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POETAS BEIRA DE UMA CRISE DE VERSOS

por Marcos Siscar

Recentemente, o poeta visual Luis Dolhnikoff, vinculado linhagem do concretismo brasileiro, exprimiu seu descontentamento em relao discusso sobre poesia contempornea, argumentando que ela deixa de fora a verdadeira contraposio de tendncias poticas pelas quais passou o Brasil: uma visualista e outra verbalista. A tradio potica, desde o event o histrico da ruptura concretista, se dividiria entre os que acreditavam que a tradio do verso estava superada e aquela que apostava em suas potencialidades futuras. Em suma (conclui o autor), a diviso, logo, a escolha colocada poesia brasileira, foi entre poesia visual e poesia verbal.

O problema est mal colocado, como tentarei evidenciar, embora ele parea reconhecvel imediatamente a um leitor brasileiro, o que lhe d alguma relevncia. A relevncia, neste caso, no diz respeito exatamente quilo que se apresenta como sendo da ordem do fato. Parece-me muito mais importante, em poca de relativo descaso com uma srie de objetos do passado imediato, pensar essa relevncia como modo de relanar a leitura da tradio, de reativar tenses a meu ver no superadas, de atribuir outro sentido a fenmenos cuja interpretao histrica j ficou muito gasta ou indigervel. Procurando aprofundar as razes dessa indigesto do contemporneo com determinados temas e autores (fenmeno histrico de grande valor analtico), darei destaque aqui, especificamente, no caso da oposio entre poesia visual e poesia verbal, ao tipo de leitura que essa antinomia pressupe da tradio sua histria literria e as conseqncias problemticas que acaba tendo com relao idia de forma, em poesia.

Para Dolhnikoff, do Concretismo para c, o estado da relao entre verbal e visual mudou sensivelmente. O autor acredita que houve o abandono de uma das opes, a visualista, juntamente com o esgotamento das vanguardas. H sitesexclusivos de poesia visual, h algumas revistas literrias que sempre publicam alguma poesia visual, mas nenhum dos muitos nomes mais conhecidos da poesia contempornea um poeta visual. O autor d assim sua verso, levemente irnica, para a ausncia de grandes questes poticas que alguns crticos atribuem ao contemporneo. Para ele, a poesia brasileira teria dado passos para trs, de certo modo, retornando ao verso por inrcia.

O que significaria voltar ao verso por inrcia? A surpreendente associao entre a poesia verbal e a inrcia, entre o verso e a abdicao da pesquisa potica merece destaque. A prtica do verso

(que o crtico identifica abusivamente com o verbal) estaria ligada, no contemporneo, no ao resultado de um labor, a um processo de elaborao potica e histrica, mas ao abandono da criatividade e da inteligncia, qualidades que seriam, ao que tudo indica, o apangio da vanguarda e, especificamente, da poesia visual.

Evidentemente, a idia de que a prtica da poesia verbal, hoje, constitua um retorno ao verso concebvel nica e exclusivamente da perspectiva (que o prprio autor admite como esvaziada) da vanguarda concretista. A idia de retorno pressupe como verdadeira e fundante a afirmao central dos manifestos concretistas, que dava por encerrado o ciclo histrico do verso (unidade rtmico-formal) (Teoria da Poesia Concreta). Ora, o verso s pode ser concebido como um anacronismo, hoje, se admitirmos, juntamente com os poetas concretistas, que ele tenha sido substitudo ou interrompido historicamente, em algum momento. Em outras palavras, quem, como Dolhnikoff, considera que o verso acabou precisa atribuir verdade histrica quilo que, para o concretismo, era parte de seu manifesto, de sua estratgia de afirmao, de s eu desejo de performatividade. Portanto, a idia do retorno ao verso, hoje, s possvel por adeso a essa causa, alis datada, como sugere o autor. Se a histria da poesia brasileira do ltimo meio sculo puder ser usada como evidncia de que a legitimidade do verso no se esgotou, o mais correto seria dizer que a poesia concreta que precisou da idia do esgotamento do verso, num determinado momento, para justificar o interesse de sua nfase no visual.

No se trata de negar que a pedagogia concretista alicerada sobre um programa de superao do verso, interpretado como anacronismo tenha tido importncia histrica. Pelo contrrio, notrio o impacto que essa pedagogia crtica teve na poesia brasileira posterior. Pelo tipo de questes que colocou, pode ser descrita como um terremoto do qual ainda estamos nos recuperando, como argumento em outro texto ("A cisma da poesia brasileira"). Entretanto, no podemos esquecer que a poesia brasileira nunca deixou de ser escrita em verso, apesar da fora questionadora do concretismo. Mais do que isso, notrio como o prprio concretismo guarda uma relao muito estreita com o verso: Haroldo de Campos praticamente nunca o abandonou, apesar de discretas experincias de espaamento e da exceo importante da prosa de Galxias; Dcio Pignatari voltou ao verso no incio dos anos 1980; e a prpria poesia visual de Augusto de Campos eivada de medidas mtricas tradicionais. Por outro lado, uma cronologia da poesia dos ltimos 50 anos facilmente evidenciaria que, mesmo no auge do concretismo, os grandes poetas modernistas continuavam a escrever suas obras, e a poesia estrangeira em verso conquistava estatuto indito no Brasil, graas, alis, ao talento versificador dos prprios poetas concretos. Ou seja, a idia da superao concretista do verso foi menos intensamente um fato potico do que resultado de uma fora de interpretao terico-crtica que, preciso lembrar,

dizia respeito a uma viso geral de poesia (produtiva, verbivocovisual) e no exclusivamente ao suporte visual.

Dramatizando a questo do verso, colocando-a na ordem do dia, o concretismo teve o inegvel mrito, ainda que involuntrio, no de superar o verso, mas justamente de evitar que se faa verso por inrcia. Ou seja, ao sonhar com o que poderia se fazer alm do verso, o concretismo tornou mais contraditria e mais dramtica, mais problemtica e mais urgente, a habitao da prpria linguagem, de seus lugares de saturao e do dilema de sua superao. Essa me parece constituir a herana mais turbulenta e mais ativa deixada pelo movimento. Tomando conscincia da condio ambivalente do verso como elemento a partir do qual ele realiza suas negociaes com os acontecimentos da linguagem e da histria, o poeta melhora a percepo da dificuldade da forma, no apenas ou no exatamente no sentido da matria estendida no espao, como era vista, em consonncia com os diversos formalismos crticos das dcadas de 1950 a 1970, mas no campo de uma singularidade historicamente situada e, ao mesmo tempo, absolutamente indeterminvel. A idia da fuso ou da concorrncia entre o verbal e outras linguagens artsticas (por exemplo, aquelas associadas s tcnicas contemporneas) baseia-se, a meu ver, em uma idia fraca daquilo que seria poderia significar, poeticamente e historicamente, o conceito de forma.

De onde vem, como se justifica a idia do fim do ciclo histrico do verso, este que foi o grande lance de dados ou, se preferirmos, o grande blefe do concretismo? Sabemos que a mais clebre referncia sobre o assunto, tanto terica quanto criativa, a de Mallarm, ponto de partida de uma discusso sobre poesia que, depois, seria retomada e fundamentada, pelos tericos concretistas, no mbito da teoria da comunicao, da teoria e da histria literria, da sociologia da cultura. O poeta de Un coup de ds jamais nabolira le hasard, poema fetiche do movimento, considerado como o grande precursor do aproveitamento visual pela poesia, tambm autor de um texto ensastico, citado inmeras vezes, inclusive por aluso indireta, nos manifestos e nos trabalhos tericos dos autores envolvidos. Nos manifestos, a palavra verso aparece, em geral, acompanhada pela palavra crise. Ora, Crise de Vers o nome de um texto importante em que Mallarm reuniu vrios elementos de sua reflexo a propsito do assunto, montando de forma coerente uma colagem de fragmentos publicados em outros artigos. Em portugus, o texto normalmente mencionado ou traduzido por Crise do Verso (inclusive na oportuna traduo de Ana Alencar, publicada no nmero 20 da revista Inimigo Rumor, que cito no decorrer deste texto).

A traduo rotineira, a meu ver, envolve um problema no apenas lingstico, mas tambm hermenutico, uma vez que o ttulo envolve uma reflexo sobre a crise de vers, e no a crise du vers. Crise de Verso ou Crise de Versos, no plural, me parecem tradues mais afinadas com o texto de Mallarm, inclusive para manter o paralelo com crise de nerfs (ataque de nervos), por exemplo. O detalhe, neste caso, no insignificante e no se restringe variao estilstica de uma preposio. A opo me parece dizer respeito, de modo mais amplo, discusso engajada diretamente pelo ensaio. De tem aqui um sentido mais intricado, pois no cumpre apenas a funo ativa de genitivo (como em crise do caf, crise da bolsa de valores), mas tem tambm uma funo passiva de explicitao do elemento no qual se d a crise (como em crise de nervos). Ou seja, a crise de verso no designa uma interrupo ou um colapso histrico do verso, mas uma irritao do verso, dentro do verso, e a propsito dele. Uma crise de verso, como se pode notar pelas referncias dadas pelo ensaio, que generaliza a idia de verso, a situao na qual o verso manifesta-se irritado, enervado, em estado crtico. uma funo fundamental do prprio verso que, num determinado momento, tem sua histria abalada internamente.

Logo no incio do ensaio, Mallarm se refere morte de Victor Hugo como um acontecimento historicamente decisivo para a poesia. Hugo simbolizava o verso pessoalmente e a morte do poeta como que significaria a morte do prprio verso. No do verso em geral, muito menos do verbal em si, mas especificamente do verso alexandrino ou, de modo mais exato, como se v na seqncia do ensaio, de um certo uso do alexandrino, ancorado na tradio solene da rima e da mtrica, que combinaria com brindes em recepes elegantes e com o aparato de festas cvicas. Ainda assim, Mallarm acredita na necessidade de se manter um espao para essa tradio, por considerar que ela continua a ter um lugar, embora raro e excepcional (como tambm no caso da bandeira nacional, segundo sua curiosa comparao). O que se dissipa com a crise, segundo Mallarm, mas permanece como acontecimento misterioso da tradio, uma viso declamatria e encantatria da poesia. No est em questo, entretanto, o abandono da linha interrompida a que chamamos verso. A sensibilidade do presente, desvinculada dos excessos da poesia hugoana, longe de constatar uma ruptura, se aplica, ao contrrio, a manipular o verso, a investir em suas variaes, naquilo que quase o verso tradicional, mas que no chega a ser o verso tradicional. Se os momentos altos da poesia da tradio (baseados na repetio mtrica ou rmica) so descritos como orgacos excessos, a poesia do presente, em seu estado de sombra e arrefecimento, para Mallarm, seria a poesia de deliciosos quases, bem ao gosto da Decadncia fin-de-sicle.

Victor Hugo no apenas simbolizava o verso, mas o havia, segundo a palavra do texto,

confiscado. E, sendo o verso uma atribuio da individualidade criadora (como quer Mallarm, ao explicar o sentido da modulao, do se modular como finalidade do artista), a morte de Hugo pode ser sentida como uma espcie de liberao, de reconquista daquilo que tinha sido apreendido, interditado e, de algum modo, petrificado pela autoridade de um nico grande poeta. O fim dos orgacos excessos tambm, como disse, o incio da multiplicao de deliciosos quases. O poeta da crise joga entre a 11a e a 13a slabas, como Henri de Rgnier, ou se exercita no verso desafinado, como Jules Laforgue. A poesia moderna no se manifesta naquilo que est alm do verso, mas estabelece um outro gosto, uma variao no uso do verso. O interesse pela infrao do padro mtrico e pela sutileza dos jogos oblquos d ao antigo alexandrino o estatuto de um espectro, de um fantasma, que permanece necessrio para se entender o proveito esttico do novo verso, chamado poca livre: Direi que a reminiscncia do verso estrito o fantasma desses jogos oblquos e lhes confere um proveito.

Em suma, historicamente, o texto de Mallarm muito menos um epitfio para o verso do que um elogio do verso livre, no que este tem de atualidade (de crise) e de capacidade de mobilizao da tradio. A poesia de Mallarm, alis, segundo Jacques Roubaud ( La Vieillesse dAlexandre), muito menos ofensiva tradio mtrica do que a de Rimbaud ou a de Corbire, por exemplo. Identificar Mallarm com o esprito de vanguarda ou ocultar esse aspecto quase reverencial no trato com a tradio seria correr o risco de um contrasenso grave sobre a natureza da revoluo malarmeana, assim como uma simplificao a busiva de seu pensamento e um empobrecimento da leitura de seus textos, diz Roubaud. A operao mallarmeana muito diferente da operao destruidora e blica da vanguarda, que deseja operar uma ruptura, um corte com a tradio. Trata-se de valorizar a oscilao entre similitude e diferena na relao com as antigas propores que atribui interesse ao problema. Colocando a figura do verso como matriz da reflexo sobre a prpria crise, a operao delicada, meditada e crtica do corte (ou da cesura) que se define como elemento de interesse da reflexo sobre o presente da poesia, que no apenas tcnica, mas tambm histrica e cultural.

O mesmo procedimento de perturbao da tradio do alexandrino vale tambm para a relao com o novo, em Un coup de ds (Um Lance de Dados). Embora se disponha ao olhar como um poema espacializado, disperso no espao da pgina, no se pode esquecer que o visual, no poema, apresentado como funo do musical. Como Mallarm esclarece no prefcio ao poema, a reunio das experimentaes do verso livre e do poema em prosa se realiza pela influncia, eu sei, estranha, aquela da Msica ouvida no concerto, e o poema comparado a uma Sinfonia. Ainda que o poema transfira o interesse do Verso para a Pgina, o modelo a msica

tradicional. No obstante, mantm-se os meios de realizao das Letras e a prpria versificao como modo de pensar a unidade mnima do ritmo. Ou seja, os brancos visuais so entendidos como modo da versificao, uma possibilidade especfica de modulao da versificao, e no como um alm da versificao: Os brancos, com efeito, assumem importncia, chocam de imediato; a versificao assim o exigiu, como silncio circundante (...), diz o Prefcio.

O que quero dizer que, a rigor, no h nenhuma proposio para que se conceba a visualidade como substituta da versificao, em Mallarm, autor tomado como referncia obrigatria sobre o assunto. No h um alm do verso, um alm da problemtica estabelecida pelo verso. Pelo contrrio, a aparente oposio entre verbal e visual apenas se ameniza na medida em que se trata, para Mallarm, de acentuar a tenso, o intervalo ou o interregno (para usar sua palavra), entre reiterao e cesura, entre continuidade e corte. Ou seja, se h proximidade entre o verso e o elemento espacial na medida em que este espao designa ou figura um certo tipo de organizao do verso e da versificao. O conflito se desloca. O que est em jogo a definio daquilo que verso e que constitui momento importante do ensa io de Mallarm a que me referi. Em Crise de Vers, o novo verso entendido no apenas como seqncia de palavras que compem uma linha interrompida, mas como momento irritado em que se acentua a dico, momento em que o texto capaz de dar conta dessa oscilao ou dessa hesitao (retomando uma palavra de Valry) que constituiria o potico. H verso onde se acentua a dico, afirma Mallarm: em uma cripta, a divindade, e com ela, a majesttica idia inconsciente de que a forma chamada verso simplesmente a prpria literatura, de que h verso to logo acentuada a dico, ritmo to logo estilo. A dico uma palavra antiga ligada poesia recitada que Mallarm e, depois, Valry retomam por deslocamento de seu sentido habitual, da tcnica de articulao vocal. um fato da tradio ao qual se atribui sentido digamos hodierno, do mesmo modo que acontece com a palavra verso.

Em suma, Mallarm no limita o campo do potico semitica do verbal pelo contrrio, expande-o, sugerindo que onde h dico, h verso. A noo de verso generalizada, designando a possibilidade de articulao, de reagrupamento e, com isso, tambm de regenerao dos talhos ou dos cortes vitais (coupes vitales) da lngua. O verso, como diz uma frase conhecida do texto, o complemento superior que filosoficamente, remunera o defeito das lnguas, repara ou complementa as falhas de sua arbitrariedade constitutiva. Mas s pode faz-lo, ou arriscar-se a faz-lo, dentro de uma generalizao da situao de crise, que diz respeito, claramente, no ensaismo mallarmeano, s relaes difceis entre poesia e cultura, no sculo XIX. O milagre do verso no est muito longe do relmpago ou do silncio no deserto da cultura. Ou seja, o verso

um prodgio, um luxo dentro das relaes sociais e culturais da poca moderna, apenas na medida em que seu sentido est impregnado pela crise, e na medida em que diz respeito crise. Eu diria que a tenso do discurso de Mallarm s pode ser compreendida de uma perspectiva que rena teoria potica e filosofia da cultura, outro modo de esclarecer que a questo do verso no uma questo puramente formal (ou formalista), mas que diz respeito a uma tenso histrica, passo importante na constituio da crise no apenas como contexto, mas como discurso (como projeto e como retrica) da poesia moderna.

A questo de Mallarm no o desbravamento de um espao alm do verso, um fora do verso. Entendido deste modo, o fora do verso no um lugar habitvel para a poesia. A orquestrao do verso, pelo menos para Mallarm, permanece verbal, embora a module com momentos de silncio, pela forma como deixa ver os brancos da pgina. De certo modo, a operao histrica de Mallarm pode ser vista como o inverso das vanguardas: no a de romper com o verso, mas a de estender a questo do verso, no diria para outros sistemas semiticos, mas para toda organizao de sentido, baseada na reflexo sobre o interregno, a hesitao, o entredois. Existe verso onde se acentua a dico. Isso nos permite entender de outro modo a crnica costumeira da morte do verso, e com isso explicar de modo fundamentado porque tanto um livro como Partis Pris de Choses (1942), de Francis Ponge, totalmente escrito em prosa, quanto um livro como No (2003), de Augusto de Campos, que explora a sintaxe visual, embora no tenham muita coisa em comum, continuam a ser reunidos sob a chancela de um mesmo gnero, a poesia, e daquilo que define sua trajetria at o presente, ou seja, a lgica do verso.

A crise da qual fala Mallarm localiza o efeito de hesitao dentro dos sentidos criados por uma espcie de fenomenologia da forma, que continuaria sendo chamada de versificao. No tratamento, interessantssimo, dispensado versificao, entre repouso e interregno, jaz, menos que em nossas circunstncias mentais virgens, a crise, o que lemos em Crise de Vers. Ou seja, essa crise no nem uma determinao histrica externa, fenmeno espiritual de uma poca, nem uma operao terico-tcnica de substituio do verso. A crise no designa um fato histrico que atinge a poesia, ou que teria conseqncias sobre a poesia, como normalmente se pensa, mas um modo de nomear um estado de poesia, um determinado tratamento dispensado ao poema que oscila entre o repouso da tradio e o interregno interessantssimo do quase. A manifestao da crise no resulta na degenerescncia da forma verso, mas no florescimento inusitado de estratgias versificatrias que Mallarm descreve, neste texto, como estratgias de transposio e de estrutura, conceitos que ajudam a entender sua prpria produo potica, dividida entre a sugesto divinatria e o ritmo total do poema mudo. No h fim do verso porque no h alm do verso. No podemos fazer um retorno ao verso,

porque nunca samos dele, desse interregno irritado (dessa oficina irritada, como dizia Drummond, em Claro Enigma, ao retomar uma metrificao mais tradicional). O interesse por um alm do verso, entendido como um alm da tradio (e por vezes como um alm da poesia), historicamente, faz parte do universo das vanguardas do incio do sculo, que tinham, alis, uma relao difcil com Mallarm. A visualidade, a sintaxe da prosa, a poesia falada, o ambiente hipertextual ou verbivocovisual, os diversos dilogos com outras artes, so opes de realizao potica, mas no significam nem historicamente, nem teoricamente uma sada da versificao. Acho que esse um problema central para que possamos entender o sentido da relao com o verso, ou com a forma, com uma certa experincia da forma na poesia brasileira.

Tratada como substituio de uma matria pela outra, a idia do colapso ou do fim do verso tende a considerar o suporte como elemento circunstancial e arbitrrio da forma e, por isso, substituvel. Tal como colocada posteriormente, a opo pelo verbal ou pelo visual permanece fora de uma reflexo criativa prpria necessidade do poema e justificada frequentemente com argumentos de histria ou de poltica cultural, abrindo mo da propalada necessidade da relao entre forma e fundo, da motivao que o discurso potico cultiva com freqncia quando se refere ao plano dos elementos mnimos do poema. Do modo de entender a matria potica decorre, portanto, uma certa experincia da forma, que pode submet-la a uma rigidez semelhante da forma dita fixa, se pensarmos a questo no no plano da organizao dos versos, mas no plano dos materiais, como uma espcie de suporte anterior concretizao do sentido. O material o visual, em poesia, por exemplo um suporte sobre o qual se faz poesia? Seria o caso, antes, de conceb-lo como um elemento a partir do qual a poesia empreende o desafio de conceber-se como tal: a experincia daquilo que chamamos material seria antes uma certa experincia da versificao. Propondo-se a abandonar o visual caligramtico (como aparece em Apollinaire), possvel dizer que o prprio concretismo percebeu o risco de exausto da experincia do visual concebido como mero suporte, neste caso, figurativo.

Se a experincia moderna da forma costuma ser entendida como singular (elaborada segundo um trabalho de harmonizao entre a circunstncia e a matria, entre o sentido e a realizao), a partir de uma leitura de Mallarm, talvez pudssemos pensar a forma no como uma singularidade, mas como resultado de uma experincia da crise que complica consideravelmente a totalidade desse singular. Tomado deste modo, o estilo de rascunho, o inacabamento, a fragmentao, por exemplo, no designaria a construo de uma unidade formal que expressa a finitude absoluta, mas antes o resultado potico da dificuldade de estabelecer ou de dar acabamento a uma forma. A diferena sutil, mas fundamental para se entender o estatudo da

significao na modernidade: o inacabamento potico no seria uma frma coerente com o inacabamento da experincia, mas a manifestao da dificuldade da forma, ou seja, da dificuldade de se pensar o inacabamento como tal. A forma no uma experincia da identidade, mas da crise. Se assim for, aquilo que chamamos a forma de um poema no se qualifica simplesmente como estilo de um texto, estilo de um autor, mas como modo de relao com a crise, com o paradoxo da forma. E isso no exclui nem mesmo poemas escritos em mtrica regular, que podem estar em tenso permanente com o problema de sua suposta singularidade e, mais ou menos explicitamente, com a questo da crise.

Na poesia de Paulo Henriques Britto, por exemplo, uma certa claustrofobia da forma fixa uma espcie de renncia experincia libertadora contida na utopia da singularidade convive de modo tenso com uma cida recusa da piedade. Por outro lado, o uso de formas reivindicadamente transgressoras, indo na direo do esfacelamento da palavra, do cruzamento de suportes e de mdias, pode revelar o incmodo de uma relao pacificada, reprodutora, com aquilo que oferece como sendo supostamente insubstituvel. Em suma, a forma no est apenas no carter verbal ou visual, no uso de relquias da tradio ou de transferncias de suportes: a forma est, antes, no acontecimento da crise, na irritao do entrelugar, ou, para dizer com uma figura prpria versificao: na experincia da direse (hesitao entre corte e prolongamento, figura estudada por Michel Deguy).

No h retorno ao verso. O verso (do latim, versus: retorno) j significa o retorno: repetio da linha e deslocamento da linha. Do mesmo modo, no h nada alm do verso, em poesia. Mesmo as propostas mais radicais de prosificao, como a do poeta francs contemporneo Jean-Marie Gleize, que interpreta a poesia objetiva em oposio ao verso, entendido como lirismo, so formuladas a partir do verso e em simbiose com sua tradio particular. A poesia, no sentido que lhe d a melhor modernidade potica, no uma ponte para outra coisa, por exemplo o futuro. A poesia aparece como inferno dentro do qual qualquer reflexo sobre o futuro imediatamente se coloca. Mostra-se como lugar da crise, onde as convices se reconhecem em crise. por instilar o veneno da suspeita (para usar figuras de Sebastio Uchoa Leite), por instigar o mal-entendido (Baudelaire), e no por definir caminhos, que a poesia faz alguma diferena. No por antever ou por apontar aquilo que falta, mas por transformar-se no terreno ou no interregno dessa falta. A poesia aquilo que falta.

Marcos Siscar, "Poetas beira de uma crise de versos", inSubjetividades em Devir (Rio de Janeiro: 7 Letras, 2008).

Marcos Siscar nasceu em Borborema (SP), em 1964. Formado em Letras pela Universidade Estadual de Campinas, doutorou-se em Literatura Francesa na Universidade de Paris VIII, em 1995, e conclui o ps-doutorado na cole des Hautes tudes en Sciences Sociales, em 2003. Professor de Teoria da Literatura na Universidade Estadual Paulista (UNESP), Campus de So Jos do Rio Preto. Como tradutor, publicou obras de Tristan Corbire, Michel Deguy e Jacques Roubaud, entre outros. Publicou os livros No se diz (1999), Metade da arte (2003) - que rene sua poesia at aquela data e Roubo do silncio (2007).


PUBLICADA POR MODO DE USAR & CO. (S) 11:05 ETIQUETAS: ENSAIO, MARCOS SISCAR