeias de Cesareia de Filipe; e no caminho perguntou aos seus discpulos, dizendo: Quem dizem os homens que eu sou? 28 - E eles responderam: Joo o Batista; e outros: Elias; mas outros: Um dos profetas. 29 - E ele lhes disse: Mas vs, quem dizeis que eu sou? E, respondendo Pedro, lhe disse: Tu s o Cristo. 30 - E admoestou-os, para que a ningum dissessem aquilo dele. Lucas 9:18-22 18 - E aconteceu que, estando ele s, orando, estavam com ele os discpulos; e perguntoulhes, dizendo: Quem diz a multido que eu sou? 19 - E, respondendo eles, disseram: Joo o Batista; outros, Elias, e outros que um dos antigos profetas ressuscitou. 20 - E disse-lhes: E vs, quem dizeis que eu sou? E, respondendo Pedro, disse: O Cristo de Deus. 21 - E, admoestando-os, mandou que a ningum referissem isso, 22 - Dizendo: necessrio que o Filho do homem padea muitas coisas, e seja rejeitado dos ancios e dos escribas, e seja morto, e ressuscite ao terceiro dia. Joo 6:68-70 68 - Respondeu-lhe, pois, Simo Pedro: Senhor, para quem iremos ns? Tu tens as palavras da vida eterna. 69 - E ns temos crido e conhecido que tu s o Cristo, o Filho do Deus vivente. 70 - Respondeu-lhe Jesus: No vos escolhi a vs os doze? E um de vs um diabo.

Outro detalhe do texto comentado que capital para ver que se originou de uma falsificao tardia o fato de que Pedro aparece afirmando enfaticamente: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo e Jesus o ratificou diante de todos os discpulos, mas, entretanto, tanto Pedro como seus companheiros, como j mencionamos, no s pensavam que Jesus era um simples profeta, mas que no creram em absoluto na noticia da ressurreio de Jesus, a tal ponto que o ressuscitado, aps duas aparies infrutferas, teve que repreender-lhes a sua incredulidade e dureza de corao (Marcos 16:14). No prprio texto de Mateus, em continuao enftica afirmao de Pedro, o prprio apstolo ps em dvida o destino de Jesus e este teve que admoest-lo (Mateus 16:21-23).

Mateus 16:21-23 21 - Desde ento comeou Jesus a mostrar aos seus discpulos que convinha ir a Jerusalm, e padecer muitas coisas dos ancios, e dos principais dos sacerdotes, e dos escribas, e ser morto, e ressuscitar ao terceiro dia. 22 - E Pedro, tomando-o de parte, comeou a repreend-lo, dizendo: Senhor, tem compaixo de ti; de modo nenhum te acontecer isso.

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23 - Ele, porm, voltando-se, disse a Pedro: Para trs de mim, Satans, que me serves de escndalo; porque no compreendes as coisas que so de Deus, mas s as que so dos homens.

Para justificar tanto despropsito s cabe supor que Pedro e seus colegas eram uns desmemoriados dignos do Livro dos Recordes - Imagine esquecer-se que Jesus era o Filho de Deus vivo! -, ou que os relatos, incompatveis entre si, de Mateus, Marcos, Lucas e Joo, so meras invenes, sejam todos ou algum em particular: se est certo o Pedro de Mateus, no pode estar o dos outros trs evangelistas (com o que se contagia de falsidade todo o relato da ressurreio de Jesus), mas se verdadeiro o destes trs, no o de Mateus e a Igreja catlica fica sem libi para seus papas. Por outra parte, se Jesus tivesse designado Pedro para ocupar uma hierarquia superior ao resto, teriam restado mltiplos rastros disso, mas no apenas no assim, como as evidncias histricas e neotestamentarias indicam exatamente tudo ao contrario. A primitiva Igreja de Jerusalm, na qual Pedro foi um dos personagens de maior destaque, jamais esteve sob a direo deste, mas de Tiago, irmo de Jesus. Pedro jamais apareceu com maior importncia que seus companheiros nas listas de apstolos que figuram nos Evangelhos, tal como seria de se esperar dada a sua suposta autoridade - que j deveria estar pblica e perfeitamente consolidada quando se redigiram os textos neotestamentrios - e, em qualquer caso, quando Paulo citou os que eram considerados colunas da Igreja, falou de Tiago, Cefas [Pedro] e Joo, por esta ordem, e no teve o menor constrangimento em acusar Pedro de hipcrita e repreender-lhe publicamente por falsear o evangelho. Alm disso, Pedro tampouco se declarou a mxima autoridade em sua 1 Epstola e nem na 2, mesmo esta sendo pseudoepgrafa -, coisa absurda se de verdade ele tivesse sido o primeiro papa. Resulta evidente, pois, que nem os apstolos, nem Paulo, nem o prprio Pedro afirmaram deste ltimo o que a Igreja catlica tem a arrogncia de impor. Alm de se basear na "Confisso em Cesareia de Filipos," a Igreja apia sua defesa do papado na passagem de Joo, conhecida como "a tripla confisso de Pedro", onde Jesus apareceu aos seus discpulos, no Mar de Tiberades, depois ressurreio e protagoniza a seguinte cena:
Joo 21:15-19 15 - E, depois de terem jantado, disse Jesus a Simo Pedro: Simo, filho de Jonas, amas-me mais do que estes? E ele respondeu: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Disse-lhe: Apascenta os meus cordeiros. 16 - Tornou a dizer-lhe segunda vez: Simo, filho de Jonas, amas-me? Disse-lhe: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Disse-lhe: Apascenta as minhas ovelhas. 17 - Disse-lhe terceira vez: Simo, filho de Jonas, amas-me? Simo entristeceu-se por lhe ter dito terceira vez: Amas-me? E disse-lhe: Senhor, tu sabes tudo; tu sabes que eu te amo. Jesus disse-lhe: Apascenta as minhas ovelhas. 18 - Na verdade, na verdade te digo que, quando eras mais moo, te cingias a ti mesmo, e andavas por onde querias; mas, quando j fores velho, estenders as tuas mos, e outro te cingir, e te levar para onde tu no queiras. 19 - E disse isto, significando com que morte havia ele de glorificar a Deus. E, dito isto, disse-lhe: Segue-me.

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Para dar a estes versculos o valor que merecem preciso levar em conta que no foram escritos seno at o final da primeira dcada do sculo II por Joo, o ancio (ou Joo, o Presbtero), um grego que jamais conheceu o ambiente direto de Jesus, mas que sabia da execuo de Pedro, por isso no foi difcil adicionar a profecia de seu martrio. Alm disso, incompreensivelmente, ser for verdade este episdio, no se mencionou nada disso nos textos de Marcos ou Lucas, nem no de Mateus! Quando no s assumiria a nomeao de Pedro como cabea mxima para espalhar a mensagem de Jesus, mas, muito mais importante, representava a reabilitao total do Apstolo Pedro, rebaixado aos olhos do mundo aps ter negado covardemente trs vezes ser um discpulo de Jesus, fato que sim, fazem referncia os quatro Evangelhos, sem exceo. Se quando Jesus pediu a Pedro: "Apascenta as minhas ovelhas" estava dando a ele o magistrio da doutrina crist, ou seja, estava instituindo o papel de Papa, como argumenta contra toda a evidncia a Igreja Catlica, no tem nenhum sentido o que o prprio Jesus afirmou:
Joo 14:25-26 25 - Tenho-vos dito isto, estando convosco. 26 - Mas aquele Consolador, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito. Joo 16:12-15 12 - Ainda tenho muito que vos dizer, mas vs no o podeis suportar agora. 13 - Mas, quando vier aquele Esprito de verdade, ele vos guiar em toda a verdade; porque no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e vos anunciar o que h de vir. 14 - Ele me glorificar, porque h de receber do que meu, e vo-lo h de anunciar. 15 - Tudo quanto o Pai tem meu; por isso vos disse que h de receber do que meu e vo-lo h de anunciar.

No peculiar Evangelho de Joo, que apresenta uma cristologia muito diferente da dos outros evangelhos, Jesus deixou bem claro que o ensinamento doutrinrio viria exclusivamente do Esprito Santo, logo, como o passaria a Pedro, uns poucos versculos depois, sem contradizer nem ferir gravemente a f e a imagem que o prprio nazareno tinha de si mesmo e de Deus? Pelo menos ele poderia ter dito que o ensinamento futuro emanaria de Pedro (inspirados ou no pelo Esprito Santo), mas mesmo assim, ningum entendeu desta forma durante os primeiros sculos do cristianismo.

O prprio Paulo um exemplo, j que no s nunca buscou o ensinamento de Pedro nem da Igreja de Jerusalm - cabea da herana doutrinria de Jesus, mas que a enfrentou e pregou doutrinas totalmente opostas. Tambm claro que se Pedro tivesse sido o "primus inter pares", como a Igreja Catlica diz, teria resolvido sua discusso doutrinria com Paulo por uma deciso da sua autoridade, mas no foi ele e sim um conclio que resolveu parcialmente a disputa. Do Conclio de Jerusalm, realizado no ano de 58, aparecem dados Atos 15 e sua leitura mostra claramente que o snodo de apstolos e ancios - no qual Pedro 244

tomou a palavra em primeiro lugar e, em seguida, Paulo e Barnab, como partes, local e estrangeiro, respectivamente, em conflito foi presidida por Tiago, irmo de Jesus, que em Atos 15:13-22 aparece recapitulando o que foi dito na reunio e propondo a soluo que ento pareceu bem aos apstolos e aos ancios, com toda a igreja.... E alguns captulos mais tarde, em Atos 21:18, novamente Santiago quem preside o conselho de sacerdotes na presena de Paulo (e Pedro nem citado). Se algum, ento, agiu como papa nesses primeiros tempos, foi Tiago, jamais Pedro.

3 - A palavra Papa j era usada em religies anteriores.

A palavra latina Papa que significa Grande Pai, tem um fundo pago religioso, como era de esperar-se. Na Roma pag da antiguidade existia uma grande variedade de cultos pertencentes a diversos deuses, entretanto, havia um culto que se destacava em importncia em relao aos demais, este era o da deusa Cibele, a Me dos deuses. Seu culto era antiqussimo, pois foi rastreado at o perodo Neoltico (idade da pedra), com uma civilizao matriarcal assentada na regio de Catal Hyk, prximo da antiga cidade de Iconio. Cibele veio Roma desde a Frigia (sia) e os romanos a chamavam Magna Mater, a Grande Me. A Grande Me, por outro lado, tinha tambm um consorte, cujo nome era Papas, que em grego significa Grande Pai. Este era o nome antigo na sia, do consorte de Cibele, mas os romanos depois o batizaram de tis (The Oriental Religions in Romn Paganism, Franz Cumont, 1911, p.48). Aqui salta vista, no obstante, uma conexo muito evidente que necessrio mencionar. Cibele era a Grande Me dos antigos romanos, assim como hoje em dia a Virgem Maria a Ms de todos os catlicos romanos. E Papas, o consorte ou amante de Cibele, vem a ser agora o Papa Romano. Porque por acaso no so os papas romanos os que promovem a idolatria de Maria? E, por acaso no so eles tambm os que a divinizaram atravs de seus dogmas, como a Imaculada concepo e a Ascenso de seu corpo sem sofrer corrupo?

Cibele/Maria Grande Me

Papas/Papa Grande Pai

4 - Pontfice (Pontifex Maximus). Ttulo extrado de outras religies.

O termo Pontifex significa literalmente construtor de pontes (pons + facere), Maximus significa literalmente mximo. Isto poderia significar construtor de pontes entre os deuses e os homens, mesmo que talvez fosse entendido no sentido literal, pois o cargo de construtor de pontes era muito importante em Roma, onde as maiores pontes se encontravam sobre o Tber, o rio sagrado (e ao mesmo tempo uma 245

divindade); somente as maiores autoridades, com funes sacras, eram autorizadas a molest-lo com acrscimos mecnicos. Outra verso (Marcel Mauss) era que a ponte supunha romper a ordem natural (ordo rerum), pois se cruzava um rio a p enxuto, em vez de molhar-se, razo pela qual que era necessrio um sacerdote que aplacasse a ira dos deuses. Alm disso, o termo tambm podia ser entendido em seu sentido simblico: os pontfices eram os que estabeleciam uma ponte entre os deuses e os humanos (Van Haeperen). Tambm foi observado que na antiga ndia se utilizavam conceitos similares na mesma poca, idealizando a questo de rios e pontes. O colgio de pontfices (Collegium Pontificum) era o mais importante cargo do sacerdcio da Roma Antiga. A fundao deste colgio sagrado atribuda ao segundo rei de Roma, Numa Pompilio, com o objetivo de servir como conselheiro do rei em tudo concernente religio. O colgio era dirigido pelo pontifex maximus e todos os pontfices exerciam seu cargo por toda a vida. Antes da fundao da instituio, todas as funes administrativas e religiosas assim como o poder eram exercidas pelo rei.

5 - A morte de Pedro em Roma no se sustenta por nenhum lado.

Embora no se tenha nenhuma informao confivel a respeito, a tradio catlica afirma que Pedro e Paulo, oponentes at o fim em defesa de suas respectivas vises doutrinais judaico-crist a do primeiro e gentia a do outro -, encontraram juntos a morte em Roma durante as execues massivas de cristos, que teria ordenado Nero aps o grande incndio da capital em 64. Mas, se queremos ser rigorosos com a histria, h que por em dvida at a possibilidade de Pedro jamais ter estado em Roma. S na primeira epstola de Clemente aos corntios, escrita em fins do sculo I, e em um texto de Incio de Antioquia, se menciona de passagem e sem preciso, que se acreditava que Pedro havia sido morto em Roma. Mais tarde, no ano 170, Dionsio de Corinto atestou que Pedro esteve em Roma, mas tanto a data tardia do texto, a distncia entre Corinto e a capital, como o fato de que Dionsio assegure que a Igreja de Roma e a de Corinto foram fundadas conjuntamente por Pedro e Paulo (um aspecto que desmente rotundamente os prprios textos paulinos), lhe tiram qualquer credibilidade. Em Atos dos Apstolos no se diz nada da suposta viagem e morte de Pedro capital do Imprio. Para piorar, quando Paulo escreveu sua Epstola aos Romanos, mandou saudaes pessoais a vinte e sete pessoas (Rom 16:1-24), mas nenhuma delas era Pedro! Seria absurdo supor que Paulo ignorava que seu colega estivesse em Roma se efetivamente tivesse sido assim ou que lhe negasse uma mera saudao protocolar. Ao escrever suas ltimas epstolas desde Roma, Paulo tampouco mencionou em nenhum momento que Pedro ocupasse o cargo de bispo ou outro qualquer nessa cidade, nem se deu por informado de que pudesse estar, vivo ou morto, em Roma. A Igreja de Roma foi fundada por pessoas sobre as quais no se tem nenhuma informao, mas a meados do sculo II, apesar de contar com uns trinta mil membros, ningum dessa comunidade havia registrado a suposta estadia de Pedro em sua cidade. Alm disso, o ttulo de patriarca, como sinnimo de bispo superior - e 246

reservado, desde o sculo V, aos lderes de Alexandria, Antioquia, Constantinopla, Jerusalm e Roma - apareceu muito mais tarde em Roma do que na sia Menor ou na Sria. E em qualquer evidncia histrica ou arqueolgica jamais se conseguiu encontrar indcio algum da estadia ou morte de Pedro em Roma.

6 - Nenhuma prova arqueolgica: A tumba de Pedro falsa.

Apesar de em 26 de junho de 1968 o papa Paulo VI ter anunciado que as relquias de So Pedro foram identificadas de uma maneira que Ns podemos considerar como convincente, tal suposio carece de toda base cientfica e se fundamenta em uma das investigaes arqueolgicas mais vergonhosas do sculo. Seguindo a pista da tradio que situa a tumba de Pedro na Via pia ou debaixo da igreja de So Pedro, o Vaticano decidiu realizar uma escavao arqueolgica sob a cpula de So Pedro. Os trabalhos, dirigidos pelo prelado Kaas e realizados entre 1940 e 1949, foram conduzidos pelo arquelogo Enrico Josi, o arquiteto Bruno Apolloni Ghetti e os jesutas Antnio Ferrua e Engelbert Kirschbaum. Finalmente, na noite 1950, o papa Pio XII anunciou que se havia encontrado a tumba do prncipe dos apstolos sob a igreja romana. A escavao havia dado com uma vintena de mausolus e duas criptas relacionadas com o santurio pago da deusa Cibele, que esteve localizado nesse lugar, mas isso bastou para elaborar um informe que afirmava ter encontrado, sem margens para dvidas, o lugar onde foi Pedro foi enterrado, mas no se encontrou a tumba do apstolo. Diante de tamanho despropsito, a crtica cientfica sria, depois de analisar os resultados da escavao, tirou qualquer credibilidade suposta descoberta. O prprio Engelbert Kirschbaum se viu forado a rejeitar suas rotundas concluses anteriores e a admitir que varias peas poderiam se interpretar tambm de outro modo, que somente temos o lugar, a localizao da tumba do apstolo, e no os componentes materiais da mesma, que no h modo de saber [em uma tumba antiga] quem esteve ali enterrado, que o informe inicial no esteve isento de erros, que nele h defeitos na descrio e maiores ou menores contradies, etc. Com um malabarismo final, Kirschbaum, antepondo sua f sua cincia, escreveu: Foi encontrada a tumba de Pedro? Respondemos: foi encontrado um tropaion de meados do sculo II, mas a correspondente tumba do apstolo no foi encontrada no mesmo sentido, mas se h demonstrado, ou seja, mediante toda uma srie de indcios, se h deduzido sua existncia, mesmo que no existam partes materiais desta tumba original. Desta vez a inspirao divina havia entrado no campo da arqueologia com um raciocnio to peculiar como o seguinte: no encontramos absolutamente nada, mas como localizamos outras coisas que nada tm a ver, demonstramos que este nada a prova de que ali esteve o que buscamos. Assim elaborada a cincia catlica. 247

Quando o papa Paulo VI anunciou como convincente a descoberta dos restos de Pedro, o antroplogo Venerando Correnti, aps ter analisado as pernas do velho robusto, os supostos ossos do apstolo, j tinha tornado pblica a sua identificao dos restos como pertencentes a trs sujeitos diferentes, entre os quais quase certamente se encontravam os de uma mulher anci de uns 70 anos de idade. Mas os catlicos, que esto obrigados a crer no Papa mesmo que ele se afaste da verdade objetiva, continuam peregrinando a Roma para render homenagem a So Pedro diante de uma tumba onde jamais esteve.

7 - O primeiro Papa romano; uma luta para seguir com o poder e o controle do imprio.
A apario oficial do primeiro Papa, por outro lado, no foi algo que aconteceu da noite para o dia. Mas implicou um processo de vrios sculos atravs dos quais foi acontecendo uma srie circunstncias que propiciaram finalmente a apario desta figura to nefasta. Com a execuo de Paulo e Pedro (onde quer que fosse) desapareceram as duas figuras mais influentes do protocristianismo, mas a cabea da herana doutrinria de Jesus nunca estevo nestes personagens, nem mesmo em Roma; a Igreja primitiva, como j vimos, esteve dirigida por um conselho ou sanedrn presidido por Santiago, ao qual, aps sua execuo, no ano 62, sucedeu Simeo, filho de Cleofas e primo de Jesus. E se bem que certo que a partir do ano 70 a Igreja judaico-crist de Jerusalm perdeu rapidamente sua autoridade, em especial sobre os cristos helenos, tambm o que nessa dcada a igreja de Roma no era mais que uma espcie de anexo exterior da sinagoga judaica, onde se encontravam os cristos que, pessoalmente, continuavam levando o estilo de vida judaico anterior sua converso. Com a brutal perseguio dos cristos por Nero e a derrota dos judeus em sua guerra contra Roma, as comunidades judaico-crists foram pulverizadas e se espalharam, criando ortodoxias diferentes, que se enfrentavam mutuamente, tornando absolutamente impossvel qualquer "linha de sucesso", embora, se for o caso, esta deveria ter sido dentro do judasmo, uma vez que essa era a linha doutrinria de Jesus, de seus doze apstolos, incluindo Pedro, e das primeiras igrejas de Jerusalm e Roma, mas nunca se esperaria encontr-la no corao do catolicismo Romano que se institucionalizou apartir do Edito de Milo (313) do imperador Constantino.

8 - A sucesso Papal e a falsificao de documentos.

Tal como documenta e expe Karlheinz Deschner, ao tratar das fices histricas: ... se conheciam sucesses e cadeias de tradies nas escolas filosficas, entre os platnicos, os estoicos, os peripatticos, se conheciam nas religies egpcia, romana e grega, que geralmente se remontavam a um deus, eram conhecidas h muito tempo, muito antes que em quase todos os pases cristos, a afirmao da sucesso ininterrupta no cargo dos bispos desde o dia dos apstolos, a pretendida sucesso apostlica, conduzisse a grandes manobras de enganos. Pois precisamente por 248

afastar-se cada vez mais dogmaticamente das origens, se procurava conservar a aparncia de semper idem, se enganava por toda parte com falsificaes drsticas de uma tradio apostlica que praticamente nunca existiu. A doutrina da successio apostlica naquelas antigas sedes episcopais fracassava simplesmente porque em muitas regies, sempre que seja possvel identificar, no comeo da cristandade, no existia nenhum cristianismo ortodoxo. Em grande parte do Velho Mundo, no centro e no leste da sia Menor, em Edessa, Alexandria, Egito, Sria, no judaico-cristianismo fiel s leis [de Moiss], os primeiros grupos cristos no so ortodoxos, mas heterodoxos. Claro que ali no constituam uma situao sectria, no era uma minoria "herege", mas o Cristianismo "ortodoxo" pr-existente. No entanto, pela fico da transmisso apostlica, para poder legitimar em todos os lugares o bispado mediante uma sucesso ininterrupta, se apelou falsificao, sobre tudo nas sedes episcopais mais famosas da Igreja primitiva. Quase tudo simples arbitrariedade, foi inventado posteriormente e construdo com evidentes manipulaes. E naturalmente, a maioria dos hereges se serviu de outras falsificaes, como os artemonitas, os arianos, os gnsticos como Baslides, Valentino ou Ptolomeu Valentiniano. Os gnsticos inclusive recorreram transmisso antes da futura Igreja catlica, que criou seus primeiros conceitos da tradio para combater a mais antiga das heresias, assumindo precisamente o procedimento justificativo gnstico! No que diz respeito a Roma, a falsificao da srie de bispos da cidade at o ano 235 todos os nomes so incertos e para os primeiros decnios, produto da pura arbitrariedade - se fez em relao com a apario do papado (o mesmo que com a falsificao de Smaco). Uma vez que, com Pedro e com a falsa lista de bispos baseada nele, Roma obteve vantagens colossais, Bizncio se ops falsificao romana, mas bastante tarde, j no sculo IX. A lista oficial dos primeiros bispos de Roma, isto , dos papas que proclama a Igreja catlica a seguinte:

Pedro (67-68) Lino (67-76) Cleto o Anacleto (76-88) Clemente I (88-97) Evaristo (97-105) Alexandre I (105-115) Sisto I (115-125) Telesforo (125-136) Higinio (136-140) Pio I (140-155) Aniceto (155-166) Soter (166-175) 249

Eleutrio (175-189) Librio (352-366).

Esta lista procede de um suposto catlogo (Catalogus Liberianus) que apareceu no ano 354, encontrado por historiadores catlicos e que faz remontar seus primeiros dados aos dias do papa Eleutrio, mas no h base alguma para apoiar sua autenticidade e praticamente a totalidade dos personagens citados so de duvidosa existncia real, somando-se ainda a mais que suspeita coincidncia de que todos eles aparecem como estranhos ao mundo judaico e a crtica histrica no aceita os escassos dados biogrficos que se lhes atribui no Lber Pontificalis, o livro oficial dos papas. Em qualquer caso, resulta impossvel manter a fico eclesistica da sucesso apostlica, tal como faz a Igreja, se, alm do recm-mencionado, levarmos em conta o relato do Novo testamento, onde se explica como, ao fazer a substituio do enforcado Judas por Matias, se ps como condio, para quem optasse por ser admitido dentro do crculo apostlico, ... um dos homens que estiveram conosco durante todo o tempo em que o Senhor Jesus viveu entre ns, desde o batismo de Joo at o dia em que Jesus foi elevado dentre ns s alturas. preciso que um deles seja conosco testemunha de sua ressurreio. (Atos 1:21-22). Como pode algum declarar-se sucessor dos apstolos, se ningum alm deles pode cumprir os requisitos exigidos e seu testemunho pessoal (o que supostamente viram e viveram) no herdvel? Qual papa, em toda a histria da Igreja, conviveu com Jesus ou lhe viu ascender ao cu? Se repassarmos as diferentes tradies crists de sucesso apostlica, todas baseadas em listas to falsificadas como a de Roma, veremos que o patriarcado de Bizncio foi fundado pelo apstolo Andr, a Igreja de Alexandria por Marcos, a igreja de Corinto e Antioquia por Pedro, a igreja Armnia por Tadeu e Bartolomeu (e at mesmo pelo prprio Cristo, segundo uma troca de cartas entre o prncipe Abgar Ukkama de Edesa e Jesus, forjado em torno do ano 300), o bispado de Aquileia reclamava o ttulo do patriarcado por ter sua origem em Marcos, desde o sculo V, muitas sedes episcopais da Espanha, Itlia, Dalmcia, pases Blticos, Glia e Gr-Bretanha tambm apelaram falsificao de listas sucessrias para demonstrar sua fundao apostlica e poder reclamar deste modo um status prioritrio sobre outras cidades e assim muito mais. Tais comportamentos desonestos no foram, entretanto, atos isolados, j que durante os primeiros sculos de cristianismo e de catolicismo foi absolutamente comum falsificar todo tipo de documentos com a finalidade de dotar-se de poder e/ou legitimidade doutrinal. O prprio Paulo, acusado de empregar mentiras para defender a sua viso do cristianismo se justificou dizendo:
Romanos 3:7 Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para glria sua, por que sou eu ainda julgado tambm como pecador?

250

Naqueles sculos foi legio os que adotaram na prtica o que Orgenes, o grande telogo cristo, ps por escrito quando formulou sua teoria da mentira pedaggica, baseada no plano divino da salvao; Orgenes defendeu a funo crist do engano quando postulou a necessidade de uma mentira (necessitas mentiendi) como condimento e medicamento (condimentum atque medicamen). Um dos documentos falsificados que mais rentabilidade trouxe Igreja Catlica o famoso decreto conhecido como a Doao de Constantino - Constitutum Constantini ou Privilegium Sanctae Romanae Ecclesiae -, de 30 de maro de 315. Neste texto, que se apresentou como redigido pelo prprio Constantino, alm de relatar seu processo de converso, por obra do papa Silvestre, o imperador deixou escrito que: tanto mais quanto que nosso poder imperial terreno, vimos decretar que sua santssima Igreja romana ser venerada e reverenciada e que a sagrada sede do bem aventurado Pedro ser gloriosamente exaltado mesmo por cima de nosso Imprio e seu trono terreno. () Dita sede reger as quatro principais de Antioquia, Alexandria, Constantinopla e Jerusalm, do mesmo modo que a todas as igrejas de Deus de todo o mundo. () Finalmente, fazemos saber que transferimos a Silvestre, papa universal, nosso palcio assim como todas as provncias, palcios e distritos da cidade de Roma e Itlia, como assim mesmo das regies do Ocidente. Hoje, que perdeu a sua utilidade, a prpria igreja reconhece como falso.

9 - Sua localizao em Roma, capital do imprio, estratgia poltica e militar.

O fato de que a igreja em Roma estivesse localizada na capital do imprio, lhe conferiu imensas vantagens sobre outras igrejas tambm importantes, como certamente o eram Alexandria e Antioquia. Essas vantagens consistiam, por exemplo, em que a igreja em Roma podia intervir junto s autoridades imperiais em favor de outras igrejas ou represent-las, por ter contatos com o governo. Alm disso, por sua posio estratgica, comeou a prosperar economicamente e aquirir prestgio eclesistica. Como resultado, a posio do bispo da igreja em Roma se consolidou e este comeou a assumir a autoridade que lhe conferia o fato de ser a cabea da igreja romana. No obstante, ainda durante o reinado de Constantino (313-337), quando o Cristianismo j tinha se convertido na religio oficial do imprio Romano, o bispo romano era simplesmente s mais um bispo entre os bispos das demais igrejas. Pois Constantino, como j vimos anteriormente, era Bispo dos bispos, Pontifex Maximus, e Vicrio do Cristianismo. No foi seno aps a morte do imperador Constantino (337), quando os bispos romanos se atreveram a comear a exigir uma posio de prestigio, influncia e autoridade para si mesmo. E as tpicas doutrinas falsas a respeito da primazia do papado, comearam tambm a serem sistematicamente formuladas. A evidncia histrica mostra que o incentivo bsico que motivou o bispo de Roma que ainda no se chamava papa - a comear a formular seus direitos e primazia 251

sobre outras igrejas, foi o fato de que sua posio se via ameaada pelas ambies do bispo da nova Roma (em grego , em latim: Nova Roma), ou seja, Constantinopla, cidade conquistada e reformada por Constantino e a que Constantino proclamou capital do imprio (330395).

10 - As lutas internas para ostentar o poder.

As ambies do bispo da "nova Roma" vieram tona no Concilio de Constantinopla (381), segundo conclio ecumnico, onde o ento bispo de Roma, Dmaso I, no foi convidado. Ali se decretou que o bispo de Constantinopla devia ter o primeiro lugar depois de o bispo de Roma, porque Constantinopla a Nova Roma. O objetivo foi, sem dvida, dar a Constantinopla uma posio no imprio do Oriente, que estivesse acima de Antioquia e de Alexandria; e Roma, claro, no seria afetada (The Chair of Saint Peter: A History of the Papacy; F. Gontard, 1965, p. 116). Damaso reagiu imediatamente e em 382 um snodo romano declarou - com bvia referncia deciso do ano anterior -, que a igreja romana devia sua primazia no aos decretos de um snodo, mas aos poderes comissionados a Pedro por Cristo. Roma era, segundo Dmaso, a primeira sede (cadeira ou trono) do apstolo Pedro (Ibid.). Dmaso tambm acrescentou o termo apostlica ao nome da igreja romana, e na nsia de reivindicar para si suprema autoridade espiritual, foi o primeiro a se apropriar das palavras (falsificadas) pronunciadas por Cristo a Pedro: Tu s Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha igreja (A Woman Rides the Beast, Dave Hunt, 1944, p.102).

11 - Representaes de Roma e Constantinopla, cidades rivais com a diviso do imprio Romano.

Esta afirmao de Dmaso I, certamente, no foi aprovada por dois supostos grandes telogos catlicos contemporneos de Dmaso I: Santo Agostinho e Santo Ambrsio. So Pedro, escreveu Ambrsio, tinha uma primazia de confisso, no de oficio; uma primazia de f, no de posio. Entretanto, os sucessores de Dmaso I em Roma se aferraram nesciamente, e, por consequncia, continuaram desenvolvendo as doutrinas que apoiavam a posio especial do bispo de Roma. Isto de tal maneira que o sucessor imediato de Dmaso I, Siricio, foi o primeiro a chamar-se Papa, como o testemunham os prprios historiadores catlicos romanos em suas crnicas dos papas. No h dvida de que a interveno de Dmaso I na histria do desenvolvimento do papado jogou um papel muito importante. Mas no somente pelo exposto anteriormente, mas tambm porque ele foi o primeiro bispo romano a receber a nomeao de Pontifex Maximus, Sumo Sacerdote dos Mistrios Pagos: No ano 382 o imperador Graciano ordenou que o Altar de Victoria (deusa que personificava o triunfo na mitologia romana. Esta deusa foi plagiada da deusa Nik grega) fosse destrudo. At essa poca os senadores tomavam o juramento de lealdade ao imprio sobre esse altar (que foi construdo por Augusto para comemorar a vitria sobre Accio). Antes de comear suas sesses, cada um deles queimava um 252

gro de incenso sobre o altar. Quando o Senado, que em sua maioria era pago, foi informado do edito imperial, mandaram uma comitiva a Milo para que se entrevistasse com Graciano. A comitiva levava consigo a tnica de Pontifex Maximus, com a qual tentavam presentear ao imperador. O imperador, por sua parte, devia receber o ttulo e a tnica, pois pensavam que o sentimento amistoso assim induzido faria o imperador mudar de opinio. Entretanto, o imperador terminou rejeitando a tnica e o ttulo, afirmando que resultava imprprio para um imperador cristo (Gontard, op.cit., p.120). Quando o imperador Graciano recusou o ttulo e o rito de iniciao de Pontifex Maximus, que lhe correspondia por causa de ser o imperador romano atual, o posto obviamente ficou vago e foi tomado ento pelo bispo romano Dmaso I. Definitivamente algum tinha que ocupar a vaga, pois os pagos no imprio Romano eram muitos em nmero, como o atesta o historiador Gibbon em sua extensa obra Decline and Fall of the Romn Empire (1781, vol.V, cap. 28, p.87): A imagem e o altar de Victoria foram removidos da casa do Senado, mas o imperador deixou as esttuas dos deuses que estavam expostas vista do pblico; e 424 templos permaneciam para satisfazer a devoo do povo, e por todas as partes em Roma a moral dos cristos era ofendida pelos odores dos sacrifcios idoltricos. O bispo romano Dmaso I, por outro lado, durou pouco tempo oficiando como Pontifex Maximus. J que o imperador Graciano recusou a nomeao no ano 382 e Dmaso I morreu em 384. Entretanto, necessrio fazer notar que esta TRANSFERENCIA do oficio de Pontifex Maximus do imperador a um bispo romano, havia conseguido com que o bispo romano, em seu af de poder, consentisse em aceitar o posto vago de Pontifex Maximus, Sumo Sacerdote dos Mistrios Pago; oficio que, por causa de ir contra a moral crist, o prprio imperador havia recusado. Desta maneira o bispo romano ficava completamente sob seu controle e poder, como todos os demais Pontfices (pagos) anteriores haviam estado. O bispo romano zelosamente se encarregou de introduzir o Paganismo dentro da Igreja. Os pagos, por outro lado, comearam a serem aceitos na Igreja sem mudar suas crenas e prticas; e, diante de seus olhos, agora o bispo romano era o legtimo representante de sua larga linha de Pontfices (The Two Babylons or the Papal Worship, Alexander Hislop, 1916, p.252). Agora bem, no que diz respeito ao carcter moral de Dmaso, o testemunho histrico nos fala de um homem sumamente corrupto. Pois tendo sido inicialmente dicono, e para conseguir posteriormente o bispado de Roma, teve que disput-lo com outro dicono rival de nome Ursino. Ambos, Dmaso e Ursino, tinham conseguido cada um, bispos que os consagraram. Um destes bispos pertencia cidade de Tibur e o outro pertencia ao porto de Ostia. Dmaso, que era espanhol, chegou a acumular bastante dinheiro, que obtinha habilmente extraindo de damas ricas. Com o dinheiro assim obtido, contratou um bando de empregados de circo, entre os quais se encontravam lutadores, corredores de cavalos e outros tipos violentos com os quais atacou os seguidores de Ursino. 253

A batalha comeou na rua, despois os seguidores de Ursino se encerraram na recmconstruda baslica de Santa Maria, a Maior, conhecida como Nossa Senhora da Neve. Os partidrios de Dmaso subiram para o telhado, fizeram um buraco e comearam a bombardear os ocupantes com telhas e pedras. Outros, enquanto isso estavam atacando a porta principal. Quando esta caiu, se desenrolou uma sangrenta luta que se prolongou por trs dias. Ao final, 137 cadveres foram removidos, todos pertenciam aos seguidores de Ursino (Vicars of Christ: The DarkSide ofthe Papacy; Peter De Rosa, 1988, p.38). Dmaso, uma vez tendo conseguido a vitria sobre seu rival, foi confirmado como bispo de Roma em 366. Ursino, por sua parte, no se havia dado ainda por vencido e conseguiu que Dmaso, j como bispo de Roma, comparecesse diante da corte imperial. Foi acusado de instigao ao homicdio e de financiar e organizar uma guerra civil entre os cristos de Roma. Dmaso conseguiu com que as testemunhas da parte contrria fossem torturadas, e acabou por ser absolvido. Ursino e seus seguidores terminaram exilados para a Glia (Frana). O fato de Dmaso e Ursino terem se enfrentado pelo titulo de bispo de Roma, era porque evidentemente representava uma posio sumamente lucrativa. Quando em uma ocasio um prefeito de Roma que possua muitos ttulos religiosos - foi confrontado por Dmaso para que se convertesse, o homem respondeu: Claro, se me fazes bispo de Roma (Gontard, op.cit., p.l 13). Um escritor dessa poca, o historiador Amiano Marcelino, escreveu que definitivamente se levava a cabo uma ferrenha competio por essa posio to lucrativa: Porque uma vez ganho o posto, o indivduo podia desfrutar em paz de uma boa fortuna assegurada pela generosidade de matronas; transporte em carruagens e vestir-se com magnficas roupas; e dar banquetes cujo luxo supera a mesa do Imperador. (De Rosa, op.cit., p.39). Se poderia dizer que a partir de Dmaso, os papas romanos comearam a enriquecer grandemente e a possuir grandes extenses de terra. Isso aliado ao fato de que a mudana da capital do imprio de Constantino ao Oriente (Constantinopla), no havia nenhum imperador para governar no Ocidente, criando-se um grande vazio poltico, administrativa e emocional. Vazio que o Papa estava mais que disposto a preencher, convertendo-se, greadualmente, na maior potncia da Itlia e da Europa ocidental, e assim permaneceu durante toda a Idade Mdia.

12 - Os atributos, ttulos e leis so alterados ao gosto do Papa.

Aproximadamente sessenta anos depois de Dmaso aparece o Papa Leo I (440-461), o qual ocupa um lugar importante na historia dos papas, pois levou teoricamente a doutrina da primazia do papado o mais longe possvel. Este Papa conseguiu que, por causa de seus servios diplomticos prestados ao imprio, o imperador romano Valentiniano III confirmasse finalmente a primazia do bispo de Roma sobre todas as demais Sedes. Uma vez logrado isto, Leo ento proclamou que a primazia de Roma reconhecida agora politicamente - seria herdada por todos os seus sucessores (Gontard, op.cit., pp.137, 138). Alm disso, fortaleceu e exaltou sua Sede em Roma referindo-se a si mesmo como Pedro na cadeira (falsa) de Pedro; afirmou possuir a 254

plenitude do poder (plenitudo potestatis); e se considerava inclusive o governador do Universo. O Papa Leo I, o Grande (440-461) no apenas NO considerou infalvel a sim mesmo, mas que proclamou por escrito que o imperador contemporneo e homnimo Leo I (que como os outros monarcas da poca recebia os ttulos de Pontifex, arauto de Cristo, guardio da f, etc.) sim, que o era. Sei que estais mais que suficientemente iluminado pelo esprito divino que mora em Vs, disse o papa ao rei. De fato, o imperador Leo I, fazendo uso da infalibilidade que lhe havia outorgado o prprio papa com respeito s questes de doutrina catlica, tinha plena autoridade para derrubar inclusive os dogmas aprovados nos conclios. Nesses dias, muitos prelados aplicavam tambm ao imperador Leo I os versculos (falsos) de Mateus 16:18, base (falsa) sobre a qual a Igreja catlica sustenta seu pontificado e a linha sucessria desde Pedro. Leo tambm foi o primeiro Papa em adjudicar-se, para sua prpria convenincia, o texto bblico de Mateus 16:19 onde Jesus supostamente entrega a Pedro as chaves do reino dos cus e o poder de atar e desatar. Tal autoridade, no obstante, no foi conferida somente a Pedro, pois dois captulos mais adiante, em Mateus 18:18 o Senhor d a mesma autoridade a todo o grupo de discpulos. E depois, nos versculos seguintes 19 e 20 do mesmo captulo, vemos que estende este direito a TODOS os crentes. Outra contribuio principal de Leo teoria do papado consistiu em fazer uma distino entre pessoa e oficio. Ou seja, ele afirmava que mesmo que um Papa fosse pecaminoso, isto no afetava o carter Petrino do papado. Uma distino leonina que resultou de grande ajuda depois para os papas, pois assim justificaram todo tipo de imoralidade entre eles. Durante o reinado de Leo tambm se viu, pela primeira vez, o nefasto primeiro exemplo da interao entre a Lei Cannica e a execuo da Lei Civil. Pois a todas as ordenanas do Papa se lhes deu fora legal, de tal modo que todo aquele que no se submetesse Igreja, se convertia ento em um herege; e, portanto, sujeito ao edito das leis de heresia do imprio (Ibid.).

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A Igreja Catlica Romana, mas no apostlica, no descende dos apstolos, mas dos imperadores romanos, formou sua estrutura com base no padro organizacional do prprio imprio romano, como se pode ver no desenho ao lado:

Aps a queda do Imprio Romano do Ocidente, em 476, os papas assumiram o papel de imperadores e o "casamento" entre a Igreja e o mundo foi consumado. De perseguida, agora a Igreja tinha se tornado a principal perseguidora, e no apenas em questes religiosas, mas tambm em qualquer forma de liberdade de conscincia. Peter De Rosa, em seu livro Vicars of Christ: The Dark Side of the Papacy (1980,p.34), descreve isto eloquentemente: No est longe o tempo quando os sucessores de Pedro no sero os serventes, mas os amos do mundo. Se vestiro de prpura como Nero e chamaro a si mesmos Pontifex Maximus. Se referiro ao homem pescador como o primeiro Papa, e apelaro no autoridade do amor, mas ao poder investido nele (Pedro) para agir como Nero agiu. Desafiando a Jesus, os cristos faro aos outros, o que fizeram a eles, e pior ainda faro. A religio que se orgulhava de ter triunfado sobre a perseguio por meio do sofrimento, se converter na f mais perseguidora que o mundo j viu. Perseguiro inclusive a raa da qual Pedro e Jesus provieram. Ordenaro em nome de Jesus que todos os que no estejam de acordo com eles sejam torturados, e algumas vezes crucificados sobre o fogo. Faro uma aliana entre o trono e o altar; e insistiro que o trono o guardio do altar e garantidor da f. Seu ideal ser que o trono (o Estado) imponha sua religio em todos os seus sditos. Sem se preocuparem que o prprio Pedro se ops a tal aliana e que por causa disso morreu. Trs sculos depois que o apstolo morreu na Colina do Vaticano, a Igreja, apesar da perseguio, cresceu em fora at que veio o dia em que foi tentada a lanar sua sorte com Csar. 256

13 - A eleio dos Papas, corrupo, fraudes, manipulao, conspiraes e assassinatos.

No procedimento de eleio dos papas tambm parece haver mais mo humana que divina, ao menos o que se pode deduzir se recordarmos que durante o primeiro milnio o pontfice era eleito pelo clero e pelo povo romano, at que o papa Nicols II, no ano de 1059, a fim de evitar as ingerncias do poder poltico civil, passou aos cardeais essa funo, deixando aos eleitores anteriores s a prerrogativa de poder aclamar o novo Papa (que devia pertencer ao clero romano e ser designado preferencialmente em Roma). Alexandre III, em 1179, estabeleceu que para a eleio fosse necessrio somar dois teros dos votos; e, finalmente, Paulo VI excluiu do eleitorado ativo os cardeais maiores de oitenta anos. desconcertante que se coloque condies de um tribunal sociopolticoem uma eleio que, de acordo com a Igreja, deriva da inspirao do Esprito Santo sobre o conclave. porque o Esprito Santo no capaz de inspirar a todos e se facilita o seu trabalho diminuindo um pouco o nmero de proslitos necessrios? porque os mais idosos no so inspirveis? E se h cardeais surdos ao Esprito Santo, o que diabos fazem dirigindo o magistrio catlico e participando de um conclave? Apesar da presuno do papado catlico possuir uma slida origem petrina, a prpria histria da Igreja desmente essa preseuno. Contra toda a lgica, uma vez que afirma que Jesus deu a Pedro autoridade primazial e a seus sucessores, durante os primeiros sculos do cristianismo no houve nenhuma doutrina de primado, ainda que o bispo da capital do imprio gozasse de prestgio considervel. Foi a partir da influncia do direito romano e do estatuto do imperador, e de uma srie de situaes scio-polticos peculiares - como o confronto entre Roma e Bizncio, o que levou a uma situao bicfala, ou a aliana com os francos, selada pela coroao de Carlos Magno no dia de Natal do ano 800 - que acabou por consolidar dentro da Igreja Catlica o conceito de plenitudo potestatis, que fazia todo o poder emanar do papa e reservou para sua exclusiva designao os ttulos como summus pontifex e vicrio de Cristo, que originalmente eram peculiares dos encargos episcopais. O primeiro a referir-se a Mateus 16:18, claro, foi o desptico Estevo I (254-257). Com sua concepo da igreja, mais hierrquico-monrquica do que episcopal e colegiada, de certa forma o primeiro papa, mesmo que no tenhamos qualquer declarao sua a esse respeito. No entanto, Firmiliano, o influente bispo de Cesareia da Capadcia, reagiu imediatamente. Segundo o Lexikon fr Theologie und Kirche, no reconhece nenhuma primazia jurdica do Bispo de Roma. Firmiliano ainda censura aquele, que se vangloria de sua posio e acredita ter a seu cargo a sucesso de Pedro (successionem Petri tenere contendit). Ato seguido, fala da insensatez to forte e notria de Estevo, e mais adiante lhe chama de sckismaticus, que separa a si mesmo da Igreja. Joga-lhe na cara sua audcia e insolncia (audacia et insolentia), cegueira (caecitas), estupidez (stultitia). Irritado, lhe compara com Judas e afirma que d m fama aos santos apstolos Pedro e Pablo.

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Grandes personagens da Igreja como Orgenes todos [apstolos e fiis] so Pedro e pedras e sobre todos eles est construda a Igreja de Cristo - ou o prprio Santo Agostinho - com sua famosa sentena Sumus christiani, non petriani (Somos cristos, no petrianos) - se mostraram abertamente contra a figura do primado romano. E em todos os conclios dos primeiros sculos, o bispo de Roma era apenas mais um dos participantes, sem maior poder que o de poder emitir um voto de igual valor ao de seus colegas de outros bispados. Alm disso, no eram nem os bispos e nenhum suposto papa que tinha a autoridade para convocar conclios, j que este era um poder do imperador. Como escreveu em meados do sculo V, o historiador da igreja Scrates: Desde que os imperadores comearam a ser cristos, as questes da Igreja dependem deles, e os principais conclios se realizaram e se realizam sua vontade.

Devemos pensar que o poder de Pedro tinha passado alguns sculos de frias antes de aparecer em pblico? E se assim foi, como foi possvel recuperar a linha sucessria? Se, alm disso, ns revermos as listas de papas, especialmente os 46 pontfices entre Joo VIII (872-882) e Nicolau II (1058-1061), francamente difcil de acreditar foi possvel manter inalterada a suposta linhagem de Pedro, durante um tempo quando os papas no chegavam a governar mais de quatro anos, em mdia, sendo frequentes os pontificados que duraram apenas alguns dias ou meses, ocupando o trono de Pedro tanto idosos esgotados como jovens ou adolescentes, que eram rapidamente depostos, encarcerados ou mortos pelo clero rival, por prncipes ou maridos que foram abenoados com chifres exuberantes. A isso se deve acrescentar que entre os cerca de 300 sucessores da cadeira (falsa) de Pedro, que contabiliza a Igreja Catlica, est documentado que pelo menos 37 deles, entre os anos 217 e 1449, foram antipapas ou impostores (os olhos da prpria Igreja, claro). Algum pode explicar de que maneira, milagrosa ou no, tem sido mantida intocada, apesar de condies to confusas, a to cacarejada sucesso inalterada de Pedro at o papa atual? Com o cativeiro de Avignon (1305-1378) e do Grande Cisma do Ocidente (13781417), onde se estabeleceram trs papas simultaneamente e se viu o auge da doutrina conciliarista - que defendia que o rgo supremo da Igreja era o Conclio Ecumnico e no o Papa -, o papado perdeu muito prestgio e se debilitou a ponto de precisar buscar apoio dos reis, concedendo-lhes em troca, privilgios em matria de nomeaes episcopais e benefcios nas concordatas dos prncipes. Superada a crise, no sculo XV, o papa comeou a atuar como mais um soberano, fazendo valer sua influncia e territrios para intervir no campo diplomtico e poltico, participar de guerras, etc. Os papas dessa da poca transformaram Roma em um grande centro cultural e poltico, to cheio de beleza e riqueza como de iniquidade e corrupo. 258

Um sculo mais tarde, no XVI, o Papa Paulo III, no Conclio de Trento, ao decretar sua prpria preeminncia sobre os bispos e o Conclio, colocou em marcha um processo de centralizao de poder dentro da Igreja, paralelo ao que tinham empreendido as grandes monarquias europeias, que chegou at os dias de hoje, apesar de grandes oposies internas, como as correntes galicana e febroniana, dos sculos XVII e XVIII, que negaram ao papa sua autoridade para decidir sobre questes de f e moral, exigiram reconhecimento de que a autoridade mxima da Igreja era a dos bispos reunidos em conclio, e exigiram o pleno poder jurisdicional dos bispos dentro de suass respectivas dioceses. O risco da perda de autoridade papal a que estavam conduzindo estas correntes eclesiolgicas, obrigou o Conclio Vaticano I (1869-70) a proclamar solenemente a infalibilidade do papa e sua primazia de jurisdio. Diante da questo da primazia papal, que tinha sido um elemento central nas controvrsias que levaram; primeiro, a diviso entre as Igrejas do Oriente e do Ocidente, e em seguida, a diviso entre catlicos e protestantes, a Igreja Catlica no poderia - e nem pode mostrar-se dbil; o preo que teve que pagar por sua tenacidade j lhe havia custado muito caro, com a perda de muitos territrios de influncia e grandes massas de crentes, para voltar atrs e arriscar-se a perder, ainda mais, o frreo controle interno que ainda a mantm unida.
Fontes: Textos extrados de Mentiras fundamentales de la iglesia Catlica- Pepe Rodrguez e de outros documentos.

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Trollagem 19 - A FARSA DAS PROFECIAS CUMPRIDAS

Veja apenas algumas:

Gnesis 4:6-7 - O castigo fajuto de Caim.

6 - Ento o Senhor perguntou a Caim: Por que te iraste? e por que est descado o teu semblante? 7 - Porventura se procederes bem, no se h de levantar o teu semblante? e se no procederes bem, o pecado jaz porta, e sobre ti ser o seu desejo; mas sobre ele tu deves dominar. Gnesis 4:11-12 11 - Agora maldito s tu desde a terra, que abriu a sua boca para da tua mo receber o sangue de teu irmo. 12 - Quando lavrares a terra, no te dar mais a sua fora; fugitivo e vagabundo sers na terra. Gnesis 4:15 O Senhor, porm, lhe disse: Portanto quem matar a Caim, sete vezes sobre ele cair a vingana. E ps o Senhor um sinal em Caim, para que no o ferisse quem quer que o encontrasse.

Como castigo por matar Abel, Deus diz a Caim: ser um fugitivo e um vagabundo. Entretanto, apenas poucos versculos depois (4:16-17), Caim se estabelecer, se casar, ter um filho e construir uma cidade. Esta no a atividade que se espera de um fugitivo e um vagabundo. Maldio mais que furada.

Gnesis 6:3 - A mentira dos 120 anos.

Ento disse o SENHOR: No contender o meu Esprito para sempre com o homem; porque ele tambm carne; porm os seus dias sero cento e vinte anos.

Esta outra promessa ou maldio no cumprida. Depois do dilvio, em um par de captulos veremos como vrios personagens no s chegam aos 120 anos, mas ultrapassam com folga: Sem vive 500 anos. Arfaxad e Sal viveram 403 anos. Heber: 430 anos. Faleg: 209 anos. Reu: 207 anos. Serugue: 200 anos. Naor: 148 anos. Tar: 205 anos.

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Algum crente poderia dizer que, claro, estes personagens estavam abenoados por deus e por isso puderam viver tanto tempo, outro tipo de crentes (os menos fanticos), poderiam dizer que isto so apenas mitos ou lendas Pois bem, falemos de casos reais:

Jeanne Calment, 1875-1997 (122 anos) Frana. Benito Martnez Abogn, cubano, 1880 2006 (126 anos). Cruz Hernndez, salvadorenha, 1878 2007 (128 anos). Sarjat Rashidova, russa, 1875 2007 (131 anos). Abdel Wali Numan, yemen, 1865 2007 (142 anos).

Jeanne Calment ainda fez piada com sua idade, soltando a frase: Jai t oublie par le Bon Dieu! (O Senhor se esqueceu de mim!).

Para um ser onisciente e onipotente, confuso demais esse deus! A expectativa mdia de vida h uns 1.000 anos, era de 50 anos, viver mais que isso era um milagre. Como puderam, h supostamente 6.000 anos (na realidade menos de 3.000 anos), pessoas em piores condies e alm de amaldioadas por Deus, viverem tantos anos? A Bblia foi compilada atravs de extratos de textos, lendas e criando-se entre 950 AEC e o sculo II de nossa era. normal que muitos autores desconhecessem os textos em que o deus hebreu amaldioa com o limite de 120 anos a vida da humanidade. Se a isso somarmos o fato que o povo hebreu tentava com a bblia, deixar um testemunho (falso) de sua linhagem e fabricar um pedigree real desde o princpio dos dias, eles tiveram que adicionar centenas de anos aos personagens para fechar as contas. O povo hebreu desconhecia como se formou realmente a terra e as origens da espcie humana, tudo com o que contavam eram os mitos das religies que dominavam a Mesopotmia e o Egito. Desta forma s tiveram que imaginar mais ou menos um comeo e acrescentar os anos a cada um dos personagens desde o comeo at quando foram escritos os textos. Essa a razo porque vemos os personagens vivendo 1.000 anos no incio, meio milnio os personagens mais conhecidos pelo povo hebreu e mais ou menos uma vida normal os nomes mais atuais (Abrao em diante), salvo alguma exceo. Simples.

Gnesis 8:22 - A ignorncia de deus sobre o clima.

Enquanto durar a terra, no mais cessaro a sementeira e a colheita, o frio e o calor, o vero e o inverno, o dia e a noite.

O inteligente autor bblico faz com que seu personagem (Deus) cite coisas bvias para fazer crer que uma ordem divina. Bem, obviamente que esse autor no devia dispor de dados como so que nos supre a cincia moderna, que provam que o clima nem 261

sempre foi estvel. Temos tido sobre este planeta glaciaes regulares e mudanas climticas severas em determinadas reas, que fizeram o homem se deslocar de um lugar para outro devido desertificao das reas onde viviam. Para ser uma criao divina onisciente, esse deus literrio devia saber disso desde o princpio, no?

Gnesis 9:2 - A mentira do temor dos animais.

E o temor de vs e o pavor de vs viro sobre todo o animal da terra, e sobre toda a ave dos cus; tudo o que se move sobre a terra, e todos os peixes do mar, nas vossas mos so entregues.

Segundo isto, se um homem se aproxima de um animal selvagem, este animal deve tem-lo, certo? Essa mentira simples de provar, basta o crente se digirir a uma floresta, sem qualquer objeto desenvolvido pela cincia e tecnologia e comprovar se a natureza o temer ou o destruir. Se tiver problemas reclame com o criador. No dificil encontrar na midia, noticias de crentes que morreram tentando provar isso. DEUS MENTIU DE NOVO.

Gnesis 9:3 - Indeciso de Deus sobre alimentos.

Tudo quanto se move, que vivente, ser para vosso mantimento; tudo vos tenho dado como a erva verde.

Se existisse um deus onisciente como o bblico, isto talvez fosse real, mas todos ns sabemos que esta outra promessa no cumprida a acrescentar lista de profecias e promessas fajutas desse deus literrio. O autor bblico que escreveu isto deveria ter levado em conta que nem todas as plantas e espcies animais so comestveis. Isso qualquer crente pode provar: tente comer qualquer uma das plantas ou espcies venenosas, para ver o que acontece Seguramente esse crente ter que apelar medicina para ser salvo. Tambm outra ordem absurda, porque proibe comer carne com "sangue" ou qualquer prato preparado com ela. Alm de outra promessa quebrada, porque mais adiante, depois de Moiss, tambm probe comer carne de porco, mariscos e coelho (Levtico 11). Se voc seguir uma cronologia bblica (Dilvio 2348 AEC - xodo 1491 AEC), podemos descobrir que levou mais de 800 anos para proibir. Sem mencionar que em outras culturas no nunca existiu tal proibio. Gnesis 15:5-7 - Deus prometeu, mas... 5 - Ento o levou fora, e disse: Olha agora para os cus, e conta as estrelas, se as podes contar. E disse-lhe: Assim ser a tua descendncia. 6 - E creu ele no SENHOR, e imputou-lhe isto por justia. 7 - Disse-lhe mais: Eu sou o SENHOR, que te tirei de Ur dos caldeus, para dar-te a ti esta terra, para herd-la. 262

Gnesis 15:13-16 - A farsa do cativeiro no Egito 13 - Ento disse a Abro: Sabes, de certo, que peregrina ser a tua descendncia em terra alheia, e ser reduzida escravido, e ser afligida por quatrocentos anos, 14 - Mas tambm eu julgarei a nao, qual ela tem de servir, e depois sair com grande riqueza. 15 - E tu irs a teus pais em paz; em boa velhice sers sepultado. 16 - E a quarta gerao tornar para c; porque a medida da injustia dos amorreus no est ainda cheia.

Quanto tempo durou o cativeiro do Egito? Este versculo diz 400 anos, mas xodo 12:40 (O tempo que os filhos de Israel habitaram no Egito foi de quatrocentos e trinta anos.) e Gal. 3:17 dizem que foram 430 anos. E a quarta gerao [descendentes de Abrao] voltar para c. Mas, se contarmos Abrao, seu regresso aconteceu depois de sete geraes: Abrao, Isaque (Gen. 21:13), Jac (Gen. 25:19-26), Levi (Gen. 35:22-23), Coate (Ex. 6:16), Anro (Ex. 6:18) e Moiss (Ex. 6:20.).

Gnesis 15:18-21 - Deus promete terras, mas no cumpre. 18 - Naquele dia o Senhor fez a seguinte aliana com Abro: "Aos seus descendentes dei esta terra, desde o ribeiro do Egito at o grande rio, o Eufrates: 19 - a terra dos queneus, dos quenezeus, dos cadmoneus, 20 - dos hititas, dos ferezeus, dos refains, 21 - dos amorreus, dos cananeus, dos girgaseus e dos jebuseus".

Deus promete aos descendentes de Abrao a terra de Cana desde o Nilo at o Eufrates. Mas de acordo com Atos 7:5 e Hebreus 11:13 a promessa de Deus a Abrao no se havia cumprido. Deus no lhe deu nenhuma herana aqui, nem mesmo o espao de um p. Mas lhe prometeu que ele e, depois dele, seus descendentes, possuiriam a terra, embora, naquele tempo, Abrao no tivesse filhos. Atos 7:5. Todos estes ainda viveram pela f, e morreram sem receber o que tinha sido prometido; viram-nas de longe e de longe as saudaram, reconhecendo que eram estrangeiros e peregrinos na terra. Hebreus 11:13.

Mateus 2:5-6 - Distorcendo a Bblia.

5 - E eles lhe disseram: Em Belm de Judia; porque assim est escrito pelo profeta: 6 - E tu, Belm, terra de Jud, De modo nenhum s a menor entre as capitais de Jud; Porque de ti sair o Guia Que h de apascentar o meu povo de Israel.

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Tambm devemos levar em conta que o autor de Mateus alterou o texto de Miqueias 5:2 dizendo: E tu, Belm, terra de Jud em lugar de Belm Efrata (Beth-lehem Ephrata) como se diz em Miqueias 5:2. Este sutil jogo de palavras e omisso de dados se fez de forma deliberada, sem dvida, para fazer parecer que o verso se refira cidade de Belm, em lugar do cl familiar dado por Miqueias, ao qual no duvida em referir-se como o profeta.

Mateus 2:15 - Profecia muito fajuta.

E esteve l, at morte de Herodes, para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo profeta, que diz: Do Egito chamei o meu Filho.

De novo, quando o autor de Mateus diz Do Egito chamei o meu Filho, tenta afirmar que a volta da famlia de Jesus do Egito o cumprimento de Oseias 11:1. Mas Oseias 11:1 no uma profecia sobre a volta de Jesus do Egito, como se percebe facilmente ao ler o verso inteiro. Quando Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei a meu filho.

uma referncia ao xodo (que nunca existiu) hebreu do Egito e no tem nada a ver com Jesus. Mateus trata de esconder este fato ao citar s a ltima parte do versculo. Algo que escapou a muitos devotos crentes, mas no aos judeus conhecedores do Tanak (Antigo Testamento).

Mateus 2:17-18 - Profecia inventada.

17 - Ento se cumpriu o que fora dito pelo profeta Jeremias: 18 Ouviu-se uma voz em Ram, choro e grande lamentao; Raquel que chora por seus filhos e recusa ser consolada, porque j no existem.

O autor de Mateus, especialista em descontextualizar supostas profecias do Antigo Testamento para faz-las encaixar com seu personagem fictcio (Jesus), tambm cita Jeremias 31:15, alegando que era uma profecia do suposto massacre dos meninos pelo rei Herodes, em Belm e seus arredores, depois do nascimento de Jesus. 15 - Assim diz o Senhor: "Ouve-se uma voz em Ram, pranto e amargo choro; Raquel que chora por seus filhos e recusa ser consolada, porque os seus filhos j no existem".

Mas este versculo se refere ao cativeiro da Babilnia, como se percebe pela leitura dos prximos dois versculos (16 e 17), e, portanto, no tem nada que ver com suposta matana de Herodes. 264

16 - Assim diz o Senhor: "Contenha o seu choro e as suas lgrimas, pois o seu sofrimento ser recompensado", declara o Senhor. "Eles voltaro da terra do inimigo. 17 - Por isso h esperana para o seu futuro", declara o Senhor. "Seus filhos voltaro para a sua ptria.

Mateus 12:5 - Jesus mentindo descaradamente.

Ou no tendes lido na lei que, aos sbados, os sacerdotes no templo violam o sbado, e ficam sem culpa?

Quando Jesus e seus discpulos so acusados da violao do sbado, usa como desculpa uma suposta escritura onde os sacerdotes que profanaram o sbado se livraram da culpa. Mas no h nenhum um s versculo sobre esse fato no Antigo Testamento. O certo que nos evangelhos, Jesus disse que no veio para mudar nenhuma s vrgula da Lei, mas constantemente ignora tudo ou cita incorretamente. A lei do sbado (sabbat) aparece ao longo de todo o Tanak como uma ordem rigorosa e punvel com a morte a quem no cumprir. Alm disso a segunda lei dos supostos 10 mandamentos to citados pelos crentes cristos.

Veja todas as profecias e promessas falsas de Deus e Jesus na Bblia >>>

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Trollagem 20 - A FARSA DO INFERNO >>>

O crente cristo tem enormes possibilidades de ir ao inferno; quase to altas como as de qualquer ateu. Todo crente sabe que s crer que Deus existe no suficiente mrito para evitar o castigo infernal. Deus exige algo mais: uma salada de f e obras, que segundo a Bblia muito difcil de conseguir. De fato, a prpria Bblia diz que poucos sero os escolhidos e que estreita a porta que conduz ao cu, ento bom ir se preparando psicologicamente para passar uma boa temporada no inferno. Como as possibilidades de ser condenado ao Inferno so muito grandes para o crente cristo, seria conveniente pensar e meditar como ser esse inferno onde poder passar o resto de sua existncia post mortem. impressionante o quo pouco o crente cristo pensa ou raciocina sobre o inferno e como ser o castigo ali. Ele alega passar toda a vida evitando entrar no inferno, mas ao ser interrogado nos damos conta de que no sabe praticamente nada sobre o inferno nem sobre o tipo de castigo que receber. E isto deveria ser um assunto primordial para quem busca a todo custo no ir para l. O inferno to ruim quanto dizem? Os castigos que se sofrer ali so mesmo horrveis? Como ser esse castigo? Isso precisamente o que tentaremos 266

refletir aqui; e veremos porque os que no creem na existncia destes lugares de castigo mitolgico, pensam que podem ser to absurdos e incoerentes como qualquer outra fantasia religiosa.

1 - O que o Inferno?
O Inferno o mtodo de castigo que o deus judaico-cristo escolheu para quem ousa desobedecer a suas leis e estatutos ambiguamente escritos em livro velho chamado Bblia. muito simples: se voc no obedece a Bblia, simplesmente vai ao Inferno. Nada mais fcil. O Inferno ou o que imaginamos dele, vem a ser uma espcie de combinao de lendas e mitos culturais e populares somados ao pouco que nos diz a Bblia sobre ele.

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2 - Onde est o Inferno?

Evidentemente que para a grande maioria dos cristos, o Inferno um lugar fsico e real. Segundo a Bblia e as crenas populares o inferno se encontra embaixo da terra (possivelmente no centro da mesma), onde h um centro de magma liquido a uma enorme temperatura. Alguns versculos Bblicos confirmam a localizao geogrfica do Inferno embaixo da terra; um dos principais que supostamente o prprio Jesus baixou ao inferno durante os trs dias que esteve morto, como diz no Credo catlico. E se Jesus o disse, certamente que o inferno est sob nossos ps.

Obviamente isto uma vulgar mentira. Nunca se comprovou a existncia de um lugar sequer parecido a isso debaixo da terra. A evidncia anedtica de alguns ingnuos cristos sobre gravaes de vozes e de pessoas que regressam do inferno so obviamente todas falsas e manipuladas para trollar os pobres crentes. Claro, nunca falta um atrevido cristo que diga: No se sabe o que h no centro da terra, bem que o inferno poderia estar ali. Claro, como no sabemos o que h no centro da terra, tambm pode ter ali um campo de golfe, como ningum sabe, no pode negar. 268

Em todo caso, se existisse um suposto lugar no centro da terra chamado Inferno, este deveria ser imensamente grande para abrigar a enorme quantidade de pessoas que estaro ali sendo castigadas. Recordemos que a maioria dos bilhes de pessoas de hoje ir para l e, se somarmos com as que j morreram, este lugar teria que ser muito maior que o prprio planeta. Recordemos tambm que ao ser um espao fsico deve ter algum tipo de paredes ou estrutura fsica que o sustente. Sendo o centro da terra completamente lquido e a temperaturas altssimas, no existe um tipo de material que possa resistir a esse calor. Com que tipo de material diablico estaria construdo? Por que os pecadores e os castigadores no derretem?

3 - Quem criou o Inferno?

Sendo o Inferno um lugar fsico para a imensa maioria dos crentes cristos, projetado para uma atividade bem definida nas santas escrituras (e partindo da concorrida premissa crente de que tudo deve ter um criador), ento o Inferno deve ter sido criado por algum. Ento quem criou o inferno? H duas opes lgicas: Deus ou Satans. Mas como Deus o criador de todas as coisas e o Inferno um lugar de castigo desenhado e divulgado por Deus na Bblia, podemos concluir que Deus foi quem criou o Inferno. Imagine Deus em um escritrio e com muitos papis e lpis de cor desenhando os horrveis mtodos de tortura e dor para os no lhe obedeam. Certamente precisaria de muitos lpis de cor vermelho-sangue. Talvez os catlicos e protestantes tenham se inspirado nisso para desenhar os criativos instrumentos de tortura da inquisio.

4 - Quem estar no Inferno?

Pelo menos dois tipos de seres tero presena obrigatria: os castigados e os castigadores. Os castigados: todos ns humanos que decidimos no seguir as ordens que Deus carinhosamente nos mandou. Os castigadores: os demnios e espritos malignos encarregados de aplicar os castigos e torturas aos pecadores.

Imaginemos que por razes de falta de pessoal o inferno tenha apenas um demnio por pecador para aplicar-lhe a tortura; isto significa que o inferno tem a mesma quantidade de demnios que de pecadores. Deve ser um lugar imensamente grande! De onde saram estes demnios? Anjos cados? Espritos celestiais seguidores de Satans? Ou por acaso alguns pecadores piores so premiados com o ttulo de 269

demnio castigador? medida que o tempo passa, nascem mais pessoas que se convertem em pecadores, obviamente tambm devem aparecer do nada, mais e mais demnios castigadores. No lhe parece s um pouco absurdo?

Mas vejamos algo mais absurdo e incoerente ainda: se supe que Satans e os demnios, embora sendo seres espirituais, so pecadores e maus; e a Bblia deixa bem claro que tambm sero castigados no inferno. (Apocalipse 20,10) Ento quem aplicar o castigo a eles? Se os pecadores humanos estaro sendo castigados eternamente, quem castiga os demnios? Por acaso fazem turnos entre eles? Imagine um demnio com seu tridente espetando seu colega pelas costas e depois de certo tempo trocam de lugar entre si! E tudo isso observado pelo olhar atnito do pecador dentro de sua panela fervente! Isto totalmente absurdo e irracional. Evidentemente h srios problemas de pessoal no inferno que a lgica bsica no pode resolver. Algum crente poderia esclarecer isto? 270

5 - Como receberemos o castigo, corpo espiritual ou fsico?

Este outro aspecto que sempre traz discusses interminveis entre os prprios cristos. Nosso corpo no Inferno ser um esprito ou ser de carne e osso? Vejamos as opes. Corpo Espiritual Alguns pensam que no inferno seremos apenas esprito e que no teremos um corpo fsico. Portanto nosso castigo ser algo de tipo psicolgico: angstia, temores, medo, ansiedade, intranquilidade, tristeza, desassossego, desolao, etc., nada de castigos fsicos e dolorosos. S mentais. J que sem corpo no teramos sistema nervoso nem enervao e sem isso no podemos sentir dor. Este tipo de castigo pode ser bastante ruim para alguns, mas francamente parece uma grande idiotice. Que tipo de castigo a angstia de estar separado de Deus? Os ateus e incrdulos passam a vida toda separados de Deus e no sentem nenhuma angstia. Pelo contrrio, sentem um grande alvio e tranquilidade. Parece mais que em vez de castigo, seria uma grande vantagem estar em um lugar rodeado de pessoas sem a mnima presena de Deus e seus estranhos mandamentos e desejos.

Alm disso... Estou no inferno! Como pretendem assustar-me? Com filmes de Burton ou sermes de Pat Robertson?

Outros dizem que o castigo ser simplesmente saber que estamos perdendo as delcias e bondades do Paraso. Isto uma verdadeira bobagem; a maioria de ns vive agora mesmo totalmente consciente de que perdemos muitas coisas, vida de milionrio, mulheres, dinheiro, viagens, casas, carros, lugares bonitos, etc. e a muitos de ns no causa nenhuma angstia. Precisaria ser muito invejoso e materialista para sofrer por no ter essas coisas. Se no sofremos por isso em vida, por que sofreramos depois de morrer? Sou um esprito! No necessito de nada, nem dinheiro, nem comida nem casa, nem nada. Como pretendem me fazer sofrer? mais que bvio que para termos algum tipo de tortura psicolgica, devemos ter um sistema 271

nervoso orgnico; um crebro que possa interpretar e desenvolver esse tipo de angstia, mas se somos s esprito, como caralho sofreremos angstia psicolgica? Corpo Fsico A grande maioria dos crentes (quase sempre baseados na Bblia) afirma que logo depois do Juzo Final, Deus nos dar um corpo novo, seja para desfrutar do paraso ou para ser castigado no inferno. Algum consegue perceber o tamanho desta bobagem? Depois da morte, Deus em sua infinita misericrdia e fazendo usos de seus poderes divinos e celestiais, nos proporciona de novo um novo corpo para: SER CASTIGADO Y TORTURADO ETERNAMENTE! Isto inevitavelmente traz consigo muitssimas perguntas constrangedoras:

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1. Se o castigo eterno, como pretendem castigar-nos com um corpo por toda a eternidade? Somos seres biolgicos e com vida; e uma das caractersticas da vida precisamente morrer. 2. Que tipo de corpo teremos, que poder ser queimado e queimado indefinidamente sem virar cinzas? 3. O sistema nervoso central tem um limite de dor. Quando um organismo chega a um ponto mximo de dor fsica, o organismo costuma desmaiar ou bloquear a dor. Como pretendem nos castigar eternamente se logo no inicio das torturas no sentiremos mais nada? 4. Para que possamos ser castigados eternamente devemos estar vivos e isso exige uma srie de processos fisiolgicos naturais como alimentar-se. Nos daro comida no inferno? Pois deveriam se desejam nos manter com vida para os castigos. Necessitamos dormir, respirar, tomar banho, ou irremediavelmente morreramos. Como ser isso? Claro que o cristo crente dessas sandices costuma responder a essa torrente de incoerncias da seguinte maneira: No, no, no, o que acontece que o novo corpo que Deus te dar no s igual ao que temos atualmente, ser um corpo que permitir esse tipo de castigo. Pois muito pior! J que demonstra que Deus nos d um corpo novinho em folha, mas especialmente projetado para sofrer e sofrer. Deus planejou um novo organismo humano biologicamente desenhado para no queimar-se, no morrer, para sentir fome, mas sem que seja necessrio comer, enfim, um organismo perfeito, para ser castigado e torturado. Em vez de ter nos dado um corpo assim agora... O sbio do Deus, nos d esse corpo to perfeito apenas para que seja maculado e humilhado Gnios! Grande Deus de amor!... No pode curar crianas com cncer, mas desenha corpos especiais para sofrer por toda a eternidade.

6 Seremos todos castigados por igual?

Seria ilgico que o castigo seja o mesmo para todos. Haver pessoas que estaro no inferno apenas por romper algum pequeno estatuto Bblico ou menos que isso, como catar gravetos no sbado ou por apenas tocar na arca da aliana para evitar que casse no cho. Por exemplo, uma pessoa boa que seu nico pecado foi blasfemar contra o esprito santo, seria irremediavelmente condenada ao Inferno. Tambm haver, evidentemente, assassinos em srie, sdicos, violadores, canibais que iro tambm ali. Recebero o mesmo castigo? Ou por acaso haver vrios nveis de castigo? A uns lhe fazem ccegas com penas de avestruz e a outros fazem beber chumbo derretido, como na santa inquisio? Porque se o mesmo castigo para todos, Deus estaria projetando sua injustia divina inclusive alm da prpria morte, at as prprias entranhas do inferno! 273

7 - Demnios bons ou maus?

Veremos agora um interessante paradoxo que deixa muito mal o plano de castigo de Deus.

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Neste ponto devemos repassar um pouco o que sabemos sobre Satans. (que j vimos em Biografia e personalidade de Satans). Ele tem certas caractersticas, dentre as quais se destaca ser o Antagonista por excelncia de Deus, ou seja, que Satans tudo ao contrrio de Deus. Se Deus bom, Sat mau; se Deus Amor, Sat dio e assim por diante... Uma das caractersticas mais importantes de Satans a Desobedincia. Satans desobedece a Deus. De fato, esta foi uma das razes porque perdeu a simpatia de Deus: No fez o que Deus queria. Desobedeceu-lhe. Portanto, se supe que Satans no cumpre o que Deus ordena.

Pois isto traz consigo uma descomunal contradio. O plano divino de Deus para com os humanos que se pecamos, seremos castigados por Satans e seus demnios no inferno. Ou seja, que Deus tem um plano para Satans. Um projeto que Satans deve cumprir: Castigar o pecador. Bem, mas por que Satans cumpriria? Por acaso sua natureza no precisamente desobedecer a Deu?

Se Satans e sua horda infernal se dedicam a torturar e castigar os pecadores, estaria cumprindo com o plano divino de Deus e acatando seu santo desejo; o que incongruente e paradxico, j que Satans NO obedece a Deus, j que obedecer aos mandatos divinos ser BOM e a essncia de Satans o MAL. Cada vez que Satans castiga um pecador, est cumprindo a vontade de Deus e isso vai contra os atributos fundamentais de Satans. Isso tambm pode significar que os crentes mandados ao inferno por Deus, sero muito bem tratados por Satans, j que so seus parceiros e apoiadores nas desobedincias a Deus, provavelmente iro se divertir juntos e planejar alguma coisa contra esse Deus burro. Como sair dessa?

8 - E Deus? Onde est?

Esta outra incoerncia absurda. Como j vimos, um dos supostos castigos do Inferno estar separado da presena de Deus, portanto, se assume que Deus NO est no Inferno. E lgico, o inferno est habitado s por pecadores e demnios; enquanto Deus certamente est no Paraso desfrutando da adorao dos que conseguem chegar l. Mas Por acaso Deus no onipresente? Recordemos que uma das caractersticas que definem a Deus a Onipresena, ou seja, que Deus est em todos os lugares. Ento

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Deus como pode NO estar no inferno se uma de suas qualidades fundamentais que DEVE estar ali? Duas possveis respostas: A primeira que Deus MENTIU ao nos dizer que era onipresente, j que impossvel que esteja no Inferno; o que faria de Deus um mentiroso. A segunda que existe uma contradio e um paradoxo, j que Deus deve estar em todas as partes e por sua vez no estar em alguma parte. Com isso se anulam suas caractersticas e Deus no existe.

E a resposta mais bvia >>>>

9 - O Inferno to mau?
Pensemos um pouco Existem dois seres antagnicos, Deus e o Diabo, onde cada um busca por sua conta, sditos e discpulos entre ns os humanos. De Deus sabemos que oferece um prmio que o Paraso e um castigo que o Inferno, mas de Satans no sabemos nada. Qual o objetivo de Satans ao ganhar pessoas para sua causa? Evidentemente a Bblia no esclarece, pois no diz praticamente nada sobre este misterioso ser. S sabemos que, segundo a Bblia, Satans oferece um horroroso castigo aos que desejam seguilo, s que aqui camos em outra incoerncia: se o que Satans busca ganhar adeptos para sua causa, no deveria estar oferecendo infernos nem castigos eternos; mas exatamente o contrrio, deveria nos oferecer coisas ainda melhores do que Deus oferece. Desta maneira escolheramos o caminho mais conveniente (livre arbtrio). Por qu? Quem, em seu juzo perfeito, escolheria ser torturado por toda a eternidade? O apressado crente cristo dir: A Bblia muito clara, o Inferno um lugar de castigo onde Satans e seus demnios o aplicaro. Acredita s porque a Bblia diz? Um livro onde as burras falam, os pinguins se tele-transportam, o Sol para (e gira em torno da Terra), os profetas voam em carros de fogo, os mares e rios se abrem, os mortos caminham e os peixes carregam pessoas na barriga? Se a Bblia imprecisa e comprovadamente errada em muitas coisas, tambm pode ser no caso do Inferno. 276

Talvez o inferno no seja como a Bblia descreve. Talvez seja s uma mentira de deus para vencer Satans. E como Satans no tem um Livro sagrado, Deus pode difam-lo e mentir vontade como j fez tantas vezes.

Talvez o Inferno seja ainda melhor que o Paraso oferecido por Deus! Satans busca gente que o siga, portanto deve lhes oferecer um lugar melhor do que Deus oferece. uma questo de concorrncia. Ento o inferno deve ser bem menos aborrecido que o Paraso. Haver msica, Strippers, muitos livros que no agradam a deus, comida, bebida, diverso, os 7 pecados capitais (inclusive praticados por Deus) em sua 277

mxima expresso. E tantas pessoas interessantes, Nietzsche, Sagan, Saramago, Galileu, Darwin, Sartre, atrizes porn, aventureiros, cientistas, filsofos e tantos mais uma pena os ateus no crerem nessas idiotices, pois seria uma honra ir para um Inferno assim! Nota: Todas las imagines utilizadas aqui pertencem obra O jardim das delicias do pintor Holands El Bosco, atualmente no Museu do Prado (em Madri).

LEIA MAIS SOBRE A TROLLAGEM DO INFERNO E DO DIABO >>>>>>

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Trollagem 21 - A FARSA DO PARASO >>>

1 - Entre o Absurdo e o Irracional

E finalmente!... A recompensa! Depois de anos e anos de dedicao a Deus, cumprindo seus estatutos, acatando suas ordens, sendo bons (s por medo do inferno e da ira de Deus) e seguindo ao p da letra sua palavra e depois de morrer, finalmente seremos recompensados com o que sempre esperamos: O Paraso. Ser que o crente cristo to ingnuo para dedicar toda sua vida, esforos e dinheiro a um Deus (entre milhares), sem saber exatamente qual a recompensa por obedecer a esse Deus mercenrio e chantagista? Curiosamente quando se pergunta ao crente cristo como ser esse Cu ou Paraso, quase nunca sabem. Por qu? Porque a Bblia, que a palavra que Deus supostamente nos deixou para entend-lo, no esclarece praticamente nada. S nos diz algumas frases repetitivas e surrealistas de como ser esse Paraso que tanto deseja o esperanado e trollado cristo. E o pouco que a Bblia nos diz sobre o paraso francamente coisa de locos.

2 - O que o Cu / Paraso?

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 a recompensa de Deus oferece aos homens por acatar seus mandamentos e estatutos estabelecidos na Bblia. Mais ou menos o mesmo tipo de chantagem suja que fazemos com nossos filhos para que se comportem. Tambm podemos dizer que o Paraso a volta ao Jardim do den hebraico original expresso no Gnesis, de onde Ado e Eva foram expulsos por desobedecer a Deus (mesmo sem terem conscincia do bem e do mal). Em outras palavras, ganhar o paraso seria como estar no den antes de Ado e Eva meterem a pata. Devemos recordar que para chegar a este Paraso devemos superar o Juzo Final, no qual seremos julgados por nossas obras e por nossa f depois da morte quando Jesus regressar pela segunda vez. Se nos samos mal nesse julgamento, nos espera o castigo, que ser aplicado (apenas por sadismo, j que no h chance de arrependimento) em um lugar horrvel chamado Inferno. Alm disso, o termo paraso s aparece trs vezes no Novo Testamento: Lucas 23:43 E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estars comigo no Paraso. 2 Corntios 12:4 Foi arrebatado ao paraso; e ouviu palavras inefveis, que ao homem no lcito falar. Apocalipse 2:7 Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas: Ao que vencer, darlhe-ei a comer da rvore da vida, que est no meio do paraso de Deus.

Lucas tambm fala de algo parecido com cu, chamado O seio de Abrao.

3 - Onde est o Cu / Paraso?

uma crena popular supor que o Cu est localizado acima de nossas cabeas, no cu; por isso vemos os crentes olhando ou apontando para cima quando se referem ao Paraso, lugar mtico aonde iro os bons depois da morte. Esta crena se baseia em alguns versculos Bblicos que parecem insinuar isso: 2 Corntios 12:2-4 2 - Conheo um homem em Cristo que h catorze anos (se no corpo, no sei, se fora do corpo, no sei; Deus o sabe) foi arrebatado ao terceiro cu. 3 - E sei que o tal homem (se no corpo, se fora do corpo, no sei; Deus o sabe) 4 - Foi arrebatado ao paraso; e ouviu palavras inefveis, que ao homem no lcito falar.

Paulo nos fala de um suposto terceiro cu. Segundo as crenas que tinham os iluminados judeus da poca (incluindo Paulo), o primeiro cu o que vemos normalmente acima, o firmamento celeste; o segundo cu onde se encontra o Sol, a lua e o resto das estrelas (astrnomos corrijam seus livros); e o terceiro cu onde habita Deus e onde os salvos passaro toda a eternidade. Deste modo Paulo deixa 280

muito claro que o Cu/Paraso se encontra acima (aps as estelas, o que deve ser bem longe). Mateus 6:10 Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no cu;

Mateus volta a nos esclarecer que o reino de Deus estar no cu. Entretanto, nem todos creem que o Cu se encontra acima, no firmamento; alguns versculos parecem insinuar que o Cu ser aqui mesmo, na terra. Mateus 5:5 Bem-aventurados os mansos, porque eles herdaro a terra; Salmos 37:29 Os justos herdaro a terra, E nela habitaro para sempre. Salmos 37:11 Mas os mansos herdaro a terra, e se deleitaro na abundncia de paz. Salmos 37:9 Porque os malfeitores sero desarraigados; mas aqueles que esperam no SENHOR herdaro a terra. Provrbios 2:21 Pois os retos habitaro na terra, E nela permanecero os perfeitos. Provrbios 11:31 Eis que o justo ser castigado na terra, Quanto mais o perverso e o pecador! 2 Crnicas 6:18 Mas, na verdade, habitar Deus com os homens na terra? Eis que o cu e o cu dos cus te no podem conter, quanto menos esta casa que edifiquei?

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Estes versculos parecem dizer que, sem dvida, o Paraso estar na terra. Apocalipse 21:2 Vi tambm a cidade santa, a nova Jerusalm, descendo do cu da parte de Deus, preparada como uma noiva adornada para seu noivo.

O Apocalipse deixa claro que esse lugar se chamar Nova Jerusalm. bastante curioso que o Paraso leve o nome da cidade sagrada dos judeus; isto poderia indicar qual a religio verdadeira. Ser que todos os cristos esto enganados? Em todo caso a grande pergunta aqui : Onde estar o Paraso? Se a prpria Bblia se contradiz ou diz coisas ambguas sobre isto, como confiar que o resto do que nos diga sobre o Paraso est certo?

4 - O que faremos l?
Uma vez chegados ao Paraso, inevitavelmente surgir a pergunta: Se estaremos ali por toda a eternidade, o que faremos para passar o tempo que nunca passa? Neste caso a Bblia responde claramente: Daniel 7:9-10 9 - Eu estava olhando at que foram postos uns tronos, e um que era antigo de dias se assentou; o seu vestido era branco como a neve, e os cabelos da sua cabea como pura l; o seu trono era chamas de fogo, e as rodas do mesmo fogo ardente. 10 - De diante dele manava e saa um rio de fogo; milhares de milhares o serviam, e mirades de mirades assistiam diante dele; assentou-se o juzo, e abriram-se os livros.

Obviamente compartiremos o cu com o prprio Deus, que parece ser o famoso velho de barba e roupa brancas que todos os crentes imaginam. Mas segundo isto parece que nosso principal passatempo nas eternidades do Paraso ser servir a Deus; o que irnico j que Deus perfeito no precisa de nada e de ningum para coisa nenhuma. Esse deus mais parece um tirano terrestre tpico, com seus escravos e bajuladores. Isaas 60:21 O teu povo tambm, todos sero justos, eles herdaro a terra para semprerenovos da minha plantao, obras das minhas mos, para que eu seja glorificado.

Parece que est muito claro: Deus deseja que nos salvemos s para que estejamos eternamente louvando-o, glorificando-o e dizendo-lhe sim tu, tu eres o melhor.

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Por que um Deus que perfeito e que sabe que o mximo, quereria que ns lhe louvssemos e adulssemos por toda a eternidade? Que megalomania e complexo de superioridade este? Mas a verdadeira pergunta que devemos responder : Por que uma pessoa desejaria passar uma eternidade adorando e servindo um Deus que todo-poderoso e que em teoria no necessita de nada? Para isso nos esforamos tanto durante toda a vida? Para louvar e coar as costas de um Deus que deseja adorao a todo custo?

5 - Caractersticas do Cu / Paraso

Vejamos o que mais a Bblia nos diz sobre como sero as coisas l e como estaremos por l. Apocalipse 21:3-5 3 - E ouvi uma grande voz do cu, que dizia: Eis aqui o tabernculo de Deus com os homens, pois com eles habitar, e eles sero o seu povo, e o mesmo Deus estar com eles, e ser o seu Deus. 4 - E Deus limpar de seus olhos toda a lgrima; e no haver mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque j as primeiras coisas so passadas. 5 - E o que estava assentado sobre o trono disse: Eis que fao novas todas as coisas. E disse-me: Escreve; porque estas palavras so verdadeiras e fiis. 283

Parece que Deus estar ao nosso lado o tempo todo; coisa que no de estranhar e nem deveria surpreender-nos j que Deus em teoria Onipresente, ou seja, que sempre tem estado ao nosso lado, s que nunca se faz evidente. Mas eis aqui o mais importante de tudo: No haver mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor. Em outras palavras: Seremos felizes! Todos nossos desejos e necessidades estaro resolvidos.

esta caracterstica do Paraso que faz com que as pessoas se unam s religies e encham os bolsos dos lderes religiosos de dinheiro: A promessa de que no haver mais dor nem sofrimento no mais alm. As pessoas no querem ir para o cu para louvar a Deus, ou conviver com os anjos, as pessoas anseiam pelo Paraso para no sofrerem, para serem felizes, s desejam que tudo de ruim que passam na terra no exista mais. Este tem sido o grande mecanismo de manipulao das religies: a promessa (FALSA) de felicidade. Apocalipse 21:23 E a cidade no necessita de sol nem de lua, para que nela resplandeam, porque a glria de Deus a tem iluminado, e o Cordeiro a sua lmpada.

Ao que parece essas pinturas onde Deus, Jesus e os anjos possuem uma espcie de halo luminoso (de LED?) sobre suas cabeas, so completamente certas. Segundo este versculo Deus irradia luz prpria que serviria para iluminar o universo. Tambm, ao que parece, no existiro nem o Sol e nem a Lua. A luz de Deus bastar. Aqui devemos esclarecer um erro evidente do versculo em questo. Nele se diz que a Lua Brilha. Isto uma grande mentira. A Lua NO brilha. A Lua um corpo opaco que no emite luz (visvel) prpria; simplesmente atua como um espelho para a luz do Sol e essa a luz que vemos ao olhar para a Lua, a luz do Sol. Parece que o escritor, Joo ou o Deus que o inspirou, no sabia nada de astronomia bsica. Joo 14:2-3 2 - Na casa de meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar. 3 - E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vs tambm.

Jesus tambm andar entre ns. Isto ser interessante: se Jesus e Deus so a mesma pessoa, que que estar caminhando por ali? O velho de barba branca ou o judeu magricelo coberto de sangue? Ou enquanto caminha vai se transformando em um ou outro, conforme seu estado de nimo? Ou eventualmente sai voando como uma pomba? Que maluquice essas crenas! . 284

Isaas 55:12-13 12 - Porque com alegria saireis, e em paz sereis guiados; os montes e os outeiros rompero em cntico diante de vs, e todas as rvores do campo batero palmas. 13 - Em lugar do espinheiro crescer a faia, e em lugar da sara crescer a murta; o que ser para o SENHOR por nome, e por sinal eterno, que nunca se apagar.

Vejamos agora um pouco de Botnica celestial: segundo estes versculos as rvores aplaudiro e os montes cantaro. Muitos diro que uma parbola ou que est em sentido figurado; mas recordemos de que se trata do Paraso, o domnio de Deus, onde pode fazer o que quiser; ento ver uma rvore aplaudindo um concerto da grana dos montes deve ser coisa comum por l. J imaginou passar a eternidade ouvindo canes vegetais e rvores aplaudindo? Isaas 11:6 E morar o lobo com o cordeiro, e o leopardo com o cabrito se deitar, e o bezerro, e o filho de leo e o animal cevado andaro juntos, e um menino pequeno os guiar.

Tambm haver animais no Paraso. Imagina-se que esses animais no tenham passado pelo juzo final nem tiveram julgamento sobre seu comportamento. Supe-se que estaro ali por humm Decorao? Curiosidade? Ou talvez Deus queira montar uma espcie de zoolgico ou circo celestial?

Segundo seu histrico bblico, Deus no deve ter boa coisa em mente para esses animais >>>.

Apocalipse 7:15-17 15 - Por isso esto diante do trono de Deus, e o servem de dia e de noite no seu templo; e aquele que est assentado sobre o trono os cobrir com a sua sombra. 16 - Nunca mais tero fome, nunca mais tero sede; nem sol nem calma alguma cair sobre eles. 17 - Porque o Cordeiro que est no meio do trono os apascentar, e lhes servir de guia para as fontes das guas da vida; e Deus limpar de seus olhos toda a lgrima.

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Voltamos a confirmar que estaremos l para "servir" a Deus. Seremos seus "criados" ou servido pessoal. Pelo menos no haver fome, nem sede e nem insolao, j que no haver sol, mas se algum estava pensando em bronzear-se na praia, esquea. Isaas 55:1 O vs, todos os que tendes sede, vinde s guas, e os que no tendes dinheiro, vinde, comprai, e comei; sim, vinde, comprai, sem dinheiro e sem preo, vinho e leite.

O sistema monetrio est obsoleto no Paraso. Mas o comrcio e a compra e venda ainda funciona... E O VINHO T LIBERADO... DE GRAA!!!! Menos mal.

Isaas 65:17-25 17 - Porque, eis que eu crio novos cus e nova terra; e no haver mais lembrana das coisas passadas, nem mais se recordaro. 18 - Mas vs folgareis e exultareis perpetuamente no que eu crio; porque eis que crio para Jerusalm uma alegria, e para o seu povo gozo. 19 - E exultarei em Jerusalm, e me alegrarei no meu povo; e nunca mais se ouvir nela voz de choro nem voz de clamor. 20 - No haver mais nela criana de poucos dias, nem velho que no cumpra os seus dias; porque o menino morrer de cem anos; porm o pecador de cem anos ser amaldioado. 21 - E edificaro casas, e as habitaro; e plantaro vinhas, e comero o seu fruto. 22 - No edificaro para que outros habitem; no plantaro para que outros comam; porque os dias do meu povo 286

sero como os dias da rvore, e os meus eleitos gozaro das obras das suas mos. 23 - No trabalharo debalde, nem tero filhos para a perturbao; porque so a posteridade bendita do SENHOR, e os seus descendentes estaro com eles. 24 - E ser que antes que clamem eu responderei; estando eles ainda falando, eu os ouvirei. 25 - O lobo e o cordeiro se apascentaro juntos, e o leo comer palha como o boi; e p ser a comida da serpente. No faro mal nem dano algum em todo o meu santo monte, diz o SENHOR. Isto importantssimo! No haver memoria! Ou seja, uma vez chegados ao Paraso Deus nos formata o crebro e nossa memria completamente apagada (e toda a saga vivida na terra desde a criao do mundo vira uma inutilidade completa). Portanto seremos eternamente felizes sem memria. Isto nos confirma que a felicidade est na ignorncia. A Bblia volta a repetir que no haver choro e tudo ser alegria e felicidade. Uma verdadeira festa! Mas o versculo 20 diz algo interessante: O menino morrer de cem anos (!??) No Paraso as crianas morrero? Que histria essa?

Bem, j sabemos Deus no gosta muito das crianas, mas pelo que lemos aqui, os nico que morrero no Paraso sero justamente as pobres crianas. Que perseguio essa de Deus com as crianas, que as persegue at no Paraso?

O resto dos versculos nos diz coisas que revela muito sobre como ser o Paraso: - Viveremos em casas. - Trabalharemos. - Comeremos. - No amaldioaremos. - Deus continuar nos ouvindo e espionando como sempre. - O Leo come palha e as serpentes comem p ehh serpentes no paraso? - Os pecadores estaro l, sero apenas amaldioados por 100 anos. - O Paraso continua a se chamar Jerusalm, logo a religio judaica a verdadeira.

Que coisa!

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1 Corntios 2:9 Mas, como est escrito: As coisas que o olho no viu, e o ouvido no ouviu, E no subiram ao corao do homem, So as que Deus preparou para os que o amam.

No Paraso veremos coisas que nunca vimos (entre elas o prprio Deus imagina-se). O Paraso ser um paraso de imagens surrealistas e coisas estranhas. Uma espcie de viagem de LSD. Isaas 33:24 E morador nenhum dir: Enfermo estou; porque o povo que habitar nela ser absolvido da iniquidade.

No haver enfermidade e todos os que estejam no Cu esto perdoados (bvio, pois saram vitoriosos do Juzo Final). Ezequiel 34:25 E farei com elas uma aliana de paz, e acabarei com as feras da terra, e habitaro em segurana no deserto, e dormiro nos bosques.

Todo ser paz e no haver feras, talvez lees comedores de palha! Os lees que gostam de caar umas ovelhas perderam seu instinto caador; Deus deve ter lavado o crebro deles tambm. Tambm haver desertos e bosques.

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Levtico 26:11-12 11 - E porei o meu tabernculo no meio de vs, e a minha alma de vs no se enfadar. 12 - E andarei no meio de vs, e eu vos serei por Deus, e vs me sereis por povo.

Deus ser a atrao principal (imagino que ele estar permanentemente iluminado com refletores, qual obra de teatro). E estar no meio de tudo metendo seus narizes nos assuntos de todo mundo como sempre. Lgico, pois todos sero propriedades de Deus. Quem quiser acreditar nessas idiotices, que acredite, um direito inatacvel, mas lembre-se de que cada bruxa queimada, cada criana batizada, cada pessoa que recusa tratamento mdico, cada guerra santa, cada dor ocasionada pela religio tem por trs uma pessoa como voc, que busca desesperadamente ganhar esse prmio imaginrio a todo custo. Inclusive ao custo da felicidade dos demais. Lembre-se tambm do alerta da prpria Bblia:

Todos estes morreram na f, sem terem recebido as promessas; mas vendo-as de longe, e crendo-as e abraando-as, confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra. Hebreus 11:13

Se os que estavam bem mais prximos de Deus, no receberam suas promessas, no ser voc o primeiro. PROMESSAS FALSAS DE DEUS

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Trollagem 22 - A FARSA DO PURGATRIO CATLICO >>>

El Purgatrio Cristbal Rojas (1890)

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1 - Entre pecados capitais e castigos inventados

Falar deste assunto do "Purgatrio" deveria ser em teoria tambm muito divertido; mas tanto o dano e a manipulao que o catolicismo tem feito com isso, que engraado seria pouco.

2 - O que o Purgatrio?
Segundo os Catlicos: O Purgatrio um estado no qual se encontra a pessoa que morreu na graa de Deus, mas que no est plenamente; e onde se purificado para desfrutar plenamente da presena de Deus. Trata-se de uma pessoa salva que vive no amor de Deus e na salvao, mas no de uma maneira plena, j que precisa esperar esse encontro at que esteja preparada, ou seja, at quando tenha sido perfeitamente purificada. Entre esses "pecadinhos" que no so castigados diretamente por Deus e pela Bblia (s pela igreja) se encontram os clebres "Sete Pecados Capitais", que foram citados desta maneira por no serem pecados mortais, mas que, embora a Bblia no os mencione, deveriam ser castigados de alguma maneira. Como? Fcil, inventando um lugar de sofrimento momentneo e de tempo limitado chamado "Purgatrio". Em poucas palavras, o Purgatrio uma inveno catlica para castigar ao iludido crente, pelos pecados e faltas cometidas que no se encontram na Bblia. Ou seja: o purgatrio uma espcie de "sistema de correo da Bblia". Por que a Bblia no castiga o soberbo? Ou o egosta? Ou o luxurioso? Por que no d um justo castigo aos que se arrependeram tarde e fizeram muito mal? Por que inventar esta bobagem de Pecados Capitais? muito simples de entender: o "Purgatrio" o reflexo dos evidentes erros e injustias que a Bblia possui e um desastrado modo de resolver isso.

Mas o curioso e pattico de tudo isso de Purgatrio que, segundo os que apoiam esta sandice, os que entram no Purgatrio j esto salvos e s esto nesse lugar para purificar-se e pagar suas faltas at obter um estado de pureza suficiente para subir ao cu e ficar ao lado de Deus. Ser que o crente no percebe a injustia e o horroroso disso? Ou seja: voc morre em paz com Deus e sendo salvo, inequivocamente ir ao Paraso, mas NO... Deus deseja que, mesmo sendo merecedor do cu, sofra um pouco mais por aquelas coisas que foram injustas em sua vida e por uns pecadinhos no castigados que tenha feito. como algum declarado inocente em um julgamento, mas de qualquer forma torturado mais um pouco para se por acaso se esqueceu de algo. Isto realmente repugnante. 291

Sejamos honestos, a palavra ou a ideia do purgatrio NO aparecem na Bblia. Apenas algumas foradas e convenientes interpretaes bblicas de uns poucos versculos, foram suficientes para formar a detalhada ideia de um lugar de expiao pr-paraso. Apocalipse 21:27 Nela no entrar coisa alguma impura, nem o que pratica abominao e mentira, mas somente os que esto escritos no livro da vida do Cordeiro. Lucas 12:58-59 58 - Quando, pois, vais com o teu adversrio ao magistrado, faze o possvel para te livrar dele no caminho; para que no suceda que ele te arraste ao juiz. O juiz te entregar ao meirinho, e o meirinho te lanar na priso. 59 - Digo-te que no sairs dali, at pagares o ltimo centavo. 292

1 Corntios 3:13-15 13 - manifesta se tornar a obra de cada um; pois o dia a demonstrar, porque ele revelado em fogo; e qual seja a obra de cada um, o prprio fogo o provar. 14 - Se permanecer a obra do que a sobreedificou, esse receber recompensa; 15 - se a obra de algum se queimar, sofrer ele dano; mas o tal ser salvo, todavia como atravs do fogo.

E claro, no podia faltar a maior prova da existncia do Purgatrio, tomada de um livro apcrifo que casualmente s possuem os Catlicos. 2 Macabeus 12:38-45 38. Quando havia reunido seu exrcito, Judas alcanou a cidade de Odolo e, chegando o stimo dia da semana, purificaram-se segundo o costume e celebraram ali o sbado. 39. No dia seguinte, Judas e seus companheiros foram tirar os corpos dos mortos, como era necessrio, para dep-los na sepultura ao lado de seus pais. 40. Ora, sob a tnica de cada um encontraram objetos consagrados aos dolos de Jnia, proibidos aos judeus pela lei: todos, pois, reconheceram que fora esta a causa de sua morte. 41. Bendisseram, pois, a mo do justo juiz, o Senhor, que faz aparecer as coisas ocultas, 42. e puseramse em orao, para implorar-lhe o perdo completo do pecado cometido. O nobre Judas falou multido, exortando-a a evitar qualquer transgresso, ao ver diante dos olhos o mal que havia sucedido aos que foram mortos por causa dos pecados. 43. Em seguida, fez uma coleta, enviando a Jerusalm cerca de dez mil dracmas, para que se oferecesse um sacrifcio pelos pecados: belo e santo modo de agir, decorrente de sua crena na ressurreio, 44. porque, se ele no julgasse que os mortos ressuscitariam, teria sido vo e suprfluo rezar por eles. 45. Mas, se ele acreditava que uma bela recompensa aguarda os que morrem piedosamente,

3 A desculpa dos que apoiam a existncia do Purgatrio

"No se pode descartar a existncia do Purgatrio porque essa palavra no aparece na Bblia. A palavra Trindade tampouco aparece e cristos, tanto catlicos como no catlicos, cremos no mistrio da Santssima Trindade.

A Farsa da Trindade >>>

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Isto aplicvel a Gnomos, Dementores, Smurfs e ao Monstro Espaguete Voador; nenhum aparece na Bblia, mas isso no significa que no existam. Certo?

GNOMOS

DEMENTORES

SMURFS

MONSTRO ESPAGUETE VOADOR

to absurdo isso que a nica coisa que podemos perceber claramente que: Deus deseja que nos humilhemos mais e mais lhe pedindo perdo infinitamente. Onde fica nesta histria o papel da confisso que o crente faz ao sacerdote? Por acaso no vale? Quando o padre diz: "Teus pecados te so perdoados", s um jogo da mentira, os pecados no so perdoados? Que sentido tem a confisso e fazer comunhes se de qualquer jeito o crente vai ter que passar umas frias grtis no Purgatrio?

E as peties de misericrdia de nossos seres queridos durante os funerais? Tampouco valem nada? uma perda de tempo? (Ver: A Farsa da orao). Inclusive a Extrema Uno no vale de nada e pedir perdo no leito de morte tambm no te garante passagem direta ao paraso. Onde fica a conversa de que "at o maior dos pecados ser perdoado por Deus"? Alguns diro: "Tens que te confessar antes de morrer, assim ficars menos tempo no purgatrio e sofrer menos". Que consolo! Um pouco menos de tortura! 294

4 - Quem vai direto ao cu sem passar pelo Purgatrio?

Somente os Santos reconhecidos pela Igreja como tais e os santos desconhecidos que tiveram que ter essa purificao durante sua vida na terra. Ou seja: se voc no um santo, te sobra o Purgatrio. Entretanto, recordemos que "Santo no h nenhum, s Deus. Ento se prepare para sofrer, mesmo que tenha sido muito bom em vida.

Outra crena bizarra que alguns pagaro o equivalente do Purgatrio em vida, que so aqueles que tiveram milhares de sofrimentos. Ou seja, se voc sofreu muito em vida, passar direto para o cu. De tanta sandice, duas coisas ficam bem claras: 1. Deus definitivamente deseja que ns, suas criaes, soframos, seja depois da morte no Purgatrio ou em vida, antes de morrer. Isto significa que se voc 295

teve uma vida privilegiada e no sofreu durante sua vida terrena, por muito bom que tenha sido, lhe toca sua rao de sofrimento no Purgatrio. 2. Sofrer em vida no garante o cu. Por exemplo: muitos habitantes de zonas de fome e epidemias tm sofrido graves padecimentos toda a vida, mas ao no crer no catolicismo ou simplesmente no arrepender-se antes de morrer; nem mesmo iro ao purgatrio, mas direto ao inferno onde sofrero ainda mais. Salve Deus de amor e justia!

5 - Como ser o sofrimento no Purgatrio?

Evidentemente que ningum tem as mesmas ideias sobre como ser a hospedagem nesse Purgatrio, j que NEM MESMO EST NA BBLIA. Por isso tudo que se diga sobre o Purgatrio sero apenas fantasias de catlicos iludidos ou manipuladores. Vejamos o que dizem alguns: Os telogos concordam em indicar que talvez a punio mais dolorosa da etapa do purgatrio seja a demora em poder desfrutar da glria de Deus. No momento em que a alma se separa do corpo e se desprende dos laos da terra se sente irresistivelmente atrada pelo amor infinito de Deus. Portanto, o atraso em gozar da "viso beatfica" causar uma dor incomparvel a qualquer dor na terra. Chegou a hora de ver a Deus, mas ao no estar suficientemente purificada, a alma no pode v-lo. Fonte: http://www.homilia.org/inmortalidad/4purgatorio4.htm

Que estupidez esta? O castigo ser s esperar? Que tipo de sofrimento esse? Imaginemos uma pessoa que durante sua vida foi um pecador "Light", que cometeu muitos dos pecados capitais e outros mais srios ainda, mas que se arrependeu a tempo. Ok! Ir a expiar suas faltas no purgatrio ESPERANDO. Que tipo de purificao essa? Onde est a justia divina? Outra viso de como funciona o castigo no purgatrio: Basicamente se trata de ver vrias vezes, como se fosse um filme, certos pecados que cometemos (erros ou omisses) durante nossa vida. A dor e a humilhao de v-los repetidamente nos provocaro sofrimentos. Fuente: http://webcatolicodejavier.org/purgatorio.html

Que tipo de castigo esse? De onde tiram essas ideias engraadas? Alm disso, bom mencionar os demais sofrimentos do Purgatrio, como um fogo purificador que h nele, esse fogo que puramente espiritual e que queimar a alma causando uma dor enorme, no s estar fora dela, mas que ir penetrar como um cncer doloroso que se espalha por todo o corpo, sem deix-la um s segundo, a amargura de se sentir esquecida e embora haja 296

mais almas sua volta no have nem tempo de sequer olhar os demais, e uma alma sem Deus se sentir na pior solido de todas, na angstia, no choro em todos os demais sentimentos de culpa por no ter sido capaz de se livrar deste tormento com nossas boas aes na terra. Fuente: http://www.aprendiendodelafe.zoomshare.com/16.html

Mas quando lemos um dos supostos versculos usados para esquentar essa inveno do Purgatrio (1 Corntios 3:13-15), podemos corroborar que Paulo (o falso apstolo) fala de um fogo real, que esquenta, queima e faz sofrer. 1 Corntios 3:13-15 13 - manifesta se tornar a obra de cada um; pois o dia a demonstrar, porque ele revelado em fogo; e qual seja a obra de cada um, o prprio fogo o provar. 14 - Se permanecer a obra do que a sobreedificou, esse receber recompensa; 15 - se a obra de algum se queimar, sofrer ele dano; mas o tal ser salvo, todavia como atravs do fogo.

Crer que o fogo do Purgatrio s simblico e representa a angstia de esperar at estar diante de Deus, equivaleria a dizer que o fogo do inferno igual; que no um fogo real, o inferno ento seria simplesmente a angstia de no estar ao lado de Deus. Ora, isso no nenhum, em todo caso seria uma vantagem adicional estar longe dos caprichos desse senhor demente. Entretanto, h outros catlicos que creem que o fogo e o sofrimento no Purgatrio so reais e quase equivalentes ao do inferno. uma priso de fogo na qual quase todas as almas salvas so submersas depois da morte e na qual sofrem as mais intensas penas. O que nos dizem os maiores doutores da igreja sobre o Purgatrio? Toms de Aquino, o prncipe dos telogos, disse que o fogo do Purgatrio igual em intensidade ao fogo do inferno e que o mnimo contato com ele mais aterrador que todos os sofrimentos possveis desta terra! To lamentvel o sofrimento delas que um minuto deste fogo terrvel parece um sculo. Santo Agostinho, o maior de todos os santos doutores, ensina que para serem purificadas de suas faltas antes de serem aceitas no Cu, as almas depois de mortas, so sujeitas a um fogo mais penetrante e mais terrvel que algum possa ver, sentir ou imaginar nesta vida. Embora esse fogo esteja destinado a limpar e purificar a alma, disse o Santo Doutor, ainda mais agudo que qualquer coisa que possamos resistir na Terra. So Cirilo de Alexandria no duvida em dizer que "seria prefervel sofrer todos os possveis tormentos na Terra at o dia final do que passar um s dia no Purgatrio. Outro grande Santo disse: Nosso fogo, em comparao com o fogo do Purgatrio, uma brisa fresca". Vrios outros santos escritores falam em termos idnticos sobre esse horrvel fogo. Fonte: http://www.marialuzdivina.com/paginas/purgatorio/libro1/cap01.php 297

Ento o catlico deve ficar alerta, se voc teve s um pequeno pecado capital (como um pouco de Gula), no importa, ter que passar pelo fogo do Purgatrio e sofrer pelos bocados que comeu a mais.

Parece que crer nessa histria do Purgatrio no um bom negcio. Mas outro assunto, contraditrio e absurdo, que o descuidado crente cristo catlico deveria refletir : Quando ocorrer este Purgatrio? Antes ou depois do Juzo Final?

1 - Purgatrio depois do juzo final

Se for salvo: Se saio favorecido no Juzo Final e ganho o paraso; de qualquer maneira devo ter uma parada tcnica no Purgatrio para expiar essas coisitas que fiz em vida e que Deus no gosta, mas se esqueceu de mencionar na Bblia. Se for condenado: Se falho no Juzo Final e me vou ao inferno, imagino que passo diretamente a fritar-me comodamente sem passar pelo purgatrio, o contrrio seria muito cruel... No?

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2 - Purgatrio antes do juzo final

Se for salvo: Vou direto ao Purgatrio. Ou seja, recm-morto abrirei os olhos e de repente j estarei sofrendo no Purgatrio por um tempo que desconheo e depois irei ao Juzo Final. Se for condenado: Pior! Consegue imaginar? Morre, vai ao purgatrio sofrer um pouquinho, depois de "limpar" esses pecaditos vai ao Juzo Final por seus pecados grandes; e se for condenado ir sofrer uma eternidade no inferno... mais injusto e cruel impossvel. bom se comportar bem!

__________________ bom lembrar que a crena no Purgatrio um dogma de f, ou seja: de crena obrigatria pata todo catlico. Tambm bom no esquecer que o Purgatrio s aceito pela Igreja Catlica e pela Igreja Copta. Os cristos Ortodoxos NO creem na existncia do purgatrio e menos ainda os Protestantes.

Estas diferenas entre as diferentes faces crists os tem dividido de forma vergonhosa e definitiva causando, no poucas vezes, enfrentamentos severos entre eles.

6 - A farsa do Purgatrio
Por que uma farsa isto da existncia do Purgatrio? Ora, pelo mesmo motivo que o resto das crenas post-mortem No h nenhuma evidncia! E OS PARASITAS RELIGIOSOS QUE PREGAM ESSAS SANDICES TIVERAM TODO O TEMPO DO MUNDO PARA APRESENTAR ALGUMA COISA. MAS NADA DE NADA! Para piorar, nesta histria de Purgatrio pior ainda, pois nem sequer aprece na Bblia. Pelo menos o Juzo Final, o Arrebatamento, Cu e Inferno so citados de forma direta na Bblia, mas o Purgatrio NO. S uns versculos isolados aqui e ali e pronto, montamos a pantomima de um mini-inferno para os pecados pequenos e os crentes sem noo. Nota-se a lguas que s mais um mecanismo de enganao e manipulao por parte de uma religio que est acostumada a fazer isso: Os Catlicos.

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S em saber que por melhor que tenha sido em vida, igualmente irei padecer profundas dores e sofrimentos, brutalmente asqueroso. Como pode o crente catlico, sabendo que seus seres queridos que j morreram e foram bons durante toda a vida, esto sofrendo enormemente no Purgatrio? Como pode conciliar o sono sabendo disso? Sem falar que os infelizes catlicos precisam conviver com as indecises e contradies entre os papas, como por exemplo: JP2 disse que o inferno e purgatrio no existem e so apenas estados mentais, j B16 disse que Inferno existe e eterno. O Purgatrio s acrescenta mais medo, mais temor, mais infernos, mais sofrimentos e principalmente mais poder aos que ensinam esta obscena doutrina aos bem intencionados, bobos e ingnuos crentes. Algum pode imaginar que alvio e paz mental podem ser maiores do que no crer nessas imundcies todas e nos mentirosos que as inventam?

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Trollagem 23 - A FARSA DOS 10 MANDAMENTOS

Os Dez Mandamentos so um conjunto de dez regras bsicas de comportamento que aparecem nas antigas escrituras hebraicas e que esto dirigidas aos hebreus como o povo escolhido de Deus. A tradio sustenta que estas normas foram entregues a eles por Deus atravs de Moiss, quem subiu ao cume do Monte Sinai durante a viagem dos hebreus pelo deserto de Egito a Cana. So, pois, as exigncias de Deus relativas a como os hebreus devem comportar-se. Com isso tambm se elimina qualquer tipo de livre arbtrio. Obedeam as regras e calem a boca, disse Deus. Os Dez Mandamentos so tambm chamados de Declogo. Esta uma palavra derivada do grego deka (), que significa dez, e logos (), que significa palavra. comum que alguns crculos religiosos se refiram aos Dez Mandamentos como as Dez Palavras, inclusive enumerando-os em forma de "Primeira Palavra, Segunda Palavra, etc. Por que podemos afirmar que os mandamentos so uma farsa? Simples! Como o xodo uma comprovada fico literria da Bblia e os mandamentos so consequncia direta deste, obviamente no passam de outra fico literria. Muito ruim para o deus cristo, que fala do xodo como se fosse um fato real, o que o torna tambm mais uma fico bblica. Pior ainda para Jesus, que apoia sua existncia em comprovadas fices bblicas, entrando tambm para o reino da fbula.

1 - Quantos so os Mandamentos? Os Dez Mandamentos no so os nicos mandamentos que existem nas escrituras hebraicas. H, na realidade, 613 mandamentos ou leis nas Escrituras, mas estes dez recebem um peso extra pelos eruditos judeus por causa de sua natureza bsica. Isto foi copiado pelo cristianismo e pelo Islamismo. Jesus nas escrituras crists reduziu estas leis a duas muito bsicas: amar o prximo e amar a Deus. Escrituras muulmanas no enumeram especficamente ou resumem os mandamentos por seu nome, mas possuem mandamentos similares. De acordo com a tradio judaica, os Dez Mandamentos foram entregues a Moiss (que nunca existiu) no monte Sinai quando os hebreus se detiveram ali durante sua viagem (falsa) desde o Egito (onde (nunca) foram escravizados) a Cana (onde acabariam com os habitantes locais). Os eruditos judeus em geral tm tratado estas dez regras como fundamentais para o resto da lei judaica. Dizer que so fundamentais sugere que no so em si mesmo leis como tal. Uma razo para isto que nenhuma delas, ao menos em suas formas mais curtas, contm castigos, explicaes ou meios de aplicao. No se parecem em nada s leis que vemos em outras partes do cdigo hebraico legal e podem ser melhor descritos como princpios fundamentais que justificam e apoiam o resto da lei. 301

2 - Quantas verses h dos Mandamentos? Das trs verses dos Dez Mandamentos que aparecem nas escrituras hebraicas, duas so similares e uma muito diferente. A presena das duas verses similares no de tod surpreendente. Pode-se afirmar que a primeira verso em xodo 20 foi entregue por Deus a Moiss, mas Moiss quebrou as duas tboas quando desceu do monte Sinai e descobriu que o povo adorava um bezerro de ouro. Ento Deus deu instrues a Moiss para criar duas novas Taboas e estas so as da verso de Deuteronmio 5. A verso de xodo 34 radicalmente diferente das outras duas. Para realmente ter dez mandamentos diferentes no lugar de um conjunto mais amplo, s se conseguiria dividi-los em 10 atravs de uma edio muito criativa. Tambm d rdens que so completamente diferentes s das outras duas verses. Estes mandamentos so atos rituais, o que levou alguns a designa-los como o "declogo ritual". 3 - Origem dos Dez Mandamentos

Se o xodo uma inveno, os Dez mandamentos no possuem base alguma alm da pura fbula. >>>>

Mesmo que os conservadores religiosos em geral creiam que os Dez Mandamentos que existem atualmente foram entregues diretamente a Moiss por Deus, os religiosos liberais que aceitam que a Bblia foi escrita por vrios autores, creem que cada uma das trs verses vem de uma mo diferente. De acordo com a hiptese documental, a verso em xodo 20 foi escrita por autores de tradio "Elohsta" entre 922 e 722 AEC, a verso de xodo 34 foi escrita pela verso "Yahvista" entre 848 e 722 AEC e a verso de Deuteronmio foi escrito por autores da "Deuteronmica" ao redor de 622 AEC. Independentemente do que seja, devem ter tido especial importancia para os antigos hebreus; uma lista completa deles ocorre somente em xodo e Deuteronmio. No h outro lugar onde se pode encontrar uma lista detalhada nas Escrituras Hebraicas, no Novo Testamento ou vrias obras no cannicas. Acredita-se que esta forma de Mandamentos enumerados em dez, foi escolhida deliberadamente para facilitar, regular, inclusive cerimonial, as recitaes. Se prestaria tambm memorizao e recitao pblica em festivais ou outros eventos 302

religiosos (especialmente se levarmos em conta que originalmente eram muito curtos). O texto de Deuteronmio indica que eram recitados diretamente ao povo de Deus, embora no esteja claro se isso acontecia no contexto de xodo 20. No h nenhum registro real de algum ritual pblico, durante o qual os dez mandamentos possam ter sido ritualisticamente recitados. Isso significa que a sua condio de ritual ou no, discutvel e no deve ser levada muito longe na tentativa de compreender a sua origem.

Verses Bblicas dos Dez Mandamentos.

1 - Primeira verso dos Dez Mandamentos. xodo 20:3-17 3 - No ters outros deuses diante de mim. 4 - No fars para ti imagem de escultura, nem alguma semelhana do que h em cima nos cus, nem em baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. 5 - No te encurvars a elas nem as servirs; porque eu, o SENHOR teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos, at a terceira e quarta gerao daqueles que me odeiam. 303

6 - E fao misericrdia a milhares dos que me amam e aos que guardam os meus mandamentos. 7 - No tomars o nome do SENHOR teu Deus em vo; porque o SENHOR no ter por inocente o que tomar o seu nome em vo. 8 - Lembra-te do dia do sbado, para o santificar. 9 - Seis dias trabalhars, e fars toda a tua obra. 10 - Mas o stimo dia o sbado do SENHOR teu Deus; no fars nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que est dentro das tuas portas. 11 - Porque em seis dias fez o SENHOR os cus e a terra, o mar e tudo que neles h, e ao stimo dia descansou; portanto abenoou o SENHOR o dia do sbado, e o santificou. 12 - Honra a teu pai e a tua me, para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR teu Deus te d. 13 - No matars. 14 - No adulterars. 15 - No furtars. 16 - No dirs falso testemunho contra o teu prximo. 17 - No cobiars a casa do teu prximo, no cobiars a mulher do teu prximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu prximo. 2 - Segunda verso dos Dez Mandamentos.

Deuteronmio 5:6-22 6 - Eu sou o SENHOR teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servido; 7 - No ters outros deuses diante de mim; 8 - No fars para ti imagem de escultura, nem semelhana alguma do que h em cima no cu, nem em baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra; 9 - No te encurvars a elas, nem as servirs; porque eu, o SENHOR teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos, at terceira e quarta gerao daqueles que me odeiam. 10 - E fao misericrdia a milhares dos que me amam e guardam os meus mandamentos. 11 - No tomars o nome do SENHOR teu Deus em vo; porque o SENHOR no ter por inocente ao que tomar o seu nome em vo. 12 - Guarda o dia de sbado, para o santificar, como te ordenou o SENHOR teu Deus. 13 - Seis dias trabalhars, e fars todo o teu trabalho. 14 - Mas o stimo dia o sbado do SENHOR teu Deus; no fars nenhum trabalho nele, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu boi, nem o teu jumento, nem animal algum teu, nem o estrangeiro que est dentro de tuas portas; para que o teu servo e a tua serva descansem como tu; 304

15 - Porque te lembrars que foste servo na terra do Egito, e que o SENHOR teu Deus te tirou dali com mo forte e brao estendido; por isso o SENHOR teu Deus te ordenou que guardasses o dia de sbado. 16 - Honra a teu pai e a tua me, como o SENHOR teu Deus te ordenou, para que se prolonguem os teus dias, e para que te v bem na terra que te d o SENHOR teu Deus. 17 - No matars. 18 - No adulterars. 19 - No furtars. 20 - No dirs falso testemunho contra o teu prximo. 21 - No cobiars a mulher do teu prximo; e no desejars a casa do teu prximo, nem o seu campo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu prximo. 22 - Estas palavras falou o SENHOR a toda a vossa congregao no monte, do meio do fogo, da nuvem e da escurido, com grande voz, e nada acrescentou; e as escreveu em duas tbuas de pedra, e a mim mas deu. 3 Terceira verso dos Dez Mandamentos.

xodo 34:10-28 10 - Ento disse: Eis que eu fao uma aliana; farei diante de todo o teu povo maravilhas que nunca foram feitas em toda a terra, nem em nao alguma; de maneira que todo este povo, em cujo meio tu ests, veja a obra do SENHOR; porque coisa terrvel o que fao contigo. 11 - Guarda o que eu te ordeno hoje; eis que eu lanarei fora diante de ti os amorreus, e os cananeus, e os heteus, e os perizeus, e os heveus e os jebuseus. 12 - Guarda-te de fazeres aliana com os moradores da terra aonde hs de entrar; para que no seja por lao no meio de ti. 13 - Mas os seus altares derrubareis, e as suas esttuas quebrareis, e os seus bosques cortareis. 14 - Porque no te inclinars diante de outro deus; pois o nome do SENHOR Zeloso; um Deus zeloso. 15 - Para que no faas aliana com os moradores da terra, e quando eles se prostituirem aps os seus deuses, ou sacrificarem aos seus deuses, tu, como convidado deles, comas tambm dos seus sacrifcios, 16 - E tomes mulheres das suas filhas para os teus filhos, e suas filhas, prostituindo-se com os seus deuses, faam que tambm teus filhos se prostituam com os seus deuses. 17 - No te fars deuses de fundio. 18 - A festa dos pes zimos guardars; sete dias comers pes zimos, como te tenho ordenado, ao tempo apontado do ms de Abibe; porque no ms de Abibe saste do Egito. 19 - Tudo o que abre a madre meu , at todo o teu gado, que seja macho, e que abre a madre de vacas e de ovelhas; 305

20 - O burro, porm, que abrir a madre, resgatars com um cordeiro; mas, se o no resgatares, cortar-lhe-s a cabea; todo o primognito de teus filhos resgatars. E ningum aparecer vazio diante de mim. 21 - Seis dias trabalhars, mas ao stimo dia descansars: na aradura e na sega descansars. 22 - Tambm guardars a festa das semanas, que a festa das primcias da sega do trigo, e a festa da colheita no fim do ano. 23 - Trs vezes ao ano todos os homens aparecero perante o Senhor DEUS, o Deus de Israel; 24 - Porque eu lanarei fora as naes de diante de ti, e alargarei o teu territrio; ningum cobiar a tua terra, quando subires para aparecer trs vezes no ano diante do SENHOR teu Deus. 25 - No sacrificars o sangue do meu sacrifcio com po levedado, nem o sacrifcio da festa da pscoa ficar da noite para a manh. 26 - As primcias dos primeiros frutos da tua terra trars casa do SENHOR teu Deus; no cozers o cabrito no leite de sua me. 27 - Disse mais o SENHOR a Moiss: Escreve estas palavras; porque conforme ao teor destas palavras tenho feito aliana contigo e com Israel. 28 - E esteve ali com o SENHOR quarenta dias e quarenta noites; no comeu po, nem bebeu gua, e escreveu nas tbuas as palavras da aliana, os dez mandamentos.

Traduzido do original: http://atheism.about.com/od/tencommandments/a/introduction.htm

Afinal, quais so os verdadeiros Dez Mandamentos?

Muito poucos polticos e cidados querem que os governos exibam os Dez Mandamentos em terrenos e edifcios pblicos, como as escolas. Em tal situao, razovel perguntar: Quais so exatamente esses "Dez mandamentos"? O que muitos no se do conta que no so realmente "Os" Dez Mandamentos, mas que h vrias verses destes supostos Dez Mandamentos". Em princpio, pode parecer estranho questionar o que se supe que sejam os Dez Mandamentos Por acaso no so obvios? Bem, NO; no so em absoluto evidentes. Durante sua campanha electoral de 2000, o presidente George W. Bush entrou em um vespeiro ao propor que uma "verso padro" dos Dez Mandamentos fosse exibida em escolas e lugares pblicos. "No tenho nenhum problema com os Dez Mandamentos colocados na parede de cada lugar pblico", disse Bush aos reprteres. Quando lhe preguntaram se preferia a verso protestante, catlica ou judaica dos mandamentos; ao parece ele no se deus conta ou nem imaginava, que diferem ligeiramente umas das outras, j que respondeu: "A verso padro. Sem dvida, podemos estar de acordo, como sociedade, em uma verso que todo mundo possa estar de acordo." 306

A questo que Bush e tantos outros no entendem que no h tal "modelo padro" dos Dez Mandamentos; algo que os telogos esto dolorosamente conscientes. De acordo com Frank Kirkpatrick, professor de religio no Trinity College em Hartford, Connecticut "No existe uma verso padro e no vejo como se poderia chegar a uma. Se tentas buscar uma, se ofenderia muita gente? Certamente que sim". Os Dez Mandamentos aparecem em trs lugares na Bblia: em xodo, captulo 20, em xodo, captulo 34 e em Deuteronmio, captulo 5. A verso de Deuteronmio mais longa e inclui elementos diferentes. Convenientemente nenhuma verso enumera os mandamentos de um a dez, que como se supe que apaream quando so publicados. Em xodo, por exemplo, a passagem em questo abrange 17 versculos e pelo menos 14 imperativos. Naturalmente, h tambm uma grande variedade de diferentes tradues. A princpio se cr que um dos Mandamentos chave : "No matars". Mas o hebreu original no utiliza a palavra "matar". Diz: "No assassinars", que claramente muito diferente. Historicamente, os mandamentos foram sendo drasticamente abreviados para ajudar a sua memorizao, o que leva a diferenas ainda maiores sobre o que colocar e o que deixar de fora. A verso geralmente mostrada em casas e escritrios uma verso radicalmente reduzida do original. Mas a Bblia diz algo sobre modificar ou alterar textos? Sempre que algum decide fazer uma lista dos Dez Mandamentos para a casa, escritrio, igreja ou em qualquer espao pblico, tem que tomar decises. Ele ter de escolher em qual passagem bblica confiar, que traduo utilizar, e, geralmente, qual verso encurtada utilizar. H muitas opes religiosas, lingusticas, sociais, culturais e polticas. Por desgraa, quase ningum tem conscincia de qualquer destes fatores. A lista que utilizam vista como "natural", como "obvia", ou simplesmente a lista "correta", que no exige fazer escolhas particulares ou acresentar algo. Isto o que faz que os debates sobre os Dez Mandamentos sejam to difceis. Tambm difcil faz-los entender como ou porque outras pessoas poderam ter escolhido opes diferentes; e que essas opes so igualmente vlidas e razoveis.
Como muita gente sabe, mas talvez tenha esquecido os Dez Mandamentos tiveram que ser escritos duas vezes (por causa da falha da onicincia de Deus). Moiss os obteve uma vez, mas ao regressar ao acampamento descobriu que o povo tinha comeado uma festa sem ele. Naturalmente, indignado, cometeu o erro de quebrar as taboas onde Deus tinha escrito seus mandamentos. Esta tinha sido a primeira obra literria de Deus como autor e agora estava perdida! Mas Deus, sendo Deus, se sentia capaz de resolver o assunto (embora tenha falhado vergonhosamente em prever o acidente com a sua conhecida oniscincia). Ele disse a Moiss que tinha que escrev-los de novo, da

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mesma forma que tinham sido escritos originalmente. Parece que ambas as verses foram gravadas no texto do xodo, ento vamos comparar as duas verses e ver se coincidem.

A primeira aparece em xodo 20:1-17. xodo 20:1-17 1 - Ento falou Deus todas estas palavras, dizendo: 2 - Eu sou o SENHOR teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servido. 3 - No ters outros deuses diante de mim. 4 - No fars para ti imagem de escultura, nem alguma semelhana do que h em cima nos cus, nem em baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. 5 - No te encurvars a elas nem as servirs; porque eu, o SENHOR teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos, at a terceira e quarta gerao daqueles que me odeiam. 6 - E fao misericrdia a milhares dos que me amam e aos que guardam os meus mandamentos. 7 - No tomars o nome do SENHOR teu Deus em vo; porque o SENHOR no ter por inocente o que tomar o seu nome em vo. 8 - Lembra-te do dia do sbado, para o santificar. 9 - Seis dias trabalhars, e fars toda a tua obra. 10 - Mas o stimo dia o sbado do SENHOR teu Deus; no fars nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que est dentro das tuas portas. 11 - Porque em seis dias fez o SENHOR os cus e a terra, o mar e tudo que neles h, e ao stimo dia descansou; portanto abenoou o SENHOR o dia do sbado, e o santificou. 12 - Honra a teu pai e a tua me, para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR teu Deus te d. 13 - No matars. 14 - No adulterars. 15 - No furtars. 16 - No dirs falso testemunho contra o teu prximo. 17 - No cobiars a casa do teu prximo, no cobiars a mulher do teu prximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu prximo.

Deus no estava nada contente por Moiss ter quebrado sua primeira obra literria; mas estava disposto a relevar e dar-lhe outra oportunidade: xodo 34:1 - Ento disse o SENHOR a Moiss: Lavra duas tbuas de pedra, como as primeiras; e eu escreverei nas tbuas as mesmas palavras que estavam nas primeiras tbuas, que tu quebraste. 308

Isto o Deus parece ter posto neste segundo jogo de taboas, que aparece em xodo 34:10-26: xodo 34:10-26 10 - Ento disse: Eis que eu fao uma aliana; farei diante de todo o teu povo maravilhas que nunca foram feitas em toda a terra, nem em nao alguma; de maneira que todo este povo, em cujo meio tu ests, veja a obra do SENHOR; porque coisa terrvel o que fao contigo. 11 - Guarda o que eu te ordeno hoje; eis que eu lanarei fora diante de ti os amorreus, e os cananeus, e os heteus, e os perizeus, e os heveus e os jebuseus. 12 - Guarda-te de fazeres aliana com os moradores da terra aonde hs de entrar; para que no seja por lao no meio de ti. 13 - Mas os seus altares derrubareis, e as suas esttuas quebrareis, e os seus bosques cortareis. 14 - Porque no te inclinars diante de outro deus; pois o nome do SENHOR Zeloso; um Deus zeloso. 15 - Para que no faas aliana com os moradores da terra, e quando eles se prostituirem aps os seus deuses, ou sacrificarem aos seus deuses, tu, como convidado deles, comas tambm dos seus sacrifcios, 16 - E tomes mulheres das suas filhas para os teus filhos, e suas filhas, prostituindo-se com os seus deuses, faam que tambm teus filhos se prostituam com os seus deuses. 17 - No te fars deuses de fundio. 18 - A festa dos pes zimos guardars; sete dias comers pes zimos, como te tenho ordenado, ao tempo apontado do ms de Abibe; porque no ms de Abibe saste do Egito. 19 - Tudo o que abre a madre meu , at todo o teu gado, que seja macho, e que abre a madre de vacas e de ovelhas; 20 - O burro, porm, que abrir a madre, resgatars com um cordeiro; mas, se o no resgatares, cortar-lhe-s a cabea; todo o primognito de teus filhos resgatars. E ningum aparecer vazio diante de mim. 21 - Seis dias trabalhars, mas ao stimo dia descansars: na aradura e na sega descansars. 22 - Tambm guardars a festa das semanas, que a festa das primcias da sega do trigo, e a festa da colheita no fim do ano. 23 - Trs vezes ao ano todos os homens aparecero perante o Senhor DEUS, o Deus de Israel; 24 - Porque eu lanarei fora as naes de diante de ti, e alargarei o teu territrio; ningum cobiar a tua terra, quando subires para aparecer trs vezes no ano diante do SENHOR teu Deus. 25 - No sacrificars o sangue do meu sacrifcio com po levedado, nem o sacrifcio da festa da pscoa ficar da noite para a manh. 26 - As primcias dos primeiros frutos da tua terra trars casa do SENHOR teu Deus; no cozers o cabrito no leite de sua me. 309

H um par de semelhanas entre este conjunto de instrues e os que apareceram antes. Por exemplo, as proibies contra os dolos e contra a adorao de outros deuses. No conjunto, entretanto, a lista em xodo 34 radicalmente diferente da de xodo 20, sendo os atos positivos muito diferentes de qualquer coisa mencionada na primeira verso. Poderia ser isto um erro? Poderia ser simplesmente um conjunto de mandamentos gerais? No, no provvel. Os versculos abaixo que seguem os anteriores, deixam bem claro que o que acabamos de ler, sim, de fato, os Dez Mandamentos: xodo 34:27-28 27 - Disse mais o Senhor a Moiss: Escreve estas palavras; porque conforme o teor destas palavras tenho feito pacto contigo e com Israel. 28 - E Moiss esteve ali com o Senhor quarenta dias e quarenta noites; no comeu po, nem bebeu gua, e escreveu nas tbuas as palavras do pacto, os dez mandamentos.

E Moiss esteve ali com o Senhor quarenta dias e quarenta noites; no comeu po, nem bebeu gua, e escreveu nas tbuas as palavras do pacto. 40 DIAS PARA ESCREVER ESSE TEXTCULO?

Cabe ressaltar este o nico lugar onde a etiqueta "os Dez Mandamentos" usada na Bblia. Os outros dois anuncios (xodo 20 e Deuteronmio 5) so tratados normalmente como os Dez Mandamentos, mas o texto propriamente no os descreve como tal. Alguns tm tentado argumentar que o texto acima (xodo 34:2728) independente dos "Dez Mandamentos"; e que o versculo 28 faz referncia aos mandamentos originais de xodo 20, numa tentativa desesperada de eliminar a 310

descomunal contradio. No h nenhuma razo particular para pensar que o que se escreve aqui sejam os mandamentos citados anteriormente. Traduo de: http://atheism.about.com/od/tencommandments/a/versions.htm

1 - Os verdadeiros dez mandamentos. Como o leitor j deve ter notado, a santa Bblia nos apresenta dois kits de Mandamentos completamente diferentes um do outro: os conhecidos mandamentos de xodo 20 e estes estranhos mandamentos de xodo 34. Mas quais so ento os verdadeiros 10 mandamentos? Bem, imagino que a melhor maneira de descobrir isso revisar atentamente os versculos e verificar onde se afirma que so 10 Mandamentos. Se em alguma das duas listas diz estes so os 10 Mandamentos definitivamente esses sero oficialmente. Vejamos que diz xodo 34: xodo 34:28 E esteve ali com o SENHOR quarenta dias e quarenta noites; no comeu po, nem bebeu gua, e escreveu nas tbuas as palavras da aliana, os dez mandamentos. Proto! Agora j sabemos! s em xodo 34 onde se diz que so os 10 Mandamentos. Sem dvida, como vimos anteriormente, a frase 10 Mandamentos s aparece ali, em nenhuma outra parte da Bblia diz algo similar. Agora, depois de esclarecida essa mentira que os religiosos tm pregado durante anos, agora pode se preparar para obedecer de forma direta e precisa os verdadeiros 10 Mandamentos ditados diretamente por Deus a Moiss. Vejamos agora estes reais mandamentos reduzidos e simplificados (para que voc os cumpra com mais preciso):

Os verdadeiros 10 Mandamentos
1. 2. 3. 4. 5. 6. No te inclinars diante de outro deus No te fars deuses de fundio. A festa dos pes zimos guardar no ms de Abib Todo primognito meu Seis dias trabalhars, mas no stimo descansars. Tambm guardars a festa das semanas, que a festa das primcias da sega do trigo, e a festa da colheita no fim do ano. 7. No sacrificars o sangue do meu sacrifcio com po levedado 8. No guardars o sacrifcio da festa da pscoa da noite para a manh. 9. As primcias dos primeiros frutos da tua terra trars casa do SENHOR 311

10.

No cozers o cabrito no leite de sua me.

Bem entendido isto? Agora no tem mais desculpa para descumprir os 10 Mandamentos. Pronto! Agora j tem uma nova e verdadeira lista dos 10 Mandamentos que pode colocar em um quadro no salo principal de sua casa ou nos edificios pblicos mais importantes de sua cidade. 2 - Vergonhosa contradio Bblica. Tirando a contradio mais evidente, sobre quais so os verdadeiros 10 Mandamentos, h outra que muito importante e que lamentavelmente a maioria dos crentes prefere fazer de conta que no viu. Vejamos: xodo 34:27-28

27 - Disse mais o SENHOR a Moiss: Escreve estas palavras; porque conforme ao teor destas palavras tenho feito aliana contigo e com Israel. 28 - E esteve ali com o SENHOR quarenta dias e quarenta noites; no comeu po, nem bebeu gua, e escreveu nas tbuas as palavras da aliana, os dez mandamentos.

Podemos notar que Deus ordena diretamente a Moiss que escreva ele mesmo os 10 mandamientos. Mas assombrosamente isto se contradiz dramticamente para mostrar-nos o que todos ns j pensvamos saber desde crianas: Que foi Deus quem escreveu diretamente os 10 Mandamentos nas placas de pedra, no Moiss. Deuteronmio 10:1-5 1 - Naquele mesmo tempo me disse o SENHOR: Alisa duas tbuas de pedra, como as primeiras, e sobe a mim ao monte, e faze-te uma arca de madeira; 2 E naquelas tbuas escreverei as palavras que estavam nas primeiras tbuas, que quebraste, e as pors na arca. 3 - Assim, fiz uma arca de madeira de accia, e alisei duas tbuas de pedra, como as primeiras; e subi ao monte com as duas tbuas na minha mo. 4 - Ento escreveu nas tbuas, conforme primeira escritura, os dez mandamentos, que o SENHOR vos falara no dia da assemblia, no monte, do meio do fogo; e o SENHOR mas deu a mim; 5 - E virei-me, e desci do monte, e pus as tbuas na arca que fizera; e ali esto, como o SENHOR me ordenou.

O que se repete em: Deuteronmio 5:22

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Estas palavras falou o SENHOR a toda a vossa congregao no monte, do meio do fogo, da nuvem e da escurido, com grande voz, e nada acrescentou; e as escreveu em duas tbuas de pedra, e a mim mas deu.

Qual a verdadeira? Em quem devemos confiar? Quem foi o verdadero escritor dos Mandamentos nas duas taboas de pedra? Alm disso, podemos notar algo alarmante: na verso mais conhecida dos 10 Mandamentos (xodo 20), em nenhum momento aps Deus terminar de ditar seus 10 principais mandamentos, ele ordena a Moiss ou escreve ele mesmo estas leis nas pedras. Por que, se as religies tomam esta verso para sua publicidade, se omite algo to importante como a escritura na pedra? Seria porque as tais pedras jamais existiram e no h rastros delas e muito menos da arca onde se encontravam?

3 Lamentveis desculpas. Alguns crentes, que no conseguem aceitar semelhantes e humilhantes contradies e metidas de pata dos escritores bblicos, inventam as mais floridas e engraadas desculpas para justificar o porqu em um lado diz que o escritor foi Moiss e por outro que foi o mesmssimo Deus quem escreveu os mandamentos nas taboas. uma pergunta muito vlida e que todo crente sensato (se existe isso) faria. Vejamos como respondem os lderes religiosos a esta incoerncia Bblica cavalar: Pergunta: Como podemos explicar a aparente contradio entre xodo 34:27-28 (Moiss escreveu os dez mandamentos nas taboas) e Deuteronmio 10:1-4 (o prprio Deus escreveu os dez mandamentos nas taboas)? 313

Resposta: Primeramente note em xodo 34:1 que Deus declarou a Moiss que ELE PRPRIO ia escrever sobre as segundas taboas as palavras que estavam nas primeiras taboas. Isto concorda perfeitamente com o declarado em Deuteronmio 10:2, quando Deus declara: "escreverei naquelas taboas as palaras que estavam nas primeiras taboas" e com Deuteronmio 10:4 quando Moiss declara que Deus "escreveu nas taboas". A nica confuso vem em xodo 34:27 porque Deus diz a Moiss: "Escreve t estas palavras". Muitos SUPEM (e creio que supem EQUIVOCADAMENTE), que se refere a escrever os dez mandamentos nas duas taboas. MAS isto claramente seria contradio com xodo 34:1 e Deuteronmio 10:2-4. Portanto, me parece que Deus o estava instruindo que escrevesse as palavras que Ele acaba de pronunciar, o que Moiss faz e como consequncia as temos agora em xodo 34:10-26. NOTE com muito cuidado que NO diz: escreve nas taboas. NO diz tampouco: escreve os dez mandamentos. Logo surge outra confuso sobre a base da interpretao equivocada de xodo 34:27 e quanto a xodo 34:28 que declara em sua ltima parte: "e escreveu nas taboas as palavras do pacto, os dez mandamentos". A pergunta que no se levou em conta : QUEM escreveu os dez mandamentos? Supostamente Moiss, devido interpretao equivocada (???) do versculo 27. Mas se o versculo 27 NO se refere aos dez mandamentos, mas ao registrado en 34:1026, possvel ver que DEUS "escreveu" nas taboas as palavras do pacto (de acordo com xodo 34:1 e Deuteronmio 10:2,4). (*) (*) http://www.preguntasbiblicas.net/%C3%A9xodo-342728-y-deuteronomio101-4

Perceberam o desespero da enrolao? Ora, mais do que certo que em xodo 34:1 diz escreverei sobre essas taboas... O que faz mais pattica a contradio! Ja que apenas 27 versculos depois, diz que foi Moiss e no Deus quem na realidade escreveu os Mandamentos. E muito claro: 27 - Disse mais o SENHOR a Moiss: Escreve estas palavras;. - simplista e forada a desculpa de que quando Deus diz escreve tu se referia ao resto dos mandamentos e leis e no aos 10 mandamentos que casualmente acaba de descrever. - Segundo isto... Deus simplesmente falou por falar e na realidade pedia a Moiss que escrevesse outros mandamentos e leis; e no as 10 que recm citava. (Algum imagina Moiss escrevendo todas as numerosas e absurdas 613 leis em pedra... Por isso estiveram 40 anos vagando no deserto! Pela dificuldade de transportar tantas toneladas de pedras...) Amigo crente leitor... Imagine que voc tenha cumprido, adorado e acreditado por toda a sua vida nos 10 mandamentos errados? um assunto bastante srio, j que na verdade isto parece ser outra manipulao dos lderes religiosos, que no s ocultam estas contradies, mas 314

fazem caso omisso de Mandamentos que poderiam ser fundamentais para sua salvao futura. Imagine que ao morrer e em pleno Juzo Final Deus lhe pergunte:

Por que no guardaste a festa dos zimos do ms de Abib? Na Bblia estava muito claro! Ao inferno com este!

A manipulao mais que obvia. Modificam, ocultam, disimulam, distorcem e deliberadamente se esquecem de mostrar a seus fiis toda esta informao com a finalidade de no alterar a lubrificada engrenagem do funcionamento da religio moderna. Ento, sempre que voltar a ver esses 10 Mandamentos colados em uma parede ou ressaltados em sua Bblia, recorde do que escrevemos aqui; talvez os verdadeiros mandamentos tenham estado ocultos bem debaixo dos seus olhos por muito tempo.

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Trollagem 24 - A FARSA DA ANUNCIAO 1 - Problemas com o anjo Gabriel e o nascimento de Jesus

A Anunciao um evento sumamente importante e trascendental na crena do cristo. Representa o momento em que Maria recebe a noticia de que vai ser me de nada mais nada menos que do filho de Deus (embora Deus nunca tenha falado nada sobre isso). Esta noticia chega a ela atravs de um ser anglico autodenominado Gabriel (esse Gabriel deve ser agente duplo, pois alguns sculos depois foi levar a palavra de Deus ao profeta Maom para fundar o Islamismo). A primeira coisa que notamos de forma alarmante que dos quatro evangelhos, s um nos descreve de forma mais ou menos detalhada este incrvel acontecimento: O 316

Evangelho de Lucas. Algo muito curioso, pois como todos sabemos, os evangelhos de Marcos e o de Joo ignoram toda a atividade de Jesus antes de seu batismo, mas inexplicvel que Mateus mencione muito pouco sobre a anunciao. Apenas algumas linhas dedicadas a um anjo (sem nome) que visita Jos em sonhos para anunciar-lhe que sua mulher vai ter um filho que no dele (pssima noticia!). Vejamos como acontece esta estranha entrevista mulher-anjo: Lucas 1:26-38 26 - E, no sexto ms, foi o anjo Gabriel enviado por Deus a uma cidade da Galilia, chamada Nazar, 27 - A uma virgem desposada com um homem, cujo nome era Jos, da casa de Davi; e o nome da virgem era Maria. 28 - E, entrando o anjo aonde ela estava, disse: Salve, agraciada; o Senhor contigo; bendita s tu entre as mulheres. 29 - E, vendo-o ela, turbou-se muito com aquelas palavras, e considerava que saudao seria esta. 30 - Disse-lhe, ento, o anjo: Maria, no temas, porque achaste graa diante de Deus. 31 - E eis que em teu ventre concebers e dars luz um filho, e por-lhe-s o nome de Jesus. 32 - Este ser grande, e ser chamado filho do Altssimo; e o Senhor Deus lhe dar o trono de Davi, seu pai; 33 - E reinar eternamente na casa de Jac, e o seu reino no ter fim. 34 - E disse Maria ao anjo: Como se far isto, visto que no conheo homem algum? 35 - E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descer sobre ti o Esprito Santo, e a virtude do Altssimo te cobrir com a sua sombra; por isso tambm o Santo, que de ti h de nascer, ser chamado Filho de Deus. 36 - E eis que tambm Isabel, tua prima, concebeu um filho em sua velhice; e este o sexto ms para aquela que era chamada estril; 37 - Porque para Deus nada impossvel. 38 - Disse ento Maria: Eis aqui a serva do Senhor; cumprase em mim segundo a tua palavra. E o anjo ausentou-se dela.

A primeira coisa que notamos a denominao de anjo e no de arcanjo, como normalmente conhecido Mister Gabriel. Em teoria a Biblia cita dois desses seres por seus nomes: Miguel e Gabriel, mas descobrimos aqui que o segundo no um arcanjo, mas um simples anjo. Em outras palavras, est sobrevalorizado. O livro apcrifo catlico de Tobit cita outro desses seres alados: Rafael. Gabriel significa: o que trs boas noticias, da parte de Deus. Mas para o surpreso Jos, certamente foram pssimas noticias. Este estranho anjo pode ser visto em outras oportunidades no Antigo Testamento: Daniel 8:15-16 15 - E aconteceu que, havendo eu, Daniel, tido a viso, procurei o significado, e eis que se apresentou diante de mim como que uma semelhana de homem. 16 - E ouvi uma voz de homem entre as margens do Ulai, a qual gritou, e disse: Gabriel, d a entender a este a viso. Daniel 9:21 Estando eu, digo, ainda falando na orao, o homem Gabriel, que eu tinha visto na minha viso ao princpio, veio, voando rapidamente, e tocou-me, hora do sacrifcio da tarde.

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 bastante curioso que o nome Gabriel signifique o que traga boas noticias; j que na apario de Daniel (no primeiro versculo) as noticias que trs so de destruio e aniquilao. Gabriel tambm o anjo que anuncia a Zacarias (no o profeta) que apesar de sua avanada idade ter um filho que posteriormente ser conhecido como Joo Batista. Lucas 1:18-19 18 - Disse ento Zacarias ao anjo: Como saberei isto? pois eu j sou velho, e minha mulher avanada em idade. 19 - E, respondendo o anjo, disse-lhe: Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus, e fui enviado a falar-te e dar-te estas alegres novas.

Algo que tambm chama muito a ateno a saudao do anjo assustada Maria: Salve, agraciada! (Lucas 1:28). A palavra Salve uma saudao tradicional Romana. inevitavelmente associada com a famosa frase dos centuries do grande circo Romano: "Ave, Caesar, morituri te salutant" Salve Cesar, os que vo morrer te saudam!.

Isto demonstra sem muita margem para dvidas, que esta histria (e todo o evangelho de Lucas) est dirigida a um pblico Gentio (Romano) e que impossvel que um anjo, mensageiro direto de Deus, cumprimente ao estilo romano. simplemente contraditrio e irreal. Recordemos que desta estranha saudao tem origem o nome catlico Ave Mara. Estas palavras seriam sumamente blasfemas para os judeus da poca. fundamental recordar a condio das mulheres israelitas para essa poca. Uma s palavra mal pronunciada ou que sequer insinuasse adultrio podia pagar sendo lapidada (apedrejada). O que nos leva a analisar a resposta que Maria d ao alado mensageiro quando lhe anuncia que ter um filho sem ter feito sexo previamente: Lucas 1:34 E disse Maria ao anjo: Como se far isto, visto que no conheo homem algum?

Como bem sabemos, quando diz No conheo, significa que ainda no teve sexo com ningum. Recordemos que Maria j estava casada com Jos: Lucas 1:27 A uma virgem desposada com um homem, cujo nome era Jos, da casa de Davi; e o nome da virgem era Maria.

Isto curioso porque apesar de j ser "desposada" com Jos, ainda no tinha tido relaes sexuais. A Bblia NVI (Nova Traduo Internacional) tenta camuflar este absurdo (e muitssimos outros): Lucas 1:27 (NVI) a uma virgem prometida em casamento a certo homem chamado Jos, descendente de Davi. O nome da virgem era Maria. 318

Precisamente por este detalhe, a frase de resposta do anjo rigorosamente falsa. Se Maria tivesse realmente respondido como nos relata Lucas, estaria incorrendo em suspeita de adultrio; j que ao dizer: no conheo varo, estaria traindo seu esposo. como se dissesse: "no dormi nem com meu esposo e nem com nenhum outro homem", o que seria motivo para pedradas por causa da lei judaica. (Sim, eram assim to detalhistas e obsessivos os Israelitas dessa poca). Isto nos demonstra a falsidade e possvel alterao deste dilogo. A inteno do escritor era indicar ao leitor que a concepo de Maria era totalmente imaculada. Nesta cena da Anunciao, o anjo alado e a imaculada concepo no outra coisa que o esforo do escritor do Evangelho de Lucas em dar a Jesus uma origem mitolgica obviamente inspirada por outras inumerveis figuras metade homem e metade deuses, do passado. No preciso lembrar que isso de uma mulher ter um filho de Deus no nada novo. Personagens como Hrcules (Heracles), Aquiles, e at mesmo figuras histricas como Alexandre, o Grande tm lendas que os catalogam como filhos de deuses com mes humanas. E nem vamos citar os deuses gregos, que com frequncia se apaixonavam por terrcolas bonitas com o subsequente ato sexual e a criana hbrida deus-homem. Mesmo a prpria Bblia, muito antes da vinda do messias nos diz que os filhos dos deuses copulavam com as fmeas humanas: Gnesis 6:4 Naqueles dias havia nefilins na terra, e tambm posteriormente, quando os filhos de Deus possuram as filhas dos homens e elas lhes deram filhos. Eles foram os heris do passado, homens famosos.

Entre plgios, mitologias e seres anglicos se desevolve a anunciao de quem depois viria a ser o messias ou o enviado de Deus e a base do que hoje chamamos cristianismo. Obs.: A confirmao de que estar desposado sinnimo de matrimnio se confirma no captulo 2 de Lucas. Lucas 2:4-5 4- Jos tambm subiu da Galilia, da cidade de Nazar, Judia, cidade de Davi, chamada Belm, por ser ele da casa e famlia de Davi, 5 - para se alistar, acompanhado de Maria, sua esposa, que estava grvida.

Lemos que Maria estava casada, viajando em familia com Jos. Agora vejam o cmulo do absurdo na Bblia NVI: 4 - Assim, Jos tambm foi da cidade de Nazar da Galilia para a Judia, para Belm, cidade de Davi, porque pertencia casa e linhagem de Davi. 5 - Ele foi a fim de alistar-se, com Maria, que lhe estava prometida em casamento e esperava um filho.
UMA ADLTERA GRVIDA DE OUTRO PROMETIDA EM CASAMENTO???

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2 - Entenda o plgio cristo da lenda mtica da anunciao

Histrias de Anunciao s mes de grandes personagens aparecem em todas as culturas antigas do mundo. Por exemplo, na China, so prototpicas as lendas sobre a anunciao me do Imperador Chin-Nung ou a de Siuen-Wuti; a de Sotoktais no Japo, a de Stanta (encarnao do deus Lug) na Irlanda; a do deus Quetzalcoatl no Mxico; a do deus Vishnu (encarnado do filho de Nabhi) na ndia; a de Apolnio de Tiana (encarnao do deus Proteus) na Grcia; a de Zoroastro ou Zaratustra, reformador religioso do mazdesmo, na Prsia; a das mes dos faras egpcios (no templo de Luxor ainda pode ser visto o mensageiro dos deuses Thoth anunciando Rainha Maud sua futura maternidade pela graa de deus supremo Amon) ... e a lista poderia ser interminvel. Este tipo de lendas pags tambm foram incorporadas Bblia, em histrias como as j mencionadas do nascimento de Sanso, Samuel ou Joo Batista e culminando com sua adaptao, bastante tardia, histria do nascimento de Jesus. Por regra geral, desde tempos muito antigos, quando o personagem anunciado era de primeira grandeza, sua me sempre era fecundada diretamente por Deus mediante algum procedimento milagroso, formando com toda a clareza o mito da concepo virginal, especialmente associada concepo de um deus-Sol, uma categoria a qual, como mostraremos mais adiante, pertenece a figura de Jesus Cristo. Um exemplo um pouco mais detalhado o caso dos hierglfos tebanos, que relatam a concepo do fara Amenofis III (1402-1364 AC) da seguinte maneira: o deus Thot, como mensageiro dos deuses (em nvel equivalente ao que realizava Mercrio entre os gregos ou o arcanjo Gabriel nos Evangelhos), anuncia rainha virgen Mutemuia esposa do fara Tutms IV que dar a luz um filho que ser o futuro fara Amenofis III; depois, o deus Knef (uma representao do deus Amn atuando como fora criadora ou Esprito de Deus, equivalente ao Esprito Santo cristo) e a deusa Hator (representao da natureza e figura que presidia os processos de magia) pegam ambos a rainha pelas mos e depositam dentro de sua boca o sinal da vida, uma cruz, que animar o futuro menino; finalmente, o deus Nouf (outra representao do deuscarneiro Amon, o Senhor dos Cus, em seu papel de anjo que penetra na carne da virgem), adotando o rostro de Tutms IV fecundar a Mutemuia e, ainda sob o aspecto de Nouf, modelar o futuro fara e seu ka (corpo astral ou ponte de comunicao entre a alma e o corpo fsico) em sua roda de oleiro. Este relato mtico egipcio, como o resto de seus equivalentes pagos, mais barroco que o cristo, sem dvida, mas todo o essencial deste j aparece perfeitamente desenhado naquele. Um dos mitos que, com poucas variaes, se repete em muitas tradies culturais o do rei que, para evitar a profecia que aponta para um futuro neto como a pessoa que o destronar / matar, encerra sua filha virgem separando-a do contato com os homens e, assim, evitar a temida gravidez, mas em todos os casos, Deus, que deve garantir que seus planos sejam cumpridos, vai acabar por intervir diretamente fecundando (usando uma via no genital) a me de personagens chamados a serem figuras histricas excepcionais. 320

Esttua de Amon, O DEUS CARNEIRO. Templo de Karnak. O exemplo mais antigo que se conhece deste mito aparece na lenda caldeia da concepo do grande rei da Babilnia, Gilgamesh (2650 AC), nascido da filha virgem do rei Sakharos, encerrada por este em uma torre, para evitar o orculo ameaador, foi fecundada pelo deus supremo Shamash que chegou at ela em forma de raios de sol. A mesma narrao foi empregada para descrever o nascimento do heri grego Perseu, nascido de Dnae ou Dafne, filha de Acrisio, rei de Argos, que a encerrou em uma cmara subterrnea de bronze, para impossibilitar a profecia vinculada sua gravidez, mas o deus do cu Zeus, tomando a forma de uma chuva dourada, penetrou por uma fresta da priso e fecundou seu ventre de virgem.1 Para no nos alongarmos at o esgotamento, basta dizer que quase todos os fundadores de dinastias da Asia oriental foram apresentados como nascidos de virgem que, no fim das contas, era a forma mais explcita de ser reconhecido como verdadeiros filhos do cu, isto , de Deus.

Justino (100-165 d.C.), o influente escritor grecocristos e mrtir, que conhecia perfeitamente esta tradio pag da me virgem engravidada por Deus para engendrar um ser prodigioso, teve o trabalho de recolher esta histria em seu I Apologia qualificando-a de fbula e identificando o deus Zeus com um diabo para, sem neg-la posto que ao faz-lo deveria questionar tambm sua prpia crena no nascimento idntico de Jesus, qualific-la de milagre infernal em seu Dilogo com o judeu Trifon, obra em que defende que Cristo o Messias baseando-se em profecias do Antigo Testamento.

321

No dicionrio chins Chu-Ven, escrito por Hiu-Tching, um autor que foi contemporneo de Jesus, para explicar o carter de Sing-Niu, composto por Niu (virgem) e Sing (dar luz), afirma que os antigos santos e os homens divinos eram chamados filos do Cu, porque suas mes concebiam pelo poder do Tien (cu), e s com ele podiam ter filos,2 com o que se evidencia com segurana que na China, assim como em toda sua zona de influncia cultural, foi clssica e comum desde a antiguidade a crena nas concepes virginais. De fato, a virginidade da me chegou a ser respeitada a tal ponto que, segundo as tradies, o nascimento dos filhos do cu ocorria por vias to pintorescas como o peito, as costas, o lado do corpo, a orelha, etc. Segundo a tradio do povo trtaro, Uhlan, se primeiro rei, nasceu de uma virgem; e o famoso fundador do imprio mogol, Gengis Kan, descendente de um dos trs filhos gerados pela virgem Alankava, emgravidada de trigmios por um brilho que depois de envolv-la penetrou pela boca3 e lhe percorreu todo o corpo. O imperador Wang-Ting foi concebido quando uma grande luminria celeste se deteve sobre de ventre de sua mee e dois homens celestes apareceram a seu lado portando tijelas de incenso. At hoje persiste ainda a denominao de Niu-Hoang (a soberana das virgens) e HoangMu (a me soberana) aplicada Niu-Va esposa ou irm de Fo-hi e considerada uma divinidade protetora da vida matrimonial que, graas a suas oraes, obteve a graa de ser madre e virgem ao mesmo tempo. Todos os grandes personagens, seja reis, sbios como, por exemplo, os gregos Pitgoras (570-490 AEC) ou Plato (427-347 AEC), ou aqueles que se tronaram o centro de alguma religio e que acabaram sendo adorados como filos de deus, Buda, Krishna, Confucio ou Lao-Ts, foram mitificados para a posteridade como filhos de uma virgem. Jesus, aparecido muito depois deles, embora sujeito a um papel equivalente ao de seus antecessores, no ia ser diferente. Desta forma, budismo, confucianismo, taosmo e cristianismo ficaram mpregnados com o selo indelvel de terem sido resultado da obra de um filho do cu, encarnado atravs do acesso direto e sobrenatural de Deus ao ventre de uma virgem especialmente apropriada e escolhida. A semelhana das lendas entre umas e outras to profunda como ressalta a anedota citada, no sculo XVIII, pelo padre agostino Giorgi, um notvel especialista em orientalismo: Quando observei que este povo j possuia um deus baixado do cu, nascido de uma virgem de famlia real e morto para redimir o gnero humano, minha alma se turvou e permaneci muito confuso. Posso acrescentar que os tibetanos rejeitaram os oferecimentos dos missionrios, dizendo: para que vamos nos converter ao cristianismo, se j temos crenas idnticas s vossas e, que alm disso, so muito mais antigas?.4 At o dia de hoje, o cristianismo tem fracassado em suas muitas tentativas de evangelizar os povos budistas por causa, sem dvida, destas semelhanas que to perplexo deixaram o bom padre agostino.
Cfr. Chu- Ven, raz 443,1. Este dado aparece citado em P.de Prmare, Vestiges des principaux dogmes chrtiens, 1878, p. 204. Segundo Santo Agostinho, So Efrm, Abogardo e o brevirio dos Maronitas, a Virgen Maria haveria concebido atravs de uma de suas orelhas. 4 Cfr. Giorgi, A. (1742). Alphabetum Thibetanum. Roma, Prae-fatio,p. 19.
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ALGUNS FILHOS DE VIRGEM

Pitgoras, 570-490 AEC

Plato, 427-347 AEC

Gilgamesh, 2650 AEC

Perseu

Amenofis III, 1390/1 a 1353/2 AEC

Buda, 600 AEC como Sidarta e 3000 AEC como avatar de Vishnu

Confucio, 551 AEC - 479 AEC

Lao-ts, 570-490 AEC

Em qualquer caso, a Igreja h muitos sculos atrs j conhecia muito bem o paralelismo entre Cristo e Buda, enquanto Giorgi s caiu do cavalo no sculo 18. So Jernimo, por exemplo, que identificaba os budistas sob a denominao de samaneus, sabia que Buda havia nascido de uma virgem e em sua polmica contra Helvidio, sobre a virginidade de Maria, utiliza textualmente o argumento do Lalita Vistara quando afirma de Maya-Devi, a me virgem de Buda, que nenhuma outra mulher era digna de levar em seu seio o primeiro entre os homens. Outros expoentes da Igreja primitiva, como Clemente de Alexandria, Crisstomo ou So Epifnio o pai da histria eclesistica , conhecinham tambm as crenas dos budistas.

Fonte Mentiras Fundamentais da Igreja Catlica, Pepe Rodrguez, 4 edio ampliada. Links e imagens JL by Wikipdia ou outros.

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Advertncias ao leitor crente >>>

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Mais contedo recomendado

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Mentiras Fundamentais da Igreja Catlica uma anlise profunda da Bblia, que permite conhecer o que se deixou escrito, em que circunstncias, quem o escreveu, quando e, acima de tudo, como tem sido pervertido ao longo dos sculos. Este livro de Pepe Rodriguez serve para que crentes e no crentes encontrem as respostas que sempre buscaram e posaam ter a ltima palavra. uma das melhores colees de dados sobre a formao mitolgica do cristianismo no Ocidente. Um a um, magistralmente, o autor revela aspectos mais questionveis da f judaico-crist.

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Com grande rigor histrico e acadmico Fernando Vallejo desmascara uma f dogmtica que durante 1700 anos tem derramado o sangue de homens e animais invocando a entelquia de Deus ou a estranha mistura de mitos orientais que chamamos de Cristo, cuja existncia real ningum conseguiu demonstrar. Uma obra que desmistifica e quebra os pilares de uma instituio to arraigada em nosso mundo atual. Entrevista com o autor AQUI.

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Dois informadssimos volumes de Karlheinz Deschner sobre a poltica dos Papas no sculo XX, uma obra surpreendentemente silenciada peols mesmos meios de comunicao que tanta ateno dedicaram ao livro de Joo Paulo II sobre como cruzar o umbral da esperana a fora de f e obedincia. Eu sei que no est na moda julgar a religio por seus efeitos histricos recentes, exceto no caso do fundamentalismo islmico, mas alguns exerccios de memria a este respeito so essenciais para a compreenso do surgimento de algumas monstruosidades polticas ocorridas no sculo XX e outras to atuais como as que ocorrem na ex-Jugoslvia ou no Pas Basco. Fernando Savater. El Pas, 17 de junho de 1995. Este segundo volume, como o primeiro, nos oferece uma ampla e slida informao sobre esse perodo da histria da Igreja na sua transio de uma marcada atitude de condescendncia com regimes totalitrios conservadores at uma postura de necessria acomodao aos sistemas democrticos dos vencedores ocidentais na Segunda Guerra Mundial. Gonzalo Puente Ojea. El Mundo, 22 de outubro de 1995. Ler online volume 1 e volume 2 (espanhol). Para comprar (Amazon) clique nas imagens.

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"Su visin de la historia de la Iglesia no slo no es reverencial, sino que, por usar una expresin familiar, no deja ttere con cabeza. Su sarcasmo y su mordaz irona seran gratuitos si no fuese porque van de la mano del dato elocuente y del argumento racional. La chispa de su estilo se nutre, por lo dems, de la mejor tradicin volteriana." "Soy partidario de incluir en el plan de estudios una asignatura acerca de smbolos y mitos religiosos comparados. Historia de la religin, bueno, catequesis obligatoria, no. Y, si se empea usted, acepto que se insista sobre todo en la historia de la Iglesia cristiana y catlica. Propongo un libro de texto: Opus Diaboli, del estudioso alemn Karlheinz Deschner, recin traducido al castellano en Editorial Yalde. En l se brinda abundante documentacin sobre la trayectoria eclesial en relacin con temas como la guerra, el dinero, la sexualidad, la tolerancia, etctera. Y jugosas reflexiones sobre la actividad poltica de los papas modernos, desde Len XIII hasta el turista de Cracovia que actualmente disfrutamos. Si tal es el texto elegido como manual, no veo ms que ventajas en convertir la asignatura de religin en obligatoria. Y aun para adultos." Fernando Savater. El Pas, 20 de mayo de 1990

304 pginas
"En temas candentes como los del control demogrfico, el uso de anticonceptivos, la ordenacin sacerdotal de las mujeres y el celibato de los sacerdotes, la iglesia sigue anclada en el pasado y bloqueada en su rigidez dogmtica. Por qu esa obstinacin que atenta contra la dignidad y la libertad de millones de personas? El Anticatecismo ayuda eficazmente a hallar respuesta a esa pregunta. Confluyen en esta obra dos personalidades de vocacin ilustradora y del mximo relieve en lo que, desde Voltaire, casi constituye un Gnero literario propio: la crtica de la iglesia y de todo dogmatismo obsesivamente <salvfico>. Aparte de un desbordante caudal de conocimientos histricos, ambos autores aportan un desenfado jovial que, en ltimo trmino, tiene que ver con el atenazamiento de las conciencias, con una tremenda batalla de fondo contra ideas nutricias de la democracia. En suma: un balance total de la historia del pasado y del presente de la iglesia que conjuga eficazmente la brevedad, el rigor, la agudeza y la aportacin de datos bsicos."

136 pginas
De una manera didctica, el profesor Karl Deschner nos ofrece una visin crtica de la doctrina de la Iglesia catlica y de sus trasfondos histricos. Desde la misma existencia de Jess, hasta la polmica transmisin de los Evangelios, la instauracin y significacin de los sacramentos o la supuesta infalibilidad del Papa. Todos estos asuntos son estudiados, puestos en duda y expuestas las conclusiones en una obra de rigor que, traducida a numerosos idiomas, ha venido a cuestionar los orgenes, mtodos y razones de una de las instituciones ms poderosas del mundo: la Iglesia catlica.

480 pginas
Se bem que o cristianismo esteja hoje beira da bancarrota espiritual, segue impregnando ainda decisivamente nossa moral sexual, e as limitaes formais de nossa vida ertica continuam sendo basicamente as mesmas que nos sculos XV ou V, na poca de Lutero ou de Santo Agostinho. E isso nos afeta a todos no mundo ocidental, inclusive aos no cristos ou aos anticristos. Pois o que alguns pastores nmadas de cabras pensaram h dois mil e quinhentos anos, continua determinando os cdigos oficiais desde a Europa at a Amrica; subsiste uma conexo tangvel entre as ideas sobre a sexualidade dos profetas veterotestamentarios ou de Paulo e os processos penais por conduta desonesta em Roma, Paris ou Nova York. Karlheinz Deschner.

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1 (365 pg) Los orgenes, desde el paleocristianismo hasta el final de la era constantiniana

2 - (294 pg) La poca patrstica y la consolidacin del primado de Roma

3 - (297 pg) De la querella de Oriente hasta el final del periodo justiniano

4 - (263 pg) La Iglesia antigua: Falsificaciones y engaos

5 - (250 pg) La Iglesia antigua: Lucha contra los paganos y ocupaciones del poder

6 - (263 pg) Alta Edad Media: El siglo de los merovingios

7 - (201 pg) Alta Edad Media: El auge de la dinasta carolingia

8 - (282 pg) Siglo IX: Desde Luis el Piadoso hasta las primeras luchas contra los sarracenos

Em 1970 Karlheinz Deschner comeou sua obra mais ambiciosa, a Historia Criminal do Cristianismo, projetada em princpio a dez volumes, dos quais se publicaram nove at o presente e no se descarta que se amplie o projeto. Trata-se da mais rigorosa e implacvel exposio jamais escrita contra as formas empregadas pelos cristos, ao largo dos sculos, para a conquista e conservao do poder.

Karl Heinrich Leopold Deschner

9 - (282 pg) Siglo X: Desde las invasiones normandas hasta la muerte de Otn III

Em 1971 Deschner foi convocado por uma corte em Nuremberg acusado de difamar a Igreja. Ganhou o processo com uma slida argumentao, mas aquela instituio reagiu rodeando suas obras com um muro de silncio que no se rompeu definitivamente at os anos oitenta, quando as obras de Deschner comearam a ser publicadas fora da Alemanha (Polnia, Sua, Itlia e Espanha, principalmente).

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414 pginas
LA BIBLIA DESENTERRADA Israel Finkelstein es un arquelogo y acadmico israelita, director del instituto de arqueologa de la Universidad de Tel Aviv y coresponsable de las excavaciones en Mejido (25 estratos arqueolgicos, 7000 aos de historia) al norte de Israel. Se le debe igualmente importantes contribuciones a los recientes datos arqueolgicos sobre los primeros israelitas en tierra de Palestina (excavaciones de 1990) utilizando un mtodo que utiliza la estadstica ( exploracin de toda la superficie a gran escala de la cual se extraen todas las signos de vida, luego se data y se cartografa por fecha) que permiti el descubrimiento de la sedentarizacin de los primeros israelitas sobre las altas tierras de Cisjordania. Finkelstein y Neil Asher Silbermann (director histrico de el centro Ename de Bruxelas por la arqueologa y la herencia publica) son los autores de Best Seller "La Biblia Desenterrada: una nueva visin arqueolgica del antiguo Israel y de los orgenes de sus textos sagrados" y de "David y Salomn: en busca de los reyes sagrados de la Biblia y de las races de la tradicin occidental" Es este un libro importante y de fcil lectura, as como el siguiente sobre David y Salomn. Los autores con los mtodos cientficos que utiliza hoy da la arqueologa, ponen de manifiesto que lo que se cuenta en la Biblia nada tiene que ver con la realidad histrica. Nunca se encontraron rastros de la existencia de Moiss y el xodo no es mas que una invencin seguramente apoyada en las batallas de tribus nmadas buscando territorio. Ninguna prueba tampoco de la existencia de los reinos de David y Salomn, que debieron ser unos reyezuelos sin gran importancia en el contexto histrico de la poca. La Biblia, como los autores explican, fue creada por Josias hacia el -600, para reunir los reinos de Israel y Juda y apoyndose en el nacionalismo declarar una guerra que al fin perdieron. Es un libro que es necesario conocer, las mentiras en que se basa el Antiguo testamento son las mismas que aparecen en el nuevo, tambin los evangelios son mitos y leyendas, no hay que olvidar que estos sucesos inventados ha servido y sirven ahora para oprimirnos en nombre de un dios inventado y para los judos constituyen el pretexto del genocidio contra los palestinos, es mejor saber el porque de tanto fanatismo. Buena lectura, tambin ofrecemos cuatro documentales presentados por los autores.

639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA HISTORIA DE PIO XII Fue Po XII indiferente al sufrimiento del pueblo judo? Tuvo alguna responsabilidad en el ascenso del nazismo? Cmo explicar que firmara un Concordato con Hitler? Preguntas como stas comenzaron a formularse al finalizar la Segunda Guerra Mundial, tiendo con la sospecha al Sumo Pontfice. A fin de responder a estos interrogantes, y con el deseo de limpiar la imagen de Eugenio Pacelli, el historiador catlico John Cornwell decidi investigar a fondo su figura. En los archivos vaticanos, donde tuvo acceso a documentos desconocidos hasta ahora, encontr exactamente lo contrario de lo que buscaba: pruebas irrefutables de su antisemitismo y de su responsabilidad en el estallido de las dos guerras mundiales. Lejos del sensacionalismo, esta devastadora biografa, excelentemente escrita, examina la carrera eclesistica de Pacelli con un impecable rigor, lo que hace an ms demoledoras sus conclusiones. El profesor Cornwell plantea unas acusaciones acerca del papel de la Iglesia en los acontecimientos ms terribles del siglo, incluso de la historia humana, extremadamente difciles de refutar.

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513 pginas
En esta obra se describe a algunos de los hombres que ocuparon el cargo de papa. Entre los papas hubo un gran nmero de hombres casados, algunos de los cuales renunciaron a sus esposas e hijos a cambio del cargo papal. Muchos eran hijos de sacerdotes, obispos y papas. Algunos eran bastardos, uno era viudo, otro un ex esclavo, varios eran asesinos, otros incrdulos, algunos eran ermitaos, algunos herejes, sadistas y sodomitas; muchos se convirtieron en papas comprando el papado (simona), y continuaron durante sus das vendiendo objetos sagrados para forrarse con el dinero, al menos uno era adorador de Satans, algunos fueron padres de hijos ilegtimos, algunos eran fornicarios y adlteros en gran escala...

326 pginas
Santos e pecadores: histria dos papas um livro que em nenhum momento soa pretensioso. O subttulo explicado pelo autor no prefcio, que afirma no ter tido a inteno de soar absoluto. No a histria dos papas, mas sim, uma de suas histrias. Vale dizer que o livro originou-se de uma srie para a televiso, mas em nenhum momento soa incompleto ou deixa lacunas. Jess

480 pginas
de Nazaret, su posible descendencia y el papel de sus discpulos estn de plena actualidad. Llega as la publicacin de El puzzle de Jess, que aporta un punto de vista diferente y polmico sobre su figura. Earl Doherty, el autor, es un estudioso que se ha dedicado durante dcadas a investigar los testimonios acerca de la vida de Jess, profundizando hasta las ltimas consecuencias... que a mucha gente le gustara no tener que leer. Kevin Quinter es un escritor de ficcin histrica al que proponen escribir un bestseller sobre la vida de Jess de Nazaret. Su trabajo se convierte en una obsesin que arrastra con l a los que estn a su alrededor: su amigo David, director de una organizacin que combate los fundamentalismos religiosos de la sociedad occidental; su novia y colaboradora principal, Shauna; y una misteriosa mujer que irrumpir con fuerza en su vida.Las estremecedoras conclusiones a las que van llegando les colocan en el punto de mira de un siniestro culto milenarista que les enva amenazas crpticas en forma de citas bblicas, hasta alcanzar su punto culminante cuando el Libro del Apocalipsis revele al fin su inquietante secreto.El puzzle de Jess es una novela absorbente y reveladora sobre la poca de cambios que vivimos. Nos plantea esa cuestin que ha arraigado profundamente en el pensamiento occidental de las ltimas dcadas: Qu sabemos acerca del verdadero Jess? Doherty va mucho ms lejos que Dan Brown y sus herederos, demostrando que, a veces, la Historia puede esconder revelaciones que superan los lmites de la imaginacin

198 pginas
Originally published as a pamphlet in 1853, and expanded to book length in 1858, The Two Babylons seeks to demonstrate a connection between the ancient Babylonian mystery religions and practices of the Roman Catholic Church. Often controversial, yet always engaging, The Two Babylons comes from an era when disciplines such as archeology and anthropology were in their infancy, and represents an early attempt to synthesize many of the findings of these areas and Biblical truth.

Seu ttulo me deu a impresso, quando o li, que se tratava de uma espcie de enciclopdia, contando sobre a vida dos papas individualmente. No obstante, ao folhear o livro, percebi que estava enganado. No entanto, isso no foi motivo para que eu me decepcionasse. Eamon Duffy, catlico assumido, em nenhum momento tenta adular os pontfices, tampouco tenta fazer saltar aos olhos suas falhas de carter. Para no cair na armadilha de deixar-se levar por lendas e boatos de opositores de alguns papas, o autor deixa de lado muitos escndalos do papado, atendose apenas queles aonde de fato foi possvel se comprovar o que foi dito.

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576 pginas
First published in 1976, Paul Johnson's exceptional study of Christianity has been loved and widely hailed for its intensive research, writing, and magnitude. In a highly readable companion to books on faith and history, the scholar and author Johnson has illuminated the Christian world and its fascinating history in a way that no other has. Johnson takes off in the year 49 with his namesake the apostle Paul. Thus beginning an ambitious quest to paint the centuries since the founding of a little-known 'Jesus Sect', A History of Christianity explores to a great degree the evolution of the Western world. With an unbiased and overall optimistic tone, Johnson traces the fantastic scope of the consequent sects of Christianity and the people who followed them. Information drawn from extensive and varied sources from around the world makes this history as credible as it is reliable. Invaluable understanding of the framework of modern Christianity - and its trials and tribulations throughout history - has never before been contained in such a captivating work.

380 pginas
La Biblia con fuentes reveladas (2003) es un libro del erudito bblico Richard Elliott Friedman que se ocupa del proceso por el cual los cinco libros de la Tor (Pentateuco) llegaron a ser escritos. Friedman sigue las cuatro fuentes del modelo de la hiptesis documentaria pero se diferencia significativamente del modelo S de Julius Wellhausen en varios aspectos. En particular, Friedman est de acuerdo con Wellhausen en la fecha del Deuteronomio (el tribunal de Josas , c. 621 a.s.C. o 622), pero coloca a la fuente sacerdotal en la corte de Ezequas y su secuencia de las fuentes por lo tanto son J (Jahvista), E (Elohista), S (Sacerdotal) y D (deuteronomista) . Friedman, como Wellhausen, ve una redaccin final en el tiempo de Esdras , c. 450 a.s.C. El ncleo del libro, teniendo casi 300 de sus casi 380 pginas en la edicin de bolsillo, es la traduccin del propio Friedman de los cinco libros del Pentateuco, en la que las cuatro fuentes ms las contribuciones de los dos redactores (de la fuente de JE combinada y las que ms tarde us el redactor del documento final) se indican tipogrficamente. Las secciones restantes incluyen una breve introduccin que esboza la tesis de Friedman, una recoleccin de pruebas, y una bibliografa.

38 pginas
An Atheist Classic! This masterpiece, by the brilliant atheist Marshall Gauvin is full of direct 'counter-dictions', historical evidence and testimony that, not only casts doubt, but shatters the myth that there was, indeed, a 'Jesus Christ', as Christians assert. A dynamic and courageous, Free Thinking Atheist dares to rip the Bible story of 'Jesus Christ' to shreds - using history, logic and common sense! Gauvin will take you on a journey through history and mercilessly expose the difference between science, which depends on reason, observation, and experience and religion, which merely believes. If you're looking for an excellent, humorous, and no-nonsense work that will provide you with the ammunition you need to refute the 'friends of the invisible son', then look no more! A must for every truth-seeker's library! Add it to your collection today! Robert Ambelain, aunque defensor de la historicidad de un Jess de carne y hueso, amplia en estas lneas la descripcin que hace en anteriores entregas de esta triloga ( Jess o El Secreto Mortal de los Templarios y Los Secretos del Glgota) de un Jess para nada acorde con la descripcin oficial de la iglesia sino a uno rebelde: un zelote con aspiraciones a monarca que fue mitificado e inventado, tal y como se conoce actualmente, por Paulo, quin, segn Ambelain, desconoca las leyes judaicas y dicha religin, y quien adems us todos los arquetipos de las religiones que s conoca y en las que alguna vez crey (las griegas, romanas y persas) arropndose en los conocimientos sobre judasmo de personas como Filn para crear a ese personaje. Este extrajo de cada religin aquello que atraera a las masas para as poder centralizar su nueva religin en s mismo como cabeza visible de una jerarqua eclesistica totalmente nueva que no haca frente directo al imperio pero si a quienes opriman al pueblo valindose de la posicin que les haba concedido dicho imperio (el consejo judo).

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391 pginas
PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATLICA En este libro, los abusos sexuales a menores, cometidos por el clero o por cualquier otro, son tratados como "delitos", no como "pecados", ya que en todos los ordenamientos jurdicos democrticos del mundo se tipifican como un delito penal las conductas sexuales con menores a las que nos vamos a referir. Y comete tambin un delito todo aquel que, de forma consciente y activa, encubre u ordena encubrir esos comportamientos deplorables. Usar como objeto sexual a un menor, ya sea mediante la violencia, el engao, la astucia o la seduccin, supone, ante todo y por encima de cualquier otra opinin, un delito. Y si bien es cierto que, adems, el hecho puede verse como un "pecado" -segn el trmino catlico-, jams puede ser lcito, ni honesto, ni admisible abordarlo slo como un "pecado" al tiempo que se ignora conscientemente su naturaleza bsica de delito, tal como hace la Iglesia catlica, tanto desde el ordenamiento jurdico interno que le es propio, como desde la praxis cotidiana de sus prelados. La existencia de una cifra enorme de abusos sexuales sobre menores dentro de la Iglesia catlica es ya un hecho innegable, que no es puntual, ni espordico, ni aislado, ni est bajo control, antes al contrario. Tampoco es, ni mucho menos, producto de una campaa emprendida contra la Iglesia por oscuros intereses. Los mayores enemigos de la Iglesia, mejor dicho, del mensaje evanglico que dicen representar, no deben buscarse en el exterior, basta y sobra con los muchos que existen entre su clero ms granado. La prdida de creyentes y de credibilidad tan enorme que est afectando a la Iglesia catlica, desde hace algo ms de un siglo, no obedece tanto a la secularizacin de la sociedad como a los gravsimos errores de una institucin que ha perdido pie en el mundo real.

639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA HISTORIA DE PIO XII Fue Po XII indiferente al sufrimiento del pueblo judo? Tuvo alguna responsabilidad en el ascenso del nazismo? Cmo explicar que firmara un Concordato con Hitler? Preguntas como stas comenzaron a formularse al finalizar la Segunda Guerra Mundial, tiendo con la sospecha al Sumo Pontfice. A fin de responder a estos interrogantes, y con el deseo de limpiar la imagen de Eugenio Pacelli, el historiador catlico John Cornwell decidi investigar a fondo su figura. En los archivos vaticanos, donde tuvo acceso a documentos desconocidos hasta ahora, encontr exactamente lo contrario de lo que buscaba: pruebas irrefutables de su antisemitismo y de su responsabilidad en el estallido de las dos guerras mundiales. Lejos del sensacionalismo, esta devastadora biografa, excelentemente escrita, examina la carrera eclesistica de Pacelli con un impecable rigor, lo que hace an ms demoledoras sus conclusiones. El profesor Cornwell plantea unas acusaciones acerca del papel de la Iglesia en los acontecimientos ms terribles del siglo, incluso de la historia humana, extremadamente difciles de refutar.

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A BBLIA DESENTERRADA DOCUMENTRIO (espanhol)

OS PATRIARCAS 1 OS REIS 2

O XODO 3

O LIVRO - 4

A BBLIA DESENTERRADA DOCUMENTRIO (ingls)

The Patriarchs 1 The Exodus 2

The Kings 3

The book 4

A BBLIA FOI ENTERRADA PELA ARQUEOLOGIA.

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Referncias e Fontes:
Bblia Sagrada http://ateismoparacristianos.blogspot.com/ http://www.ateoyagnostico.com/ http://godisimaginary.com/ http://www.joaodefreitas.com.br/religiao.htm http://pt.wikipedia.org

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