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Resumo de Histria 1 teste, 3periodo

Mdulo 2 : O Poder Rgio, fator estruturante da coeso interna do reino Monarquia feudal Monarquia na qual o rei se assume como o maior e mais poderoso dos senhores feudais; em troca de doaes e da concesso de proteo faz convergir para a sua figura os laos de dependncia pessoal de vassalos e sbditos. Seguindo as tendncias ento vigentes na Frana dos scs. XII e XIII, a monarquia feudal portuguesa, que tambm fundamentava o poder real no direito divino, caminhou para a centralizao, em virtude de o rei nunca abdicar da chefia militar e da justia suprema. Dotada de funcionrios e de rgos do governo especializados, a monarquia portuguesa foi capaz, desde 1211, de criar Leis Gerais.
Analisar o funcionamento da monarquia feudal. Na monarquia feudal, cabia figura rgia e instituio monrquica o difcil e importante papel de unificar os particularismo, dotando o espao territorial de coeso interna e conferindo s suas gentes uma identidade nacional. Esta monarquia pode ser caracterizada como tocada pelas vivncias e relaes de dependncia feudal, que o rei habilmente manejava para se afirmar e impor. Na monarquia feudal portuguesa o rei era o dominus rex (rei senhor). Isto , o rei assumia -se como um senhor feudal na sua corte de vassalos. Tal como no resto da Europa o reino era considerado um bem pessoal do rei, que ele transmitia aos seus descendentes (primognito varo primeiro filho homem) tal como podia doar parcelas do territrio nacional (coutos, honras) a senhores nobres e eclesisticos, como recompensa de servios prestados nos primrdios da monarquia que, em troca de tal cedncia de bens e poderes (fundirios, militares, judiciais e fiscais), criou a realeza uma corte de vassalos, que lhe devia fidelidade e apoio nas tarefas de defesa, expanso e administrao do reino. Ao rei era lhe permitido cobrar rendas ou exercer o poder pblico nos seus domnios pessoais, os reguengos, mas tambm nos aldios e nos concelhos, que exigia prestaes pblicas de natureza judicial, militar ou fiscal. Tambm o governo do reino era considerado patrimnio pessoal, neste caso, de uma famlia ou dinastia.

Sublinhar a passagem da monarquia feudal monarquia centralizada. (Fatores que contriburam para a centralizao do poder rgio) 1. O monarca considerado um representante de Deus na Terra (monarquia de direito divino) 2. O monarca (=rei) concentra cada vez mais as funes de rei: poder militar (chefia do exrcito e convocao direta dos homens para a guerra); poder judicial (o rei possui a justia maior: aplica pena de morte, talhamento de membros e direito de apelao); poder fiscal (criao das Sisas Gerais, impostos por todos os sbditos; e cunhagem exclusiva de moeda); poder legislativo (em 1211 Afonso II publica as primeiras Leis Gerais: destinavam-se a combater os privilgios senhoriais; regulamentarem questes monetrias; tabelarem dos preos e ainda para impor os bons costumes e a moral) 3. Reestruturao da administrao central: Criao de um corpo de altos funcionrios: Alferes-mor: posto mais alto da hierarquia militar Mordomo-mar: chefiava na administrao civil do reino Chanceler (auxiliado por notrios e escrives) : guarda os selos rgios e redao dos diplomas rgios) Escrivo da Puridade : secretrio pessoal do rei O concelho consultivo do rei ou CRIA RGIA passa a estar dividido em trs rgos: Concelho rgio correspondendo s antigas reunies ordinrias (normais) da Cria Rgia, este concelho funciona como um rgo permanente de apoio ao rei (passa a ser composto maioritariamente por legistas); Tribunais superiores trata das questes da justia maior e so compostos tambm por legistas. Cortes as primeiras cortes reuniram em 1254, no reinado de D.Afonso II, em Leiria. Correspondem s antigas reunies extraordinrias da Cria Rgia. Eram compostas por representantes do Clero, da nobreza e dos Concelhos (povo). Tratavam das questes mais importantes como: aclamao de novos reis, lanamento de novos impostos, quebra da moeda. 4. Reforo do poder do rei ao nvel da administrao local:

Ana Rita Santiago

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O pas foi dividido em comarcas (diviso administrativa dirigida por um meirinho), julgados (divises judiciais dirigidas por corregedores e juzos de fora), almoxarifados (divises fiscais dirigidas por almoxarifes). Reforo do poder do rei face aos grandes senhores: leis de Desamortificao inquiries confirmaes Progressiva Centralizao do Poder Rgio

5.

A partir do sc. XIII

Monarquia Centralizada (sc. XIV) Como era composta a reestruturao da administrao central. A administrao central era marcada pela itinerncia da corte que com ela acompanha o governo central compostos por um corpo de funcionrios e assembleias (pgt acima). Como rgo consultivo de apoio administrao, dispunham os monarcas de uma Cria Rgia. Nela se debatiam todos os problemas relativos administrao do reino, desde os assuntos da governao quotidiana s questes econmicas e desde a confirmao das doaes rgias s questes da paz e da guerra. Acrescentavam ainda importantes funes judiciais como, o julgamento dos conflitos da nobreza e, cabia ainda o papel de supremo tribunal do reino, decidindo da aplicao da justia maior e dos casos que apelavam para o rei. Quando os assuntos revestiam uma dimenso nacional, o monarca convocava uma Cria extraordinria em que todos os elementos da Cria ordinria entre outros de importantes cargos eram chamados para a sua resoluo. Este divide-se em trs rgos (pgt acima) Evidenciar a interveno do rei na administrao local. Nas reas concelhias, para alm da organizao da administrao dividida das regies (2pgt), o rei intervinha ao longo dos sculos XIII e XIV nestes concelhos representado : pelo alcaide-mor, que comandava as tropas ao servio da Coroa e vigiava as atividades judiciais locais; pelos almoxarifes e mordomo, que cobravam os direitos e as rendas devidos ao rei; pelo corregedor e juzes de fora, que inspecionavam os magistrados e a administrao municipal; pelos vereadores, os novos magistrados concelhios. Com esta interveno, o rei no pretendia anular a autonomia dos concelhos mas zelar pelos seus direitos; mas, sobretudo, estava interessado em promover o bem pblico, eliminando abusos e arbitrariedades do poder local.
Discriminar as medidas rgias de combate expanso senhorial. Criao nas Leis Gerais no reinado de D.Afonso II as: Leis de Desamortizao (proibio de os mosteiros e igrejas adquirirem bens de raiz) Confirmaes (representaram o reconhecimento, pelo rei, dos ttulos de posse de terras e direitos da nobreza e do alto clero, doados pelos predecessores); Inquiries (averiguaes feitas nos bens reguengos sobre os direitos e rendas devidos ao rei, permitiram descobrir que os fidalgos, as ordens militares, os bispos e os abades haviam cometido inmeras usupaes, tendo o monarca determinado que as propriedades rgias usurpadas deveriam voltar posse da Coroa) Exemplificar a afirmao de Portugal no quadro poltico Ibrico. O prestgio da monarquia portuguesa atravessou fronteiras, em que no contexto poltico ibrica, o rei de Portugal, D.Dinis, foi um interlocutor apreciado que interveio nas decises internas do reino de Castela. Uma dessas intervenes suscitou o Tratado de Alcanises e, com ele, a resoluo do problema da fronteira terrestre entre os dois reinos. Para a sua afirmao contribui tambm a Coroa de Arago onde se estreitaram os laos o monarca portugus casou com a princesa Isabel de Castela; a interveno, no reinado de Afonso IV, cujo apoio

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militar solicitado pelo seu genro, Afonso XI, em que os Mernidas de Marrocos ameaavam restaurar o domnio muulmano na Pennsula.; e ainda quando as foras portuguesas e castelhanas travaram a Batalha do Salado com as hostes muulmanas, a vitria crist foi total. Portugal afirmava-se assim, entre os grandes, ombreando com os monarcas peninsulares. 3.Valores, vivncias e quotidiano Linha conceptual No sculo XIII, a cidade fervilha de inovaes: abre as suas portas s novas formas de arte, erguendo, em estilo gtico, catedrais altssimas; acolhe os estudantes que acorrem s suas escolas e universidades; desenvolve novos laos de solidariedade, dando um novo sentido caridade crist. Partilhando estes tempos de mudana, a velha nobreza guerreira deixa-se imbuir (convencer) dos nobres ideias da cavalaria, que as histrias romanceadas de heris reais e lendrios propagam pela Europa. Assim se adota, nas cortes rgias e senhoriais, outra forma de estar e de conviver, mais refinada, em que o amor passa a assumir um lugar destacado. Nesta poca, abrem-se tambm novos horizontes geogrficos. O gosto pelas viagens, adormecido desde o fim do mundo romano, desperta nos Europeus. Cruzam-se os caminhos do comrcio, percorrem-se os caminhos de peregrinao, encetam-se longas travessias rumo a um Oriente fabuloso e desconhecido. A vastido do mundo comea a entrever-se. Aos Portugueses caber, mais tarde, precisar os seus contornos. Reconhecer os elementos caractersticos do estilo gtico. Principais elementos construtivos: Arco quebrado veio substituir o arco de volta inteira, este arco tambm chamado de arco gtico confere aos portais e s arcaturas interiores um aspeto de verticalidade e elevao. Abbada de cruzamentos de ogivas esta identifica-se pelos arcos diagonais de suporte (ogivas) que so compostas por seces independentes (tramos) justapostas. Os arcos de cada tramo desempenham o papel de uma armao, suportando o peso da abbada e descarregando-o nos quatro ngulos onde se encontram os pilares, permitindo assim fragilizar as paredes, introduzindo-lhes grandes aberturas preenchidas por vitrais. Arcobantes servem para reforar, no exterior, os pontos de presso. O arcobante composto pelo estribo que reforado por um pinculo e por um ou mais arcos que, partindo do estribo, vm apoiar as paredes da nave central. Arcobantes, pinculos e elementos decorativos conferem catedral gtica grande parte da sua imponncia e identidade. Ligar o estilo gtico afirmao do mundo urbano. Com o objetivo de embelezar e engrandecer, os burgueses contribuam com quantias avultadas para as grandes construes urbanas, da que surge um novo estilo artstico, o Gtico, que d expresso ao orgulho citadino. As suas construes eram elevadas a grandes alturas como meio de competir com a cidade vizinha quem era a mais poderosa, quanto mais alta fosse maior seria a importncia do burgo e das suas gentes. Identificar construes gticas portuguesas. Mosteiro de Alcobaa e da Batalha e a S de vora Enquadrar a expanso do ensino nas transformaes econmicas e polticas dos ltimos sculos da Idade Mdia. No sc. XI, organizaram-se as primeiras escolas urbanas, onde a multiplicidade destas deveram-se s novas necessidades da administrao e da economia. As cidades precisavam de pessoas com estudos para os seus mais altos cargos nos tribunais, nas reparties pblicas, ou seja, de homens de letra que constitussem o novo funcionalismo pblico, necessrios centralizao do poder pelos monarcas. Assim contriburam para o desenvolvimento econmico do pas e para preencher cargos na politica. Sublinhar o papel desempenhado pelas universidades na renovao cultural da Europa. No decurso do sc. XII, algumas escolas catedralcias obtiveram, pela qualidade dos seus mestres, fama internacional que atraam assim, numerosos estudantes estrangeiros e especializaram-se em reas como o Direito, a Teologia ou a Medicina. Consoante a estrutura da escola se foi dificultando, houve a necessidade de criar uma estrutura rgida, que definisse claramente as matrias a estudar e a forma de obteno dos graus acadmicos, podendo

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tambm defender os seus membros, docentes e alunos. Foi ento que surgiram as universidades. Estudar numa universidade passou a ser, desde ento, uma forma de adquirir prestgio e subir na escala social. Foi assim que comearam importantes e prestigiadas Universidades pela Europa, como as duas escolas catedrais a de Notre-Dame, em Paris, e a de Bolonha e, mais tarde em 1290 a primeira universidade portuguesa de nome, o Estudo Geral de Lisboa. Caracterizar o ideal cavaleiresco. A nobreza identificava-se, por volta de 1300, com um ideal mais elevado: o do perfeito cavaleiro. A primeira condio exigida ao cavaleiro o seu bom nascimento, pois para entrar na cavalaria tinha de ser nobre. Este deveria seguir uma srie de virtudes militares herdadas dos sculos anteriores: a honra, a coragem, a lealdade para com o se senhor. A estas somam-se a virtude e a piedade, pois a cavalaria , simultaneamente, um ideal profano e religioso, que por isso deveriam tambm seguir um ideal de cruzadas. Estes ainda deveriam seguir um cdigo de amor que existia entre os cavaleiros: o cavaleiro o heri que serve por amor. Descrever a educao do jovem cavaleiro. A concretizao dos ideais cavaleirescos s poderia ser feita atravs de uma educao rigorosa. S depois de ter transporto todas as suas etapas e de ter dado provas da sua habilidade e valentia, o jovem tinha a suprema honra de ser armado cavaleiro. A educao do jovem cavaleiro nos seus primeiros anos de vida era feita sob os cuidados da sua me e depois, j rapaz, era enviado para o pao de um senhor de maior estatuto, onde permanecia at a idade adulta. A servia, primeiro, como pajem (cerca de 7 anos), iniciando-se na equitao e no manejo de armas. Em adolescente este tornava-se escudeiro onde, durante 7 anos, este servia um cavaleiro, a quem tratava do cavalo e das armas, acompanhando-o nas suas expedies e assistindo-o em tudo o que respeitasse s lides de cavalaria. Durante este perodo o jovem desenvolvia um treino intenso onde praticava uma srie de desportos, onde se destacavam a caa, os torneios e as justas. Depois de cerca de 14 anos de aprendizagem, o jovem escudeiro proferia os votos de cavalaria que eram enquadrados por um ritual solene. Por fim, era investido numa ordem de cavalaria, recebendo as esporas de cavaleiro e a to desejada espada. Sublinhar a importncia assumida pela literatura na difuso de novas formas de sociabilidade. O florescimento das cortes rgias e senhoriais proporcionaram o convvio entre os dois sexos que, a partir do sc. XII, revestiu uma forma especfica, conhecida por amor corts. O amor corts essencialmente espiritual em que a sua dama corresponde ao tipo idealizado de mulher. Esta propagao do ideal de amor corts tiveram importncia nas poesias trovadorescas. O amor foi, pois uma componente essencial da sociabilidade cortes, e da cultura erudita da Idade Mdia. Sobre ele, a sua essencia e a sua valia travaram-se longos debates e escreveram-se algumas das obras mais belas deste perodo. Ele foi, para muitos, um cdigo de vida, seno mesmo um ideal de vida. Explicar o renascimento do gosto e da prtica das viagens. O renascimento do gosto d-se nos scs. XIII e XIV quando, sob o impulso do comrcio, as velhas barreiras geogrficas, que tinham fechado a Europa entre si mesma e isolado as suas regies, comearam a ceder. O desenvolvimento do grande comrcio criou laos entre os mercadores e os governantes. Assim muitas viagens aliaram-se ao negcio misses politico-diplomticas e muitos comerciantes comearam a desempenhar o papel de embaixadores das cortes da Europa. Reconhecer nas romarias e peregrinaes uma forma tpica de religiosidade medieval. Na Idade Mdia, a religio assumia contornos muito concretos exprimindo-se pela prtica dos atos rituais: a orao nas horas cannicas, a assistncia aos ofcios religiosos, a confisso, a penitncia, os jejuns e as peregrinaes eram obrigaes de todos os que aspiravam vida eterna. Em toda a Cristandade abundavam igrejas, capelas e ernidas que eram objeto de devoo especial. A elas acorriam grande nmero de pessoas em busca de alvio para as suas doenas, em pagamento de promessas feitas ou, simplesmente, para satisfao da f. Estas deslocaes incluam as romarias, celebraes organizadas em honra de um santo, numa data fixa do ano, estas atraam numerosos fiis e assumia muitas vezes um carter ldico e folgazo. Pela sua constante repetio e pela estreita aliana entre a componente religiosa e profana, as romarias foram uma das expresses mais notveis da cultura popular medieval.

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O componente maior da tradio judaico-crist era o hbitos das grandes peregrinaes estas eram feitas principalmente para trs locais distintos de peregrinao da Cristandade Ocidental: Jerusalm, Roma e Santiago de Compostela. Distinguir as expresses da cultura erudita das da cultura popular. A cultura erudita a cultura prpria dos grupos mais elevados da sociedade, intimamente ligada leitura e ao estudo. uma cultura intelectualizada, no acessvel maior parte da populao. Na Idade Mdia, so focos de cultura erudita os conventos, com as suas livrarias, as universidades e as cortes rgias e senhoriais.

Mdulo 3 : A Geografia cultural europeia de Quatrocentos e Quinhentos Scs. XV e XVI

Renascimento

Humanismo Classicismo Individualismo Luteralismo (Alemanha Lutero) Calvinismo (Suia Calvismo) Anglicanismo (Inglaterra Henrique VIII)

Protestante Reforma

Catlica Conslio de Trento Inquisio/ Index (Censura) Companhia de Jesus

Portugal Expanso Martima Espanha Teoria heliocntrica (Nicolau Coprnico) Inveno da Imprensa (Gutenberg)

Linha conceptual Nos sculos XV e XVI, vive-se um dinamismo civilizacional notvel numa Europa que se abre ao Mundo e ultrapassa as crises dos finais da Idade Mdia. o tempo do Renascimento, movimento cultural iniciado em Itlia. Baseado na Antiguidade Clssica, faz do Homem o centro do conhecimento, da cultura e da beleza artstica. Embora a Itlia, pela sua herana e contactos, sirva de matriz inspiradora ao ressurgimento greco-latino, toda a Europa participa da renovao cultural. No Ocidente da Europa, Lisboa e Sevilha so portas abertas para o Mundo, como ponto de partida e chegada das rotas transocenicas que interligam para sempre a Europa, a frica, a Amrica e a sia. Pelo conhecimento (de experincia feito) de novas terras, novos mares, novos povos, os pases ibricos contribuem para a vivncia universalista da cultura do Renascimento.

Reis da 2 Dinastia: de Avis ou Joanina (1385-1580)

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D.Joo I (1385-1433) D. Duarte (1433 1438) D Afonso V (1438 1481) D. Joo II (1481 1495) D. Manuel I (1495 1521) D. Joo III (1521 1557) D. Sebastio (1557 1578) Regncia Cardeal D. Henrique (1578 1580) Explicar a ampliao do conhecimento do mundo empreendida pelos europeus nos sculos XV e XVI. na poca Moderna (1450) que se vive um dinamismo civilizacional do Ocidente. Praticamente recuperados da fome, da peste e da guerra, as cidades europeias reanimam-se e, nelas, elites burguesas e aristocrticas fazem fortunas, voltando, ento, o continente a ser um mundo cheio. nestas condies que surge a expanso cultural.

Sublinhar manifestaes de progresso econmico, demogrfico, social e poltico europeu nos scs. XV e XVI. A abertura do Mundo, a cargo dos povos ibricos, concretiza-se com a descoberta das rotas do Cabo e das Amricas, assim que surge uma pluralidade de mares, terras e gentes que se oferece ao olhar curioso dos Europeus. Revolucionam-se as tcnicas e os conhecimentos, onde a nutica e a cartografia sofrem transformaes de vulto, acompanhando o domnio do espao planetrio. A plvora e as armas de fogo ditam a supremacia do Ocidente no mar e em terra. E ainda, a Imprensa dissemina-se pela Europa e pelo mundo.

Salientar a importncia de alguns inventos tcnicos ento ocorridos, por exemplo o da imprensa. Em pleno sculo XV-XVI, na poca Moderna, surge a Imprensa (carateres metlicos e a prensa de impresso), a inveno de Gutenberg que veio mudar o Mundo. Esta que era muito diferente da atual, onde o trabalho do impressor era muito menos e tambm menos complexo. Este novo meio que veio expandir o conhecimento foi-se alastrando por toda a Europa e pelo Mundo tornando-se assim um poderoso veculo, no s para a expanso cultural mas tambm para o intercmbio de ideias e de difuso de notcias. Com as novas tendncias que surgem do Ocidente, onde a Imprensa foi um meio essencial para que estas chegassem a todos os cantos do Mundo, pelo qual neste contexto o Renascimento eclode e se expande que, sem dvida, marcou a Europa.

Integrar a renovao cultural renascentista nos progressos tcnicos. derivada ao contexto das perguntas anteriores que o Renascimento surge e se expande. Com elas descobriu-se o Homem, como criatura boa, livre e responsvel, feita medida de todas as coisas. E ainda, ele foi o protagonista do movimento humanista. Tendo a arte como a influncia da Antiguidade Clssica, o Homem continuou a seguir os seus passos, continuando a usar os seus temas e estilos, os seus cnones, etc. A extraordinria capacidade de interveno cultural do Homem renascentista repercutiu-se tambm na investigao cientfica, que o incentivou na pesquisa e na descoberta dos segredos da Natureza e do Universo .

Distinguir os principais centros culturais da Europa Renascentista . Os principais centros culturais da Europa Renascentista foram o Sacro Imprio Romano Germnico, Roma, Pennsula Ibrica, Pases Baixos e Frana

Reconhecer o papel inspirador da Itlia. A origem do Renascimento d-se na Itlia. Porqu em Itlia? Riqueza das cidades italianas (comrcio das rotas do Levante/ oriental); Existncia de mecenato (proteo/apoio aos artistas) : ricos comerciantes, banqueiros (ex.Mdicis) e os Papas. Rivalidade existente entre as cidades italianas (no apoio e contratao dos melhores artistas, na construo dos edifcios)

Ana Rita Santiago

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Herana clssica.

Principal humanista na Itlia o Pico della Mirandola, o arquiteto Brunelleshi, os pintores Botticelli, Tintoretto, Ticiano e Leonardo da Vinci e ainda prestigiados artistas como Rafael e Miguel ngelo. Identificar inovaes e snteses culturais. & Relacionar o dinamismo civilizacional dos sculos XV e XVI com a promoo do Ocidente. O renascimento italiano contagiou a Europa. Eram bastantes aqueles que demandavam a Itlia em busca de novidades, regressando aos seus reinos e cidades com outros saberes literrios, filosfico-morais e artsticos que os deram a conhecer. Assim germinou e se desenvolveu o Renascimento europeu, que fundou a lio italiana com as tradies locais, dando origem a curiosas snteses e reinterpretaes. Os pases Baixos, que cedo se rivalizaram com a Itlia, contribram bastante atravs do seu grau elevado de aperfeioamento tcnico na pintura. Os flamengos Van Eyck, Van der Weiden, notabilizaram-se pelo segredo de uma pintura a leo de grande riqueza cromtica e pormenor descritivo, em temticas religiosas, burguesas ou populares. E ainda atravs do holands Erasmo de Roterdo, um notvel filsofo e moralista que revelou, atravs do seu domnio do latim e do grego, a pureza original dos textos bblicos. A Frana brilha no panorama cultural renascentista, atravs do mecenato, onde impulsionou os estudos humanistas e a aplicao nos castelos de uma decorao classicizante. No Imprio Germnico, mais propriamente em Nuremberga, tornou-se um importante plo de estudos matemticos, astronmicos e cartogrficos, atravs dos seus centros de imprensa e de universidades. Da Alemanha provieram os pintores Durer e Holbein, cujos retratos combinam o pormenor descritivo e a perceo psicolgica, de tradio nrdica, com a tcnica italiana. Na Pensnsula Ibrica, a Universidade de Alcat de Henares ou o Colgio das Artes e Humanidades foram importantes focos do Humanismo. Na Hungria contribui o mecenato e na Polnia a sua Universidade desempenhou um papel primordial na irradiao das novas ideias. Destacar a especificidade do contributo cultural ibrico para a sntese renascentista. O reino ibrico contribui bastante na sntese renascentista, no afluxo das mercadorias ultramarinas, nos conhecimentos geogrficos e tambm no saber tcnico forjado na experincia dos mares.

Interpretar o cosmopolitismo de Lisboa e Sevilha. Lisboa e Sevilha, os dois primeiros imprios coloniais da Europa moderna, voltaram-se as atenes dos coevos. Estas tornaram-se em cidades cosmopolitas, pois fascinavam pelas riquezas que acolhiam e pelas muitas e variadas gentes que as demandavam. Devido s navegaes portuguesas para os arquiplagos atlnticos, a frica e a ndia e o Brasil, Lisboa transformou-se, nos primeiros anos de Quinhentos, na metrpole comercial e porta aberta para o do Mundo, ou seja, desde o sc. XV, Lisboa assumia, o lugar de metrpole poltica. O porto de Lisboa espantava pela concentrao de navios que o visitavam, vindo de todos os quantos do mundo, vinham as tripulaes das armadas, soldados, missionrios, mercadores e aventureiros, entre outros que partiam ou chegavam do Imprio. L encontravam-se grandes variedades de produtos que vinham de todo o mundo, mas que tambm serviam para a importao ou para a comercializao no pas. Foi assim que a capital do reino foi testemunha do seu dinamismo demogrfico, onde nela a maior parte dos residentes, para alm dos naturais de l, tinham grandes contingentes de escravos, mas tambm de fluxos migratrios que despovoavam o interior. Sevilha deve o seu imenso imprio territorial descoberta, por Cristvo Colombo, da Amrica um continente bastante rico em especiarias e em ouro e prata. A Sevilha coube o papel de capital econmica da Espanha, no sc. XVI, disputando, juntamente com Lisboa, o domnio mundial das rotas ocenicas. A sua conquista trouxe-lhes grandes riquezas e poder fazendo com que esta acolhe-se os representante das grandes firmas comerciais estrangeiras. Chamaram-lhe mapa geogrfico de todas as naes, com as suas colnias de genoveses, flamengos, franceses e portugueses, que aguardavam ansiosamente a chegada dos galees. Sevilha era uma cidade de contrastes, de grandezas e misrias, que nem as suas adversidades fez com que deixa-se de ser uma cidade procurada por todos.

A Geografia Culturas de Quatrocentos e de Quinhentos

Ana Rita Santiago

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Scs. XV e XVI POCA MODERNA


Viagens de navegao: - portugueses; - espanhis; Imprensa difuso cultural Renascimento : - cidades italiana; - resto da Europa;

- Tcnicas nuticas - Progressos da cartografia

Cosmopolitismo: - Lisboa; - Sevilha;

Promoo do Oriente

- Classicismo; - Descoberta do Mundo; - Mecenato; - Humanismo; - Racionalidade; - Antropocentrismo

O alargamento do conhecimento do mundo Linha conceptual Nos sculos XV e XVI, as viagens transocenicas dos Portugueses alargam o conhecimento do Mundo. Desvendam novas terras, novos mares, novas gentes, novos astros; revelam floras e faunas desconhecidas; conduzem ao aperfeioamento das tcnicas nuticas; repercutem-se numa nova representao cartogrfica da Terra. Fundados na observao e no contacto direto com as realidades, que descrevem rigorosa e pormenorizadamente, os novos conhecimentos da Natureza e do Mundo desacreditam as opinies dos Antigos. A experincia, madre das cousas, eleva-se a autoridade e fonte do saber. O experiencialismo, nome dado a esse novo saber, no , porm, ainda cincia. Quando a reflexo matemtica o completar, o mtodo cientfico define-se. Um exemplo da sua aplicao ocorre na astronomia, conduzindo revoluo das concees cosmolgicas.
Resumir os progressos nuticos e cartogrficos dos sculos XV e XVI. Nos sculos XV e XVI, os descobrimentos martimos dos portugueses contriburam para o alargamento do conhecimento do Mundo e para a sntese renascentista. Estes quando comearam a sua expanso j beneficiaram de uma herana de invenes e tcnicas de navegao. Como o leme montado no cadaste era mais fcil de manobrar e permitia mudar de direo com maior rapidez; a bssola permitiu o traado de rumos na navegao, traduzindo-se em cartaspotulano (misto de cartas-geogrficas e de roteiro, com o nome dos portos e informaes diversas sobre a navegao); e ainda o astrolbio e o quadrante instrumentos de orientao a partir da altura dos astros. Com os avanos da navegao portuguesa no Atlntico, as tcnicas nuticas evoluram desde meados do sc. XV. Surgindo assim: Caravelas necessidade de navegar bolina, permitiu tirar partido de todas as variaes e direes do vento; revelando-se um navio veloz. Mau e o galeo navios mais resistentes e de maior porte, capazes de receber uma carga mais avultada; fortemente artilhados, estes navios dominaram os oceanos, forando os contactos com outras civilizaes. Com a cartografia aconteceu o mesmo. O Mundo, que era at ao sc XV era conhecido pela cartografia medieval entre outras antigas, foi-se mostrando muito longe do que era na realidade, o que provaram nas viagens martimas ibricas. Foi com esta expanso martima que se provaram a falsidade das

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representaes cartogrficas medievais, apresentadas at ento: o Planisfrio T-O, O Planisfrio de zonas e o Planisfrio de Ptolomeu. No aperfeioamento notvel que foi feito, foram em primeiro lugar, vistas as concees medievais, dando-se a conhecer com alguma exatido, muitas regies da Terra at ento ignoradas ou mal conhecidas na Europa. Simultaneamente, contornos de mares e terras adquiriram um traado mais rigoroso e as distncias tornaram-se mais prximas da realidade. Os cartgrafos portugueses tornaram-se assim, os mais aptos para traduzirem o mundo conhecido, no s graficamente, pois, introduziram nos mapas, a par das escalas de latitude, dos planos hidrolgicos com vistas de costas e do registo das sondas, toda uma exploso informativa de etnias, faunas e floras. Embora a graduao das longitudes fosse ainda fictcia, os estudos portugueses sobre a declinao magntica haveriam de contribuir para as projees mais rigorosas da cartografia europeia. Relacionar esses progressos com a apropriao do espao planetrio proporcionado pela expanso ibrica. Navegar por rumo e estima, com o apoio da bssola e dos seus rumos e o clculo por estimativa das distncias percorridas, revelaram-se insuficientes. Para responder ao desafio da navegao no mar alto, na segunda metade do sculo XV, os portugueses ensaiaram um conjunto de prticas metdicas que deram origem chamada navegao astronmica tcnica de navegao martima que recorre observao da altura dos astros e ao clculo da latitude (e, mais tarde, da longitude) para a orientao dos marinheiros. Comearam por simplificar o astrolbio e o quadrante e inventaram a balestilha: com eles mediam a altura dos astros; mais tarde, valeram-se de tbuas solares e de regimentos dos astros, a fim de introduzirem correes na medio das alturas entre tanto efetuadas. A latitude estava finalmente encontrada! Sintetizar os grandes contributos da expanso martima, nomadamente da portuguesa, nos domnios da geografia fsica e humana, da botnica, da zoologia e da cosmografia . A expanso martima proporcionou aos Portugueses uma atenta observao da Natureza. Nos Roteiros e noutras obras sobre geografia fsica, humana e econmica, os Portugueses descreveram com notvel cuidado as informaes da realidade observada, como o caso de D.Joo de Castro, em que nos seus Roteiros contm observaes rigorosas sobre a hidrografia de baas e portos, a determinao de latitudes, o magnetismo terrestre. A mesma anlise realista e pormenorizada evidencia-se nas descries de faunas e floras de frica, Oriente e Brasil. Pela primeira vez, foram dados a conhecer animais como a girafa, o elefante e o rinoceronte, frutos, alimentos e plantas como o anans, a manga, o milho ou as drogas da ndia. Na botnica e farmacopeia oriental, tem um real destaque para Garcia da Orta, que escreveu os Colquios, onde critica os autores clssicos de farmacopeias, sobrepondo-lhes as suas opinies baseadas na observao direta e na experincia, nicas formas de se atingir a verdade.
Sublinhar o carter experiencialista deste novo saber proporcionado pela Expanso. Ao negar ou corrigir os Antigos, os Portugueses ajudaram a construir um novo saber, um saber de experincia feito, que tem o nome de experiencialismo. Com destaque para o gegrafo e cosmgrafo, Duarte Pacheco Pereira, autor da obra Esmeraldo de Situ Orbis, que nela conclui que a experincia nos faz viver sem engano das abuses e fbulas. Pedro Nunes, matemtico e cosmgrafo, foi outro da mesma opinio e tambm prestou homenagem ao contributo das viagens transocenicas dos Portugueses para o conhecimento da Terra, dos astros e dos povos. Todavia, os novos conhecimentos derivados do experiencialismo resumiram-se a observaes e descries empricas da Natureza. Mas se o saber portugus dos sculos XV e XVI ainda no foi cincia, a verdade que ele contribui para o exerccio do esprito crtico que se encontra nas razes do pensamento moderno.

Distinguir o experiencialismo da cincia moderna. O experiencialismo uma forma de sabedoria que se identifica com a vivncia das coisas, mais prxima da constatao emprica dos sentidos e do bom senso que da reflexo cientfica. Enquanto que a cincia moderna defende um mtodo cientfico, ou seja, os resultados da observao e da vivncia experiencial, para serem verdadeiros, tm de ser justificados pela reflexo terica e matemtica. Foi ento que o Renascimento produziu um conjunto de progressos nos domnios da lgebra e da geometria que favoreceram o raciocnio matemtico. Fruto dos destes progressos e suporte de explicaes

Ana Rita Santiago

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cientficas, o Homem renascentista revelou uma mentalidade quantitativa atitude que leva a dimensionar e a compreender todas as facetas da vida em termos de nmeros e quantidades Interpretar a revoluo cosmolgica coperniciana, completada por Galileu, como uma manifestao da cincia moderna. Atravs da combinao do clculo matemtico com a observao e o saber experimental, operou-se a chamada revoluo das concees cosmolgicas que est na origem da cincia moderna. Tudo comeou com Coprnico (revoluo coperniciana) que se atreveu a contrariar a teoria geocntrica de Ptolomeu, respeitada desde o Sc. II. A Igreja defendia a teoria de Ptolomeu, de que de maneira nenhuma era a Terra que se movia e no o sol, pois contrariava uma passagem da Bblia em que deus parava o Sol. Coprnico criou uma nova teoria que a expos na sua obra, De Revolutionibus Orbium Coelestium. Nela dizia que a Terra no era o centro do Universo, mas o Sol (teoria heliocntrica). Todas as esferas celestes, incluindo a Terra giram em volta do Sol, num movimento chamado de translao, tal como giram em torno do prprio centro, num movimento de rotao. Apenas a Lua gira volta da Terra. Aos movimentos de rotao e translao da Terra se deve a sucesso dos dias e das noites e das estaes de ano. Quanto ao movimento, Coprnico explica-o como sendo o resultado da projeo na abbada celeste do movimento da Terra. As repercusses culturais das concluses de Coprnico no foram imediato, sentidas, visto ter morrido pouco tempo depois mas, outros sbios, com as suas teorias explicativas e os seus dados experimentais, prosseguiram o caminho iniciado por Coprnico, abalando o universo geocntrico de Ptolomeu e a doutrina da Igreja. No espao de um sculo, a revoluo das concees cosmolgicas receberia um grande impulso, com os contributos de Giordano Bruno (defende a teoria de um mundo infinito), Ticho Brahe, Jonhannes Kepler e Galileu Galilei (comprova, finalmente, a teoria heliocntrica de Coprnico) .

O Alargamento do conhecimento do Mundo

Ana Rita Santiago

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PORTUGAL

Saberes tcnicos

Saberes cientficos

Figuras histricas

- bssola; - leme fixo popa; - caravela; - astrolbio; - quadrante; - balestilha; - tbuas de declinao solar Navegao astronmica Infante D. Henrique

- Cartas portulano; - Mapas detalhados; - Guias nuticos; - Roteiros Base de dados cartogrficos - Irmos Reinel - Irmos Homem

Viagens de navegao

- Experiencialismo - Mentalidade quantitativa

- Duarte Pacheco Pereira - Pedro Nunes

Revoluo experimentalista cosmolgica do sc. XVII

Ana Rita Santiago