RGO OFICIAL DO GRANDE ORIENTE DO DISTRITO FEDERAL

Ano I N6

O dever de

Pginas 12 e 13

Encontro Igreja Orthodoxa Russa e Maonaria Pginas 4 e 5

Histria Tesouro dos templrios Pginas 8 e 9

Festa de Natal Almoo Natalino Pginas 14 a 17

esta edio do jornal AO ZENYTE, no seria demais desejarmos a toda jurisdio e aos nossos leitores os votos de Feliz 2009, bem como almejar a todos que o Ano Novo lhes seja alvissareiro, a despeito dos maus pressgios alimentados pela crise econmica que amedronta o mundo. O mais provvel que diante da celebrao mxima da cristandade, a euforia religiosa, espiritual e at consumista tenha peso suficiente para afastar as sugestes derrotistas e o preconceito contra o nosso Pas. Temos dado provas ao longo da Histria de que somos capazes de resolver satisfatoriamente os mais graves problemas que se tm oferecido s nossas lideranas. talvez o momento de suspendermos todos os sectarismos polticos (partidrios e antipartidrios), religiosos e radicais, todos incompatveis com a universalidade do esprito manico. E lembrar que o bom combate do Maom est escrito contra a ignorncia, a superstio e a tirania. A humanidade assiste assombrada ao crescimento vertiginoso dos fundamentalismos, cada um autoproclamando-se paladino do bem e por isso defrontando-se e confrontando-se aos outros, cada qual promovendo os maiores sofrimentos s criaturas humanas, como se tivessem recebido mandato divino para a barbrie. Seria necessria uma trgua nos dios que fomentam as mais importantes aes em curso no planeta, para homenagear aquele cujo nascimento misterioso uniu, instantaneamente, povos to separados, pois foram uns magos do Oriente que testificaram da sua condio de Salvador. Os iniciados, maons ou no, mantm, milnio aps milnios, o discurso e a prtica do amor entre irmos, filhos do mesmo Pai, o Grande Arquiteto do Universo, para a formao da verdadeira fraternidade humana, sempre desejada e sempre dificultada, em qualquer poca, pelos sectaristas e pelos adeptos dos fundamentalismos de todos os matizes. Mas o poderoso significado e smbolo crucial do Advento do Menino Deus o seu nascimento no corao humano, oferecendo de um lance, num lampejo de compreenso, a certeza de que somos todos , espritos enclausurados, e tornando assim cada um consciente da imagem e semelhana que somos do Criador, j que somos esprito, cuja prevalncia sobre a matria, alis, a Maonaria sabiamente proclama. Que os Mestres Maons, verdadeiros iniciados nos mistrios do novo nascimento, possam oferecer aos que lhes estejam prximos, algo vindo do ntimo, inspirado pelo G..A..D..U.. revelando toda sua verdade, mas de qualquer maneira grandioso arauto da fraternidade universal, como queria o Cristo quando disse: Amai-vos uns aos outros.... FELIZ 2009 maons do DF, familiares, amigos e leitores do AO ZENYTE!

editorial

AO ZENYTE
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SUMRIO
AO ZENYTE ANO 1 N5

reflexes e experincias Princpio criador

Como conhecer a natureza das coisas

18 2 3

4 encontro Igreja Russa e Maonaria

economia Enfim a bolha explodiu...
o mundo

8 Continuao do texto templrios do AoZenyte 4 11 14

crnica O natal do Eremita
Um natal diferente

histria O tesouro dos templrios

conhea Ordem maonica dos cavaleiros templrios editorial

Feliz Natal!

Gro-Mestre do Godf fala com padres russos

6 Balano da crise financeira que abalou 2

AO ZENYTE ANO 1 N6

festa de natal Almoo Natalino

Veja as fotos do evento

cartas

Elogios e satisfao pelo novo formato da revista Ao Zenyte

cartaS

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Ano I N5

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Meio Ambiente gua, um bem precioso Pgina 8

Instituio O fortalecimento da Maonaria Pgina 12

Sesso Especial Homenagem Maonaria brasileira pelo Dia do Maom

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encontro

Igreja Ortodoxa Russa e Maonaria

Igreja Ortodoxa Russa

af Torres Gro-Mestre do Distrito Federal encontrou-se com lderes da Igreja Ortodoxa Russa que visitaram a Capital Federal. Revelou que um dos objetivos do seu Gro-Mestrado desmistificar a maonaria e mostr-la na sua essncia s instituies que como os maons buscam, a paz, a liberdade e a igualdade com a finalidade de tornar o mundo mais justo e digno para vivermos como uma verdadeira fraternidade universal onde tenhamos uns com os outros responsabilidades de produzirmos essas condies de paz e respeito para com a vida de todo o ser humano e de responsabilidade com o meio ambiente. Revelou que esse como outros encontro tem e tero esse objetivo e essa finalidade. Ressaltou que os maons do Distrito Federal buscam com todos e todas as instituies religiosas ou no, que tenham esse objetivo maior integrao. Inicialmente busca o Gro-Mestrado do Distrito Fe-

deral harmonizar-se com as foras do Distrito Federal, entretanto, aqui - como Capital da Repblica - um centro de confluncia nacional e internacional e, isso, faz com que o Gro-Mestrado seja chamado a viver, conviver e trabalhar nesse sentido - afirmou. Relatou que objetivo do Grande Oriente do Distrito Federal - GODF -trabalhar pela aproximao das instituies que buscam o bem-estar espiritual e material da humanidade e dentre elas esto as instituies religiosas, as instituies de ensino, o Rotary, os governos local e Federal. Proclamou que os maons so construtores da histria e que o momento mostra que o mundo carece de proteger a vida. Esta que a maior ddiva necessita de ser protegida e, nesse sentido, v que as instituies e pessoas de bem precisam superar todo e qualquer obstculo para proteger a vida e melhorar as suas condies. Polticas de segurana, de sade, de educao, de ha-

bitao precisam de quem as defendam com afinco e fora. Disso urge a necessidade de construir grupos em defesa desses direitos do homem. Histria da Igreja Ortodoxa Russa O cristianismo penetrou na Rssia, segundo a histria do bem-aventurado Nestrio, desde o primeiro sculo, devendo ser considerado o Apstolo Andr o primeiro pregador dos Evangelhos no pas, por ter percorrido toda a regio situada ao norte do Mar Negro e atingido o Rio Dnieper onde est construda a tradicional cidade de Kiev. J no quarto sculo, vrias dioceses eram conhecidas na Rssia Meridional. A propagao definitiva do cristianismo, porm efetuou-se em todo o pas nos meados do IX sculo, quando os povos radicados nas provncias de Kiev iniciaram relaes para

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O primaz da Igreja Ortodoxa Russa ladeado pelos Irmos Izalci Lucas e Jaf Torres

diversas finalidades com as autoridades de Constantinopla, e assim, se desenvolveu o intercmbio entre russos e gregos. Esse movimento contudo s tomou configurao sria e positiva em virtude da converso da princesa russa Olga, no ano 957, ao visitar a imperial cidade de Constantinopla e receber o batismo na Igreja da Santa Sapincia, Hagia Sofia, da prpria mo do Patriarca Ecumnico Pauleavito. Seu filho, o prncipe Jaroslav, no quis abraar o cristianismo. No entanto, seu neto Vladimir, filho de Jaroslav, decidiu buscar uma religio melhor. Enviou ento delegaes s distintas regies do mundo tendo em vista examinar as religies que ali se professavam, a fim de decidir qual era a mais apropriada para seu reino. A religio crist ortodoxa, teve no seu corao e o no corao do povo a melhor receptividade. Foi no ano de 988 que Vladimir se batizou, e junto com ele, homens de estado e grandes multides do povo. A Igreja Ortodoxa Russa no seu incio era dependente da Santa S Apostlica de Constantinopla. Os bispos da cidade de Kiev, capital russa naquele tempo e grande centro religioso, recebiam sua consagrao do Patriarca Ecumnico; todos eles eram gregos. O primeiro bispo russo nomeado para a cidade de Kiev, foi Hilrio (1051). Quando a capital do pas foi transferida para Mos-

cou, em 1328, seu arcebispo usou o ttulo de Arcebispo de Kiev e Moscou, at que, no ano de 1461, se tornou o chefe supremo da igreja Russa com o ttulo de Metropolita de Moscou e toda a Rssia. No ano de 1586, o Imperador Teodoro Ivanovitche, pediu ajuda ao Patriarca Antioquiense Joaquim, que visitava a Rssia buscando angariar donativos, para elevar o Arcebispado de Moscou a Patriarcado. O Patriarca Joaquim empenhou-se junto ao Patriarca Ecumnico Jeremias II, para este fim. Em concluso, o prprio Patriarca Ecumnico se dirigiu pessoalmente a Moscou e consagrou seu arcebispo Job, com o ttulo de Patriarca de Moscou e toda a Rssia, no domingo, 26 de janeiro de 1589, porm este ttulo seria abolido pelo Czar Pedro, o Grande, no ano de 1721. Desde os tempos de Pedro, o Grande, at Nicolau II, a Igreja da Rssia foi administrada por um Santo Snodo sob a estrita superviso do Estado. Apesar deste manejo to secular da Igreja, houve no sculo XIX um forte ressurgimento do conhecimento teolgico, da espiritualidade e da vida monstica em toda a Rssia. A perseguio religiosa na Unio Sovitica tomou formas diferentes em perodos diferentes; virtualmente, todos os telogos e demais lderes da Igreja Ortodoxa Russa foram exilados durante a dcada de 20, ou executados na dcada de 30 do sculo XX. Para dar uma idia cabal da tragdia sofrida por esta

Igreja, basta mencionar que, s no ano de 1937, foram detidos 136 mil clrigos, dos quais 85 mil foram assassinados. No perodo compreendido entre os anos de 1917 a 1939, de 80 a 85% dos clrigos da poca prrevolucionria desapareceram. Contudo, as coisas melhorariam um pouco durante a II Guerra Mundial, nos anos posteriores ao governo de Stalin, at que, em 1959, Khrushchev comeou a intensificar a perseguio. Aps 1990, a situao desta sofrida Igreja melhorou radicalmente, graas s reformas do presidente Gorbachov. J no ano de 1997 o patriarca Alexis II declarou que a Igreja contava com 124 dioceses, 148 bispos, 18 mil sacerdotes e 1.737 diconos. No dia 17 de maio de 2007 o Patriarca de Moscou Alexei II e o Metropolita Laurus, da Igreja Ortodoxa Russa no Exlio(ROCOR), assinaram uma ATA que decreta a Unio Cannina entre as duas Igrejas Russas, pondo assim, fim a um cisma, causado pelo comunismo e que durou 80 anos. A cerimnia de unificao foi realizada na Catedral Cristo Salvador, em Moscou. Em 1933, a Catedral Cristo Salvador havia sido destruda por completa pelos comunistas. Na dcada de 90, aps a queda da URSS, a Catedral, depois de muita luta do Patriarcado de Moscou, foi reconstruda. Hoje ela o smbolo do renascimento cristo ortodoxo na Rssia.

AO ZENYTE ANO 1 N6

economia

Enfim a bolha explodiu...

crise financeira pegou quase todo mundo de surpresa. Analistas econmicos, jornalistas, presidentes e primeiro-ministros, economistas, entre outros, esto perplexos e procurando o rumo das coisas. Os jornais buscam freneticamente os economistas na tentativa de buscar uma explicao plausvel para entender a crise, esquecendo-se de que se o problema de medula ssea no adianta buscar o clnico geral para explicar a questo. 99% dos economistas no sabem o que est acontecendo, somente aqueles que acompanham h tempos a crise esto em condies de explicar o fenmeno. O n da questo, segundo os especialistas, est na montanha de derivativos que formam uma verdadeira bolha financeira sobre nossas cabeas. Contudo, antes de ver o montante de derivativos, convm definir o que so derivativos. Esotrico o mundo dos derivativos. As palavras de passe so aparentemente quase msticas: floors, forward, caps, puts, calls, spreads,

swaps, straddles, butterflies e condors. Afinal o que so derivativos? Para tentar se defender de oscilaes de preos futuros de um ativo financeiro, ou at mesmo alavancar suas aplicaes, investidores apostam em derivativos - que so ativos financeiros que derivam - como o prprio nome j diz, de um outro ativo. No Brasil, as modalidades mais utilizadas so a termo e de opes nas bolsas de valores e as operaes na Bolsa de Mercadorias & Futuros (BM&F), como negociao de algumas commodities agrcolas, cmbio, ouro e ndices como o futuro do Ibovespa. Segundo os ltimos dados do Banco de Compensaes Internacionais, o BIS (sigla em ingls) com sede em Basilia na Sua, considerado o Banco Central dos Bancos Centrais, o montante de contratos de derivativos estava na ordem de 596 trilhes de dlares em dezembro de 2007!! Qualquer ginasiano pode acessar esta pgina no stio do BIS (http:// www.bis.org/statistics/otcder/dt1920a. pdf ). Para aqueles que pensam que os 700 bi-

lhes de dlares aprovados pelo Congresso dos EUA estancam a crise financeira devem dar uma olhadela no stio do Tesouro dos EUA, mais especificamente no Escritrio de Controle da Moeda (OCC da sigla em ingls) que apresenta a exposio dos Bancos dos EUA aos derivativos (http://www.occ.treas. gov/ftp/release/2008-115a.pdf ) em 30 de junho de 2008. O total de derivativos das carteiras de todos os bancos dos EUA soma a fantstica quantia de 182 trilhes de dlares!! A poltica de concentrao dos derivativos nos 25 principais bancos alcana o total de US$181,6 trilhes. Se se considera somente os cinco primeiros bancos do EUA (GPMorgan-Chase, Bank of Amrica, Citi, Wachovia [que acabou de ser vendido] e HSBC) perfazem a megasoma de 176,4, sempre trilhes de dlares. Esse o diagnstico da crise que se desenrola aos nossos olhos. As solues para a sada devero ser apresentadas no nosso prximo editorial. Quem viver, ver...

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Princpio Criador
Os limites impostos evoluo dos potenciais humanos so definidos pela inexistncia de experincias, conscientes e apropriadas. Tronconi, 2004

raterno leitor, estava eu assistindo a um DVD, intitulado O Poder do Mito, onde Joseph Campbell, entrevistado por Bill Moyers, expe de forma clara e sbia questes simblicas e mitolgicas que muito tm haver com a histria manica. O desejo de conhecer um pouco mais sobre alguns detalhes do tema me fez chegar s mos, o Dicionrio de Maonaria, de Joaquim G. de Figueiredo. Na sua pgina 157 o verbete FILHO DA VIVA, acabou me estimulando elaborao e apresentao em Loja, de uma prancha muita interatividade, que abordou sobre Isis a grande viva de Osris. Dentre outras simbologias mitolgicas, assim textualiza a lenda do Mestre Hiram Abiff, que foi assassinado pelos trs maus companheiros, que personificam os vcios capazes de aniquilar a alma: a inrcia, a sensualidade e o orgulho. Senti um balde de gua fria no meu entusiasmo, s de imaginar a Coluna da Beleza sem uma de suas caractersticas principais, aquela que a mais pujante expresso de sade, aquela que a maior expresso do compartilhamento energtico de um Ser em estreita relao com o Princpio Criador, que a sensualidade.

Falar porm, em sensualidade abordar o conceito do belo, pois a noo do belo que nos permitir com mais predicativos, expressar a sensualidade como beleza. A tarefa de conceituar o belo, comparvel a um problema matemtico de n variveis, onde tanto as equaes como as condies de contorno no esto bem definidas e tampouco so totalmente conhecidas. Isto porque, o belo possui dentre outras dependncias: a geogrfica, a temporal e a consciencial. Sendo que elas podem ainda variar dentro do universo de cada grupo, e depender em particular do nvel de lucidez e do estado de conscincia de cada um de seus partcipes. Em assim sendo consideremos alguns conceitos de grandes pensadores da humanidade: Toda beleza difcil, Scrates (469-399 a.C). Aristteles, na Metafsica, afirma que As principais formas de beleza so a ordem e a simetria e a definio clara. A beleza determinada pela experincia de prazer suscitada pelas coisas belas. Plato, em O Banquete. Kant (1724 - 1804), na Crtica do Juzo (1790), prope a superao da polaridade ao distinguir a beleza de qualquer juzo racional

ou moral. Do poeta francs, Paul Valery a definio de belo fcil, aquilo que desespera. A beleza est na vivncia de uma experincia transcendental, consciente, lcida e adequada, advinda do estmulo harmonioso e positivamente saudvel dos sentidos superiores, ou do uso especializado dos cinco sentidos. Eu, como assduo propagador e estimulador da dobradinha, lucidez e discernimento entre amigos, em palestras e cursos, a exemplo da disciplina ministrada na Universidade de Braslia Estudos com a Inteligncia Parapsquica em semestres passados como atividade de extenso do NEFP - Ncleo de estudos dos Fenmenos Paranormais, me vi na condio de um dos maus companheiros, na histria de Hiram. No curso, Lder Maom Lcido, recentemente realizado, trabalhamos com a finalidade suprema de, ganho de lucidez. Para tanto fizemos uso de conceitos como corpo de energia, corpo emocional dentre outros, onde reconhecer esses veculos de manifestao da conscincia e aprender sobre suas dinmicas, para fazer uso sadio, lcido e benfico os torna, principalmente o energtico, ferramenta hbil e eficaz no ganho de autoconhecimento. Trabalhar com o corpo energtico, para muitos de ns, como iniciar um laborioso trabalho de reconhecimento, limpeza, reparo, modernizao e manuteno de um sistema eltrico, onde fios devem ser consertados, circuitos recondicionados, e novos elementos eletrnicos, nanoestruturados, devem ser postos em atividade. At mesmo o fato de integrar rotina diria a sua ativao, tarefa rdua, ainda que de fcil execuo. Aqueles que se predispem, a exaltar o uso desta maravilhosa potencialidade, criando habilidades na movimentao de sua energia vital, responsvel pela preservao e aprimoramento da sade mental nos planos fsico e extrafsico, e pelo renascer de sensitividades h muito abandonadas e at mesmo desconhecidas, reconhecem que os ganhos, alm de permanentes so incalculveis. S para citar alguns: melhor qualidade de sono, maior nvel de lucidez e de discernimento, nvel mais profundo de interao com as pessoas e natureza, instalando o sentimento de conservao e respeito pela natureza e pela diversidade, melhora na eficincia do sistema imunolgico, maior vigor fsico e uma marcante exuberncia na qualidade da sensualidade, marca registrada de todos os seres consciencialmente evoludos. A sensualidade antes de ser uma heresia a ser combatida e tolhida por muitos, na verdade a demonstrao de um ser liberto e saudvel, a assinatura energtica de quem est vivenciando o belo, a candura do amor fraternal, e compartilhando intensamente da fonte da sabedoria, por muitos conhecida como: O Princpio Criador.
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reflexes e experincias
7

histria

O TESOURO DOS TEMPLARIOS

continuao do n 4 do AO ZENYTE

por LALIO LADEIRA - Ex-professor da UnB e Grande Secretrio do GODF

alomo para fortalecer seu imprio fez vrias alianas matrimoniais com vrios povos. Seu harm, de acordo com o segundo livro dos Reis, chegou a ter 700 esposas e 300 concubinas. Sua obra mais notvel foi o Templo de Jerusalm, que se tornou o centro do judasmo e do cristianismo primitivo. A Arca da Aliana foi levada para o Templo de Jerusalm aps sua construo. Fato mencionado pela Bblia com preciso. Tecnicamente a Arca um condensador eltrico. Qualquer contacto sem proteo poderia ser fatal. A Arca permaneceu escondida no local e possivelmente os Templrios descobriram-na, aps escavaes que realizaram quando de sua permanncia durante nove anos no local. Assunto polmico.

Retorno ao sculo XII

Os Monges Guerreiros amargavam a dramtica derrota e perda de So Joo de Acre em 1291. (Cidade e porto de Israel, s margens do Mediterrneo). ltima fortaleza dos cruzados. Os estados cristos no Oriente foram-se extinguindo um aps outro. O de Jerusalm se desintegrou. Nessa atmosfera de convulso, Trpoli passou para o domnio muulmano em 1289. Os castelos dos cruzados foram continuamente destrudos. Depois desses acontecimentos, no andamento do qual,
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o Gro-Mestre dos Templrios, Guillaume de Beaujeu, perdera a vida, os bares, que nem sempre haviam combatido como deviam, aliviaram as conscincias acusando os Templrios e os Hospitalrios de todos os males e tornando-os responsveis pela perda de Jerusalm e da Terra Santa. Exceo era Chipre que servira de base de retirada Ordem, mas, na verdade, era a partir de Paris que a Ordem dos Templrios era dirigida. Os Monges Guerreiros que escaparam da morte, no incio do sculo XIII, abandonaram a Frana e foram para outros pases. O Gro-Mestre Jacques de Molay (1243-1314), sucessor de Thibaud Gaudin, que sucedera a Guillaume de Beaujeu, prevendo e antecipando os acontecimentos mandou chamar uma pessoa de sua confiana com a misso de repassar segredos da Ordem. Antes do seu suplcio pediu ao Conde Franois Beaujeu, sobrinho do Gro-Mestre anterior, morto em So Joo de Acre, que lhe trouxesse um cofre de cristal de forma triangular montado em prata que estava enterrado embaixo de um dos caixes do tmulo dos Gro-Mestres. O jovem tinha a misso de apossar-se dele e de lev-lo com rapidez a Jacques de Molay, o que o fez. Jacques de Molay certo de que poderia confiar no Conde, iniciou-o nos mistrios da Ordem, tendo sido ordenado que fizesse reviver e continuasse a sua obra. Revelou, tambm, ao Conde que as duas colunas que ornavam o balco do Templo, a entrada do tmulo dos Gro-Mestres, eram ocas e que os capitis poderiam

ser removidos e no seu interior existiriam tesouros de inestimvel valor. Teria revelado que o cofre continha o indicador da mo direita de So Joo Batista. Depois entregou-lhe trs chaves e revelado que o caixo sob o qual se encontrava escondido o cofre guardava uma caixa de prata bem como os anais e os segredos codificados da Ordem dos Templrios, sem esquecer a coroa dos reis de Jerusalm, o candelabro dos sete braos e os quatro evangelistas de ouro que ornamentavam o Santo Sepulcro. Esse sepulcro era precisamente o do GroMestre precedente: Guillaume de Beaujeu. Jacques de Molay fez o Conde jurar que recolheria tudo e conservaria para a Ordem dos Templrios posteriormente. O conde escolheu nove cavaleiros Templrios que conseguiram escapar aos beleguins do rei Felipe, certificando-se de sua lealdade. Todos misturaram o seu sangue e fizeram o voto de propagar a Ordem dos Templrios. O conde pediu ao rei autorizao para retirar do tmulo dos Gro-Mestres o caixo do seu tio paterno, Guillaume de Beaujeu. Foi-lhe concedido, e ento, retirou o caixo e o tesouro ali escondido. O Rei Filipe, o Belo (1268-1314), teve excessivos confrontos com o papa Bonifcio VIII(1235-1303), que o excomungou em 1303. O papa de 86 anos foi encontrado morto em seus aposentos com a cabea quebrada contra a parede. Em 1305, o seu sucessor, Bento

XI(1240-1304), tambm ele em confronto com o Rei Filipe, o Belo, foi envenenado por Guillaurme de Nogaret e o rei de Frana tornou papa um homem com quem fizera acordos: Bertrand de Got, que reinou sob o nome de Clemente V(1260-1314). O Rei Felipe sempre tentara utilizar a Ordem em proveito prprio e em certa ocasio pedira para nela ingressar na qualidade de membro honorrio, mas a honra lhe fora recusada. O verdadeiro motivo que decidiu o Rei a arrasar a Ordem, era sem sombra de dvida, um caso abominvel de dinheiro. Tratava-se de subtrair ardilosamente os bens da Ordem, maiormente de se livrar de dvidas evidentes. Em 1306, o Rei, sempre sem dinheiro, baniu os judeus do reino de Frana, no sem antes os ter despojado dos seus bens e de ter mandado torturar alguns deles. A 19 de Maro de 1314, o Gro-Mestre, Jacques de Molay (1243-1314), o ltimo gro-mestre dos templrios foi acusado de heresia, torturado e condenado morte na fogueira. Conforme alguns historiadores, as derradeiras palavras que Jacques de Molay pronunciou, em um momento de lucidez, enquanto esturricava na fogueira foram as seguintes: Nekan Adonai! CholBegoal! Papa Clemente... Cavaleiro Guilherme de Nogaret Rei Felipe; intimo-os a comparecer perante o tribunal de Deus dentro de um ano para receberem o justo castigo. Malditos! Todos malditos at a dcima terceira gerao de vossas raas!. Um ms mais tarde, a 20 de Abril de 1314, morreu, por sua vez, o papa Clemente V(1260-1314). No dia 29 de Novembro de 1314 morreu o Rei.
As oito frestas que se encontram n o seu topo v aleramlhe o nome de Torre das Oito Beatitudes, ou torre da alquimia

O tesouro extraordinrio dos Templrios ainda no foi encontrado. Pode estar em qualquer local. Filipe, o Belo, pretendia recuper-lo, mas no conseguiu. No h notcia que os sobreviventes Templrios o tenham recuperado. Continua no esconderijo previamente escolhido. A retirada do tesouro da Ordem por um membro da familia Beaujeu, a pedido de Jacques de Molay, foi realizada, conforme diz a histria. Guichard de Beaujeu e alguns companheiros, confiveis, criaram a sociedade secreta Os Perfeitos Arquitetos. Ficou acertado que o tesouro deveria ficar em local seguro. Guichard decidiu escond-lo nas suas prprias terras. Alm disso, no era para l que tinha de levar os restos mortais de

seu tio? Um destino diferente no teria parecido suspeito? A lgica mandava, sem sombra de dvida, que Guichard levasse a sua preciosa carga para as terras dos Beaujeu, no Rdano. A propriedade dos Beaujeu ficava na regio montanhosa do Beaujolais. Na antiguidade o local teria sido considerado sagrado e palco de estranhos cultos ligados aos megalitos. Ainda existem alguns vestgios de um cromlech (Grupo de menires alinhados). O tesouro teria sido escondido prximo, numa outra propriedade, no castelo Arginy. O castelo de Arginy construdo no sculo XI foi reformado vrias vezes, contudo, conservou duas torres redondas e um torreo que foi motivo do interesse de muitos pesquisadores de tesouros. As oito frestas que se encontram no seu topo valeram-lhe o nome de Torre das Oito Beatitudes, ou torre da alquimia. Em 1883, a famlia Rosemont adquiriu o Castelo de Arginy. Vrios personagens, dizendo-se representantes de sociedades descendentes dos Templrios, tentaram comprar o castelo de Arginy, propondo grandes somas em dinheiro, convencidos de que se tratava de um investimento e de que o tesouro da Ordem do Templo se encontrava naquele local. As personagens da famla Beaujeu foram bem dspares e contraditriias. Houve Guichard III dee Beaujeu que se distinguiu, sobretudo por sua crueldade sem limites quando da cruzada contra os Albigenses (Ctaros). No sculo XIII desenvolveu-se no sul da Frana um cristianismo diferente. A histria dos Ctaros, riqussima e bem abordada nos livros, levou-nos quase a ver pessoas desenvolvendo uma estrutura societria diferente e, por isso, pagaram com a vida. O Papa, Inocncio III, ordenou que se passasse todos os ctaros a fio de espada. Como discernir os catlicos fiis dos hereges? ao que o papa teria respondido: Matem a todos. Deus reconhecer os dele! Foi o maior genocdio bem documentado da histria da Europa. Os Templrios tinham simpatias com as crenas dos Ctaros e, mesmo por isso, no participaram do massacre. Outra figura da famlia Beaujeu, Guichard IV foi camareiro de Filipe, o Belo. Guillaume de Beaujeu que sucedeu a Thomas Braut como Gro-Mestre do Templo, a 12 de Maio de 1273, morreu heroicamente em Acre, quando do cerco de 1291. Existem indcios que mesmo antes da deteno dos Templrios, alguns cavaleiros teriam se certificado de que poderiam utilizar o Castelo de Arginy como local para esconder o tesouro. Conta-se que dois cavaleiros foram presos em casa e interrogados. Foram perguntados insistentemente o que haviam feito nas horas que antecederam a deteno. Reconheceram

estado, na vspera, no castelo de Arginy. Que faziam l? Deveriam ter parado, para dormir, na sua comenda de Belleville, situada a cerca de seis quilmetros. No se conseguiu saber mais sobre o motivo que os conduzira quele local. Existe um depoimento nos arquivos secretos do Vaticano sob a cota Register Aven, n 48, Benedictii XII, Tomo I, folhas 448 a 451, em que o templrio Jean de Chalons teria declarado, perante o papa, que vira trs carroas cobertas de palha deixarem a fortaleza do Templo em Paris, ao anoitecer, na vspera da priso dos Templrios. Essas carroas eram conduzidas por Grard de Villers e Hugues de Chlons e estariam transportando os cofres que se julgava conterem o tesouro do Grande Visitador de Frana, Hugues de Pairaud. Eram os Beaujeu depositrios do tesouro do Templo? um enigma difcil de resolver. mais um indcio. Conta-se que a familiar Beaujeu desde muito cedo se dedicou a procurar o tesouro dos Templrios. A procura foi abandonada em circunstncias trgica. Um dos homens encarregados do trabalho encontrou um subterrneo. Entrou nele e, de sbito, os que tinham ficado do lado de fora ouviram um grito apavorante que os congelou de pavor. No ousaram mover-se. Alguns minutos mais tarde, o homem saiu. Andava trpego, arrastadamente. Uma parte da sua cabea parecia ter sido esmagada e via-se sair o crebro. Chegado ante os seus companheiros petrificados, levantou os braos e caiu. Estava morto. A busca terminou. Outro proprietrio, Pierre de Rosemont, decidiu recomear as buscas e comeou por procurar elementos em velhos manuscritos conservados nos arquivos da abadia de Pommier-en-Forez. Foram retirados mais de cem metros cbicos de terra que obstruam a entrada do subterrneo, apareceu uma galeria que mergulhava na vertical. Um trabalhador desceu preso por uma corda. Em dado momento, sentiu sob os seus ps uma pedra que girava. Tratava-se de uma enorme pedra de moinho. Havia outra ao lado e o p, apertado entre as duas, foi esmagado at ao tornozelo. O trabalhador teve a presena de esprito de puxar de imediato a corda e os seus companheiros iaram-no, evitando que fosse tragado pelas ms. O novo proprietrio desistiu e mandou cercar a entrada do tnel Na dcada de 1950 outros mtodos foram utilizados, tais como ocultismo, astrologia, espiritismo entre outros por um industrial francs. Vrios dilogos com o Alm foram feitos. Nada foi descoberto. O tesouro continua onde sempre esteve. At hoje procuram o tesouro dos Templrios. Onde estar? Que tesouro?

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Comeo

No Rastro dos Heris

Homenagem das Classes Musicais do Grande Oriente do Brasil aos 140 anos da Dezembrada da Campanha da Guerra do Paraguai

Maestro Marden Maluf Fundador e Diretor Artstico das Classes Musicais do Grande Oriente do Brasil

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ltimos dias de Setembro de 1868. Caxias, com o seu exrcito, completa uma marcha de 200 Km atravs do territrio inimigo, realizada em 36 dias debaixo de tempestades e por terrenos alagados e desconhecidos. O Grande General pra ... e observa. Um obstculo ainda maior do que a vencida fortaleza de Humait surge agora frente, e com feies de inexpugnvel. Descortinamse, terrveis e desafiadoras, as instalaes defensivas de Pequiciri e as baterias da fortaleza de Angustura. So nove quilmetros de frente fortificada, e que se acha ainda defendida pelas guas represadas da Lagoa Ipo, estagnadas em lodaais intransponveis. O Velho Soldado tem que optar: direita, o lenol dgua com perigos imprevisveis e os canhes da fortaleza; permanecer ali, sem ao, seria o trgico e vergonhoso fim. Porm ... esquerda ... o vislumbre genial de uma possibilidade surgida do que era tido como humanamente impraticvel: a Travessia do Chaco; o pntano imenso e indescritvel, pavoroso, amedrontador, a lama junto com a mata escura e desconhecida, a aventura movida pelo sofrimento e pelo estoicismo. E justamente por a que o Comandante se decide: pelo flanco esquerdo! E resolve mandar construir o impensvel: uma estrada em pleno Chaco e atravs dela escoar todo o seu Exrcito! Mas o Chaco o horror dos horrores. A natureza ali parou, despindo-se de todas as suas galas e dos seus femininos encantos. A terra descarnada, a terra morta. No se v a alegria da cr, nem se ouve a msica dos pssaros ... Silncio de pntano abandonado ... Tristeza de cemitrio de lodo. A terra agoniza, o Chaco apodrece. O Inferno da estagnao, o suplcio sem alegorias ... E a malria, feroz e incessante, junto a toda espcie de animais peonhentos. O calor insuportvel. O ar que se respirava parecia que vinha de uma fornalha. E a lama ... a lama por toda a parte, sumindo nos horizontes sombrios, ptrida e traioeira, um sem fim de brejes engolidores por onde homens e animais afundam lenta e desesperadamente at desaparecerem. sobre esse imenso e terrvel pntano que tem que ser construda
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uma estrada! essa garganta do inferno que tem de ser atravessada pela espada de Caxias! A invencvel Espada do Imprio, brandida em tantas batalhas que mantivera ntegra a nao brasileira. Invencvel porque, antes de tudo, sempre derrotou primeiramente em si a descrena, o desnimo e a desesperana. A construo da Estrada do Chaco um martrio que no tem fim ao qual se ope, como nica e ltima arma, uma sobre-humana perseverana. Vence o herosmo! A construo incessante, onde cada hora mais penosa do que toda uma existncia, dura apenas 23 dias! Logo aps a passagem da tropa _ apenas um dia depois! _ o rio enche e as guas fazem submergir a estrada. Mais um dia e anos de martrios e sacrifcios teriam sido inteis! A subida da montanha tem a sua etapa mais difcil, perigosa e urgente justamente quando se aproxima do cume. A Estrada do Chaco a Marcha do Mestre ! A superao de todas as fraquezas para e somente depois disso! ter-se ento o direito s batalhas definitivas! A guerra pessoal perante a vida concede oportunidades de demonstrar a bravura que gerar os ansiados reconhecimentos posteriores. Mas estipula prazos inexorveis. A silenciosa e paciente Voz que nos rege, em algum instante dir: agora, ou nunca ! . o prazo histrico! A necessidade da ao! O lutar contra a inrcia que se auto alimenta! O reanimar dos apticos e desesperanados batalhes internos. A cada um de ns urge a clara e definitiva conscincia de saber-se em marcha pelas vastas, hostis e desconhecidas circunstncias pessoais, em campanha nas plancies distantes e solitrias escondidas no silncio de cada um. a luta pessoal, contnua e inadivel, contra os exrcitos internos de um inimigo mortal, comandante dos nossos desnimos, desconhecedor de misericrdias, covarde e astucioso, que avana a cada desistncia nossa. A ao herica reside justamente na deciso corajosa em vislumbrar, decidir e caminhar, uma estreita e mnima possibilidade por sobre os amplos e armados territrios pantanosos do impossvel. E avanar sempre !, apesar de tudo. Desistir um verbo de conjugao inexistente nas gramticas dos verdadeiros heris.

crnica

O natal do Eremita

Innocncio Vigas

ms de dezembro chegou radioso. Estamos pensando nas festas do fim do ano. O comrcio prepara as vitrines atraindo os fregueses para as promoes. A figura do Papai Noel est por todos os lados. O bom velhinho em carne e osso repete o seu sonoro Ho!Ho!Ho! alegrando as crianas, enquanto os pais viram as lojas de cabea para baixo procura de um presente bom e barato. Ns tambm entramos nessa maratona. Eu e a Bel compramos os presentes dos filhos, dos netos, das noras, do genro, dos parentes mais prximos e para alguns amigos ntimos, j prevendo a grande comemorao da noite de Natal. Entre os amigos est o Velho Duca. Compramos para ele um sapato de couro, reforado, com travas no solado, prprio para andar nas pedras do caminho da montanha onde reside e onde tem as suas plantaes e junto com a velha e fumegante caieira onde faz o carvo, com a lenha seca recolhida da floresta No domingo convidei dois velhos amigos de caminhada, o Professor Marcos e o Dr. Rudolf, e fomos levar ao amigo as lembranas para compensar as horas que passamos em seu rancho, conversando, rachando lenha e matando a sede com a gua fria que brota das pedras e tomando o chazinho saboroso e reanimador que s ele sabe preparar. Alm do sapato, o Duca foi brindado com um faco de mato rabo de galo e com um cobertor de pura l para aquec-lo nas noites frias daquelas escarpas. O velho do caminho da montanha ficou emocionado e no sabia como agradecer. Na sua sabedoria, lembrou que normalmente as pessoas quando querem ajudar algum mais pobre limpam o guarda-roupa e do as roupas velhas, descoradas e at mesmo rasgadas, e ele estava recebendo ali tudo novinho sado das lojas. O ch de erva-cidreira com canela fervia numa

velha chaleira de ferro. A broa de milho sobre a tosca mesa de toras exalava o inebriante cheiro de manjar dos deuses. O Duca lavava as canecas de alumnio e em seguida nos serviu o ch e as broas. Que delcia, tudo natural e rstico! Os bancos, a mesa, as canecas, o ch puro colhido na horta, as broas do milho do quintal e ns quatro, como velhos irmos, nos deliciando com aquela gostosura. O Duca tambm nos brindou com os seus presentes simples como ele. Para o Dr. Rudolf, uma linda pedra arrancada do barranco, bem polida, para servir de peso de papis em sua mesa de trabalho. Para o Professor Marcos, uma taquara bem delgada e lisa para as suas pescarias e um cesto de fibra de tucum para guardar as tralhas. Eu estava agoniado para saber o que estava reservado para mim. O Eremita foi l dentro e trouxe um pequeno banco de madeira

pesada, bem trabalhada, e ofereceu-me dizendo: Este o seu presente! Enquanto admirvamos a simplicidade dos objetos, o Duca quebrava o silncio, passando a decifrar o significado de cada presente. - Esta pedra Doutor Rudolf para o senhor lembrar sempre da dureza da vida e ao mesmo tempo saber que por mais dura que ela seja, sempre podemos alis-la, deix-la macia e bonita para ser vivida. Este canio Professor Marcos para voc continuar pescando as boas aes , indo buscar no mais ntimo da alma as orientaes para os jovens e para os governantes carentes de boas lies. Este banco Professor eu no entendo bem o seu significado foi aquele velho Dervixe seu amigo que mandou fazer para voc e ele o chamou de banco das reflexes. Sentado nele, certamente ter bons momentos e bons pensamentos para continuar levando a vida da melhor maneira possvel. O Natal estava presente naquela hora. Nos abraamos calorosamente, elevamos uma prece ao Criador e agradecemos Me Natureza a ddiva dos alimentos. O velho Duca no era o Menino Jesus, ns no ramos os Trs Reis Magos, mas certamente l no infinito um anjo cantava Glria a Deus nas alturas e Paz na Terra aos homens de boa vontade . Ns, que queramos fazer feliz o solitrio Duca encontramos com ele a verdadeira felicidade. E o que nos restou foi gritar do alto da montanha: - Feliz Natal, Eremita! Feliz Natal! Feliz Natal ! Feliz Natal!

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inaugurao

O Dever de Dividir!

Reforma da sede do GODF era anseio antigo dos Irmos

ma revoluo administrativa no GODF. assim que tm sido interpretadas as aes, cada vez mais operativas, deste Gro-Mestrado. Reerguimento de lojas, construo de novos templos, reforma e ampliao da Sede do GODF, utilizao de modernas tecnologias da informao, economia e austeridade administrativas, planejamento estratgico, forte atuao poltica ocupando espaos importantes para o soerguimento da sociedade, projetos sociais geridos de forma justa e perfeita, alm da alta credibilidade nos mais variados segmentos sociais. Este o saldo positivo que esta administrao conseguiu amealhar, com pouco mais de um ano a frente do GODF. Segundo o Eminente Gro-Mestre Irmo Jaf Torres tudo isso s foi possvel com a participao ativa e efetiva das bases manicas. Com o engajamento de aprendizes, companheiros e mestre, venerveis, oficiais, autoridades, grandes secretrios capazes e com vontade de trabalhar, e uma equipe de assessores altamente capacitados, este Gro-Mestrado tem feito uma verdadeira revoluo na forma de atuao da maonaria no Distrito Federal, que com sua credibilidade em momento algum precisou onerar as lojas e por consequncia os Irmos. As perspectivas para o futuro so as melhores possveis. Alm da reforma da sede do GODF, a administrao planeja a ampliao com a construo de um novo prdio para abrigar a administrao e novas lojas que sero criadas ao lado
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da sede atual trazendo harmonia, conforto e qualidade aos trabalhos. Magnfico ! Duas senhoras caminhavam serenamente por entre as caladas das Superquadras 415/416 Norte quando uma chamou a ateno: - Olha! - Magnfico! Exclamou a outra senhora totalmente surpresa com a nova fachada do GODF. Surpresos esto todos que avistam o prdio totalmente reformado na sua fachada externa e no apenas essas senhoras. No raro encontrarmos pessoas fotografando o Prdio. O local tornou-se um ponto visitado por moradores e turistas. O Gro-Mestre e toda sua equipe avisam que as melhorias s esto comeando e no foi s externamente, mas avisam que foi reconstrudo um novo templo para abrigar o Rito Moderno e diz que quem conhecia o templo anterior reforma tomar um agradvel susto quando se deparar com o que ver. Informa, tambm, que no haver custo para os irmos. O Gro-Mestre, quando indagado sobre o porqu destas mudanas, deste dinamismo, diz que confia e acredita na fora que a maonaria tem para contribuir para a construo de um pas mais forte, mais vigoroso. Para que isto ocorra necessrio que nossa casa esteja arrumada, bonita, bem cuidada e que seja motivo de prazer e satisfao dos Irmos. Cr que com motivao e unidade de pensamento dos Maons possvel e vivel nos dedicarmos a um projeto poltico

institucional da Maonaria com a finalidade de produzir significativos avanos. Como ocorrera em outras pocas Libertao da Escravatura, Independncia e Proclamao da Repblica Brasileira agora chegado o momento da maonaria propor mudanas em reas como as da educao, da sade, da segurana que devero produzir condies de vida e bem-estar para todo o conjunto da sociedade. Neste sentido, temos trabalhado para que os maons do GODF estejam motivados, preparados e sejam respeitados na sua condio de maom, tornando-se cada vez mais, parte integrante, contribuindo para a construo de uma nova sociedade mais justa, mais equnime onde todos possam viver bem, serem respeitados e felizes. No mais possvel permanecermos com esse quadro na sade pblica, na educao e na segurana. Queremos mais e com melhor qualidade tudo o que est a. Isso requer o empenho de todos e a fora da maonaria. Estamos nos preparando para isso. As mudanas comeam em casa. GODF RECEBE DOAO Para que essas mudanas fossem possveis foi necessria adequar a composio societria do GODF e, as 3(trs) Lojas: A..R..L..S.. Cavaleiros da Fraternidade, A..R..L..S.. Fraternidade Brasiliense e A..R..L..S.. Obreiros do Planalto integrantes do condomnio do Prdio Sede do Grande Oriente do Distrito Federal GODF

doaram 20% cada Loja ao GODF no total de participao de 60%. Este foi um fato histrico que precedeu estas reformas. O que motivou essas Lojas tomarem esta atitude?

O trabalho desenvolvido

Ven:. Mrio Andr duas situaes: ns no teramos condies de investir. Deixamos os investimentos para o GODF. Procuramos assegurar algumas garantias s Lojas. Registramos em cartrio. Isto se deu, porque levamos em conta que o Gro-Mestrado renovado. Pensamos altruisticamente. Pensamos pelo engrandecimento e fortalecimento do Grande Oriente do Distrito Federal. Pensamos em trabalhar conjuntamente para fortalecer a ordem. A ordem tem que crescer em qualidade e no, apenas, em quantidade. Queremos trazer pessoas Ultra-som geral, musculoesqueltico, para a Maonaria para engrandec-la, que agreguem valores ticos, morais e espirituais.

O Gro-Mestre demonstrado O GODF tem realizado grandes eventos oferece aostem pacientes oque desefestivos, qual a avaliao dos Irmos do ja aproximar o GODF e torn-lo conhecido melhor atendimento para dos vrios segmentos da sociedade, religioQuadro das Lojas sobre estes eventos? GARANTIRACONlANANA sos ou no. Um belo exemplo foi o encontro que teve com integrantes da Igreja Ortodohora do diagnstico. Alm xa Russa quando da passagem por Braslia. disso, segue a tendncia Qual a viso dessa poltica do GODF?

da medicina moderna Ven.. Fernando Srgio Brito Vemos como de disponibilizando, num s lugar, suma importncia. Cremos que o momento da diversos exames para otimizar maonaria se abrir e desvendar os mitos. hora o de tempo de permanncia na estreitarmos laos, de nos reunirmos, de nos integrarmos para que produzamos conjuntaclnica.
mente coisas boas para a sociedade.

final dos Venerveis obsttricoUma e palavra doppler colorido importante que os maons tomem conscincia que temos que contribuir com alguma coisa, temos o dever de dividir com o outro algo que nosso. Temos que contribuir para que o mundo seja mais justo, tenha paz e as pessoas tenham esperana de um mundo melhor, mais humano, mais fraterno. essencial muito mais que filosofar.

Mamografia Digital Raios-X Digital

Como os Irmos das trs Lojas receberam Tomografia Computadorizada a proposta de doao da participao no imvel ao GODF? Ven.. Mario Andr - Recebemos com surpresa.

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Responsvel Tcnica: Dra Luciana Queiroz CRM/DF 9295 LUAN COMUNICAO

Os Irmos ficaram receosos. Houve uma discusso intensa com opinies em vrias direes Ven.. Milton Bailo So eventos importantes favorveis e contrrias doao. Em especial por- para que os Irmos se conheam, se relacionem, que a Loja Obreiros do Planalto foi proprietria tenham integrao. Posteriormente para que se de um terreno enorme perto do Parque da Cida- integrem com a comunidade. de nas imediaes do Colgio Galois que, hoje, vale milhes e foi vendido. Constitumos uma O Gro-Mestrado tem buscado inserir a Comisso para analisar a proposta. Foi necess- Maonaria nas pequenas e grandes deciGanhadora do prmio ses da sociedade. Tem buscado ocupar rio assegurar alguns benefcios. Se vendssemos nossa cota daria para construir um templo bom. espaos. Qual a avaliao Qualidade Brasil 2008 que os Irmos Finalmente, pelo clima que paira na maonaria fazem dessa postura? do Distrito Federal, chegou-se ao consenso que faramos a doao com encargos. Ven:. Milton Bailo Achamos que isso deveria ter sido feito h muito tempo. O Jaf est busComo as Lojas esto vendo a atual admi- cando incentivar aquilo que sempre foi a nossa e estavaest esquecido. Ocupar espaos com nistrao do GODF? Apostura Digimed equipada vontade, idoneidade, carter, tica e comprocom o que h de mais Ven.. Fernando Srgio Brito uma administra- misso com a sociedade o grande fator positivo em resoluo desta proposta e desde sempre defendida pela o promissoras em todos os tempos na maona- moderno maonaria. A grande vantagem tirar o esprito ria. Tem planejamento administrativo, viso ma- digital. So equipamentos de poltico-partidrio e trabalhar com propostas nica e competncia poltica e administrativa. Vejo ltima gerao, que unem de o Jaf como um empreendedor, ele tem um trata- projetos institucionais. Temos que trazer pessoas qualidade, e preciso. para a maonariarapidez que tenham este esprito. mento igualitrio com maons e no maons.

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Sucesso Absoluto!
Segundo encontro Natalino
No ltimo dia 07 de dezembro, foi realizado o tradicional Almoo Natalino que contou com a presena macia da famlia manica do Distrito Federal. Compareceram ao evento quase 2000 pessoas que se divertiram com boa msica, sorteio de brindes e a presena indispensvel do Papai Noel que foi a sensao da crianada.

festa de natal

Mnica Csar e seus filhos Edison e Jssica

Papai Noel agrada Jovens e Adultos. Presidente ADL Irmo Augusto Csar e o Irmo Ruy

Irmo Ricardo Noronha e Cunhada Rita

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Ir. Jaf Torres ladeado pelo Ir.Venervel Abidias e seus familiares

Irmo Givanildo e seu Saxofone. Mais uma vez encantando a Famlia Gobiana

Irmo Jair Flix e a cunhada Lisete Papai Noel com as crianas

O casal Arlete e o Irmo Ronaldo Junqueira, e Cunhadas Lgia, Flora e Lisete

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Irmo Costa e Cunhada

Secretrio de Informtica e Irmo Vagner Fernandes e a cunhada Conceio

Flagrante dos Venerveis Mestre com o Irmo Jaf dando Sobrinhos e convidados

O Papai Noel foi a sensao das crianas Venerveis Vandeir e Airton e Grande Secretrio do GODF Irani
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As cunhadas Lgia, Flora e Maria do Carmo prestigiaram o II Almoo da Famlia Gobiana Irmos integrantes da confraria Bodes do Asfalto abrilhantaram a festa

o boas vindas aos Irmo, Cunhadas,

Viso panormica do II Almoo da Famlia Gobiana

Como sempre o Carnavalesco Joosinho Trinta prestigiando os encontros da Famlia Gobiana Sobrinhos brincando no magnfico encontro

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conhea

Ordem dos Sacerdotes Cavaleiros Templrios do Santo Arco Real ou Ordem da Sagrada Saveodria Consagrado o Tabernculo Braslia, no. 236 pelo Grand College

CONSAGRAO DO TABERNCULO BRASLIA A Cerimnia de Consagrao e Reunio Inaugural do Tabernculo Braslia, n. 236, ocorreu na sede do Grande Oriente do Distrito Federal, no dia 27 de setembro de 2008, pela Comitiva de Consagrao do Grand College, composta por 12 Grandes Oficiais membros da Maonaria Inglesa e do Supremo Conslho da Inglaterra.

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Como resultado das tratativas entre o Gro-Mestre do Distrito Federal, Emi. Ir. Jaf Torres e o Grande Superintendente da Ordem, Distrito 47 Brasil, R. Emi. Jorge Barnsley Pessa Filho foi concretizado um sonho acalentado por mais de 20 anos, pelos membros das Lojas do Rito de York, em Braslia trazer Ordens Superiores do Rito para o Distrito Federal. Este fato, no to somente significa, um enorme passo dado pelo Gro-Mestrado do Distrito Federal, no que concerne ao fortalecimento da Ordem Manica no Distrito Federal, bem como dos laos de Amizade entre o Grande Oriente do Distrito Federal e as demais Potncias estrangeiras, alm de aumentar significativamente o nvel dos estudos Manicos em nossa Jurisdio. A Consagrao do Tabernculo foi presidida pelo M. Ill. Kt. Pt. GHP Ernest Peter Donnison Oficial Consagrador e Grande Sumo Sacerdote, auxiliado pelos membros Grandes Oficiais da Comisso Consagradora: M. Em. Kt. Pt. Jonathan Terence Crompton, JP Grande Sumo Sacerdote Adjunto / Encarregado da Cerimnia; R. Em. Kt. Pt. Jorge Barnsley Pessa Filho Oficial Grande Superintendente do Distrito 47 - Brazil; R. Em. Kt. Pt. Michael Arthur Hadfield Grande Tesoureiro e Grande VII Pilar; R. Em. Kt. Pt. Christopher G. Maiden Grande Diretor de Cerimnias; V. Ill. Kt. Pt. Antony C. Hayes Grande Secretrio Adjunto e V Pilar; V. Ill. Kt. Pt. Philip Broadhurst Grande V Pilar; Ill. Kt. Pt. Peter William Hughes Grande Diretor de Cerimnias Adjunto e Grande III Pilar; Ilustre Kt. Pt. Derek Peter Potter Grande Sentinela e Grande II Pilar; Ill. Kt. Pt. George Alfred Johnson Grande Guarda do Portal Interno; Ill. Kt. Pt. John H. Gilbert CHW, Grande Organista e Grande III Pilar Passado; Ill. Kt. Pt. Joo Barile Neto Secretrio Distrital e Grande Porta Estandarte; V. Kt. Pt. Philippe A. Gail Diretor de Cerimnias Distrital e Grande Porta Estandarte do Grande Sumo Sacerdote, e V. Kt. Pt. Francisco E. Lacerda Diretor de Cerimnias Adjunto e Grande Porta Estandarte do Grande Sumo Sacerdote Adjunto.
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A Cerimnia de Consagrao deu-se em sequncia Cerimnia, restrita aos membros do Grand College, quando em nome do The Grand College of The Holy Royal Arch Knight Templar Priests or Order Holy Wisdom, elevaram o Gro Mestre do GODF, Jaf Torres e o Kt.Pt. Marco Antonio Peres IIIs Grandes Pilares da Ordem, como tambm os sagrou Sumo Sacerdote Passado e Sumo Sacerdote do Tabernculo Braslia. Aps a cerimnia, o Ilustre Kt. Pt. GHP Ernest Peter Donnison Oficial Consagrador e Grande Sumo Sacerdote, teceu comentrios elogiosos s colaboraes do Kt.Pt. Jaf Torres e do Kt.Pt. Marco Antonio Peres. Em relao ao Gro-Mestre do GODF, pela configurao definitiva do ato no Distrito Federal Braslia Brasil e, em relao ao Sumo Sacerdote do Tabernculo Braslia, pela sua dedicao Ordem, lembrando de sua ida Londres e York no ano de 2005. Tambm teceu grandes elogios ao Grande Superintendente da Ordem no Distrito n. 47 Brasil, R. Em. Kt. Pt. Jorge Barnsley Pessa Filho, que no mediu esforos, durantes os 2 (dois) ltimos anos de tratativas para que o ato pudesse ser realizado. noite, todos os membros da Comitiva, bem como todos as Lojas do Distrito Federal - a convite do Gro-Mestre do Distrito Federal - uniram-se num momento de confraternizao muito agradvel na residncia do Ir. Jos Ricardo Marques (Loja Honra e Tradio, n. 3873) , quando no momento adequado foi servido um coquetel, seguido de jantar em honra aos ilustres convidados. A ordem manica dos Sacerdotes Cavaleiros, hoje tambm com membros no Brasil, , sem dvida, um grupo de estudos Manicos, filosficos, bblicos e de diversas religies, mas, de maneira especial, de estudos de nossa sublime Ordem, o que nos faz tambm conhecidos como Rito de Memria. Histria A histria da Ordem dos Sacerdotes Cavaleiros, assim como a prpria histria da Maonaria em geral, bastante nebulosa e a juno dos mais diversos Rituais de Iniciao feitos nas cerimnias de passagem de um estgio de vida a outro, seja da infncia puberdade (nas sociedades primitivas), seja daquele que admitido em uma profisso (na idade medieval) ou mesmo do leigo ao iniciado nas escolas de mistrios (do Egito e de outros povos antigos), transformaram a Maona-

ria da Gr-Bretanha em uma verdadeira colcha de retalhos, s unidos entre si por uma pequena afinidade e uma grande fora de procura da Luz e do aperfeioamento humano por intermdio de uma estrutura inicitica. As primeiras referncias nossa Ordem so encontradas na Maonaria Irlandesa durante a dcada de 1770 a 1780, em forma semelhante atual, como uma celebrao dentro do Grande Rito Antigo daquele pas, rito esse que previa uma sequncia de: Ofcios (Simbolismos, como o aprendiz e companheiro), Past Master, Arco Real, Cavaleiro Templrio e Rosa Cruz, e mais diversos graus, tendo no seu 41 Grau, o Maom Branco (um dos nomes pelo qual conhecida a Ordem dos Sacerdotes Cavaleiros). Nos Estados Unidos da Amrica, rituais semelhantes eram seguidos pelos Cavaleiros Templrios, onde este ltimo era a qualificao essencial para o Grau de Rosa Cruz e, ainda no continente americano, o Soberano Grande Priorato do Canad inseriu o Grau da Cruz Vermelha da Babilnia que, em alguns aspectos, lembra os Sacerdotes Cavaleiros, tentando compatibilizar seu sistema com o dos Estados Unidos. Na passagem do sculo XVIII para o sculo XIX, aquele ramo americano foi levado Inglaterra e Esccia, tendo sido trabalhado, principalmente, pelas lojas da costa oriental, sob a influncia de York, e pelos membros do Grande Rito Antigo da Esccia, tendo depois se estabelecido em Newcastle-upon-Tyne, no Grupo Real de Kent. Depois de perodos de muito desenvolvimento e outros de quase extino e com a formao do Grande Conselho dos Graus Manicos Aliados, em Londres, o grau dos Sacerdotes Cavaleiros Templrios foi includo formalmente como um de seus graus, pois o grupo de Newcastle, onde era praticado, no reclamou jurisdio sobre a Gr-Bretanha, uma vez que os Sacerdotes Cavaleiros no tinham um corpo diretivo, mas era composto de Cavaleiros Gran Cruz do Sagrado Templo de Jerusalm, que trabalhava esse grau desde a segunda dcada do sculo XIX. O corpo dos Graus Aliados, embora detivesse oficialmente a jurisdio, nunca trabalhou esse grau e, em 1890, o grupo dos Sacerdotes Cavaleiros Templrios, ento como uma Ordem, foi devolvido para seus detentores originais Cavaleiros Gran-Cruz do Sagrado Templo de Jerusalm.

Em 1923, a Ordem se separou formalmente dos Cavaleiros Gran Cruz e foi formado um Grand College, com jurisdio sobre a Inglaterra, Pas de Gales, colnias e protetorados do Imprio Britnico. Em 1935, o Grand College formou distritos nos Estados Unidos, Nova Zelndia e Austrlia e, em contrapartida, a Ordem se encontrava esquecida pelo Grande Priorato da Esccia e tinha sido banida pela Grande Loja da Irlanda. Hoje, a Ordem muito se expandiu, sendo praticada em mais de duzentos e sessenta Tabernculos e contando com, aproximadamente, sete mil Sacerdotes Cavaleiros, em todo o mundo, sob a direo do Grand College of The Holly Royal Arch Knight Templar Priest or Order of Holly Wisdon e coordenao de quarenta e sete Distritos, espalhados por diversos pases dos cinco continentes. A Ordem no Brasil Em 2004, aps diversos contatos, alguns brasileiros foram admitidos como Sacerdotes Cavaleiros no Kingsway Tabernacle n 17, que se rene em Londres, j com a idia e a vontade de, um dia, trazerem a Ordem para o Brasil. Aps muitos estudos, viagens, tradues e tambm muita burocracia vencida, em julho de 2006, pudemos receber, em nossa terra brasileira, em So Paulo, os dois primeiros Tabernculos, o Brasil e o Novo Mundo: o primeiro sob a direo de um High Priest oriundo do Grande Oriente de So Paulo e, o segundo, sob a custdia da Grande Loja do Estado de So Paulo. Conseqentemente, a criao do District 47 Brazil, e a nomeao do Superintendente Jorge Pessa, que j servia Ordem como High Priest do Kingsway Tabernacle n 17 , em Londres. No ano seguinte, foram consagrados mais trs Tabernculos, todos no Estado de So Paulo, sendo dois na Capital e um na cidade de Santos. Em 2008, com o apoio do Gro-Mestre do GODF, Ir. Jaf Torres que, com sua equipe, aderiu, entusiasticamente Ordem e no mediu esforos para solucionar os diversos problemas, pudemos chegar ao Distrito Federal. Em 27 de setembro de 2008, com a presena do Grand High Priest KtPt Peter Donnison e de mais oito Grandes Oficiais vindos da Inglaterra, foi realizada reunio extraordinria do Grand College para a instalao, na sede do Grande Oriente do Distrito Federal, do Tabernculo Braslia, tendo assim sido atendida, atravs do District 47 Brazil, a reivindicao do GOB de expanso da Ordem dos Sacerdotes Cavaleiros alm das fronteiras de So Paulo. Naquela data, aps a consagrao do Tabernculo Braslia, solenidade que foi de uma preciso e beleza mpar, houve, como de hbito em nossa Ordem, um jantar de gala que deixou mar-

cas indelveis da cordialidade dos brasilienses no corao dos irmos ingleses, atestadas pelas diversas cartas de agradecimento e elogios recebidas pelo Distrito. A Filosofia Trata-se de uma Ordem exclusivamente Crist, composta por maons que crem na Santssima Trindade e na divindade de Cristo. Apia-se na Tradio da Ordem de Melquisedeque, rei de Salem, a quem Abrao pagou dzimo e que, segundo a Bblia, foi o primeiro Sacerdote de Deus. A ordenao feita com base no Velho Testamento e no Apocalipse de So Joo, onde temos o Cordeiro de Deus com sete chifres e sete olhos que quebra os sete selos e abre as sete portas. A figura das sete portas lembra as antigas religies orientais ao tempo de Abrao ou at mais antigas que este, que tinham sempre os sete estgios ou sete vidas para se atingir a comunho com Deus, o que simbolizado na Ordem pelos estgios progressivos nos sete pilares e, ainda, pela passagem do Sumo Sacerdote ao outro lado do vu ou ao Nirvana ou, ainda, presena de Deus. A simbologia do caminhar passando pelos Sete Pilares, os quais so dispostos em torno do Smbolo da Ordem, s atingido ao final da peregrinao e que tem em si letras e palavras cujos significados se perderam no tempo e o Sinal da Vela, que remonta ao ancestral Hindusto e Deusa indiana Isa, leva-nos a pesquisar a procura da Verdade em sua essncia. A Estrutura da Ordem A Ordem se dedica fortemente ao estudo e pesquisa e conhecida como Ordem de Melquisedeque e, apesar de ser esse o seu ltimo grau, no se olvida, entretanto, os trinta e um que o precedem. De muitos, h o ritual completo, de poucos s o nome e pequenas referncias de origen. Alguns graus so completos, com estrutura baseada em lendas prprias e referncia de sua aplicao em corpos manicos antigos; outros so simples partes de cerimnias especficas dentro de um grau, que j deixaram de ser utilizados. Uns so simples seqncias ritualsticas, como o grau 1 Mestre de Funeral - que , na verdade, um antigo ritual de pompas fnebres, enquanto outros so altamente complexos, como o grau 31 Liberto de Harodim, que se baseia na lenda da existncia da 13 Tribo de Israel. Estudemos, pois. Pr-requisitos Para poder ser convidado ordenao como Sacerdote Cavaleiro, o pretendente necessita ser

cristo, maom de uma potncia regular, ter exercido o cargo de Venervel Mestre em uma Loja Simblica e ser Cavaleiro Templrio. Naturalmente, para ser Templrio, o irmo necessita ser, antes, do Arco Real; este , conseqentemente, um pr-requisito. Tendo em vista o tratado existente entre os Grand Colleges, no se diferencia aqueles das ordens de origem inglesa daqueles das ordens de origem americana ou francesa, ressaltandose que, para ser Cavaleiro Templrio do sistema americano, h de se ter os graus crpticos e que os Cavaleiros Benfeitores da Cidade Santa, devem ser, antes, consagrados no Arco Real.

Paramentos
Os Sacerdotes Cavaleiros usam como paramentos a Tnica de Cavaleiro Templrio, ou seja, branca com uma cruz latina na parte frontal, uma capa branca e uma mitra. Antigamente, a Tnica era totalmente branca, o que dava Ordem o ttulo de Ordem dos Maons Brancos, mas, poca em que fomos coordenados pelo colgio dos Gran Cruz do Templo, adotou-se a tnica com a cruz latina usada pelos Templrios. A mitra uma cobertura ritualstica que, com certeza, nos veio originria do antigo Egito, passando pelos Hebreus e destes aos bispos do Cristianismo. Ela aberta dos lados e possui uma cauda, podendo ser vista na parte superior do hierogrifo que traduz a palavra Amon, Deus Criador do Antigo Imprio, em Tebas, no Alto Egito, e que mais tarde se amalgamou com o Deus R (Deus do Sol), formando a palavra Amon-R. J no Cristianismo, foi usada, pela primeira vez, por So Tiago, o Justo, quando se tornou o primeiro Bispo (Mabbaker, em hebraico) da Comunidade dos Essnios em poca logo posterior crucificao de Jesus Cristo. Contatos The Holy Royal Ach Knight Templar Priests or Order of Holy Wisdom District 47 Brazil Rt. Em. Kt.Pt. JORGE BARNSLEY PESSOA F. Grand Superintendent

Rua Marechal Bittencourt,100 Av. Paulista, 568 1 and. A Cep: 01432-020 SP Brasil Cep: 01310-000 SP Brasil Tel.: (55 11) 3054.4848 Tel.: (55 11) 3141.1521 e-mail: superintendent@district47brazil.org
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ao paramanica

Que dia feliz!

Entrega de presentes por membros do Ncleo Alfa Unidade e Ao da APJ

APJ realiza mais uma Ao Filantrpica

o de brinquedos e muita diverso. A instituio escolhida neste ano foi o Orfanato Recanto Cristo Vivo localizado na cidade de Valparaso de Gois, regio do entorno de Braslia. O Orfanato abriga atualmente 34 crianas, entre 2 e 17 anos, das quais 29 participaram do encontro Que Dia Feliz!. O mesmo foi realizado na Loja

o dia 30 de Novembro, o Ncleo Alfa Unidade e Ao da Ao Paramanica Juvenil do Grande Oriente do Brasil, realizou a 5a edio da ao filantrpica anual, o Que Dia Feliz!, onde os apejotistas trazem ao seu convvio crianas de casas-lar ou creches para a realizao de atividades, distribui-

Apejotistas e tia Eliana na cozinha

Crianas do orfanato Recanto do Cristo Vivo

Manica Anthony Sayer em Taguatinga. Foram ministradas oficinas de desenho, pintura, jogos de tabuleiro, entre outras brincadeiras. Houve apresentao de dana e malabares feita por membros do Ncleo Alfa Dirceu Torres. Aps o almoo, o Ncleo Alfa Unidade e Ao apresentou um teatro de fantoches sobre a importncia da escovao dos dentes. Logo depois, os dentistas Pedro Srgio e Nomia auxiliaram as crianas na escovao com aplicao de flor e deram s crianas um kit de escovao, o qual continha escova e pasta dental. As crianas se divertiram muito na cama elstica e, j no final da tarde, cada uma recebeu uma lembrana com guloseimas, um brinquedo e um kit de higiene pessoal. Neste dia, contamos com a presena do Tio Carlos Delmar Lyrio, diretor executivo da APJ no Distrito Federal, Tio Orlandino, Venervel da Loja Manica Unio e Silncio, Tio Otvio, preceptor e presidente da comisso nacional da APJ, entre outros tios, que brincaram com as crianas e demonstraram todo seu apoio ao Ncleo Alfa Unidade e Ao. O Ncleo Alfa Unidade e Ao agradece muitssimo a presena e ajuda de todos que puderam acompanhar este dia conosco e ver o nosso trabalho. No podemos deixar de agradecer aos apejotistas do Ncleo Alfa unidade e Ao e do Ncleo Alfa Dirceu Torres pelos trabalhos realizados, s tias Nilda, Mrcia e Eliana que fizeram parte destes trabalhos na cozinha, ao senhor Jlio, pai da Ductor Nira por toda ajuda realizada , ao Preceptor e Venervel da Loja Anthony Sayer, Tio Soares, por ter cedido o espao para o evento, aos outros preceptores, primos de todas as ordens e queles que contriburam com doaes diversas e que com seu empenho abrilhantaram esse dia. Temos certeza que as crianas no esquecero to cedo deste dia e do carinho que receberam. Todos ns do Ncleo Alfa Unidade e Ao esperamos que, no ano que vem, na sexta edio deste evento, to maravilhoso, possamos contar com a ajuda de mais e mais tios, tias, primos e primas de forma a fazermos ainda mais por crianas que no tm acesso ao mnimo.

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Ser que a estamos praticando?

Marcos A. P. Noronha M..I.. Venervel da Loja Universitria Ordem, Luz e Amor n 3848 e Presidente do Conselho Filosfico de Kadosh n 22 Terra um planeta ainda no comeo do processo de evoluo, considerado um local onde estamos para aprender, para crescer, para domarmos nossas ms inclinaes, para burilarmos a pedra bruta que somos, ou seja, um planeta em que, em regra, seus habitantes passam por provas, ou por situaes em que devem rever comportamentos anteriores e resgatar algumas atitudes equivocadas. Por isto ainda presenciamos o mal em alta escala. Esto presentes entre ns, tambm com forte intensidade, o orgulho e o egosmo. Desta forma, costuma-se dizer que os fatos presentes em nossas vidas apresentam prs e contras, ou em outra linguagem, vantagens e desvantagens. Nenhum fato, por pior que seja, s negativo. Sempre se tira algum

proveito, alguma lio. De igual forma, nenhum acontecimento, por melhor que seja, deixa de apresentar algum elemento negativo. Para fortalecer o que estamos a falar possvel apresentar dois exemplos triviais: 1.) A presena de uma doena, com momentos de dor, de incmodos, s vezes de tristeza, no propicia alguma coisa de positivo? Ser que nessas ocasies no podemos fazer certas ponderaes? Extrair ensinamentos? Quantas vezes vimos casos de pessoas que aps passar por uma situao de quase-morte mudam completamente o modo de viver. 2.) De forma contrria, um acontecimento aparentemente muito bom, como ganhar uma bolada na loteria, que poderia representar grande satisfao, oportunidade de melhoria, no gera desgraas, mortes, invejas etc? Por que resolvi escrever sobre este assunto j que de conhecimento de todos e, com certeza, nenhuma novidade trs? Porque estive refletindo sobre os prs e contras da internet e, por conseqncia, desta maravilhosa ferramenta que o e-mail, que aproxima quem est longe, mas que deve ser utilizado com cuidado para no afastar quem est perto. Mas o uso desta ferramenta merece um respeito por parte de quem usa, do receptor e do emissor. Do emissor para evitar banalizar o uso da ferramenta, como temos visto em grande escala ultimamente, e do receptor para tratar com ateno uma mensagem recebida por meio eletrnico, ainda mais, se algo lhe perguntado. Ele deveria responder questo formulada, dando o devido retorno ou, usando uma expresso em ingls que reflete melhor, oferecer o seu feed-back. Muitas vezes, no mbito de uma comunidade, de uma organizao, ainda que restrita, por exemplo, com 30 a 40 membros, passa-se um e-mail que merece a considerao e, por conseguinte, o feed-back de todos, trs ou quatro respondem, ou seja, em torno de 10% (dez por cento). Em casos como o citado, se utilizarmos a Regra de Ouro, trazida por Confcio na forma negativa e trabalhada pelo Mestre Jesus para a forma positiva: fazer aos outros o que gostaramos que fizessem a ns, fica a questo: ser que a estamos praticando ao receber um simples e-mail. A resposta individual, cada um de per si. Aps a reflexo, que tal mudar de atitude!!!

reflexo

VEM A!

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cunhadas

stamos construindo uma maior integrao entre as cunhadas, procurando estabelecer relaes de cooperao mtua, por meio de visitas a vrias Lojas Manicas. Agradecemos a hospitalidade e demonstraes de amizade que recebemos de nossas cunhadas e cunhados e aguardamos convite para conhecer seu trabalho. Maria do Carmo Sales Presidente da Frafem-DF

Dinamismo da Fraternidade Feminina Cruzeiro do Sul do Distrito Federal

Mensagem de Ano Novo

O incio de ano representa um tempo para avaliao, renovao e nos reabastecermos no Infinito Amor de Deus. Uma poca para agradecer Pelo amor e pela paz Por tudo que esperamos semear Justia, fraternidade, unio... Alimentos da alma e do corao. Que em sua vida, este Ano seja repleto de cores e Luzes, prazeres, realizaes... Que haja partilha e esperana Sem o que ser mera iluso. Esperamos que 2009 seja de fato o ano em que coloquemos a solidariedade como ideal Para que em nenhuma mesa falte o po E em todos os coraes reine o amor! O Ao Zenyte deseja, Um feliz 2009 a todas as cunhadas!

Loja Jos Castellani

Loja Miguel Archanjo Tolosa

Flora, Maria Rosnia e Rennes

Reunio de cunhadas no Venncio 2000

Reunio de Venerveis e cunhadas no Venncio 2000 Marden Maluf em concerto musical em homenagem a loja A..R..L..S.. Arepago
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Projeto DOANDO FUTUROS

SEJA UM ELO ENTRE OS QUE TM PARA CONSTRUIR O FUTURO, DOS QUE NO TM! Convidamos os Arquitetos e Decoradores de Braslia para participar do Projeto Doando Futuros, que se prope canalizar para Instituies Carentes cadastradas como creches e asilos, que precisam de ajuda de doaes de Materiais de Construo, Mveis e Objetos que so dispensados aps obras de reforma ou decorao. Para participar, s entrar em contato com a Sra. Maria do Carmo pelo e-mail solidariedade.sales@gmail.com Este projeto tem o apoio de: Equipe Design by Nida Chalegre www.nidachalegre.com.br Revista BSB People www.revistabsbpeople.com.br

Josinho Trinta, Maria do Carmo e Nida Challegre

Designer Vnia Ladeira fez doao de jia para a revista BSB People que ser usada para leilo beneficente

Designer Vnia Ladeira, Arquiteta Simone

Mantemos campanha permanente de arrecadao de agasalhos e de livros que sero doados para comunidades carentes. e os livros serviro para montar uma biblioteca em So Sebastio.

Convidamos todos a contribuir para campanha. Ligue para (61) 3340-1828 que mandaremos buscar sua doao!

a nica loja que entrega at no mesmo dia - (61) 3451-5700

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Local: Centro de Convenes Ulysses Guimares Braslia - DF Data: 30 de maro de 2009 Horrio : 20h
Visita ao Comandante da Aeronutica, Tenente-Brigadeiro-do-Ar, Juniti Saito, por ocasio do convite oficial do GODF, Fora Area Brasileira, para a Homenagem da Maonaria s Foras Armadas. Na foto, ao centro, o Brigadeiro Saito, ladeado pelo Gro-Mestre Jaf Torres e pelo Gro-Mestre Adjunto Lucas Galdeano, Presidente da Comisso Organizadora do Evento, e demais membros da Comisso.