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MIKHAIL BAKHTIN

BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e Filosofia da Linguagem. So Paulo: Hucitec Editora, 2012. Nos trs captulos da primeira parte o autor tem por objetivo:
Indicar o lugar dos problemas da filosofia da linguagem dentro do conjunto da viso marxista do mundo.

Estudos das ideologias filosofia da linguagem ;


Discutir o problema da linguagem na relao entre as bases (infraestruturas) e as superestruturas; Problema da lngua e da psicologia objetiva.

Na segunda parte o autor tenta resolver o problema principal da filosofia da linguagem, problematizando generalidades lingusticas. Problemas to fundamentais quanto o da evoluo da lngua, da interao verbal, da compreenso, o problema da significao e muitos outros ainda esto estreitamente vinculados a esse problema central. (p.27)

Captulo IV Duas Orientaes do pensamento filosfico-lingustico

O que linguagem? O que a palavra? p.71 Os olhos nada veem, as mos nada podem tocar, o ouvido que, aparentemente mais bem situado, tem a pretenso de escutar a palavra, de ouvir a linguagem p. 71

O objeto na filosofia da linguagem problema longe de ser resolvido


Se isolarmos o som enquanto fenmeno puramente acstico, perdemos a linguagem como objeto especfico preciso situar os sujeitos Emissor e Receptor do som no meio social
p. 72

Essa concepo justifica que a possibilidade de troca lingustica se d quando locutor e ouvinte pertencem mesma comunidade lingustica, a uma sociedade claramente organizada e que esses dois estejam integrados na unicidade da situao social imediata, terreno bem-definido. Unicidade do meio social e a do contexto social imediato Fsico-psicolgico-fisiolgico para que possa vincular a lngua, a fala Tornar-se linguagem

Tornar-se linguagem

Sendo assim: Dois organismos biolgicos, postos em presena num meio puramente natural, no produziro um ato de fala. p. 73

Bakhtin complexifica essa anlise.

Faz apontamentos que considera o problema que consiste em isolar e delimitar a linguagem como objeto de estudo especfico:

Traz duas correntes e a distino entre elas: Chama de orientao Subjetivismo idealista e Objetivismo abstrato

Subjetivismo idealista
ATO DA FALA

criao individual

Fundamento da lngua
Esclarecer o fenmeno lingustico significa reduzi-lo a um ato significativo (por vezes mesmo racional) de criao individual p.74 o linguista Classifica, descreve, explica...
A lngua , desse ponto de vista, anloga s outras manifestaes ideolgicas, em particular s do domnio da arte e da esttica. p. 74

Posies fundamentais da tendncia subjetivismo idealista:

Lngua uma atividade materializa-se sob a forma de atos individuais de fala; Leis da criao lingustica so essencialmente as leis da psicologia individual; Criao lingustica analogia criao artstica; Lngua Produo acabada, fixa, situada e estvel, aquisio pronta para uso.

Wilhelm Humboldt embora no se encaixe integralmente no quadro doas quatro proposies um dos representantes notrio. Wundt Todos os fatos da lngua, sem exceo, prestam-se a uma explicao fundamentada na psicologia individual sobre uma base voluntarista p.76 Vossler atualmente caminha em desabrochar novamente e alargar a viso destes problemas na escola de Vossler Idealistiche Neuphilologie

Objetivismo Abstrato
Centro organizador de todos os fatos da lngua Cincia bem definida Situa-se no sistema lingustico sistema das formas fonticas, gramaticais e lexicais (arco-ris imvel que domina este fluxo)

Cada enunciao, cada ato de criao individual nico e no reitervel. Mas em cada enunciao encontram-se elementos idnticos aos de outras enunciaes no seio de um determinado grupo de locutores.
p. 79

Traos idnticos

Traos fonticos, gramaticais e lexicais

Garantem unidicidade de uma lngua e sua compreenso por todos os membros de uma mesma comunidade

Lngua

Objeto cientfico da Lingustica

Som individual nico, prprio de cada sujeito falante. P.79 As particularidades so produzidas pelas diferentes pronncias, das diferentes pessoas.

O que essencial a identidade normativa deste som em todas as instncias em que se pronuncia a palavra rduga p.80
- No poderia falar de uma criao da lngua pelo sujeito falante: norma indestrutvel Decisiva/determinante O indivduo s pode aceitar

O ato individual emisso de todo e qualquer som s se torna ato lingustico na medida em que se ligue a um sistema lingustico imutvel (num determinado momento da histria) e peremptrio para o indivduo. p.81

critrio certo e errado

Bakhtin coloca que a lngua tem sua histria, nesse caso entretanto, h um fosso que separa a histria do sistema lingustico em questo da abordagem histrica, sincrnica. Explica que o que torna a lngua significante e coerente excludo e intil no quadro diacrnico. A lngua renovao constante.

Objetivismo abstrato

A lngua um sistema estvel, imutvel, de formas lingusticas submetidas a uma norma; As leis da lngua so as leis da lingustica especificas, ligao entre os signos; As ligaes lingusticas no tem valor ideolgico; Os atos individuais de fala constituem, do ponto de vista da lngua, simples refraes, no tem vnculo com o sistema histrico.

Subjetivismo idealista
Lngua uma atividade materializa-se sob a forma de atos individuais de fala; Leis da criao lingustica so essencialmente as leis da psicologia individual; Criao lingustica analogia criao artstica;

Objetivismo Concreto Lngua um sistema estvel, imutvel, de formas lingusticas submetidas a uma norma; A leis da lngua so as leis da lingustica especificas, ligao entre os signos; As ligaes lingusticas no tem valor ideolgico;

Lngua Produo acabada, fixa, situada e estvel, aquisio pronta para uso.

Os atos individuais de fala constituem, do ponto de vista da lngua, simples refraes, no tem vnculo com o sistema histrico.

Saussure trplice:
discurso

lngua

linguagem

No o objeto que precede o ponto de vista, mas o ponto de vista que cria o objeto. O objeto criado a partir do ponto de vista de que a linguagem humana no pode ser objeto de conhecimento cientfico ou a fala.

Bakhtin
Estudo da fala em sociedade lngua falada
Trabalha com um mundo em movimento em transformao, seu objeto em processo no se submete a uma forma fixa e imutvel, No aceita a lngua como um conjunto de formas (signos) e suas regras de combinao (sintaxe). Significado Impossibilidade terica Signo Aceitando provisoriamente no tem um significado, mas receber tantas significaes quantas forem as situaes reais em que venha ser usado por usurios social e historicamente localizados.

Captulo V

Lngua, Fala e Enunciao

O ato individual da fala a enunciao ou o sistema da lngua? Qual o modo de existncia da realidade lingustica? Evoluo criadora ininterrupta ou imutabilidade de normas idnticas a si mesmas? Bakhtin vai argumentar no captulo V, defende a Lngua como uma corrente evolutiva e ininterrupta, sendo assim, no h possibilidade de sistemas sincrnicos desse processo. Que considerar o sistema de normas sociais, como anloga, no pode ser representado na lingustica. Afirma que: A conscincia subjetiva do locutor no se utiliza da lngua como de um sistema de formas normas. (...) p.95

Enunciado No um signo porque existe o enunciador


(quem fala, quem escreve)

eo

Receptor
(quem ouve, quem l)

Signo Dispensa sujeitos reais do discurso no dicionrio, no pode ser um enunciado para isto exige uma realizao histrica
Enunciado Existe em um determinado tempo, determinado local, produzido por um sujeito histrico e recebido por outro sujeito histrico | IRREPETVEL

locutor

se serve da lngua para suas necessidades enunciativas concretas

orientada no sentido da enunciao da fala

utilizar as formas normativas num dado contexto concreto.

O locutor

leva em considerao o ponto de vista do receptor

O contexto concreto preciso

Para compreenso de sua significao em uma enunciao particular

O elemento que torna a forma lingustica um signo

no sua identidade como um sinal,


mas sua mobilidade especfica, da mesma forma

aquilo que constitui a descodificao


da forma lingustica no o reconhecimento do sinal particular, isto , a apreenso da orientao que conferida palavra por um contexto e uma situao precisos, uma orientao no sentido da evoluo e no do imobilismo. p. 97

O signo dialtico, dinmico, vivo, ope-se ao sinal inerte que advm da anlise da lngua como sistema sincrnico abstrato.
o que leva Bakhtin a refutar a noo de sincronia. Bakhtin no critica Saussure em nome da teoria marxista, largamente proclamada; ele o critica no interior do seu prprio domnio, isto , encontra a falha no sistema de oposio lngua/fala, sincronia/diacronia.

O componente de sinalidade dialeticamente deslocado, absorvido pela nova qualidade do signo (isto , da lngua como tal).
p.97

A palavra est sempre carregada de um contedo ou de um sentido ideolgico ou vivencial. assim que compreendemos as palavras e somete reagimos aquelas que despertam em ns ressonncias ideolgicas ou concernentes vida.
p.99

Toda enunciao, mesmo na forma imobilizada da escrita, uma resposta a alguma coisa e construda como tal. No passa de um elo da cadeira dos atos da fala. Toda a inscrio prolonga aquelas que a precedem, trava uma polmica com elas, conta com as suas reaes ativas da compreenso, antecipa-as. (...)
O Enunciado um acontecimento - criado para ser respondido permanente dialtica de significao Envolve luta entre velhos (herdados) enunciados e os novos (cada situao apresentada historicamente)

A mesma frase, falada pelo mesmo enunciador, no constitui o mesmo enunciado. Um texto lido no ter o mesmo enunciado da segunda leitura.

A enunciao de natureza social.


A expresso organiza a atividade mental.
p. 116

A palavra territrio comum do locutor e do interlocutor.


p. 117

Bakhtin valoriza a fala, a enunciao, e afirma sua natureza social, no individual: a fala est indissoluvelmente ligada s condies da comunicao, que, por sua vez, esto sempre ligadas s estruturas sociais. A fala - motor das transformaes lingusticas, ela no concerne os indivduos; a palavra a arena onde se confrontam aos valores sociais contraditrios; os conflitos da lngua refletem os conflitos de classe no interior mesmo do sistema: comunidade semitica e classe social no se recobrem. A comunicao verbal, inseparvel das outras formas de comunicao, implica conflitos, relaes de dominao e de resistncia, adaptao ou resistncia hierarquia, utilizao da lngua pela classe dominante para reforar seu poder ...