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Las Azevedo

CIDADE DA BAHIA POEMA 8

Triste Bahia! quo dessemelhante Ests e estou do nosso antigo estado! Pobre te vejo a ti, tu a mi empenhado, Rica te vi eu j, tu a mi abundante. A ti trocou-te a mquina mercante, Que em tua larga barra tem entrado, A mim foi-me trocando, e tem trocado, Tanto negcio e tanto negociante. Deste em dar tanto acar excelente, Pelas drogas inteis, que abelhuda, Simples aceitas do sagaz Brichote. Oh se quisera Deus, que de repente, Um dia amanheceras to sisuda Que fra de algodo o teu capote. AOS VCIOS POEMA 11

Eu sou aquele que os passados anos Cantei na minha lira maldizente Torpezas do Brasil, vcios e enganos. E bem que os descantei bastantemente, Canto segunda vez na mesma lira

O mesmo assunto em plectro diferente. J sinto que me inflama e que me inspira Tlia, que anjo da minha guarda Des que Apolo mandou que se assistira. Arda Baiona, e todo o mundo arda, Que, a quem de profisso falta verdade, Nunca a dominga das verdades tarda. Nenhum tempo excetua a cristandade Ao pobre pegureiro de Parnaso Para falar em sua liberdade. A narrao h de igualar ao caso, E, se talvez ao caso no iguala, No tenho por poeta o que Pegaso. De que pode servir calar quem cala? Nunca se h de falar o que se sente? Sempre se h de sentir o que se fala. Qual homem pode haver to paciente, Que, vendo o triste estado da Bahia, No chore, no suspire e no lamente? Isto faz a discreta fantasia: Discorre em um e outra desconcerto, Condena o roubo, increpa a hipocrisia. o nscio, o ignorante, o inexperto, Que no elege o bom, nem mau reprova, Por tudo passa deslumbrada e incerto. E, quando v talvez na doce trova Louvado o bem, e o mal vituperado, A tudo faz facinho, e nada aprova.

Diz lago, prudentao e repousada: Fulano um satrico, um louco, De lngua m, de corao danado. Nscio, se disso entendes nada ou pouco, Como mofas com riso e algazarras Musas, que estimo ter, quando as invoca? Se souberas falar, tambm falaras, Tambm satirizaras, se souberas E se foras poeta, poetizaras. A ignorncia dos homens destas eras, Sisudos faz ser uns, outros prudentes, Que a mudez canoniza bestas-feras. H bons por no poder ser insolentes, Outros h comedidos de medrosos, No mordem outros no por no ter dentes. Quantos h que as telhados tm vidrosos, E deixam de atirar sua pedrada, De sua mesma telha receiosos? Uma s natureza nos foi dada; No criou Deus os naturais diversos; Um s Ado criou, e esse de nada. Todos somas ruins, todas perversos, S nos distingue o vcio e a virtude, De que uns so comensais, outros adversos. Quem maior a tiver, do que eu ter pude, Esses me censure, esse me note, Calem-se as mais, chito e haja sade! AOS PRINCIPAIS DA BAHIA CHAMADOS OS CARAMURUS POEMA 16

H cousa como ver um Paiai Mui prezado de ser Caramuru, Descendente de sangue de Tatu, Cujo torpe idioma cob p. A linha feminina carim Moqueca, pititinga caruru Mingau de puba, e vinho de caju Pisado num pilo de Piragu. A masculina um Aricob Cuja filha Cob um branco Pa Dormiu no promontrio de Pass. O Branco era um marau, que veio aqui, Ela era uma ndia de Mar Cob p, Aricob, Cob Pa. COMENTRIOS: Antes de realizarmos a anlise dos trs poemas, faz-se mister aduzir que nos referiremos a eles de acordo com a organizao elencada na obra Poemas de Gregrio de Matos, que consiste numa antologia dalguns dos poemas pertencentes escola Barroca, atribudos ao poeta baiano.

Isto posto, falaremos, primeiramente, do poema onze, cujo tema a corrupo que assola Bahia. Nesse, o eu-satrico tece crticas mordazes ao povo baiano. Para isso, lana mo de vinte tercetos, isto , estrofes compostas por versos, onde o primeiro e o terceiro verso rimam entre si com o segundo da estrofe anterior (Malard, 1997, p. 51). Ademais, ele adotou, outrossim, versos de onze silabas, o chamado hendecasslabo. Alm disso, o escritor recorreu a vrios tropos, destacamos a metfora e a ironia. No tocante ao primeiro, podemos encontra-lo em diversas partes do verso. A metfora, por sua vez, fica evidente, por exemplo, no dcimo stimo soneto.

Calcando-se no que foi aludido acima, vejamos como o poeta trabalha com a stira e a cidade.

Nas trs primeiras estrofes, o sujeito-satrico mostra que com sua lira j cantou os diversos males do Brasil, e os cantar outra vez, porm, desta vez por meio dum plecto diferente, isto , lanar mo da Tera Rima. Interessante notar a referncia lira, que era um instrumento usado pelos gregos para acompanhar os poemas lricos. Entretanto, se a lira dos antigos era usada para cantar, na maioria das vezes, os amores, na mo da persona satrica gregoriana suas cordas acompanharo versos cidos contra a sociedade baiana. Na terceira estrofe, ainda sobre a relao com a poesia produzida na antiguidade clssica, que foi posteriormente retomada pelos classicistas nos quinhentos, vemos o sujeito-satrico declarar que est sendo amparado tambm por Apolo que o deus da luz, das artes e da beleza e por Talia musa da comdia e das idilias. Essa ltima de fundamental importncia, mesmo levando em considerao que a stira distingue-se em alguns pontos da comdia, todavia uma possui elementos da outra.

Nos versos sete e oito, o eu-satrico diz que no pode ficar calado, pois ele est a ver o lamentvel estado de sua cidade. Sendo assim, chama a ateno dos ignorantes, que por hipocrisia, falta de conhecimento e medo de falar preferem ficar calados. Partindo disso, poder-se-ia afirmar, ento, que a persona satrica coloca-se no papel daquele que sabe a verdade e no tem medo de exp-la.

Para findar a anlise deste poema, retomemos, agora, a invocao da musa Talia feita no stimo verso do poema. Na mitologia grega, Talia era, como j dissemos, musa da idlia, que consiste numa forma de poema curto que visava descrever a vida rstica, pintava o pastor, o animal e o ambiente. Ora, sendo assim, podemos ver que os animais no poema atribudo a Gregrio de Matos, so os nscios, as bestas feras tal como ele canta na estrofe quinze. J o pastor o sujeito-satrico, isto , pegureiro do Parnaso. Contudo, se nos idlios o tema era o de falar, mormente, da felicidade da vida, no poema onze essa ideia descartada, haja vista que a persona satrica quer tocar nas chagas da cidade.

Doravante, ater-no-emos analise de dois sonetos: oito e dezesseis.

No soneto oito forma de disposio dos versos criada pelo italiano Petrarca, que consiste em duas estrofes formadas por quatro versos e duas estrofes finais de trs versos o tema a decadncia financeira da Bahia, que por sua vez, est ligado ao anticolonialismo. Acreditamos que este poema possui um gnero hbrido, ou seja, imiscu a stira e a lrica. importante ressaltar que segundo Teixeira Gomes (1985 apud Malard, 1997, p. 44), o autor do poema recorreu a um discurso lrico atribudo a Franscisco

Rodrigues poeta portugus que viveu no sculo XVI e XVII , que angariou bastante sucesso na poca.

No tocante s rimas, elas so distribudas da seguinte forma: ABBA nos quartetos e CDE nos tercetos. De mais a mais, vale salientar que os versos so decasslabos Os Lusiadas, do poeta luso Lus de Cames.

Com os elementos interpretao.

formais

supracitados,

partamos

agora

para

No poema, nos deparamos com um sujeito-lrico que lamenta a situao da Bahia em seu tempo. Destarte, ele identifica-se com a cidade, que nesse caso personificada eis a uma figura de linguagem: a prosopia , haja vista que ambos compartilham os mesmos sentimentos de angstia que outrora no eram possveis, posto que a Baia vivia momentos melhores. A segunda estrofe, por sua vez, coloca no cerne o comrcio, que responsvel pela ecloso da bancarrota financeira tanto da cidade, como do sujeito-satrico. O do primeiro origina-se no comrcio com os ingleses, a Bahia cede o valioso acar (cabe ressaltar que nesse perodo o produto de maior valia na colnia era o acar) e recebe as inteis drogas. A do sujeitolrico est calcada, por sua vez, as trocas que fazem sobre sua pessoa; isso pode ser lido como uma denncia acerca das relaes de negcio que se davam entre os cidado baianos.

No remate do soneto h uma mudana de posio do sujeito-lrico. Se nos outros versos ele coloca a Bahia como uma vtima dos mercantes, no ltimo terceto a persona lrica, valendo-se dum tropo a metfora clama a Deus para que ele puna a cidade fazendo com que ela vista uma simples roupa de algodo, em outras palavras, uma indumentria trajada pelas pessoas de baixa condio social e pelos escravos. Contudo, ele no deseja para si as mesmas pragas que rogou Bahia.

O soneto dezesseis, composto em versos decasslabos que seguem o padro de rimas ABBA nos quartetos e CDC, DCD nos tercetos, traz tona o tema das posies sociais na cidade. Utilizando a stira, o eu-satrico vai apontar um dos elementos que lhe desagrada fortemente, a ocupao de cargos de relevncia por homens, Caramurus, que possuem algum parentesco indgena. Desta maneira, usando versos que tm diversas palavras indgenas, ele ridiculariza esses homens de alto cargo. Num vis romntico, isto , calcado no projeto de literatura iniciado no sculo XIX,

qui, afirmar-se-ia que o poeta, pelo fato de utilizar palavras indgenas, no estaria ridicularizando o ndio, visto que ele fala de algo ligado aos autctones brasileiros. Entretanto, como estamos diante duma stira, percebe-se claramente que os vocbulos indgenas corroboram para depreciar ainda mais estes homens. Baseando-se no que foi explicitado anteriormente, vemos que o sujeito-satrico mostra-se insatisfeito com o modo de como a hierarquia, no que tange ao poder, se d na Bahia.

Por ltimo, no poderamos deixar de ressaltar que a trade de poemas atribudos a Gregrio de Matos objeto de anlise neste breve trabalho continuam, dum certo modo, assaz atuais. As mazelas da colnia denunciadas nas stiras gregorianas, principalmente as concernentes aos assuntos polticos, ainda, nos dias de hoje, em pleno final da dcada de 2000, continuam bastante pertinentes sociedade brasileira. Infelizmente, o Brasil ainda sofre com a corrupo desenfreada que assola os trs poderes. REFERNCIAS: BOSI, Alfredo. Dialtica da colonizao. So Paulo: Companhia das Letras, 1993.____________.Histria concisa da Literatura Brasileira. So Paulo: Cultrix 2006. ____________.Sobre alguns modos de ler poesia: memrias e reflexes. In: Leitura de poesia. So Paulo: tica, 1996. CANDIDO, Antonio. Na sala de aula. So Paulo, tica, 1998. GOLDSTEIN, Norma. Versos, sons, ritmos. 14 ed. rev. e atualizada. So Paulo: tica, 2006. MATOS, Gregrio de. Poemas de Gregrio de Matos: por Letcia Malard. Belo Horizonte: Autntica Ed., 1998.

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