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Cosmognese
Parte I

Argumento e formatao Mirtzi Lima Ribeiro Joo Pessoa Paraba Nordeste Brasil mirtzi@gmail.com

http://expandindo-a-consciencia.com/
http://expandindo-a-consciencia.webs.com/

No princpio era o VERBO, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus.

Joo 1:1/5 - Bblia

Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez.

Joo 1:1/5 - Bblia

A vida estava nele e a vida era a luz dos homens. A luz resplandece nas trevas, e as trevas no prevaleceram contra ela.

Joo 1:1/5 - Bblia

O Verbo, do Logos em grego, para os telogos causa, inteno, razo, etc.;

No Glossrio Esotrico [de Trigueirinho], Logos utilizada para designar o ncleo da conscincia e de pura energia, que tanto pode ser o ponto focal para a criao e sustentao de um universo quanto, a servio do Governo Celeste Central, desempenhar outras tarefas em diferentes regies do Cosmos.

Verbo: Pitgoras disse: Deus geometriza. E o faz atravs do Som. Os sbios da Antiguidade serviam-se da msica geomtrica para explicar suas concepes csmicas... O verbo de nossa palavra est no Plano Espiritual, plano no qual se aninha o verme da vida.

Jorge Adoum (Mago Jefa) A Magia do Verbo ou o Poder das Letras

Nada repousa, tudo se move, tudo vibra.


Hermes Trismegisto

Universo Manifestado Energia Luz

Passagem da Luz no Espao Csmico:


Som Coordena a Forma no Plano Tangvel

CAOS (Chaos) O Abismo, a Grande Profundidade. Foi personificado no Egito pela deusa Neth, anterior a todos os deuses. Como diz Deveria, o nico Deus sem forma nem sexo, que deu origem a si prprio e sem fecundao, adorado sob a forma de uma Me Virgem. (...)

Glossrio Teosfico, Helena P. Blavatsky

Neth ou Nout no nada alm do que a Grande Me, a Virgem Imaculada, ou Deus Feminino, de quem procederam todas as coisas, Neth o Pai-Me das estncias da Doutrina Secreta, o Swabhvat dos budistas do Norte, a Me verdadeiramente imaculada, o prottipo de todas as Virgens, porque, como diz Sharpe, a festa da Candelria em honra da deusa Neth , contudo, indicada em nossos almanaques com o nome de dia da Candelria ou Purificao da Virgem Maria.

Glossrio Teosfico, Helena P. Blavatsky

Beauregard fala-nos da Imaculada Concepo da Virgem que, como Minerva egpcia, a misteriosa Neth, pde desde ento vangloriar-se de ter procedido de si mesma e de ter originado a Deus. (...)

Glossrio Teosfico, Helena P. Blavatsky

Neth Swabhvat e tambm o Aditi dos Vedas e o kza dos Purnas, pois no unicamente a abbada celeste ou ter, mas aparece numa rvore, da qual ela d o fruto da rvore da Vida. Por esse motivo, adquiriu a denominao de Senhora do Sicmoro, epteto aplicado a outra Virgem (Bonwick).

Glossrio Teosfico, Helena P. Blavatsky

O Pai Universal o Deus [Deus Pai/Me] de toda a criao, a Primeira Fonte e Centro de todas as coisas e todos os seres. Pensai em Deus primeiro como um criador, depois como um controlador e finalmente como um sustentador infinito.

Livro de Urantia, Documento 1 Pgina 21 [Deus Pai/Me]: acrscimo nosso

A verdade sobre o Pai Universal (...): Apenas Vs sois Deus [Deus Pai/Me], no h ningum alm de Vs. Criastes os cus e os cus dos cus com todas as suas hostes; e Vs os preservais e os controlais. Pelos Filhos de Deus, os universos foram feitos. O Criador cobre-Se da luz como se fosse uma veste e estende os cus como uma cortina.

Livro de Urantia, Documento 1 Pgina 21 [Deus Pai/Me]: acrscimo nosso

O numeral ZERO, conhecido pelos msticos como OUROBORO. Ouroboro o crculo, o universo, o infinito, o incio e o fim, ou o CICLO SEM FIM. a representao pictrica da Manifestao Cclica do Universo. Sua representao histrica a serpente que morde o prprio rabo.

Ouroboro :
A eterna possibilidade de vir a ser; o tudo ou nada; O vulo que pode ou no ser fecundado; o auto-envolvimento, porque no abrao de si mesmo, as partes ficam UNIDAS ou coesas; o compromisso que cada um dever ter em melhorar a cada dia; Faz aluso eterna Lei do Retorno; paradoxo e enigma, pois representa a unio sexual em si mesmo; o equilbrio da personalidade: ser suave como o feminino e firme como o masculino; auto-fecundao (a cauda penetrando a boca); auto-renovao; o infinito temporal e espacial; a transformao contnua da morte na vida, j que suas presas envenenam a si mesma; a fora motriz da VIDA e do TEMPO, gerando ambos.

A serpente representa a imortalidade para diversos povos e livros sagrados, incluindo a Bblia: a vida renovada a cada muda de pele. Entretanto, a inspirao vem da representao pictogrfica do ZERO ou do OITO que se constitui de dois zeros juntos. Ela tambm faz aluso rvore da Vida.

Neth
Poderia ser representada pelo numeral ZERO, em razo do conceito intrnseco a ela: A eterna, infinita, auto-criada, que se auto-gerou, que tem equilibrados em si os dois princpios atribudos aos gneros masculino e feminino, que sem princpio e sem fim.

nem fim, ou no tem limites, ou que inumervel. tambm um nome que representa o que no tem limites. Usado em sentido figurado pode significar Deus, o Absoluto ou o Eterno. um conceito usado em vrios campos, como a matemtica, filosofia e a teologia. representado com o smbolo , e na matemtica uma noo quase-numrica usada em proposies. Distingue-se entre infinito potencial e infinito atual. O infinito pode ser visto de muitas perspectivas. A intuio percebe-o como uma espcie de "nmero" maior do que qualquer outro. Para algumas tribos primitivas algo maior que trs, representando "muitos", algo incontvel. Para um fotgrafo o infinito comea a dez metros da lente, ao passo que para um cosmlogo pode no ser suficiente para conter o universo. Para um filsofo algo que tem a ver com a eternidade e a divindade. Mas na matemtica que o conceito tem as suas razes mais profundas, sendo a disciplina que mais contributos deu para a sua compreenso.

Infinito (do latim infintu), um adjetivo que denota algo que no tem incio

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Infinito

Representao Pictogrfica
Princpios Masculino e Feminino
Dualidade: o nmero 1 e o 2

Deus Pai = Princpio Criativo Deus Me = Princpio Receptivo

Dois Princpios em UNIDADE


Princpio Feminino

Princpio Masculino

Deus Pai = Princpio Criativo Deus Me = Princpio Receptivo

Dois Princpios em UNIDADE

UNIDADE

Deus Pai = Princpio Criativo Deus Me = Princpio Receptivo

A natureza prdiga, seguindo seus fluxos e influxos, conduzindo a vida de modo que a conscincia humana se encaminhe e descubra os desgnios superiores a ela confiados.

Deus Pai = Princpio Criativo Deus Me = Princpio Receptivo

No que diz respeito ao masculino e ao feminino, desde os primrdios da civilizao, pictoricamente eles so representados como um encaixe, um molde que se complementa.

Deus Pai = Princpio Criativo Deus Me = Princpio Receptivo

Na epopia da criao dos mundos, se diz que um anel arredondado rodopiou e encontrou um outro similar em rodopio, dois elos ou crculos, gerando a primeira manifestao cada aro desses seria um dos dois princpios: um masculino e outro feminino.

O Imanifesto a nica Unidade.

A Manifestao comea quando ocorre a dualidade.

A dualidade original espao e movimento.

A Doutrina Csmica - Dion Fortune

O Imanifesto a nica Unidade.

A primeira manifestao foi uma corrente no espao a metfora que uso pode no conduzir nada s suas mentes. Tudo o que posso dizer que o espao se movia: essas palavras sero para vocs a chave de muitas coisas.

A Doutrina Csmica - Dion Fortune

O Imanifesto a nica Unidade.

... quando o espao se move, ele possui esta qualidade peculiar no apresentando frico, nunca perde o momentum, mas continua a fluir. Quando o espao se move, duas foras esto em ao:

A Doutrina Csmica - Dion Fortune

O Imanifesto a nica Unidade.

(a) A fora que o faz se mover o desejo que o espao sente do momentum; (b) A fora que at agora o obrigou a no se mover o desejo que o espao sente da inrcia.

A Doutrina Csmica - Dion Fortune

A metfora da manifestao do Cosmos

Estes dois fatores [movimento e inrcia] esto presentes em todo movimento, mas o desejo do movimento, sendo mais forte, ultrapassa o desejo da inrcia, e o desejo da inrcia continua a agir como impedimento ao movimento.

A Doutrina Csmica - Dion Fortune

A metfora da manifestao do Cosmos

O movimento interrompido a intervalos.


por essa razo que no Cosmos no existe nada que se assemelhe a uma linha reta. Todo movimento, portanto, tem uma curva delgada em sua projeo; por conseguinte, ele retorna eventualmente ao ponto de partida e forma um anel rodopiante.

A Doutrina Csmica - Dion Fortune

A metfora da manifestao do Cosmos

... O movimento original exatamente um fluxo de espao que retorna depois de muitos aeons ao ponto de partida e ento renova sua jornada. (...) produz uma zona rodopiante de enorme circunferncia. (...) rodopia em um plano durante aeons imensos de tempo; ... sua tendncia comunicar seu movimento ao espao que o cerca, e obriga a que mais espao venha para o rodopio.

A Doutrina Csmica - Dion Fortune

A metfora da manifestao do Cosmos

O rodopio num plano continua at que as tenses que ele gera provoquem um novo movimento, e uma segunda corrente no espao se coloca em ngulo reto em relao primeira... Estes crculos [anis] atraem-se e se repelem mutuamente; (...) Quando esse movimento secundrio completa o seu primeiro circuito e conclui a sua revoluo constante, o novo Cosmos est em elaborao.

A Doutrina Csmica - Dion Fortune

A metfora da manifestao do Cosmos

Eis o incio original de um Cosmos, expresso na metfora mais aproximada.

A Doutrina Csmica - Dion Fortune

Deus Pai = Princpio Criativo Deus Me = Princpio Receptivo

Atualmente anis, como aros ou crculos, representam a unio entre homem e mulher, ou seja, entre os princpios masculino e feminino, formando uma aliana.

Deus Pai = Sol = Princpio Criativo = Esprito = Espada Deus Me = Lua = Princpio Receptivo = Alma = Clice ou Graal O princpio masculino: o caos, o incriado, a sopa quntica. O princpio feminino: a ordem que gera a forma, o criado, a manifestao no plano tangvel ou material.

Grande Pai (Cosmos) Grande Me (Gaia)


Sopa Quntica: caos, incriado Matria: Ordem, Criao, Forma Nmero Um Nmero Dois Aspecto Ativo - penetra Aspecto Passivo - penetrado O Criativo O Seio do Receptivo Virilidade e Paternidade Fertilidade, Maternidade, Fluidz, Ao Exterior O Sol A Lua

Yin Yang
Distribuio dual das foras universais. Princpio Ativo-Masculino (yang o criativo) e o FemininoPassivo (yin o seio do receptivo). Estas duas energias tm em si o germe do princpio oposto.

Ambas so igualmente importantes.

Igreja Matriz de Nossa Senhora de Lourdes, Canela, RS

pice = princpio masculino

Clice = princpio feminino

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O Criativo e o Receptivo
Princpio Criativo (Deus-pai)

Cabea
Peito

Esprito Sentimento

Vida Intelectual

Vida Orgnica
Vida Celular

Ventre

Instinto
Princpio Receptivo (Deus-me)

Reflexo ou Espelho do princpio criativo, o receptivo que gera. Fonte: Cabala

Viso do Ser Humano Integral (Religado) Equilbrio interno dos opostos


O pice para cima indica a busca ao Divino ou ao Imaterial = meditao = interiorizao = freqncia alfa =

Unicidade O pice para baixo indica a busca Grande Me ou Matria = ao


exterior = freqncia beta =

Equilbrio Entre Ao e Meditao

OM o princpio, meio e fim (totalidade). O Mandukya Upanishad diz que OM aquele que existiu e existir sempre.

Adaptao ao texto do livro: Estilos de Reiki Xamnico, Japons, Tibetano e Cristo, Otvio Leal, Editora Alfabeto.

OM o mais conhecido e poderoso mantra, capaz de ressoar com nossa essncia divina porque o som do infinito, o som primordial.

Adaptao ao texto do livro: Estilos de Reiki Xamnico, Japons, Tibetano e Cristo, Otvio Leal, Editora Alfabeto.

Seu smbolo contm trs letras: A, U e M, que representam os trs estados de conscincia humana (sono, sonho e viglia).

Adaptao ao texto do livro: Estilos de Reiki Xamnico, Japons, Tibetano e Cristo, Otvio Leal, Editora Alfabeto.

Dentro do smbolo h os cinco elementos do Universo: terra, fogo, ar, gua e ter.

Adaptao ao texto do livro: Estilos de Reiki Xamnico, Japons, Tibetano e Cristo, Otvio Leal, Editora Alfabeto.

Representaes do OM ou AUM
A relaciona-se com o estado desperto, quando comea o som. U representa todo estado sutil, o sonho. M o mundo causal, j que tudo se dissolve no M, no sono profundo.

Conforme o mestre hindu Pranavopanishad:


A Nirman (criao de tudo), Brahma, o criador e a Terra. U Shiti (conservao do Universo), Vishnu, o preservador. M Pralaya (transformao do Universo), Shiva, o destruidor e a iluminao. A existncia se rege por estas trs energias: criao, preservao e destruio.
Adaptao ao texto do livro: Estilos de Reiki Xamnico, Japons, Tibetano e Cristo, Otvio Leal, Editora Alfabeto.

AUM
Aum (Snscrito): A slaba sagrada; a unidade de trs letras; a trindade em um. Om ou Aum (Snscrito): Uma slaba mstica, a mais sagrada de todas as palavras da ndia. uma invocao, uma bno, uma afirmao e uma promessa ()

OM

Glossrio Teosfico, Helena P. Blavatsky

composta de trs letras A, U, M, que, segundo a crena popular, constituem a representao dos trs Vedas e tambm dos trs deuses A (Agni); V (Varuna) e M (Maruts), ou seja: Fogo, gua e Ar. Na filosofia esotrica, estes so os trs fogos sagrados, o fogo trino no Universo e no Homem, alm de muitas outras coisas. ()

AUM

OM

Glossrio Teosfico, Helena P. Blavatsky

Slaba Snscrita, de Invocao, Afirmao e Bno Solene.


O mantra OM: A vibrao de seu som nos conecta ao Princpio Feminino. O mantra AUM: A vibrao de seu som nos conecta ao Princpio Masculino.
Ao vocalizar esses dois sons com disciplina, trabalhamos internamente o equilbrio desses dois Aspectos e Princpios.

AUM

OM

No primeiro livro Bblico, Gnesis, dito que Deus Criou o homem sua prpria imagem e semelhana, macho e fmea os criou.
Esse fato indica que Deus contm em si a totalidade, ou seja, os princpios masculino e feminino em perfeita unidade.

A palavra OM ou AUM, corresponde ao Tringulo superior, quando pronunciada por um homem muito puro e santo, chamar ou despertar no apenas as potncias menos elvadas, que residem nos elementos e espaos planetrios, mas tambm seu Eu Superior, ou seja, o Pai que est em seu interior.

Glossrio Teosfico, Helena P. Blavatsky

Pronunciada de modo devido por um homem medianamente bom, contribuir para fortalecer sua moralidade, sobretudo se, entre dois Aums, medita profundamente, concentrando sua ateno na sua glria inefvel.

Glossrio Teosfico, Helena P. Blavatsky

Criao: Sendo a matria incriada, eterna e indestrutvel, por mais que suas formas sejam cambiantes e passageiras, a Teosofia sustenta, de acordo com o antigo apotma ex nihilo nihil (do nada, nada sai), que o mundo no foi feito do nada e que, portanto, no uma Criao, no verdadeiro sentido da palavra, mas uma emanao da natureza material da Divindade ...

Glossrio Teosfico, Helena P. Blavatsky

... e que nesta mesma natureza material se resolve, quando o mundo chega a seu fim. Por outro lado, no h, na lngua snscrita, qualquer palavra que expresse a idia de criao, no sentido de se produzir algo do nada ou dar forma quilo que antes no a tinha (ver Bhagavad-Gita, XIII, 19; VIII, 18 e IX, 7 e 8).

Glossrio Teosfico, Helena P. Blavatsky

Na ndia, enorme a posio atribuda mulher graas ao Tantra. Shakti fundamental, pois o vaso, a terra que recebe a semente e a faz crescer. O prprio ato sexual csmico. Na tradio hindu o encontro dos opostos em plano universal. O mundo o resultado desse ato de amor: do poder masculino (Shiva) com o feminino (Sakti).
`Introducao ao Tantra, Murillo de Azevedo

O Imanifesto existncia pura. (...)


ELE a fonte de onde tudo provm. ELE a nica Realidade. S ELE substncia. S ELE estvel; tudo o mais uma aparncia e um vir-aser. Sobre esse Imanifesto s podemos dizer que ELE . ELE o verbo ser voltado para si mesmo. ELE um estado de puro ser, sem qualidades e sem histria. (...)

A Doutrina Csmica - Dion Fortune

O Imanifesto a Grande Navegao; ao mesmo tempo, ELE a potncia infinita que no ocorreu. Pode-se conceb-lo melhor sob a imagem do espao interestelar.

A Doutrina Csmica - Dion Fortune

Nesses ensinamentos ocultos vocs recebero determinadas imagens, com as quais sero instrudos a pensar em determinadas coisas. Essas imagens no so descritivas, mas simblicas, e pretendem educar a mente, no inform-la.

A Doutrina Csmica - Dion Fortune

Cosmognese
Final Parte I
Msica: A Chasing of the winds Ernesto Calazar (Uma caada dos ventos)

Argumento e formatao Mirtzi Lima Ribeiro Joo Pessoa Paraba Nordeste Brasil mirtzi@gmail.com

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Mirtzi Lima Ribeiro


Joo Pessoa Paraba Nordeste Brasil mirtzi@gmail.com
Ttulo Honorfico de Cidad Planetria outorgado pela Faculdade FAPAF/TO em 2010 Membro do Conselho Administrativo do Comit Mundial de Cidadania Planetria - a partir de 2010 Representante em Joo Pessoa/Pb do Grupo de Estudos da Academia para a Cincia Futura - ACF Brasil Reiki Master - Mtodo Usui/Osho - Nvel III-A Estudiosa da Meditao Filosfica desde 1980 Palestrante e Escritora Transdisciplinar pela Expanso da Conscincia e da tica Viva Auditora de Contas Pblicas do Tribunal de Contas do Estado da Paraba desde 1987 Assessora Tcnica do Presidente do Tribunal de Contas do Estado da Paraba/Pb gesto-2007/2008 Conselheira do Conselho Regional de Contabilidade/Pb no Quadrinio 2006/2009 Presidente da Comisso da Mulher Contabilista na Paraba em 2005 Professora em nvel superior de Gesto Governamental Auditora Interna da Qualidade - pela INDG - Instituto de Desenvolvimento Gerencial/MG

Perfil na RETRANS - Rede Transcultural Holstica: http://transnet.ning.com/profile/MirtziLimaRibeiro Assina os sites: http://expandindo-a-consciencia.com/ http://expandindo-a-consciencia.webs.com/ Compe o Conselho Editorial do site: http://www.absoluta-online.com.br/creditos.html Recomenda os sites: http://www.chavesdeenoch.org/ http://conselhomundialcidadaniaplanetaria.blogspot.com/ http://outromundo-noticiaboa.blogspot.com/2010/09/projeto-voo-da-aguia-em-busca-de.html http://www.civilizacaosolar.org/ http://transnet.ning.com/ http://www.fapaf.com.br/ http://www.agarta.com.br/ http://www.novaigrejadocaminho.com/

Mirtzi 31/Maio/2011

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