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As falsificaes Os nicos autores que poderiam ter escrito a respeito de Jesus Cristo, e como tal foram apresentados pela

Igreja, foram Flvio Josefo, Tcito Suetonio e Plnio. Invocando o testamento de tais escritores, a Igreja pretendeu provar que Jesus Cristo teve existncia fsica, e incutir como verdade na mente dos povos todo o romance que gira em torno da personalidade fictcia de Jesus. Contudo, a cincia histrica, atravs de mtodos modernos de pesquisa, demonstra hoje que os autores em questo foram falsificados em seus escritos. Esto evidenciadas sbitas mudanas de assunto para intercalaes feitas posteriormente por terceiros. Aps a prtica da fraude, o regresso ao assunto originalmente abordado pelo autor. Tomemos, primeiramente, Flvio Josefo como exemplo. Ele escreveu a histria dos acontecimentos judeus na poca em que pretensamente Jesus teria existido. Os falsificadores aproveitaram-se ento de seus escritos e acrescentaram: Naquele tempo nasceu Jesus, homem sbio, se que se pode chamar homem, realizando coisas admirveis e ensinando a todos os que quisessem inspirar-se na verdade. No foi s seguido por muitos hebreus, como por alguns gregos. Era o Cristo. Sendo acusado por nossos chefes do nosso pas ante Pilatos, este o fez sacrificar. Seus seguidores no o abandonaram nem mesmo aps sua morte. Vivo e ressuscitado, reapareceu ao terceiro dia aps sua morte, como o haviam predito os santos profetas, quando realiza outras mil coisas milagrosas. A sociedade crist, que ainda hoje subsiste, tomou dele o nome que usa. Depois deste trecho, passa a expor um assunto bem diferente no qual refere-se a castigos militares infligidos ao povoado de Jerusalm. Mais adiante, fala de algum que conseguira seus intentos junto a uma certa dama fazendo-se passar como sendo a humanizao do deus Anubis, graas aos ardis dos sacerdotes de sis. As palavras a Flvio atribudas so as de um apaixonado cristo. Flvio jamais escreveria tais palavras, porquanto, alm de ser um judeu convicto, era um homem culto e dotado de uma inteligncia excepcional. O prprio Padre Gillet reconheceu em seus escritos ter havido falsificaes nos textos de Flvio, afirmando ser inacreditvel que ele seja o autor das citaes que lhe foram imputadas. Alm disso, as polmicas de Justino, Tertuliano, Orgenes e Cipriano contra os judeus e os pagos demonstram que Flvio no escreveu nem uma s palavra a respeito de Jesus. Estranhando o seu silncio, classificaram-no de partidrio e faccioso. No entanto, um escritor com o seu mrito escreveria livros inteiros acerca de Jesus, e no apenas um trecho. Bastaria, para isto, que o fato realmente tivesse acontecido. Seu silncio, no caso, mais eloqente do que as prprias palavras. Exibindo os escritos de Flvio, Fcio afirmava que nenhum judeu contemporneo de Jesus ocupara-se dele. A luta de Fcio, que

viveu entre os anos de 820 a 895, e foi patriarca de Constantinopla, teve incio justamente por achar desnecessrio a Igreja lanar mos de meios escusos para provar a existncia de Jesus. Disse que bastaria um exemplar autntico no adulterado pela Igreja e fora do seu alcance para por em evidncia as fraudes praticadas com o objetivo de dominar de qualquer forma. Embora crendo em Jesus Cristo, combateu vivamente os meios sub-reptcios empregados pelos Papas, razo porque foi destitudo do patriarcado bizantino e excomungado. De suas 280 obras, apenas restou o Myriobiblion, tendo o resto sido consumido, provavelmente por ordem do Papa. Tcito escreveu: Nero, sem armar grande rudo, submeteu a processos e a penas extraordinrias aos que o vulgo chamava de cristos, por causa do dio que sentiam por suas atrapalhadas. O autor fora Cristo, a quem, no reinado de Tibrio, Pncio Pilatos supliciara. Apenas reprimida essa perniciosa superstio, fez novamente das suas, no s na Judia, de onde proviera todo o mal, seno na prpria Roma, para onde de confluram de todos os pontos os sectrios, fazendo coisas as mais audazes e vergonhosas. Pela confisso dos presos e pelo juzo popular, viu-se tratar-se de incendirios professando um dio mortal ao Gnero humano. Conhecendo muito bem o grego e o latim, Tcito no confundiria referncias feitas aos seguidores de Cristo com os de Crestus. As incoerncias observadas nessa intercalao demonstram no se tratar dos cristos de Cristo, nem a ele se referir. Lendo-se o livro em questo, percebe-se perfeitamente o momento da interpelao. Afirmar que fora Cristo o instigador dos arruaceiros uma calnia contra o prprio Cristo. E conforme j referimos anteriormente, os cristos seguidores de Cristo eram muito pacatos e no procuravam despertar ateno das autoridades para si. Como dizer em um dado momento que eles eram retrados e, em seguida, envolv-los em brigas e coisas piores? apenas mais uma das contradies de que est repleta a histria da Igreja. Ganeval afirma que foram expulsos de Roma os hebreus e os egpcios, por seguirem a mesma superstio. Deduz-se ento que no se referia aos cristos, seguidores de Jesus Cristo. Referia-se aos Essnios, seguidores de Crestus, vindos de Alexandria. A Igreja no conseguiu por as mos nos livros de Ganeval, o que contribuiu ponderavelmente para lanar uma luz sobre a verdade. Por intermdio de seus escritos, surgiu a possibilidade de se provar a quais cristos, exatamente, referia-se Tcito. Suetnio teria sido mais breve em seu comentrio a respeito do assunto. Escreveu que Roma expulsou os judeus instigados por Crestus, porque promoviam tumultos. evidente, tambm, a falsificao praticada em uma carta de Plnio a Trajano, quando perguntava o que fazer sobre os cristos, assunto j

abordado anteriormente. O referido texto, aps competente exame grafotcnico, revelou-se adulterado. como se Plnio quisesse demonstrar, no apenas a existncia histrica de Jesus, mas sua divindade, simbolizando a adorao dos cristos. o quanto basta para evidenciar a fraude. Se Jesus Cristo realmente tivesse existido, a Igreja no teria necessidade de falsificar os escritos desses escritores e historiadores. Haveria, certamente, farta e autntica documentao a seu respeito, detalhando sua vida, suas obras, seus ensinamentos e sua morte. Aqueles que o omitiram, se tivesse de fato existido, teriam falado dele abundantemente. Os mnimos detalhes de sua maravilhosa vida seriam objeto de vasta explanao. Entretanto, em documentos histricos no se encontram referncias dignas de crdito, autnticas e aceitveis pela histria. Em tais documentos, tudo o que fala de Jesus e sua vida produto da m-f, da burla, de adulteraes e intercalaes determinadas pelos lderes cristos. Tudo foi feito de modo a ocultar a verdade. Quando a verdade esta ausente ou oculta, a mentira prevalece. E h um provrbio popular que diz: A mentira tem pernas curtas. Significa que ela no vai muito longe, sem que no seja apanhada. Em relao ao cristianismo, isto j aconteceu. Um nmero crescente de pessoas vai, a cada dia que passa, tomando conhecimento da verdade. E, assim, restam baldados os esforos da Igreja, no que concerne aos ardis empregados na camuflagem da verdade, visando alcanar escusos objetivos. [http://ceticismo.net/religiao/a-maior-farsa-de-todos-os-tempos/as-falsificacoes/]