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A STIMA CHAVE A Stima Chave Enoquiana usada para invocar luxria, pagar homenagem ao fascnio e regozijar nas delcias

s da carne. "O Leste uma casa de rameiras que cantam louvores entre as chamas da primeira glria em que o Senhor das Trevas abriu sua boca; e eles se tornaram habitaes viventes em cuja fora humana se regozija; e eles so vestidos com ornamentos brilhantes, como a obra maravilha todas as criaturas. De cujos reinos e continuao so como o Tero e Quarto, torres fortes e lugares de conforto, assentos de prazer e continuidade. Oh, servos do prazer, Movam-se! , Apaream! , cantem louvores at a Terra e sejam poderosos entre ns. Por esta recordao dado poder, e nossa fora torna-se poderosa em nosso acolchoado." INVOCAO EMPREGADA PARA A CONJURAO DE LUXRIA Venha adiante, oh grande gerador do abismo e faca a sua presena manifestada. Eu tenho posto os meus pensamentos sobre o pinculo de chamas que cresce com a luxria escolhida nos momentos de incremento e cresce fervente em grande expanso. Mande adiante o mensageiro das delcias voluptuosas, e deixe estas perspectivas dos meus negros desejos tomem forma no futuro em atos e obras. Da sexta torre de Ex vir um sinal que vincular com estes sabores e igualmente movera o corpo da matria da minha requisio. Eu reuni os meus smbolos adiante e preparo meus ornamentos do que para ser, e a imagem da minha criao espreita como um drago agitado aguardando a sua liberdade. A viso se torna uma realidade e atravs do alimento que meu sacrifcio lhe d, os ngulos da primeira dimenso se tornaro a substncia da terceira. Saiam no vazio da noite (luz do dia) e penetrem esta mente que responder com pensamentos que levaro aos caminhos do luxurioso abandono. (HOMEM) Minha vara est impelida. A fora de penetrao do meu veneno quebrar a santidade desta mente que e estril luxuria; e assim que a semente cair, ento seus vapores sero espalhados dentro da mente adormecida paralisando-a at torn-la impossvel de controlar de acordo com o meu desejo! Em nome do grande deus Pan, permita que os meus pensamentos secretos sejam dispostos no movimento da carne que eu desejo! Meus quadris esto em chama! O meu nus est intumescido. O derramamento do pr gozo do meu falo ansioso e reluzentemente lubrificado, agir como plen para esta mente adormecida, e a mente que no sentia luxria, agora sentir, repentinamente vacilar com um louco impulso, sentindo seus mamilos intumescessem e seu pnis enrijecer sempre que me ver ou em mim pensar. E quando a minha poderosa onda gasta, novas perambulaes comearo; e esta carne que eu desejo vir a mim completamente teso e submisso minha vontade e luxria. Em nome dos grandes prostitutos da Babilnia e de Sodom e Amorah, possa ser a minha luxria consumada. Laroi Ex! Legba!

INVOCAO EMPREGADA PARA A CONJURAO DA COMPAIXO Com o anjo da tortura e a ira da extino, eu despejo as minhas vozes, protegido no ribombar do trovo, a fim de que voc possa escutar! Oh grandes espreitadores da escurido, oh guardies do caminho, oh favoritos do poder de Thoth! Movam-se e apaream! Apresentem-se a ns em seu poder benigno, em benefcio de algum que acredita e esta acometido de tormento. Isole-o no baluarte da sua proteo, pois ele no merece a tortura e no a deseja. Deixe que os que se conduzem contra ele sejam enfraquecidos e destitudos de substncia. Assista-o atravs do fogo e gua, terra e ar, para que ele recupere o que perdeu. Torne forte atravs do fogo o crebro do nosso amigo e companheiro, nosso confrade do caminho da mo esquerda. Atravs do poder de Ex, deixe a terra e os seus prazeres reentrarem o seu ser. Permita que suas foras vitais fluam livremente, que ele possa saborear os nctares carnais dos seus desejos futuros. Inflija o silncio ao seu adversrio, com ou sem forma, a fim de que ele possa emergir alegre e forte daquilo que o aflige. Permita que nenhum infortnio atinja o seu caminho, pois ele um de ns, e desta forma deve ser cuidado. Restaure o seu poder, para se alegrar, para o domnio interminvel dos reveses que lhe tenham atacados. Construa em volta e dentro dele o brilho exultante que introduzira solenemente sua emergncia do marasmo estagnador que o engole. Isto ns comandamos, em nome de Ex, cujas mercs florescero e cujo amparo prevalecer ! Assim como Ex reina ele reinar, de quem o nome este som: (nome) e o vaso de cuja carne como o mundo; vida eterna, mundo sem fim! Laroi Ex! Legba!

A DCIMA TERCEIRA CHAVE A Dcima Terceira Chave Enoquiana usada para tornar o estril luxurioso e vexar os que negariam os prazeres de sexo. " Oh vocs espadas do Sul, que tem olhos para incitar a ira de pecado, tornando os homens bbedos que esto vazios; Veja! A promessa de Ex e o Seu poder, que so chamados entre vocs uma extrema puno! Mova-se e aparea! Desvele os mistrios de sua criao! Porque eu sou o servidor do mesmo de Ex, seu Deus, sou verdadeiro adorador do mais alto e inefvel Rei do Sexo!" Laroi Ex! Legba! A Sagrada Prostituio Agora nos deslocamos para as primeiras culturas da histria, sociedades agrcolas do Mediterrneo, mais precisamente na Mesopotmia e Caldia. A sociedade aqui j mais dividida, existe um sistema estrutural de classes e ordem. Artesos, soldados, escravos, Sacerdotes, governantes e trabalhadores. Existem mercados, Templos, um rudimentar sistema monetrio se baseando principalmente na troca de produtos e mercadorias e um avanado sistema de ensino para a poca somente para os membros da classe mais alta, ou seja, os governantes e Sacerdotes.

Neste perodo o culto a Me e ao seu Consorte9 j eram considerados antigos, porm, as caractersticas da Me tribal e os caadores recompensados por ela ainda eram mantidas. Era comum encontrarmos as Hierdulas. Mulheres que ofereciam os favores sexuais da Deusa para os homens que a vinham adorar. Nessa poca a prostituio sagrada no era vista com menosprezo, muito pelo contrrio, era uma profisso sagrada e um servio prpria Deusa. Assim vemos que essa uma das profisses mais antigas do mundo. O homem chegava ao Templo com algum tipo de pedido a ser feito, sempre com uma oferenda. Chegando l ele encontrava as representantes da Deusa, as Sacerdotisas Hierdulas que seriam capazes de concretizar os pedidos feitos pelo homem. Ela [a Sacerdotisa] escutava os pedidos do homem e se gostasse de sua performance sexual concedia a ele o seu pedido. Dessa forma o homem voltava para casa revigorado de energia e confiana, voltava pronto para copular com sua esposa e lhe engendrar uma nova criana, ele saia do Templo entusiasmado a cavar mais canais de irrigao, assim seus campos produziriam mais e ele seria prspero e abenoado pela Deusa. Essas Sacerdotisas representantes da Deusa eram de vital importncia na estrutura hierrquica dos Templos. No culto Deusa Milita, na Babilnia, pelo menos uma vez na vida todas as mulheres se postavam frente aos Templos e iam com o primeiro homem que lhes oferecesse dinheiro que era, ento, doado ao Templo, como oferenda. Isso era visto como uma taxa justa devido Deusa, qual nenhuma mulher podia negar. Sacerdotisas: Coroadas e fontes de inspirao! Os Draconianos ou Tiphonianos, bvios do papel do macho nos mistrios biolgicos da procriao, haviam adorado a prostituta e seu bastardo, os quais foram, eras mais tarde, tipificados com a Virgem e a Criana. Kenneth Gran

15- Magia Homossexual, Epsilonismo "Sacerdote junto com sacerdote. Renomado rei do Cajado. Venha tu, Hermes, rumo s palavras no criadas." - O Trabalho de Paris, Aleister Crowley A Magia apolar a natureza do grau Epsilon, seu poder primrio encontrado no fato de que suas atividades no produzem resultado fsico (isto , crianas) ou resultado astral. Toda atividade sexual polarizada e, num grau menor, toda atividade heterossexual produz produzem um resultado fsico (mesmo com contraceptivos) ou astral, este resultado no encontrado nos trabalhos Epsilon. Estes so geralmente de uma natureza homossexual especfica e portanto o campo de energia criado no de uma forma polarizada e por natureza extremamente voltil e dinmica. Os Sacramentos formados so de uso particular em trabalhos Qlipphticos e interdimensionais. A Lava Negra dos ritos homossexuais de valor particular para criar intruses do submundo e formar interaes com os Deuses Antigos em tais tradies como aquelas incorporadas no Necronomicon. Enquanto que no Sacramento heterossexual apolar na fase de Lava Negra do P Vermelho conhecido como a Poeira Escurecida e de uso menor nestes trabalho, mas tem valor

especfico nos trabalhos com atividades do tipo Maatianas e com trabalhos do tipo Vodu como exemplificado nos ritos mais obscuros de Maat e Hecate. A importncia do grau Epsilon o maior poder inerente no Sacramento formado e no trabalho em si mesmo, to bem particularmente ilustrado no que veio a ser conhecido como o Trabalho de Paris, que tomou lugar em 1914 entre Aleister Crowley e Victor Neuberg. Neste trabalho o sacramento puro de Lava Negra era usado para assentar uma variedade de foras planetrias que eram usadas como Orculos para atingir altos nveis profticos. Frmulas Epsilon Ao discutir-se a frmula do grau Epsilon, importante entender sua natureza dual. Embora tambm haja um aspecto dual no arcano Gamma, muito mais pronunciado dentro dos trabalhos Epsilon. Em base, na prtica oculta o Sacramento usado dentro do grau Epsilon alcanado atravs de atividade tanto homossexual quanto heterossexual, com um foco nas formas divinas apolares. O verdadeiro sacramento criado pela atividade homossexual a mistura das secrees de dois machos ou duas fmeas, em ambos os casos o ttulo dado para esta frmula de 'Lava Negra'. Isto no tem significado fsico mas refere-se frmula dinmica e Qlipphtica do Sacramento. A respeito de sua forma fsica real, em muitas tradies conhecida como a 'Neve Branca' em relao sua fluidez. Estas duas definies devem ser mantidas na mente. A respeito do Sacramento Epsilon heterossexual, conhecido como 'P ou Poeira Negra', refere-se sua natureza como o polo Lava Negra da fase de P Vermelho no ciclo do Amrita. Este ttulo pode ter alguma manifestao fsica por causa de muitos magos usarem o ciclo menstrual da mulher para aumentar a natureza apolar do processo sexual. Eles podem tambm ser aplicados ao sacramento lsbico da Lava Negra, obviamente, contudo, isto no equivale verso masculina do Sacramento a respeito de sua forma fsica, salvo no ttulo de 'Neve Branca'. Intruses Qlipphthicas A natureza voltil do Sacramento Epsilon permite a manifestao de foras de alm dos reinos da rvore da Vida. Estas foras do Universo B manifestam-se numa ampla variedade de campos de energia e portanto podem ser usados para muitos propsitos diferentes. A intruso Qlipphthica mais comum encontrada dentro dos trabalhos do Necronomicon, que opera como um grimrio para a manifestao dos Antigos. Esta intruso imperativa vida do mago por operar numa unio simbitica com o processo da invocao da Vontade Mais Alta e criar uma transmutao de conscincia no mais alto grau. Um bom exemplo de aspectos deste processo encontrado no Liber Samekh, importante entender como estas intruses so efetuadas atravs do sacramento Epsilon em qualquer uma de suas formas. A natureza do trabalho Epsilon forma um campo de energia dinmico que no est limitado tanto quanto a necessidade de manifestao fsica est removida e portanto sua energia pode ser moldada para qualquer resultado requerido. Geralmente, contudo, a

natureza voltil do campo criado tem a tendncia para criar uma rachadura na conscincia que trabalha para formar uma porta entre as regies frontal e dorsal dos Universos A e B. Esta rachadura pode ser usada para realizar intruses das vrias dimenses na conscincia mundana. A Missa do Espelho Um mtodo de realizar essas intruses encontrado na 'Missa do Espelho'. Esta Missa uma tcnica simples usando uma variante do arcano Epsilon para disparar uma intruso/experincia de um segmento especfico da realidade do Universo B. A missa baseada na colocao de um espelho a uns 10 metros de distncia do mago que o foco central do rito, o mago estimulado de acordo com a 'eroto-comatose' at que intervenha um estado de transe. No devem ser usadas formas divinas polarizadas. Ao entrar no transe o mago projeta atravs do espelho, numa realidade alternativa, smbolos j escolhidos. Em muitos casos a forma divina sendo usada manifestar-se- no espelho durante a experincia. Aps o mago tenha completado o trabalho, ele entrar num estado de sono profundo, do qual ele no deve ser despertado, sendo que durante este momento que as energias so regeneradas, preparando-se para a reentrada na experincia do Universo B. Esta Missa pode ser usada por qualquer sexo em qualquer modalidade do arcano Epsilon, embora trabalhos do mesmo sexo tendem a ser mais eficientes com as intruses Qlipphthicas avanadas. Os sigilos usados podem vir de uma fonte tradicional, contudo, aqueles descobertos por trabalhos de transe pessoal ou visionarizao (scrying) antes do rito so normalmente mais promissores. A Frmula Anal A frmula anal a respeito do grau Delta j foi discutida em relao ao seu modo Kundalini no captulo do mistrio da Fnix. Em sua utilizao Epsilon deve ser considerada em conjuno ao arcano Delta, mas com uma nfase diferente. O papel do processo anal nos trabalhos Epsilon como um rgo no reprodutivo afim Magia de Urnas. Sua conexo com a Kundalini permite uma estimulao mxima do organismo psquico enquanto no permite uma manifestao exceto duma maneira pr-programada. A frmula anal do grau Epsilon portanto a tcnica de intruso por excelncia, pois permite a acumulao de uma grande quantidade de energia voltil, que posteriormente aumentada atravs de seu eco pelos chakras e sem qualquer manifestao, permite a total manipulao desta fora de acordo as necessidades do mago. Isto tambm permite uma aplicao de Baixa Magia. Contudo, sendo que essa energia tende a criar uma 'rachadura entre os mundos' seu uso melhor aproveitado nos trabalhos com foras das Qlipphoth e dimenses alternativas. Deve-se notar que estes trabalhos so melhores apenas depois de uma experincia da Vontade Verdadeira e portanto alguma forma de processo ritual afim ao Liber Samekh ou Abramelin deve ser trabalhada antes destas operaes. Orculos Um uso interessante da frmula Epsilon encontra-se na arte dos Orculos Profticos. Em muitos sacerdcios tradicionais o papel do homossexual era aquele de visionrio ou profeta (exemplo, Xams Siberianos) e portanto dentro deste arcano encontra-se a

possibilidade de uma profecia extremamente precisa. A tcnica verdadeira muito diferente da Divinao, sendo derivada dos mtodos usados no Trabalho de Paris. Este trabalho, realizado por Aleister Crowley e Victor Neuburg em 1914, usou uma tcnica homossexual (anal e oral) para criar um portal entre as dimenses e usar os planetas como um sistema de classificao, manifestou revelaes profticas a respeito de eventos futuros bem como comentrios filosficos e outros materiais. A chave para esta frmula a total concentrao dos magos envolvidos no sigilo ou smbolo sendo usado, a mente estando elevada com invocaes e o ato sexual ocorrendo por puro instinto sem foco consciente. Esta tcnica embora difcil, cria a possibilidade de receber vrios orculos e revelaes profticas de uma variedade de dimenses e realidades. Estes orculos e revelaes devem sempre ser checadas contra a revelao preliminar sobre o Aeon (neste Aeon, o Livro da Lei) e contra as regras do bom-senso. Sempre possvel, devido a um pequeno escorrego em algum aspecto da frmula, manifesta-se uma frmula corrompida ou fragmentada de pouco valor ou at mesmo perigosa. Embora o procedimento de receber orculos seja simples quando os estgios de concentrao e bilocao instintiva sejam atingidos, a pureza do orculo sempre uma questo difcil, apenas por ser totalmente inflamado em invocao pode a interferncia consciente ser limitada e apenas checando os orculos e no permitindo interferncia egica pode o valor real do orculo ser atribudo. Androginia Oculta "Venha tu, Vnus, Nascida do mar, filha do pai. Escuta tu as canes sedutoras do Pnis, eu oro. Possa a nossa sina no ser ter as bundas fodidas, Mas deixe a boceta sempre em chamas com meu amor." Trabalho de Paris, Aleister Crowley Uma das chaves emite uma compreenso de que a relao entre os trabalhos Gamma e Epsilon aquela da Androginia. Em muitas tradies ocultas a nfase do balano entre os arqutipos masculino e feminino tem sido clara mas a questo da manifestao fsica destes arqutipos dentro de tanto um estilo de vida andrgino como na atividade bissexual nunca foi tornado claro. No Novo Aeon a nfase na androginia clara, Hrus como o senhor reinante uma figura andrgina como eram muitas das imagens sagradas nos cultos de magia atravs dos tempos (exemplo, Baphomet). De acordo, a necessidade de balano destes dois fatores dentro da psique uma faceta importante dentro do sistema do Novo Aeon e desde este perodo o meio desta poca as secrees sexuais. ento a sugesto inerente a deque o mago deve desenvolver uma forma de bissexualidade. Afirmamos uma forma de bissexualidade por causa do cerne da bissexualidade que tende a refletir uma confuso a respeito da imagem sexual mais do que uma habilidade real de usar corretamente as energias sexuais de qualquer sexo. O arcano do tantrismo baseado no mago sendo capaz de funcionar com qualquer sexo bem como de usar o sexo como uma funo sacramental. Por assim dizer, a tradio tntrica do Santurio concebe que todos os atos de cunho sexual para o mago devem ser atos de "Amor sob Vontade" e devem ser realizados desta perspectiva. Um dos processos no desenvolvimento da androginia oculta a experincia da Vontade Verdadeira e o despertar da fora plena do

inconsciente. Cada ser humano est apto a funcionar plenamente com ambos os sexos. Esta viso tem sido abundantemente clara de vrios princpios da psicologia moderna. Contudo, apenas o mago realmente entende o poder inerente dentro destas potncias duais e est apto a us-las para seu prprio desenvolvimento inicitico. Para muitos a explorao duma sexualidade estranha para a sua prpria matria de grande dificuldade, entretanto, ser descoberto que como o mago desenvolve que, atravs da tradio tntrica do Santurio, seu impulso sexual aumentar e que um desejo natural surgir para explorar ambos os polos de sua natureza. Isto pode ser posteriormente estimulado por fantasias masturbatrias como discutido em captulos anteriores. Para magos mais velhos este aspecto da Grande Obra pode ainda provar-se um problema, contudo, estudos sobre Reverso dos Sentidos, etc. podem oferecer chaves avanadas para superar esta barreira bem como uma expanso geral dos horizontes. Uma das facetas mais importantes deste arcano est na tentativa inerente de transformar a sexualidade mundana no "Frenesi Orgsmico de Pan"; esta tentativa inerente pode transmutar at mesmo as estruturas mentais mais rebeldes. MAGIA SEXUAL NAS TRADIES GNSTICAS Introduo "Como crianas so aqueles que entram no reino. Quando vocs, como estas pequenas crianas, tirarem suas roupas sem vergonha, quando vocs fizerem dois tornarem-se um, quando vocs fizerem macho e fmea numa unidade, ento vocs entraro no reino." Evangelho de Thoms Os mistrios da Magia Sexual no so apenas descobertos no oriente. Se aceitarmos a hiptese de difuso central e localizarmos o ponto de partida dos Mistrios na Tartria, cujos restos so encontrados hoje no deserto de Gobi, ento podemos facilmente ver como os mistrios se espalharam nos templos do ocidente como do oriente. O Gnosticismo foi de longe o maior culto tntrico dentro da histria ocidental, no podendo ser definido como um movimento pois cobre uma grande variedade de diferentes teorias e prticas muito afins aos vrios sectos encontrados dentro do Hindusmo ou Budismo). Contudo, teorias gerais abraadas em comum pelas seitas gnsticas e estas formam uma ligao ocidental importante para as nossas modernas tradies tntricas. Remanescentes Tntricos Dentro do Cristianismo Nos trabalhos de John Allegro as origens do cristianismo so, afinal, deixadas nuas. O cristianismo mostrado como sendo derivado dos cultos antigos de fertilidade do Oriente Mdio com uma doutrina primria sendo o uso de ritos sexuais na forma de Eucaristia. Encontramos, num exame, que os deuses centrais, tanto na tradio grega quanto hebraica, Zeus e IHVH derivam de um nico e comum termo composto de duas slabas, IA e U.

IA significa sumo e U significa cpula. Portanto, os nomes divinos destas tribos cifram a imagem do "Sumo da Cpula". Aqui descobrimos uma ligao direta entre a presena de uma fora externa ao homem e sua manifestao na Eucaristia do po e do vinho, smbolos do smen e fluidos vaginais. tambm interessante considerar os ideais sagrados do cristianismo como restos do ensinamentos gnsticos originais. A Torah, por exemplo, no Judasmo a 'consumao' da semente do conhecimento, portanto, em termos gnsticos, o Alto Sacerdote o receptor e intrprete da Semente Sagrada. Isto ainda mais explcito quando consideramos o mistrio sexual do Tabernculo Sagrado. O Tabernculo Tntrico O Tabernculo era o templo sagrado construdo pelos povos hebreus durante sua dispora pelas terras inexploradas. De acordo com vrios eruditos sua estrutura tem sido assinalada por uma variedade de interpretaes religiosas. Contudo, quando examinamos o tabernculo alinhado com o sistema gnstico do Tantrismo surgem interessantes paralelos. O Tabernculo por todo o Oriente Mdio tinha regras especficas e era uniforme, quando examinado mais de perto descobrimos que representa o microcosmo terreno do tero. A construo em si mesma composta de trs segmentos distintos : - A Corte Externa ou Portal : representa o Vu ou orifcio vaginal at o hmem. - O Saguo : representa a prpria vagina. - O Santurio dos Santurios (Sanctus Sanctorum) : Que representa o tero. O Alto Sacerdote do templo vestia robes elaborados cobertos de seivas e resinas, que claramente simbolizavam a potncia do falo, alm de vestir duas placas que representavam os testculos suspendendo a lana sagrada. Em muitas ocasies ritualsticas o Alto Sacerdote, sozinho, poderia entrar no Saguo, enquanto que uma vez por ano o Alto Sacerdote entrava no Sanctum Sanctorum por um grande ato de penetrao, sendo este cercado por muitos dias de cerimnias religiosas. Ritos de Batismo Batismo por imerso ou aspero marcava a entrada de um iniciado no Culto Tntrico Gnstico. Nos primeiros sectos tais como os essnios, este ritual era realizado em dois estgios : os batismo de gua e o de fogo. Um fino exemplo do ritual de batismo encontrado no culto a Mithra, onde precedendo o Batismo o iniciado era deitado como fosse um morto enrijecido e o Hierofante o puxava pela mo direita simbolizando sua ressurreio numa nova vida. Seguia-se ento o verdadeiro ato de batismo, onde o iniciado era posto num poo, nu, debaixo de uma grade e um touro ou animal similar era sacrificado sobre o poo para que o sangue jorra-se e banha-se o iniciado. A isto associava-se a troca do velho nome para a de um novo nome e um juramento dedicacional.

Esta forma de batismo bem similar ao das tradies gnsticas salvo que seu uso de sangue reflete seu tom militar ao invs das prticas usuais do Gnosticismo. encontrado nos primevos cultos gnsticos no influenciados pela mensagem militar de Mithra que o batismo era alcanado atravs do uso de secrees sexuais. Este uso de fluidos sexuais certamente provado pelos registros de tais grupos como os essnios. Mesmo na verso bblica do batismo de Jesus encontramos o uso da imagem da pomba, que era especificamente o smbolo de secrees sexuais no culto Essnio. O segundo batismo, o de fogo, era tambm conhecido como o 'Rito de Shin'. Dava aos iniciados plena admisso no culto de mistrios e era celebrado por uma ocasio ritual bem como as primeiras experincias do 'Rito da Cmara Nupcial.' Seu propsito era marcar a confirmao de um iniciado nos mistrios e sua aceitao na e pela comunidade gnstica. O Rito da Cmara Nupcial Nas imagens religiosas do novo e velho testamentos a deidade era vista como o patriarca de seu povo. No Apocalipse (Apoc. 21:2, 22:17) a Igreja vividamente retratada como a noiva de Cristo e na Cano de Salomo do velho testamento, o abrao ertico de Deus e da Igreja explicitamente descrito. H muito tempo que j aceita que a alegoria destes textos a de que Deus e sua Igreja uniram-se em abrao conjugal. Nos cultos gnsticos acreditava-se que atravs da unio das vrias facetas dos Aeons (afins s Sephiroth) Aeons posteriores eram produzidos, estes seguindo at que posteriores Aeons fossem produzidos e por a vai, ao infinito. De tempos em tempos os gnsticos celebravam o Rito da Cmara Nupcial para reconciliar estas foras Aenicas, tanto externamente quanto internamente em relao a eles mesmos. O ideal sendo um estado de androginia divina. "O Senhor disse num Mistrio 'se voc no fizer os dois tornarem-se um, o macho como a fmea, o esquerdo como o direito, o que est diante de voc como o que est atrs de voc e as coisas acima como as que esto abaixo, voc no ver o reino'." O Evangelho de Thoms Na Cmara Nupcial o sacerdote e a sacerdotisa participantes assumem a forma divina do Redentor (Soter) e da Sabedoria (Sophia) de acordo com os ritos antigos, aps o qual eles consumam sua unio. Seguindo esta congregao faz-se exatamente com igual fora a visualizao das formas de Soter e Sophia. Acreditava-se que estes ritos manifestavam a Shekinah ou presena do Esprito Santo e transformava os iniciados atravs de sua unio mstica com Cristo. Neste contexto o termo 'Cristo' refere-se sua semntica na palavra grega 'Christs' que significa a fora ungidora, o filho-sol (sun-son) formado pela unio do Soter e Sophia. Este rito , numa forma primitiva, uma celebrao religiosa da Missa Gnstica (Gamasmo) como ensinada dentro da tradio tntrica do Santurio. Ilustra a continuidade dos Mistrios dentro do ocidente e revela o significado esotrico destes smbolos que tem sido to distorcidos pelas Igrejas Crists Modernas. "Se qualquer pessoa torna-se um filho da Cmara Nupcial, ele receber luz. Se qualquer pessoa no a recebe enquanto neste lugar, ele no a receber em nenhum outro lugar."

O Evangelho de Filipe Os Eleutrios Os Eleuterianos so um exemplo primal de uma comunidade Gnstica e Tntrica primeva, conhecida como "Alento do Livre Esprito", basearam sua filosofia no ideal de que se ns somos realmente santificados e estamos mesmo num estado de 'Graa' ento estamos alm das restries morais. De acordo, as coisas que podem condenar um 'homem da carne' so as mesmas coisas que podem ser usadas sem culpabilidade moral para o 'Homem do Esprito Livre'. Esta ideia era baseada numa compreenso radical de vrios textos do novo testamento, onde o Novo Eu foi tomado como estando alm dos confins das restries morais e legais das leis do velho testamento. "Consequentemente de agora em diante no conhecemos homens de acordo com a carne, mesmo se tivssemos conhecido Cristo de acordo com a carne, certamente no mais o conhecemos. Consequentemente, se qualquer um est em unio com Cristo, ele uma nova criao, a velha passa ao longe. Olhe! Novas coisas tomaram existncia." 2 Corntios 5:16,17 "De tal liberdade Cristo nos v livres. Ainda assim fique alerta e no se deixe confinar novamente numa escravatura opressiva." Galations, 5:1 Ampliando esta filosofia, o Alento do Esprito Livre, mais tarde conhecido como a Intelligentiae Homines (Pessoas com gnoses), desenvolveu sistemas de misticismo sexual usando tcnicas afins ao Karezza. Estas eram usadas induzir estados de xtase bem como revelaes e vises. O servio da Igreja era feito nu e os sacramentos das secrees sexuais eram usados bem como uma imensa variedade de tcnicas sexuais usando cdigos bblicos como cifras. Por exemplo, o Karezza era conhecido como o 'Rito do Fluxo Ascendente do Jordo'. Este culto gnstico em especial sobreviveu muitos sculos, em 1516 Hieronymus Bosch, o famoso pintor, era um membro de um grupo derivado do Alento e historiadores modernos at descobriram ligaes entre eles e os primeiros Anabatistas. O Mistrio de Shin Ao examinarmos a histria do Tantrismo Gnstico, a questo de sua relao Magia Sexual moderna pode surgir. Para entender esta relao devemos examinar o Mistrio de Shin em relao s prticas Gnsticas e Tntricas. O movimento moderno em direo realizao da Gnoses na Magia Sexual pode ser dividida em trs movimentos distintos, cada um relacionado a um aspecto do Fogo do Triplo Shin ou Shekinah. O Fogo do Corpo Este fogo encontrado nas tcnicas fsicas da Magia Sexual que oferecem ao mago a habilidade de aprender e usar o organismo fsico com seus fluxos e refluxos para atingir crescimento espiritual.

O Fogo do Esprito Este Fogo a essncia dos Mistrios, compreendendo a matriz astral da Astrum Argentum que engloba a corrente de Thelema (93) e a de Maat (896) para guiar aqueles que buscam o estado de Humano Superior. O Fogo da Alma O fogo o personagem ou forma. forma pela influncia conjunta dos fogos opostos do corpo e do esprito e tem uma grande variedade de aplicaes. pessoalmente adaptado pelo indivduo de acordo com a personalidade, cultura e perodo de tempo. Como foi escrito sobre uma porta de um templo budista no Ceilo : "Para cada cem monges, h cem religies." Assim tambm o fogo da alma, que se amolda numa variedade de frmulas e personagens. Estas possibilidades ilustram como a mensagem do Novo Aeon com certeza uma mensagem para todos, podendo ser adaptada a uma amplitude enorme de almas e culturas, enquanto sustentada a pureza da mensagem. O fogo de Shin um smbolo da corrente que est varrendo a civilizao e ir, em seus vrios aspectos, transformar e transmutar aqueles que esto prontos, no prximo estgio de desenvolvimento pshumano, o Humano Superior. O TAROT SEXUAL Introduo A magia sexual inerente s vinte e duas imagens dos arcanos maiores do Tar Egpcio (O Livro de Thoth). Sendo que o Tar teve suas origens muito alm da base ideolgica do Antigo Egito e muito provavelmente nas areias da Sumria, a verossimilhana de um Tantra secreto dentro de suas imagens muito forte. Quando consideramos que um dos nomes do Tar Rota ou roda, entramos em contato diretamente com o conceito do circuito psico-sexual descrito anteriormente. J discutimos o uso prtico dos Caminhos na Magia Sexual. Aqui objetivamos primariamente examinar o simbolismo sexual inato de cada arcano e deixamos a aplicao prtica para o mago. Um conhecimento prvio do Tar de Thoth deve ser sugerido para que se possa apreciar plenamente os detalhes dados a respeito de cada carta. Mantendo cada carta em vista ao estudar este captulo tambm seria de grande ajuda. O Simbolismo Tntrico Ao examinarmos os grifos dos vinte e dois arcanos maiores, descobrimos que cada um contm um tipo especfico, por assim dizer, cada um focaliza um imagem especfica (normalmente humana) que pode ser relacionada a fenmenos estritamente biolgicos. No queremos dizer que a interpretao deva ser baseada no fsico, mas sugerimos que dentro de cada arcano est um grifo secreto delineando o processo fsico pelo qual um estado alterado de conscincia, em relao direta com a imagem contida no arcano, pode ser disparado. Numa certa extenso eles so precedidos pelas letras hebraicas que, por meio do simbolismo, sugerem uma inferncia sexual para cada arcano. Por exemplo, a

chave da Torre atribuda a Peh, cuja imagem a boca, a relao simblica da Torre flica e da boca precedem a imagem sexual da carta, que , em parte, uma frmula de sexo oral. Os Arcanos da Magia Sexual O Espermatozoon O louco, criana do Espermatozoon representa o que entendido como o Duende ou pequeno Eu. Este diminuto eu projetado para fora da conscincia usando tcnicas Alfa ou Beta e realiza as tarefas ordenadas pelo mago. Pode ser usado para explorar dimenses alternativas e realizar atos de feitiaria. um estgio mais evoludo do que o Espermatozoon sugerido no arcano do Ermito pois no uma simples projeo da psique treinada mas um aspecto parcial da Vontade Verdadeira colocado em ao. A letra Aleph retorna a essa atribuio pois simboliza uma criana ou arado, a criana sendo uma imagem do Duende ou pequeno eu e o arado representando o pequeno eu sendo uma ferramenta da Vontade Verdadeira, cultivando os campos da eternidade. Sua cor de um branco iluminado (em Atziluth, Briah e Yetzirah) refletindo a alegoria do smen. O Andrgino O Andrgino o Senhor da Casa de Deus, seu reflexo mais baixo encontra-se na bissexualidade do diabo, enquanto que o Andrgino representa a integrao perfeita das vrias modalidades da sexualidade humana. O nmero atribudo dois, refletindo a dualidade do Andrgino que manifesta sua androginia na expresso sexual com ambos os sexos. Isto tambm pode ser visto na imagem da Casa de Deus com suas portas frontal e dorsal. Os quatro elementos que o Andrgino usa so as facetas de seu prprio organismo : a vareta Flica, o clice Anal/Vaginal, a espada do Intelecto e o corpo inteiro como um Pantculo. As associaes mercuriais relacionam o Andrgino ao Nctar Frio da Deusa e a paixo do Capricrnio, bem como as outras atribuies relativas s secrees Sattva. A Sacerdotisa A Sacerdotisa o Camelo que cruza o Abismo, na simbologia cabalstica. Na magia sexual o camelo entendido como o armazenador dos fluidos sacros, que os coleta e os mantm por um perodo e ento os expele. A conexo lunar enfatiza a associao deste arcano com os Kalas. Portanto este arcano o smbolo da Yoni por excelncia. Amor Sob Vontade Amor sob Vontade juntar a fora flica de Chokmah/Therion e a fora vaginal de Binah/Babalon. Independentemente do incmodo da orientao fsica e sexual a atribuio da porta ou portal (Daleth) ilustra a chave fsica da frmula, congresso sexual usando formas divinas polarizadas. O nmero quatro sugere, mais uma vez, o balano da frmula dentro deste arcano e seu poder de manifestar-se nos quatro mundos (quatro, tettragrammaton, esfinge, etc.) Identidade : Estrela

A identidade Estrela sugere o fluxo de Amrita em sua pureza. Seu reflexo sendo encontrado nas correntes do arcano da Arte. A Identidade Estrela exibe os mais altos fluxos de Kalas csmicos combinados como na Arte, mas totalmente transformados pela fora inata da vontade humana. Sua chave astrolgica o signo Aqurio, o fluxo de Kalas numa base macrocsmica que manifesta nas secrees corporais, que no alfabeto hebraico (letra He) simbolizado como a Janela do organismo fsico (masculino ou feminino). Isto tambm sugere as possibilidades interdimensionais de frmula sexual, abrindo uma janela para outras dimenses atravs de secrees Kalas programadas. Papis Sexuais Papis Sexuais o ttulo do arcano tntrico do Hierofante, onde temos a imagem de balano sexual como sugerido no andrgino manifesto da personalidade dual como ilustrado neste arcano. O smbolo hebreu do Prego (Vau) sugere o poder flico do masculino destes papis mas contrabalanceado pelo fato de que Vau seis e sugere o balano masculino e feminino do Hexagrama. A nfase astrolgica sugere no o balano de alto e baixo do Andrgino mas a presena deste balano na vasilha da terra. Unio Unio a chave do balano dos aspectos da sexualidade, interna e externamente. atribuda a Gemine, os gmeos, e portanto enfatiza a dualidade em seus trabalhos. Por assim dizer, o uso externo de tcnicas sexuais trazendo mudanas internas de conscincia. Gmeos governado por Mercrio e portanto vemos que a natureza desta carta transicional, trazendo a unio permanente da dualidade no Magus ou Andrgino de Mercrio. A imagem associada com a letra hebraica a Espada, que combina o poder flico da lmina com a fora feminina da bainha. Mesmo dentro da letra em si, Z-aiyn, vemos a polaridade de Z ou S como a serpente e Ain o vazio do tero csmico. Paixo Paixo a chave para a Grande Obra, representando a prtica das artes tntricas e ocultas que usam o corpo instintivo como um veculo ou carruagem (mercabah) pela qual a Verdadeira Vontade experincia o Universo. A letra hebraica desta chave Chet, que, quando totalmente numerada chega a 418, o nmero da Grande Obra. Seus smbolos so o cercado e a cercania que representa a necessidade de estrutura e controle sobre os veculos mais grossos, enquanto Cncer sugere o balano intrincado que demanda seu processo de controle. Como se notar da imagem da chave da Paixo, os quatro animais da esfinge, os poderes da paixo no so controlados por cordas externas mas pelo poder da Verdadeira Vontade. Ajuste O arcano do Ajuste representa o processo de ajuste das facetas de nossa experincia sexual para que estejam sintonizadas com os fluxos das correntes aeonicas prevalecentes. A chave assinalada a Libra, governado por Vnus e com Saturno exaltado. Isto nos d a chave para interpretar este arcano, Vnus, as energias da paixo so transformadas atravs do ajuste de acordo s tcnicas de magia sexual em uma forma de Libra balanceado, que levado a Nuit, sendo um de seus guias Saturno ou

Babalon. Como ser notado esconde-se sob a imagem de Saturno ou Babalon, tambm, o glifo de Set. Semente Solitria A Semente Solitria ou Ermito a fase do Louco divino do Espermatozoon, sendo atribuda a Yod, a Mo e portanto sugere a frmula Alfa, ativando toda rvore da Vida (Yod=10) atravs da tcnica de controle de imagens. Na mo o Mestre da Semente Solitria a lanterna, contendo em si o fogo primal do instinto sexual atravs do qual o Mestre adquire seu poder. Sua atribuio a Virgo sugere perfeccionismo requerido para o Ermito ganhar seu prezado status, enquanto seu governante e signo de exaltao sendo Mercrio, a pureza do elixir ganho desta atividade sendo tambm sugerida (isto , Mercrio, Sattva, Nctar Frio) bem como o conhecimento ganho atravs do recolhimento e estudo. A Palma A palma (Kaph) expande o uso da mo do ermito. Atravs da palma da mo o Mago est apto para realizar mudanas no mundo (Roda da Fortuna) atravs do uso de controle onrico e moldar a realidade (arcano Beta), ilustrados na carta esto as trs formas de Gunas que simbolizam a classificao tripla de Kalas e do Sacramento. O arcano atribudo a Jpiter e portanto sugere a via destas tcnicas para que o mago possa dominar as sete sephiroth abaixo das supernais e at mesmo tornar-se o Demiurgo, mas apenas se dissolver as facetas desbalanceadas da personalidade ele poder cruzar o Abismo. Dentro desta mensagem est o aviso de que um mago usando tcnicas Alfa/Beta solitariamente pode tender a auto-obsesso e egosmo a menos que trabalhos mais altos como Gamasmo e Epsilonismo sejam usados. Esta nossa experincia tambm. Luxria A carta da Luxria explica o fogo instintivo que o mago usa. Relacionado diretamente chave da Corrente (Shin) mas diferenciada pelo fato de que naquela ela formulada internamente, enquanto a corrente tanto uma micro e uma macro manifestaes. atribudo letra Teth, cuja imagem a cobra, que relaciona sua fora bsica at da Kundalini. A atribuio astrolgica de Leo importante pois simboliza Sekhmet, a Deusa do Calor Instintivo. Portanto, chegamos a entender que a Luxria uma combinao de fora instintiva e energias da Kundalini controladas pela Vontade sob a guia da corrente aeonica. De alguma forma, a Luxria poderia ser vista como o mais baixo dos Yod triplos ou Shin dentro da chave da corrente do Novo Aeon. Ressurgncia Atvica Esta chave representa o uso de tcnicas sexuais para mergulhar no inconsciente. A letra Mem associada a esta carta est relacionada ao conceito de sangue e sugere que a explorao do inconsciente difcil e dolorosa e envolve trazer tona velhas programaes mentais para investigao. Portanto, o Enforcado est pendurado sobre a gua ainda que muito de seu corpo no esteja afundado nela. A letra hebraica Mem tambm uma letra me, sugerindo a gravidez pela qual o inconsciente existe, os grandes montes de poder que esto contidos dentro de suas formas e ao qual pode ser dada a luz atravs da Magia Sexual. As crianas desta unio so dissolvidas, exterminadas ou

deixadas crescer dependendo de sua utilidade, a imagem das crianas aqui, claro, relacionando-se aos programas inconscientes e quo difcil pode ser destru-los e ainda, em muitos casos, as programaes so como parasitas drenando nossa fora vital a partir da superfcie. Orgasmo Sexo e morte tm sido sempre inter-relacionadas, em Aeons passados experienciamos o sexo atravs da via de ideal sacrificvel para, estando o sexo sob uma capa de pecado. A morte no Novo Aeon experienciada atravs do sexo para que a paixo absorva todo medo e nos transforme em veculos sexuais vivos. A atribuio de Escorpio sugere a frmula do Orgasmo, a serpente Kundalini, mas pronta para dar o bote, sendo esta mordida letal para o no iniciado e iluminadora para as crianas das Estrelas. Escorpio governado por Marte, que o aspecto marcial de Hrus, o Senhor do Aeon. Marte destri o no iniciado atravs da guerra e sanguinolncia e salva o mago atravs da paixo e secrees sexuais. As imagens associadas com a letra hebraica Nun so o peixe e a gua, portanto sugerindo a relao entre Ojas e os fluidos sexuais, sendo a chave para sua correta utilizao a programao do Orgasmo com o poder da Verdadeira Vontade. Transmutao A Chave da Transmutao relata a preparao do Sacramento, onde sua pureza final alcanada na Estrela. Neste arcano encontramos a Flecha de Sagitrio penetrando o Arcoris que formado pelos ltimos trs caminhos da rvore da Vida (conhecidos como Qesteth). Este simbolismo sugere o congresso usado e o Amrita coletado "no comeo e no fim do arco-ris". Na carta vemos a mistura das secrees, sua unio no caldeiro (que pode simbolizar uma Yoni ou uma ferramenta separada como o Clice) e seu poder resultante que simbolizado pela figura andrgina unindo-as. O andrgino atingiu este estado atravs do uso da Estrela, cujos primeiros estgios so encontrados na chave da Transmutao (Magus formado pela Estrela, cujas origens so a Arte.) Bissexualidade Aqui temos o reflexo mais baixo do andrgino, o Mago Bissexual, as foras da sexualidade dual tm sido estimuladas mas ainda esto sendo refinadas. Portanto sua dualidade ilusria. Por trs destas imagens esto a perfeio do Eu, o Olho ou Ayinque existe em Ain. O verdadeiro mago andrgino e usa ambas experincias sexuais com naturalidade como expresses da Vontade Verdadeira. O diabo uma expresso da crena de que a androginia composta de funes duais, separadas uma pela outra como na bissexualidade. Esta iluso s rasgada quando o mago passa pelo diabo e vai para Ain. Kundalini A Torre/Falo a Kundalini como descrita nos textos hindus, ligada ao Sahasrara atravs do canal Sushumna na espinha. Este sendo estimulado atravs do uso de tcnicas masturbatrias como visto na Semente Solitria e na Palma e pela frmula oral como visto em Pe, cuja imagem a boca. Inerente ao arcano da Kundalini o pleno despertar da

Kundalini que explode a conscincia para uma fase mais alta. Neste entendimento a boca pode tambm referir-se coleta de Amrita atravs da sexo oral a partir do centro da Kundalini manifestando-se nas genitlias durante o despertar da Kundalini. Isto pode ser aplicado para qualquer sexo pois a Torre inerente ao Sushumna ao invs de ser apenas um apndice masculino. Sublimao O assunto da Sublimao est atracado ao arcano do Imperador. O Imperador liga Netzach a Yesod e representa o uso controlado da paixo e da luxria alinhadas com a Vontade Verdadeira. Portanto, a imagem relacionada o Anzol, isto , o gancho da paixo que fisga o adormecido. Deve-se lidar com as energias sexuais de uma maneira ou de outra, elas podem ser sublimadas e usadas internamente como detalhado no arcano Delta ou usadas em ritos de magia sexual. Em qualquer caso sua fora deve ser reconquistada e usada com cuidado. Na feitiaria sexual moderna entendido que a sublimao pura ou uso constante no so as respostas, um sistema cuidadosamente balanceado de magia sexual pessoal baseado no uso de todo o espectro de prticas o melhor e mais bem sucedido caminho para a iluminao. Yoni A Yoni j foi glifada na Alta Sacerdotisa, esta manifestao, entretanto, mais de Babalon, a imagem sexual de Yoni ao invs da espiritual. Aqui temos a imagem de Qoph, a nuca, onde os impulsos sexuais se originam e a Yoni, onde eles se manifestam. Deve ser compreendido que neste contexto a Yoni refere-se ao ssexo feminino, contudo, suas foras tambm se manifestam no macho, na regio Kanda. Este um espao triangular acima da pbis. Falo O Falo foi glifado no Andrgino, onde visto seu papel na conscincia unificada. Aqui temos o poder flico em seu papel sexual ilustrado originando-se nos veios frontais e manifestando-se no falo. na fmea o clitris. Corrente A Corrente encontrada no poder triplo de Shin, seu smbolo o fogo divino, a intoxicao do instinto como englobado no impulso evolutivo. o fogo triplo que rene o corpo, alma e Vontade e encapsula a corrente no organismo transformado, personagem e Vontade do Humano Superior. O Corpo O arcano final onde tudo est embasado, o organismo fsico cuja imagem o Tau, a cruz de Set. A cruz ou Falo de Set ilustra a extenso de Ain na mais material das realidades e ainda, ao mesmo tempo, permanecendo inerentemente puro e capaz de ascender aos limites da matria para readquirir seu status espiritual. Ath

O ciclo est completo. De Aleph a Tau como entendido nos Mistrios da tradio tntrica do Santurio, o circuito psico-sexual como manifesto nos vinte e dois sigilos. Se reunirmos as letras Aleph e Tau, o resultado Aeth ou Essncia, a Verdadeira Vontade e essncia sexual, os Kalas. Seria at mesmo correto dizer que a manifestao corprea ou emissrio da Vontade Verdadeira a fora dos Kalas ou Ojas, pois atravs de seu uso podemos viajar de volta quele rio de instinto e paixo e experienciar novamente a essncia primal em sua fonte.

Transmutao necessrio que o estudante saiba que o principio da prtica da Magia Sexual a transmutao de sua energia smen. Porm, o que vem a ser uma transmutao? a transformao de uma substncia em outra. Qualquer ser humano transmuta pois isso engloba o que pensamos, o que sentimos, o que comemos e as impresses que recebemos diariamente. A transmutao sexual de certa forma fcil, digo isso porque se torna muito difcil para o ser humano transmutar uma emoo inferior em uma superior ou at mesmo um estado de infelicidade eu um estado de felicidade. Mais difcil torna-se mutar uma energia transmutada. Assim o homem que segue o caminho da Magia Sexual ou o tntrico ou at mesmo o chamamos de alquimista no s aquele que transmuta a energia sexual, tambm, aquele que transmuta os distintos estado emocionais e mentais. Nesse contexto ele aquele que sabe mutar todas as suas energias transmutadas. Mutao nestes termos a sbia utilizao das energias transmutadas. Energia, fator vital para a realizao (...) a quantidade to importante quanto a qualidade... Aleister Crowley Os iniciados do santurio da Gnosis podero comprovar que necessrio sempre um potencial energtico transmutado para poder realizar a Obra com a devida perfeio. Sendo assim o iniciado prtico do IX (Ordo Templis Oriente) deve procurar carregar-se de energia e tratar de no perd-la, porm, isso, deve ser tratado com muita sensibilidade para que no haja confuses no caminho, seja ele o escolhido pelo iniciado. Lembrem-se que tanto o caminho seco quanto o molhado, ou seja, o caminho da Magia Sexual sem e com ejaculao seminal, a energia deve ser mantida. No caminho seco ela no jogada para fora, porm, no caminho molhado ela o , assim ela deve ser reabsorvida. Como podem ver a energia no se perde.

Matria Prima Lapidis Philosophorvm 22 Essa a energia sexual que sai do Phallus do varo e na mulher produzida pelos tomos de sua libido sexual. Essa energia sexual deve ser aquecida pela parceira ou Sacerdotisa e isso se consegue mediante carcias, beijos e etc. Muitos iniciados se retiram do coito quando essa energia no est aquecida em 100% e isto um mal trabalho no que se diz respeito a transmutao desta matria prima. necessrio dizer que h nveis e nveis de aquecimento desta energia. Cada um com a prtica reconhecer seu nvel e saber aument-lo gradativamente a medida que a constncia for aumentando. Lembrem-se do ditado: A gua tem de ferver a 100. C, dizem os alquimistas. O iniciado no Santurio da Gnosis reconhecer seu nvel somente pela prtica lembrando-se que nossa divisa Thelema. importante dizer que o iniciado que no espera o ponto limite dos 100% e se retira do coito antes disso no logra a perfeita transmutao de sua energia sexual.