Assisi Szent Ferenc mvei

Elsz
Ez a fordts elszr 1989-ben ltott napvilgot Esztergomban, a ferences rend magnkiadsaknt, korltozott pldnyszmban. Amikor az Agape kiad most megjelenteti Szent Ferenc mveit, egyrszt ennek a szerny vllalkozsnak lp a nyomba. Msrszt viszont helynval, hogy a ferences forrsok, teht Ferenc mveinek s a rla szl XIII. s XIV. szzadi letrajzoknak a sorozata ppen a rendalapt sajt mveivel induljon. Egy ktetben sszegyjtve elszr a francia ferencesek adtk ki ezeket 1968-ban.[1] Ezt kvette az amerikai (1972[2]), s az olasz[3] kiads. Nmetl s hollandul nem egy ktetben, hanem sorozatban jelentek meg a ferences forrsok. Ezt a mdszert kveti az Agap kiad sorozata is. Ezzel a vllalkozssal - remljk mielbb - magyarul is olvashat lesz az Assisi Szent Ferenc letre vonatkoz mindegyik forrs. Ferenc mveit magyarul utoljra 1981-ben adtk ki a Szt. Istvn Trsulatnl, Az egyszersg tja cmmel. Ez a kiads Dr. Balanyi Gyrgy piarista trtnsz fordtst tartalmazza, amely rgebben, az tvenes vekben kszlt. tdolgozsra nhny rgies fordulatn kvl azrt volt szksg, mert a II. Vatikni zsinat ta igen komoly szvegkritikai s irodalomtrtneti forrskutats indult meg a ferences rendben. Ennek gymlcseknt Kajetan Esser OFM j kritikai kiadst ksztett a latin eredetirl 1978-ban. Ezutn indult meg a modern nyelv, kritikai igny fordtsok sorozata. Esser mvt bvtett s javtott formban Engelbert Grau OFM adta ki jra 1989-ben. Ezeket a szvegkiadsokat Balanyi nem ismerhette, s innen addik, hogy fordtsa mr nem felel meg a mai ignyeknek, sem a lelkisg, sem a nyelvi kifejezs, sem filolgiai rszletek szempontjbl. A ferences forrsok kutatsnak mai llapott vettk figyelembe, amikor Balanyi maradand nyelvi rtkeit tmentve korszer fordtsra trekedtnk. Az egyes mvek magyar cme alatt hozzuk a latin cmet, mellette a magyar cm rvidtst. A kritikai kiadsokat kvetve ma versekre osztjuk a nagyobb egysgeket, ezek szmozsa flemelt vastag szmmal trtnt. Az idzeteket teht - a szentrsi helyek mintjra - gy jelljk meg: Int 4,3 - a 4. intelem 3. verse; LRend 46 - Az egsz Rendhez rt levl 46. verse. Vrnai Jakab OFM

I. rsz: letszablyok
Intelmek (Admonitiones, Int)
Egy nvtelen domonkos kzirat arrl tanskodik, hogy Ferenc Intelmeinek gyjtemnye mr 1231-ben kzrl-kzre jrt Prizsban. Jellege a kzpkori reportatio: egy hallgat lejegyezte Ferencnek a Szentrshoz fztt tantsait a kptalanok sorn. sszessgben nzve, az Intelmek a testvri szeretetben kibontakoz lelki szegnysg dicsrete. Megmutatkozik bennk Ferenc felfogsnak mlysge az evangliumi szegnysget illeten. Az Atynak s Finak s Szentlleknek nevben. Ezek tiszteletre mlt atynk, Szent Ferenc szent intelmeinek szavai, melyeket valamennyi testvrhez intzett.

1. Az r testrl
1

Az r Jzus gy beszl tantvnyaihoz: n vagyok az t, az igazsg s az let. Senki sem juthat el az Atyhoz, csak ltalam. 2Ha engem ismertetek volna, Atymat is ismerttek volna; de mostantl fogva ismeritek s ltjtok t. 3Flp gy szlt hozz: Uram, mutasd meg neknk az Atyt, s az elg lesz neknk. 4Jzus gy felelt: Mr oly rgta veletek vagyok, s nem ismertl meg engem? Flp, aki engem lt, Atymat is ltja. 5Az Atya megkzelthetetlen fnyessgben lakozik, s llek az Isten, s Istent soha senki sem ltta. 6Ezrt csak llekben lthat, mert a llek az, ami ltet, a test nem hasznl semmit. 7De a Fit se ltja senki msknt, mint az Atyt, mert hiszen egyenl az Atyval, sem msknt, mint a Szentlelket. 8Mindazok teht, akik a mi Urunkat Jzust csak embersge szerint lttk s nem lttk t lelke s istensge szerint, s nem hittk rla, hogy Isten valsgos Fia, elkrhoztak. 9Hasonlan azok is, akik ltjk ugyan a szentsget, mely az oltron a pap kezben az r szavai ltal a kenyr s bor sznben megszenteldik, de nem ltjk lelke s istensge szerint s nem hiszik rla, hogy az valsggal a mi Urunk Jzus Krisztus szentsges teste s vre, elkrhoznak. 10Hiszen maga a Magassgbeli tanstja: Ez az n testem s vrem, az n j szvetsgem [mely sokakrt kiontatik]; 11s: aki eszi az n testemet s issza az n vremet, annak rk lete van. 12Teht az rnak hveiben lakoz lelke az, aki veszi az r szentsges testt s vrt; 13mindenki ms, akiben nincs ebbl a llekbl, s mgis venni merszeli a szentsget, tlett eszi s issza[1]. 14 Nos teht emberek fiai, meddig lesztek mg nehz szvvel? 15Mirt nem ismeritek meg az igazsgot s mirt nem hisztek Isten Fiban? 16me, nap nap utn megalzza magt, mint akkor, mikoron kirlyi trnjrl a Szz mhbe szllott al; 17nap nap utn kznk jn alzatos klsben; 18nap nap utn leszll Atyja lrl az oltrra s a pap kezbe adja magt. 19 s mint egykoron valdi testben jelent meg a szent apostoloknak, azonkppen most a szent kenyrben mutatja meg magt neknk. 20s miknt az apostolok testi szemeikkel csak testt lttk, de lelki szemeikkel szemllve Istennek hittk t, 21akknt mi is, br testi szemnkkel csak a kenyeret s a bort ltjuk, fontoljuk meg s higgyk szilrdan, hogy ez az l s valsgos teste s vre. 22gy marad az r mindenkoron hveivel, amint maga mondja: me, n veletek vagyok a vilg vgezetig[2]. 2. A sajt akarat gonoszsgrl
1

Az r gy szlt dmhoz: Minden frl egyl; de a j s rossz tuds fjrl ne egyl[3]. 2 dm teht a paradicsom minden fjrl ehetett, s mg nem szeglt ellene az engedelmessgnek, nem vtkezett. 3Mert a j tuds fjrl az eszik, aki akaratt a maga kizrlagos tulajdonnak tartja s aki felfuvalkodik azon jk miatt, amiket az r mond s mvel ltala. 4s gy a gonosz llek csbtsa s a parancs megszegse rvn megterem a rossz tuds gymlcse. 5Termszetes teht, hogy bnhdnie kell miatta. 3. A tkletes engedelmessgrl
1

Az r ezt mondja az evangliumban: Aki nem mond le mindenrl, amije van, nem lehet az n tantvnyom, 2s aki meg akarja menteni lelkt, elveszti azt. 3Az az ember hagyja el mindent, amije van s veszti el testt, aki az engedelmessg jegyben tkletesen elljrja kezbe adja magt. 4Teht tkletes engedelmessgnek szmt minden, amit mond s tesz, feltve, hogy tudatban van annak, hogy amit tesz, j, s nincs ellenttben elljrja akaratval. 5s ha valaha megtrtnnk, hogy az alrendelt jobbnak s lelke szempontjbl clravezetbbnek lt valamit, mint amit elljrja parancsol, ldozza fel nknt sajt akaratt Istennek, s helyette elljrjt igyekezzk cselekedettel valra vltani. 6Mert ez a szeretetbl fakad engedelmessg, mely egyformn eleget tesz Istennek s a felebartnak. 7Ha pedig az

elljr olyasmit tallna parancsolni, ami lelke dvssge ellen van, az alrendelt, ha nem is teljesti parancst, azrt ne forduljon el tle. 8s ha emiatt ldzst szenvedne valakiktl, csak annl jobban szeresse az illetket Istenrt. 9Mert aki inkbb vllalja az ldztetst, semhogy elszakadjon testvreitl, az igazn megmarad a tkletes engedelmessgben, mert lett adja testvreirt. 10Mert bizony sok szerzetes van, aki azzal az rggyel, hogy jobban ltja a dolgokat, mint elljri parancsoljk neki, htra tekintget s sajt akaratnak hnyadkhoz tr vissza[4]. 11Az ilyenek gyilkosok, s rossz pldjukkal szmtalan llek vesztt okozzk. 4. Hogy senki se sajttsa ki magnak az elljrsgot
1

Nem azrt jttem, hogy nekem szolgljanak, hanem hogy n szolgljak - mondja az r. 2Akik msok fl rendeltettek, ne dicsekedjenek jobban elljrsgukkal, mintha kizrlag testvreik lbnak mosogatsra volnnak rendelve. 3s ha hivataluk elvesztse jobban megzavarja ket, mint a lbmoss feladatnak elvonsa, lelkk veszedelmre csak annl inkbb vetik magukat kincsek[5] gyjtsre 5. Hogy senki se fuvalkodjk fel, hanem az r keresztjben dicsekedjk
1

Szvleld meg, ember, milyen nagy kitntetsben rszestett tged az risten, mikor test szerint szeretett Finak kpre, llek szerint pedig sajt hasonlatossgra teremtett s alkotott. 2s me, az sszes teremtnyek, melyek az g alatt tallhatk, a maguk mdjn jobban szolgljk s ismerik Teremtjket s kszsgesebben engedelmeskednek neki, mint te. 3s nem is a gonosz lelkek fesztettk t keresztre, hanem velk szvetkezve te fesztetted s feszted meg jra meg jra, valahnyszor a vtkekben s a bnkben gynyrsgedet tallod. 4s vajon mivel dicsekedhetsz? 5Mert ha olyan les elmj s blcs volnl is, hogy rendelkeznl a tudomnyok teljessgvel, rtend a klnfle nyelveket, mlyen bele tudnl merlni az g titkainak frkszsbe, mindezzel nem dicsekedhetnl, 6mert me, egyetlen rdg tbbet tudott az gi dolgokrl s most tbbet tud a fldiekrl, mint valamennyi fldi ember egyttvve. Mg akkor is tbbet tudna, ha akadna, aki az rtl a legteljesebb blcsessg klnleges ismerett kapn. 7De nem dicsekedhetnl azzal sem, ha szebb s gazdagabb volnl mindenkinl, st, mg ha csodkat mvelnl s az rdgket is ki tudnd zni, mert mindez ellenkezne kpessgeiddel s nem tartozna red. 8Ellenben igenis dicsekedhetnk ertlensgeinkkel s a mi Urunk Jzus Krisztus szent keresztjnek mindennapi hordozsval[6]. 6. Az r kvetsrl
1

Mindannyian figyeljnk, testvreim, a j psztorra, aki vllalta a kereszt gytrelmt juhai megmentsrt. 2Az r juhai kvettk t a szorongattatsban s ldztetsben, szgyenvallsban s hsgben, ertlensgben s ksrtsben s minden ms megprbltatsban, s mindezek elviselsrt rk letet nyertek az rtl. 3Nagy szgyen teht rnk, Isten szolgira, hogy mg a szentek cselekedtk a nagy tetteket, mi csupn tetteik hirdetsvel akarunk dicssget s tiszteletet kivvni magunknak. 7. Hogy a j cselekedet nyomon ksrje a tudomnyt
1

Azt mondja az Apostol: A bet l, a llek pedig ltet[7]. 2Bet ltal halnak meg azok, akik csak a szavakat hajtjk tudni, hogy gy blcsebbnek tnjenek fel msoknl; s gy akarnak nagy vagyont szerezni, hogy azt rokonaik s bartaik kzt sztoszthassk. 3s bet ltal halnak meg azok a szerzetesek is, akik nem akarjk kvetni a Szentrs (sz szerint: szent

bet) szellemt, hanem berik a szavak mer tudsval s rtelmezsvel. 4s viszont azokat lteti a Szentrs szelleme, akik egsz tudomnyukat, melyet szereztek s mg szerezni kvnnak, nem a testnek tulajdontjk, hanem szval s pldaadssal a flsges ristennek adjk vissza, akitl minden j ered. 8. Az irigysg bnnek kerlsrl
1

gy szl az Apostol: Senki sem mondhatja: Jzus az r, csak a Szentllek ltal, 2s nincs aki jt cselekedne, nincs egyetlen egy sem. 3Brki irigykedik teht testvrre a j miatt, amit mond s cselekszik ltala az r, a kromls bnt kveti el, mivel a Magassgbelire irigykedik[8], aki minden jt mond s cselekszik. 9. A szeretetrl
1

Az r mondja: Szeresstek ellensgeiteket [tegyetek jt azokkal, akik gyllnek benneteket s imdkozzatok ldzitekrt s rgalmazitokrt][9]. 2Igazn az szereti ellensgt, aki nem a rajta elkvetett jogtalansgot fjlalja, 3hanem Isten szerelmrt a fele-bartja ltal elkvetett bnn bnkdik, 4s tetteivel mutatja meg irnta rzett szeretett. 10. A test megfenytsrl
1

Sokan vannak, akik ha vtkeznek vagy jogtalansgot szenvednek, mindjrt ellensgket vagy felebartjukat okoljk miatta. 2Pedig nem gy ll a dolog. Mert me, mindenki kzvetlen hatalmban tartja ellensgt, azaz testt, mellyel vtkezni szokott. 3Boldog teht az a szolga[10], aki az ily mdon hatalmba adott ellensget llandan fogva tartja s blcsen vakodik tle. 4Mert amg gy cselekszik, semmifle lthat vagy lthatatlan ellensg nem rthat neki. 11. Hogy senki msnak bnn meg ne botrnkozzk
1

Isten szolgjnak semmi mson nem szabad fennakadnia, csak a bnn. 2Ha teht valaki brmi mdon vtkezik, s Isten szolgja nem szeretetbl jn ki sodrbl, s haragra gerjed emiatt, vtket halmoz magra. 3Isten azon szolgja ellenben, aki semmi miatt nem gerjed haragra s nem jn ki a sodrbl, helyesen s tulajdon nlkl l. 4s boldog az, aki semmit sem tart meg magnak, hanem visszaadja a csszrnak, ami a csszr s Istennek ami az Isten[11]. 12. Az r lelknek megismersrl
1

Hogy Isten szolgjban megvan-e az r lelke, azt legbiztosabban errl lehet megismerni: 2ha Isten valami jt mvel ltala, teste, mely ellensge minden jnak, nem fuvalkodik fel, 3hanem ellenkezleg, csak annl hitvnyabbnak tartja s minden ms embernl kisebbnek rzi magt. 13. A trelemrl
1

Boldogok a bkessgszerzk, mert Isten fiainak hvatnak[12]. Isten szolgja mindaddig nem lthatja, mennyi trelem s alzatossg lakozik benne, amg minden kedve szerint trtnik. 2 Amikor eljn az id, hogy akiknek kedvben kellene jrniok, ellenre cselekszenek, amennyi trelmet s alzatossgot mutat akkor, annyi lakozik benne, s nem tbb.

14. A lelki szegnysgrl

1

Boldogok a lelki szegnyek, mert vk a mennyek orszga. 2Sokan vannak, akik llhatatosak az imdsgban s a zsolozsma vgzsben, sokat bjtlnek s sanyargatjk testket, 3de egyetlen szn, melyet magukra nzve srtnek reznek, vagy valami semmisgen, amit elvesznek tlk, mindjrt megbotrnkoznak s flhborodnak. 4Az ilyenek nem lelki szegnyek; mert aki igazn lelki szegny, az magt gylli, s azt szereti, aki t arcul ti[13]. 15. A bkrl
1

Boldogok a bkessgszerzk, mert Isten fiainak hvatnak[14]. 2Igazn bkessgszerzk azok, akik a mi Urunk Jzus Krisztus szerelmrt e vilg minden szenvedse kzepett is megrzik lelkknek s testknek bkjt. 16. A szv tisztasgrl
1

Boldogok a tisztaszvek, mert k megltjk az Istent[15]. 2Igazn tisztaszvek azok, akik a fldieket megvetik, az gieket keresik s nem sznnek meg tiszta szvvel s llekkel imdni s szemllni az Urat, az l s igaz Istent. 17. Isten alzatos szolgjrl
1

Boldog az a szolga[16], aki nem bzza el magt jobban a miatt a j miatt, amit ltala mond s mvel az r, mint amiatt, amit ms ltal mond s mvel. 2Vtkezik az olyan ember, aki inkbb akar kapni felebartjtl, mint hogy magt az ristennek tadja. 18. A felebart irnti rszvtrl
1

Boldog ember, aki mindabban elviseli felebartja gyarlsgt, amiben - hasonl krlmnyek kzt - maga is kvnn, hogy elviseljk t. 2Boldog a szolga, aki minden jt az ristennek ad vissza, mert aki visszatart magnak valamit, Urnak Istennek pnzt rejti el magba, s amirl azt hitte, hogy az v, elvtetik tle[17]. 19. Isten alzatos szolgjrl
1

Boldog a szolga, ki az emberek magasztalsa s dicstse kzepett nem gondolja magt klnbnek, mint amikor hitvnynak, egygynek s megvetsre mltnak tartjk. 2Mert az ember annyit r, amennyit Isten szemben r, s semmivel sem tbbet. 3Jaj annak a szerzetesnek, akit msok magas polcra helyeztek, s a maga jszntbl nem akar onnt leszllni. 4De boldog az a szolga[18], akit nem a maga jszntbl helyeztek magasba, s mindig arra vgyik, hogy msok tapossanak rajta. 20. A j s hi szerzetesrl
1

Boldog az a szerzetes, aki nem tallja msban gynyrsgt s rmt, mint egyedl az r szent beszdeiben s mveiben, 2s ezekkel rmben s vigassgban[19] Isten szeretetre indtja embertrsait. 3De jaj annak a szerzetesnek, aki hi s res beszdekben leli gynyrsgt s ezekkel nevetsre kszteti embertrsait. 21. A hi s fecseg szerzetesrl

Boldog a szolga, aki nem a jutalom remnyben beszl, nem trja fel minden gondolatt s ksedelmes a szlsra, s blcsen megfontolja, mit kell mondania s felelnie. 2De jaj annak a szerzetesnek, aki a jkat, amiket az r jelentett ki neki, nem zrja szvbe, s nem tettekkel, hanem inkbb jutalomra htoz beszdekkel kvnja azokat tudtra adni az embereknek. 3Az ilyen szerzetes elveszi jutalmt[20], s hallgati csekly haszonnal tvoznak tle. 22. A fenytsrl
1

Boldog a szolga, aki a rendreutastst, vdaskodst s dorglst ppen olyan bketrssel fogadja mstl, mint fogadn tulajdon magtl. 2Boldog a szolga, aki a feddsbe szelden belenyugszik, szernyen szt fogad, alzatosan bevallja hibjt s kszsgesen elgttelt ad. 3 Boldog a szolga, aki ksedelmes a mentegetzsre, s alzatosan elviseli a megszgyentst s dorglst olyan bnrt is, melynek elkvetsben nem hibs. 23. Az alzatossgrl
1

Boldog a szolga, aki alrendeltjei kztt ppoly alzatos tud lenni, mint amikor urai kzt forgoldik. 2Boldog a szolga, aki llandan fenyt hatalom alatt ll. 3H s okos szolga az[21], aki minden vtsgrt ksz bnhdni, bensleg tredelmes bnattal, klsleg pedig gynssal s az elgttel cselekedeteivel. 24. Az igazi szeretetrl
1

Boldog a szolga, aki betegsgben - amikor az nem tud szolglatra lenni - ppgy szereti testvrt, mint egszsges korban, mikor szolglatra tud llni. 25. (ugyanarrl)
1

Boldog a szolga, aki tvolltben ppgy szereti s flti testvrt, mint jelenltben; s hta mgtt sem mond semmi olyat, amit jelenltben szeretettel meg ne mondhatna. 26. Hogy Isten szolgi tiszteljk a klerikusokat
1

Boldog a szolga, aki bizalommal van a rmai Szentegyhz elrsai szerint dicsretesen l klerikusok irnt. 2De jaj azoknak, akik lenzik ket. Mert ha mindjrt bnsk is, senkinek sincs joga tlkezni flttk, mert az r kizrlag magnak tartja fenn megtlsket. 3Minl nagyobb ugyanis a hivatal, melyet a mi Urunk Jzus Krisztus szentsges teste s vre fltt gyakorolnak - k veszik magukhoz, s egyedl k szolgltatjk ki msoknak -, 4annl nagyobb a bn is, melyet ellenk elkvetnek, nagyobb minden ms embernl a vilgon. 27. A vtket kizr ernyrl
1

Ahol szeretet s blcsessg van, ott nincs sem flelem, sem tudatlansg. 2 Ahol trelem s alzatossg van, ott nincs sem harag, sem felinduls. 3 Ahol vigassg s szegnysg van, ott nincs sem kapzsisg, sem zsugorisg. 4 Ahol nyugalom s elmlkeds van, ott nincs sem agglyoskods, sem szertelenkeds.

Ahol az r flelme rzi a kaput[22], ott nincs helye az ellensgnek a betrsre. 6 Ahol irgalom s tapintat van, ott nincs sem pazarls, sem kemnyszvsg. 28. A jnak elrejtsrl, hogy el ne vesszen
1

Boldog a szolga, aki kincseket gyjt a mennyben, melyeket az r mutatott neki, s melyeket nem siet jutalom remnyben az emberek el trni, 2mivel maga a Magassgbeli fogja kinyilvntani az tetteit mindenki eltt, aki eltt jnak ltja. 3Boldog a szolga, aki szvben megrzi Urnak s Istennek titkait[23].

AZ IGAZI S TKLETES BOLDOGSGRL (DE VERA ET PERFECTA LAETITIA, ITB)

Ferencnek ezt a tantst sokig csak a Fioretti 8. fejezetben olvashat trtnetbl ismertk. B. Bughetti 1927-ben egy kziratban megtallta ennek forrst, az albbi diktlt mvet. Hangvtelben kzel ll az Intelmekhez, klnsen az tdikhez. A Fioretti elbeszlsrl kiderl, hogy eredetileg hasonlat, s ez indokolja, hogy az Intelmek utn kzljk. Keletkezsi idejt nem ismerjk, de a prizsi magiszterekre s fpapokra trtn hivatkozs a rend szleskr elterjedst felttelezi.
1

Egy nap az Angyalos Boldogasszonyban boldog Ferenc maghoz hvta Le testvrt s azt mondta: - rjad, Le testvr. 2 gy vlaszolt: - Kszen vagyok. 3 - rjad - mondta -, mi az igazi rm. 4Hrviv jn s azt mondja, hogy Prizsban minden teolgiai doktor belpett a Rendbe, rjad, nem ez az igazi rm. 5Ugyangy, minden fpap a hegyeken tl, rsekek s pspkk, s ugyangy a francia s az angol kirly is; rjad, nem ez az igazi rm. 6Ugyangy, testvreim a hitetlenek kz mentek s mindet megtrtettk a hitre; vagy hogy annyi kegyelmet kapok Istentl, hogy betegeket gygytok s sok csodt teszek: mondom neked, mindez nem az igazi rm. 7 - Deht mi az igazi rm? 8 - Perugibl jvk vissza s ks jjel rek ide s tl van, ess, sros id, s olyan hideg, hogy habitusom szlrl jgcsapok lgnak s a lbamat verdesik s ezekbl a sebekbl vr folyik. 9s nyakig srosan, tfzva, jggel bortva a kapuhoz jvk, s miutn hosszasan kopogtam s kiltoztam, egy testvr jn s megkrdezi: Ki vagy? Vlaszolok: Ferenc testvr. 10 s azt mondja: menj innt, nem illik ilyenkor jrklni, nem jhetsz be. 11s amikor jra zrgetek, azt vlaszolja: Menj innt, te egygy s tanulatlan alak vagy, mostantl fogva ne gyere kznk, annyian vagyunk s olyan fontosak vagyunk, hogy nincs rd szksgnk. 12De n mg mindig ott llok a kapunl s mondom: Isten szerelmrt, engedjetek be jszakra. 13 s gy vlaszol: Nem engedlek. 14Menj a menhelyre s krj ott helyet! 15Mondom neked, hogy ha megtartom trelmemet s nem indulok fel - ez az igazi rm s igazi erny s a llek dvssge.

A meg nem erstett regula (Regula non bullata, 1Reg)

Ferenc letformjnak els megfogalmazst III. Ince hagyta jv szban, 1209-ben. A kzssg szmbeli nvekedse, bels szervezdse (1217-ben provincikra osztjk fel), az 1215-s laterni zsinat megjul szelleme, a novicitus 1220-as bevezetse kiegsztseket, tdolgozsokat, javtsokat tett szksgess. Ez a

kzs munka a kptalanokon folyt; a regula albbi formjt 1221-ben lltottk ssze. A 22-24. fejezetek taln mg ebben sem voltak benne, mfajukban annyira nem illenek regulba. rthet Bartolomeo di Sassoferrato XIV.sz-i jogsz megjegyzse: "A testvrek lete olyan jdonsg, hogy elzmny hinyban nem lehet r formult alkalmazni".
1

Az Atynak s Finak s Szentllek Istennek nevben. men. 2A Jzus Krisztus evangliuma szerinti let, melynek engedlyezst s megerstst Ferenc testvr a ppa rtl krte, s melyet a ppa r szmra s mostani s leend testvrei szmra engedlyezett s megerstett, ebben ll: 3Ferenc testvr s a szerzet minden utna kvetkez feje engedelmessget s hdolatot gr Ince ppa rnak s utdainak. 4A tbbi testvr viszont Ferenc testvrnek s utdainak fogad engedelmessget. 1. Hogy a testvrek tulajdon nlkl, engedelmessgben s tisztasgban ljenek
1

A testvrek regulja s lete rviden ez: ljenek engedelmessgben, tisztasgban s tulajdon nlkl, s kvessk a mi Urunk Jzus Krisztus tantsait s nyomdokait, aki ezt mondja: 2Ha tkletes akarsz lenni, menj, add el, amid van, oszd szt a szegnyek kztt, gy kincsed lesz a mennyben, aztn jjj s kvess engem. 3s: Aki utnam akar jnni, tagadja meg magt, vegye fel keresztjt s kvessen engem 4s: Ha valaki hozzm akar jnni, de nem gylli apjt s anyjt, felesgt s gyermekeit, fivreit s nvreit, st mg nnn lelkt is, nem lehet az n tantvnyom. 5s mindaz, aki elhagyja hzt vagy fivreit vagy nvreit vagy apjt vagy anyjt vagy felesgt vagy gyermekeit vagy fldjeit rettem, szzannyit kap, s az rk letet fogja rklni[24]. 2. A testvrek felvtelrl s ruhzatrl
1

Ha valaki isteni sugallatra el akarja fogadni ezt az letmdot s krsvel a testvrekhez fordul, ezek fogadjk t szeretettel. 2Ha az illet llhatatosan kitart szndka mellett, hogy elfogadja letmdunkat, nagyon vigyzzanak a testvrek, hogy bele ne rtsk magukat gyesbajos dolgainak intzsbe, hanem amilyen gyorsan csak tehetik, mutassk be miniszterknek. 3 A miniszter pedig szeretettel fogadja t, btortsa s gondosan trja fel eltte letnk mibenltt. 4Ennek megtrtnte utn a jellt, ha akarja s lelknek kra nlkl megteheti, adja el mindent, s igyekezzk a befolyt sszeget a szegnyek kzt sztosztani. 5A testvrek s a miniszter legyenek nagyon vatosak, s semmikppen se avatkozzanak bele anyagi gyeinek intzsbe. 6Pnzt ne fogadjanak el tle mg harmadik szemly kzvettsvel sem; 7de ha rszorulnak, ms szegnyek pldjra, a fennforg szksg cmn egyet s mst elfogadhatnak; kivve pnzt. 8 Ha a jellt anyagi gyeinek elrendezse utn visszatr, a miniszter adja t neki a prbavre kijr ruhadarabokat, nevezetesen kt csuklya nlkli habitust, vet, alsruht s az vig r kapart. 9A prbav elteltvel fogadjk fel t az engedelmessgre. 10Ezentl a ppa r parancsa rtelmben tilos neki ms szerzetbe tlpni, gyszintn az engedelmessgen kvl kszlni. Mert az evanglium szava szerint: Aki az eke szarvra teszi kezt s htranz, nem alkalmas az Isten orszgra. 11Ha olyasvalaki jelentkezik felvtelre, akit valami akadlyoz abban, hogy sztossza vagyont, de megvan benne az erre val hajlandsg, hagyja oda mindent, ez elegend neki. 12A Szentegyhz elrsai s rendelkezsei ellenre termszetesen senkit sem szabad felvenni. 13 A tbbi testvreknek, akik fogadalmat tettek, legyen egy habitusuk csuklyval s, amennyiben szksgk van r, mg egy habitusuk csuklya nlkl, gyszintn vk s alsruhjuk. 14s a testvrek mindannyian szegnyes ruht hordjanak s Isten ldsval durva darccal, vagy ms ruhadarabbal megfoltozhatjk ruhjukat. Mert az r ezeket mondja az

evangliumban: Akik drga ruhban jrnak s knyelemben lnek, s akik puha ruht viselnek, a kirlyi palotkban tallhatk[25]. 15s, ha mindjrt kpmutatknak mondjk is ket, sohase sznjenek meg jt cselekedni. Ne keressk a drga ruhkat ezen a vilgon, hogy a mennyek orszgban fellthessk majd a menyegzs kntst. 3. A szent zsolozsmrl s bjtrl
1

Az r ezt mondja: Ez a fajtja az rdgknek nem megy ki msknt, csak imdsg s bjt hatsra. 2s ismt: Mikor pedig bjtltk, ne legyetek bsak, mint a kpmutatk. 3Ezrt teht az sszes testvrek, akr klerikusok, akr laikusok, mondjk el a szent zsolozsmt, dicsreteket s imdsgokat gy, ahogy elmondani tartoznak. 4 A klerikusok vgezzk a zsolozsmt, s a klerikusok szoksa szerint imdkozzanak az lkrt s holtakrt. 5A testvrek hibirt s mulasztsairt mondjk el naponknt a Knyrlj rajtam, Isten kezdet zsoltrt (50.) egy Miatynkkal, 6a holtakrt pedig a Mlysgbl kiltok, Uram, hozzd zsoltrt (129.)egy Miatynkkal. 7s ne tartsanak ms knyvet, mint amely a zsolozsma vgzshez okvetlenl szksges. 8Az olvasni tud laikus testvreknek szintn jogukban ll zsoltros knyvet szerezni; 9akik azonban nem tudnak olvasni, azoknak egyltalban nem szabad knyvet szereznik. 10 A laikus testvrek a Matutinumra mondjk el a Hiszekegyet s 24 Miatynkot, vgn a Dicssggel. Laudesre 5 Miatynkot, a Primra pedig egy Hiszekegyet s 7 Miatynkot mondjanak a Dicssggel. A Tertira, Sextra s Nonra kln-kln 7, a Vecsernyre pedig 12 Miatynkot mondjanak. Vgl Kompletriumra mondjanak egy Hiszekegyet s 7 Miatynkot, vgn a Dicssggel. Ezenfell a holtakrt mondjanak naponknt 7 Miatynkot, az "Adj, Uram, rk nyugodalmat nekik" fohsz hozzadsval, a testvrek hibirt s mulasztsairt pedig mg kln 3 Miatynkot. 11 Hasonlkppen bjtljn az sszes testvr Mindenszentek nneptl Karcsonyig, s Vzkereszttl, amikor a mi Urunk Jzus Krisztus megkezdte a maga bjtjt, Hsvtig. 12 Mskor azonban, ezen letforma rtelmben, nem ktelesek bjtlni, kivve pnteken. 13s az evanglium szerint szabad nekik minden telbl ennik, amit csak eljk tesznek[26]. 4. A miniszterek s a tbbi testvr egymshoz val viszonyrl
1

Az r nevben! 2Azok a testvrek, akik a tbbi testvrek vezetsre s szolglatra vannak rendelve, osszk be testvreiket tartomnyok s helysgek szerint, gyakran keressk fel ket, s lelkileg intsk s biztassk ket. 3ldott testvreim pedig, valahnyan csak vannak, mindnyjan kszsgesen engedelmeskedjenek nekik mindenben, ami lelkknek dvssgre vlik s nem ll ellenttben letmdunkkal. 4Egymssal pedig gy bnjanak, ahogyan az r mondja: Amit akartok, hogy veletek tegyenek az emberek, ti is tegytek velk. 5s msutt: Amit nem akarsz, hogy ms neked cselekedjk, azt msnak sohase cselekedjed. 6A miniszterek vagyis szolgk tartsk szntelenl szemk eltt az r mondst: Nem azrt jttem, hogy nekem szolgljanak, hanem hogy n szolgljak. s mivel a testvrek lelknek gondja rjuk van bzva, ha hibjukbl vagy rossz pldaadsuk kvetkeztben valami is veszendbe megy, az tlet napjn szigor szmadssal[27] tartoznak majd az r Jzus Krisztus szne eltt. 5. A hibz testvrek megintsrl
1 2

Vigyzzatok teht lelketekre s testvreitek lelkre, mert rettenetes az l Isten kezbe esni. Ha azonban egyik vagy msik miniszter olyasmit tallna parancsolni valamelyik testvrnek, ami ellenkezik letmdunkkal s a lelkiismerettel, nem kteles engedelmeskedni neki. Mert ahol hibrl, vagy ppen bnrl van sz, ott nem lehet sz engedelmessgrl.

Mgis, a testvrek, valahnyszor csak miniszterek vagyis szolgk vezetse alatt llnak, nagyon vatosan s krltekintssel mrlegeljk a miniszterek vagyis szolgk tetteit. 4s ha mgis gy ltnk, hogy valamelyikk test szerint s nem llek szerint jrja letutunk svnyt, az ilyent, ha harmadszori megintsre is vonakodik megjobbtani lett, ellentmondst nem trve a legkzelebbi pnksdi kptalanon jelentsk fel a rend miniszternl s szolgjnl. 5 Ha pedig a testvrek sorban akadna valaki, aki testi s nem lelki ember mdjra akarna lni, a vele egy fdl alatt l testvrek ne sznjenek meg t kitartan s egyben kell alzattal inteni, feddeni s dorglni. 6Ha harmadik intsre sem javul meg, amilyen gyorsan csak tehetik, kldjk t, illetve jelentsk a miniszterknek vagyis szolgjuknak. Ez a miniszter, vagyis szolga gy bnjon vele, ahogyan Isten eltt jnak ltja. 7 Vigyzzanak azonban a testvrek, a miniszterek, vagyis szolgk ppgy, mint a tbbiek, hogy msnak bnn, vagy rossz voltn ne hborodjanak fel, se ne haragudjanak, mert az rdg azon mesterkedik, hogy egynek bnvel sok mst megrontson; 8ellenkezleg, amennyire csak tehetik, lelkileg tmogassk a hibz testvrt. Mert: Nem az egszsgeseknek kell az orvos, hanem a betegeknek. 9 Hasonlkppen egyik testvr se trekedjk ebben semmifle hatalomra, vagy uralomra, kivltkppen a testvrek fltt. 10Mert miknt az r mondja az evangliumban: A npek fejedelmei uralkodnak rajtuk s nagyjaik hatalmat gyakorolnak flttk, nem gy lesz a testvrek kztt, 11hanem aki nagyobb akar lenni kzttk, az legyen az miniszterk s szolgjuk s 12aki nagyobb kzttk, legyen mint a kisebb. 13Senki a testvrek kzl ne merszeljen rosszat tenni, vagy mondani a msiknak, 14hanem ellenkezleg a szeretet szellemben nknt szolgljanak s engedelmeskedjenek egymsnak. 15Mert ebben van a mi Urunk Jzus Krisztus igazi s szent engedelmessge. 16Tudjk meg az sszes testvrek azt is, hogy valahnyszor eltrnek az r parancsaitl[28] s a prfta szava szerint az engedelmessgen kvl kszlnak, tkozottak lesznek mindaddig, mg csak tudatosan ki nem lbolnak bnkbl. 17Ha ellenben kitartanak az r parancsai mellett, melyekre a szent evangliummal s letkkel elkteleztk magukat, tudjk meg, hogy igazi engedelmessgben lnek s ldottak az rtl. 6. A testvreknek az elljrjukhoz val folyamodsrl, s hogy egy testvr se hivassk priornak
1

Ha valamely helyen a testvrek nem tudjk letmdunkat megtartani, amilyen gyorsan csak tehetik, siessenek miniszterkhz s jelentsk ezt neki. 2A miniszter pedig olyan szorgoskodssal igyekezzk rajtuk segteni, amilyennel kvnn, hogy hasonl helyzetben rajta is segtsenek. 3s senkit ne hvjanak priornak, hanem ltalban mindenkit kisebb testvrnek szltsanak. 4s egyik a msiknak mossa meg a lbt[29]. 7. A szolglat s dolgozs mdjrl
1

Senki a testvrek kzl, brhol is llott be msok szolglatba, vagy munkjba, ne legyen se kamarsa, se pincemestere, se hzfelgyelje munkaadjnak, se ne legyen elljr abban a hzban, amelyben szolgl. Hasonlan vakodjon olyan tisztsget vllalni, mellyel botrnyt okozhatna, vagy amely miatt lelknek krt vallhatja. 2Ellenkezleg, legyen mindenkinl kisebb s mindenkinek alrendeltje, aki vele az illet hzban tartzkodik. 3 Azok a testvrek, akik dolgozni tudnak, dolgozzanak s folytassk azt a mestersget, melyhez rtenek, termszetesen csak annyiban, amennyiben nincsen lelkk dvssge ellen, s ezt tisztessgesen tehetik. 4Mert a prfta szava szerint: Kezed munkjt eszed, boldog vagy, s jl megy sorod. 5Az Apostol pedig : Aki nem akar dolgozni, ne is egyk. 6s ki-ki maradjon meg abban a mestersgben, illetve tisztsgben, melyben meghvatott. 7Munkjuk

ellenrtkeknt pnzen kvl minden szksges dolgot elfogadhatnak. 8Ha a szksg gy hozza, ms szegnyek mdjra menjenek alamizsnt gyjteni. 9A mestersgk folytatshoz szksges eszkzkkel szabadon rendelkezhetnek a testvrek. 10 Minden testvr igyekezzk verejtkes munkval tenni a jt, mert rva van: Mindig tgy valami jt, hogy az rdg elfoglalva talljon. 11s ismt: A ttlensg a llek ellensge. 12Ezrt szksges, hogy Isten szolgi szntelenl el legyenek foglalva imdsggal vagy ms j cselekedettel. 13 Brhol tartzkodnak a testvrek, akr remetesgben, akr egyebtt, nagyon vigyzzanak, hogy egy talpalatnyi helyet se mondjanak maguknak, se pedig mst vdelmkbe ne vegyk. 14 s akrki jn hozzjuk, bart vagy ellensg, tonll vagy rabl, mindenkit szeretettel fogadjanak. 15Akrhol vannak s akrhol tallkoznak, mindig llek szerint szeretettel s zgolds nlkl lssk viszont s tiszteljk egymst. 16s vakodjanak attl, hogy kifel szomorak s komor tekintet kpmutatk legyenek, hanem mutassk meg, hogy az rban rvendeznek, vidmak s illen kedvesek[30]. 8. Hogy pnzt ne fogadjanak el a testvrek
1

Az evangliumban azt parancsolja az r: Vigyzzatok s rizkedjetek minden gonoszsgtl s kapzsisgtl, 2s vjtok magatokat e vilg nyugtalansgtl s az let gondjaitl. 3Ez okbl senki a testvrek kzl, brhol van s brhov indul, semmi szn alatt ne vigyen magval, se pedig tkzben ne fogadjon, illetve fogadtasson el pnzt vagy dnrokat, mg ruha, vagy knyvek vsrlsa cmn vagy munkabr fejben sem; kivve a beteg testvrek nyilvnval szksgre. Mert a pnznek nem szabad nagyobb rtket tulajdontanunk, mint egy kdarabnak. 4Akik trik magukat utna, s nagyobb rtket tulajdontanak neki, mint egy kdarabnak, azokat az rdg vaksggal igyekszik megverni. 5Nagyon vigyzzunk teht, hogy akik mindent elhagytunk, ilyen cseklysgrt el ne vesztsk a mennyek orszgt. 6 Ha valahol esetleg pnzt tallnnak, a testvrek mg annyi figyelemre se mltassk, mint a port, amelyet lbukkal tapodnak. Mert hisgok hisga, s minden hisg. 7s ha mgis megtrtnnk - amitl Isten vjon -, hogy valamelyik testvr pnzt gyjtene, vagy magnl tartana kivve a fent emltett beteg testvrek kizrlagos szksgt -, a tbbiek tartsk t hamis testvrnek, hittagadnak, tolvajnak, rablnak s kincshalmoznak[31], mindaddig, amg igazi bnbnatot nem tart. 8Semmi szn alatt ne fogadjanak, illetve fogadtassanak el a testvrek pnzt alamizsna fejben, se pnzbeli adomnyt ne gyjtsenek, illetve gyjtessenek valamely hzuk vagy helyk szmra; st ne is menjenek olyan szemllyel, aki ilyen clra pnzt gyjteni indul. 9 Minden ms szolglatot ellenben, mely nem ellenkezik letmdunkkal, Isten ldsval szabadon vllalhatnak a testvrek. 10A leprsok nyilvnval szksgben a testvrek az szmukra krhetnek alamizsnt. 11A pnztl azonban igen-igen vakodjanak. 12 Hasonlkppen vakodjk minden testvr attl, hogy holmi rt haszonrt mrfldeket bejrjon. 9. Az alamizsnagyjtsrl
1

Valamennyi testvr iparkodjk kvetni a mi Urunk Jzus Krisztus alzatossgt s szegnysgt. Vegyk fontolra, hogy az gvilgon semmi msra nincsen szksgnk, mint amit az Apostol emlt: Ha van eledelnk s ruhzatunk, elgedjnk meg velk. 2rlnik kell teht, ha alacsonysorsak s megvetettek, szegnyek s flkegyelmek, betegek, leprsok s tszli kregetk kzt forgoldhatnak. 3Ha a szksg gy hozza magval, menjenek alamizsnt gyjteni. 4s ne szgyelljk magukat, hanem inkbb gondoljanak arra, hogy a mi Urunk Jzus Krisztus, a mindenhat l Isten Fia olyann tette orcjt, mint az igen kemny

kszikla, s nem szgyellte magt. 5Szegnny s jvevnny lett s maga is, a Boldogsgos Szz is s tantvnyai is alamizsnbl ltek. 6S ha az emberek meg is szgyentenk ket, s vonakodnnak alamizsnt adni nekik, adjanak hlt Istennek, mivelhogy a megszgyentsrt majd nagy jutalmat nyernek a mi Urunk Jzus Krisztus bri szke eltt. 7Mert jegyezzk meg jl, hogy a megszgyents nem azoknak fog felrovatni, akik szenvedtk, hanem azoknak, akik okoztk. 8Az alamizsna a szegnyek rksge s jradka, melyet a mi Urunk Jzus Krisztus szerzett szmunkra. 9Azok a testvrek teht, akik megszerzsben fradoznak, nagy jutalmat fognak nyerni s kirdemlik, hogy az adakozk is rszt nyerjenek a jutalombl. Mert minden, amit a vilgon hagynak az emberek, elenyszik; amit ellenben szeretetbl s alamizsnlkodsbl tettek, azrt jutalmat nyernek az rtl. 10 Az egyik testvr tartzkods nlkl fedje fel szksglett a msik eltt, hogy megtallja s elteremtse magnak mindazt, amire szksge van. 11Amennyire az Isten kegyelme engedi, mindenki gy szeresse s tpllja testvrt, miknt az anya szereti s tpllja gyermekt. 12s aki eszik, ne tlje el azt, aki nem eszik. 13Ha a szksg gy hozza magval, minden testvrnek, brhol is van, szabad minden telt lveznie, amit ltalban szabad ennik az embereknek, miknt Dvidrl mondja az r, aki evett a kitett kenyerekbl, melyekbl nem volt szabad msnak ennie, mint a papoknak. 14Gondoljanak az r szavra: Vigyzzatok magatokra, hogy szvetek el ne nehezedjen tobzdsban s rszegeskedsben, s az let gondjai kztt, s hirtelen meg ne lepjen az a nap. 15Mert tr gyannt fog lecsapni mindazokra, kik a fldkereksg sznn laknak[32]. 16get szksg esetn az sszes testvrek gy jrjanak el szksgleteiket illeten, ahogyan az r kegyelme adja nekik, mert a szksg trvnyt bont. 10. A beteg testvrekrl
1

Ha valamelyik testvr brhol is megbetegszik, a tbbi testvr ne hagyja t magra, hanem rendeljenek mellje egy, st, ha a szksg gy kvnja, esetleg tbb testvrt is. s ezek olyan odaadssal szolgljanak neki, amilyennel maguk is szeretnk, hogy nekik szolgljanak. 2Vgs szksg esetn azonban rbzhatjk a beteget egy arra alkalmas szemlyre, aki azutn betegsge egsz tartama alatt gondozza t. 3s krve krem a beteg testvrt, hogy mindenrt adjon hlt a Teremtnek; s olyan kvnjon lenni, amilyennek az r akarja: akr egszsges, akr beteg, mert mindazokat, akiket az rk letre rendelt az Isten, csapsokkal, betegsgekkel s lelki gytrdsekkel alaktja s formlja. Miknt az r mondja: Akiket szeretek, azokat javtom s fenytem[33]. 4Ha pedig valaki elveszti trelmt s haragra gerjed akr Isten, akr a testvrek ellen, vagy tlzott aggodalommal tri magt orvossgok utn, ily mdon akarvn megmenteni a hamar haland testet, mely ellensge a lleknek, ez a gonosztl val. Az ilyen testi ember nem ltszik a testvrek kzl valnak, mert jobban szereti a testt, mint a lelkt. 11. Hogy a testvrek ne szidalmazzk s csroljk, hanem klcsnsen szeressk egymst
1

Vigyzzanak a testvrek, valahnyan csak vannak, hogy ne gyalzkodjanak s ne folytassanak szharcot, 2hanem inkbb trekedjenek megtartani a csendet, amennyiben Isten kegyelmt adja erre. 3Hasonlan ne civdjanak se egymssal, se msokkal, hanem igyekezzenek alzatosan felelgetni, mondvn: Haszontalan szolga vagyok. 4s ne haragudjanak, mert mindaz, aki haragszik testvrre, mlt az tletre; aki azt mondja testvrnek: "rka", mlt a ftrvnyszkre; aki azt mondja: bolond, mlt a gyehenna tzre. 5s szeressk egymst, miknt az r mondja: Ez az n parancsom, hogy szeresstek egymst, amint s szerettelek titeket. 6Cselekedetkkel mutassk meg szeretetket, melyet egyms irnt reznek, amiknt az Apostol mondja: Ne szeressnk szval, se nyelvvel, hanem

cselekedettel s igazsggal. 7s senkit se szidalmazzanak. 8Ne zgoldjanak, se ne csroljanak msokat, mert rva van: az rulkodk s rgalmazk gylletesek Isten eltt. 9 Legyenek szernyek s tanstsanak minden ember irnt csupa szeldsget. 10Ne tljenek, senkit ne krhoztassanak. 11s miknt az r mondja, ne hnytorgassk msok parnyi hibit, 12 hanem a magukt gondoljk t lelkk kesersgben. 13Trekedjenek a szk kapun bemenni, mert ezt mondja az r: Szk a kapu s keskeny az t, mely az letre vezet; s kevesen vannak, akik azt megtalljk[34]. 12. A rossz tekintetrl s az asszonyokkal val bartkozsrl
1

Brhol vannak vagy brhov indulnak a testvrek, gondosan vjk magukat a haszontalan tekintgtstl s az asszonyokkal val bartkozstl. 2Senki ne trsalogjon velk, tra ne keljen trsasgukban, sem pedig az asztalnl egy tlbl ne egyk velk. 3A papok, mikzben penitencit, vagy ms lelki tancsot adnak nekik, tisztelettudan beszljenek velk. 4Egyetlen testvr se fogadjon fel engedelmessgre asszonyt, hanem, miutn az megkapta a krt lelki eligaztst, tartson bnbnatot ott, ahol akar. 5Mindnyjan nagyon vigyzzunk magunkra s rizzk meg tisztn minden tagunkat, mert az r azt mondja: Aki asszonyra nz, hogy t megkvnja, mr hzassgtrst kvetett el vele szemben. 6az Apostol pedig: Vajon nem tudjtok, hogy tagjaitok a Szentllek temploma? Ezrt aki meggyalzza az Isten templomt, azt elpuszttja Isten[35]. 13. A parznasg kerlsrl
1

Ha valamelyik testvr az rdg incselkedsre a parznasg bnbe esik, fosszk meg rendi ruhjtl, melyet rt bnvel elvesztett, hagyja azt ott, s vgleg kldjk el szerzetnkbl. 2 Utna tartson bnbnatot bnei miatt[36]. 14. Hogyan jrjanak a testvrek szerte a vilgban
1

Midn a testvrek szerte a vilgban jrnak, semmit se vigyenek magukkal az tra, se ersznyt, se tarisznyt, se kenyeret, se pnzt, se botot. 2s amely hzba bemennek, elszr ezt mondjk: Bkessg e hznak. 3s ugyanazon hzban maradvn egyenek s igyanak abbl, amijk van. 4Ne lljanak ellen a rossznak, hanem aki egyik orcjukat megti, annak tartsk oda a msikat is; 5s aki palstjukat elveszi, attl ne tagadjk meg a kntst sem. 6s mindenkinek, aki kr tlk, adjanak; s aki elveszi tlk, ami az vk, ne krjk vissza[37]. 15. Hogy a testvrek ne lovagoljanak
1

Ezennel megtiltom testvreimnek, klerikusoknak s laikusoknak egyarnt, hogy a vilgban jrtukban, vagy ahol tartzkodnak, akr maguknl, akr msoknl, akr pedig valami ms kerl ton, llatot tartsanak. 2Hasonlan tilos lovagolniuk, kivve ha betegsg vagy ms nagy szksg erre knyszerti ket. 16. Azokrl, akik a szaracnok vagy ms hitetlenek kz mennek
1

Az r mondja: me, gy kldelek titeket, mint juhokat a farkasok kz. 2Legyetek teht okosak, mint a kgyk, s szeldek, mint a galambok. 3Ezrt, ha valamelyik testvr a szaracnok, vagy ms hitetlenek kz akar menni, csak miniszternek, vagyis szolgjnak engedlyvel menjen. 4A miniszter pedig, ha ltja, hogy az illetk alkalmasak az igehirdetsre, ne vonakodjk megadni nekik az engedlyt s ne ellenkezzk velk. Mert

valamikor arrl is szmot kell majd adnia, ha ebben, vagy msban nem krltekintssel jrt el. 5 Az indul testvrek ktfle lelki magatartst tansthatnak a hitetlenek kztt. 6Az egyik magatarts abban ll, hogy ne pereskedjenek s ne versengjenek, hanem Istenrt legyenek alrendeltjei minden emberi teremtmnynek, s valljk meg, hogy k keresztnyek. 7A msik magatartsnak pedig az a lnyege, hogy ha gy ltjk, hogy az rnak tetsz dolgot mvelnek vele, hirdessk Isten igjt; buzdtsk hallgatikat, hogy higgyk a mindenhat Istent, az Atyt s a Fit s a Szentlelket, mindenek teremtjt s a megvlt s dvzt Fiistent, s keresztelkedjenek meg s legyenek keresztnyek, mert ha valaki jra nem szletik vzbl s Szentllekbl, nem lphet be az Isten orszgba. 8Ilyesfle s ms hasonl, az rnak tetsz dolgokat mondhatnak nekik s msoknak, mert az r mondja az evangliumban: Azrt mindenkit, aki megvall engem az emberek eltt, n is megvallom Atym eltt, aki a mennyekben van. 9s aki szgyell engem s az n beszdeimet, azt az Emberfia is szgyellni fogja, mikor eljn az flsgben s az Atyban s az angyalokban. 10 s emlkezzenek a testvrek arra, brhol is vannak, hogy tadtk magukat, s odaadtk testket az r Jzus Krisztusnak. 11Az szerelmrt teht ktelesek kiszolgltatni magukat a lthat s lthatatlan ellensgeknek, hiszen az r mondja: Aki lelkt elveszti nrettem, megmenti azt az rk letre. 12Boldogok, akik ldzst szenvednek az igazsgrt, mert vk a mennyek orszga. 13Ha engem ldztek, titeket is ldzni fognak. 14s: Mikor pedig ldznek titeket egyik vrosban, fussatok a msikba. 15Boldogok vagytok, mikor gyllnek titeket az emberek s mikor szidalmaznak s ldznek s mikor kirekesztenek s megrgalmaznak titeket s kivetik neveteket, mint gonoszat, s hazudozva minden rosszat fognak rtok nmiattam. 16rljetek azon a napon s vigadjatok, mert nagy a ti jutalmatok a mennyben. 17 Mondom pedig nektek, bartaimnak: Ne rmljetek meg ezektl. 18s ne fljetek azoktl, akik meglik a testet s azutn semmi egyebet nem tudnak tenni. 19Vigyzzatok, ne nyugtalankodjatok. 20Mert trelmetekben fogjtok megnyerni lelketeket. 21s aki llhatatos marad mindvgig, az dvzl[38]. 17. Az igehirdetkrl
1

Egyetlen testvr se merjen msknt prdiklni, mint ahogyan a Szentegyhz szoksa s rendelete elrja, s csak akkor, ha minisztere megengedi. 2vakodjon a miniszter, nehogy valakinek meggondolatlanul megadja az engedlyt. 3Cselekedetekkel azonban minden testvr prdikljon. 4Egyetlen miniszter vagy prdiktor se ragaszkodjk annyira a testvrek szolglathoz, illetve sznoki tisztsghez, hogy ksz ne volna brmely rban, mihelyt parancsot kap r, zoksz nlkl lemondani rla. 5Ezrt a szeretetre, mely maga az Isten, krve krem valamennyi prdikl, igehirdet s dolgoz testvremet, a klerikusokat ppgy, mint a laikusokat, hogy trekedjenek mindenben megalzni magukat; 6ne dicsekedjenek, ne leljk rmket magukban, ne legyenek bensejkben tlftttek tetszets beszdeik s j tetteik miatt, st semmi j miatt, amit Isten olykor bennk s ltaluk mond, tesz s mvel. Hiszen maga az r mondja: De mgse annak rljetek, hogy a lelkek engedelmeskednek nektek. 7 Legynk szilrdan meggyzdve arrl, hogy a hibkon s bnkn kvl semmi mst nem vallhatunk magunknak. 8s inkbb rlnnk kell annak, ha klnfle ksrtsekbe esnk, s ha az rk let elnyersrt mindenfle testi-lelki knt s gytrelmet szenvednk ezen a vilgon. 9 Ezrt mindnyjan vakodjunk, testvreim, minden ggtl s hi dicsekvstl. 10s rizzk meg magunkat evilg blcsessgtl s a test okossgtl. 11Mert a test szelleme jobban tri magt a cseng szavak utn, a cselekvssel ellenben keveset gondol, 12s nem a llek bensejben keresi a vallsossgot s szentsget, hanem beri a csak klsleg, emberi szemnek mutatkoz vallsossggal s szentsggel. 13Az ilyen emberekrl mondja az r: Bizony mondom nektek, megkaptk jutalmukat. 14Ezzel szemben az r Lelke azt akarja, hogy a test

sanyargatott s lenzett, hitvny s megvetett legyen. 15s alzatossgra, trelemre, egyszersgre s a llek tiszta, egyszer s igazi bkjre trekszik. 16s mindenkoron s mindenekfltt az Atya, Fi s Szentllek isteni flelmt, isteni blcsessgt s isteni szeretett htozza. 17 Minden jt a flsges s hatalmas ristennek adjunk vissza, s ismerjk el, hogy minden j az v; neki adjunk hlt mindenrt, akitl minden j szrmazik. 18Legyen minden a flsges s hatalmas, igaz s egyedlval Isten; neki adassk s t illesse minden tisztelet s tisztessg, minden dicsret s lds, minden hlaads s dicssg, mert minden j az v s az egyedl j. 19 Ha teht valahol szval rosszat mond vagy cselekv, vagy Istent kroml embert ltunk vagy hallunk, mi j szval mondjunk ldst, cselekedjk a jt s dicsrjk Istent, aki ldott mindrkk[39]. 18. Hogyan jjjenek ssze a miniszterek
1

Minden miniszter venknt egyszer, Szent Mihly fangyal nnepn, tetszs szerinti helyen kptalanra jhet ssze testvreivel, hogy ott az Istenre vonatkoz dolgokat megbeszljk. 2A tengereken s a hegyeken tli rszek miniszterei minden hrom vben egyszer, a tbbiek pedig minden vben jelenjenek meg a porciunkulai Szz Mria templom mellett Pnksdkor tartand kptalanon, kivve ha a testvri kzssg minisztere vagyis szolgja msknt nem intzkedik. 19. Hogy a testvrek katolikus mdon ljenek
1

Minden testvr legyen katolikus, s katolikus mdon ljen s beszljen. 2Ha valamelyikk akr szban, akr cselekedetben el tallna trni a katolikus hittl s lettl, s vonakodnk megjavulni, azt egszen ki kell tasztani testvri kzssgnkbl. 3Minden klerikust s minden szerzetest urainkul kell tekintennk mindenben, ami a lelkek dvssgre vonatkozik s nincs ellenre szerzetnknek; egyhzi rendjket, gyszintn hivatalukat s egyhzi tevkenysgket is tisztelnnk kell az rban. 20. A testvrek gynsrl s a mi Urunk Jzus Krisztus testnek s vrnek vtelrl
1

ldott testvreim, klerikusok s laikusok egyarnt, szerzetnk pap tagjainak gynjk meg bneiket. 2Ha azonban ez nem lehetsges, gynjanak meg ms megbzhat katolikus papnl, jl tudvn, hogy brmely katolikus paptl nyernek penitencit s feloldozst bneiktl, ha a feladott penitencit alzatosan s hittel igyekeznek elvgezni, minden ktsget kizr mdon fel lesznek oldozva. 3Ha pedig az adott idben nem tudnak paphoz jutni, gynjanak meg valamelyik testvrnknek Szent Jakab apostol mondsa szerint: Valljtok meg egymsnak bneiteket. 4Viszont ilyenkor se mulasszk el, hogy paphoz forduljanak, mivel a kts s olds hatalma egyedl a papoknak adatott meg. 5Miutn gy megbntk s meggyntk bneiket, nagy alzattal s tisztelettel jruljanak a mi Urunk Jzus Krisztus testnek s vrnek vtelhez, emlkezvn arra, amit az r mond: Aki eszi az n testemet s issza az n vremet, annak rk lete van. 6s: Ezt cselekedjtek az n emlkezetemre[40]. 21. Arrl a dicsretrl s buzdtsrl, melyet hasznlhatnak a testvrek
1

Ezt vagy ilyen buzdtst s dicstst tarthat minden testvrem, ha gy tetszik, hirdetheti is az r ldsval az emberek kztt:

Fljtek s tiszteljtek, dicststek s ldjtok, adjatok hlt s imdjtok az Urat, a hromsgos s egy mindenhat Istent, az Atyt s Fit s Szentlelket, mindeneknek teremtjt. 3 Tartsatok bnbnatot, teremjtek a bnbnat mlt gymlcseit, mert hamar meghalunk. 4 Adjatok s adatik nektek. 5 Bocsssatok meg s nektek is megbocsttatik. 6 s ha nem bocstjtok meg az embereknek bneiket, nektek sem bocstja meg az r a ti bneiteket. Valljtok meg sszes bntket. 7 Boldogok, akik bnbnatot tartva halnak meg, mert a mennyek orszgba jutnak. 8 Jaj azoknak, akik bnbnat nlkl halnak meg, mert az rdg fiai lesznek, kinek tetteit cselekszik, s az rk tzre mennek[41]. 9 vakodjatok s tartzkodjatok minden rossztl, s maradjatok llhatatosak mindvgig a jban. 22. A testvrek megintsrl
1

Mindnyjan szvleljk meg, testvreim, amit az r mond: Szeresstek ellensgeiteket s tegyetek jt azokkal, akik gyllnek titeket. 2Mert a mi Urunk Jzus Krisztus is, kinek nyomdokait kvetnnk kell, bartjnak szltotta ruljt s nknt adta t magt keresztrefesztinek. 3Teht neknk is bartaink mindazok, akik igazsgtalanul szomorsgot s aggdst, megszgyentst s jogtalansgot, fjdalmakat s knokat, vrtansgot s hallt okoznak. 4Mindezeket nagyon kell szeretnnk, mert ppen azzal, amit okoznak neknk, nyerjk el az rk letet. 5 Testnket ellenben gyllnnk kell hibival s vtkeivel, mert lm az rdg a test szerint val lssel igyekszik megfosztani bennnket a mi Urunk Jzus Krisztus szerelmtl s az rk lettl, s vgl magval egyetemben mindenestl a pokolba sllyeszteni. 6Hiszen mi sajt hibnkbl vagyunk romlottak, sznalmasak s a jval ellenkezk, viszont a rosszra hajlamosak s kszsgesek, miknt az r mondja az evangliumban: 7A szvbl erednek s szrmaznak a rossz gondolatok, hzassgtrsek, parznasgok, gyilkossgok, lopsok, kapzsisg, gonoszsgok, csalrdsg, kicsapongs, gonosz tekintet, hamis tanzs, kromlsok, kevlysg. 8Mindezek a rossz dolgok bellrl, az ember szvbl szrmaznak, s ezek mocskoljk be az embert. 9 Most azonban, hogy elhagytuk a vilgot, nincs ms tennivalnk, mint kvetni az r akaratt s neki tetszsre lenni. 10Nagyon vigyzzunk, nehogy olyanok legynk, mint az t mentn fekv fld: kves s tvises, miknt az r mondja az evangliumban: 11a mag az Isten igje. 12 Ami az tflre esett s eltapostatott, azokat jelenti, akik hallgatjk az igt, de nem rtik meg; 13 s azonnal eljn az rdg s elragadja, ami szvkbe vettetett s kiveszi az igt a szvkbl, nehogy hvn dvzljenek. 14Ami pedig a kves talajra hullott, azok, akik, midn halljk az igt, mindjrt rmmel fogadjk azt. 15Mikor azonban az ige miatt szorongats s ldzs tmad, tstnt megbotrnkoznak, mert nincsen bennk gykere, hanem csak a pillanatnak lnek: egy ideig hisznek s a ksrts idejn elprtolnak. 16Ami pedig a tvisek kz esett, azokat jelenti, akik hallgatjk Isten igjt, de az let gondjai, a vilg viszontagsgai, a

gazdagsg csalrdsgai s a rendetlen kvnsgok elfojtjk bennk az igt s gy az gymlcstelenn vlik. 17Ami pedig j fldbe esett, azok, akik tiszta s j szvvel hallgatvn az igt, megrtik s megtartjk azt magukban, s gymlcst hoznak llhatatossgban. 18ppen ezrt, testvreim, miknt az r mondja: Hagyjuk a holtakra eltemetni halottaikat. 19s nagyon vakodjunk a stn gonoszsgtl s agyafrtsgtl, mivel minden eszkzzel meg akarja akadlyozni, hogy az ember Isten fel fordtsa elmjt s szvt. 20Ezrt krljr s hol valami jutalom, hol meg segts rgyn magnak iparkodik megkerteni az ember szvt, az r igjt s parancsait ki akarja trlni emlkezetbl s meg akarja fojtani benne. Azon mesterkedik, hogy vilgi gyekkel s gondokkal elvaktsa az ember szvt s hajlkot ksztsen benne magnak. Mint ahogyan az r mondja: 21Mikor a tiszttalan llek kimegy az emberbl, szraz, vizetlen helyeken jr, nyugalmat keresve, 22de nem tall. Akkor gy szl: visszatrek hajlkomba, ahonnt kijttem. 23s eljvn resen tallja azt, kisprve s felkestve. 24s elmegy s maghoz vesz ht ms lelket, magnl gonoszabbat, s bemenvn, ott laknak. s ennek az embernek utbbi dolga rosszabb az elbbinl[42]. 25 Nagyon vigyzzunk teht, testvreim, valamennyien, nehogy valami jutalom, munka vagy segts rgyn elvesztsk, vagy az rtl elfordtsuk elmnket s szvnket. 26Teht szent szeretettel - mely maga az Isten - krve krem sszes testvreimet, a minisztereket ppgy, mint a tbbieket, hogy elhrtva minden akadlyt s flretve minden gondot s aggdst, amennyire csak tudjk, tiszta szvvel s tiszta llekkel szolgljk, szeressk, imdjk s tiszteljk az ristent, mert mindenekfltt ezt kvnja tlnk. 27Ksztsnk teht neki ott mindig hajlkot s tartzkodsi helyet, mert a mindenhat risten, Atya, Fi s Szentllek. mondja: Virrasszatok s imdkozzatok szntelen, hogy mltk legyetek elkerlni mindazt a rosszat, ami elkvetkezend, s az Emberfia el llni. 28s mikor imdsgra fellltok, ezt mondjtok: Mi Atynk, aki a mennyekben vagy. 29s imdjuk t tiszta szvvel, mert mindenkor imdkozni kell s nem szabad abba belefradni. 30Mert az Atya is ilyen imdkat keres magnak. 31Llek az Isten, s akik t imdjk, llekben s igazsgban kell imdniuk. 32Hozz kell meneklnnk, mint lelknk psztorhoz s pspkhez, aki ezt mondja magrl: n vagyok a j psztor, ki legeltetem juhaimat s letemet adom juhaimrt. 33Ti pedig mindnyjan testvrek vagytok. 34s ne hvjatok senkit atytoknak a fldn, mert egy a ti Atytok, aki a mennyekben van. 35Mesternek se hvasstok magatokat, mert egy a ti mesteretek, ki a mennyekben van.36Ha nbennem maradtok, s az n igim bennetek maradnak, krjetek, amit csak akartok, s megkapjtok. 37Ahol ketten vagy hrman sszejnnek az n nevemben, ott vagyok kzttk. 38me, n veletek vagyok mindennap a vilg vgezetig. 39Az igk, melyeket szlottam nektek, llek s let. 40n vagyok az t, az igazsg s az let[43]. 41 Tartsuk teht magunkat az igihez, lethez, tantshoz s szent evangliumhoz. Mert me, mltztatott krni rettnk az Atyt s kinyilatkoztatni neknk az nevt, mondvn: Atym, dicstsd meg Fiadat, hogy Fiad is megdicstsen tged. 42Atym, megismertettem nevedet az emberekkel, kiket nekem adtl; mert az igket, melyeket nekem adtl, tadtam nekik, s k elfogadtk, s megismertk az igazsgot, hogy tled jttem ki, s elhittk, hogy te kldttl engem. 43n rtk knyrgk, nem a vilgrt, 44hanem azokrt, kiket nekem adtl; mert k a tieid, s az enymek mind a tieid. 45Szent Atym, tartsd meg ket a te nevedben, kiket nekem adtl, hogy k egy legyenek, mint mi. 46Ezeket beszlem a vilgon, hogy rmm bennk legyen. 47n a te szavadat kzltem velk: s a vilg gyllte ket, mert nem a vilgbl valk, amint n sem vagyok a vilgbl. 48Nem krem, hogy vedd el ket a vilgbl, hanem hogy vd meg ket a gonosztl. 49Tedd csodlatoss ket az igazsgban. 50A te szavad igazsg. 51Amint te kldttl engem a vilgba, gy kldttem n is ket a vilgba. 52s n rtk szentelem magamat, hogy k is meg legyenek szentelve az igazsgban. 53De nem csupn rtk knyrgk, hanem azokrt is, akik az szavukra hinni fognak nbennem, hogy mindnyjan egy legyenek, s gy elhiggye a vilg, hogy te kldtl engem, s szeretted ket,

mint ahogy engem is szerettl. 54s n majd megismertetem velk a te nevedet, hogy a szeretet, mellyel engem szerettl, bennk legyen, s n bennk. 55Atym, akiket nekem adtl, akarom, hogy ahol n vagyok, k is velem legyenek, hogy lssk orszgodban dicssgedet[44]. men. 23. Imdsg, dicsret s hlaads
1

Mindenhat, szentsges, magassgos s flsges Istennk, szent s igazsgos Atya, gnek s fldnek Ura s kirlya, hlt adunk neked nmagadrt, mivel szent akaratodbl s a Szentllekkel egyetlen Fiad ltal megteremtettl minden szellemi s anyagi ltezt, s bennnket is kpedre s hasonlatossgodra teremtve a paradicsomba helyeztl[45]. 2 Mi pedig sajt hibnkbl elbuktunk. 3 s hlt adunk neked azrt is, mert, miknt Szent Fiad ltal megteremtettl bennnket, azonkppen szent szeretettel, mellyel szerettl bennnket, lehetv tetted[46], hogy az igaz Isten s igaz ember a dicssges s boldogsgos mindenkor szz Mritl megszlessk, s bennnket keresztjvel, vre hullsval s hallval a rabsgbl kivltson. 4 s hlt adunk neked azrt is, mert egyazon Fiad ismt el fog jnni flsgnek teljes dicssgben, hogy az tkozottakat, akik nem tartottak bnbnatot s nem ismertek tged, az rk tzre kldje, azokhoz ellenben, akik megismertek s imdtak tged s bnbnatban szolgltak neked, gy szljon: Jertek, Atym ldottai, s vegytek az orszgot, mely nektek kszttetett a vilg kezdettl[47]. 5 Mivel azonban valamennyien sznalomra mltk s bnsk vagyunk, s gy mltatlanok arra, hogy nevedet kiejtsk, alzattal krnk, hogy a mi Urunk Jzus Krisztus, a te szerelmes Fiad, kiben neked kedved telt[48], a vigasztal Szentllekkel egytt adjon neked hlt mindenrt, gy ahogyan neked s nekik legjobban tetszik, , aki neked mindig elg, s aki ltal annyit tettl rtnk. Alleluja. 6 A dicssges Anyt, a boldogsgos mindenkor szz Mrit, Szent Mihlyt, Gbort s Rafaelt s a boldogok, szerfok, kerubok, trnusok, uralmak, fejedelemsgek, hatalmassgok[49], erssgek, angyalok s fangyalok minden kart, Keresztel Jnost, Jnos evanglistt, Ptert s Plt, s a boldog ptrirkkat, prftkat, Aprszenteket, apostolokat, evanglistkat, tantvnyokat, vrtankat, hitvallkat, szzeket, boldog Illst s Hnokot s minden szentet, akik valaha ltek, voltak s jelenleg lnek, szintn alzattal krjk a te szerelmedre, hogy a te tetszsednek megfelelen adjanak hlt mindenrt tenked, hatalmas, igaz, rk s l Istennek a te Fiaddal, a mi Urunk Jzus Krisztussal s a vigasztal Szentllekkel mindrkkn-rkk[50]. men. Alleluja. 7 s mindazokat, akik a katolikus s apostoli Egyhzon bell hajtanak szolglni az ristennek, az albbi rendeket: papokat, diaknusokat, szubdiknusokat, gyertyavivket, rdgzket, felolvaskat, ajtnllkat s a klerikusokat, mind a szerzeteseket s szerzetesnket, valamennyi megtrtet s gyermeket, szegnyeket s szklkdket, kirlyokat s fejedelmeket, munksokat s fldmveseket, szolgkat s urakat, mind a szzeket, megtartztatkat s frjes asszonyokat, laikusokat, frfiakat s nket, minden kisdedet s serdlt, ifjat s reget, egszsgeseket s betegeket, kicsinyeket s nagyokat, s minden npet, nemzetet, trzseket s nyelveket, minden nemzeteket s egyes embereket, valahnyan csak lnek s lni fognak a fldkereksgen, alzatos esedezssel krjk, mind mi kisebb testvrek s haszontalan szolgk[51], hogy tartsunk ki valamennyien az igaz hitben s bnbnatban, mert msklnben senki sem dvzlhet. 8 Mindnyjan teljes szvbl, teljes lelknkbl, teljes elmnkbl, teljes erfesztssel s btorsggal, teljes rtelmnkkel s minden ernkbl, minden odaadsunkkal s rzsnkkel, egsz bensnkbl, minden vgyunkkal s akarsunkkal szeressk az ristent, aki egsz testet, egsz lelket s egsz letet adott s ad mindannyiunknak, aki teremtett, megvltott s mer

irgalombl dvzteni fog bennnket[52], s aki velnk, sznalomra mlt s nyomorsgos, bds s romlott, hltlan s rossz emberekkel minden jt tett s tesz. 9 Azrt ht semmi mst ne kvnjunk, semmi mst ne akarjunk, s semmi msban tetszsnket s gynyrsgnket ne talljuk, mint a mi Teremtnkben, Megvltnkban s dvztnkben, az egyedl igaz Istenben, aki a jnak teljessge s sszessge, egszen j, igaz s legfbb j, aki egyedl j, kegyes s szeld, kedves s des[53], aki egyedl szent, igazsgos, igaz, szent s egyenes, aki egyedl jsgos, bn nlkl val s tiszta, s akitl, aki ltal s akiben van minden bnbocsnat, minden kegyelem s az sszes bnbnk, megigazultak s a mennyben egytt rvendez boldogok minden dicssge. 10 Teht semmi se akadlyozzon, semmi se szaktson el s semmi se vlasszon el tle bennnket. 11 Mindnyjan, mindentt, minden helyen, minden rban s minden idben, mindennap s szntelenl higgynk igazn s alzatosan, zrjuk szvnkbe s szeressk, tiszteljk, imdjuk, szolgljuk, dicsrjk s ldjuk, dicstsk s mindenek fl helyezzk, magasztaljuk s hlt adjunk a flsges s hatalmas, rk Istennek, a hromsgnak s egysgnek, az Atynak, a Finak s a Szentlleknek, mindenek Teremtjnek, a benne hvk s remlk s az t szeretk dvztjnek, aki kezdet s vg nlkl val, vltozhatatlan, lthatatlan, kibeszlhetetlen, kimondhatatlan, megfoghatatlan, kifrkszhetetlen, ldott, dicsretes, dicssges, magasztalsra mlt, flsges, magassgbeli, des, szeretetre mlt, gynyrsges, s egszen kvnatos, mindrkk. men. 24. Zradk
1

Az r nevben! Krem sszes testvremet, hogy tanuljk meg s idzzk gyakran emlkezetkbe mindannak tartalmt s rtelmt, ami ebben az letmdban lelknk dvssgre meg van rva. 2s knyrgve krem Istent, hogy is, aki mindenhat, hrom s egy, ldja meg mindazokat, akik tantjk, tanuljk, magukkal hordjk, emlkezetkben felidzik vagy cselekszik mindezeket, valahnyszor ismtlik s teszik, ami itt dvssgnkre meg van rva. 3Lbukat cskolva krem valamennyiket, hogy mindezt nagyon szeressk, rizzk s biztos helyre tegyk. 4A mindenhat Isten s a ppa r rszrl, s az engedelmessg nevben n, Ferenc testvr, szigoran megparancsolom s meghagyom, hogy abbl, ami ebben az letmdban megratott, senki semmit el ne hagyjon, se hozz ne adjon[54], s hogy a testvreknek semmi ms reguljuk ne legyen. 5 Dicssg az Atynak s Finak s Szentlleknek, mikppen kezdetben, most s mindrkk, men.

A megerstett regula (Regula bullata, 2Reg)

III. Honoriusz ppa 1223-ban adta ki az albbi bullt, mely a regula szvegt tartalmazza. Eredetijt az assisi Sacro Conventban rzik. A Ferences Rendben ezt a Regult s a Vgrendeletet pntekenknt olvassk. A regulnak ez a formja is Ferenc s a testvrek kzs munkjnak gymlcse, mely a Rmai Kria szempontjainak is megfelel. Ferenc egyik "kzjegye", hogy a testvrek kzssgt nem "rendnek" (ordo), hanem "testvrisgnek" (fraternitas) nevezi. Mgsem pusztn jogi dokumentum, hanem inkbb Ferenc buzdtsa az evangliumi letre.

[Honoriusz pspk, Isten szolginak szolgja, szeretett fiainak, Ferenc testvrnek s a Kisebb Testvrek Rendjbe tartoz minden testvrnek kszntst s apostoli ldst kldi. Helyeselni szokta (Solet annuere) az Apostoli Szentszk a jmbor szndkot, s a hozz folyamodk ill kvnsgait jakarat prtfogsban rszesti. Ezrt, szeretett fiaim az rban, jmbor krseteket figyelembe vesszk, s rendeteknek itt kzlt s eldnktl, a boldog

emlk Ince pptl jvhagyott Reguljt apostoli tekintlynkkel szmotokra megerstjk s jelen iratunkkal vdelmnkbe vesszk. A Regula ez:] 1. Az r nevben!
Kezddik a kisebb testvrek lete:
1

A kisebb testvrek regulja s lete ez: kvessk a mi Urunk Jzus Krisztus szent evangliumt, s ljenek engedelmessgben, tulajdon nlkl s tisztasgban. Ferenc testvr engedelmessget s hdolatot gr Honoriusz ppa rnak s trvnyes utdainak, valamint a rmai Szentegyhznak. A tbbi testvr pedig Ferenc testvrnek s utdainak tartozik engedelmessggel. 2. Azokrl, akik fel akarjk venni ezt az letformt, s felvtelk rendjrl
1

Ha valaki fel akarja venni ezt az letformt s testvreinkhez fordul eligaztsrt, kldjk miniszter provincilisukhoz, akinek egyedl ll jogban j testvreket felvenni. 2A miniszterek pedig szorgalmasan krdezzk ki ket a katolikus hitbl s az egyhz szentsgeirl. 3s ha mindezt hiszik s kszek hsgesen megvallani s mindhallig szilrdan megtartani, 4s ha nincs felesgk, vagy ha van, mr elbb kolostorba vonult vagy nmegtartztatst fogadott s frjt a megyspspk engedlyvel elbocstotta, s ha felesge olyan korban van, mely kizr minden gyant, 5adjk eljk a szent evanglium szavait, hogy menjenek s adjk el mindenket s azokat igyekezzenek a szegnyek kzt sztosztani. 6Ha ezt nem tehetik, a jakarat is elegend. 7s vakodjanak a testvrek s minisztereik, hogy bele ne rtsk magukat anyagi gyeiknek intzsbe, gy, hogy azok szabadon tehessk dolgaikkal, amit az r sugall nekik. 8Ha mgis tancsot krnek, a minisztereknek jogukban ll istenfl emberekhez utastani ket, hogy azok tancsval osszk szt javaikat a szegnyek kztt. 9Ezutn adjk ki nekik a jelltek ruhjt, nevezetesen kt csuklya nlkli habitust, vet, alsruht s az vig r kapart, 10kivve, ha miniszterk mst lt Isten szerint valnak. 11 A prbav leteltvel fogadjk fel ket az engedelmessgre, gretket vve, hogy letk vgig megtartjk ezt az letet s regult. 12A ppa r parancsa szerint semmi krlmnyek kzt nem szabad ebbl a szerzetbl kilpnik, 13mert a szent evanglium szerint aki az eke szarvra teszi kezt s htranz, nem alkalmas az Isten orszgra[55]. 14s azoknak, akik mr engedelmessget fogadtak, egy habitusuk legyen csuklyval s egy msik, ha akarjk, de csuklya nlkl. 15s szksg esetn cipt is hordhatnak. 16s minden testvr szegnyes ruht hordjon, melyet Isten ldsval megfoltozhat darccal vagy ms anyaggal. 17Intem s figyelmeztetem ket, hogy ne nzzk le s ne tljk el azokat az embereket, akiket lgy s sznes ruhkba ltzkdve ltnak, se azokat, akik finom telekkel s italokkal lnek, hanem inkbb ki-ki magt tlje meg s vesse meg. 3. A zsolozsmrl s a bjtrl, s arrl, hogyan jrjanak a testvrek szerte a vilgban
1

A klerikusok a rmai Szentegyhz szoksa szerint vgezzk a zsolozsmt a zsoltrosknyv kivtelvel, 2ezrt lehet breviriumuk. 3A laikusok Matutinumra mondjanak 24 Miatynkot, Laudesre 5-t, a Prima, Sexta s Nona imarban 7-et, Vecsernyre 12-t, Kompletriumra 7et, 4s imdkozzanak a megholtakrt. 5s bjtljenek Mindenszentek nneptl az r szletsig. 6Akik nszntukbl megtartjk azt a szent bjtt, mely Vzkereszttel kezddik s megszakts nlkl negyven napig tart, s melyet az r is megszentelt bjtlsvel, ldottak legyenek az rtl, akik pedig erre nem vllalkoznak, nem ktelezhetk r. 7A msik negyven napot ellenben, mely az r fltmadsig tart, mindenki bjtlje vgig. 8Ms idben nem

ktelesek bjtlni, kivve a pnteket. 9Nyilvnval szksg esetn pedig egyltaln nincsenek testi bjtre ktelezve a testvrek. 10 Figyelmeztetem, intem s buzdtom testvreimet az r Jzus Krisztusban, hogy mikor a vilgban jrnak, ne civdjanak, se szharcot ne folytassanak, se msokat meg ne tljenek; 11 hanem legyenek szeldek, bkessgszerzk s szernyek; kedvesek s alzatosak, s nyltan szljanak mindenkihez, ahogyan illik. 12s ne lovagoljanak, csak ha nyilvnval szksg, vagy betegsg knyszerti ket. 13Ha valamilyen hzba bemennek, elszr ezt mondjk: Bkessg e hznak. 14s a szent evanglium szerint minden telbl ehetnek, amit eljk tesznek[56]. 4. Hogy pnzt ne fogadjanak el a testvrek
1

Szigoran megparancsolom az sszes testvrnek, hogy semmikppen se fogadjanak el dnrokat vagy pnzt se kzvetlenl, se kzvett szemly tjn. 2Mgis, a betegek szksgleteirl s a tbbi testvr ruhzatrl csak a miniszterek vagyis rk gondoskodjanak, a hely, az vszak s a hidegebb vidkek szerint, a rend lelki bartai tjn, ahogy a szksg miatt jnak ltjk; 3mindig gyelve arra, hogy dnrokat vagy pnzt, mint mondtuk, ne fogadjanak el. 5. A dolgozs mdjrl
1

Azok a testvrek, akiknek az r megadta a munka kegyelmt, dolgozzanak hsgesen s odaadssal, 2gy, hogy tvol tartva a llek ellensgt, a henylst, ne oltsk ki magukban a szent imdsg s htat szellemt, amit minden ms fldi dolognak csak szolglnia szabad. 3 Munkjuk ellenrtkeknt fogadjk el, ami szksges a maguk s testvreik elltsra, dnrok s pnz kivtelvel, 4s ezt alzatosan tegyk, ahogy Isten szolgihoz s a szent szegnysg kvetihez illik. 6. Hogy a testvrek semmit se sajttsanak ki; az alamizsnagyjtsrl s a beteg testvrekrl
1

A testvrek semmit se sajttsanak ki, se hzat, se fldet, se ms egyebet. 2s mint zarndokok s jvevnyek, akik szegnysgben s alzatossgban szolglnak e vilgon az rnak, menjenek bizalommal alamizsnt gyjteni, 3s nem kell szgyenkeznik, mert az r is szegnny lett rtnk ezen a fldn. 4A fnsges szegnysgnek ez a magassga avatott titeket, kedves testvreim, a mennyek orszgnak rkseiv s kirlyaiv, fldi kincsekben szegnny tett, s ernyekben magasra emelt. 5Ez legyen a ti osztlyrszetek, mely elvezet az lk fldjre. 6Ha ehhez teljes mrtkben ragaszkodtok, szeretett testvreim, a mi Urunk Jzus Krisztus nevrt az gvilgon semmi mst nem kvntok birtokolni. 7s brhol tartzkodnak vagy tallkoznak a testvrek, mutassk meg, hogy egy csaldbl valk. 8s egyik a msiknak bizalommal trja fel bajt, mert ha az anya tpllja s szereti test szerinti fit, milyen gondos szeretettel kell kinek-kinek szeretnie llek szerinti testvrt. 9s ha valaki megbetegszik kzlk, a tbbi testvr gy szolgljon neki, ahogy kvnn, hogy neki szolgljanak[57]. 7. A vtkez testvrekre kirovand penitencirl
1

Ha valamelyik testvr az ellensg incselkedsbl hallos bnbe esik, olyan vtkek esetben, melyek all a testvrek kzt hozott hatrozatok rtelmben egyedl a miniszter provincilisnak ll jogban feloldozni, kteles haladk nlkl hozz fordulni, amilyen gyorsan csak teheti. 2A miniszterek pedig, ha papok, irgalommal szabjanak ki rjuk penitencit; ha

pedig nem papok, a rend egy msik papja tjn rjk ki gy, ahogyan Isten nevben legjobbnak ltjk. 3s vigyzniuk kell, hogy ms bne miatt haragra ne gerjedjenek, se fel ne induljanak, mert a harag s a felinduls bennk is, msokban is akadlyozza a szeretetet. 8. A testvri kzssg miniszter generlisnak megvlasztsrl s a pnksdi kptalanrl
1

Az sszes testvr kzl egy legyen mindig az egsz testvri kzssg miniszter generlisa, vagyis szolgja, s mindenben szigor engedelmessggel tartozzanak neki. 2Tvozsa utn a miniszter provincilisok, vagyis rk vlasszk meg utdjt a pnksdi kptalanon, melyen a miniszter provincilisok mindig ktelesek megjelenni, akrhov hvja ssze a miniszter generlis. 3s a kptalant hrom venknt, esetleg hosszabb, vagy rvidebb idkznknt tartsk meg, ahogyan az emltett miniszter generlis elrendeli. 4Ha a miniszter provincilisok, vagyis rk sszessge valaha gy ltn, hogy az emltett miniszter generlis nem alkalmas tbb a testvrek szolglatra s kzs javnak munklsra, a nevezett testvrek, akiket a vlaszts joga megillet, ktelesek az r nevben jat vlasztani. 5A pnksdi kptalan utn a miniszter provincilisok, vagyis rk, ha akarjk s jnak ltjk, az v leforgsa alatt rsgknek tagjait hvjk ssze kptalanra. 9. A prdiktorokrl
1

A testvrek ne prdikljanak olyan pspk egyhzmegyjben, aki ezt megtiltotta nekik. 2s ltalban addig senki se merjen a npnek prdiklni, amg a testvri kzssg miniszter generlisa meg nem vizsglta, jv nem hagyta s a prdiktori tisztre kifejezett megbzst nem adott neki. 3Arra is intem s buzdtom testvreimet, hogy prdikcijukban legyen kiprblt s megtiszttott a beszdk, a np hasznra s plsre, 4s rvid beszdben hirdessk nekik a bnket s ernyeket, a bntetst s a dicssget; mert rvid szt mondott az r is a fldn[58]. 10. A testvrek figyelmeztetsrl s megfeddsrl
1

Azok a testvrek, akik a tbbiek miniszterei, vagyis szolgi, ltogassk s figyelmeztessk testvreiket, alzatosan s szeretettel feddjk meg ket, s semmi olyat ne parancsoljanak nekik, ami ellenttes lelkiismeretkkel vagy regulnkkal. 2Azok a testvrek viszont, akik alrendeltjeik, tartsk mindig szem eltt, hogy Istenrt lemondtak sajt akaratukrl. 3Ezrt szigoran megparancsolom nekik, hogy mindabban engedelmeskedjenek minisztereiknek, aminek megtartst az rnak grtk s ami nem ellenkezik lelkiismeretkkel s regulnkkal. 4 s brhol is vannak a testvrek, s gy ltjk s gy vlik, hogy nem tudjk a regult lelkileg megtartani, miniszterkhz kell s szabad is fordulniuk. 5A miniszterek pedig szeretettel s jsggal fogadjk ket s olyan szvlyesen bnjanak velk, hogy azok gy merjenek hozzjuk szlni s velk rintkezni, mint az urak szoktak szolgikkal, 6mert gy kell lennie, hogy a miniszterek minden testvr szolgi legyenek. 7A testvreket pedig intem s buzdtom az r Jzus Krisztusban, hogy vakodjanak minden felfuvalkodottsgtl, hi dicsekvstl, irigysgtl, fsvnysgtl, e vilg gondjtl s aggdstl, megszlstl s zgoldstl. A tudomnyban jratlanok ne trjk magukat tudomnyok utn, 8hanem gyeljenek, hogy mindenekfltt vgyakozniuk kell az r lelknek s szent mkdsnek birtoklsra, 9hozz mindig tiszta szvvel imdkozni, alzatossgot, az ldzsben s betegsgben bketrst tanstani s 10szeretni azokat, akik ldznek, dorglnak s vdolnak bennnket, mert az r mondja: Szeresstek ellensgeiteket, s imdkozzatok ldzitekrt s rgalmazitokrt.

11

Boldogok, akik ldzst szenvednek az igazsgrt, mert vk a mennyek orszga. 12Aki pedig mindvgig llhatatos marad, az dvzl[59]. 11. Hogy a testvrek ne lpjenek be szerzetesnk monostorba
1

Szigoran megparancsolom valamennyi testvrnek, hogy ne tartson asszonyokkal gyans kapcsolatot vagy tancskozst, 2s ne menjen be apcazrdba, kivve azokat, akinek az Apostoli Szentszktl erre kln engedlyk van. 3s ne legyenek komi se frfiaknak, se nknek, nehogy ebbl botrny tmadjon a testvrek kztt vagy a testvrekkel kapcsolatban. 12. Azokrl, akik a szaracnok vagy ms hitetlenek kz mennek
1

Aki a testvrek kzl isteni sugallatra a szaracnok vagy ms hitetlenek kz akar menni, krjen erre engedlyt miniszter provincilistl. 2A miniszterek pedig senki msnak ne adjanak engedlyt, csak azoknak, akiket elkldsre alkalmasnak ltnak. 3Ezenfell az engedelmessg nevben megparancsolom a minisztereknek, hogy a rmai Szentegyhz bborosai kzl krjenek egyet a ppa rtl, hogy az kormnyzja, prtfogja s javtja legyen a testvri kzssgnek, 4s gy mindenkor alrendeltjei s alattvali maradjunk a Szentegyhznak, llhatatosak a katolikus hitben[60], s tartsuk meg a mi Urunk Jzus Krisztus szegnysgt, alzatossgt s szent evangliumt, amit ersen megfogadtunk. [Senkinek sem szabad teht ezt a megerst iratunkat megsrtenie, vagy annak vakmer szndkkal ellenszeglnie. Ha valaki ezt mgis megksreln, a mindenhat Istennek s apostolainak, Szent Pternek s Plnak haragjt vonja magra. Kelt Laternban, ppasgunk nyolcadik vben november huszonkilencedikn.]

A remetesgeknek adott regula (Regula pro eremitoriis data, RegR)

Ezzel a regulval a remeteletrl alkotott ferenci felfogs maradt rnk. Egyedllt s testvri let, kls keretek s egyni szabadsg sszhangjt akarja biztostani. Nem tekinthetjk kln regulnak a remetesgek szmra, hanem inkbb az elbbi regula alkalmaz kiegsztse.
1

Akik szerzetesknt akarnak remetesgben lni, hrman vagy legfeljebb ngyen legyenek egytt; kzlk kett legyen az desanya, s legyen nekik kt vagy legalbb egy fiuk. 2A kt desanya Mrta lett utnozza, a kt fi pedig Mrit; s elzrt helyen lakjanak, mindegyik kln kis cellban, melyben ki-ki imdkozzk s aludjk. 3Mindjrt napnyugta utn mindig mondjk el az aznapi Kompletriumot; s igyekezzenek megtartani a csendet; a napi imarkat mondjk el s Matutinumra keljenek fel; mindenekeltt pedig keressk az Isten orszgt s annak igazsgt[61]. 4A Primt rendes idben mondjk el; Tertia utn megtrhetik a csendet, beszlhetnek egymssal, s odajrulhatnak desanyjukhoz. 5s amikor jl esik nekik, szegny kis gyermekek mdjra az risten szerelmrt alamizsnt krhetnek tlk. 6 Azutn mondjk el a Sextt s a Nont, s a Vecsernyt is kell idben mondjk el. 7Az elzrt helyre, ahol tartzkodnak, senkit ne engedjenek belpni, se ott tkezni. 8Azok a testvrek, akik az desanyk, gondosan tartsk magukat tvol minden idegen szemllyel val rintkezstl, s miniszterk irnti engedelmessgbl fiaikat is tartztassk minden idegentl, hogy gy senkinek se legyen alkalma beszlni velk. 9A fiknak teht desanyjukon, miniszterkn vagyis rkn kvl, amennyiben ez utbbinak tetszik az risten ldsval megltogatni ket, senki mssal nem szabad beszlnik. 10A fik idrl idre vegyk t

bizonyos idtartamra az desanyk szerept gy, ahogyan kzs megbeszlssel jnak ltjk elrendezni, s a fentebb mondottakat iparkodjanak gondosan s szorgalmasan megtartani.

Vgrendelet (Testamentum, Vgr)

Ferenc letnek utols hnapjaiban, 1226 szeptemberben-oktberben keletkezett. Taln egyik rst sem vizsgltk, kommentltk s rtelmeztk annyit, mint ezt, br ppen ettl akart Ferenc minden glosszt tvol tartani. Az els szzad rendtrtnete nem rthet nlkle. Br a 34. versben szerepel a "vgrendelet" (testamentum) sz, sokan gy akartk rtelmezni, mint "parancsolatot" (mandatum). IX. Gergely ezt igaztja helyre. Ferenc az eredeti szndkt akarja lete vgn jra megfogalmazni. A 4. versben szerepl imdsg a Szent Kereszt Zsolozsmjnak egyik responzumra pl. A ferences csaldban kt kiegsztssel hagyomnyos ima lett: "Imdunk tged, legszentebb Urunk Jzus Krisztus, itt s a vilgon lv minden templomodban, s ldunk tged, mert szent kereszted ltal megvltottad a vilgot."
1

Az r a kvetkez mdon mutatta meg nekem, Ferenc testvrnek, hogyan kezdjem el a bnbnattartst: mg bnkben ltem, nagyon keser volt szmomra a leprsok ltsa. 2s maga az r vezrelt kzjk, s n irgalmassgot cselekedtem velk. 3s amikor eltvoztam tlk, az, ami elbb keser volt szmomra, tvltozott testem s lelkem dessgre. Utna egy kevs ideig mg vrtam, azutn elhagytam a vilgot. 4 s az r templomaiban olyan mly hitet nttt belm, hogy ilyen egyszer szavakkal imdkoztam: 5Imdunk tged, Urunk Jzus Krisztus, a vilgon lv minden templomodban, s ldunk tged, mert szent kereszted ltal megvltottad a vilgot. 6 Azutn egyhzi rendjkre val tekintettel olyan hatrtalan bizalmat adott nekem az r s ad szntelenl papjai irnt, kik a rmai Szentegyhz szablyai szerint lnek, hogy mg ha ldznnek, akkor is csak hozzjuk meneklnk. 7s ha akkora blcsessggel rendelkeznk is, mint Salamon, s szegnyes papokkal tallkoznk a vilgban, akaratuk ellenre semmikppen sem akarnk plbnijuk terletn prdiklni. 8s gy akarom tisztelni, szeretni s becslni ket s a tbbieket, mint uraimat. 9s nem akarom szrevenni rajtuk a bnt, mivel Isten Fit szemllem bennk, s ezrt uraim k. 10s ezt azrt teszem, mert Isten magassgbeli Fibl testi szemeimmel itt e fldn semmi mst nem ltok, mint szentsges testt s szentsges vrt; ezt pedig k rintik kezkkel s msoknak is k szolgltatjk ki. 11Ezrt hajtom, hogy mindenekfltt becsljk, tiszteljk s mlt helyen rizzk ezeket a szentsges titkokat. 12Ha teht valahol Isten szent nevt s igit tartalmaz rst illetlen helyen tallok, azonnal felemelem, s msokat is krek, hogy emeljk fel s tegyk ill helyre azokat. 13s ktelesek vagyunk tisztelni az sszes teolgusokat s azokat is, akik az isteni szent igket hirdetik, mint akik lelket s letet rasztanak felnk[62]. 14 s miutn testvreket adott mellm az r, senki sem mutatta meg nekem, mit kell tennem, hanem ezt , a Magassgbeli nyilatkoztatta ki nekem, hogy a szent Evanglium szerint kell lnem. 15s kevs s egyszer szval rsba foglaltattam ezt, a ppa r pedig megerstette szmomra. 16s akik jttek, hogy elfogadjk ezt az letmdot, mindazt, amijk csak volt[63], a szegnyeknek adtk. s bertk kvl-bell foltozott habitussal, vvel s alsruhval. 17s nem akartunk tbbet birtokolni. 18Mi, klerikusok a tbbi klerikushoz hasonlan mondtuk a zsolozsmt, a laikusok pedig a Miatynkot mondtk. s igen-igen szvesen idztnk a templomokban. 19Tanulatlan emberek voltunk, s mindenkinek alrendeltjei. 20 s n kt kezemmel dolgoztam s akarok tovbb dolgozni. s hatrozottan kvnom, hogy a tbbi testvr is dolgozzon, ahogy a tisztessg megkvnja. 21Akik nem tudnak dolgozni, tanuljanak meg; nem kapzsisgbl, nem a munkabr megszerzsrt, hanem a pldaads kedvrt s a henyls elkerlse vgett. 22s ha munknkrt nem adnk meg a brt, akkor jruljunk az r asztalhoz, vagyis ajtrl ajtra jrva kregessnk alamizsnt. 23 Az r nyilatkoztatta ki nekem, hogy ezt a kszntst hasznljuk: Az r adjon neked

bkessget! 24 Vigyzzanak a testvrek, hogy templomokat, szegnyes hajlkokat s minden pletet, melyet szmukra emelnek, csak abban az esetben fogadjanak el, ha azok illenek a szent szegnysghez, melyet a regulban meggrtnk. s mindig csak mint jvevnyek s zarndokok, vendg mdjra lakjunk bennk[64]. 25Az engedelmessg nevben szigoran megtiltom minden testvremnek, hogy akr szemlyesen, akr msok kzvettsvel kivltsglevelet merszeljenek krni a rmai kritl templom vagy valamilyen hely rszre, prdikci rgyn vagy ppen testi ldztets esetn, brhol is tartzkodnak. 26s ha valahol nem fogadjk be ket, menjenek ms vidkre, hogy ott Isten ldsval bnbnatot tartsanak. 27 s felttlenl engedelmes akarok lenni a testvri kzssg miniszter generlisnak, s annak a gvrdinnak, akit jnak ltott mellm rendelni. 28Fogolyknt akarok az kezei kzt lenni, s az engedlye s akarata ellenre egy lpst sem kvnok tenni, sem mst cselekedni. Mert uram nekem. 29s br egyszer, beteges ember vagyok, mgis kvnom, hogy llandan mellettem legyen egy klerikus, hogy a regula elrsa szerint egytt vgezze velem a zsolozsmt. 30A tbbi testvr is hasonl mdon tartozik engedelmeskedni gvrdinjnak s vgezni a zsolozsmt gy, ahogyan a regula elrja. 31s ha akadnnak kzttk olyanok, akik nem a regula elrsainak megfelelen vgzik a zsolozsmt, vagy abba jtsokat akarnnak belevinni, vagy pedig nem katolikus mdon lnek, az ilyeneket minden testvr az engedelmessg erejnl fogva kteles, brhol is tallja ket, a legkzelebbi r el vinni. 32s az r az engedelmessg erejnl fogva kteles jjel-nappal ersen riztetni a foglyot, hogy ki ne szabadulhasson kezbl, mg csak t nem adja a miniszter provincilisnak. 33s a miniszter provincilis szintn az engedelmessg erejnl fogva kteles t megfelel testvrekkel jjelnappal fogolyknt riztetni s az ostiai r el vinni, aki ura, vdje s fenytje az egsz testvri kzssgnek. 34 s ne mondjk a testvrek: ez j regula, mert ez csak emlkeztets, ints, buzdts s vgrendelkezs akar lenni, melyet n, a kicsiny Ferenc testvr, azrt hagyok rtok, ldott testvreimre, hogy a regult, melyet az rnak meggrtnk, a katolikus hitnek megfelelbben tudjuk megtartani. 35 s a miniszter generlisnak, valamint az sszes tbbi miniszternek vagyis rnek az engedelmessg nevben szigoran tilos brmit is hozzadni ezekhez az igkhez vagy azokbl valamit elvenni. 36s ktelesek a regula mellett ezt az rst is mindig magukkal hordani. 37s minden kptalanon, melyet tartanak, a regula utn ezeket a szavakat is olvassk fel. 38s a szent engedelmessg nevben szigoran megtiltom sszes testvremnek, klerikusoknak s laikusoknak egyarnt, hogy akr a regulhoz, akr ezekez a szavakhoz magyarzatokat fzzenek s mondjk: Ezt gy kell rteni. 39Hanem amint az r megadta nekem, hogy egyszeren s vilgosan elmondjam s paprra vessem a regult s ezeket a szavakat, gy nektek is egyszeren s magyarzat nlkl kell rtelmeznetek s szent kzremkdssel mindvgig megtartanotok azokat. 40 s ha valaki megtartja ezeket, a mennyben teljk be a magassgbeli Atya ldsval, a fldn pedig teljk be az szeretett Finak ldsval, a vigasztal Szentllekkel, az g minden erejvel s az sszes szentekkel. 41s n, kicsiny Ferenc testvr, a ti szolgtok, amennyire kitelik tlem, kvl-bell megerstem ezt a szentsges ldst.

A Sienban ksztett vgrendelet (Testamentum Senis factum, VgrS)

1226 prilisban Sienban Ferenc olyan beteg lett, hogy testvrei krtk, fogalmazza meg utols akaratt. Ezt a mvet a Perugiai Legenda, majd pedig a Speculum Perfectionis letrajzok riztk meg az utkor szmra, s most mint Ferenc diktlt mvt soroljuk eredeti rsai kz.

rd, hogy megldom sszes testvreimet, a szerzetben lket s az ezutn kvetkezket, egszen a vilg vgig. 2Mivel azonban gyngesgem s fjdalmaim miatt nem tudok beszlni, csak rviden, ebben a hrom mondatban adom tudtra akaratomat minden testvremnek. 3Nevezetesen, hogy ldsom s vgrendeletem emlkezetnek jell mindig szeressk egymst; 4azutn mindig szeressk s rizzk meg rnnket, a szent szegnysget; 5 s vgl mindig legyenek hsgesek az Anyaszentegyhz elljri s minden klerikusa irnt, s legyenek az alattvalik.

Tredkek Szent Klra reguljbl (KlReg)

1893-ban, Szent Klra holttestnek exhumlsakor ruhba gngylve megtalltk reguljt a ppai bullval, amelyben IV. Ince 1253. augusztus 9-n jvhagyta azt. Ennek 8. fejezete tartalmazza az itt kzlt kt tredket, a Szent Klrnak adott letformt s vgakaratot.

A Szent Klrnak adott letforma (Forma vivendi S. Clarae data)

1

Mivel a szent evanglium szerinti tkletes let vlasztsval isteni sugallatra a magassgbeli, flsges kirly, a mennyei Atya lenyaiv s szolgliv lettetek s eljegyezttek magatokat a Szentllekkel, 2akarom, s ezennel a magam s testvreim nevben grem is, hogy ppoly szeretettel fogok rlatok gondoskodni s ppoly odaadssal trdm veletek, mint velk.

A Szent Klrhoz rt vgakarat (Ultima voluntas S. Clarae scripta)

1

n, kicsiny Ferenc testvr, kvetni akarom a mi magassgbeli, flsges Urunknak, Jzus Krisztusnak s az szentsges Anyjnak lett s szegnysgt, s ebben a szndkomban vgig ki akarok tartani. 2s krlek benneteket, rnimet, s ezt tancsolom nektek, hogy mindig ebben a szentsges letmdban s szegnysgben ljetek. 3s nagyon vigyzzatok, nehogy valakinek a szavra vagy tancsra valaha is eltrjetek tle.

II. rsz: LEVELEK

Levl a klerikusokhoz (Epistola ad clericos, LKler)
Ezt a levelet egyesek rtekezsnek, msok intelemnek tartottk. Balanyi az Intelmek utn hozza, egy kziratos hagyomny nyomn ilyen cmmel: Az r teste irnti tiszteletrl s az oltr tisztntartsrl . Ebben a mvben Ferenc megvallja hitt s tisztelett az eukharisztia irnt. Azonosul a IV. Laterni zsinat (1215) szellemvel. III. Honoriusz ppa a zsinat utn, 1219. november 22-n adta ki Sane cum olim kezdet levelt az eukharisztia tiszteletrl, mely visszhangzik Ferencnek ebben a levelben is. Ferenc szvesen vallja magt itt diaknusnak, s sorolja gy magt is a levl cmzettjei kz. Legrgebbi kzirata 1220-bl val s a subiaci bencsek egyik miseknyvben talltk meg.
1

Vegyk fontolra mindnyjan, mi klerikusok, azt a slyos mulasztst s tudatlansgot, melyet nmelyek elkvetnek a mi Urunk Jzus Krisztus szentsges testvel s vrvel, s legszentebb neveivel s rott igivel szemben, melyek megszentelik a testet. 2Tudjuk, hogy mindaddig nem jhet ltre a test, mg az igvel meg nem szentelik. 3Mrpedig a

Magassgbelibl itt a fldn semmi msunk nincsen, testi szemnkkel semmi mst nem ltunk belle, mint testt s vrt, tovbb neveit s igit, mely ltal teremtett s a hallbl az letre[1] megvltott bennnket. 4Vegyk teht szbe mindazok, akik szolgljk ezen szentsges titkokat, fleg azok, akik kell htat nlkl szolgljk, milyen elhanyagoltak a kelyhek, a korporlk s vszonkendk, melyekben az testt s vrt felldozzk. 5Azutn sokan nyomorsgos helyen tartjk s egszen magra hagyjk, tiszteletlenl viszik, mltatlanul veszik magukhoz s megklnbztets nlkl szolgltatjk ki msoknak. 6A neveit s igit tartalmaz rsokat sokszor lbbal tapodjk. 7Mert a testi ember nem fogja fel, ami az Isten[2]. 8 Mindezek lttra nem indulunk-e kegyeletre, mikor , a mi kegyes Urunk, keznkbe adja magt, s nap nap utn rintjk s sznkkal magunkhoz vesszk t? 9Avagy nem tudjuk, hogy valamikor mgis a kezbe kell jutnunk? 10Mindezekben s sok msban gyorsan s gykeresen meg kell javulnunk. 11Ha teht brhol nem megfelel helyen rzik s elhanyagoljk a mi Urunk Jzus Krisztus szentsges testt, el kell onnt vinnnk, mlt helyre kell tennnk s megjellnnk. 12Ugyangy az r neveit s igit tartalmaz rsokat, ha valahol tiszttalan helyen talltatnak, ssze kell gyjteni s tisztessges helyen kell azt elhelyezni. 13Mindezekre valamennyi klerikusnak mindvgig nagy figyelemmel kell lennie. 14s akik nem teszik meg ezt, tudjk meg, hogy az tlet napjn majd szmot kell adniuk a mi Urunk Jzus Krisztus szne eltt[3]. 15Akik knnyebb megtarts cljbl lemsoltatjk ezt az rst, tudjk meg, hogy az risten megldja ket.

Levl a hvkhz, I. vltozat (Epistola ad fideles, redactio prior; 1LHv)

Tudunk arrl, hogy Ferenchez olyanok is jttek tancsrt, akik hzas emberknt, a vilgban maradva kvntak odaadbb letet lni. Nem kellett egy mindenestl j letformt kitallni szmukra, hiszen rgta lteztek a klnbz bnbn mozgalmak csoportjai. Ferencnek azt kellett megadnia, hogy az eszmnyt hogyan kvethetik ebben az llapotban. A kt levlbl kirzdik Ferenc felelssge vilgi kveti irnt: vja ket az eretnekek tvedseitl, buzdtja ket az egyszer letre, s ugyanazt a misztikus tvlatot adja nekik, mint minden kvetinek: "Jegyesei, testvrei s anyja lesznek a mi Urunk Jzus Krisztusnak" (50. v.). A levl egyetlen kziratt Volterrban tallta meg K. Esser, s korbbinak tartja a Balanyi ltal lefordtott hosszabb vltozatnl. Ezt tekinthetjk teht a "Harmadik Rend" regulja eldjnek. Ehhez a forrshoz tr vissza a Ferences Vilgi Rend s a Regulris Harmadik Rend (TOR), amikor elszknt hozzk j reguljukban.

"Az r nevben!" 1. Akik bnbnatot tartanak

1

Mindazok, akik szeretik az Urat teljes szvbl, teljes llekkel s elmvel s minden ervel s gy szeretik felebartjukat mint nmagukat; 2s gyllik testket bneikkel s vtkeikkel egytt; 3s magukhoz veszik a mi Urunk Jzus Krisztus testt s vrt; 4s a bnbnat mlt gymlcseit termik: 5, milyen boldogok s ldottak azok a frfiak s nk, amg gy cselekszenek s ezekben kitartanak, 6mert megnyugszik rajtuk az r lelke s lakhelyet s szllst kszt nluk magnak. 7s fiai lesznek a mennyei Atynak, akinek cselekedeteit megteszik, jegyesei, testvrei s anyja a mi Urunk Jzus Krisztusnak. 8Jegyesei akkor lesznk, mikor a Szentllek ltal a mi Urunk Jzus Krisztussal egyesl a hv llek; 9testvrei akkor, mikor az Atynak akaratt teljestjk, ki a mennyekben van, 10s anyja akkor, mikor az isteni szeretet s tiszta s szinte lelkiismeret ltal szvnkben s testnkben hordozzuk t s szent cselekvssel, melynek pldaknt kell msok eltt vilgoskodnia, vilgra szljk t. 11, mily dicssges, szent s felemel dolog magunknak vallani az Atyt az gben! 12, mily szent, vigasztal s gynyrsges a tudat, hogy jegyesnk van! 13, mily szent, kedves, jles, alzatos, bkt raszt, des s szeretetre indt s mindenekfltt kvnatos gondolat, hogy

olyan testvrnk s fiunk van, mint a mi Urunk Jzus Krisztus, aki lett adta az juhairt, s imdkozott az Atyhoz, mondvn: 14Szent Atym, tartsd meg ket a te nevedben, kiket nekem adtl a vilgban; tieid voltak s nekem adtad ket.15s az igket, melyeket nekem adtl, tadtam nekik, s k valban elfogadtk s elhittk, hogy tled jttem ki, s felismertk, hogy te kldtl engem. 16n rtk knyrgk, s nem a vilgrt. 17ldd s szenteld meg ket. s n rtk szentelem magamat. 18De nemcsak rtk knyrgk, hanem azokrt is, akik a szavukra hinni fognak bennem, hogy k is eggy legyenek szentelve, amint mi is. 19s akarom, Atym, hogy ahol n vagyok, k is velem legyenek, hogy lssk az n dicssgemet a te orszgodban[4]. men. 2. Akik nem tartanak bnbnatot
1

Mindazok a frfiak s nk, akik nem bnbnatban lnek 2s nem veszik magukhoz a mi Urunk Jzus Krisztus testt s vrt, 3hanem bnt bnre halmoznak, testk rossz kvnsgai s vgyai utn jrnak, 4tett greteiket elhanyagoljk, 5testkkel a vilgnak, rzki vgyaiknak s e vilg ml gondjainak s aggodalmainak s ezen let gondjainak lnek, 6az rdg ksrtsnek ldozatai s egyben fiai s cselekedeteinek utnzi. 7Vakok k, mert nem ltjk az igazi vilgossgot, a mi Urunk Jzus Krisztust. 8Az ilyenekben nem lakozik lelki blcsessg, mert nincs meg bennk az Isten Fia, az Atya igazi blcsessge. Az ilyenekre ll az rs szava: 9 minden blcsessgk odalett, s tkozott, aki parancsaidtl eltr. 10Ltjk, vilgosan felismerik, tudjk s cselekszik a rosszat, s szntszndkkal elvesztik lelkket. 11Ti vakok, kiket ellensgeitek, azaz a test, a vilg s az rdg rszedtek, lsstok be, hogy a testnek des a bn elkvetse, de keser az Isten szolglata, mert az r evangliumi szava szerint 12minden vtek s bn az emberi szvbl jn s sarjad ki. 13s sem ezen a vilgon, sem az eljvendn semmit sem mondhattok a magatoknak. 14Mert vlitek ugyan, hogy a vilg ml javait mg sok lvezhetitek, de csaldtok, mert eljn a nap s az ra, melyre most nem gondoltok, s melynek jvetelt nem tudjtok s nem sejtitek; a test megbetegszik s a hall kzeleg, s gy mlik ki keser halllal. 15s brhol, brmikor s brmilyen krlmnyek kzt elgttel nlkl, hallos bnben hal meg az ember, - mr aki adhatna, de nem ad elgttelt - annak az rdg ragadja ki lelkt testbl; mgpedig olyan szorongattats s knok kzepett, hogy arrl csak annak lehet fogalma, akinek rsze van benne. 16Minden vagyon s hatalom s tudomny, amirl gondoltk, hogy az vk, elvtetik tlk[5]. 17Vagyonukat rokonaikra s bartaikra hagyjk. Azok pedig elvettk s sztosztottk maguk kzt s a vgn mondtk: "tkozott legyen a lelke; tbbet is adhatott s szerezhetett volna szmunkra, mint amennyit szerzett." 18 Testt pedig megemsztik a frgek. gy teht testket s lelkket egyarnt elvesztik ebben a rvid letben, alszllnak a pokolba, hol vg nlkl gytrtetnek. 19 Mindazokat, akikhez ez a levl eljut, krjk arra a szeretetre, amely az Isten, hogy fogadjk isteni szeretettel s jakarattal ezeket a mi Urunk Jzus Krisztus fent lert illatos igit, 20s akik nem tudnak olvasni, gyakran olvastassk fel maguknak; 21s rizzk meg magukban szent kzremkdssel mindvgig, mert ezek llek s let. 22s azok, akik ezt nem teszik, azoknak szmot kell adniuk az tlet napjn a mi Urunk Jzus Krisztus tlszke eltt[6].

Levl a hvkhz II. vltozat (Epistola ad fideles, redactio posterior, 2LHv)

Az Atynak, az rnak s Finak s Szentlleknek nevben. men. 1 Valamennyi keresztny hvnek, szerzetesnek, papnak s vilginak, frfinak s nnek s a fldkereksg valamennyi lakjnak Ferenc testvr, szolgjuk s alattvaljuk, tisztelettel teljes hdolatt kldi, s igaz mennyei bkt s az rban szinte szeretetet kvn. 2 Mivel szolgja vagyok mindenkinek, ktelessgemnek rzem mindenkinek szolglatra llni

s az n Uramnak illatos igit hirdetni. 3Mivel azonban betegsgem s testi gyngesgem miatt nem tudok minden embert szemlyesen felkeresni, elhatroztam, hogy jelen soraimmal s zenetemmel hozom emlkezetetekbe a mi Urunk Jzus Krisztusnak, az Atya Igjnek szavait, s a Szentlleknek szavait, melyek llek s let. 4 Az Atynak ezen mlt, szent s dicssges Igjrl angyala, Szent Gbor tjn maga a flsges Atya jelentette ki, hogy az gbl a szentsges s dicssges Szz Mrinak mhbe fog leszllani. Mria mhben azutn embersgnkbl s gyarlsgunkbl val igaz testet lttt magra. 5Br mindenkinl gazdagabb volt, anyjval, a boldogsgos Szzzel egytt mgis a szegnysget akarta vllalni a vilgban. 6Mikor knszenvedse kszbn tantvnyaival a hsvtot nnepelte, vette a kenyeret, hlt adott, megldotta, megtrte, mondvn: "Vegytek s egytek, ez az n testem". 7s vette a kelyhet s azt mondta: Ez az n vrem, az jszvetsg, mely rtetek s sokakrt kiontatik a bnk bocsnatra. 8Azutn az Atyhoz imdkozott: Atym, ha lehetsges, mljk el tlem e pohr. 9Verejtke mint megannyi vrcsepp hullott a fldre. 10Mindazonltal a maga akaratt alvetette Atyja akaratnak s ezt mondotta: Atym, legyen meg a te akaratod; ne gy legyen, amint n akarom, hanem amint te. 11Az Atynak pedig az volt az akarata, hogy ldott s dicssges Fia, akit neknk adott, s aki mirettnk szletett, a kereszt oltrn sajt vrvel ldozatul s engesztelsl ajnlja fel magt, 12nem nmagrt, ki ltal mindenek lettek, hanem a mi bneinkrt, 13pldt hagyvn neknk, hogy az nyomdokait kvessk. 14Azt akarja, hogy mindnyjan dvzljnk ltala s tiszta szvvel s tiszta testtel vegyk t magunkhoz. 15De kevesen vannak, akik venni akarjk t, s dvzlni akarnak ltala, pedig az igja des s terhe knny[7]. 16 Akik nem akarjk megzlelni, mily des az r, s jobban szeretik a sttsget, mint a vilgossgot, vagyis akik nem akarjk teljesteni Isten parancsolatait, tkozottak. 17rluk mondja a prfta: tkozottak, kik parancsaidtl eltrnek. 18Ellenben mily boldogok s ldottak azok, akik szeretik az Istent s gy cselekszenek, ahogyan az r az evangliumban mondja: Szeresd a te Uradat, Istenedet, teljes szvedbl s teljes elmdbl, s felebartodat, mint nmagadat[8]. 19 Szeressk teht Istent s imdjuk t tiszta szvvel s tiszta elmvel, mert mindenekfltt ezt kvnva tlnk maga mondotta: Igazi imdi llekben s igazsgban fogjk imdni az Atyt. 20 Mindazoknak ugyanis, akik imdjk t, az igazsg lelkben kell imdniuk t. 21Mondjunk teht neki dicsretet s imdkozzunk jjel-nappal: Miatynk, aki a mennyekben vagy. Mert szntelenl kell imdkozni s abba bele nem fradni[9]. 22 Ktelesek vagyunk minden bnnket megvallani a papnak s kezbl venni a mi Urunk Jzus Krisztus testt s vrt. 23Mert aki nem eszi az testt s nem issza az vrt, nem mehet be Isten orszgba. 24De mltan egye s igya, mert aki mltatlanul veszi, sajt tlett eszi s issza, mivel nem klnbzteti meg az r testt. 25Teremjk tovbb a bnbnat mlt gymlcseit. 26s szeressk felebartainkat, mint nmagunkat[10]. 27Ha pedig valaki nem akarja ket gy szeretni, mint nmagt, legalbb ne okozzon nekik rosszat, hanem tegyen jt. 28 Akik bri hatalmat nyertek msok fltt, irgalommal gyakoroljk hatalmukat, amint maguk is irgalmassgot hajtanak nyerni az rtl. 29Mert irgalom nlkli tlet vr azokra, akik nem cselekedtek irgalmassgot. 30Legynk teht szeretettel s alzatossggal s alamizsnlkodjunk, mert az alamizsna megmossa a lelkeket a bnk szennytl[11]. 31Mert mindent elveszt az ember, amit a vilgon hagy; a szeretet brt ellenben s az alamizsnt, amit letben osztott, magval viszi, s jutalmat s mlt viszonzst nyer rte az rtl. 32 Ktelessgnk tovbb bjtlni, s tartzkodni a hibktl s bnktl[12], s az telben s italban val dzslstl, s katolikusoknak kell lennnk. 33Ezenkvl gyakran be kell trnnk a templomokba s tisztelnnk s becslnnk kell a klerikusokat, mg ha mindjrt bnsk is, nem annyira nmagukrt, mint inkbb hivatalukrt s Krisztus szentsges testnek s vrnek szolglatrt, melyet az oltron k mutatnak be, k rintenek s k szolgltatnak ki

msoknak. 34s legynk mindannyian szentl meggyzdve arrl, hogy senki sem dvzlhet, csak a mi Urunk Jzus Krisztus szent igi s vre ltal. Ezeket pedig a klerikusok ejtik ki, hirdetik, illetve szolgltatjk ki; 35s egyedl nekik ktelessgk kiszolgltatni, s senki msnak. 36 Klnsen a szerzeteseknek, akik lemondtak a vilgrl, ktelessgk tbbet s nagyobbat mvelni s mellettk amazokat el nem hagyni. 37Gylljk teht testnket hibi s vtkei miatt, mert az r mondja az evangliumban: minden rossz, minden hiba s vtek a szvbl ered. 38Szeretnnk kell ellensgeinket s jt kell tennnk azokkal, akik gyllnek bennnket[13]. 39Ktelessgnk megtartani a mi Urunk Jzus Krisztus parancsait s tancsait. 40 Meg kell magunkat tagadni s testnket a szolgasg s a szent engedelmessg igjba kell hajtanunk, gy, ahogyan ki-ki grte az rnak. 41Senki sem kteles msnak engedelmeskedni akkor, ha azzal hibt, vagy bnt kvet el. 42 Az pedig, akinek joga van engedelmessget kvetelni s akit nagyobbnak tartanak, legyen, mint a kisebb, s a tbbi testvr szolgja, 43s legyen irgalmas minden testvrvel szemben, s tegye vele azt, amit hasonl krlmnyek kzt maga is kvnna, hogy vele tegyenek[14]. 44 Testvre hibja miatt ne induljon ellene haragra, hanem teljes trelemmel s alzatossggal jakaratan intse meg s viselje el t. 45 Ne legynk blcsek test szerint, se okosak, hanem inkbb egyszerek, alzatosak s tisztk. 46 Testnket alzzuk meg s vessk meg, mert bneink kvetkeztben mindannyian nyomorultak s romlottak, rtak s frgekhez hasonlk vagyunk, ahogy az r mondja prftja ltal: n azonban freg vagyok, nem ember, emberek szgyene, a np megvetettje. 47 Sohase kvnkozzunk msok fl kerlni, hanem inkbb legynk szolgi s alrendeltjei minden emberi teremtmnynek az Istenrt[15]. 48 s mindezeken a frfiakon s nkn, amg gy cselekszenek s mindvgig kitartanak, megnyugszik az r lelke s lakhelyet s szllst kszt bennk magnak. 49s fiai lesznek a mennyei Atynak, akinek cselekedeteit megteszik, 50s egyben jegyesei, testvrei s anyja a mi Urunk Jzus Krisztusnak. 51Jegyesei akkor lesznk, mikor a Szentllek ltal Jzus Krisztussal egyesl a hv llek; 52testvrei akkor, mikor Atyjnak akaratt teljestjk, ki a mennyben van, 53 s anyja akkor, mikor szeretet s tiszta s szinte lelkiismeret ltal tiszta szvben s llekben hordozzuk t s szent cselekvssel, melynek pldaknt kell msok eltt vilgoskodnia, vilgra szljk t[16]. 54 , mily dicssges, szent s felemel dolog magunknak vallani az Atyt az gben! 55, mily szent, vigasztal s gynyrsges a tudat, hogy jegyesnk van! 56, mily szent, kedves, jles, alzatos, bkt raszt, des s szeretetre indt s mindenekfltt kvnatos gondolat, hogy olyan testvrnk s fiunk van, aki lett adta az juhairt, s aki gy imdkozott rettnk Atyjhoz: Szent Atym, tartsd meg ket a te nevedben, kiket nekem adtl. 57Atym, kiket a vilgban nekem adtl, tieid voltak s nekem adtad ket. 58s az igket, melyeket nekem adtl, tadtam nekik, s k valban elfogadtk s megismertk, hogy tled jttem ki, s elhittk, hogy te kldtl engem. n rtk knyrgk, s nem a vilgrt. ldd meg s szenteld meg ket. 59s n rettk szentelem magamat, hogy k is eggy legyenek szentelve, amint mi is vagyunk. 60s akarom, Atym, hogy ahol n vagyok, k is velem legyenek, hogy lssk az n dicssgemet a te orszgodban[17]. 61 Az Istennek, aki oly mrhetetlenl sokat llott ki rtnk, oly sok jval halmozott el bennnket s a jvben is el fog halmozni, minden teremtmny, mely az gben s fldn, a tengerben s az rvnyekben van, dicsretet, dicssget, tiszteletet s ldst ad. 62Mert a mi ernk s btorsgunk, aki egyedl j, aki egyedl flsges, egyedl mindenhat s csodlatra mlt, dicssges s egyedl szent, dicsretre mlt s ldott a szzadoknak mlhatatlan szzadain t[18]. men. 63 Mindazok, akik nem bnbnatban lnek s nem veszik magukhoz a mi Urunk Jzus Krisztus szentsges testt s vrt, 64hanem bnt bnre halmoznak, rossz kvnsgok s vgyak utn

jrnak, tett greteiket elhanyagoljk, 65testkkel a vilgnak, rzki vgyaiknak s e vilg ml gondjainak s aggodalmainak s ezen let gondjainak lnek, 66az rdg mesterkedsnek ldozatai s egyben fiai s cselekedeteinek utnzi. Vakok k, mert nem ltjk az igazi vilgossgot, a mi Urunk Jzus Krisztust. 67Az ilyenekben nem lakozik lelki blcsessg, mert nincs meg bennk az Isten Fia, az Atya igazi blcsessge. Az ilyenekre ll az rs szava: minden blcsessgk odalett. 68Ltjk, vilgosan felismerik, tudjk s cselekszik a rosszat s szntszndkkal elvesztik lelkket. 69Ti vakok, kiket ellensgeink, azaz a test, a vilg s az rdg rszedtek, lsstok be, hogy a testnek des a bn elkvetse, de keser az Isten szolglata, mert az r evangliumi szava szerint minden rossz, vtek s bn az emberi szvbl jn s sarjad ki[19]. 70s sem ezen a vilgon, sem az eljvendben semmit sem mondhattok a magatoknak. 71Mert vlitek ugyan, hogy a vilg ml javait mg sok lvezhetitek, de csaldtok, mert eljn a nap s az ra, melyre most nem gondoltok, s melynek jvetelt nem tudjtok s nem sejtitek. 72 A test megbetegszik s a hall kzeleg. Megjelennek a rokonok s bartok s mondjk: rendezd dolgaidat. 73s me felesge, gyermekei, rokonai s bartai sznleg nagy srsba kezdenek. 74s krltekintve ltja a srkat s balga rszvttl indttatva s magba szllva gy szl: me, lelkemet, testemet s mindenemet a ti kezetekbe teszem le. 75Valban tkozott az az ember, mivelhogy lelkt, testt s mindent ilyen kezekre bzza s hagyja. 76Mert lm, az r ezt mondja prftja ltal: tkozott az az ember, aki emberben bzik[20]. 77s gyorsan papot hivatnak. A pap krdezi: - Akarsz-e bnbnatot tartani minden bndrt? 78 s feleli: - Akarok. - Akarod-e jvtenni elkvetett bneidet s hajland vagy-e azoknak, akiket megcsaltl s rszedtl, vagyonodbl, tehetsgedhez kpest, krptlst nyjtani? -79Nem akarok - feleli . - Mirt nem? - krdezi a pap. - 80Azrt, mert mr mindenemet rokonaim s bartaim kezbe tettem - feleli . 81s fokozatosan elveszti beszl kpessgt. gy mlik ki a szerencstlen. 82 Tudja meg teht mindenki, hogy brhol s brmilyen krlmnyek kzt elgttel nlkl, hallos bnben hal meg - mr aki adhatott volna, de nem adott elgttelt - annak lelkt az rdg ragadja ki testbl; mgpedig olyan szorongattats s knok kzepett, hogy arrl csak annak lehet fogalma, akinek rsze van benne. 83Minden vagyon s hatalom s tudomny, amirl gondolta, hogy az v, elvtetik tle[21]. 84Vagyont rokonaira s bartaira hagyja. Azok pedig elveszik s sztosztjk maguk kzt s a vgn mondjk: "tkozott legyen a lelke; tbbet is adhatott s szerezhetett volna szmunkra, mint amennyit szerzett." 85Testt pedig megemsztik a frgek. gy teht testt s lelkt egyarnt elveszti ebben a rvid letben, alszll a pokolba, hol vg nlkl gytrtetik. 86 Az Atya, a Fi s a Szentllek nevben. men. 87n, Ferenc testvr, a ti kisebb szolgtok, arra a szeretetre, mely maga Isten, s azzal a h kvnsggal, hogy lbatokat cskolhassam, krve krlek mindnyjatokat, hogy ezeket az igket s a mi Urunk Jzus Krisztus egyb igit fogadjtok szeretettel s alzatossggal, valststok s tartstok meg. 88Mindazokat a frfiakat s nket, akik jakarattal fogadjk, megrtik s egy pldnyban msoknak is elkldik a levelet, ha mindvgig llhatatosak maradnak[22] benne, ldja meg az Atya, Fi s Szentllek. men.

Az egsz rendhez rt levl (Epistola toti ordini missa, LRend)

1226-ban, a Vgrendelet eltt rhatta Ferenc ezt a levelet, mely minden nagyobb kziratban megtallhat. A Perugiai Legenda idz belle, s megemlti, hogy Ferenc be akarta tenni a regulba az itt szerepl

gondolatokat, m ez mr nem volt lehetsges, hiszen a ppai megersts utn nem lehetett vltoztatni a reguln. A zrimdsg az egyik legszebb "knyrgs" Ferenctl.
1 2

A legfbb hromsg s a szent Egysg: az Atya, Fi s Szentllek nevben. men. Valamennyi tisztelend s nagyon szeretett testvremnek, a kisebb testvrek szerzete miniszter generlisnak, uramnak s minden utna kvetkez miniszter generlisnak, a rend sszes, Krisztusban alzatos miniszternek, rnek s papjnak, minden egyszer s engedelmes testvrnek, az elsknek s az utolsknak, 3 Ferenc testvr, silny s esend ember, a ti kicsiny szolgtok, dvt kvn abban, aki megvltott s megmosott bennnket drga vrben, 4 s kinek neve hallatra hulljatok trdre s imdjtok t flelemmel s tisztelettel, mert az neve Jzus Krisztus, a Magassgbelinek Fia, aki ldott mindrkk. 5 Halljtok, az rnak fiai s az n testvreim, hallgasstok meg szavamat. 6Fordtstok ide szvetek flt, s engedelmeskedjetek az Isten Fia szavnak. 7Tartstok meg teljes szvvel parancsolatait s teljeststek tkletes elmvel tancsait. 8Hlt adjatok neki, mert j, s magasztaljtok t tetteitekkel. 9Mert azrt kldtt benneteket az egsz vilgra, hogy szval s tettel tansgot tegyetek hangjrl, s tudtra adjtok mindeneknek, hogy kvle nincsen ms mindenhat. 10Maradjatok llhatatosak a fegyelemben[23] s a szent engedelmessgben, s amit meggrtetek neki j s szilrd elhatrozssal, tartstok is meg. 11 Mint fiaknak knlja magt neknk az risten[24]. 12Lbatokat cskolva s a tlem telhet legnagyobb szeretettel krlek mindnyjatokat, testvreim, hogy amennyire csak tletek telik, a legteljesebb tisztelettel s hdolattal legyetek a mi Urunk Jzus Krisztus szentsges teste s vre irnt, 13melyben minden, ami a mennyben s a fldn van, megbklt s kiengeszteldtt a mindenhat Istennel. 14 Krem az rban valamennyi pap testvremet, akik a Magassgbeli papjai, vagy ezutn lesznek azok, illetve lenni hajtanak, hogy mikor mishez kszlnek, maguk tisztn s tiszta szndkkal, tisztelettel, szent s szepltelen eltklssel mutassk be a mi Urunk Jzus Krisztus szentsges testnek s vrnek valdi ldozatt, nem fldi dologrt, nem flelembl, nem valamilyen emberi szeretetbl, mintha az emberek tetszst keresnnk; 15hanem amennyire a kegyelem segt, minden akarat Istenre irnyuljon, s egyedl neki, a magassgbeli flsges rnak kvnjunk tetszeni, mert egyedl munklkodik ott, ahol neki tetszik; 16hiszen miknt maga mondja: Ezt cselekedjtek az n emlkezetemre, s aki msknt jr el, az Jds mdjra rul lesz, s az r teste s vre ellen vt[25]. 17 Emlkezzetek r, pap testvreim, hogy Mzes trvnyrl rva van, hogy akik csak klsleg, testileg is vtettek ellene, azok az r tletbl irgalom nlkl meghaltak. 18Mennyivel nagyobb s slyosabb bntetsre mlt az, aki lbbal tiporja az Isten Fit s tiszttalannak tartja a szvetsg vrt, mely ltal megszenteltetett, s kignyolja a kegyelem Lelkt. 19Mert mindannyiszor megveti, beszennyezi s lbbal tiporja az ember Isten Brnyt, valahnyszor az Apostol szava szerint nem klnbzteti meg s nem vlasztja kln Krisztus szent kenyert egyb eledelektl, vagy dolgoktl; vagy mikor mltatlanul veszi, vagy ha mlt is volna r, hi mdon s mltatlanul eszi. Mrpedig az r ezt mondja prftja ltal: tkozott az ember, ki az Isten szolglatt hanyagul vgzi. 20Azokat a papokat teht, akik nem akarjk ezt szvkre venni, igazsgosan megvetsvel sjtja, s azt mondja: tokk vltoztatom ldstokat[26]. 21 Halljtok csak, testvreim! Ha a boldogsgos Szzet, rdemeinek megfelelen tisztelettel vezzk, mivel t szentsges mhben hordozta; ha a Keresztel boldogan belremegett s nem merte megrinteni Isten szent fejt; ha kln tiszteletben rszestjk a srt, melyben egy ideig nyugodott; 22ht akkor milyen szentnek, igaznak s mltnak kell lennie annak, aki mr nem a halandt, hanem az rkk lt s megdicsltet, kibe az angyalok bepillantani vgynak[27], rinti kezvel, fogadja maghoz ajkval s szvvel, s nyjtja vtelre msoknak? 23 Ismerjtek fel mltsgtokat, pap testvreim, s szentek legyetek, mert szent. 24s mivel ezen szolglat cmn mindenki ms fltt megtisztelt benneteket az risten, azonkppen ti is

mindenki msnl jobban szeresstek, tiszteljtek s becsljtek t. 25Nagy nyomorsg s sznalomra mlt gyarlsg, hogy br olyan kzel tudjtok t magatokhoz, mgis ms dolgokkal trdtk a vilgon. 26Rettegjen minden ember, reszkessen az egsz vilg s rmtl repessen az g, midn az oltron a pap kezben nyugszik Krisztus, az l Isten Fia. 27, csodlatra mlt nagysg s bmuland mltsg! , flsges alzatossg! , alzatos flsg, hogy a vilgegyetem Ura, Isten s az Isten Fia annyira megalzza magt, hogy dvssgnkrt a kenyr szerny szne al rejtezik. 28Lsstok meg, testvreim, Isten alzatossgt s ntstek ki szveteket eltte. Alzztok meg magatokat, hogy felmagasztaltassatok ltala[28]. 29Semmit se tartsatok teht vissza magatokbl, hogy egszen maghoz fogadjon benneteket az, aki egszen odaadja magt rtetek. 30 Intem s buzdtom teht testvreimet az rban, hogy ahol tartzkodnak, a szentegyhz szoksnak megfelelen naponknt csak egy mist mondjanak. 31Ha pedig tbb pap van azon a helyen, az egyik szeretetbl elgedjk meg a msik misjnek meghallgatsval; 32mivel a jelenlevket s tvollevket - ha mltk r - az r Jzus Krisztus eltlti kegyelmvel. 33, br ltszatra tbb helytt van, mgis osztatlan marad s nem szenved semmi fogyatkozst[29], hanem egyes-egyedl mkdik mindentt, ahol jnak ltja, az ristennel, az Atyval s a vigasztal Szentllekkel egytt mindrkkn-rkk. men. 34 Mivel mindenki, aki Istentl van, Isten igit hallgatja, neknk, akik klnskppen az isteni szolglatra vagyunk rendelve, nem szabad megelgednnk Isten igjnek hallgatsval s teljestsvel, hanem ezenfell Teremtnk nagysgnak s egyben tle val fggsnknek kinyilvntsra ktelessgnk a szent ednyeket s az istentiszteleti knyveket, melyek szent igit tartalmazzk, gondosan rizni. 35Ezrt teht intem s Krisztusban biztatom testvreimet, hogy ha valahol Isten igit tartalmaz rsokat tallnak, a tlk telhet legnagyobb tisztelettel legyenek irntuk, s 36ha nincsenek jl eltve vagy ppen valahol sztszrva tiszteletlenl hevernek, amennyire csak tlk telik, szedjk ssze s tegyk el, mint akik tisztelik az Urat beszdeiben, amelyeket mondott[30]. 37Mert sok dolog szentt lesz Isten igje ltal, s az Oltriszentsg is Krisztus szavainak erejvel jn ltre. 38 Gynom teht minden bnmet az Atyaistennek, az rnak, a Finak s a Szentlleknek, a boldogsgos, mindenkor szz Mrinak, az g s fld minden szentjeinek s neked, H. testvrnek, szerzetnk miniszternek, mint az n tiszteletremlt uramnak, s rendnk papjainak s sszes ldott testvremnek. 39Sokban s slyosan vtkeztem, klnsen, hogy a regult, melyre gretet tettem az rnak, nem tartottam meg, s a zsolozsmt rszben hanyagsgombl, rszben betegsgembl kifolylag, rszben tudatlansgom s egygysgem miatt nem gy mondtam el, ahogyan a regula elrja. 40Legjobb tehetsgem szerint mindenre krem teht H. testvrt, miniszter generlisomat, az n uramat, hogy mindenkivel hinytalanul tartassa meg a regult, 41s hogy a klerikusok htattal vgezzk Isten szne eltt a zsolozsmt. Ekzben ne arra gyeljenek, hogy milyen az nek dallama, hanem hogy elmjk sszecsengjen azzal. nekk legyen sszhangban elmjkkel, elmjk pedig Istennel. 42Inkbb szvk tisztasgval igyekezzenek engesztelni Istent, semmint hangjuk pajzn csapongsval csiklandani a np flt. 43Mert n a magam rszrl grem, hogy Isten kegyelmvel mindezt szigoran megtartom s a velem lv testvrekre is thagyomnyozom, hogy a zsolozsma s a regula egyb rendelkezseit szintn megtartsk. 44 Ha pedig valaki a testvrek kzl nem akarn ezeket megtartani, azt sem katolikusnak, sem testvremnek nem ismerem el. Az ilyeneket ltni sem kvnom, mg kevsb szba llni velk, amg csak bnbnatot nem tartanak. 45Ezt mondom azokrl is, akik a regula fegyelmnek megcsfolsval szanaszt csatangolnak a vilgban. 46Lm, a mi Urunk Jzus Krisztus azrt ldozta fel lett, hogy ne vtsen a szentsges Atyja irnti engedelmessg ellen[31]. 47 n, Ferenc testvr, haszontalan ember s mltatlan teremtmnye az ristennek, az r Jzus Krisztus nevben meghagyom H. testvrnek, szerzetnk miniszternek s az utna kvetkez

miniszter generlisoknak, s az sszes mostani s leend rknek s a testvrek gvrdinjainak, hogy ezt az rst maguknl tartsk, a benne foglaltakat gyakoroljk s rizzk gondosan. 48s krve krem ket, hogy amiket megrtam benne, azt gondosan rizzk s szorgalmasan tartsk meg a mindenhat Isten tetszse szerint most s mindenkor, amg csak a vilg ll. 49 ldjon meg benneteket az r[32], akik megteszitek ezeket s maradjon veletek az r mindrkre. men. (IMDSG)
50

Mindenhat, rk, igazsgos s knyrl Isten, add meg neknk, nyomorsgos embereknek, hogy retted mindig azt tegyk, amirl tudjuk, hogy megfelel akaratodnak, s mindig azt akarjuk, ami neked tetszik, 51hogy gy bensleg megtiszttva s bensleg megvilgostva s a Szentllek tztl lngra lobbantva nyomba szegdhessnk[33] a te szerelmes Fiadnak, a mi Urunk Jzus Krisztusnak, 52s kizrlag a te kegyelmedbl eljuthassunk hozzd, , Flsges, ki a tkletes Hromsgban s az egyszer Egysgben lsz s uralkodol s dicssgben ragyogsz mindenhat Istennk, minden szzadokon t. men.

Levl az rkhz (Epistola ad custodes, Lr)

Ez a levl a klerikusokhoz rttal egy idben keletkezhetett, amikor Ferenc 1220-ban visszatrt a Szentfldrl. Ferenc ltta a muzulmnok mly hitt s rendszeres imdkozst, s a keresztnyeket hasonlan mly hdolatra buzdtja, fleg az eukharisztia s Isten igje irnt. E tiszteletnek klssgekben is ki kell fejezdnie: az eukharisztia mlt rzsben, az imdkozsra hv harangszban.
1

A kisebb testvrek sszes reinek, akikhez eljut e levl, Ferenc testvr, az ristenben szolgtok s kicsiny ember, dvssget kvn az g s fld j jeleivel, melyek nagyok s flsgesek ugyan az r szemben, de sok szerzetes s ms ember mgis semmibe veszi ket. 2 Nagyobb buzgsggal, mintha magamrl volna sz, krlek benneteket, hogy amennyiben ill s helynvalnak talljtok, krjtek meg alzatosan a klerikusokat, hogy mindennl nagyobb tiszteletben tartsk a mi Urunk Jzus Krisztus szentsges testt s vrt, s lert szentsges neveit s igit, melyek a testet megszentelik. 3A kelyhek, korporlk, oltrdszek s minden, ami hozztartozik az ldozatbemutatshoz, rtkes kivitelezsek legyenek. 4Ha teht valahol tlsgosan szegnyesen van elhelyezve az r drgaltos teste, az egyhz parancsa szerint vigyk egy felkestett helyre s rizzk, nagy tisztelettel hordozzk s krltekintssel szolgltassk ki msoknak. 5Ha pedig az r rott neveit s igit brhol tiszttalan helyen talljk, szedjk ssze s megfelel helyen helyezzk biztonsgba. 6s minden prdikciban, melyet mondok, intstek a npet bnbnatra s arra, hogy az r szentsges testnek s vrnek vtele nlkl senki sem dvzlhet. 7s amikor a pap az oltron bemutatja az ldozatot vagy valahova viszi a szentsget, minden nemzet trdre borulva zengje az l s igaz risten dicsrett, dicssgt s tisztelett. 8s gy hirdesstek s prdikljtok az dicsrett minden npnek, hogy minden rban s a harangok szavnak minden megcsendlsre az egsz fldkereksgen minden np dicsretes hlaadst zengjen a mindenhat Istennek. 9 s r testvreim, akikhez csak rsom eljut, ha lemsoljk s maguknl tartjk azt, ezenfell azoknak a testvreknek is lemsoltatjk, akik sznoki tisztsget tltenek be, valamint azoknak, akik testvreik rzsnek szolglatt ltjk el, ha a benne foglaltakat mindvgig hirdetik, biztosak lehetnek, hogy velk van az risten ldsa s az enym. 10s mindez legyen nekik az igazi s szent engedelmessg ltal.

Levl a npek vezetihez (Epistola ad populorum rectores, LNVez)

Ezt a levelet valsznleg Spanyolorszgba kldte Ferenc, s kldetsnek megdbbent ntudatval fordul a vilgi uralkodkhoz. Ebben a levlben is javasolja, hogy a keresztnyek kvessk a mohamednok rendszeres imdkozst. Az eukharisztia tiszteletre buzdt tbbi levlhez hasonlan ez is 1220-ban keletkezhetett.
1

Az fldkereksg sszes polgrmesternek s konzulnak, brjnak s vezetjnek, s mindazoknak, akikhez eljut ez a levl, Ferenc testvr, az ristenben kicsiny s megvetsre mlt szolgtok mindnyjatoknak dvssget s bkt kvn. 2 Vegytek fontolra s tartstok szem eltt, hogy kzeledik a hall napja. 3A tlem telhet legnagyobb tisztelettel krlek teht benneteket, hogy e vilg gondjai s aggodalmai miatt, melyek krlvesznek benneteket, meg ne feledkezzetek az rrl s le ne trjetek parancsainak svnyrl. Mert mindazok, akik elfeledkeznek rla s eltrnek parancsaitl, tkozottak, s az ilyeneket is feledsnek adja. 4s ha rjuk ksznt a hall napja, mindenk, amirl gondoltk, hogy az vk, elvtetik tlk. 5s minl blcsebbek s hatalmasabbak voltak a vilgban, annl kemnyebb fenytst fognak elszenvedni a pokolban. 6 Ezrt nyomatkosan lelketekre ktm nektek, az n uraimnak, hogy tegyetek flre minden gondot s aggdst, s az szent emlkezetre htattal vegytek a mi Urunk Jzus Krisztus szentsges testt s szentsges vrt. 7s igyekezzetek a rtok bzott npben olyan nagy tiszteletet breszteni az r irnt, hogy estnknt hrviv tjn vagy ms mdon adott jelre az egsz lakossg zengjen dicsretet s adjon hlt a mindenhat ristennek. 8S ha nem teszitek ezt meg, vegytek tudomsul, hogy az tlet napjn[34] a ti Uratok, Istenetek, Jzus Krisztus szne eltt kell majd szmot adnotok rla. 9 Akik pedig maguknl rzik s betartjk ezt az rst, tudjk meg, hogy az risten megldja ket.

Levl egy miniszterhez (Epistola ad quendam ministrum, LMin)

A szemlyeknek, nem pedig kzssgeknek rt levelek kvetkeznek. Az egy miniszterhez levl cmzettjt nem ismerjk. Az 1218-as s az 1221-es pnksdi kptalan kztt rhatta Ferenc. rtkes bepillantst enged a regula alaktsnak kzs munkjba, de fleg azrt fontos irat, mert megmutatja Ferenc egyedlll gondolkodst arrl, milyen legyen az elljr: irgalmas, s tisztelje testvrei szabadsgt is. A 7. versben a msolk a non velis -t (ne akard hogy jobb keresztnyek legyenek) ut velis -re (hogy akard) vltoztattk, elvve ezzel az eredeti kifejezs merszsgt.
1 2

N. miniszter testvrnek: az r ldjon meg tged! Lelked llapotval kapcsolatban azt mondom neked - amennyire tudom - hogy mindazt, ami akadlyoz az risten szeretsben, s mindenkit, testvreket s msokat, akik akadlyt grdtenek utadba - mg ha mindjrt meg is vernnek -, kegyelem gyannt kell felfognod. 3s gy akard s ne msknt. 4s tedd ezt az risten s az irntam val igazi engedelmessgbl, mert biztosan tudom, hogy ez az igazi engedelmessg. 5s szeresd azokat, akik gy tesznek veled, 6s ne kvnj tlk semmi mst, mint amit az r ad neked. 7s ebben szeresd ket, s ne kvnd, hogy jobb keresztnyek legyenek. 8s ez tbbet jelentsen szmodra, mint a remetelet. 9Abbl akarom megismerni, szereted-e igazn az Urat s engem, az szolgjt s a tidet, hogy megteszed-e ezt; nevezetesen, hogy ne legyen olyan testvr a vilgon, akinek, brmilyen slyosan is vtkezett - miutn szemedet ltta, s irgalmat krt tled -, irgalmad nlkl kelljen tvoznia. 10S ha nem kr irgalmat, neked magadnak kell megkrdezned tle, nem kvn-e irgalmat nyerni. 11s ha utna ezerszer vtkezik is szemed lttra, szeresd t jobban, mint engem; hogy ezzel az rhoz vonzzad t; lgy mindig knyrletes az

ilyenekhez. 12s alkalomadtn kzld a gvrdinokkal is, hogy eltklt szndkod gy cselekedni. 13 A regula azon fejezeteibl, melyek a hallos bnkrl szlnak, az r segtsgvel a pnksdi kptalanon, ha a testvrek is jnak ltjk, egy ilyen fejezetet szndkozunk sszelltani: 14Ha valamelyik testvr az ellensg sugallatra hallosan vtkezik, az engedelmessg erejnl fogva kteles gvrdinjhoz fordulni. 15s egyik testvr se - aki tud bnrl -, ne szgyentse meg t, se le ne nzze, hanem nagy knyrlettel legyen irnta, s bnt tartsa teljes titokban. Mert nem az egszsgeseknek kell az orvos, hanem a betegeknek. 16 Ugyancsak az engedelmessg erejnl fogva ktelesek t egy ksrvel rhez kldeni. 17s az r olyan knyrlettel bnjk vele, mint hasonl esetben maga is kvnn, hogy bnjanak vele. 18s ha ms, bocsnatos bnbe esik valaki, gynjk meg pap testvrnek; 19ha pedig nincs ott pap, gynjk meg valamelyik testvrnek, mg papot nem tall, aki megadja a trvnyes feloldozst, ahogy mondatott. 20Ennek a testvrnek semmi hatalma sincs ms penitencia kirovsra, mint erre: Menj s tbb ne vtkezzl[35]. 21 Ezt az rst, hogy jobban betartsd, rizd magadnl Pnksdig; akkor testvreiddel itt leszel. (22) s ezt s minden mst, ami hinyosan van benne a regulban, az risten segtsgvel igyekezzetek megtartani.

Levl Le testvrhez (Epistola ad fratrem Leonem, LLe)

A levl eredetijt a spoleti katedrlis kincstrban rzik. De Ferencnek nemcsak keze nyomt, hanem gondolatt is hen rzi: a lelki szabadsg tiszteletnek tanbizonysga.
1

Le testvr, Ferenc testvred dvt s bkt kvn. 2gy beszlek hozzd, fiam, mint az desanya; mert mindazt, amit az ton beszltnk, rviden egy szba s tancsba foglalhatom ssze, s ha jbl hozzm kellene fordulnod tancsrt, akkor is csak ezt tancsolhatnm: 3Ha az risten tetszsnek keressben s az nyomdoknak s szegnysgnek kvetsben brmilyen t clravezetbbnek ltszik eltted, az risten ldsval s az n engedelmemmel vlaszd azt. 4s ha lelked bkjrt, vagy ms vigasztalsrt szksgt reznd, hogy megint hozzm jjj, csak jjj, Lem.

Levl Szent Antalhoz (Epistola ad S. Antonium, LAnt)

1223 vgn vagy 1224 elejn fordult Ferenc ezzel a levllel Antalhoz, akit tisztelete jell pspknek nevezett, s akinek elmondja a ferences teolgiai stdiumok legfbb felttelt: az imdsg s htat szellemt semmikppen nem szabad kioltani. Nhny kziratban ez a figyelmeztets a tanulknak szl: non Iexstinguas helyett non exstinguant szerepel.
1

Antal testvrnek, pspkmnek Ferenc testvr dvt kvn! 2Megelgedsemre szolgl, hogy a szent teolgibl eladsokat tartasz a testvreknek. Vigyzni kell azonban, hogy e stdium sorn ki ne oltsd a szent htat s imdsg szellemt, ahogy az regulnkban ll.

III. rsz: Imdsgok

Az ernyek dvzlse Salutatio virtutum, Erdv)

Celani Tams is emlti e m cmt,[1] melynek mfaja a kzpkorban kzkedvelt "laud", a dicsret. Ez a lovagi, udvarl kltszettel s a liturgikus dicsret nyelvvel egyarnt rokon.
1

dvzlgy Blcsessg Kirlyn, tartson meg tged az r nvreddel, a szent tiszta egyszersggel egyetemben. 2 Szent Szegnysg rn, tartson meg tged az r nvreddel, a szent alzatossggal egyetemben. 3 Szent Szeretet rn, tartson meg tged az r nvreddel, a szent engedelmessggel egyetemben. 4 Mindnyjan ti, szent ernyek, tartson meg benneteket az r, kibl eredtetek s kznk jttetek. 5 Nincs ember a fldkereksgen, aki csak egyet is meg tudna kzletek magnak szerezni, ha elbb meg nem hal. 6 Aki csak egyet is br kzletek, s a tbbi ellen nem vt, valamennyitket birtokolja; 7 s aki csak egyiktk ellen vt, egyiktket sem mondhatja magnak s valamennyitk ellen vt. 8 s mindegyiktk megszgyenti a bnket s vtkeket. 9 A szent Blcsessg megszgyenti a stnt s minden gonoszsgt. 10 A szent tiszta egyszersg megszgyenti e vilg minden blcsessgt s a test blcsessgt. 11 A szent szegnysg megszgyenti a vilg minden kapzsisgt, fukarsgt s agglyait. 12 A szent alzatossg megszgyenti a ggt, s a vilgban l embereket s ltalban mindent, ami a vilgban van. 13 A szent szeretet megszgyent minden rdgi s a testi ksrtst, gyszintn minden testi flelmet. 14 A szent engedelmessg megfkez minden testi s rzkies vgyat. 15 Az engedelmes ember megfegyelmezett testt ksz alrendelni a llek szolglatnak, alvetni testvre akaratnak 16 s a vilg minden embernek, 17 st nemcsak az embereknek, hanem a szeld s vad llatoknak is, 18 hogy azt tehessk vele, amit akarnak, mr amennyire az r onnt fellrl megengedi ezt nekik[2].

A Boldogsgos Szz dvzlse (Salutatio Beatae Mariae Virginis, BSzdv)

Ez az imdsg sokat elmond arrl, hogyan rtette s tisztelte Ferenc az Isten anyjnak titkt Mriban. Figyeljnk fel az els vers kifejezsre: "ki szz lvn templomm lett", melyet az j latin szvegkiads lltott helyre.
1

dvzlgy, rnnk, szentsges Kirlynnk, Istennek szent szlje, Mria, ki szz lvn templomm lettl, 2 s vlasztottja a szentsges mennyei Atynak, szentelt meg tged szentsges szerelmes Fival s a Vigasztal Szentllekkel. 3 Minden kegyelem teljessge s minden jsg lakozott s lakozik tebenned. 4 dvzlgy te, Isten palotja; dvzlgy te, az lakoz stra; dvzlgy te, az lakhza. 5 dvzlgy te, az palstja; dvzlgy te, az szolglja; dvzlgy te, az anyja, 6 legyetek dvzlve ti, szent ernyek mind, kik a Szentllek kegyelmbl s megvilgostsbl a hvek lelkbe ereszkedtek, hogy a hitetleneket Istenben hv emberekk formljtok t.

A Miatynk kifejtse (expositio in Pater Noster, MKif)

Az r imdsgt Ferenc minden imdsg mintjnak tekintette s gyakran telmlkedte szavait. Ennek gymlcse a Miatynk kifejtse. Ha nem is szrmazik minden sorban Ferenctl ez az imdsg, mgis az v, hiszen lltotta ssze s gyakran imdkozta a zsolozsmban, ahogy a "Dicsretek minden imarra" egyik megjegyzse tanstja.
1

Szentsges Atynk, teremtnk, megvltnk, vigasztalnk s dvztnk. Aki a mennyekben vagy: az angyalokban s a szentekben; te vilgostod meg ket tudsukban, mert te vagy, Uram, a fnyessg; te gyjtasz szeretetre, mert te vagy, Uram, a szeretet; te tltd el ket bentlaksod ltal boldogsggal, mert te vagy, Uram, a legfbb j, az rk, akitl minden j ered s aki nlkl semmi j nincsen. Szenteltessk meg a te neved: ragyogjon fl bennnk a te ismereted, hogy felismerjk, milyen a te jttemnyeid szlessge, greteid hosszsga, fnsged magassga s tleteid mlysge, Jjjn el a te orszgod: hogy te uralkodjl bennnk kegyelmeddel s vezess bennnket a te orszgodba, ahol szned ltsa homlytalan, szereteted tkletes,

bartsgod boldogsgot raszt, lvezsed rkktart. Legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, gy a fldn is: hogy teljes szvnkbl szeressnk tged s szntelenl red gondoljunk, hogy teljes lelknkbl mindig utnad svrogjunk, hogy teljes elmnkbl minden szndkunkat feld irnyozzuk s mindenben a te tiszteletedet keressk s hogy vgl minden ernkbl minden kpessgnket, lelknk s testnk minden rezdlst a te szereteted szolglatra fordtsuk s semmi msra; felebartainkat gy szeressk, mint nmagunkat, ernkhz kpest iparkodjunk mindenkit szeretetedre gyullasztani, msok szerencsjn nem kevsb rlni, mint a magunkn, szerencstlensgkben pedig rszvttel lenni irntuk, s senkit meg nem bntani. 6 Mindennapi kenyernket: a te szerelmes Fiadat, a mi Urunk Jzus Krisztust, add meg neknk ma: annak a szeretetnek emlkezetre, megrtsre s tiszteletre, mellyel irntunk viseltetett, s azokra, amiket rettnk mondott, tett s szenvedett. 7 s bocssd meg vtkeinket: a te kibeszlhetetlen irgalmassgodrt, szerelmes Fiad szenvedsnek erejbl, s a Boldogsgos Szz s minden vlasztottak rdemrt s kzbenjrsra. 8 Mikppen mi is megbocstunk az ellennk vtkezknek: s ha nem bocstunk meg valamit egszen, add, Uram, hogy teljesen megbocsssunk; add, hogy az ellensget igazn szeressk, s rettk nlad buzgn kzbenjrjunk, senkinek rosszrt rosszal ne fizessnk[3], s azon legynk, hogy benned mindenkinek hasznra legynk. 9 s ne vgy minket ksrtsbe: se burkoltba, se nyilvnvalba, se vratlanba, se tartsba. 10 De szabadts meg a gonosztl: a mlttl, a jelentl s a jvendtl. Dicssg az Atynak...stb.
5

Dicsretek minden imarra (Laudes ad omnes horas dicendae, DMI)

Ferenc a zsolozsma minden imarjhoz elmondta ezt az imdsgot. Nem az sajt szerzemnye, hiszen szinte minden szava a Szentrsbl s az egyhz liturgijbl val. A szavak megvlasztsa azonban

Ferenc sajtos teolgiai szemllett tkrzi. A zrimdsg az kedvelt imaformjban Isten megszltsait halmozza. Kezddnek azok a dicsretek, melyeket Boldogsgos Ferenc atynk szerzett. maga a napnak s jszaknak minden imarjn, nemklnben a Boldogsgos Szz Mria zsolozsmja eltt elmondotta ezeket. A dicsret gy kezddik: Szentsges Atynk, aki a mennyekben vagy stb. a Dicssggel egytt, utna kvetkezik a dicsret:

Szent, szent, szent az r, a mindenhat Isten, aki van, aki volt, s aki eljvend: dicsrjk s felmagasztaljuk t mindrkk. 2 Mlt vagy, Urunk, Istennk, hogy tid legyen a dicsret, dicssg, tisztelet s lds: dicsrjk s felmagasztaljuk t mindrkk. 3 Mlt a Brny, aki megletett, hogy v legyen a hatalom s istensg s blcsessg s er s tisztelet s dicssg s lds: dicsrjk s felmagasztaljuk t mindrkk. 4 ldjuk az Atyt, s a Fit a Szentllekkel: dicsrjk s felmagasztaljuk t mindrkk. 5 ldjtok az Urat, az r sszes mvei: dicsrjk s felmagasztaljuk t mindrkk. 6 Mondjatok dicsretet Istennknek mind az szolgi, s akik flitek az Istent, kicsinyek s nagyok: dicsrjk s felmagasztaljuk t mindrkk. 7 Dicsrjk t, a dicssgest, az egek s a fld[4]: dicsrjk s felmagasztaljuk t mindrkk. 8 s minden teremtmny, mely a mennyben s a fld felett s a fld alatt van, s amely a tengeren s benne van: dicsrjk s felmagasztaljuk t mindrkk. 9 Dicssg az Atynak s Finak s Szentlleknek: dicsrjk s felmagasztaljuk t mindrkk. 10 Mikppen kezdetben, most s mindenkor s mindrkk, men: dicsrjk s felmagasztaljuk t mindrkk.
11

IMDSG: Mindenhat, szentsges, flsges s hatalmas Isten, minden j, legfbb j, egszen j, aki egyedl vagy j, neked ldozunk minden dicsretet, minden dicssget, minden kegyelmet, minden tiszteletet, minden ldst s minden jt. gy legyen, gy legyen. men.

Az r misztriumainak zsolozsmja (Officium passionis Domini, MZs)

Ferenc egszen sajtos zsolozsma-sszelltsa ez. Mivel nemcsak Krisztus Passijrl szl, hanem az dvssg egsz mvrl, ezrt a fenti magyar cmet a francia fordtst kvetve helynvalbbnak gondoltuk, mint a legtbb kzirat latin cmnek szszerinti fordtst: "Az r knszenvedsnek zsolozsmja". A zsoltrokdlt bets szavai ill. sorai Szent Ferenctl szrmaznak.

(BEVEZETS)
(Itt kezddnek azok a zsoltrok, melyeket Boldogsgos Ferenc atynk az r knszenvedsnek tiszteletre, emlkezetre s dicsretre lltott ssze, s melyeket a nap s az jszaka megfelel imarin kell mondani. Kezddnek pedig nagycstrtk kompletriumval, mivel a mi Urunk, Jzus Krisztust azon jszaka rultk el,

fogtk meg. Tudni val, hogy Szent Ferenc a kvetkez mdon vgezte ezt a zsolozsmt: elszr azt az imdsgot mondta, melyre Urunk s Mesternk tantott bennnket: Szentsges Atynk stb. a dicsretekkel, azaz a Szent, Szent, Szent stb. dicsrettel, mint fentebb. A dicsret s az imdsg befejezse utn a kvetkez antifnba kezdett: Szentsges Szz Mria. Az els zsoltrokat Szz Mrirl mondotta; azutn ms zsoltrokat is mondott, melyeket gy vlogatott ssze s minden elmondott zsoltr vgn elmondta a knszenveds zsoltrait. A zsoltr vgn jbl elmondta a Szentsges Szz Mria antifnt. Ezzel vget rt a zsolozsma.) I. rsz[5]:-

a nagyheti Szent Hromnapra s az vkzi htkznapokra

I. Zsoltr: KOMPLETRIUMRA Isten, feltrtam eltted letemet, * Szemed el helyezted knnyeimet[6]. 2 Minden ellensgem gonoszat forralt ellenem, * s tancsba gyltek ssze. 3 Rosszal fizettek nekem a jrt, * s gyllettel szeretetemrt. 4 Ahelyett, hogy szeretnnek, rgalmaztak, * n pedig imdkoztam. 5 Szent Atym, g s fld kirlya, ne tvozz el tlem,* mert kzel a gytrelem, s nincs aki megsegtsen. 6 Ellensgeim meghtrlnak, brmelyik nap hvtalak segtsgl,* tudtam, hogy valban Istenem vagy nkem. 7 Bartaim s ismerseim kzeltettek s meglltak, * s ismerseim tvolabb lltak. 8 tvol tartottad tlem ismerseimet, * utlatoss lettem, elrultattam s nincs menekvsem. 9 Szent Atym, ne vond meg tlem segtsgedet, * Istenem, tekints rem, segts meg engem. 10 Jjj segtsgemre, Uram, * Szabadt Istenem. Dicssg az Atynak s Finak s Szentlleknek, Mikppen kezdetben, most s mindrkk, men. Antifna:
1 1

Szentsges szz Mria, nincsen msod a fldn az asszonyok kztt, te a magassgbeli Kirlynak, a mennyei Atynak lenya s szolglja, a mi szentsges Urunknak, Jzus Krisztusnak anyja, a Szentllek jegyese, imdkozzl rettnk Szent Mihly fangyallal s az egek minden erivel s sszes szentjvel a te szentsges, szerelmes Fiadnl, a mi Urunknl s Mesternknl. Dicssg az Atynk. Mikppen.

(Megjegyzend, hogy ez az antifna vonatkozik minden imarra, ez szolgl antifnul, kapitulumul, himnuszul, prversl s knyrgsl, mgpedig a Matutinumban s a tbbi imarban egyarnt. Azokon semmi mst nem mondott, mint ezt az antifnt a megfelel zsoltrokkal. A zsolozsma befejezseknt ezt szokta imdkozni Ferenc:)

ldjuk az Urat, az l s igaz Istent, mondjunk neki mindenkoron dicsretet, dicssget, tiszteletet, ldst s minden jt. men, men. gy legyen, gy legyen. II. Zsoltr: MATUTINUMRA Uram, szabadt Istenem, * jjel-nappal tehozzd kiltottam[7]. 2 Jusson szned el imdsgom, * Hajtsd fledet krsemre. 3 Figyelj lelkemre s szabadtsd meg. * Ellensgeim kezbl ragadj ki engem, 4 mivel te hoztl ki engem az anyamhbl, anym kebln te voltl remnysgem, * terd hagyatkoztam az anyamhtl kezdve, 5 Anym ltl Istenem te vagy nkem, * ne tvozz el tlem. 6 Te ismered gyalzatomat, * csfos helyzetemet s szgyenemet. 7 Szemed eltt vannak mind, akik gytrnek engem, * gyalzatot s nyomorsgot szenved a szvem. 8 s kerestem ki sznakozzk rajtam, * s ki vigasztaljon engem, de nem akadt senki, 9 Gonoszok tmadtak rm, Istenem, * hatalmaskodk csapata trt letemre, s semmibe vettek tged. 10 A srba szllk kz szmtottak, * olyan lettem, mint az ember, akinek nincs segtsge, szabadon a holtak kztt. 11 Te vagy az n szentsges Atym, * kirlyom s Istenem. 12 Jjj segtsgemre, Uram, * Szabadt Istenem. III. Zsoltr: PRIMRA
1 1

Knyrlj rajtam Istenem, knyrlj rajtam, * mivel benned bzik az n lelkem[8]. Szrnyad rnykba meneklk, * amg a veszedelem elvonul. Szentsges Atymhoz, a Flsgeshez kiltok, * az rhoz, aki jt tett velem. Elkldtt az gbl s megszabadtott engem, * csff tette elnyomimat. Irgalmt s hsgt elkldte az Isten, * s kiragadta letemet hatalmas ellensgeim

s gyllim kezbl, mivel sszefogtak ellenem. Lbam el csapdt lltottak, * s lelkemet megalztk. 7 Elttem mly vermet stak, * de k maguk estek bele. 8 Ksz az n szvem, Isten, ksz az n szvem, * nekelek s zsoltrt zengek. 9 Kelj fel dicssgem, kelj fel lantom, citerm, * felkelek hajnalban. 10 Hlt adok neked, Uram, a npek kztt, * zsoltrral dicsrlek a nemzetek kztt. 11 Irgalmassgod nagyobb az gnl, * hsged a fellegekig r. 12 Istenem, emelkedj fl az egek fl, * dicssged az egsz fld fl.
6

Megjegyzs: ez a zsoltr mindig a Primra mondand

IV. Zsoltr: TERTIRA Irgalmazz nekem, Istenem, mert rajtam tapodnak az emberek * egsz nap tmadnak s gytrnek engem[9]. 2 Ellensgeim egsz nap tipornak engem, * mivel sokan harcolnak ellenem. 3 Minden ellensgem gonoszat forralt ellenem, * s gonoszat szltak ellenem. 4 Akik riztk lelkemet, * tancsba gyltek ssze. 5 Kimentek, * s sszebeszltek. 6 Aki csak rm nz, mind kinevetett, * fejt csvlta, s szjt flrehzta. 7 n azonban freg vagyok, nem ember * emberek szgyene, a np megvetettje. 8 Gyalzatt lettem minden ellensgem eltt, klnskppen szomszdaimnak, * s ismerseim flnek tlem. 9 Szent Atym, ne vond meg tlem segtsgedet, * Kelj vdelmemre. 10 Jjj segtsgemre, Uram, * Szabadt Istenem. V. Zsoltr: SEXTRA
1 1

Nagy szval az rhoz kiltottam, * nagy szval az rhoz knyrgtem[10]. Szne el trom imdsgomat, * s feltrom eltte nyomorsgomat. Elcsgged bennem a llek, * pedig jl ismerted svnyeimet.

Az ton, amelyen jrni szoktam, * a ggsk titokban trt vetettek elm. 5 Jobbkezem fel nztem s lttam, * s nem volt, aki flismert volna engem. 6 Elveszett minden menedkem, * nincs senki, aki trdne letemmel. 7 Mivel rted trtem gyalzatot, * rted bortotta szgyen az arcomat. 8 Idegenn lettem testvreim eltt, * s jvevny anym fiai eltt. 9 Szent Atym, a hzadrt val buzgsg emszt, * s rm hull a tged tkozknak gyalzkodsa. 10 s k ellenem sszegyltek s rvendeztek, * tudtomon kvl ostoraimm lettek. 11 Hajam szlnl is tbben voltak, * akik ok nlkl gylltek engem. 12 ldzim s ellensgeim gonoszul sszefogtak ellenem, * most azt fizettem meg, amit el se vettem. 13 Hamis tank lltak el, * s arrl krdeztek, amit nem tudtak. 14 Rosszal fizettek nekem a jrt, s rm tmadtak, * mivel a jra trekedtem. 15 Te vagy az n szentsges Atym, * kirlyom s Istenem. 16 Jjj segtsgemre, Uram, * Szabadt Istenem. VI. Zsoltr: NNRA
1

ti mindnyjan, kik jrtok-keltek az ton, * nzzetek ide s lsstok: van-e olyan fjdalom, mint az n fjdalmam [11]? 2 Mert ebek falkja llkodik krlttem, * gonosztevk serege fogott kzre. 3 k meg vizsglgattak s bmultak engem: * elosztottk maguk kztt ruhmat, s kntsmre sorsot vetettek. 4 tlyuggattk kezemet-lbamat, * megszmlltk minden csontomat. 5 Rem ttottk szjukat, * mint prdra hes vlt oroszlnok. 6 Olyan lettem, mint a vz, amely kimltt, * minden csontom szertehullott. 7 s szvem olyan lett, mint a viasz, * sztfolyt bensmben. 8 Kiszradt a torkom mint a cserp, * nyelvem odatapadt nyemhez. 9 Enni nekem ept adtak, * s szomjsgomban ecettel itattak. 10 A hall porba vezettek engem, *

s nveltk sebeim fjdalmt. Elaludtam s felkeltem, * s szentsges Atym flemelt engem dicssggel. 12 Szent Atym, te megfogtad jobbomat, tancsoddal vezettl, * s azutn dicssgre emeltl. 13 Hiszen rajtad kvl ki volna nekem az gben? * Hogyha veled vagyok, semmi sem kell nekem a fldn. 14 Lsstok, lsstok, az Isten n vagyok - mondja az r * flsges a nemzetek kzt, flsges a fldn. 15 ldott az r, Izrael Istene, aki tulajdon szent vrvel vltotta meg szolgi lelkt, * nem bnhdik senki, aki benne bzik. 16 Tudjuk, hogy jn, * mert eljn, hogy igazsgosan tljen.
11

VII. Zsoltr: VECSERNYRE

1

Tapsoljatok nemzetek, mindnyjan, * ujjongjatok Istennek dicsr szval[12]. Mert flsges az r, * flelmetes nagy kirly az egsz fldn. Mert a Szentsges Mennyei Atya, a mi kirlyunk kezdettl fogva * elkldtte szeretett Fit az gbl s szabadulst szerzett a fld kzepn. rvendjen az g s ujjongjon a fld, zgjon a tenger egsz teljessge, * rvendjen a mez s minden, ami rajta van. nekeljetek neki j neket! * Minden fld az rnak nekeljen! Mert nagy az r s minden dicsretre mlt, * flelmetesebb az sszes isteneknl. Adjatok az rnak, npek csaldjai, adjatok az rnak dicssget s hatalmat, * adjatok az r nevnek dicssget. Adjtok testeteket ldozatul s hordozztok az keresztjt, * s kvesstek mindvgig szent parancsait. Az egsz fld rettegjen eltte, * uralkodik az r a frl.

(Nagypntektl ldozcstrtkig idig kell mondani, ldozcstrtk nnepn pedig az albbi verseket kell hozzfzni:)
10

s flment a mennyekbe s l az gben a szentsges Atya jobbja fell; + Istenem emelkedj fl az egek fl, * dicssged az egsz fld fl.

11

Tudjuk, hogy jn, * mert eljn, hogy igazsgosan tljen.

(s megjegyzend, hogy Mennybemeneteltl Adventig ugyangy mondjuk minden nap ezt a zsoltrt, vagyis a Tapsoljatok nemzetek, mindnyjan kezdett a tbbi sorokkal, s a Dicssget ahol a zsoltr vgetr, azaz a mert eljn, hogy igazsgosan tljen sorig. Megjegyzend, hogy ezeket a zsoltrokat mondjuk Nagypntektl a Feltmads vasrnapjig. Ugyangy mondandk Pnksd nyolcadtl Adventig s Vzkereszt nyolcadtl a Feltmads vasrnapjig, kivve a vasrnapokat s a fnnepeket, melyeken nem mondjuk; ms napokon viszont mondjuk.)

II. rsz: a hsvti idre Nagyszombaton, a szombati nap vgn. VIII. Zsoltr: KOMPLETRIUMRA Istenem, jjj segtsgemre, * Uram, siess, segts meg engem [13]. 2 Szgyenljenek meg s szgyenkezzenek, * akik letemre trnek. 3 Forduljanak htra s piruljanak, * akik nekem rosszat akarnak. 4 Htrljanak tstnt s piruljanak, * akik azt mondtk nekem: "gy kell neki, gy kell!" 5 Ujjongjanak s rvendjenek benned mind, akik tged keresnek, * "ldott legyen az r!" - kiltsk szntelen, akik a te segtsgedet vrjk. 6 n bizony gymoltalan s szegny vagyok, * Istenem, siess hozzm! 7 Segtm s szabadtm te vagy, * n Uram, ne kslekedj! IX. Zsoltr: HSVT VASRNAP MATUTINUMRA
1 1

nekeljetek az rnak j neket, * mert csodkat mvelt [14]! Megszentelte szerelmes Fit jobbja, * s szentsges karja. Megismertette az r dvssgt, * s a nemzetek szne eltt kinyilatkoztatta igazsgossgt. Azon a napon az r elkldte irgalmt * s jjel nekt. Ez az a nap, melyet az r szerzett, * rvendezznk s ujjongjunk rajta. ldott, aki az r nevben jn, * Isten az r, ragyog felettnk. rvendjen az g s ujjongjon a fld, zgjon a tenger egsz teljessge, * rvendjen a mez s minden ami rajta van. Adjatok az rnak, npek csaldjai

adjatok az rnak dicssget s hatalmat, * adjatok az r nevnek dicssget!

(Hsvt vasrnaptl Mennybemenetel nnepig eddig mondjuk mindennap minden imarra, kivve a Vecsernyt, a Kompletriumot s a Primt. Mennybemenetel jszakjn hozztesszk ezeket a verseket:)
9

Fld npei, nekeljetek Istennek, * zengjetek zsoltrt az rnak. 10 Zengjetek zsoltrt Istennek, aki az egek egei fl emelkedett, * napkelet fel. 11 me hallatja szavt, hatalmas szzatt, dicststek Istent Izrael fltt, * flsge s hatalma a felhkben ragyog. 12 Csodlatos az r az szentjeiben, * Izrael Istene ad npnek hatalmat s ert, ldott az Isten.
(Megjegyzend, hogy ezt a zsoltrt a fenti versekkel Mennybemeneteltl Pnksd nyolcadig kell mondani Matutinumra, Tertira, Sextra s Nonra. A Dicssg az Atynak verset az ldott az Isten szavak utn kell mondani s nem msutt. Az is megjegyzend, hogy a Pnksd nyolcada s Advent s a Vzkereszt nyolcada s Nagycstrtk kz es vasrnapokon s fbb nnepeken csak a Matutinumra kell mondani, mivel az r Nagycstrtkn ette meg tantvnyaival a Hsvtot. De ha gy tetszik, Matutinumra s Vecsernyre ms zsoltrt is lehet vlasztani, spedig az ldalak, Uram kezdett[15], ahogyan a zsoltrosknyvben tallhat. Ezt Hsvttl Mennybemenetelig lehet imdkozni s nem tovbb.)

PRIMRA: Zsoltr III. TERTIRA, SEXTRA S NONRA: IX. Zsoltr VECSERNYRE: VII. Zsoltr III. rsz: vasrnapokra s nagyobb nnepekre
(A kvetkez zsoltrokat szintn Boldogsgos Ferenc atynk lltotta ssze. Ezeket az r szenvedsrl szl elbbi zsoltrok helyett Pnksd nyolcada s Advent s Vzkereszt nyolcada s Nagycstrtk kz es vasrnapokon s jelesebb nnepeken kell mondani. de jl rtsk meg, hogy ppen azon a napon kell mondani, mert ez az r Hsvtja.)

KOMPLETRIUMRA: VIII. Zsoltr MATUTINUMRA: IX. Zsoltr PRIMRA: III. Zsoltr X. Zsoltr: TERTIRA
1

Ujjongjatok az rnak, minden fldek, nevnek dicssgrl zsoltrt zengjetek, *

dicsrjtek dicssgt [16]! Mondjtok Istennek: "Milyen flelmetesek a te mveid, Uram!" * Erd nagysga miatt hzelegnek neked ellensgeid. 3 Az egsz fld imdjon tged s zsoltrozzon neked, * nevednek zsoltrt zengjen! 4 Jjjetek, hallgasstok, n elbeszlem nektek, mind, akik flitek az Istent, * mi mindent tett velem. 5 Ajkam hozz kiltott, * s nyelvem magasztalta t. 6 Szavamat meghallgatta szent templombl, * s szne el hatolt a kiltsom. 7 ldjtok a mi Urunkat, nemzetek, * hangos szval hirdesstek dicsrett. 8 ldott legyen benne a fld minden npe, * minden nemzet magasztalja t! 9 ldott az r, Izrael Istene, * aki egyedl mvel nagy csodkat! 10 ldott legyen fnsges neve mindrkk, * flsgvel teljk be az egsz fld, men, men. XI. Zsoltr: SEXTRA
2

Hallgasson meg tged az r a gytrelem napjn, * Jkob Istennek neve oltalmazzon[17]! 2 kld segtsged neked szent templombl * Sionbl oltalmaz tged. 3 Emlkezzk sszes ldozatodra, * s legyen kvr gldozatod. 4 Tltse be szved vgyait, * s vltsa valra minden terved. 5 Hadd rvendezznk gyzelmednek, * s Urunk Istennk nevben flmagasztaltatunk. 6 Teljestse az r minden krsedet; most mr tudom, hogy elkldtte az r az Fit Jzus Krisztust, * s megtli a npeket igazsgban. 7 A szegnyeknek az r lett menedke, a szksg s gytrelem napjaiban egyetlen segtsge, * benned bzik aki nevedet ismerte. 8 ldott az r, az n Istenem, mert lett az n oltalmam s menedkem, * a gytrelem napjn. 9 Segtsgem, neked neklek, mert Isten az n tmaszom * az n irgalmas Istenem. XII. Zsoltr: NNRA
1

Te vagy, Uram, n remnyem, ne hagyj soha szgyent rnem, *

igazsgodban szabadts meg s ments meg engem[18]. Hajltsd hozzm fledet, * s segts meg. 3 Lgy nekem oltalmaz Istenem, megerstett hajlkom, * hogy megszabadts engem. 4 Mert te vagy, Uram, az n trelmem, * ifjkorom ta, Uram, az n remnysgem. 5 Az anyamhtl te vagy a tmaszom, anym le ta a vdelmezm, * szntelenl rlad szl nekem. 6 Teljk el szm dicsrettel, hadd nekeljem dicssgedet, * egsz nap magasztalsodat. 7 Hallgass meg, Uram, mert irgalmad jsgos * tekints rm mrhetetlen knyrleteddel. 8 s ne fordtsd el szolgdtl arcodat, * sietve hallgass meg, mert nagyon gytrdm. 9 ldott az r, az n Istenem, mert lett tmaszom, * s gytrelmeim napjn az n menedkem. 10 Segtsgem, neked neklek, mert Isten az n tmaszom, * az n irgalmas Istenem. VECSERNYRE: VII. Zsoltr
2

IV. rsz: Adventre

(Kezddnek azok a zsoltrok, melyeket szintn Boldogsgos Ferenc atynk lltott ssze. Ezeket az r szenvedsrl szl elbbi zsoltrok helyett Adventtl Karcsony viglijig kell mondani, s nem tovbb.)

XIII. Zsoltr: KOMPLETRIUMRA Meddig lesz mg, Uram? vgkpp megfeledkeztl rlam: * meddig fordtod el mg tlem arcodat[19]? 2 Meddig rejtsem gondjaimat lelkembe, * fjdalmamat szvembe naphosszat? 3 Meddig kerekedik mg flm ellensgem? * tekints rm s hallgass meg, n Uram, Istenem! 4 Adj vilgossgot szememnek, nehogy hallba szenderljn, * hogy ellensgem ne mondhassa: Legyztem! 5 Sanyargatim se ujjongjanak, ha ingadozom, * mert n irgalmadban bztam. 6 Hadd rvendjen szvem, hogy megszabadtasz; nekelek majd az rnak, aki jt tett velem, * s zsoltrt zengek a flsges r nevnek. XIV. Zsoltr: MATUTINUMRA
1 1

Hlt adok neked, Uram, szentsges Atym, g s fld kirlya, * mert megvigasztaltl[20].

Isten, te vagy az n szabadtm, * bizalommal tlt el s nem flek. 3 Erssgem s dicssgem az r, * lett nkem szabadulsom. 4 Jobbodat, Uram, felmagasztalta ereje, jobbod, Uram, az ellensget megverte, * dicssged nagysgban megbuktattad ellenfeleimet. 5 Lssk ezt a szegnyek, s rljenek, * keresstek az Istent s ledjen lelketek. 6 Dicsrje t az g s a fld, * a tenger s minden ami benne l. 7 Mert Isten megszabadtja Siont, * Jda vrosait felpti. 8 Ott lesz az lakhelyk, * s az lesz rksgk. 9 Azt rkli szolginak ivadka, * s ott laknak majd, akik nevt szeretik. PRIMRA: III. Zsoltr TERTIRA: X. Zsoltr SEXTRA: XI. Zsoltr NNRA: XII. Zsoltr VECSERNYRE: VII. Zsoltr
(Megjegyzend, hogy az egsz zsoltrt nem kell vgig elmondani, hanem csak az Adjtok testeteket ldozatul verssel bezrlag. Ennek elmondsa utn kvetkezik a Dicssg az Atynak. A Vecsernyt Adventtl Karcsony viglijig bezrlag gy kell vgezni.)

V. rsz: Urunk Szletstl Vzkereszt nyolcadig XV. Zsoltr: KARCSONY VECSERNYJRE

1

rvendjetek Istennek, a mi segtnknek, * ujjongjatok az rnak, az l s igaz Istennek[21], Mert flsges az r, * flelmetes nagy kirly az egsz fldn. Mert szentsges mennyei Atynk, a mi kirlyunk rktl fogva, elkldte szeretett Fit az gbl, * s szletett a Boldogsgos Szz Mritl. s engem gy szltott: Atym vagy te, * n pedig elsszlttemm teszem t, flsgess a fld kirlyai kztt. Azon a napon az r elkldte irgalmt * s jjel nekt. Ez az a nap, melyet az r szerzett, * rvendezznk s ujjongjunk rajta.

Mert szentsges szeretett gyermek adatott nknk, rtnk szletett tkzben s jszolba ttetett, * mivelhogy nem jutott hely a szllson. 8 Dicssg a magassgban az ristennek, * s a fldn bkessg a jakarat embereknek. 9 rvendjen az g s ujjongjon a fld, zgjon a tenger egsz teljessge, * rvendjen a mez s minden ami rajta van. 10 nekeljetek neki j neket! * Minden fld az rnak nekeljen! 11 Mert nagy az r s minden dicsretre mlt, * flelmetesebb az sszes isteneknl. 12 Adjatok az rnak, npek csaldjai, adjatok az rnak dicssget s hatalmat, * adjatok az r nevnek dicssget. 13 Adjtok testeteket ldozatul s hordozztok az keresztjt, * s kvesstek mindvgig szent parancsait.
(Megjegyzend, hogy ezt a zsoltrt kell mondani Karcsonytl Vzkereszt nyolcadig, Ha valaki Boldogsgos Ferenc fenti zsolozsmjt szeretn imdkozni, gy tegye: elszr mondja el a Miatynkot a dicsretekkel, vagyis a Szent, szent, szent kezdett. A dicsretek s az imdsg vgeztvel kezddik a Szentsges Szz Mria antifna a nappal s az jszaka megfelel imarjra rendelt zsoltrral. s mly tisztelettel vgezzk.)

Buzdts Isten dicsretre (Exhortatio ad laudem Dei, BD)

A Naphimnusz elfutra ez az imdsg. Ferenc a Szentrs s a liturgia szavaival szltja fel az egsz teremtst Isten dicsretre.
1 2

Fljtek az Urat s adjtok meg neki a tiszteletet. Mlt az r, hogy v legyen a dicsret s a tisztelet. 3 Mindnyjan fljtek az Urat, dicststek t. 4 dvzlgy Mria, malaszttal teljes, az r van teveled. 5 Dicsrjtek t g s fld. 6 Dicsrjtek mind ti folyvizek az Urat. 7 Isten fiai, ldjtok az Urat. 8 Ez az a nap, melyet az r szerzett, rvendezznk s ujjongjunk rajta, alleluja, alleluja, alleluja! Izrael kirlya! 9 Minden llek dicsrje az Urat! 10 Dicsrjtek az Urat, mert j; mindnyjan, kik ezt olvasstok, ldjtok az Urat! 11 Minden teremtmnyek, ldjtok az Urat! 12 Az g minden madarai, dicsrjtek az Urat! 13 Gyerekek mindnyjan, dicsrjtek az Urat! 14 Ifjak s szzek, dicsrjtek az Urat! 15 Mlt a brny, aki megletett, hogy megkapja a dicstst, dicssget s a tiszteletet! 16 ldott legyen a Szenthromsg, az osztatlan Egysg! 17 Szent Mihly Arkangyal, vdj meg bennnket a kzdelemben[22]!

Ima a kereszt eltt (Oratio ante crucifixum, ImKer)

Ferenc ajkn akkor hangozhatott el ez az ima, amikor San Damiano templomban a keresztrl gy szlt hozz az r: "Menj, Ferenc, s ptsd fel hzamat, mely, mint ltod, romokban hever" (2Cel,10). Ez 1206 janurjban trtnhetett. Az imdsg szavai attl fogva rleldtek s csiszoldtak tovbb Ferencben. Elkpzelhet, hogy eredetileg olaszul keletkezett, s a rnk maradt latin szveg annak fordtsa.

Flsges s dicssges Isten, ragyogd be szvem sttsgt, s adj nekem igaz hitet, biztos remnyt s tkletes szeretetet, rzket s rtelmet, Uram, hogy megtegyem a te szent s igaz parancsodat.

lds Bernt testvrnek (Benedictio fr. Bernardo data, ldBern)

A Ferenc halla eltti napokban krte Bernt testvr ezt az ldst. A Perugiai Legenda 107 szmol be rla: "Szent Ferenc nem lthatta t, mert mr sok nappal azeltt elvesztette szeme vilgt. De jobb kezt kinyjtva, Egyed testvr fejre tette azt, aki a harmadik volt az els testvrek kztt, s aki akkor Bernt testvr mellett lt; azt gondolvn, hogy Bernt testvr fejre teszi a kezt. De amint megrintette Egyed testvr fejt, mint a vak ember, a Szentllek sugallatra rgtn szrevette ezt, s gy szlt: "Ez nem az n Bernt testvrem feje." Erre Bernt testvr rgtn kzelebb hzdott hozz. Szent Ferenc pedig kezt a fejre tve megldotta t."
1

rd, ahogy diktlom. 2 Az els testvr, akit az r nekem adott, Bernt testvr volt, s volt az, aki elsknt elkezdte, s a legteljesebben meg is valstotta az evangliumi tkletessget, azzal, hogy minden vagyont sztosztotta a szegnyeknek. 3 Emiatt s sok ms kivlsga miatt ktelessgem t jobban szeretni, mint brmelyik testvrt az egsz szerzetben. 4 Ezrt azt akarom s ahogy csak tudom, megparancsolom, hogy brki is lesz a miniszter generlis, gy szeresse s gy tisztelje t, mint engem, 5 st a miniszter provincilisok is, s az egsz szerzetben l testvrek, gy tekintsenek r, mint nrm. (fr. Varga Kapisztrn fordtsa)

A Le testvrnek adott cdula A flsges Isten dicsrete (Laudes Dei altissimi, FID)
Halla eltt kt vvel Boldogsgos Ferenc negyvennapos bjtt tartott Alverna hegyn, a Boldogsgos Szz s Isten anyja s Szent Mihly arkangyal tiszteletre, Nagyboldogasszony napjtl Szent Mihly szeptemberi nnepig. s rajta volt az r keze. Miutn ltomsban trsalkodott a szerfokkal, s rszeslt Krisztus sebhelyeiben, alkotta a tloldalon olvashat dicsreteket, sajt kezvel rta hlbl mindazrt a jrt, amit Isten mvelt vele." Ezt rta Le testvr arra a cdulra, amely Ferenc keze rst is rzi 1224 szeptembere ta. A cdula Le testvr tovbbi szavait is tartalmazza: "Boldog Ferenc sajt kezvel rta ezt az ldst nekem, Le testvrnek", s "Ugyangy, sajt kezvel rajzolta a Tau jelet a fejjel".
1

Szent vagy, egyetlen risten, ki csodkat mvelsz. Ers vagy, nagy vagy, flsges vagy, te vagy a mindenhat kirly, Szentsges Atya, g s fld kirlya.

Hrmas s egy r vagy, istenek Istene, te vagy a j, minden j, a legfbb j, az r, az l s igaz Isten. Te vagy a szerelem, a szeretet; te vagy a blcsessg, te vagy az alzat, te vagy a trelem. te vagy a szpsg, te vagy a kedvessg, te vagy a biztonsg, te vagy a megnyugvs, te vagy az rm, te vagy remnynk s vgassgunk, te vagy az igazsgossg, te vagy a mrtkletessg, te vagy a minket egszen betlt gazdagsg. Te vagy a szpsg, te vagy a kedvessg, te vagy vdelmeznk, rllnk s oltalmaznk[23]; te vagy az erssg, te vagy az enyhls. Te vagy a remnynk, te vagy a hitnk, te vagy a szeretetnk, te vagy minden dessgnk, te vagy a mi rk letnk: Nagy s csodlatos r, mindenhat Isten, irgalmas dvzt.

lds Le testvrnek (Benedictio fr. Leoni data, ldLe)

1

2 3

ldjon meg tged az r s rizzen meg tged; mutassa meg neked arct s knyrljn rajtad. Fordtsa feld arct s adjon neked bkt[24]. ldjon meg tged az r, Le testvr.

Naphimnusz (Canticum fratris solis vel Laudes creaturarum, NapH)

Ferenc e legnpszerbb s legismertebb mvnek, "a Naptestvr neknek" keletkezst a Perugiai Legenda mesli el minden rszletvel egytt (43.44.51.100). Eszerint a Naphimnusz ujjongsa Ferencben nem a sikerek cscsn, a termszet szemllse kzben, a lelkeseds tetfokn szletett meg. ppen ellenkezleg, szinte a mlyponton. Megrsakor Ferencet szemfjsa s egyb betegsgei knoztk, nem tudott aludni, viskjban egerek zavartk, lelkre sttsg nehezedett. Itt hirtelen megrtette, mi vr r az rnl. "Nekem teht ezentl nagyon kell rvendeznem betegsgeimben s gytrelmeimben, vigaszt kell tallnom az rban, s mindig hlt kell adnom az Atyaistennek s egyszltt Finak, Urunknak, Jzus Krisztusnak s a Szentlleknek a nekem juttatott nagy kegyelemrt s ldsrt, hogy tudniillik irgalmassgban engem, mltatlan kis szolgjt, mg mint testben l embert kegyes volt orszgrl biztostani. Ezrt az r dicsretre, a mi vigasztalsunkra s szomszdaink plsre j dicst neket akarok szerezni az r teremtmnyeirl, melyeket nap mint nap hasznlunk, s amelyek nlkl nem lhetnk, de melyek ltal az emberi nem slyosan vt Teremtje ellen. Naponta hltlanok vagyunk ekkora

kegyelemrt, mert nem dicsrjk gy Teremtnket s minden j adomnyozjt, ahogy illenk." Az utols kt strfa kivtelvel 1225 prilisban szletett. Az olasz irodalom umbriai dialektusban rt egyik els emlke ez, csak kt rgebbi szvegemlkrl tudunk. A fordtt ezrt szinte megoldhatatlan feladat el lltja a per sz fordtsa: ldott lgy, Uram, minden alkotsod-rt -ltal. Sk Sndor fordtst az eredeti szerint kt helyen mdostottuk. A 12. versben Sk S. "testvrnk" -et fordt "nvrnk" helyett; a 14.-ben pedig "az Urat", "Uramat" helyett.
1

Mindenhat, flsges s jsgos r, Tid a dicsret, dicssg s imds, s minden lds. 2 Minden egyedl tged illet, Flsg, s nem mlt az ember, hogy nevedet kimondja. 3 ldott lgy, Uram, s minden alkotsod, Legfkppen urunk-btynk, a Nap, Aki a nappalt adja s aki renk derti a te vilgossgod. 4 s szp s sugrz, nagy ragyogssal kes: A te kped, Flsges. 5 ldjon, Uram tged Hold nnnk s minden csillaga az gnek; ket az gen alkotta kezed fnyesnek, drgaszpnek! 6 ldjon, Uram, tgedet Szl csnk, Leveg, felh, j s rt id, kik ltal lteted minden te alkotsodat. 7 ldjon, Uram, tgedet Vz hugunk, oly nagyon hasznos , oly drga, tiszta s alzatos. 8 ldjon, Uram, Tz btynk; Vele gyjtasz vilgot jszakn. s szp s ers, hatalmas s vidm. 9 ldjon, Uram, tged Fldanya nnnk, Ki minket hord s enni ad. s mindennem gymlcst terem, fveket s sznes virgokat. 10 ldjon, Uram tged minden ember, ki szerelmedrt msnak megbocst. s aki tr gytrelmet, nyavalyt. 11 Boldogok, kik trnek bkessggel, Mert tled nyernek majd, Flsges, koront. 12 ldjon, Uram, nvrnk, a testi hall, Aki ell l ember el nem futhat. 13 Akik hallos bnben halnak meg, jaj azoknak, s boldogok, akik magukat megadtk te szent akaratodnak, Msodik hall nem fog fjni azoknak. 14 Dicsrjtek Uramat s ldjtok, s mondjatok hlt neki, s nagy alzatosan szolgljtok. (Sk Sndor fordtsa, mdostssal)

A Szegny rnknek adott buzdts (Audite Poverelle..., SzUB)

Szintn a Perugiai Legenda emlti ezeknek a soroknak a keletkezst: "Ugyancsak azokban a napokban s ugyanazon a helyen, miutn Szent Ferenc megkomponlta az r teremtmnyeirl szl dicsrett, szerzett egy bizonyos istenes neket dallammal egytt a San Damian-i monostorban lak szegny rnk nagyobb vigasztalsra, leginkbb azrt, mert tudta, hogy betegsge miatt nagyon aggdnak. Mivel pedig betegsge miatt szemlyesen nem tudta ket vigasztalni s megltogatni, azt akarta, hogy trsai ezt az neket adjk t nekik." (45). A buzdts szvegt nemrg talltk meg egy XIV. szzadi msolatban. Ez a m is umbriai dialektusban rdott.
1

Halljtok, az r ltal meghvott szegnykk, akik sok orszgbl s vidkrl jttetek ssze. ljetek mindig igazsgban hogy meghaljatok engedelmessgben. Ne a kinti letet nzztek, hanem a llek lett, mely jobb. Nagy szeretettel krlek benneteket, szernyen hasznljtok az alamizsnt, amelyet az r ad nektek. Azok, akik betegsgtl szenvednek, s azok, akik rtk fradoznak, viseljk ezt bkben, mert ez a fradsg nagyon kedvesnek tnik majd nektek, hiszen mindegyiktk az g kirlynje lesz, megkoronzva Szz Mrival. (fr. Barsi Balzs fordtsa)

Felhasznlt irodalom
1. "Az egyszersg tja" - Assisi Szent Ferenc rsai; latin eredetibl fordtotta, bevezetsekkel s jegyzetekkel elltta Balanyi Gyrgy piarista, Szt. Istvn Trsulat, Budapest, 1981., 31-185. old. 2. Opuscula sancti patris Francisci Assisiensis denuo edidit iuxta codices mss. Caietanus Esser OFM, Grottaferrata, 1978 (Bibliotheca Franciscana Medii Aevi, 12) 3. Francois d'Assise: crits. Texte latin de l'dition K. Esser. Introduction, traduction, notes et index par Thophile Desbonnets, Jean-Francois Godet, Thadde Matura et Damien Vorreux, freres mineurs, Cerf - ditions Franciscaines, Paris, 1981. 4. Die Schriften des heiligen Franziskus von Assisi. Herausgegeben von Lothar Hardick OFM und Engelbert Grau OFM. Franziskanische Quellenschriften, Band 1, Dietrich-Coelde-Verlag, Werl/Westfalen, 1987. 5. Die Opuscula des hl. Franziskus von Assisi. Neue textkritische Edition. Zweite, erweiterte und verbesserte Auflage, besorgt von Engelbert Grau OFM. Editiones Collegii S. Bonaventurae ad Claras Aquas, Grottaferrata (Romae), 1989.

Utsz
Szent Ferenc mveinek vilga

I. Elzetes krdsek

Noha ktsgtelenl nehz, mgis lehetsges, st, szksges a vllalkozs, hogy kibontsuk azt az tfog szemlletet, amely Szent Ferenc mveinek egszbl elnk trul. Szeretnnk sszefoglalan felvzolni, hogyan ragadjk meg ezek az rsok Istent a maga szenthromsgos s krisztusi misztriumban, hogyan fogjk fel a vilgot, az embert, helyzett s evangliumi tjt. Vllalkozsunk hasznosnak ltszik azrt is, mert fontos szmunkra, hogy mit hitt Ferenc, milyen volt az a szemllet, melyen azta - nem minden vltozs nlkl - a ferences lelkisg hatalmas plete felplt. 1. A mvek csoportjai A magunk cljaira most msflekppen osztjuk fel Ferenc mveit, mint a szvegkiadsokban. Hrom csoportot tudunk megklnbztetni: A keresztny letrl teljes kpet nyjt rsok Mindenekeltt azok a mvek tartoznak ide, melyek a keresztny letrl nyjtanak tfog kpet akr ltalban, akr szerzetesi, a testvrekre jellemz formjban. A kt LHv azoknak a keresztnyeknek az letrl ad tfog, sszefgg s kiegyenslyozott lerst, akik komoly elktelezettsggel jrjk az evangliumi megtrs tjt. A testvreket s a nvreket illeten ugyanez ll a kt regulra, a remetesgeknek adott regulra, a Szent Klrnak s a szegny rnknek adott rsokra s rszben a Vgr-e is. Az Int az Istenhez, a felebarthoz s nmagunkhoz fzd viszony mly gykereit trjk fel. Ez a csoport sszefgg egszet alkot; arnylag rvid rsok adnak itt szles s tlthat kpet Istenrl, az emberrl s az evangliumi letrl. Imdsgok Ezutn az imdsgok gazdag csoportja kvetkezik. S ha a kifejezett imkhoz hozzszmtjuk az 1Reg-ban s a Vgr-ben tallhat imdsgokat,[1] tbb mint tz szvegrsz ll elttnk. Ezek rtkes tansgok, feltrjk azt a kpet, amelyet Isten s Krisztus misztriumrl alkotott magnak Ferenc, s azt is, hogyan llt e misztriumok eltt. Ide kell sorolnunk a NapH-t s taln az Erdv-hez hasonl 26. Int-et is. Alkalmi mvek A tbbi m, vagyis a Vgr nagy rsze, illetve a hvkhz rtakat kivve minden levl, alkalmi rs. Nem akarnak teljes kpet adni vagy egy-egy tmt kimerteni, hanem kiemelnek egyes dolgokat, amelyek az adott pillanatban foglalkoztatjk Ferencet; mint pl. az Oltriszentsg s az Ige,[2] a szentmise mlt bemutatsa,[3] a npek vezetihez intzett buzdts; szemlyes levelek.[4] Ezeket a msik kt csoportba sorolt mvekkel egysgben kell nzni, hogy egyenslyt tarthassunk. 2. Tanulmnyok a tmrl Kritikai s trtneti bevezetst sokat tallunk, de mind ez ideig kevs tanulmny szletett Szent Ferenc mveirl a tartalmi elemzs, vagy tfog szemllet bemutatsa szndkval. Az egyes mvekrl szl monogrfik kztt idrendben az els K. Essernek a Vgr-rl szl mve.[5] Az 1Reg az utbbi idben tbb vizsglat trgya lett, jllehet inkbb trtnett s eredett elemeztk, mint tartalmi gazdagsgt.[6] A 2Reg-t jabban, vszzadok ta elszr, mr nem csak jogi szempontbl tanulmnyozzk.[7] Az r misztriumnak zsolozsmjrl

komoly tanulmnyt rt Gallant.[8] K. Essernek ksznhetnk mg egy j elemzst a remetesgeknek adott regulrl s egy tmrebb ttekintst az Intelmekrl.[9] Se szeri, se szma a Naptestvr nekrl rt knyveknek s cikkeknek. Ezek inkbb irodalmi, nha pedig pszicholgiai elemzshez folyamodnak.[10] B. Cornet hosszasan elemezte a klerikusoknak rt levelet.[11] O. Schmucki elmlylt kommentrt tett kzz az egsz Rendhez rt levlrl.[12] Ltjuk teht, hogy a legtbb nagyobb mvet mr megvizsgltk tbb-kevesebb ignyessggel s lesltssal. Ugyanakkor mg mindegyik mvet illeten adsak vagyunk egy olyan alapos munkval, amely exegetikai mdszerrel rszletes kommentrt ad, kitr a trtnelmi httrre, az irodalmi megkzeltsre s fleg a lelki s teolgiai elemzsre. Ha nem az egyes rsokrl, hanem azok sszessgrl rt tematikus munkkat nzzk, szintn tbb rtkes mvet tallunk.[13] A szentrs s Ferenc mveinek kapcsolata klnsen termkenynek bizonyult, s segtett felfedezni, mint albb ltni fogjuk, milyen mlyen megrtette a Biblit s milyen pontosan megragadta a kinyilatkoztats kzponti krdseit. Szlettek mvek az tfog lettervrl, amit Ferenc javasol testvreinek reguliban s vgrendeletben, de ismereteim szerint a fenti rszelemzseken kvl mg nem vllalkozott senki a mvek tartalmnak egyttes bemutatsra. 3. A mvek mgtt rejl szemlyisg A jelen kiadsban bemutatott mveket megalapozottan tulajdontjk Ferencnek, a legtbbet al is rta. Az Int, az 1LHv, s az imdsgok kivtelvel mindentt ott talljuk Ferenc nevt. Igaz ugyan, hogy mveiben kevs az letrajzi adat: a Vgr lerja pr szban megtrst, a kezdetek evangliumi indttatst, hitt, meggyzdseit s szemlyes szndkait. Ms rsokbl (2LHv; LRend) megtudjuk, hogy beteg, hogy br tovbbra is irnytja a rendet, a gyakorlati felelssget msra bzta, valsznleg Ills testvrre. A ppasg szemben viszont marad az elljr, mert a regulk cmzettje s szemlyes garancija. Ha kevs is az letrajzi, fleg a kronolgiai adat, a mvekbl mgis kibontakozik a szerz erteljes szemlyisge. Bven vannak egyes szm els szemlyben adott parancsok, buzdtsok, figyelmeztetsek, rendelkezsek a regulkban, a vgrendeletben, a levelekben. Nhny rszlet hatrozott s egyetemes misszis tudatot rul el.[14] Meglep az a tbbszri utasts is, hogy ezeket az rsokat msoljk le, rizzk, terjesszk s tantsk msoknak.[15] Az 1Reg 23. fejezetnek mr emltett buzdtsa az egyetemessget nemcsak trbeli s trsadalmi rtelemben veszi, hanem idbelileg is: minden most s majdan l emberhez szl. Olyan embert fedeznk fel mgtte, aki letbevgan fontos, minden idknek s minden embernek szl zenetet tud magnak. A sokrtsg ellenre a mvek latin eredetije ktsget kizran igazolja, hogy egy s ugyanazon szerztl szrmaznak. Mindegyik mvet ugyanaz a lendlet lteti, asszociatv logika irnytja, nhny kedvelt tma, egyes kifejezsek vagy bibliai igk gyakori elfordulsa, szegnyes, olaszba hajl, nha hibs latinsg jellemzi. Ami mgis ellentmondsos, az a szkincs viszonylagos gazdagsga: J-F. Godet s R. Mailleux 1087 szt sorolnak fel konkordancijukban. Tagadhatatlan a titkrok kzremkdse, de ez valsznleg inkbb fordtsi munka volt, mint szerkeszts: csak a LRend s a 2Reg egyes szakaszai rulkodnak itt-ott gondosabb, ritmizlt kidolgozsrl. Ha a Vgr-re ll, hogy umbriai nyelv diktlsrl lenne sz, melyet latinra fordtottak (a mondatok szinte mindentt et -tel kezddnek),[16] akkor nem merszsg, hogy ugyanezt lltsuk a legtbb levlrl, st, a regulk j rszrl is. Ami az imkat illeti, szinte kizrlag bibliai rszletekbl llnak, melyek megvlasztsa s szerkezete mgis sajtosan jellemz Ferencre. Elg egyszer elolvasni ezeket, hogy egyni hangot, egy pratlanul emberi s mlyen keresztny szemlyisget rezznk ki bellk.

4. Hatsok Ferenc, aki lltja magrl, hogy simplex et idiota,[17] vagyis nem jrta vgig egy korabeli mvelt ember iskolit, gazdag keresked fiaknt mgis tud annyi latint, hogy jl-rosszul olvasson s rjon. Mrpedig ez abban a korban elg ritka volt egy "iskolzatlan" laikus rszrl. Az umbriai tjszlson kvl tud s hasznl - br nem tkletesen - egy msik nyelvet is, a francit. Ennek alapjn utnanzhetnk a mveit esetleg befolysol hatsoknak. Mindjrt a kezdet kezdetn ki kell zrnunk a skolasztikus hatsokat. Ferenc nem ismerhette a patrisztikus irodalmat, a skolasztika nagy mveit s kommentrjait. Soha nem tanulta ezeket, legfeljebb hallsbl, a zsolozsma olvasmnyaiban vagy beszlgetsekben tudhatott meg valamit ezekrl. Mveinek egsze kevss ll irodalmi vagy tartalmi kapcsolatban a korabeli tuds rk mveivel.[18] Ebbl is fakad eredetisge, mely j forrsknt tpllja a keresztny lelkisget. Nagy szmban tallunk viszont bibliai hatsokat. Ha eltekintnk az r misztriumainak zsolozsmjtl, mely pusztn a zsoltrknyv sajtos trendezse, tovbb a szentrsi ihlets imdsgoktl, Ferenc mveiben akkor is bsgesen tallunk szentrsi rszeket. Egyes rsokban klnsen sok van,[19] az 1Reg-nak majdnem a fele bibliai idzet. A sok szinoptikus idzet mellett Jnos evangliuma is gyakran szerepel, st, alapszerkezett adja Ferenc gondolkodsnak, fleg a 17. fejezet. Hasonlan fontos Szent Pter els levele s Szent Pl leveleinek nhny rszlete is. Ferenc ezeket a korabeli exegetikai mdszereket semmibe vve, nem tuds mdon hasznlja; kzvetlenl, egyszeren, de fundamentalizmustl mentesen, nem a szavakon lovagolva. Olyan keresztny lelklet trul elnk ezekrl az oldalakrl, amely csalhatatlan s mly bens rzkkel hallgatja s hasznlja Isten szavt, melyet a kicsinyeknek tr fel. Ez a sz elssorban a liturgiban r el hozz, de a szentrs szemlyes olvassa s hallgatsa rvn is. Ugyanakkor el kell oszlatnunk egy flrertst. Egyrszt egyrtelm, hogy az arnylag rvid id alatt rdott mvekben, mint a Vgr, kevs a szentrsi idzet; msrszt azt is tudjuk legalbbis tannk van r -, hogy Ferenc a szvegek kivlasztsakor segtsget krt egy testvrtl, Speyeri Czrtl. Ebbl egyes szerzk arra kvetkeztetnek, hogy ezek az idzetek tbbet rulnak el egy kzremkd titkrrl, mint magrl Ferencrl. Egyttal viszont felrjk a Krinak vagy a minisztereknek, hogy nhol megrvidtettk vagy kihagytk ezeket (gy a 2Reg-ban). A behat vizsglat azonban kimutatja, hogy e szvegek megvlasztsban van logika, van valamilyen kvetkezetessg, mg akkor is, ha gy tnik, sorrend nlkl helyeztk ket egyms mell.[20] Ez arra enged kvetkeztetni, hogy a szerz rgta ismeri, ismtelgeti ezeket, s gyakran visszatr a neki kedves rszekre. A "titkr" alkalmazsa teht bizonyra csak arra korltozdott, hogy a szentrsi rszleteket, melyeket Ferenc a szvben s az emlkezetben hordozott, elhelyezze s pontostsa. Az allegorikus kzpkori rtelmezsekhez szokott olvas meglepdik, hogy a XIII. szzad kzepn valaki ilyen vilgosan s pontosan ragadja meg s alkalmazza a szentrst. A szvegben feltrul szemlyisg ilyen rtelemben is evangliumi. Ez a szemlyisg zsenilis a sz befogadsban s a kifejezsben. Br Ferenc mveltsge szegnyes, bels gazdagsgban mly visszhangot tall Isten szavra s a trtnelemre is. Megrzi, miben trnek el a korabeli eretnek mozgalmak a tiszta evangliumi zenettl, s ezrt emeli ki Isten jsgt, a teremts Istentl elfogadott voltt, a megtestesls s az eukharisztia valsgt, az egyhz szksgessgt. Ferenc mentes maradt a skolasztikus hatsoktl, de elkerli a vndorprdiktorok divatos szlamait is. Megtallja az igazi evangliumi tisztasgot anlkl, hogy elrugaszkodna kora konkrt valsgtl.

II. Az ember evangliumi tja Istenhez

Ferencnek fleg az tfog kpet ad mveire tmaszkodva prbljuk megrajzolni szemlletnek f teolgiai s antropolgiai vonalait. Elszr azt nzzk meg, hogyan szemllte Ferenc Isten misztriumt, a vilgban val titokzatos mkdst, s imiban hogyan nnepelte azt. A msodik rszben sszefoglaljuk, milyen utat kell az embernek bejrnia, ha elktelezi magt az evangliumi megtrsben; majd pedig az t vgre irnytjuk tekintetnket. 1. "Szent vagy, egyetlen risten, ki csodkat mvelsz" A FID kezdsorban Ferenc jl foglalja ssze Isten misztriumt a maga kimerthetetlen szentsgben s a vilghoz val viszonyban. Ltsmdja alapveten szenthromsgos s felleli a hromsgos Isten csodlatos trtnelmi mvt. "Tkletes Hromsg s egyszer Egysg" Az Int 1, az 1Reg 23, a 2LHv egyes rszei, s a kzvetlenl Istent megszlt imk tbbsge az Atya, a Fi s a vigasztal Szentllek misztriumban mutatja be Istent. Mindennek a kzppontja s eredete egyedl Isten, az Atya, akinek nevt kimondani senki se mlt.[21] Megszltsaiban vagy lersaiban Isten vilgfelettisgt, kimondhatatlansgt ragadja meg. "Kezdet s vg nlkli, vltozatlan, lthatatlan, kibeszlhetetlen, kifrkszhetetlen",[22] a legszentebb, legmagasztosabb, legfnsgesebb, a mindenhat, a dicssges, az risten. A FID, mely Istennek tbb mint negyven megszltst sorolja el litniaszeren, ezeknek krlbell a felvel Isten dicssgt s hatalmt rzkelteti. Ez az Isten azonban, mivel Atya[23], egyszersmind "kegyes s szeld, kedves s des,... aki egyedl jsgos, bn nlkl val, s tiszta".[24] a szpsg, a kedvessg, a biztonsg, a megnyugvs, az rm... a minket egszen betlt gazdagsg, a kedvessg, az enyhls".[25] mindenekfltt a J (bonum), ahogy Ferenc tbbszr hangslyozza,[26] "a jnak teljessge s sszessge, egszen j, igaz s legfbb j, aki egyedl j".[27] Ahogy a kvetkezkben ltni fogjuk, minden dvs cselekvs az Atytl indul ki, minden tle szrmazik, s minden emberi keress benne teljesl be. Ferencnek tznl tbb imdsgbl szinte mindegyik Istenhez mint Atyhoz szl.[28] Ez meglep, mivel olyan imkra is ll, mint az ImKer vagy a FID, mely a stigmatizci kifejezetten krisztusi esemnye utn rdott. Ferenc mveiben az elterjedt s makacsul tartott vlemnnyel szemben Jzus Krisztust nem annyira embersgben, mint inkbb isteni lnyben szemlli. Mint Istent Magassgbelinek nevezi,[29] "a mindensg Ura, Isten s Isten Fi",[30] "Uratok, Istenetek, Jzus Krisztus",[31] a "szeretett Fi",[32] "Isten magassgbeli Fi",[33] "az Atya mlt, szent s dicssges Igje",[34] mr nem a haland, hanem az rkkn l s megdicslt.[35] Neve hallatra flelemmel s tisztelettel kell kzelteni s a fldre borulni, "mert az neve Jzus Krisztus, a Magassgbelinek Fia, aki ldott mindrkk".[36] Lnynek mlye ugyangy megismerhetetlen, mint az Aty s a Llek.[37] Amikor Jzus embersgrl beszl, Ferenc fleg a megtestesls, valamint a halltusa, a kereszt, a vr s a hall ltal nyert dvssg valsgt hangslyozza.[38] Jzus az t, az igazsg, az let; a j psztor, aki lett adja juhairt.[39] Jzus fldi letnek rszleteibl Ferenc csak a megtestesls alzatt, a szegnysg vlasztst s a megalztatst rzi meg.[40] Ezzel szemben erteljes vonsokkal rajzolja meg a dicssgben s fnsgben tletre jv Krisztus kpt, s a MZs-ban nnepli t.[41] Amint mr mondtuk, a Vgr-et kivve, ahol egy liturgikus antifnval szltja meg Krisztust, Ferenc imja s dicsrete soha nem kzvetlen felje irnyul, mg a MZs-ban sem. Ferenc soha nem tekinti a Fit az Atya nlkl, a kzttk megvalsul lland mozgs nlkl. Ennek a teolgiai s krisztolgiai egyenslynak a legjobb kifejezse az Int 1 s az 1Reg 23 nagy

hlaadsa, melyre mg visszatrnk. A legtbbszr vigasztalknt emlegetett Llek jelenlte kevsb kivehet, de megvan mindentt, ahol kifejezetten Isten misztriumrl van sz. cselekszik Isten minden mvben, s mindentt rasztja ldst.[42] Egyedl ltala ismerjk meg igaz valsgban a Fit s az Atyt, teszi lehetv, hogy megvalljuk: Jzus az r, s hogy lelkileg magunkhoz vegyk testt s vrt.[43] Ki kell mg emelni a "llek szerint" kifejezs gyakori hasznlatt, amely hatrozott utals a Szentllekre s annak mkdsre, mert Ferenc a jnosi s pli rtelemben hasznlja.[44] Az Int 1 egyrtelmen a Llek mveknt mutatja be, ahogy Isten misztriuma kibontakozik. Istent, aki megkzelthetetlen vilgossgban lakik, aki llek, akit senki nem ltott, Jzus nyilatkoztatta ki. az egyetlen t Isten misztriumhoz, az Atya egyetlen kinyilatkoztatja. Az 1Reg 22,41-ben, mieltt hosszan idzn Jzus fpapi imjt, csodlattal kilt fel: "mltztatott kzbenjrni rtnk az Atynl, s neknk kinyilatkoztatni az nevt!".[45] Jzus az Atya kinyilatkoztatja, mgis, t is "lelke s istensge szerint" kell ismerni, klnben ismeretnk csak testi ismeret marad. Ez ppgy vonatkozik az igaz embersgre s istensgre, mint a szentsgben val titokzatos jelenltre. Egyedl a Llek kpes arra, hogy meglttassa velnk a lthatatlan Atyt; megismertesse velnk Jzust az igazi lnye szerint, s aki a hvekben lakik s veszi Krisztus testt s vrt. Isten misztriumnak igaz ismerete teht: az Atya megkzelthetetlen, ezrt a Fihoz kell odalpnnk, aki megmutatja az Atyt, de a Fit s az Atyt is egyarnt a Llek trja fel neknk. Ferenc szmra ez Isten megismersnek tja. A "teremt, megvlt, dvzt" Isten Ferenc mindig az Atya, Fi s Szentllek misztriumban szemlli Istent, de sohasem csak nmagrt mutatja be. Istent mkdse kzben szemlli, amint belp a trtnelembe, s valra vltja fnsges dvzt tervt. Ez a tvlat legszebben az 1Reg 23 hlaad imjban trul elnk, valamint a 2LHv 4-13-ban. A szent s igazsgos Atya, a mennynek s fldnek Ura s Kirlya "szent akaratbl s a Szentllekkel egyetlen Fia ltal" teremti az sszes szellemi s testi ltezt. E mvnek kzppontjban az ember ll, az kpe s hasonmsa. Az mve az is, hogy irntunk val szeretetbl a Szztl megszletik Fia, az igaz Isten s igaz ember, s kivltja a fogoly emberisget keresztje, vre s halla rn. A 2LHv nhny vonssal kiegszti a Fi ltal vgbevitt isteni dvzt m sszefoglalst. Az eretnekekkel szemben hangslyozza a megtestesls valsgt: az Atya Gbor angyal ltal elkldte Igjt a Szz mhbe, ahol az Ige a mi emberisgnk s gyngesgnk igazi testt veszi fel. Mindenkinl gazdagabb ltre ebben a vilgban a szegnysget vlasztja. A kezdetek felidzse utn azonnal a passirl emlkezik meg, amely az utols vacsora s a vrrel vertkezs emltsvel bvl. Ez utbbinl nyomatkosan kiemeli, hogy Atyja akaratrt Krisztus lemondott a maga akaratrl. [46] A feltmadst ez a kt szvegrsz nem emlti ugyan, de a nagypnteki nna zsoltra kltien nnepli: "Elaludtam s felkeltem, s szentsges Atym flemelt engem dicssggel." Hasonlan szl a nagypnteki vecsernye is.[47] Br Atyja felvette a dicssgbe, az r mgis velnk van az idk vgezetig.[48] Ez a jelenlt elssorban Krisztus testnek s vrnek szentsge ltal valsul meg s vlik rzkelhetv ebben a vilgban.[49] A LKler 3 kifejezetten lltja: "A Magassgbelibl itt a fldn semmi msunk nincsen, illetve testi szemnkkel semmi mst nem ltunk belle, mint testt s vrt, a neveket s szavakat, melyekkel teremtetett, s a hallbl az letre megvltott minket." Teht az Oltriszentsg s az Ige hordozza az r jelenltt vi kztt hsvt utn. Isten alzatossga a szentsgi jelenltben nyilvnul ki a legjobban.[50] Ha pedig a testet az ige szenteli meg, akkor az r Jzus szava - az Atya igje s a Szentllek szava - llek s let.[51]

Ez a ketts valsg, a szentsg s az ige ad slyt s rtelmet a papok szolglatnak. Vgl pedig eljn majd a nap, amikor a Fi megjelenik dicssgben s tlkezik a vilgon, mindenkit oda helyez, ahov megrdemeli: a szv megtrse, Isten ismerse s imdsa, illetve elutastsa szerint.[52] Isten mvben Mria fontos szerephez jut. A megtesteslsrl idzett rszletek t "szentsges s dicssges, boldogsgos, mindenkor Szz Mrinak" nevezik. Kt dicsretet szentel neki Ferenc. Az Erdv lrai nyelven gy mutatja be t, mint hajlkot (templom, palota, stor, hz, palst), ahol minden kegyelem teljessge s minden j lakozik. A MZs antifnja szerint az Atya lenya s szolglja. ll a szentek hatalmas gylekezetnek ln, akiket az 1Reg 23 hlaad imja felsorol. Ksretben van a hrom arkangyal: Mihly, Gbor s Rafael, s a szentek, kzttk els helyen Keresztel Szent Jnos s Jnos evanglista. Ferenc azonban a nvtelen szentekre is gondol, akik "voltak, lesznek s vannak". Isten terve az egyhzban bontakozik ki. Ez jelenti a hierarchit, de magban foglalja Isten egsz npt, mindazokat, "akik a katolikus s apostoli Egyhzon bell hajtanak szolglni az ristennek".[53] Az egyhz clja elssorban az, hogy a hit s az evangliumi megtrs kzege legyen, ahol Isten Fia jelen van az Oltriszentsgben s az Igben, tovbb, hogy az igaz hit biztostka legyen s viselkedsi normt adjon.[54] Ahogyan Ferenc az egyhzhoz ragaszkodik s hangslyozza az annak kijr hsget,[55] az lesen megklnbzteti t tbb korabeli mozgalomtl, amelyek elvetettk a hierarchit s gyakran a szentsgeket is. Mlyen tiszteli a papokat, mg akkor is, ha bnsk, mert meg van arrl gyzdve, hogy k tartjk fenn az egyhzban az kegyelmi let vrkeringst.[56] Alapvonsaiban ezek a nzetek alkotjk Ferenc sszefgg, kiegyenslyozott s a bibliai forrsokhoz kzel ll felfogst Isten misztriumrl. Megdbbent e szemllet lesltsa s gazdagsga. Egszen ms, mint a neki tulajdontott "jtatos magatarts", amely fleg Krisztus embersge fel fordul, a jszol, a kereszt s az eukharisztia fel. Ezek az elemek termszetesen nem hinyoznak, a kzppontban mgis az Atya misztriuma ll, amely Krisztus s a Llek mvben nyilatkozik meg. Ebben az rtelemben pontatlanul beszlnk Ferenc krisztuskzpontsgrl. Ferenc azrt figyel Krisztus evangliumi szavra, azrt tr vissza mindig Krisztus szemlyhez, s azrt szlt fel mindenkit az nyomdokainak kvetsre, mert mutatja meg neknk az Atyt.[57] A misztrium dicsrete Ferenc imdsgai mveinek mintegy harmadt teszik ki. Nem csak kln egysgknt fordulnak el, hanem a nagyobb mvekben is megtallhatak.[58] Ezek az imdsgok csak ritkn kr imk;[59] formjuk tbbnyire oratio vagy imra val buzdts, melyekben Ferenc nnepli, imdja, ldja, dicsri Istent. Az 1Reg 23 eucharisztikus imjt hrom "hlt adunk neked" tagolja, s a msodik rszben utal a Fira, a Llekre, majd minden szentre, mivel k azt a hlaadst zengik, amit mi, nyomorult bnsk, soha nem tudunk mltan kimondani. A BD s fleg a DMI Istent, az Urat nnepli, majd a felldozott Brnyt s vgl a Szenthromsgot. A refrn, "s dicsrjk s felmagasztaljuk t mindrkk", szntelen ismtldsvel fnsges doxolgiv teszi az imt. Ferenc ujjongssal s csodlattal nekli vagy magnak Istennek a misztriumt, vagy az mvt a vilgban. Krsei is kzvetlenl Istenre irnyulnak: keresi az akaratt, s Jzus Krisztus nyomdokait kvetve hozz akar eljutni.[60] Ferenc imdsgai az egsz teremtst hvjk, hogy csatlakozzon a dicsret nekhez. A Naptestvr neke nem klti dicsret a teremtmnyek hrom prosnak (Nap-Hold; levegvz; tz-fld), hanem Istennek szl dicsret a teremtmnyekrt s a teremtmnyek ltal. Hasonlt tallunk mshol is: a BD, a DMI s az MZs az rm nnepre szltja az eget s a fldet, minden teremtmnyt, brhol is legyen; a tengert, a folykat, a madarakat, st a

mennyei szellemeket s a klnbz kor s llapot embereket. Az MZs-tl, kzpkori mrl lvn sz, azt vrnnk, hogy a Krisztus szenvedse s keresztje irnti szemlyes rzelmek radnak el benne. Ezzel szemben amit itt olvasunk, az a liturgikus s patrisztikus zsoltralkalmazs s zsoltrrtelmezs legtisztbb hagyomnyhoz sorolhat. A zsolozsmt alkot 15 zsoltr kzl 11-et Krisztus ajkrl hallunk, aki az Atyhoz szl (vox Christi ad Patrem). Krisztus imja a liturgikus imark szerint olykor szorongssal s szenvedsek kztt, de mindig remnnyel s rhagyatkozssal, nha pedig mr egyenesen a feltmads s a felmagasztaltats gyzelmt nnepelve szltja az Atyt. A msik ngy zsoltr az egyhzat szlaltatja meg (vox Ecclesiae de Christo), amely buzdtja a hvket, hogy ujjongjanak s adjanak hlt annak gyzelmrt, aki "a keresztrl uralkodik". Ferenc ebben a zsolozsmban bevezet minket Krisztus misztriumba, az r bels letbe. Feltrja neknk a szentrs rvn, hogyan lte t Krisztus "szent Atyja" eltt llva a passit s a feltmadst. Nem Krisztus szenvedsre sszpontost, hanem azt mutatja meg, hogyan illik bele a passi Isten hatalmas tervbe, hogyan ri el cscspontjt a kereszt gyzelmben s a mennybemenetel misztriumban.[61] A passi mellett nnepli a Karcsonyt s a majdani dicssges eljvetelt is.[62] Ferenc imjval belemerl Isten misztriumba, s az kimozdtja t nmagbl s magval ragadja a hlaads s a dicsts lendletbe: "Neked ldozunk minden dicsretet, minden dicssget, minden kegyelmet, minden tiszteletet, minden ldst s minden jt.[63] 2. "Add meg neknk, nyomorsgos embereknek, hogy eljuthassunk hozzd." Miutn vgignztk, hogyan r Ferenc Isten misztriumrl s dvzt tervrl, melyet a vilgban Krisztus eljvetele vlt valra a Llek erejben, vizsgljuk meg, hogyan szemlli mveiben az embert s az utat, melyen Jzus nyomdokait kvetnie kell, hogy gy eljusson, egyedl Isten kegyelmbl, a magassgbeli rhoz.[64] Emberkpe Ferenc emberkpe tartogat szmunkra nhny meglepetst. Sokszor hallunk Ferenc optimizmusrl, az emberekre vetett jindulat tekintetrl. Gyakran tulajdontanak Ferencnek olyan emberkpet, amely az ember alapvet jsgt, eredend rtatlansgt hangslyozza. Ezzel szemben Ferenc rsaiban az ember romlottsga s durvasga dominl. Jllehet az ember nagy mltsgra helyeztetett, amikor Isten az Finak kpre teremtette s formlta,[65] sajt hibjbl mgis mlyebbre zuhant, mint brmely ms teremtmny, s fesztette keresztre az Urat.[66] Azta semmije sincsen, csak vtkei s bnei; a gonoszsg forrsa nem az rdg vagy a msik ember,[67] hanem az evanglium szava szerint az ember sajt szve.[68] Az ember nyomorsgt Ferenc a rossz szaggal is kifejezi: "Sznalomra mlt s nyomorsgos, bds s romlott, hltlan s rossz emberek" vagyunk.[69] Emiatt gyllnnk kell "sajt testnket" vtkeivel s bneivel egytt.[70] Itt kell megjegyeznnk, hogy Ferencnl a corpus vagy a caro szavak nhny kivteltl eltekintve nem az emberi testet jelentik, hanem a pli rtelemben a gyarl, bns s nz nt, amely magba zrul s ellenszegl Istennek. Ezt a bns nt Isten eltltheti - s gyakran el is tlti - mindenfle anyagi s szellemi javakkal. Nagy ksrtse abban ll, hogy ezeket magnak tulajdontsa, kisajttsa, dicsekedjk velk, s irigykedjk msokra, akik szintn rszesltek bellk, noha mindez nem az v, hanem Isten, "aki minden jt mond s cselekszi".[71] Az dvssg tja

Milyen ton juthat teht ki az ember ebbl a pusztt bezrtsgbl? A bnbnattarts (a szv megtrse) kifejezst Ferenc ritkn hasznlja, de annl nagyobb hangsllyal. Az 1Reg 23 egyetlen krse, hogy tartsunk ki az igaz hitben s a bnbnattartsban, ami nlkl nincs dvssg, s az 1Reg 21 buzdtst lezr szavak a "bnbnat cselekedeteit" rjk el mint legfbb kvetelmnyt. Ez a megtrs, akrcsak Ferenc,[72] teljes, elssorban bens talakulst hoz ltre. Az ember elfordul testi njtl, s gyllni kezdi;[73] szeretni kezdi azokat, akik dorgljk, vdoljk s ldzik,[74] rvendezsbe fog, amikor gyenge, amikor Krisztus keresztjt hordozza, amikor mg testvrei is elvetik.[75] A szegnysg cscspontja a "tkletes boldogsg", amikor minden jt Istennek adunk vissza, s elismerjk sajt gonoszsgunkat, trelmesen s nyugodtan viselve a megprbltatsokat. Lthatjuk, hogy Ferenc els pillantsa nem hzelg az emberre nzve. Amikor az ember gy lemeztelenl, amikor megfosztjk minden jogtl, testt sanyargatjk, lenzett s megvetett lesz, akkor az r Lelke megadja neki az alzatot s trelmet, a Llek tiszta, egyszer s igaz bkjt, az istenflelmet, az isteni blcsessget s az istenszeretetet.[76] Ez az istenszeretet egyedlll helyet foglal el Ferenc gondolkodsban. Az 1Reg 23 srget s nneplyes mdon minden embert arra hv, hogy szeresse Istent, aki neknk, nyomorultaknak s hltlanoknak mindent megadott, s aki minket puszta irgalombl dvzt. [77] rdemes lassan vgigolvasni ezeket az emszt buzgsgtl izz sorokat, hogy tudatra bredjnk, mit tart Ferenc igazn fontosnak.[78] Ez a szeretet szorosan ktdik az imdshoz, a dicsrethez, a hlaadshoz; s a testvreknek adott buzdts els szavai is ezt hangslyozzk: "Fljtek s tiszteljtek, dicsrjtek s ldjtok, adjatok hlt neki s imdjtok az Ura".[79] Mg a npek vezetit is felszltja, hogy minden este kldnc tjn vagy jelads ltal hirdessk az embereknek a mindenhat risten dicsretnek s a hlaadsnak az idejt.[80] Ferenc gyakran figyelmeztet arra, hogy ez a szeretet nem megy magtl, akadlyoz benne minden aggds s ktds.[81] "Kvetni Jzus Krisztus nyomdokai" - Pter els levelnek ez a rszlete (2,21) nyilvnvalan megragadta Ferenc figyelmt: mveiben tszr idzi. Az ember azltal jut egyre kzelebb Istenhez, hogy mindennap elindul Jzus Krisztus nyomdokain. Ez a kifejezs Krisztus szenvedsre, a kereszttra utal, Ferencnl azonban ltalnos magatartst jell. Aki Krisztus nyomdokait kveti, az mindent eladja, megtagadja magt s vllra veszi keresztjt mindennap, gylli vit, st sajt lelkt is, de szereti ellensgeit, ahogy Krisztus is szerette mg Jdst is.[82] Ez azt jelenti, hogy hallgatunk az evanglium minden szavra, komolyan vesszk, s megvalstjuk. Az is gyakori, hogy Ferenc mveiben egy evangliumi rszlet elzi meg a javaslatokat s elrsokat, melyek az ige kommentrjai s alkalmazsai. Ilyen szempontbl Jzus ll a kzppontban, hiszen az evangliumhoz megtrt ember egsz viselkedse az szavbl, olykor tetteibl indul ki. Ferenc maga az evangliumban ltja a testvrek letnek legtmrebb megfogalmazst.[83] Meglep, de kzvetlen bibliai rtelemben Jzus nyomdokainak kvetse "szorongattatsban s ldztetsben, szgyenvallsban s hsgben, ertlensgben s ksrtsben s minden ms megprbltatsban" trtnik.[84] Az evanglium tjn meg kell halnunk nmagunknak. Amit Ferenc ajnl Jzus s az evanglium nyomn, az nem knny t, de az igazi rm a megalztats s megvets kzepette tr fel. Az ember igazi mlysgt az ellentmonds s az ellensgeskeds trja fel: "amennyi trelmet s alzatossgot mutat akkor, annyi lakozik benne, s nem tbb".[85] Ferenc tudatban van annak, hogy a msodik fparancs kapcsolatban van az elsvel. Az embereknek adott buzdtsban,[86] miutn elhangzott, hogy Istent tisztelni, dicsrni s ldani kell s bnbnatot kell tartani, az els konkrt kvetelmny a felebartra irnyul: "Adjatok, s adatik nektek. Bocsssatok meg, s nektek is megbocsttatik".[87] Msutt a bnbnat els gymlcsnek a felebart szeretett tartja, amelynek nem felttlenl kell rzelmekben megnyilatkoznia, de cselekedetekben mindenkppen:[88] a jtkonysgban, az alzatban s az

alamizsnban. A testvrek szkebb krben a konkrt szeretet, mely az anynak fia irnti szeretethez hasonl,[89] a figyelmessget, a gondoskodst, az tlkezstl val tartzkodst jelenti; vagyis "cselekedetkkel mutassk meg szeretetket, melyet egyms irnt reznek, amiknt az Apostol mondja: ne szeressnk szval, se nyelvvel, hanem cselekedettel s igazsgal", egszen az ellensg szeretetig.[90] Akik egy kzssgben tekintllyel vannak felruhzva, s "minisztereknek, vagyis szolgknak" nevezik ket, tekintsk is magukat szolgknak, mintha msok lbnak mosogatsra lennnek rendelve, minden uralkods nlkl, rendthetetlen irgalommal gyakoroljk tisztket, s legyenek kszen brmely pillanatban lemondani rla.[91] Ferenc buzdtja testvreit, hogy a bke hrnkeiknt mutatkozzanak az emberek, mg a hitetlenek, a "szaracnok" eltt is.[92] A keresztes hadjratok korban ez hallatlan kvetelmny. Kerljk az tlkezst, a veszekedst s a szvltst, inkbb tartsk meg a csendet.[93] Vessk al magukat az egsz vilgnak, ne lljanak ellen a gonosznak, hanem "legyenek szeldek, bkessgszerzk s szernye",[94] hordozzk szban s tettben azt a bkt, amelyet Krisztus nyilatkoztatott ki Ferencnek.[95] Ez a szeretet ksztesse ket arra, hogy megosszk azoknak sorst, akik "alacsonysorsak s megvetettek, szegnyek s flkegyelmek, betegek, leprsok s tszli kreget".[96] Ferenc az egyhzon bell jelli ki a bnbnattarts tjt. Mvei szilrdan ragaszkodnak a klrussal val kapcsolathoz s a kzpponti szentsg, az eukharisztia vtelhez. Senkinek sincs joga eltlni a klerikusokat, st, tisztelni s becslni kell ket, mg ha bnsk is.[97] Ez klnsen rvnyes azokra a testvrekre, akiknek evangliumi lete s bnbnati igehirdetse a mltatlan klerikusokat szinte nevetsges helyzetbe hozta. Ezrt kri Ferenc testvreit, hogy a klerikusokat s szerzeteseket tartsk uraiknak, s ne prdikljanak olyan plbnikon, ahol nem engedik meg nekik.[98] Ami az r testnek s vrnek misztriumt illeti, melynek ppen a papok a kiszolgltati, Ferenc felszltja a npek vezetit, a keresztnyeket ltalban, s sajt testvreit is, hogy "nagy alzattal s tisztelettel jruljanak a mi Urunk Jzus Krisztus testnek s vrnek vtelhe".[99] Ennek a misztriumnak a mly hitbl fakadnak a felszltsok, hogy a klerikusok s testvrek viseljk gondjt az Oltriszentsgnek, az rott igknek, biztos s kes helyre tegyk s mlt tisztelettel kezeljk azokat.[100] Ugyanez ll a miszs mdjra is, amely nagy teret kap a LRend-ben, ahol Ferenc elrulja, milyen mlyen megrtette a misztriumot s annak kvetelmnyeit.[101] Ebbe a teolgiai szemlletbe illeszkedik az egyetlen kzs szentmise, ott is, ahol tbb klerikus van jelen.[102] Katolikusnak lenni Ferenc szmra azt jelenti, hogy a szolglat s a szentsg kztt megvan ez a kapcsolat.[103] Ebbl kvetkezik a testvrisg ragaszkodsa a ppa rhoz s a bboros vdnk krelmezse.[104] A testvrek csak akkor tudjk megtartani "a mi Urunk Jzus Krisztus szegnysgt, alzatossgt s szent evangliumt, ha alrendeltjei s alattvali maradnak a Szentegyhznak, llhatatosak a katolikus hitbe". Az egyhzban val let a kzs imt is magban foglalja, ami a testvrek szmra a liturgikus officium lesz, valamint a templomok ltogatst, a bjtlst,[105] amire nzve Ferenc a knyrtelen korabeli gyakorlattal szemben jobban gyel az evangliumi szabadsgra.[106] Ferenc kveti A testvrek letre vonatkoz rszletes elrsok kiegsztik a fenti kvetelmnyeket, amelyeket ugyangy, esetleg rnyalatnyi klnbsgekkel minden keresztnyre alkalmazhatunk. A Ferenc krl csoportosul testvri kzssg, amelynek regulit s vgrendelett rja, megkvetel nhny jellegzetes struktrt. A csoportot valamikppen szervezni kell. Ezrt vannak a miniszterek, akiknek az a feladatuk, hogy rizzk, biztassk s javtsk a testvreket. A minisztereknek engedelmessggel tartozunk, s mg ha a lelkiismeret arra is knyszert, hogy nemet mondjunk, akkor se szabad

megszaktani velk a kapcsolatot.[107] Mindenesetre a testvreknek gy kell bnniuk minisztereikkel, mint "az urak szolgikkal".[108] A testvri kzssg ln a miniszter generlis ll,[109] a helyi elljrrl viszont a regulk keveset mondanak. El kell ismernnk, hogy az intzmnyes keret csekly, st, elgtelen egy ilyen fontos csoportosuls szmra. A regulk clja lelki irnymutats inkbb, mint jogi szablyozs. A szegnysg az a pont, ahol a legnagyobb az ellentt minden ms vilgi s szerzetesi kzssggel. Errl sz sincs a 2LHv-ben, amely pedig teljes brzolst akar adni a keresztny letrl. Eltekintve attl az egybknt fontos kitteltl, amely a levl kezdetn elmondja, hogy Krisztus az Anyjval egytt "a szegnysget vlasztotta" (5), ebben a krdsben a buzg keresztnyek semmilyen elrst nem kapnak, csupn az alamizsna gyakorlst (30-31). A szegnysg, mint a minden birtoklsrl, klnsen a pnzhasznlatrl val lemonds, a ruhzat szegnysge, a msok szolglatban vgzett munka s szksg esetn kolduls, elssorban a testvrekkel, s ltalnosabb formban, de nem kevsb hatrozottan Klrval s nvreivel szemben tmasztott kvetelmny.[110] Ezen rdemes eltndni. Amit Ferenc a testvrek hivatsban alapvetnek tart, amihez oly nagy hvvel ragaszkodik, azt nem rja el ms keresztnyeknek, akiktl egybknt az evanglium szerinti tkletessget ugyangy elvrja, mint a testvrektl. Ez megersti, hogy a testvrek klnleges hivatsa a szegnysg, ugyanakkor viszonylagoss is teszi azt, mivel ezek szerint hiteles evangliumi letet lhet valaki a vilgban anlkl is, hogy a szegnysget ilyen formban gyakoroln. Br minden hvtl kri Ferenc, hogy imdkozzk, a testvreknek ez klnsen fontos feladatuk. A klerikusok ktelesek az egyhz liturgikus officiumt vgezni, az rni-olvasni nem tud testvrek pedig a Miatynkot mondani. A kt regula pontosan szablyozza ezt a ktelessget. A LRend 41-43 s a Vgr 30-31 hangslyozza a hsges s benssges imt: a hang s a llek legyen sszhangban. Azoknak a testvreknek pedig, akik bizonyos ideig remetesgbe akarnak vonulni, Ferenc kiegsztst r a regulhoz, amelyben mindent pontosan s anyai gondoskodssal rendez el. A testvrek egsz Eurpt behlz kzssgre jellemz az, amit taln tl hamar neveznk igehirdetsnek. Amit mondanak, az inkbb barti sz, buzdts, az evangliumra val emlkeztets, mintsem a knoni formnak megfelel hivatalos prdikci, br ez utbbi gyakorlshoz ppai engedlyk is volt.[111] Az 1Reg 14 s a 2Reg 3,10-14 a magatartst hangslyozza, nem magukrl a szavakrl beszl. Az sszes testvr ltal hasznlhat buzdtst tartalmaz az 1Reg 21, amely az evangliumi zenet magjra irnytja figyelmnket. A Lr beszl a legszenvedlyesebben a bnbnat s dicsret hirdetsrl (6.8); nhny intelem pedig megjelli az igazi buzdts feltteleit: a testvr ne hangslyozza s ne trja fel tl gyorsan lelki adomnyait (21); rmt az r igjben lelje, s ne a hi s res beszdekben (20). 3. Az t vge Az eddig bemutatott t keskeny s meredek. Az ember mlysges nyomorsgban jelenik meg, a maga erejbl kptelen kilpni nmagbl, s ha van rm - s Ferenc mvei szerint van -, akkor az az elfogadott szenveds talajbl hajt ki. Amikor Isten kegyelme s irgalma mgis gyz az emberi gyarlsgon, Isten szolgja, ahogy az Intelmek mondjk, igazi rmmel kezd rvendezni; a felebarthoz s Istenhez val viszonyban eljut a lelki bkre, harag, zavar, kisajtts nlkl.[112] gy jn el az ernyek uralma, melyeket Ferenc prosval mutat be: szeretet s blcsessg; trelem s alzat; szegnysg s vidmsg; nyugalom s elmlkeds; irgalom s a szellemek megklnbztetse. Az Erdv-ben a tiszta blcsessg s nvre, az egyszersg; a szegnysg s az alzat rn legyz minden akadlyt, s megszilrdtjk az ket birtoklkat az emberek s minden teremtmny eltti teljes alvetettsgben. Ez az llapot nem a keleti

vallsok nerbl elrt egykedvsge. Az r Lelke az, aki az embert felemeli, s ha "azt akarja, hogy a test sanyargatott s lenzett, hitvny s megvetett legye", akkor trekszik az "alzatossgra, trelemre, egyszersgre s a llek tiszta, egyszer s igazi bkjre. s mindenkoron s mindenekfltt az Atya, Fi s Szentllek isteni flelmt, isteni blcsessgt s isteni szeretett htozz".[113] Az ember ernyei s boldogsga ugyanis mg mlyebb s szilrdabb alapokon nyugszanak. "Elhrtva minden akadlyt s flretve minden gondot s aggdst" a testvrek arra trekedjenek, hogy "amennyire csak tudjk, tiszta szvvel s tiszta llekkel szolgljk, szeressk, imdjk s tiszteljk az ristent, mert mindenekfltt ezt kvnja tlnk. Ksztsnk teht neki ott mindig hajlkot s tartzkodsi helyet, mert a mindenhat risten, Atya, Fi s Szentlkek".[114] Mindazokon a frfiakon s nkn, akik gy cselekszenek, "megnyugszik az r Lelke s lakhelyet s szllst kszt bennk magnk". A mennyei Atya fiai, Jzus Krisztusnak pedig jegyese, testvre s anyja lesznek (2LHv 48-50). A megjult ember legmlyn teht nagy misztrium lakik. A magassgbeli s szentsges Isten, az elrhetetlen r, akihez az ember imdsa s dicsrete szl, ppen az ember lnynek mlyn nyilatkoztatja ki nmagt, mint atyai, jegyesi, anyai s testvri gyngdsget. s ismt a Llek az, aki ezt a lehetetlen csodt mveli. Ahogy Mria a Szentllek jegyese, Klra s nvrei szintn azok lesznek, s ugyanez a Llek egyesti a hvk szvt Jzus Krisztussal, s teszi ket jegyesv. Ilyen szeretet lttn lrai hangok fakadnak a mvekben s Ferenc szrnyalan nekli, milyen magasztos dolog trtnik itt, milyen rm s gynyrsg szrmazik ebbl: ", mily dicssges, szent s felemel dolog magunknak vallani az Atyt az gben! , mily szent, vigasztal s gynyrsges a tudat, hogy jegyesnk van! , mily szent, kedves, jles, alzatos, bkt raszt, des s szeretetre indt s mindenekfltt kvnatos gondolat, hogy testvrnk s fiunk van".[115] Ez minden keresztnynek szl, aki htkznapi letben kvetni akarja Krisztus nyomdokait. Ha Ferencnek az emberre vetett els pillantsa komor, st egyenesen borlt is, mgis rendletlenl hiszi, hogy Isten megvltott s mer irgalombl dvzteni is fog bennnket. Ugyanakkor mindvgig fenntartja a kilt ellenttet az ember nyomorsga s Isten hsges, megvlt, s mr itt megtapasztalhat szeretete kztt. gy rtjk meg, hogy ugyanaz az ember, aki romlottnak s sznalmasnak tnik, hogyan lehet a Llek sugallatainak befogadja, konkrt dntsekben is hogyan hagyatkozhat szmtalanszor a szellemek megklnbztetsre, hogyan mondhatja neki Ferenc, hogy "lelkileg" s "Isten ldsval" cselekedjen.[116] Az ember akkor ismeri fel, hogy minden j Isten s mindent neki kell visszaadni, amikor a vgskig szegny lesz, meztelen Isten eltt; csak ekkor vlhat mindennl szabadabb, boldogabb, elmerlve Isten fnsges rtatlansgban; mint Isten kpmsra s hasonlatossgra jjszletett teremtmny. Az ember nagysga az, ha elismeri abszolt szegnysgt s hagyja, hogy betltse annak gazdagsga, aki maga a minden J. Szent Ferenc mveinek jelentsge Van egy dnt klnbsg Ferenc mvei s a rla rt letrajzok kztt. Az utbbiak kzppontjban lete, tapasztalata, bels fejldse ll, mvei viszont Isten s az ember misztriumt rjk le. Ha egynisge t is ragyog a mveken, ezek mgsem rla szlnak. Nem a kzppontjuk, nem a f tmjuk, csak lerja, amit az r feltrt neki az evanglium szerinti letrl. Ms szval: az letrajzok Ferenc szemlye kr ptenek; rsai pedig az evanglium kr. Szent Ferenc mvei nem mondanak teht sokat neknk letrl, de megkzelthetv teszik azt a mly rteget, amelybl ez az let tpllkozott. A legkzvetlenebb mdon mutatjk be neknk azt a "karizmt", isteni ajndkot, amellyel Isten az egsz egyhzat meg akarta ajndkozni Ferencben. Mai kvetst megknnyti, hogy letnek gykerei, Istennel val

kapcsolata mveiben hozzfrhet szmunkra. Ezekkel kell sszehasonltani, ezek szerint kell kiigaztani a Ferencrl szl letrajzokat, olykor nem kis mrtkben. Ezek a mvek az "evangliumi ember" bels, misztikus lett trjk elnk. Ez az let evangliumi, mert mindvgig a jl kivlasztott, helyesen rtett s megfelelen alkalmazott bibliai szn alapul; s mert a kinyilatkoztats kulcsfontossg pontjait ragadja meg. Mveiben Ferenc tant minket: j sszefggsekben lttatja a szentrst s a hagyomnyt, eredeti, mlyen tlt egysgben trja fel elttnk a keresztnysg tantst. Tant azzal is, amirl nem beszl: nem ostorozza kora egyhzi hierarchijt, a keresztnyek lagymatagsgt vagy eltvelyedseit. Mindennek szndkosan csak a pozitv ellenttt hangslyozza: a papok mltsgt s felelssgt, az eukharisztia mlysgt s jelentsgt, a megtestestls valsgt, Isten irgalmt s szeldsgt. Szinte minden, ami itt elhangzik, az sszes embernek, mindannyiunknak szl. A Ferenc ltal bemutatott evangliumi let szinte egyetemes kvetelmny minden ember dvssghez, mg ha reguliban egy kln szerzetesi kzssgrl is van sz. Ferenc mindenki szolgjaknt ma is szolgl, s "az r illatot hoz igit" nyjtja neknk, melyek mindig s mindenki szmra "llek s le".[117] Az utsz alapjul Thadde Matura Szent Ferenc mveinek a Sources Chrtiennes sorozatban megjelent ktnyelv kiadshoz rt tanulmnya szolglt (Paris, 1981, 49-81. old.). Vrnai Jakab OFM

Fggelk
Balanyi Gyrgy fordtshoz kpest felhvjuk a figyelmet a kvetkez klnbsgekre: - Balanyi Gyrgy fordtsban nem szerepel: I. rsz: Az igazi s tkletes boldogsgrl II. rsz: A hvkhz rt levl I. vltozat III. rsz: Buzdts az r dicsretre Imdsg a kereszt eltt lds Bernt testvrnek A szegny rnnek adott buzdts - Ktes hitel mknt szerepel: I. rsz: A Sienban ksztett vgrendelet II. rsz: Levl Szent Antalhoz Balanyihoz hasonlan mi sem tartjuk hiteles mnek a Boldog Pisai Agnellushoz rt levelet, a Settesoli Jacoba rnnek rt levelet s az Absorbeat kezdet imdsgot, s nem emlthetjk Szent Ferenc mvei kztt az igen npszer "Uram, tgy engem bkd eszkzv" kezdet imdsgot sem.

Jegyzetek
Elsz
[1]

Saint Francois d'Assise. Documents. crits et premieres biographies rassembls et prsents par les PP. Thophile Desbonnets et Damien Vorreux OFM. ditions Franciscaines, Paris, 1968.
[2]

St. Francis of Assisi, Writings and Early Biographies: English Omnibus of the Sources for the Life of St. Francis. Chicago, 1977

[3]

Fonti Francescane. Scritti e biografie di san Francesco d'Assisi. Cronache e altre testimonianze del primo secolo francescano. Scritti e biografie di santa Chiara d'Assisi, Assisi-Padova, 1982
[1]

1-4: Jn 14,6-9 5: v. 1Tim 6,16; Jn 14,6-9; Jn 1,18 6: Jn 6,64 10: v. Mk 14,22-24 11: v. Jn 6,55 13: v. 1Kor 11,29
[2]

14: v. Zsolt 4,5 15: v. Jn 9,35 16: v. Fil 2,8; Blcs 18,15 18: v. Jn 1,18 22: v. Mt, 28,20
[3]

v. Ter 2,16.17

[4]

1: Lk 14,33 2: Lk 9,24 6: v. 1Pt 1,22; 9: v. Jn 15,13 10: v. Lk, 9,62; v. Pld 26,11; 2Pt 2,22
[5]

1: v. Mt 20,28 3: v. Jn 12,6 1: v. Ter 1,26 5: v. 1Kor 13,2; v. 1Kor 12,28 8: 2Kor 12,5; v. Lk 14,27 2Kor 3,6 1: 1Kor 12,3 2: Rm 3,12 3: v. Mt 20,15 Mt 5,44 Mt 24,46 2: v. Rm 2,5 4: Mt 22,21 Mt 5,9 1: Mt 5,3 4: v. Mt 5,39 Mt 5,9 Mt 5,8 Mt 24,46 1: v. Gal 6,2; Mt 7,12 2: Mt 25,18; Lk 8,18 Mt 24,46 Zsolt 50,10 1: v. Pld 29,20 2: v. Lk 2,19.51 3: v. Mt 6,2.16 v. Mt 24,25 v. Lk 11,21

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

1: v. Mt 6,20 3: v. Lk 2,19.51

[24]

2: Mt 19,21; v. Lk 18,22; Mt 19,21 3: Mt 16,24 4: Lk 14,26 5: v. Mt 19,29; Mk 10,29; Lk 18,29

[25]

10: III. Honoriusz bulljbl; Lk 9,62 14: Lk 7,25; Mt 11,8 1: v. Mk 9,28 13: v. Lk 10,8 4: Mt 7,12 5: Tb 4,16 6: Mt 20,28; v. Mt 12,36

[26]

[27]

[28]

1: Zsid 10,31 8: v. Mt 9,12 s Mk 2,17 10: Mt20,25 s v. Mt20,26a 11: v. Mt 20,26b 12: Lk 22,26 14: v. Gal 5,13 16: Zsolt 118,21
[29]

2: v. Mt 7,12 3: v. Jn 13,14

[30]

1: v. Mk 8,36 4: Zsolt 127,2 5: v. 2Tessz 3,10 6: v. 1Kor 7,24 10: Nagy Szent Gergely az Evangliumhoz mondott XIII. prdikci; PL 76, 1123; Szt. Jeromos levelei 125,11 CSEL 56,130 11: RegBen 4,9 15: 1Pt 4,9 16: Fil 4,4
[31]

1: v. Lk 12,15 2: v. Lk 21,34 6: Prd 1,2 7: v. Jn 12,6

[32]

1: v. 1Tim 6,8 4: Jn 11,27; Iz 50,7 11: v. 1Tessz 2,7 12: Rm 14,3b 13: v. Mt 12,4; Mk 2,26 15: v. Lk 21,34-35
[33]

1: v. Mt 7,12 3: v. ApCsel 13,48; Nagy Szt. Gergely: Az Evangliumhoz fztt homilia 18,18 PL 76,1148; v. Jel 3,19
[34]

1: v. 2Tim 2,14 3: v. Lk 17,10 4: Mt 5,22 5: Jn 15,12 6: v. Jak 2,18; 1Jn 3,18 7: v. Tit 3,2 8: v. Rm 1,29 9: v. Tit 3,2 11: v. Mt 7,3 12: Iz 38,15 13: Lk 13,24; Mt7,14
[35]

5: Mt 5,28 6: 1Kor 6,19; 3,17 v. 1Kor 5,4-5

[36]

[37]

1: v. Lk 9,3; Lk 10,4; Lk 9,3; Mt 10,10 2: v. Lk 10,5 3: v. Lk 10,7 4: v. Mt 5,39; Lk 6,29 5: v. Lk 6,29 6: v. Lk 6,30
[38]

1-2: Mt 10,16; 4: v. Lk 16,2 6: 1Pt 2,13 7: v. Jn 3,5 8: Mt 10,32 9: v. Lk 9,26 11: v. Lk 9,24; Mt 25,46 12: Mt 5,10 13: Jn 15,20 14: v. Mt 10,23 15: Mt 5,11; Lk 6,22 16: Lk 6,23; v. Mt 5,12 17: v. Lk 12,4 18: v. Mt 10,28; Lk 12,4 19: Mt 24,6 20: Lk 21,19 21: Mt 10,22; 24,13
[39]

6: Lk 10,20 8: v.Jak 1,2 10: Rm 8,6 13: Mt 6,2 17: v. a rgi misszl Hsvt 5. vas. oratija 18: v. Lk 18,19 19: v. Rm 12,21; 1,25
[40]

3: Jak 5,16 5: v. Jn 6,54 6: Lk 22,19

[41]

2: 1Tessz 5,18 3: v. Mt 3,2; v. Lk 3,8 4: Lk 6,38 5: v. Lk 6,37 6: Mt 6,14; Mk 11,25; v.Jak 5,16 8: v. Jn 8,41; Mt 18,8; 25,41

[42]

1: v. Mt 5,44 8: v. Mk 7,23; Mt 15,20 11: Lk 8,11 12: v. Lk 8,5; 8,12; Mt 13,19 13: Mt 4,15; Lk 8,12; Mt 13,19; Mk 4,15; Lk 8,12 14: v. Mt 13,20; Mt 13,22; Mk 4,19 15: Mt 13,21; v. Mk 4,17; Lk 8,13 16: Lk 8,14; v. Mk 4,18; Mt 13,22; Mk 4,19 17: Lk 8,15; Mt 13,23 18: Mt 8,22 21: Mt 12,43 22: Lk 11,24; Mt 12,44 24: v. Lk 11,26
[43]

27: v. Jn 14,23; v. Jn 14,23; Lk 21,36 28: Lk 21,36; Mk 11,25; Lk 11,2; Mt 6,9 29: Lk 18,1 31: v. Jn 4,23-24 32: 1Pt 2,25 35: v. Mt 23,8-10 36: Jn 15,7 37: Mt 18,20 38: Mt 28,20 40: Jn 14,6;
[44]

41: Jn 12,28a;17,1b 42: Jn 17,6 44: Jn 17,8-10 45: Jn 17,11b 48: Jn 17,13b-15 53: v. Jn 17,17-20; 17-23 54: v. Jn 17,26 55: Jn 17,24
[45]

1: Jn 17,11; v. Mt 11,25; Ter 1,26; 2,15 v. Jn 17,26 v. Mt 25,34 v. Mt 17,5 v. Kol 1,15 Jel 9,13 v. Jel 7,9; Lk 17,10 v. Mk 12,30; v. Mt 12,33; v. Lk 10,27; Mk 12,30; v. Tb 13,5 v. Lk 18,19 v. MTrv 4,2; 12,32 5: v. Mt 19,21 prh. 13: Lk 9,62 6: v. Mt 4,2 10: v. 2Tim 2,14 13: v. Lk 10,5 14: v. Lk 10,8

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

2: v. 1Pt 2,11 3: v. 2Kor 8,9 4: v. Jak 2,5 5: v. Zsolt 141,6 8: v. 1Tessz 2,7 9: v. Mt 7,12
[58]

3: v. Zsolt 11,7; 17,31 4: v. Rm 9,28 7: v. Lk 12,15; v. Mt 13,22 10: v. Mt 5,44 11: Mt 5,10 12: Mt 10,22 v. Kol 1,23 Mt 6,33 v. Jn 6,64 Tb 1,3 Vulg.

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

v. 1Pt 2,11

[1]

1Jn 3,14 1Kor 2,14 v. Mt 12,36

[2]

[3]

[4]

1: v. Mk 12,30; v. Mt 22,39 6: v. Iz 11,2; v. Jn 14,23 7: v. Mt 5,45; v. Mt 12,50 9: v. Mt12,50; 10: v. 1Kor 6,20; v. Mt 5,16 13: v. Jn 10,15 14: Jn 17,11; Jn 17,6 15: Jn 17,8 16: v. Jn 17,9 17: Jn 17,17; v. Jn 17,19 18: Jn 17,20; v. Jn 17,19; Jn 17,11 19: Jn 17,24; Mt 20,21
[5]

6 v. Jn 8,41 9: Zsolt 106,27; Zsolt 118,21 12: v. Mk 7,21.23 16: v. Lk 8,18; Mk 4,25 21: Jn 6,64 22: v. Mt 12,36; v. Rm 14,10

[6]

[7]

3: Jn 6,64 5: 2Kor 8,9 6: Mt 26,26 7: Mt 26,27 9: Lk 22,44 10: Mt 26,42; Mt 26,39 12: v. Jn 1,3 13: v. 1Pt 2,21 15: v. Mt 11,30
[8]

16: v. Zsolt 33,9; Jn 3,19 17: Zsolt 118,21 18: Mt 22,37.39 19: Jn 4,23 20: v. Jn 4,24 21: Zsolt 31,4; Mt 6,9; Lk 18,1 23: v. Jn 6,55.57; Jn 3,5 24: 1Kor 11,29 25: Lk 3,8 26: v. Mt 22,39 29: Jak 2,13 30: v. Tb 4,11; 12,9 v. Sir 3,22 36: v. Lk 11,42 37: Mt 15,18-19; Mk 7,23 38: v. Mt 5,44; Lk 6,27 42: Lk 22,26 43: v. Mt 7,12 46: 1Pt 2,13 47: Zsolt 21,7 48: Iz 11,2; v. Jn 14,23 49: v. Mt 5,45 50: v. Mt 12,50 52: v. Mt 12,50 53: v. Mt 5,16

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

56: v. Jn 10,15; Jn 17,11 58: Jn 17,8; Jn 17,17 59: v. Jn 17,19; Jn 17,11 60: Jn 17,24; Mt 20,21
[18]

61: v. Jel 5,13 62: v. "Ubi caritas" himnusz Nagycstrtkrl 66: v. Jn 8,4167: Zsolt 106,27 69: v. Mk 7,21.23 Jer 17,5 83: v. Lk 8,18; Mk 8,25 87: v. 1Jn 4,16 88: Mt 24,13

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

3: v. Jel 1,5 4: v. 2Ezdr 8,6; v. Lk 1,32; Rm 1,25 5: ApCsel 2,14 6: Iz 55,3 9: v. Tb 13,6 10: Zsid 12,7
[24]

Zsid 12,7 Lk 22,19; 1Kor 11,24; v. 1Kor 11,27 17: v. Zsid 10,28 18: Zsid 10,23 19:1Kor 11,29; v. Jer 48,10 20: Mal 2,2 1Pt 1,12 23:v. 1Kor 1,26; v. Lev 19,2 26: Jn 11,27 28:Zsolt 61,9; v. 1Pt 5,6; Jak[4,10 v. Hsvti rmnek 34: v. Jn 8,47 36: 1Kir 2,4 v. Fil 2,8 v. Zsolt 113,23 v. 1Pt 2,21 2: v. Ter 47,29 3: v. Zsolt 118,21; Ez 33,13 4: v. Lk 8,18 8: v. Mt 12,36 1: v. Szm 6,24a 15: Mt 9,12 17: v. Mt 7,12 20: v. Jn 8,11

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[1]

2Cel 189 7: v. Jak 2,10 10: v. 1Kor 2,6 13: v. 1Jn 4,18 18: v. Jn 19,11 3: v. Ef 3,18 5: v. Lk 10,27 8: v. 1Tessz 5,15 1: v. Jel 4,8 2: v. Jel 4,11 3:Jel 5,12 5: Dn 3,57 6:v. Jel 19,5 7: v. Zs 68,35R A jegyzetekben:R a rmai, G a gall zsoltrknyv, csak szm:Zsoltr

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

1: 55,8b-9, 2: R 40,8a, v. G 70,10c, 3: v. 108,5 4: v. 108,4 5: Jn 17,11; R 21,12 6: 55,10 v R 7: 37,12 R 8: 87,9 v R 9: Jn 17,11 21,20 10: 37,23
[7]

1: 87,2 2: 87,3 3: 68,19 4:21,10 5: 21,11 6: 68,20 7: 68,21ab 8: 68,21cd 9: 85,14 10: 87,5.6a 11: v. 43,5a 12: 37,23
[8]

1:56,2a 2: 56,2b 3: v. 56,3 R 4: 56,4ab 5: 56,4c.5a R; 17,18 6: 56,7ab 7: 56,7cd 8: 56,8 9: 56,9 10: 56,10 11: 56,11 12: 56,12
[9]

1: 55,2 2: 55,3 3: R 40,8b.9a 4: v. G 70,10c 5: 40,7 R; 40,8a 6: 21,8 7: 21,7 8: 30,12ab 9: Jn 17,11; 68,10 10: 37,23

[10]

1: 141,2 2: 141,3 3: 141,4ab 4: 141,4cd 5: 141,5ab 6: 141,5cd 7: 68,8 8: 68,9 9: Jn 17,11; 68,10 10: 34,15 11: 68,5ab 12:68,5cd 13: 34,11 14: 34,12a; 37,21 15: v. 43,5a 16: 37,23
[11]

1: Siralmak 1,12ab 2: 21,17 3: 21,18b-19 4: 21,17c-18aR 5: 21,14 6: 21,15ab 7: 21,15cR 8: 21,15ab 9: 68,22 10: v. 21,16c; 68,27b 11: 3,6 R; v. 72,24c 12: Jn 17,11; 72,24 R 13: 72,25 14: v. 45,11 15: Lk 1,68a; 33,23 R 16: v. 95,13b
[12]

1: 46,2 2: 46,3 3: 73,12 4: 95,11-12a 5: 95,1 6: 95,4 7:95,7-8a 8: v. Lk 14,27; 1Pt 2,21 9: 95,9b-10a G-R 10: 56,12 11: v. 95,13b
[13]

1-7: 69,2-6

[14]

1: 97,1ab 2: 97,1cd 3: 97,3 4: 41,9ab 5: 117,24 6: 117,26a-27a 7: 95,11-12a 8:[ 95,7-8a 9: 67,33a 10: 67,33b-34a 11: 67,34b-35 12: 67,36
[15]

29,2

[16]

1: 65,1-2 2: 65,3 3: 65,4 4: 65,16 5: 65,17 R 6: 17,7cd 7: 65,8 8: 71,17cd 9: 71,18 R 10: 71,19
[17]

1: 19,2 2: 19,3 3: 19,4 4: 19,5 5: 19,6 R 6: 19,7ab; 9,9b 7: 70,1b-2a 8: 143,1b; v. 58,17cd 9: 58,18
[18]

1: 70,1b-2a 2: 70,2b 3: 70,3ab 4: 70,5 5: 70,6 6: 70,8 7: 68,17 8: 68,18 9: 143,1b 10: 58,18 1-6: 12,1-6

[19]

[20]

1: v. Iz 12,1 2: v. Iz 12,2ab 3: Iz 12,2cd 4: Kiv 15,6-7a 5: 68,33 6: 68,35 7: 68,36ab R 8: 68,36c 9: 68,37
[21]

1: 80,2a; 46,2b 2: 46,3 3: 73,12a 4: 88,27a; 88,28 5: 41,9ab 6: 117,24 7: v. Iz 9,6; v. Lk 2,7 8: v. Lk 2,14 9: 95,11-12a 10:95,1 11: 95,4 12: 95,7-8a 13: v. Lk 14,27; 1Pt 2,21
[22]

1: Jel 14,7 2: v. Jel 4,11 3: v. Zs 21,24 4: Lk 1,28 5: v. Zs 68,35 R 6: v. Dn 3,87 7: v. Dn 3,82 8: Zs 117,24R; Jn 12,139: Zs 150,6 10: Zs,146,11; Zs 102,21 R 11: v. Zs 102,22 12: v. Dn 3,80; Zs 148,7-10 13: v. Zs 112,1 14: v. Zs 148,12 15: v. Jel 5,12 16: Szthsg misje 17: Szt. Mihly arkangyal misje
[23]

1: Zs 76,15 2: v. Zs 85,10; Jn 17,11; v. Mt 11,25 3: v. Zs 135,2; v. 1Tessz 1,9 4: Zs 70,5 5: Zs 30,5; v. Zs 42,2
[24]

Szm 6,24-26

[1]

17,17-18; 23, 1-6, illetve 5.v. v. LKler, Lr, Vgr LRend, Vgr LLe, LMin, LAnt

[2]

[3]

[4]

[5]

Das Testament des heiligen Franziskus von Assisi, Mnster, 1949.

[6]

Quaglia: Origine della Regola francescana, Napoli, 1948; Cassutt: Die "lteste Franziskanische Lebensform, Graz, 1955; Flood: Die "Regula non bullata" der Minderbrder, Werl, 1967; Flood-Van Dijk-Matura: La naissance d'un charisme, Paris, 1973.
[7]

K. Esser: Die endgltige Regel der Minderbrder, in: Franziskanisches Leben, Werl, 1968; Conti: Lettura biblica della Regola francescana, Roma, 1977; s Garrido: La forma de vida franciscana, Onate, 1975
[8]

"Dominus regnavit a ligno". L" Officium Passionis" de Saint Francois d'Assise. dition critique et tude, Paris, 1978.
[9]

"Die Regula pro eremtioriis data des hl. Franziskus von Assis", in: Franziskanische Studien 44(1962) s "Le Ammonizioni de San Francesco", Roma, 1974.
[10]

Utbbihoz ld. E. Leclerc: Le Cantique des Cratures, Paris, 1970.

[11]

"Le De reverentia corporis Domini. Exhortation et lettre de s. Francoi", in: tudes Franciscaines 6(1955), 65-91 s 167-180; 7(1956) 20-35 s 155-171; 8(1957) 33-58.
[12]

"La Lettera a tutto l'Ordine di san Francesc", in: Italia Francescana 55(1980), 245-285.

[13]

Els helyen kt kiadatlan disszertcit emltnk: N. Nguyen: Le Christ dans la pense de saint Francois d'Assise d'aprs ses crits, Paris, 1973 s F. Azzimonti: Essai d'analyse thologique des crits de s. Francois d'Assise, Lyon, 1969. Lsd mg Verhey: Der Mensch unter der Herrschaft Gottes, Versuch einer Theologie des Menschen nach dem Franziskus von Assisi, Dsseldorf, 1960, Ferenc spiritulis antropolgijrl, illetve Schmucki tletgazdag cikkeit Krisztus helyrl Ferenc imiban s a Passi felfogsrl. K. Esser szintn sok tmban dolgozott: az egyhz, a szentsgek, az eszkatolgikus felfogs stb. Ferenc mveiben. Egy fontos adat megragadta nhny szerz figyelmt: a Szentrs rendkvli bsges hasznlata Ferenc mveiben. Lsd F. Mann: Francois d'Assise, exegte, in: Francesco d'Assisi nel 750 o anniversario della morte, Jeruzslem, 1976; s O. van Asseldonk: "Insegnamenti biblici 'privilegiati' negli scritti di san Francesco", in: Lettura biblico-teologica delle Fonti francescane, Roma, 1979, 83-112. old.
[14]

gy az 1Reg 23. msodik rsze, a LNVez s a LKler 1Reg 24,4; Vgr 37-39; 2LHv 88; LRend 47-48; Lr 9-10 Ld. Esser tanulmnyt, 5. megj. Vgr 19; LRend 39

[15]

[16]

[17]

[18]

Eltekintve az 1. Int-tl a regulk, a LRend s a MKif egyes szakaszaitl, ahol nha szbeli egyezs is tallhat egyik-msik patrisztikus vagy monasztikus m rszletvel.
[19]

Int, 1Reg, 1-2LHv, LRend gy az 1Reg 22, 27-40. Tbb rszlet kt, hrom, nha ngy alkalommal is visszatr.

[20]

[21]

1Reg 23,5; NapH 1Reg 23,11 "Szent Atya", "Szentsge", vagy "Atym" -mi Pater, Jzus ajkra adva. 1Reg 23,9 FID 4-6 1Reg 17-18; DMI 17; BD 3; MKif 2 1Reg 23,9

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

Kivve egyet, amely Krisztushoz szl (Vgr 5) s kettt, amelyet a boldogsgos Szzhz intz (BSzdv, MZs antifna).
[29]

LKler 3 LRend 27 LNVez 8 1Reg 23,5 stb. Vgr 10 2LHv 4 LRend 22 LRend 4 Int 1 1Reg 23,3; 2LHv 4.8.89 1Reg 22,40.32; Int 6 Int 1,16; 1Reg 9,5; 2LHv 5.46 1Reg 23,4; fleg MZs 7,16; 8,11 LRend 33; Vgr 40 Int 1,6.8; 8,1; 1,13

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

gy pldul 1Reg 17,14-15; Int 7; vagy amint a 2Reg 10,8 mond az r lelkrl s szent mkdsrl.

[45]

Ld. mg 2LHv 56 2LHv 4-13 MZs 6,11-14; 7 1Reg 22,38; Int 1,22 Int 1,22; LKler 3; Vgr 10 LRend 27.28; Int 1,16.17 LKler 2; 2LHv 3 1Reg 23,4 1Reg 23,7 1Reg 23,7; LKler; Vgr 10; 2Reg 12 1Reg 19; 2Reg 12; 2LHv 32 Int 26; 1Reg 19; Vgr 6-10; 2LHv 33 1Reg 1,2; 22,2.32.41 1Reg 17,17-18; 23,1-6; 2LHv 61-62; Vgr 5 Hrom ilyen van: a LRend vgn; az ImKer s a Sancta Maria antifna a MZs-ban ImKer; 2LHv 49-52 MZs 7,10.11; 9,9-12 MZs 15 s 13 DMI 11 LRend 52 Int 5,1; 1Reg 23,1 Int 5,3-4 1Reg 17,7 1Reg 22,5-6; 2LHv 69 1Reg 23,8; 22,6; 2LHv 46

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

1Reg 22,5; 2LHv 37 Int 8,3 Vgr 1-2 1Reg 22,5; Int 14 1Reg 22,1-4; Int 14; 2Reg 10,10 Int 5; 1Reg 17,8 1Reg 17,11-16 sola misericordia, mely megfelel az LRend 52-ben a sola gratia-nak

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

Szerepel ez tbb ms kvetelmny eltt 2LHv 18-20-ben; ngyszer 1Reg 22,9-41-ben, s a 2Reg 10,9-ben.
[79]

1Reg 21,2 LNVez 7 1Reg 22; ld. mg 2Reg 5,2; LNVez 6 1Reg 1,1-4; 22,2 1Reg 22,41; 2Reg 2,1-2; 12,4; Vgr 14 Int 6,2 Int 13,2 1Reg 21 1Reg 21,4-5 2LHv 25-27 1Reg 9,10-11; 2Reg 6,8 1Reg 5; 11; 22,2; 2Reg 10,10; 2LHv 38 1Reg 4,2; 5,9-11; 6,4; 2LHv 42-44; Int 4; LMin 9-12 1Reg 16 1Reg 11; 2Reg 3,10; 1Reg 7,2; 14,4-5; 16,6; 2Reg 3,11

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

Vgr 23 1Reg 9,2 Int 26; 2LHv 33 1Reg 19,3; Vgr 6-9 1Reg 20,5; v. LNVez 6; 2LHv 14-15; 22-25; LKler; LRend 34-37; Lr LRend 14-29 LRend 30-33 1Reg 19,1; 2Reg 2,2; 2LHv 32 1Reg bev.; 2Reg 1,2; 12,3-4 2LHv 21.32.33; 2Reg 3 1Reg 9,13-14; 2Reg 3,14 1Reg 4,3; Int 3 2Reg 10,5 2Reg 8,1 1Reg 7,1-9; 9; 2Reg 2,11-16; 4; 6,1-2; Vgakarat 1Reg 17; 2Reg 10

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]

[101]

[102]

[103]

[104]

[105]

[106]

[107]

[108]

[109]

[110]

[111]

[112]

A 13. Intelemtl a 28-ig (kivve a 27-et), a Boldogsgok himnuszt halljuk, hiszen mindezek a szakaszok gy kezddnek: Beatus... (Boldog az...).
[113]

1Reg 17,4-6

[114]

1Reg 22,26-27. Ezt a bennlakst (a Jnos-evangliumban szerepl mansio-t) ms szavakkal rja le a 2LHv 48-53-ben.
[115]

2LHv 54-56

[116]

spiritualiter: az 1Reg-ban htszer; "Isten ldsval": abban az rtelemben, hogy "sugallatra hallgatva".
[117]

2LHv 2,3